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ARTE Y HUMANIDADES
TEMA 2.- LITERATURA ESPAOLA DEL SIGLO DE ORO
El Siglo de Oro es el periodo de mximo esplendor literario en Espaa, pero en realidad
consiste en dos siglos. Comienza con la publicacin de Gramtica castellana de Antonio de
Nebrija en 1492 y termina con la muerte del dramaturgo Pedro Caldern de la Barca en 1681.
A nivel histrico y social, es una poca marcada por el apogeo del Imperio espaol, guerras
religiosas, la Contrarreforma, recesin econmica y estancamiento social. Pero lo que le
faltaba en paz y estabilidad, le sobraba en arte y literatura.
El Siglo de Oro comienza con el Renacimiento y termina con el Barroco, dos movimientos
marcadamente distintos.

Renacimiento: El Renacimiento fue un movimiento cultural europeo que lleg a su

apogeo en Espaa en el siglo XVI. Junto con el Barroco del siglo XVII, el Renacimiento
produjo un esplendor en las artes y ciencias nunca igualado, lo que hoy conocemos
como el Siglo de Oro. El Renacimiento se caracteriza por un renovado inters en el
mundo grecolatino, y por ende el Humanismo. En contraste con el teocentrismo de la
Edad Media, predomina el antropocentrismo, el optimismo, la secularizacin, la
curiosidad cientfica, la confianza en la razn y la exaltacin de la naturaleza de este
mundo.
La esttica renacentista valora las formas equilibradas y armnicas, y la idealizacin de
la realidad. Adems, surge un nuevo prototipo del caballero: ya no basta ser experto
en las armas, como en la Edad Media, sino tambin en las letras y artes. Es guerrero y
a la vez poeta.
Reina en Espaa la Casa de Austria o de Hasburgo, un periodo de gran expansin
imperial tras el descubrimiento de las Amricas, la Reconquista, y la unificacin poltica
y religiosa de Espaa por los Reyes Catlicos. El imperio espaol crece bajo el reinado
de Carlos I/V (1516-56) y se culmina bajo Felipe II (1556-98). Sin embargo, la
participacin de Espaa en las guerras contra los turcos e ingleses lleva el Tesoro a la
ruina. Despus de Felipe II se agudiza la decadencia del imperio espaol. En el resto de
Europa, se propagan las ideas de Lutero y Erasmo, y ste ltimo tiene una gran
influencia en Espaa. Frente a la Reforma protestante la iglesia Catlica se ve obligada
a iniciar su propia reforma, la Contrarreforma.
Temas del Renacimiento:
Beatus ille: alabanza de la vida sencilla y del campo, ajena de la ciudad
y las ambiciones del mundo.
Carpe diem: gozar de la vida, del presente y de la juventud antes de
que lleguen la vejez y la muerte.
Locus amoenus: lugar idealizado del campo que propicia la reflexin
sobre el amor y la unin con la naturaleza.
Tempus fugit: el tiempo se escapa.

Barroco: El trmino Barroco se refiere a un periodo artstico y literario del siglo XVII,
que contrasta en varios aspectos con el Renacimiento del siglo anterior. Juntos
constituyen el Siglo (o Siglos) de Oro, que generalmente se considera la poca ms
fecunda y gloriosa de la historia literaria de Espaa. Comienza a principios del siglo XVII
o en los ltimos aos del XVI (no hay un consenso entre los crticos), tras un periodo
de transicin llamada Manierismo, y abarca todo el siglo XVII. Durante este periodo, en
que reinan Felipe II, Felipe III, Felipe IV y Carlos II, Espaa est en un declive, debido a
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guerras constantes, crisis econmica, el despilfarro de la corte, divisin entre cristianos
viejos y cristianos nuevos, y la Inquisicin, entre otros factores. Es una poca de
inestabilidad, inquietud, pesimismo y, sobre todo, desengao. El pas se cierra a todo
contacto cultural con el resto del continente. En vez de seguir desarrollando la labor
intelectual, la filosofa racional y las investigaciones cientficas, hay una vuelta hacia el
teocentrismo. La Contrarreforma juega un papel clave en esta desvalorizacin de la
vida terrenal y en el abandono de la cosmovisin humanista del Renacimiento. Por
ende, se agudiza la preocupacin por la muerte y la religin. El mundo es falaz, y la
verdad, que suele ser triste y dura, se esconde detrs de una superficie
resplandeciente e ilusoria.
En la literatura y en el arte, este nuevo clima se manifiesta en el exceso de artificios y
adornos, la inestabilidad, la disonancia, los contrastes (el clarosuro) y la desmesura, a
diferencia del equilibrio y la armona que caracterizaron el Renacimiento. Aparecen los
contrastes en la confluencia de lo sagrado con lo profano, lo trgico con lo cmico y lo
grotesco con lo sublime. Entre los tpicos ms emblemticos del barroco figuran el ubi
sunt y el beatus ille, pero otros del Renacimiento, como el carpe diem, an se
conservan.
LA LRICA
Garcilaso de la Vega: (c. 1501 1503-1536) es uno de los poetas ms destacados y
emblemticos de la literatura espaola del Renacimiento. Como capitn militar y poeta,
encarn el ideal del caballero cortesano renacentista.
Naci en Toledo en la cuna de una familia ilustre y se educ en la Corte. Ms adelante sirvi a
Carlos I y al Duque de Alba, y fue nombrado caballero de la Orden de Santiago. Como hombre
atractivo, daba mucho de qu hablar en las Cortes. Aparte de su matrimonio con Elena de
Ziga, con quien tuvo cinco hijos, mantena una relacin platnica e idealizada con Isabel
Freyre, una dama cortesana de origen portugus. Freyre eventualmente se cas con otro y
muri durante el parto. A ella le dedic la mayora de sus versos bajo el nombre de Elisa.
Garcilaso muri en batalla en Niza en 1536 con poco ms de 33 aos de edad.
Su produccin literaria est formada por 38 sonetos, tres glogas, cinco canciones, dos elegas,
una epstola, ocho coplas octoslabas y dos odas latinas.
A diferencia de otros poetas de la poca, Garcilaso de la Vega nunca trat temas patriticos ni
religiosos. El tpico que ms le apasion fue el amor. Conoca bien la literatura clsica y
tambin la lrica italiana, especialmente la de Petrarca, quien dej huellas marcadas en su
obra. Esta influencia se hace evidente en la dedicacin de la poesa a una dama y en la
idealizacin del amor, muy caracterstica de la poca:
Yo no nac sino para quereros;
mi alma os ha cortado a su medida;
por hbito del alma misma os quiero.
Cuanto tengo confieso yo deberos;
por vos nac, por vos tengo la vida,
por vos he de morir, y por vos muero.
(Soneto II)
Otros rasgos renacentistas de su obra son la idealizacin de la naturaleza (locus amoenus),
referencias a la mitologa clsica, como en el Soneto XIII: "A Dafne ya los brazos le crecan", y
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el tema del carpe diem, como vemos en el famoso Soneto XXIII: "coged de vuestra alegre
primavera / el dulce fruto antes que el tiempo airado / cubra de nieve la hermosa cumbre".
En su trayectoria se pueden distinguir dos etapas:

Hasta 1533, Su lenguaje es claro y prefiere el vocabulario patrimonial (de habla

cotidiana) a los cultismos Emple el verso endecaslabo, el soneto, la lira, la silva y el
terceto encadenado.
A partir de 1533 (Destierro napolitano) La influencia italiana, la lectura de los clsicos y
el descubrimiento de la poesa buclica lo impulsan a la bsqueda de la adjetivacin
adecuada para la descripcin de la naturaleza.

Sonetos: junto con Boscn fue uno de los introductores del soneto petrarquista en Espaa- en
la poca de su estancia en Npoles, escribi sus cuatro sonetos ms perfectos: XXIII En tanto
que de rosa y azucena, el XXIX Paseando el mar Leandro el animoso, XI Hermosas ninfas,
que en el ro metidas y el XIII A Dafne ya los brazos le crecan. En los que invita a gozar de
la juventud antes de que llegue la vejez, para lo que utiliza las imgenes de la primavera e
invierno.
glogas: son composiciones construidas a base de dilogos entre pastores referidos a amores,
frecuentemente no correspondidos, que tienen lugar en un espacio idealizado. La gloga es
uno de los subgneros de la llamada literatura pastoril, que abarca tanto composiciones en
prosa como en verso. El modelo clsico ms conocido de la gloga son las Buclicas de Virgilio.
Su estilo utiliza una lengua cortesana, la hablada en la Corte. Su poesa es elegante, clara y
sencilla, aunque no deja de usar figuras retricas de cierta dificultad; empleo de cultismos
lxicos, pero al mismo tiempo expresiones del lenguaje coloquial. Los adjetivos son escasos en
los poemas de la primera etapa, pero en la posterior aparecen en abundancia.
Fray Lus de Len: Naci en Belmonte (Cuenca) hacia 1527 y muri en Madrid en 1591.
Perteneca a una familia descendiente de judos y profes como fraile agustino en Salamanca,
en cuya universidad estudi Teologa. All fue catedrtico. Estuvo preso de 1572 a 1576 por
orden de la Inquisicin en Valladolid acusado de haber traducido el Cantar de los Cantares
(prohibido en la poca). Sali absuelto, consigui la ctedra de Biblia y acab siendo provincial
de la orden en Castilla. Fue adems de telogo y biblista, un poeta y prosista excelente.
Era un gran conocedor de la teologa, especialmente la bblica, y escribi varios comentarios en
latn a diferentes libros de la Biblia. El conocimiento que tena de las lenguas bblicas (griego y
hebreo) le facilit el acceso a los textos originales. Junto a otros intelectuales, Fray Luis critic
las traducciones latinas de la Biblia, que respetaban poco los textos de la versin hebrea.
Adems de estas obras de carcter teolgico escritas en latn, Fray Luis de Len escribi obras
en prosa y verso en castellano.
Obra potica: no vio publicada su obra durante su vida. La poesa de Fray Luis presenta tres
fuentes principales: la Biblia, el humanismo renacentista y el clasicismo. Como catedrtico de
Sagrada Escritura, conoce la Biblia como mensaje revelado, de origen divino, y como obra
artstica. De la Biblia proviene esa bsqueda de la paz y armona interiores en unin con la
divinidad. Como hombre del Renacimiento, conoce los nuevos recursos formales de la potica
italiana dentro de la tradicin de Petrarca. Fray Luis escoger una de las estrofas de aquella
corriente potica -la lira- para expresar su pensamiento potico. Como humanista, beber en
la tradicin clsica en varias fuentes: el neoplatonismo y el estoicismo. Los autores clsicos
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tambin le influirn, en especial Horacio, cuyas traducciones configuran la potica de sus
poemas originales. La obra ms influyente de Horacio fue el Beatus ille (Feliz aquel).
En su afn por alcanzar la armona y la paz interior, Fray Luis utiliza trminos que funcionan en
un doble plano, denotativo (el significado real u objetivo de la palabra) y connotativo (el
significado figurado o subjetivo). Fray Luis toma tambin gran parte de su lxico de campos
semnticos asociados con la naturaleza: el mar, el viento, la noche, el aire, el monte.
Su oda ms conocida es Vida retirada, que parece evocar el Beatus ille horaciano. En la oda
hay un deseo de soledad y retiro para alejarse del negotium de la vida. Ms que un
alejamiento fsico de los asuntos temporales y materiales, Fray Luis busca la senda espiritual
del misticismo.
San Juan De La Cruz: Naci en Fontiveros (vila) en 1542 en el seno de una familia humilde. En
el ao 1563 ingres en la orden de los carmelitas y junto a Santa Teresa de Jess lleva a cabo la
reforma de la orden. Este afn reformista le lleva a prisin, donde pasa varios meses y tras una
fuga llena de aventuras llega a Andaluca. All en beda morir en el ao 1592.
A pesar de la escasez de su obra acabar siendo uno de los grandes poetas de nuestra
literatura. Es un poeta que puede explicarse bastante bien dentro de su contexto potico, pero
sin embargo es un poeta raro y extrao a las tradiciones por su difcil contenido: la mstica.
De toda la produccin potica de San Juan de la Cruz destacan tres grandes poemas: Noche
oscura del alma, Cntico espiritual y Llama de amor viva. Compuestos sin comentario pero
San Juan a peticin de los monjes y monjas llev a cabo el comentario a fin de que les sirviera
como gua para conseguir la perfeccin espiritual y la unin con Dios. Son estos comentarios
los que se pueden considerar la obra en prosa de San Juan. Sus temas giran en torno a la unin
del alma con Dios y la naturaleza como reflejo de la belleza divina. Utiliza versos renacentistas,
especialmente la lira. Uso de metforas, alegoras, paradojas y smbolos propios de la mstica.
Habla del amor divino con imgenes de lo humano. Lo que mejor define su poesa es su
extraordinaria intensidad expresiva, gracias a la perfecta adecuacin y el equilibrio de cada una
de sus imgenes.
Lope de Vega: Naci en Madrid en 1562 dentro de una familia modesta, realiz diversos
estudios y pronto se dedic a la literatura, que le proporcion apreciables rendimientos
econmicos. Sirvi tambin a varios nobles (duque de Alba, duque de Sessa). En 1588 es
condenado al destierro por ciertos versos difamatorios que public; parte de los ocho aos
que dur dicho destierro los pas en Valencia, ciudad por entonces de intensa vida teatral: la
influencia de los importantes autores valencianos en su obra posterior ser considerable. Se
cas dos veces, enviud otras tantas y vivi, adems, con otras mujeres, que aparecieron en
sus poemas con nombres ficticios (Zaida, Filis, Belisa, Camila Lucinda, Amarilis, Marcia
Leonarda, Dorotea). La muerte de uno de sus hijos, Carlos Flix, le llev a ordenarse
sacerdote en 1614. No obstante, en 1616 se enamora de Marta de Nevares, joven ya casada, y,
sin miedo al escndalo, vive con ella. Muere en 1632 y Lope tres aos despus.
Lope de Vega cultiv la mayor parte de los gneros literarios de su tiempo. Fue excelente
poeta lrico y pico.
Obra en prosa: Escribi obras en prosa siguiendo variados modelos narrativos: un libro pastoril
prximo an al idealismo renacentista, La Arcadia (1598); otra narracin pastoril de carcter
religioso y que apunta cierta visin pesimista del mundo, Los pastores de Beln (1612); una
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novela bizantina de complicadas aventuras, pero cuyos sucesos transcurren sin salir de tierras
espaolas, El peregrino en su patria (1604); cuatro novelas cortas al estilo italiano, Novelas a
Marcia Leonarda (1621-1624), dedicadas a su ltimo amor, Marta de Nevares (Marcia
Leonarda), cuya presencia es constante en los relatos, como si fuera ella su nica destinataria.
Con todo, su obra en prosa ms notable es La Dorotea (1632). Relacionada con La Celestina, es
tambin una extensa obra dialogada, escrita para ser leda. Para muchos es la obra maestra de
su autor, ms all de sus coyunturales xitos teatrales, de los que a veces renegaba Lope,
quien se consideraba un escritor dotado para ms altos vuelos. En La Dorotea, Lope rememora
episodios de su biografa, fundiendo el presente con el pasado y la vida con la literatura.
Luis de Gngora y Argote: de ascendencia noble (juristas y clrigos) naci en Crdoba. Estudi
Leyes en Salamanca. Vivi siempre de los beneficios eclesisticos que le cedi su to materno
Para los veinte aos ya debiera estar ordenado de sacerdote, pero, a causa de su vida
licenciosa, no lleg a ser sacerdote hasta los cincuenta aos. Fue capelln, en Madrid, de
Felipe III. Su vida transcurri entre su ciudad natal y Madrid, donde entra en contacto con los
crculos literarios. Gngora era una persona muy culta, dedicado a la poesa desde muy joven.
Con un carcter adusto y serio, admirado por muchos y odiado por otros. Durante toda su vida
estuvo enemistado con Quevedo. Muri en Crdoba en 1627 y en la ruina.
En su poesa se distinguen claramente dos perodos: el claro, brillante y comprensible
(prncipe de la luz), en que hace uso de los metros cortos y temas ligeros. Para ello usa
canciones, tercetos, dcimas, romances, letrillas, etc. Este perodo va hasta el ao 1610, en
que cambia rotundamente para volverse culterano (poesa culta- prncipe de las tinieblas),
haciendo uso de metforas difciles, empleando mucha mitologa griega, utilizando para ello
muchos neologismos, hiprbaton, etc. haciendo, a veces, muy difcil su lectura.
o

Dentro de la primera etapa podemos destacar: Dentro de la poesa popular, algunos

romances como el de Anglica y Medoro, letrillas como ndeme yo caliente, y algunas
composiciones de arte menor. Todos ellos generalmente un tono humorstico o
burlesco. Dentro de la poesa culta: sonetos amorosos, religiosos, satricos y sobre la
decadencia de Espaa.
Dentro de la segunda etapa podemos destacar dos poemas largos:
Fbula de Polifemo y Galatea: poema mitolgico de 63 octavas reales, basado
en un pasaje de las Metamorfosis de Ovidio.
Soledades: Obra compuesta en silvas, nuevo gnero mtrico que consiste en
mezclar endecaslabos y heptaslabos de forma aleatoria con rima consonante.
El poema naci como un proyecto dividido en cuatro partes que iban a
llamarse Soledad de los campos, Soledad de las riberas, Soledad de las
selvas y Soledad del yermo. De este ambicioso poema, Gngora solo
concluy la dedicatoria al Duque de Bjar y las dos primeras Soledades, de
las cuales dej inconclusa la segunda.

Francisco de Quevedo y Villegas: nace en Madrid, hijo de un escribano real y una camarera de
la reina, por lo que pas su infancia en palacio. Hizo los primeros estudios con los jesuitas y
estudi Artes, Matemticas y Metafsica en Alcal y Teologa en Valladolid. Escritor famoso a
pesar de su juventud pareca por entonces inclinarse hacia las humanidades, los estudios
bblicos y la Filosofa. Pero en 1613 emprende carrera como poltico, lo que le causar
bastantes sinsabores y dos encarcelamientos. Prepar desde Italia de una forma no demasiado
lcita el nombramiento del duque de Osuna como virrey de Npoles. Como secretario estuvo
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fielmente al servicio de este hasta su cada en 1621, que concluy con el encarcelamiento de
ambos. Quevedo fue encerrado durante unos meses en el monasterio de Ucls y
posteriormente fue desterrado, retirndose a Villanueva de los Infantes donde tena algunas
propiedades. Con la llegada del conde-duque de Olivares la situacin de Quevedo parece
inicialmente buena pues pone su pluma a su servicio, pero pronto comienzan las stiras y
nuevamente es encarcelado, esta vez en Len donde pas cuatro aos, aunque no se saben
cules fueron realmente los motivos. De all sali ya muy enfermo y muri en Villanueva de los
Infantes un ao despus. Quevedo fue un hombre de personalidad contradictoria y compleja,
satrica, burlona y socarrona. Fue uno de los hombres ms cultos de su poca.
En su obra se aprecian aparentes y reales contradicciones, en buena parte debidas a que
aspiraba a ser escritor en todos los gneros. Fue esencialmente un extraordinario manipulador
de la lengua. Como todo escritor satrico pretendi cambiar la sociedad a travs del humor.
Su obra es muy dilatada y se pueden encontrar dos vertientes principales:
1. Se caracteriza por obras rebosantes de gracia mordiente y stirica en las que saca a
relucir costumbres, aspectos polticos La culta latiniparla (contra los culteranos),
Historia de la vida del Buscn llamado don Pablos (picaresca)
2. Esta segunda vertiente se caracteriza por obras patriticas, moralizantes, filosficas,
reflexiones sobre el estado de Espaa La hora de todos y la fortuna del seso, La
cuna y la sepultura , Los sueos
LA PROSA
El Lazarillo de Tormes: La importancia de esta novela breve, titulada Vida de Lazarillo de
Tormes y de sus fortunas y adversidades, no consiste solo en haber iniciado el gnero
picaresco en nuestra narrativa, sino en que con ella empieza la NOVELA MODERNA.
Hasta el Lazarillo los relatos presentaban a un hroe adulto (un caballero o un seor refinado
consagrado a la vida pastoril, un prncipe, etc.) cuyos caracteres estaban ya fijados; el hroe
anterior al Lazarillo (generalmente noble) no cambiaba a lo largo de su historia y aventuras, es
decir, su personalidad se mantena inalterable, no cambiaba su forma de ser y, por lo tanto,
por muchas aventuras que tuviese ese hroe anterior al Lazarillo, no observamos en l
ninguna transformacin importante de su personalidad. Este tipo de relato no es moderno. Sin
embargo, con Lzaro de Tormes se produce un cambio importante: ahora se nos presenta una
vida hacindose, puesto que narra la historia de un personaje (no noble) desde su niez, para
que entendamos por qu, en el ltimo captulo, ha cado en el deshonor. De esta manera, ese
personaje (por primera vez en la historia literaria, un protagonista pobre y miserable) es, en
cada momento, una consecuencia de lo que ha vivido. No podramos comprender cmo piensa
y acta en un captulo sin saber qu le ha sucedido en el anterior y en los anteriores. Este es un
RASGO NOVELESCO MODERNO.
En 1554 se publicaron simultneamente cuatro ediciones de la obra, sin nombre de autor, en
Burgos, Alcal, Amberes y Medina del Campo (el nico ejemplar de la edicin de Medina del
Campo se encontr en 1992, oculto en una pared, en Barcarrota, Badajoz). Tuvo un xito
fulminante, a pesar de que muy pronto, en 1559, fue prohibida por la Inquisicin. Sin embargo,
continu leyndose porque entraban en Espaa muchos ejemplares impresos en el extranjero.
El pregonero Lzaro de Tormes narra su vida, desde que nace en Tejares (Salamanca) hasta
que ejerce aquel oficio en Toledo. La obra est dividida en un prlogo y siete tratados.
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Prlogo: La obra comienza con un prlogo en que Lzaro de Tormes, pregonero de

Toledo, dirigindose a un desconocido vuestra merced, confiesa su decisin de
alcanzar fama contando su vida entera, para que sirva de ejemplo de cmo, con
voluntad, se puede salir adelante (se trata de un prlogo sarcstico en el que se burla
del afn de alcanzar la fama: hasta la pretende l, que ha llegado al poco envidiable
oficio de pregonero y al estado de maridillo deshonrado).
Los tres primeros tratados estn unidos por el tema del hambre:
Tratado I: El protagonista sirve a un ciego tacao y mezquino, a quien tiene que
engaar para poder comer; al entrar a servirle es un nio inocente, pero a su lado
aprende toda suerte de malicias, y cuando lo abandona sabe ya ms tretas.
Tratado II: En este tratado, Lzaro sirve al cura de Maqueda (Toledo), un clrigo
avariento que lo mata de hambre y a quien tiene que robar los panes que le daban los
fieles cristianos. Este clrigo es, pues, peor amo que el ciego; y Lzaro critica as en su
relato la avaricia de algunos clrigos y su inhumanidad.
Tratado III: Cuando ya pareca que no caba ms ruindad, Lzaro sirve a un escudero
(un hidalgo sin fortuna) en cuya casa no hay absolutamente nada; pero este hidalgo lo
trata bien, frente a la crueldad que mostraron con l los dos primeros amos. Lzaro, en
este tercer tratado, siente piedad por el escudero y mendiga para alimentarlo (de esta
manera queda ridiculizado en la obra el orgullo de quienes aparentaban ser de casta
superior y eran, en realidad, unos pobretes). Pero, adems, este tratado, el ms
importante de todos, permite contemplar el sentimiento de humana solidaridad que
mueve a Lzaro, en contraste con la presuncin de aquel hidalgo fantasmn.
Tratado IV: El tiempo pasa, Lzaro va creciendo, y ya no sufre hambre con el cuarto
amo. Este tratado es brevsimo: un apunte anticlerical que toca el tema de la
homosexualidad.
Tratado V: En este tratado, Lzaro no acta como protagonista, sino que se limita a
contemplar, asombrado, cmo un eclesistico, vendedor de bulas (privilegios que el
Papa conceda a quienes las compraban; eran como certificados que, por ejemplo,
permitan comer carne a los cristianos en perodos no permitidos; estaban,
supuestamente, firmadas por el Papa) engaa a unos incultos y crdulos aldeanos.
Harto de ambos amos, Lzaro los abandona cuando se cansa de ellos. De esta manera
continua la crtica anticlerical.
Tratado VI: Tambin muy corto, habla de su servicio a un maestro de pintar panderos.
Tambin sirve Lzaro en este tratado a un capelln, que lo empleaba como aguador.
Con este ltimo ahorra sus primeros dineros, que emplea para comprarse unas ropillas
que mejoren su aspecto. Lzaro, pues, empieza a situarse en el mundo de los que
aspiran a ser algo.
Tratado VII: Por fin, tras servir como auxiliar de un alguacil (oficio que deja pronto por
considerarlo peligroso), obtiene el cargo de PREGONERO REAL. Ahora lo protege un
ARCIPRESTE, el cual lo casa con una criada suya que era su amante; Su largo
aprendizaje (aprendizaje de la vida) ha terminado: ya puede aceptar la deshonra
como una especie de triunfo.
El Quijote: Se trata de la obra ms famosa de Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616)
nacido en Alcal de Henares. En 1571 fue soldado en Italia y particip en la batalla de Lepanto,
donde fue herido en el pecho y qued imposibilitado de la mano izquierda. En 1587, ya casado,
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trabaj de recaudador de tributos por toda Andaluca. Este trabajo lo llev a una breve
estancia en la crcel de Sevilla, donde se supone que se engendr el Quijote.
La obra que nos ocupa fue publicada en dos partes. La primera en 1605 con el ttulo de El
ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha y la segunda en 1615 con el de Segunda parte
del ingenioso caballero Don Quijote de la Mancha.
La accin de la primera parte: Alonso Quijano, hidalgo que anda por los cincuenta
aos, pierde el juicio leyendo libros de caballeras. Confunde, pues, la realidad con la
ficcin. En una primera salida en solitario, don Quijote es armado caballero por un
ventero. En la segunda salida, acompaado por un labrador de su pueblo, Sancho
Panza, se suceden numerosos episodios en los que se parodian los libros de
caballeras. Adems, intercalados entre las muchas aventuras se encuentran un buen
nmero de relatos o novelas cortas (novela pastoril, sentimental y de aventuras) a las
que los protagonistas asisten como oyentes o testigos de excepcin. Al principio se ve
una gran separacin en la caracterizacin de los personajes (Don Quijote es idealista,
instruido y loco, mientras Sancho es prctico, sin cultura y sensato), pero conforme
avanza la historia descubrimos que ambos personajes se complementan.
La accin de la segunda parte: ante las crticas recibidas por la insercin de episodios
ajenos a la accin principal, Cervantes apenas incluye algn episodio extrao, como el
de las bodas de Camacho. Lo oblig al autor a que los protagonistas dialogaran
continuamente, lo que enriquece el carcter de ambos. El primero un loco, con lcidos
intervalos, y el segundo, un hombre sin letras pero de gran inteligencia natural. Por
primera vez en la historia de la novela conocemos todo lo que hablan dos personajes
en unos pocos das de un verano a travs de un relato de ms de mil pginas. De esta
manera los caracteres de los personajes se hacen ms complejos y se humanizan.
Cervantes escribi la novela con la intencin de parodiar los libros de caballeras tan de moda
en la poca, tomando como modelo dos de los ms importantes: Amads de Gaula y Tirant lo
Blanch. Construye la obra a manera de caja china, es decir, dentro de la historia principal se
encuentra otra ms pequea y as sucesivamente. Adems, la tcnica del dilogo permite a
Cervantes hacer evolucionar a los personajes sin necesidad de que intervenga el narrador,
pudiendo observar una quijotizacin de Sancho y una sanchificacin de don Quijote,
demostrando que la personalidad de los hombres se va amoldando a la vida que desarrollan. A
travs de la tcnica del perspectivismo (cada cual opina desde su propio punto de vista)
asistimos a un planteamiento revolucionario que inicia la novelstica moderna. En cuanto a los
narradores, Cervantes hace uso de la tcnica del manuscrito encontrado, tpico de las novelas
de caballeras. Introduce a un supuesto autor rabe, Cide Hamete Berengeli, al que segn l
tiene que traducir a partir del captulo VIII de la primera parte.
En 1614, entre la publicacin de las dos partes, apareci en Tarragona una continuacin
apcrifa de la primera parte del Quijote. Su autor apareca bajo el nombre de Alonso
Fernndez de Avellaneda. Parece que no existi ninguna persona con ese nombre por lo que
es posible que se tratara de alguien que quera aprovecharse del xito de Cervantes y que
probablemente le tena antipata, pues en el libro le menosprecia y ridiculiza.
EL TEATRO
Lope de Vega: como hemos visto, cultiv la mayor parte de los gneros literarios de su tiempo.
Fue excelente poeta lrico y pico. Con todo, Lope de Vega es un autor fundamental dentro del
teatro espaol por su presencia central en la creacin del modelo teatral de la comedia nueva.
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Sus ideas dramticas fueron expuestas en el Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo
(1609). Se trata de un discurso acadmico escrito en endecaslabos sueltos, que se vio
convertido en un polmico manifiesto literario. En l, de forma a veces equvoca y no exenta
de irona, se indican las caractersticas que deben reunir las obras teatrales de la poca.
Es, desde luego, en la prctica donde Lope de Vega fija claramente su modelo teatral. Fue un
escritor fecundsimo. l dice haber compuesto mil quinientas comedias, de las que hoy se
conservan cerca de cuatrocientas. Precisamente, el enorme nmero de obras es lo que hace
que su produccin sea irregular.
Los rasgos caractersticos del teatro de Lope son, como buen creador del gnero, los de la
comedia nueva: mezcla de lo trgico y lo cmico, ruptura de la regla de las tres unidades,
personajes tipificados, con especial atencin a la figura del gracioso, reduccin a tres actos o
jornadas, lenguaje natural, decoro potico, polimetra y variedad de estrofas Destaca la
inclusin de elementos de carcter lrico (canciones, villancicos, romances) procedentes de
la poesa tradicional. Los elementos de tipo tradicional o popular se encuentran mezclados
con otros creados por el propio Lope, por lo que a veces es difcil determinar qu pertenece a
la tradicin y qu es original del autor. Estas canciones cumplen un papel decisivo tanto desde
el punto de vista dramtico-argumental como desde el escnico, y son en muchas ocasiones la
base estructural y argumental en que la obra est apoyada. As pueden servir para crear un
clmax cmico, como la cancin que se repite en Las paces de los reyes y La juda de Toledo, o
un clmax trgico, como ocurre con la cancin que anuncia el destino del protagonista en El
caballero de Olmedo. Esta importancia de la cancin tradicional hay que entenderla dentro de
un mundo que revaloriza lo popular por lo que tiene de intemporal, de reivindicacin de un
mundo feliz anterior a las perturbaciones y porque defiende el campo y la tierra como lugar
incontaminado: se trata de una defensa de la sociedad nobiliaria, basada en la propiedad rural,
en la que cada uno ocupa su lugar preestablecido sin cuestionarlo. En cuanto al lenguaje de las
comedias de Lope, se ajusta al gusto variado del pblico de los corrales, pero cumple con el
precepto que postula el propio Lope para la comedia nueva de adecuarse a las situaciones y
personales. Pese a que polemiz con Gngora en defensa de una lengua natural, clara y
sencilla, no deja de haber en sus obras cierta complejidad lingstica.

Comedias de
enredo y
costumbres

Dramas de
honor
campesino

Dramas trgicos

TEATRO DE LOPE DE VEGA

Comedias de enredo y costumbres como La dama boba, El perro del
hortelano, Servir a seor discreto, La moza del cntaro, La villana de
Getafe, Las bizarras de Belisa En ellas, la intriga es fundamental y el
ambiente contemporneo, urbano (comedias de capa y espada) o rural.
Con el tipo del villano libre y digno, el labrador rico y cristiano viejo, que
se enfrenta, en ocasiones, a un noble, un comendador, que le ha
deshonrado: Fuente Ovejuna; Peribez y el comendador de Ocaa; El
mejor alcalde, el Rey; El villano en su rincn, etc.
Estas comedias de ambiente rstico escenifican la ruptura de la armona rural, pero, una
vez restablecida la paz, contribuyen a exaltar la sociedad monrquica y seorial, en la que
el rey, siempre respetado por sus vasallos, termina haciendo justicia: castiga el abuso de
poder del noble y repone la honra del campesino, con lo que quedan as inclumes tanto
la propiedad de la tierra como el orden vigente.

Si en las obras anteriores abundan los elementos trgicos, en algunas

otras estos estn muy acentuados. Se puede hablar entonces de dramas
trgicos, como seran El caballero de Olmedo o El castigo sin venganza,
obra esta ltima escrita en los postreros aos de la vida de Lope,
representativa de su desengao final y en la que compite en profundidad
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ARTE Y HUMANIDADES
con Caldern, pero fiel a su estilo.
Caldern de la Barca: Naci en Madrid en el ao 1600 dentro de una familia hidalga. Su padre
era escribano de la Hacienda real y Pedro fue el segundo de tres hermanos varones. Estudi
con los jesuitas y luego en las universidades de Alcal y Salamanca. Pero en 1620 abandon los
estudios y regres a Madrid. Comienza muy pronto a escribir obras teatrales y estrena la
primera en 1623. Su vida pasa por diversos lances dramticos. A partir de los treinta aos
modera su atrevido comportamiento, lo que tambin se refleja en sus obras, en las que es
patente ya la preocupacin moral. Su importancia literaria se agranda y es el dramaturgo ms
estimado en la Corte. Es un tiempo de intensa actividad dramtica, durante el que escribe sus
mejores obras. En 1637, Felipe IV le concede el hbito de caballero de Santiago. En
consonancia con la proteccin que le asiste, Caldern defender siempre en sus obras la
monarqua. En 1651 se orden sacerdote. En 1663 fue nombrado capelln de honor del rey. En
el tramo final de su vida no abandon sus actividades literarias, pero fue menos prolfico y
escribi, sobre todo, autos sacramentales. Falleci en Madrid en 1681.
Caldern fue un escritor casi exclusivamente teatral. Escribi numerosas obras, aunque
muchas menos que Lope de Vega: unas ciento veinte comedias, ochenta autos sacramentales
y ms de veinte piezas cortas (entremeses, jcaras y mojigangas). En la produccin
calderoniana suelen distinguirse dos etapas:

Dramas, de corte realista, prximos a la comedia nueva de Lope.

A partir de la composicin de La vida es sueo, tiende hacia un drama de tipo
filosfico, de construccin ms elaborada, en el que son caractersticos los elementos
simblicos y alegricos.

La variedad temtica de las obras de Caldern hacen muy difcil la clasificacin por temas. No
obstante, puede proponerse una divisin entre comedias, tragedias o dramas trgicos y autos
sacramentales

Comedias

Tragedias o
dramas trgicos

Autos
sacramentales

TEATRO DE CALDERN DE LA BARCA

Comedias de enredo, concebidas para ser representadas en los corrales
de comedias, entre las que destacan La dama duende o Casa con dos
puertas mala es de guardar.
Comedias de aparato, compuestas para las funciones cortesanas del
teatro del Buen Retiro. Las comedias de aparato desarrollan
frecuentemente un asunto mitolgico, como es el caso de Eco y Narciso,
La estatua de Prometeo y La fiera, el rayo y la piedra.
Tragedias que expresan el conflicto entre la libertad y el destino: El
mayor monstruo del mundo, Los cabellos de Absaln y La cisma de
Inglaterra.
Tragedias que plantean un conflicto de honor, como la famossima El
alcalde de Zalamea y tambin A secreto agravio, secreta venganza, El
mdico de su honra y El pintor de su deshonra, dramas trgicos que se
centran en el problema de los celos.
Tragedias que tratan sobre la naturaleza del poder como La vida es
sueo y La hija del aire
Entre los autos sacramentales de Caldern cabe destacar El gran teatro
del mundo, El gran mercado del mundo, La cena del rey Baltasar y Los
encantos de la culpa
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Parte de la frmula dramtica de Lope y sus seguidores, pero paulatinamente introduce en ella
una serie de cambios que implican la renovacin del gnero de la comedia nueva:

Tiende a respetar la unidad de accin: respetando el trazado de los argumentos y

evitando la acumulacin de accidentes y de intrigas secundarias.
Limita el nmero de personajes y prefiere destacar uno sobre todos los dems para
convertirlo en el eje sobre el que gira la accin de las obras y en torno al que se
organizan los dems personajes.
Los protagonistas suelen tener un carcter intelectual y reflexivo: exponen sus ideas
a travs de largos parlamentos, cuyo uso es una de las caractersticas del teatro de
Caldern, aunque siempre trata de equilibrar en sus obras los monlogos y los
dilogos. Son personajes que se ven a veces sometidos a una norma moral que los
obliga a comportarse de una forma determinada. No obstante, pueden utilizar su
libertad y no respetar esa libertad moral. En esos casos funciona en los textos
calderonianos una justicia potica que da a cada personaje su merecido.

El lenguaje de Caldern es mucho ms artificioso que el de Lope y se advierte el uso tanto de

recursos conceptistas como culteranos, aunque con cierta preferencia por la lengua gongorina.
Esto tiene que ver, claro est, con el tipo de pblico (cortesano y culto) al que va dirigido su
teatro. El carcter cortesano de las obras de Caldern explica la riqueza decorativa, la
aparatosa escenografa, la msica, la alternancia de textos recitados y cantados, la mayor
elaboracin estilstica, etc.
Destaca especialmente el uso del smbolo y la alegora como medios para transmitir
determinados contenidos y para plantear problemas universales de la existencia humana.
Los temas de las comedias de Caldern son los mismos de toda la comedia barroca: la historia
y las leyendas nacionales y extranjeras; los motivos religiosos; la mitologa; los conflictos de
honra, amor y celos, etc.
LA APORTACIN EXTREMEA A LA LITERATURA DEL SIGLO DE ORO
La Extremadura del XVI fue una regin excepcional entre todas las de Espaa e incluso las del
mundo. El espritu extremeo brillaba en la obra de los conquistadores como Corts y Pizarro,
msticos como San Pedro de Alcntara, humanistas como Arias Montano y el Brocense,
dramaturgos como Naharro, Daz Tanco o Carvajal, poetas como Silvestre o Aldana, pintores
como Zurbarn o Morales, soldados como Villalba o Garca de Paredes.
La importancia de la poesa fue incuestionable. La apasionada fantasa del extremeo, su
religiosidad ardiente y asctica, su espritu aventurero, su amorosidad siempre en vela y su
propensin a la crtica y a la stira encuentra el cauce adecuado en el gnero potico.
Destacan autores como Garci Snchez de Badajoz (1460-1526), Gregorio Silvestre de Lisboa
pero ascendientes de Zafra (1520-1569), Francisco de Aldana de Alcntara (1537-1578),
Joaqun Romero de Cepeda de Badajoz (1545-1581), Luisa de Carvajal y Mendoza de Jaraicejo.
Historiadores y cronistas tambin tuvieron su protagonismo y aunque en el siglo XVI abunden
ms los realizadores de hazaas que los dedicados a escribirlas s podemos mencionar la
autobiografa de Diego Garca de paredes (1466-1530), las Cartas de Hernn Corts (14851547), Lorenzo Galndez de Carvajal de Plasencia, consejero real y correo mayor de Indias
(1472-1530), tambin de Plasencia, el soldado Luis de Zuiga y vila (1510-1573) que estuvo
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junto al emperador en la campaa de Tnez (1535) de la que nos dej una interesante relacin
y en la guerra de Alemania cuya historia escribi. En un plano ms localista tenemos a Rodrigo
Dosma y Delgado nacido en Badajoz (1533), a quien incluy Rodrguez Moino entre los cinco
grandes historiadores de la villa, fue cronista de Felipe II y catedrtico de teologa en
Salamanca.
En el tema del misticismo tambin contamos con ilustres personajes, de todas las rdenes
fueron los franciscanos los mayores representantes, como fray Juan de la Puebla y fray Juan de
Guadalupe, de Zorita fue fray Toms de Trujillo autor de "Reprobacin de los trajes" un ataque
a la vanidad indumentaria, aunque el ms destacado fue San Pedro de Alcntara (1499-1562)
con libros como Tratado de la Oracion y la Meditacin (1557). Aunque donde parece culminar
la cultura renacentista extremea es en el terreno del Humanismo, en la primera mitad de
siglo destac el cardenal Juan Martnez Silceo (1485-1557) de Villagarca, pero las dos figuras
fundamentales son:
Francisco Snchez de las Brozas - El Brocense (Brozas, 1523-1601); estudi en la Universidad
de Salamanca en cuyo Colegio Trilinge fue profesor de Retrica (1559). Tuvo enorme
prestigio en el campo de la gramtica, retrica y filosofa al ms alto nivel europeo,
comparando su labor humanstica a la que Nebrija haba llevado a cabo a principios de siglo, se
le considera como el mejor gramtico espaol de todos los tiempos. Algunas obras: De arti
dicendi (1556), Organum dialecticum et rhetoricum cunctis discipulis utilissiumum et
necessarium (1579), Arte para saber latn (1595), Grammaticae Graecae Compendium
(1581), Minerva seu de causis linguae latinae commentarius (1587).
Benito Arias Montano (Fregenal de la Sierra 1527 - 1598); estudi en la Universidad de Alcal.
Curs medicina, teologa, a la vez que se adiestraba en el conocimiento de las lenguas latina,
griega, rabe, hebrea y siriaca a las que luego aadira alguna de las modernas: flamenco,
alemn, francs, italiano, portugus.. Ingres en 1560 en la Orden de Santiago de los
Caballeros, hacindose sacerdote y en el Concilio de Trento recibe el encargo de Felipe II de
dirigir la Polglota de Amberes, tambin dirigi la Biblioteca de El Escorial. Algunas obras: Liber
generatinis Adam, seu de historia generis humani (1593), la Historia Naturae (1601),
Contribucin a la Biblia Polglota de Amberes o Biblia Regia.
Con la llegada del siglo XVII la literatura extremea sufre un descenso, no ya en el nmero de
escritores sino en la calidad de los mismos. Hay buenos poetas que reflejan en sus obras el
Barroco en sus dos ramas: Culteranismo y Conceptismo. Por ejemplo, Alonso de Acevedo,
cannigo en la iglesia de su villa natal y viajero por Italia public en siete cantos el poema
pico "La Creacin del Mundo" en octavas reales.
Gonzalo Correas (Jaraz de la Vera 1570-1630); alumno en Salamanca y profesor de griego y
hebreo en la misma universidad. Su obra revela un espritu abierto que busca esencialmente
finalidades pedaggicas, sin que los aspectos cientficos y de investigacin queden
descuidados. Con su obra "Ortografa Castellana" hizo interesantes observaciones de fontica,
hablas dialectales, singularidad lingstica de Extremadura, etc.; aportando un enfoque
revolucionario de la ortografa basado en criterios fonticos que no logr sin embargo,
aceptacin prctica alguna. Otras obras suyas: Vocabulario de refranes y frases proverbiales
(1906), Ortografa castellana nueva y perfecta (1630), Arte grande de la lengua espaola y
castellana publicado por E. Alarcos Garca (1954)

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