Cmo era la ciudad que vio nacer la Universidad?

Muchos grabados con vistas de Sevilla de los siglos XVI y XVII, ostentan el lema: "Quien no
ha visto Sevilla, no ha visto maravilla". Esa es la imagen de la ciudad que difundieron
grabadores y viajeros europeos, a los que se sumaron escritores nacionales, como Luis de
Peraza que escribi la primera Historia de Sevilla en 1535. Lo cierto es que desde el
establecimiento en esta ciudad de la Casa de Contratacin de Indias en 1503, a lo que hay
que sumar las bodas del emperador Carlos V en 1526, Sevilla se convirti en un foco de
atraccin internacional, de la que Gil Gonzlez Dvila, todava en 1647 le denominaba:
"Corte sin Rey. Habitacin de Grandes y Poderosos del Reyno
y de gran multitud de Gentes y de Naciones ... compuesta de la
opulencia y riqueza de dos Mundos, Viejo y Nuevo, que se juntan
en sus plazas a conferir y tratar la suma de sus negocios.
Admirable por la felicidad de sus ingenios, templanza de sus aires,
serenidad de su cielo, fertilidad de la tierra..."
Pero acerqumonos un poco a la ciudad en la poca que vi nacer su Universidad, a sus
gentes y sus instituciones, sin duda la mejor etapa de Sevilla que bien podramos llamar el
"siglo de plata", que no de oro, pues aquel metal corra en mayor cantidad por el puerto y
la ciudad puerta de Indias. Por algo escriba Lope de Vega en una seguidilla:
"Vienen de Sanlcar
rompiendo el agua
a la Torre del Oro
barcos de plata"

general, el trazado callejero de

Grabado de Sevilla sobre un dibujo de Joris Hoefnagle de 1565. Se En
public en el famoso Civitatis Orbis Terrarum (1598) El ngulo
Sevilla en el siglo XVI continu con la
elegido por el artista flamenco permite ver el otro "ro" que limitaba fisonoma de la poca islmica, sostenida,
Sevilla por el Este: el arroyo Tagarete

en muchas zonas de la ciudad por la

presencia de minoras tnicas -moriscos y judios- a los que las leyes pretendieron aislar en
algunas collaciones. La Sevilla del siglo XVI no ser otra cosa que el producto de la
transformacin del urbanismo islmico montado sobre el romano-visigtico. Las casas hasta
bien entrado el siglo siguieron ofreciendo unas modestas fachadas pues la casa musulmana
se vuelca sobre el interior.
Pero los aires renacentistas traern desde Italia ideas sobre la monumentalidad de los
edificios, las perspectivas de los mismos sin son pblicos, las calles anchas y rectas, etc.
Muchas disposiciones reales tendern a liquidar estrecheces y salientes en las vas que deben
ser anchas y soleadas. Los edificios pblicos se construyen exentos y con monumentalidad.
El siglo XVI es el siglo monumental por excelencia en Sevilla; los ms importantes edificios
del centro histrico son de esta poca: Catedral (terminada en 1506), Lonja/Archivo de
Indias (1584-1598), Giralda (campanario y Giraldillo: 1560-1568), Ayuntamiento (15271564), Hospital de las Cinco Llagas (1544-1601), iglesia de la Anunciacin (1565-1578),
Audiencia (1595-1597), la Casa de la Moneda (1585-87)... Los nuevos patrones estticosarquitectnicos-urbansticos permitieron en Sevilla derribar saledizos, arquillos y ajimeces
(balcones) con el fin de eliminar la humedad e introducir el sol en las arterias urbanas.
Pero en Sevilla era difcil implantar regularidad y simetra en el trazado urbano ya que
careca de plan de ordenamiento como hoy en da. As pues, las calles sevillanas siguen
siendo estrechas, llenas de viandantes, caballeras, basuras, escombros, tenderetes, etc.
Resultaba difcil transitar por las calles y plazas comerciales, llenas de puestos, tinglados y
mostradores porttiles.
La irregularidad del trazado obedeca en
el fondo a una concepcin utilitarista: no
se necesitaban calles rectas pues an
faltaba el trfico rodado y su sinuosidad
facilitaban la defensa ante un peligro
interior. Las calles estrechas eran simples
viales por donde pasar, en las que su
angostura y los toldos evitaban que el sol
estival castigase ms a los habitantes.
Para estar y convivir existan las plazas y
otras vas ms anchas donde se situaban
los comercios, en particular cerca del
ncleo religioso-poltico. Cronistas de la
poca como Luis de Peraza nos hablan de
calles "anchas y soleadas" como la que
naca en la Puerta de la Macarena o
Sierpes o San Vicente. (Est claro que el

concepto de anchura de la poca no es el actual, a

juzgar por estas calles an existentes).

En el siglo XVI conservaba Sevilla su forma casi redonda, "aunque

algunos antiguos de nuestra patria -como escribe Mal Lara- le
dieron forma de lanza gineta, que la punta sea la puerta de la
Macarena y el ojo por donde se enhasta, el postigo del Alczar, y
los lados anchos, la puerta de Carmona y el costado del
Ro" (Grabado de Joris Hoefnagel publicado en "Civitates
orbis terrarum", 1588)

No obstante, los cristianos s innovaron algo en la ciudad: las plazas. La ciudad se llen de
ellas delante de los templos, palacios o edificios pblicos, aunque no eran tan grandes como
en otras zonas peninsulares. La plaza sevillana por antonomasia era la de San Francisco,
toda porticada, con una fuente en un extremo. Fu el gran escenario de la ciudad, rodeada
por edificios muy principales: Ayuntamiento, Audiencia, Convento de San Francisco y la
Crcel Real. Pero la mayor de las plazas, eso s natural, fue la llamada de la Laguna, que en
1574 urbanizara don Francisco de Zapata, Conde de Barajas, plantando multitud de lamos.
Desde entonces fue la Alameda de Hrcules, por las dos columnas romanas que se
levantaron en su extremo con las estatuas de Hrcules (mtico fundador de Sevilla) y de
Csar (supuesto constructor de las murallas).
La limpieza de la ciudad parece que dejaba mucho que desear. La basura en las calles era
un mal general. La gente acostumbraba a arrojar los desperdicios a la calle al igual que los

desechos, dejar los restos de materiales de construccin, hacer hoyos, volcar aguas sucias,
etc. Los bandos del municipio prohibiendo tirar a la va pblica animales muertos, estircol y
aguas, o escombros y despojos junto a la muralla y el Arenal se suceden a lo largo del siglo
casi con el mismo ritmo que las peticiones de los vecinos y el arreglo de los baches cuando
se acercaban las fiestas. En el Arenal se levantaba el Monte del Malbaratillo, formado por las
basuras e inmundicias que all arrojaban desde tiempos remotos los vecinos aledaos.
En el empedrado o enladrillado de las plazas y calles se formaban crnicamente zanjas a
causa del trnsito de bestias y carretas. En las plazas, donde personas, animales y
carromatos se concentraban para el mercado, los baches y montones de estircol eran
continuos. Los charcos en invierno y el polvo y mal olor en verano eran molestos. La misma
plaza de San Francisco fu objeto de un bando del Cabildo que conminaba a los vecinos a
limpiarla bajo pena de 1.000 maravedes; se lleg a tal extremo que no se poda andar a pie
ni a caballo. En otras ocasiones, fueron los vecinos, y los prrocos como sus portavoces, los
que exigen se eliminen las inmudicias de la ciudad. Domnguez Ortiz contabiliz hasta ocho
calles que llevaban el nombre de "Sucia", no porque las dems fueran limpias, sino porque la
suciedad era superior a las dems.
A final de siglo el tema pareca seguir igual o peor; en 1594 Felipe II dict una real provisin
nombrando a cuatro alguaciles como encargados de visitar y asear la ciudad de Sevilla. Ario
indica que en 1597 se condenaba a diez das de crcel y 20 maravedies si fuese esclavo o
criado o criada a los que arrojasen aguas sucias ni de enjabonaduras por las ventanas a las
calles. No obstante, en el cabildo de 5 de marzo de 1598 un teniente de Asistencia deca: "es
vergonzoso ver la ciudad cun perdida est con inmundicia y montones de basura que hay
por todas las plazas y calles que propiamente estn hechas muladares".
El mal olor se combata en las casas con abundante vegetacin. El famoso cronista de la
poca Peraza cuenta hasta 210 huertas y jardines, entre palacios y conventos, que ocupaban
amplias parcelas en el recinto urbano. Del casero cuenta un total de 12.000 viviendas,
dotadas de patios enladrillados, portales y pozos; en los patios no faltaban plantas odorferas
y macetas, ni en los jardines prgolas de jazmines, rosales, cidros, naranjos, mirtos y otras
plantas y flores. (Ms informacin: La limpieza en la Sevilla del XVI)
La trada de aguas para abastecer la ciudad se haca a travs de los Caos de Carmona
rabes (1) y gracias a una serie de fuentes cercanas como las del Arzobispo, la de Martn
Tavara y algunas de Alcal de Guadaira. En las casas donde el agua no llegaba -la mayorase dispona de pozos y aljibes, usndose norias para regar las huertas y jardines. Adems
haba numerosas fuentes pblicas, probablemente unas 300.
"Hay en Sevilla mucha
agua potable y un
acueducto de
trescientos noventa
arcos, algunos
duplicados por un
cuerpo superior, para
vencer el desnivel del
terreno; va por este
artificio gran cantidad
de agua y presta muy
buen servicio para el
riego de jardines,
limpieza de calles y
viviendas, et."

"en toda la ciudad en comn,

se derivan de los caos de
Carmona, y acueductos del
Arzobispado tantas fuentes
que casi no hay casa
principal que las tenga, con
muchos huertos y jardines: lo
cual, con otros reparos, en el
ms ardiente verano, junto
con las suaues mareas que
correden de ordinario, hazen
la ciudad notablemente
apacible, fresca y regalada."
Rodrigo Caro (1573-1647)

Los caos de Carmona en dibujo de Joaqun Guichot y

Parody (hacia 1860)

Jernimo Mnzer
(1495)

Magistralmente dice Morales Padrn en una magnfica sntesis

"Sevilla en el siglo XVI segua siendo clausura e irregularidad. Clausura por su
muralla y clausura de sus casas; clausura de sus mujeres 'tapadas' a la usanza

mora; e irregularidad en su vida cosmopolita, en el discurrir de sus calles y en las

formas de las manzanas integradas por casas cuyas fachadas no guardaban traza
paralela. No es posible efectuar un corte radical y decir: aqu acaba la ciudad
islmica y comienza la cristiana. Sin embargo, entre la Sevilla islmica y la cristiana
mediaban varios siglos; pero las semejanzas an eran manifiestas. No slo porque
una era continuacin de la otra, sino por el tono de vida."
La casa sevillana del siglo XVI ofreca varios tipos: la casa de gente acomodada o
humilde, el corral de vecinos y el palacio. Las Ordenanzas de Sevilla, recopiladas en 1527
aunque realmente mucho ms antiguas, nos hablan de las distintas clases de casas que
exigan las costumbres:

Casa comn, que tena portal, sala y los departamentos que "el seor (el propietario)
demandase"
Casa principal, con salas, cuadras, cmaras y recmaras, portales, patios y
recibimiento
Casa real, con anlogas dependencias, de "todos los miembros que pertenezcan a
casa de rey, prncipe o gran seor".

Se hacan con tapial, adobe, ladrillos y piedra. En cuanto al aspecto exterior de las casas
urbanas, Morgado seala que antes del siglo XVI "todo el edificar (en Sevilla) era dentro del
cuerpo de las casas, sin curar de lo exterior", siendo una novedad que en su tiempo (1582)
se labraban ya "a la calle".
Durante mucho tiempo los cristianos prosiguieron la costumbre musulmana de descuidar el
exterior de sus casas y concentrar su atencin en el interior, donde la luz entra por patios,
jardines y corrales. El patio central, como base dispositiva, es tan caracterstico de Espaa
que los extranjeros la llaman "a modo de Castilla", que muchos consideran como derivado de
la casa morisca. En opinin del arquitecto Vicente Lamprez (1861-1923), la opinin parece
infundada. En la casa "a modo de Castilla" el ingreso es directo, por un zagun; en la casa
morisca el ingreso es siempre lateral, por un zagun tortuoso, con uno o dos codos, que
aislan el interior del exterior.
Documentos y cronistas hablan de los
corrales, viviendas comunales de origen
rabe. Se mantienen en la Sevilla del
siglo XVI debido quiz al rpido
crecimiento poblacional, "para gentes
que no podan tanto" como deca Alonso
Morgado en 1582. De uno de ellos este
cronista habla de 118 vecinos, lo cual da
unos 470 habitantes, como trmino
medio.
El corral, como el adarve o callejn ciego,
se poda cerrar garantizando la seguridad
El Corral del Conde en una foto de poca (ver hoy)
nocturna y aislando a sus habitantes de
incomodidades callejeras como eran el ruido y la suciedad. Para las minoras tnicas no
cristianas el corral y el adarve eran buenos refugios. Tambin los pobres cristianos hallaron
en el corral un techo donde cobijarse haciendo de su patio un centro de convivencia especial;
el patio era la gran plaza, para hacer todo tipo de vida, includas grescas, juegos y gritos,
toda una "ciudad interior".
Hacia el final de siglo, con el comercio de Indias, el casero mejor notablemente. Con el
incremento de rentas y de poblacin, la construccin de casas aument; entre 1561 y 1588
se levantaron en Sevilla ms de 2454 nuevas casas, sobre todo en Triana (900) y San
Vicente (742). En 1570, el cronista Juan de Mal-Lara afirma que la ciudad es muy distinta a
la que conoci el embajador veneciano Andrea Navajero en 1526, cuando vino a la boda del
Emperador. Como siempre ha sido, fue un negocio que se prest a la especulacin y para los

abusos, en tanto que algunos se apropiaban de terrenos pblicos pertenecientes a plazas o

calles.
Segn el profesor Morales, la transformacin de las viviendas sevillanas debi acometerse en
la primera mitad de la centuria, conforme a una concepcin renacentista. En 1547 Pero
Mexa hace decir a sus personajes que "de diez aos para ac todos los vecinos labran sus
casas a la calle y se han hecho ms ventanas y rejas que en los treinta aos anteriores". An
quedaban muchas viviendas bajas y humildes, de una sola planta, pero ello era debido entre
otras cosas a que por el clima hmedo de Sevilla interesaban casas bajas y soleadas en
calles anchas para combatir la mumedad escapada del ro y de las arriadas. Es sta la
explicacin de Mexa cuando justifica la supresin de saledizos y ajimeces (balcn saliente
hecho de madera y con celosas) que se efectuaba entonces. Y es el mismo criterio de
Morgado que contrapone la morada castellana a la sevillana, baja, con patios y corredores a
fin de que le entre los aires y el sol. Haba otra razn para prohibir el volado de los pisos: los
terribles incendios que consuman manzanas enteras y hasta porciones enormes de
ciudades, a pesar de las severas ordenanzas del "cubrefuego".
La muralla de Sevilla
Los lmites de la capital lo estableca la
muralla, obra almorvide y almohade,
que cerraba la ciudad a lo largo de unos
seis kilmetros. Y exterior a ella, sus dos
ros (s 2): el Guadalquivir por el oeste y
el arroyo Tagarete por el este y sur; ste
ltimo ya no puede verse por la ciudad
pues fue cubierto y desviado a lo largo de
los siglos. Pero en el siglo XVI todava
supona un lmite para la comunicacin
con la campia perifrica. (ver estampa de
Hoefnagle, 1565, a la izquierda)

La muralla, hecha de cal, arena y

guijarros (2), tena su barbacana (muro
anterior ms bajo), separada por un foso
Murallas de Sevilla, en la Macarena, reconstruidas por los
de unos tres metros de ancho (an puede
almohades, un lienzo que se salv de la piqueta en el siglo XIX
verse perfectamente por la Macarena). La
cerca tena entre 166 a 200 torres y casi una docena de puertas ms tres o cuatro postigos:
Sol, Osario, Carmona, Carne, Macarena, Triana, Arenal, Real, Crdoba, Jerez, Goles, Bib
Johar, Almenilla, y Bibarragel. De todas las torres, la mayor y ms galana era la Torre del
Oro, una torre albarrana (fuera de la lnea de muralla) que permita defender el ro y el
acceso al puerto.
Las puertas jugaron un papel determinante en todos los sentidos, incluso en el sentimiento
de guarda y clausura que durante la noche protega la vida y la salud de los vecinos, pues
consideradas como cosas santas, quebrantarlas estaba castigado hasta con la pena de
muerte en las Partidas. Las puertas se abran a la salida del sol y durante el da permanecan
abiertas, pues muchos trabajaban fuera de la ciudad en los campos de labor inmediatos, en
los molinos, las vias y las huertas que abastecan Sevilla, como la del Rey o las prximas a
la Macarena, en los barrios portuarios como Triana, en los conventos extramuros como los
de la Trinidad, San Bernardo o San Jernimo, en hospitales como el de la Sangre o el San
Lzaro. El trasiego de viajeros por las puertas camineras de Carmona, Crdoba, Macarena,
Jerez o Triana tuvo que ser incesante. Pero al atardecer los guardas cerraban las puertas sin
excepciones.
El muro fue creado para la defensa contra enemigos exteriores. Desde el siglo XIII en que
Sevilla fu conquistada por San Fernando, ya no tena esta funcin, aunque sigui ocupando
una papel importante en la defensa frente al gran enemigo histrico de Sevilla: el ro
Guadalquivir y sus avenidas. Diecisiete inundaciones se registraron en Sevilla durante el XVI,
ms una veintena que afectaron parcialmente al recinto de la ciudad. Por ello se conservaron
hasta el siglo XIX. Fuera de las murallas, las aguas embarraban y arrasaban los cultivos y
sembrados, arruinando las cosechas y cortando las comunicaciones durante semanas. En

ocasiones, la violencia de las inundacin era tal que se llegaba a romper el puente de barcas,
aislando a Sevilla de Triana y de su entorno. El puerto fluvial, vital para la economa de la
ciudad, sufri siempre la fuerza de las avenidas, interrumpiendo el funcionamiento de la
aduana, daando las mercancas y los almacenes que las aguardaban, anegando los barcos.
A veces, las inundaciones del Guadalquivir se vean incrementadas con las aguas
del Tagarete, el otro cauce que bordeaba la ciudad por el este y sur.
Por otra parte, la muralla actuaba en las ciudades europeas como cordn sanitario que las
aislaba del exterior enfermo en tiempos de epidemia. Sevilla no era una excepcin. En
cuanto se tena noticia de la aparicin de un brote contagioso, se colocaban guardas en las
puertas para vigilar que la gente que entraba no procediera de lugares infectados. Una vez
que se tomaba la decisin de prevenirse del contagio, la ciudad se cerraba.
Su estado de conservacin en el siglo XVI parece que era muy bueno; un cronista de la
poca relata que "en algunas partes estn casi tan nuevos y enteros (los muros) que
parecen haberlos ahora acabado". No obstante, su prdida de valor defensivo hizo que su
entorno estuviera muy descuidado. Se adosaron construcciones a ella y en otros puntos se
acumularon
basuras
en
cantidades
ingentes.
Tal fue la acumulacin de basuras que
Hernando Coln construy su magnfica
casa-biblioteca en el barrio de los
Humeros sobre uno de estos muladares
en 1526; la casa quedaba por encima de
la muralla, tal era la altura del basurero
que lleg casi a igualar la de los muros.
Segn recientes estudios arqueolgicos,
tan
inestables
cimientos
y
las
inundaciones del cercano ro, debieron
provocar su hundimiento tras la riada de
1603.

reconstruccin de la casa de Hernando Coln, en el barrio de los

Humeros, sobre un muladar cercano a la Puerta de Goles o Puerta
Real, hoy San Laureano

Tras las murallas -o fuera de ella en los arrabales- la poblacin viva agrupada
en collaciones. stas, al igual que los barrios y arrabales islmicos, estaban integradas por
un conjunto de viviendas y vecinos en torno a un templo que poda vivir independiente.
Dentro de la collacin o parroquia o en su periferia quedaban insertados los barrios
tipificados -igual que en el caso musulmn- por una actividad econmica, burocrtica o por
una etnia o nacionalidad (toneleros, toqueros, francos, catalanes, etc.).
En la primera parte del siglo XVI, Sevilla cont con 27 templos parroquiales y dos
jurisdicciones exentas; al final de siglo se aaden dos nuevas parroquias extramuros (San
Bernardo y San Roque) y desaparecen las jurisdicciones exentas. Casi como en los tiempos
rabes, se mantienen y desarrollan las alcaiceras, barrios donde se vendan productos
especiales; estaba la Alcaicera de la Seda, entre la Puerta del Perdn y la Plaza de San
Francisco; ms all, entre Sierpes y Francos, se extenda la denominada simplemente
alcaicera, la cual adquiri gran relevancia en este siglo por mor del trfico comercial con las
Indias.
La ciudad no escap a una serie de calamidades que desajustaron muchas veces la vida
urbana. Terremotos, sequas, arriadas, huracanes, hambres, pestes, incendios ...
constituyeron autnticas maldiciones. En 1533 hubo un gran incendio en el Campo de
Tablada; en 1562 otro acab con un buen nmero de barcos fondeados en el ro; en 1579
hizo explosin la fbrica de plvora trianera, matando a 200 personas y derribando otras
tantas viviendas.
Las arriadas fueron unas constantes que obligan a situar al ro Guadalquivir como teln de
fondo de la historia de Sevilla. Constan inundaciones en 1503, 1507 (ambas rompieron el
puente de barcas), 1510, 1523, 1543, 1544 (una arriada repentina hizo que entraran barcos

en la ciudad por el postigo de los Azacanes), 1545 (otra arriada repentina que se llev el
puente y doscientas casas en Triana), 1549, 1554, 1586, 1591, 1592 (las barcas iban por las
calles de la Carretera), 1593, 1594, 1595, 1596 y 1597.
En otras ocasiones fu la falta de agua la que provoc hambre y miseria. Hubo grandes
sequas en 1522, 1540 (se sac a la Virgen de los Reyes y llovi), 1560, 1561, 1562 y 1571.

La opinin de los extranjeros

Para terminar esta breve panormica de la Sevilla del siglo XVI, desde la ptica de un
sevillano, no podemos despreciar la opinin de los viajeros extranjeros de la poca, que
en general fueron pocos en la mayor parte del siglo. Entre las visiones negativas de lo
espaol y lo andaluz nos encontramos al italiano Guicciardini que, al final del siglo XV dir de
los espaoles:
"...Estiman vergonzoso el comercio; la gran pobreza del pas no se debe a las cualidades del mismo
sino a la vagancia de sus habitantes; mandan fuera las materias primas para que all las
industrialicen; viven en casas miserables y lo que tienen que gastar se lo gastan en ellos mismos o
en una mula llevando encima ms de lo que queda en casa".

De los andaluces dir:

"son de carcter sobrio y soberbios por naturaleza, sin que a su parecer, haya nacin alguna que se
les pueda comparar; en el hablar son muy exaltados de sus propias cosas y se ingenian en
aparentar cuanto pueden;...Son ms inclinados a las armas tal vez que ninguna otra nacin
cristiana y tienen mucha aptitud para ellas, proque son de estatura gil y muy diestros y ligeros de
brazo. En las armas estiman mucho el honor, de modo que por no mancharlo no se preocupan, en
general, de la muerte".

Desde luego, no ha dejado ttere con cabeza, aunque reconoce que "hay algunas bellas
ciudades, como Barcelona, Zaragoza, Valencia, Granada y Sevilla". Algo de razn tendr,
como veremos en otras pginas, sobre la poca aficin al trabajo manual, algo que en la
poca era deshonroso.
Pero tambin los hubo positivos como el alemn Jernimo Munzer, que viaj por Espaa
entre 1494 y 1495, tambin conocido con el nombre latino de Hieronymus Monetarius. De
Sevilla dijo:

"ciudad del famossimo reino de Andaluca,

conocida en latn con el nombre de Hispalis,
situada en una extensa y hermosa planicie, mayor
que ninguna otra de las ciudades de Espaa que
visit y cuyo campo produce en abundancia
prodigiosa, toda clase de frutos, especialmente
aceite y excelente vino.
Vi la ciudad desde la altsima torre de la Catedral,
antes mezquita mayor, parecindome doble que
Nuremberga; su forma es casi circular; al pie de
sus murallas hacia el occidente corre el Betis, ro
caudaloso y navegable, que a la hora de pleamar
crece tres o cuatro codos, llevando entonces el
agua ligeramente salada, as como al bajar la
marea trnase dulcsima.
Adems de ste, hay en Sevilla mucha agua
potable y un acueducto de 390 arcos, algunos

La Giralda tal y como debi conocerla

Munzer, con una espadaa en vez de
campanario (Sturmio, 1555, Catedral
Sevilla, detalle Stas.Justa y Rufina)

duplicados por un cuerpo superior para vencer el

desnivel del terreno; va por este artificio gran
cantidad de agua y presta muy buen servicio para
el riego de jardines, limpieza de calles y
viviendas, etc. Tambien tiene la ciudad buenos
monasterios de franciscanos, agustinos,
dominicos y conventos de monjas".

No menos interesante la descripcin del ro y su puerto que hace Diego Cuelbis en 1599, en
que viaja por Espaa:
"Sevilla es una de las ms nobles y riqusimas ciudades de las Espaas. Cabeza del Reyno y
Provincia de Andaluca.
Es ciudad muy apacible, muy llana y muy alegre, llena de gente muy noble y casas antiguas. Est
puesta a la ribera del ro Guadalquibir que se llamaba antiguamente Betis: que all es tan ancho y
hondo que pueden bien llegar junto a la ciudad grandssimos navos de quatrocientas y quinientas y
ms toneladas.
Es uno de los ms principales puertos de Espaa, donde salen cada ao grandssimas armadas y
navos o Galeones para las Indias Occidentales cargadas de todas mercaderas de manera que en
esta ciudad est el trato principal de las Indias del Poniente.
Tienen aqu su trato casi todas las naciones, alemanes, flamencos, franceses, italianos".

Notas:
(1) Con el nombre de "Caos de Carmona" se conoce la obra hidrulica que garantizaba la trada del agua a
Sevilla desde el pago de Santa Luca, en las cercanas de Alcal de Guadaira; el topnimo "de Carmona"
proviene del camino en paralelo al cual discurran los caos, as como de la puerta de la ciudad en la que
terminaba el acueducto. Era un acueducto almohade y fue construdo en 1171-72 sobre restos romanos, por
iniciativa del califa Abu Yacub Yusuf, y derribado en 1912. El mismo califa que hizo el puente de barcas, el
palacio y jardines de la Buhaira y comenz el alminar mayor de la mezquita, la actual Giralda. [Volver al punto
de lectura]
(2) La muralla consta estructuralmente de un muro de tapial (de 2,45 m de grueso por 12 13 metros de
altura) que, en su primer tramo hasta el paseo de ronda, posee una gran proporcin de cal; mientras que a
partir de dicha ronda, el color ocre que la caracteriza delata una mayor cantidad de arena. Este muro est
rematado por un doble almenado (una lnea en cada frente), en medio del cual se abre el paseo de ronda que,
al nivel de 1,80 metros desde la parte superior de las almenas, posee una anchura de 1,60 m. Igualmente se
constantan en l una serie de perforaciones bajo las almenas correspondientes a las saeteras y que se
desarrollan en un ritmo alternante (una almena con saetera, dos sin ellas) idntico para ambas caras aunque
sin estar enfrentadas entre s. [Volver al punto de lectura]

Referencias bibliogrficas
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Nuez Roldan, Francisco: "La vida cotidiana en la Sevilla del Siglo de Oro". Ed. Silex, Madrid
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Caro, Rodrigo. "Antiguedades y principado de la ilustrsima ciudad de Sevilla..." Sevilla, 1634
Mexa, Pedro (1499-1551):"Coloquios del docto y magnfico caballero Pero Mexa"; La Ciudad y el
Orbe, Sevilla, 1947
Morgado, Alonso. "Historia de Sevilla". Sevilla (1582); Colegio Oficial de Aparejadores y
Arquitectos Tcnicos de Sevilla, 1981
Navagero, Andrs. "Viaje a Espaa del magnfico...embajador de la Repblica de Venecia ante el
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Peraza, Luis de: "Historia de la imperial ciudad de Sevilla"; Coleccin Clsicos sevillanos.
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Munzer, Jernimo. "Itinerarium peregrinatio per Hispanian, Franciam et Alemaniam". Ediciones

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Lamprez y Romea, Vicente. "Arquitectura civil espaola". Ed. Giner-Madrid 1993