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EDITORIAL
DILOGO
Por Claudio Garca Pintos
CONSIDERACIONES
SOBRE LA
INVESTIGACIN
CIENTFICA Y SU
IMPORTANCIA PARA
LA FORMULACIN DE
TESIS DOCTORALES.
(pp.3-5)
Apunte de docente
FRANKL NO HABLA DE
RESILIENCIA (pg. 6-8)
LA PAGINA DE
LOGOFORO (pg. 9)
Reflexiones Existenciales
ENCRUCIJADAS 3
(pp. 12-15)
EN EL AMOR VIVE LA
PENA (Pp.17-19)
LOGOTERAPIA VINCULAR
LA PAREJA Y LA
BSQUEDA DE
ACUERDO (pp. 20-23)
LA PAGINA DE
CAVEF (pg. 24-25)
PADRE Y MADRE. TRABAJADORES DEL AMOR
HUMANO (pg.26-27)
QU ES LA VOLUNTAD
DE SENTIDO? (pp. 29-31)
EDITORIAL
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CONSIDERACIONES SOBRE LA
INVESTIGACIN CIENTFICA Y SU
IMPORTANCIA PARA LA FORMULACIN
DE TESIS DOCTORALES.
Por Jos MARTNEZ-ROMERO GANDOS
Mail de contacto: sentido@cop.es
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Apuntes de Docente
FRANKL NO HABLA DE
RESILIENCIA
Por Dr. Claudio Garca Pintos
Mail de contacto: cavef@yahoo.com
tradicin americana, fuertemente vinculada, en mi opinin, al movimiento de psiclogos culturalistas que tuvieron intensa
actividad y presencia en las investigaciones que desplegaron fundamentalmente en
la dcada del 50/60. Personalidades tan
destacadas como Karen Horney, Harriet
Sulivan y el mismo Erich Fromm participaron de una corriente de colegas que interpretaron la incidencia de los factores
sociales y culturales en el desarrollo de la
personalidad y en la generacin del conflicto. E.Werner realiz estudios epidemiolgicos de gran inters en la isla de
Kauai (Hawaii) con personas sometidas a
condiciones de vida signadas por la pobreza extrema, quienes, por lo menos en un
tercio de los casos, habran sufrido situaciones de stress, disolucin del vnculo parental, alcoholismo, abuso, etc. A pesar de
las situaciones de riesgo a las que estaban
expuestos muchos nios, observ que lograban sobreponerse a las adversidades y
construirse como personas la posibilidad
de un futuro. De all en ms se desplegaron estudios para reconocer los factores
que permitan tal desarrollo a pesar de tal
estrs, concluyendo en describir una capacidad humana que se potencia con estmulos tales como la presencia afectiva significativa y estable de un tercero, la fe, la
esperanza, etc.
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La Pgina de LOGOFORO
Por Tere Vanek
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LOGORED
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REFLEXIONES EXISTENCIALES
ENCRUCIJADAS 3
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tramos unas citas muy pertinentes respecto del reduccionismo y sus efectos.
Dice aqu textualmente: Tal como se
comprueba, el reduccionismo reduce al
hombre no slo en toda una dimensin sino que le resta, ni ms ni menos, la dimensin de lo especficamente humano.
Se puede definir el reduccionismo como
un procedimiento pseudocientfico por el
cual fenmenos especficamente humanos, como conciencia y amor, se reducen
al nivel de fenmenos subhumanos.
().Los fenmenos especficamente humanos se convierten en meros fenmenos,
detrs del amor no quedan ms que los
llamados instintos reprimidos; la conciencia no es ms que el Superyo.
De aqu entonces que, todos los caminos
llevan a algn lugar pero algunos podran llevar ms lejos que otros. Ms lejos
en lo especficamente humano, en lo que
el hombre tiene de esencial y lo hace ser
propiamente humano.
La mayor y mejor humanidad de nuestra
consultante Mara Ins no estaba, a
nuestro entender, ni en las motivaciones
y deseos inconscientes hacia sus imagos
parentales, ni en sus asuntos inconclusos con el ex novio, ni en las exigencias
frustradas con el actual.
Por cierto que todo esto y ms, conforma
y hace a su dimensin y estado psicolgico presente y futuro, pero su constitutiva
dimensin espiritual late en la elocuente expresividad de la voz de su consciencia y en el ejercicio de su libertad y responsabilidad, para tomar una decisin
que a travs de la realizacin de un valor (lealtad y honestidad) la lleve ms lejos que al mero reestablecimiento del
equilibrio homeosttico, una decisin que
la acerque y sostenga en la bsqueda de
sentido para su vida.
Destacar y acentuar esta hondura es
distintivo de la Logoterapia, pues va de
suyo que en la encrucijada se seguir el
camino que sugiere la concepcin psicolgica y sobretodo antropolgica que de
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F. Nietzsche, citado en el comienzo del recorrido, nos deca que no hay hechos, hay
interpretaciones y los tres caminos transitados en esta primavera nos dejan pensando en la hondura y consistencia de su
aserto.
Por su parte, los memorables versos de
Antonio Machado hechos clebres en la
voz de Joan Manuel Serrat caminante no
hay camino, se hace camino al andar se
hicieron evidentes, y nos confirma hasta
qu punto el camino elegido en la encrucijada psicoteraputica se hace a partir de la
concepcin antropolgica que inspira y
sostiene al caminante.
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EN EL AMOR VIVE
LA PENA
Por
Michael RAGG
encontrar sentido a partir de lo que ha sucedido, pero no al hecho en s. La vida tiene, independientemente de su duracin, un
sentido incondicional. Tiene sentido, si
bien es frgil y efmera. La segunda opcin
es la bsqueda de significado de un accidente que responda plenamente y haga razonable la prdida.
MR: Ensea gratitud la pena?
E.Lukas: El dolor y la gratitud estn estrechamente relacionados. Una persona que
tiene una razn para quejarse, puede tener
automticamente un motivo de agradecimiento. El dolor de que algo ya no continuar, seala la existencia anterior de algo
que enriqueci la propia vida, que la bendijo. En todo caso, la pena, es el precio de un
amor que se ha vivido. El amor a un hombre, por ejemplo, y la pena si esta persona
ya no est all o se ha separado. Realmente
pobres no son las personas que sufren
grandes prdidas, pero s lo son aquellos
en cuya vida no hubo algo por lo cual llorar.
MR: Con esto en mente, uno podra consolarse bastante bien. Pero slo por lo que ya
no es. Ahora, adems del dolor por la prdida, a menudo sentimos pesar por haber
manejado mal una situacin (por ejemplo
una eleccin de carrera), errores que hemos
cometido y que ya no podemos subsanar.
Esto tambin es motivo de dolor.
E.Lukas: Si a la pena se la agrega la sensacin de deuda, de hecho es an ms difcil. Usted tiene que hacer frente a dos mo-
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-ayuda, para la curacin del dolor en los MR: Usted ha dicho que todo lo que tenedolientes. Uno puede considerar nuevos mos, se pierde alguna una vez. En qu nos
comienzos.
ayuda esta afirmacin para nuestras vidas?
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LOGOTERAPIA VINCULAR
LA PAREJA Y LA BSQUEDA
DE ACUERDO
Por Lic. Anala Boyadjin
Mail de contacto: familiaysentido@gmail.com
descubr en mi terapia que Ral es dominante y que para estar bien con l tena que decirle a todo que s. Y olvidarme de todas mis
necesidades personales.
R: -Dejando de lado el tiempo que estuve
sin trabajo, siempre la tuve como a una reina. No puedo entenderla. Esa Terapia que
hizo, la cambi. Ya no la reconozco.
F: -Quiz necesitaba antes un padre, un
gua. Pero ya no, no tolero una relacin as.
Quiero que l me vea como par, como una
mujer adulta, independiente. Y no como algo
lindo y sumiso, dispuesto a servirlo a l y
atada a los reclamos de los chicos, sin pensar en m. Me estaba ahogando. Es tan difcil de entender lo que me pasa?
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comprendida y saber que su familia comparte este salto en su vida, por eso no llega a entender cmo algo bueno para ella
puede ser vivido como peligroso para R. Lo
importante es que han decidido dedicarse
este espacio para dialogar y acercarse.
Que hoy se planteen un tiempo de pareja
buscando confrontar posiciones y llegar a
acordar es el primer paso para la mutua
comprensin.
REFERENCIAS
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La pgina de CAVEF
Por Dr.Claudio Garca Pintos
facebook.com/claudio.garciapintos.1
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NAVIDAD
Empec a preparar el armado del rbol de
Navidad, y, como es costumbre, empec a
ver qu tena para hacerlo. Recuper los
adornos de siempre, desech los que
estn rotos o deteriorados y pens en algo
nuevo para colgar en l. Pens y pens
qu poda agregarle a mi rbol esta Navidad. De repente, tuve una idea que me encant: lo iba a colmar de sonrisas.
S, de sonrisas. Y me dispuse a regalar a
todos, "sonrisas" Las sonrisas son expresin de ternura, consideracin, respeto,
bienvenida... son abrazos que no se dan
con los brazos sino con el alma. Son pequeos destellos de humanidad que iluminan
tanto a quien la da, como a quien la recibe.
Y me imagin un rbol "luminoso" de
humanidad, y pens: "eso es un verdadero
rbol de Navidad"
Por eso les dejo una gran sonrisa y una
pregunta: qu colgaran ustedes en sus
rboles esta Navidad, para que sean rboles "luminosos de humanidad"?
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Padre y Madre.
Trabajadores del amor humano
Por Lic.Adrin DallAsta
Mail de contacto: ad@adriandallasta.com.ar
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QU ES LA VOLUNTAD
DE SENTIDO?
Por Dr. Claudio Garca Pintos
Mail de contacto: cavef@yahoo.com
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tanto que el hombre s. Pero distintos autores nos han hablado del hombre y sus
tendencias, en trminos de impulso, instinto, apetito, y lo han hecho con una
precisin admirable. Pero, qu sucede
cuando aparece Frankl y nos habla de
persona? Qu ocurre cuando intentamos comprender y definir la dinmica
propia de la voluntad de sentido, y lo
hacemos utilizando estos mismos trminos? Veamos
Autores fundamentales para la Psicologa
moderna, tales como, por ejemplo, Sigmund Freud y Alfred Adler, nos han
hablado de una dinmica instintiva en el
hombre, an cuando han discrepado en
algunas consideraciones sobre el tema.
De todos modos coinciden en el tipo de
dinmica humana, habindola descripto
de manera impecable. Sin embargo, no
debemos perder de vista que ellos hablan
de un aparato psquico, en tanto que
autores como Viktor Frankl, hablan de
una persona
La dinmica del
hombre (aparato psquico o realidad psicofsica) no puede explicar la dinmica de
la persona (persona espiritual o noodinamia)
Para comprender mejor el tema, hagamos
un recorrido por el significado propio de
cada trmino, incluso desde su reveladora
etimologa. Veamos:
IMPULSO : vocablo latino que deriva del verbo pellere, y que se conforma a partir del prefijo IN (hacia
adentro) y PULSUS (participio de pellere) que significa empujar.
Cambiando el prefijo in por ex, se genera el vocablo expulsar.
Por su parte, PULSUS-US quiere decir presin, e IMPULSUS-US, significa instigacin o choque.
La definicin RAE (Real Academia
Espaola) de impulso, lo presenta como un deseo que induce a hacer algo
de manera sbita, sin reflexin.
De tal modo, podramos definir al
impulso como un empujn que pro-
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