Lo uno agrega la no contradiccin. No se debe tratar desde lo cuantitativo.

Lo uno se presenta a lo
multiple como lo indiviso a lo dividible.
Lo compuesto asume divisin, pero aun asi es algo uno. Lo multiple es algo uno, al punto de no ser
asi no lo entenderamos como uno.
Ente de manera general, entendido como cosa, ente real. Ente real es expresin equivoca. Cosa
como tal.
El genero surge de la exclusin de diferencias, mientras el trascendental no excluye nada. El
genero se contrae por agregar diferencias, el trascendental no. Desde arriba hacia abajo el genero,
el trascendental es en cambio en todos. El genero contiene a sus inferiores potencialmente, el
trascendnetal incluye todo. Si genero estuviera en todos, no seria genero.
El trascendetal es respecto de si, el otro es respecto de nosotros. Es mas intelegible el genero,
pero el trascendental esta por sobre el genero. El genero tiene ser, pero es solo gracias al
entendimiento, el genero divde.
Analogia
En la analoga se comparte la univocidad del nombre y en la desemejanza de las significaciones
ligadas a ese nombre.
Analogia desigualdad: se clasifican por participacin mayor o menor en el termino. Se les aplica un
concepto idntico. Es un tipo de univocidad. La identidad conceptual de los analogados es
idntica. No hay propiamente analoga, pq se trata de significacin que suponen un acto anterior,
se trata de una consideracin lgica no algo que apunta a la realidad misma de las cosas, la
corporeidad de la piedra y de la persona. Supone de abstraccin para funcionar, supone el acto de
abstraerse. No es analoga propiamente pq supone una abstraccin, el metafsico lo considera
analoga, el lgico no.
Analoga de proporcin o atribucin: aplica trminos por atribucin extrinsica. La salud por
ejemplo. Paryicipan de un mismo anlogo primero pero con distinta razn. Un mismo nombre se
predica de distintos sujetos, relacin de uno con otro. Extrinsica pq solo por fuera del analogoo
principal,
Analoga de proporcionalidad: el termino se predica de dos o mas por relacio nde
proporcionalidad entre ellos. Exige 4 terminos comparados, de 2 en 2. Compara una relacin entre
dos trminos o formas con otra relacio nsemejante. Lo que se comapra es la relacin , mas que los
trminos comparados. La relacin es lo que se compara. conocimiento dicho del acto del
entendimiento y dicho del sentido es anlogo Se compara, pero la comparacin es analgica, se
ta comparando las dos analogas , del conocimiento dicho del entendimiento y conocimiento
dicho de sentido. La proporcin no es la misma , lo que es lo mismo es la capacidad de predicar
que le sentido es conocimiento, y el entendimiento es conocimiento. la relacin de conocimiento
entre sentidos y objetos es semejante entre el entendimiento y los objetos intelegibles la relacin
significada por el nombre anlogo se realiza de una manera propia en todas las parejas que se
consideren. Analoga de proporcionalidad propia.

Proporcionalidad impropia: metafricamente fulano que es un zorro, Medel es un pitbull,

transferencia traslacin de un nombre a otra cosa. Compara lo que tienen de propio ambas cosas,
que transfiera de una cosa a un animal
Intrinsica: ente dicho de la sustancia (an principal) de los accidentes (secundario) . algo presente
autnomamente en ambas.

Final: el fin al cual algo se ordena, el fin funda la denominacin. Medicina se dice de lo que tiene
finalidad de sanar. EN medida que la medicina sirve para sanar le puedo decir sana. Si ya no
cumpliera esta relacin, ya no podra predicar la salud.
Eficiente: temperatura producida pro la condicin de salud de un cuerpo viv, por esto se le puede
decir sana. Agente causal eficiente es el cuerpo, y en ese contexto , podemos denominar a la
temperatura sana.
Ejemplar: ejemplifica el anlogo principal, mas no es el mismo. Es similar al principal, pero no es
aquella cosa.
Material: algo en lo cual algo reside en modo principal. El arte de curar reside en un hombre, y en
ese caso lo llamamos medico.
Analogia del ente: (en vdd weas con las que debera cumplir cualquier posible analoga del ente)
ente no es de suyo nada determinado. No puede haber ningn resto de univocidad.
-Ente no puede expluir nada.
-Sin ningun resto de univocidad, no puede haber determinacin en ente que es lo que requiere la
univocidad.
-Ser significa cada vez algo diverso, imposibilidad de univocidad, y sin embargo uno puede utilizar
el verbo ser. Equivocidad acaso. Ser de alguna manera pareciera ser aquella cosa en que las cosas
coinciden en lo que decimos cuando decimos ser.
-Como el ser se diversifica cada vez, pero digo algo comn y en eso comn hay diversidad. El ente
tiende a dispersarse.
-La unidad que se reconoce no es la unidad de la univocidad.
Analogia del ente: (en vdd weas con las que debera cumplir cualquier posible analoga del ente)
ente no es de suyo nada determinado. No puede haber ningn resto de univocidad.
-Ente no puede expluir nada.
-Sin ningun resto de univocidad, no puede haber determinacin en ente que es lo que requiere la
univocidad.
-Ser significa cada vez algo diverso, imposibilidad de univocidad, y sin embargo uno puede utilizar
el verbo ser. Equivocidad acaso. Ser de alguna manera pareciera ser aquella cosa en que las cosas
coinciden en lo que decimos cuando decimos ser.

-Como el ser se diversifica cada vez, pero digo algo comn y en eso comn hay diversidad. El ente
tiende a dispersarse.
-La unidad que se reconoce no es la unidad de la univocidad.
El tema de la unidad y diversidad / univocidad equivocidad: ente como unidad equivoca.