Como en el agua el rostro corresponde al rostro,

as el corazn del hombre al del hombre.

Proverbios 27:19.
(Cuando vio a sus hermanos)
Pablo dio gracias a Dios y cobr aliento.
Hechos 28:15.
Vio Juan a Jess que vena a l,
y dijo: He aqu el cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo
Y yo le vi, y he dado testimonio de que ste es el Hijo de Dios.

Juan 1:29, 34.

Verse y hablarse
Los bebs criados en los orfanatos por
personas que continuamente llevan una mscara en
su rostro por motivos de higiene, corren el riesgo de
no desarrollarse de forma normal, pues no ven sonrisas ni oyen esas palabras
llenas de amor que acompaan los cuidados debidos a los ms pequeos.
Del mismo modo, en nuestras relaciones entre creyentes, para nuestro bien
espiritual, es necesario que haya intercambios personales cara a cara. En
efecto, sin verse, cmo se podra transmitir la dulzura de una sonrisa, la
inflexin de la voz, el lenguaje de gestos y todas las actitudes que expresan el
afecto que sentimos por alguien? Cmo ponerse de rodillas para orar juntos?
Cuntos malentendidos, divergencias e incomprensiones habran sido evitados
si una carta, un mensaje electrnico o una llamada telefnica hubiese sido
reemplazada por un contacto directo!
Retengamos el ejemplo de nuestro Seor Jesucristo, quien no se conform
con hablarnos desde el cielo, sino que l, el Dios de toda eternidad, vino en
persona hasta nosotros bajo forma humana, para que los hombres pudiesen
verlo y hablarle. El mismo Jess se acerc a un leproso, a un minusvlido y a
una mujer culpable. Los escuch, los mir, los toc y les habl.
Tenemos tanto que aprender viendo a Jess caminar en los evangelios
(Juan 1:36), y dejndonos sondear y ensear por sus palabras!
Uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba
Respondiendo el otro dijo a Jess:
Acurdate de m cuando vengas en tu reino.
Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo
en el paraso.
Lucas 23:39-43.

Qu actitud tendr usted?

En Jerusaln tres condenados iban de
camino al Glgota para sufrir el infamante y
terrible suplicio de la crucifixin. Ellos mismos
llevaban su cruz. Los malhechores eran dos. El
tercero, Jess, haba sido reconocido inocente por el gobernador romano, quien
no obstante lo conden a muerte para agradar a la multitud.
Los dos ladrones fueron crucificados uno a la derecha y el otro a la izquierda
de Jess. Entonces le oyeron pedir a Dios, su Padre, la gracia sobre sus
enemigos: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lucas
23:34). Por su parte los transentes, los jefes religiosos y los dos malhechores se
unieron para burlarse de Jess e insultarle.
Pero uno de los dos ladrones se detuvo y consider a ese excepcional
condenado. Reprendi a su compaero y reconoci la culpabilidad de ambos.
Discerni la inocencia de Jess y, ms an, reconoci en su persona al Hijo de
Dios, al rey de un reino futuro. Le pidi con humildad y sencillez que se acordase
de l en su reino. La respuesta de la gracia fue ms all de la peticin: Hoy
estars conmigo en el paraso. No hubo una etapa intermedia, ni obras, ni
bautismo, sino que nicamente la fe en el Hijo de Dios crucificado le dio entrada
a la eterna felicidad junto a Dios.
El otro malhechor permaneci endurecido, aunque el Salvador estuviese
cerca de l. Esta es una ilustracin de las dos actitudes que todo hombre, an
hoy, puede tener con respecto al amor del Salvador crucificado. Qu actitud va
a tener usted?
Si alguno est en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron;
he aqu todas son hechas nuevas.
2 Corintios 5:17.

El seto de hayas
Ha observado alguna vez un seto de
hayas en invierno? Muchas hojas del verano
precedente se hallan an en las ramas. Es
verdad, estn secas, pero todava siguen ah. A
nadie se le ocurrira arrancarlas; sin embargo, a partir del momento en que los
nuevos retoos brotan y el rbol renueva su follaje, las hojas viejas caen por s
solas.
2

En nuestra vida tambin hay todo tipo de hojas viejas. Cun felices
seramos si pudisemos deshacernos de costumbres que no son buenas, de
ciertas ligaduras que estn ah como consecuencia de nuestra vida pasada!
Quin no ha luchado para reprimirlas, sin encontrar una solucin duradera?
En cuanto a la haya, las hojas viejas slo se van gracias a la accin de la
nueva vida en las ramas. Asimismo en el hombre, slo la nueva vida, recibida
mediante la fe en el Seor Jess, puede alejar esas malas costumbres. El
desarrollo de la nueva vida en nuestro ser interior las marchita, al igual que esas
hojas caducas. De ah la importancia de velar para que la vida divina que cada
creyente ha recibido prospere.
Mis centros de inters son los mismos de Jess? La Palabra de Dios, la
Biblia, es el alimento de mi alma? Si as es, el creyente puede ser comparado a
una rama llena de follaje verde que lleva mucho fruto. Las cosas viejas, intiles o
despreciables pasan, para dar lugar a las cosas nuevas.
Bienaventurado el varn que en la ley del Seor est su delicia, y
en su ley medita de da y de noche. Ser como rbol plantado junto a
corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y
todo lo que hace, prosperar (Salmo 1:1-3).
He aqu una voz desde la nube, que deca:
Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od.
Mateo 17:5.
El Seor se complaci por amor de su justicia
en magnificar la ley y engrandecerla.
Isaas 42:21.

Cristo no hizo pecado

La vida de Jess puede leerse en los
evangelios, escritos por testigos de aquella
poca, que fueron guiados por el Espritu Santo.
Nos avergenza mucho saber que en los ltimos
tiempos algunos han utilizado su imaginacin, sus capacidades literarias y
artsticas para contradecir esos testimonios y as crear dudas sobre la vida
santa del Hijo de Dios. Temblamos con slo pensar en el juicio que merece
semejante blasfemia. Dejmonos iluminar por la belleza moral de Aquel que pudo
decir: El que me ha visto a m, ha visto al Padre (Juan 14:9).
Sigamos a Jess en su camino, acompaado por los que escribieron los
evangelios. Aquel que vena del cielo vivi en un mundo corrompido, sin que una
3

sola tentacin lo hiciera caer. Anduvo haciendo bienes (Hechos 10:38). Fue
contradicho e injuriado, pero cuando le maldecan, no responda con
maldicin (1 Pedro 2:23). Durante la vida de Jess, en dos ocasiones, los
cielos se abrieron para que Dios declarase: ste es mi Hijo amado.
Como no tena pecado, pudo llevar sobre s en la cruz los pecados de todos
los que creen en l, y de este modo expiarlos; sufri en lugar de ellos el juicio que
la justicia de Dios exiga. Muri crucificado, pero luego resucit y subi al cielo.
Si alguna vez una mala palabra salida de nuestra boca ensucia la memoria
de Jesucristo delante de otras personas, sepamos confesarlo sin demora a l,
pidiendo a la vez la sabidura y la humildad necesaria para confesar igualmente
a estas personas nuestra falta en palabras.
El hombre, como la hierba son sus das;
florece como la flor del campo,
que pas el viento por ella,
y pereci.
Salmo 103:15-16.
Creciendo en la obra del Seor siempre,
sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano.
1 Corintios 15:58.

Slo tiene una vida

Esta inscripcin, que puede leerse en
caracteres luminosos en la autopista, recuerda a
los conductores que un exceso de velocidad puede
producir un accidente fatal. No hay segunda oportunidad como en algunos
videojuegos. Todos nos sentimos interpelados. Efectivamente, slo tenemos una
vida para vivir en esta tierra, y cada da que pasa no vuelve. Adems, nadie
sabe los das que le quedan en esa cuenta regresiva cuyo final es la muerte
fsica, pero igualmente la comparecencia ante nuestro Creador: De la manera
que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
despus de esto el juicio (Hebreos 9:27).
Es primordial reconocer que todos necesitamos un Salvador que nos libere
del juicio que la absoluta justicia de Dios reserva a los hombres pecadores. Ese
Salvador es Jesucristo, quien por amor a nosotros llev en nuestro lugar ese
castigo en la cruz. Dio su vida, pero resucit y ofrece gratuitamente la vida a
todos los que creen en l. Cmo rechazar o despreciar tal gracia?

Slo tiene una vida. Aunque ya seamos cristianos, tambin nos sentimos
interpelados, pues a veces tenemos un comportamiento parecido al de los
incrdulos. Vivimos para nosotros mismos o para Aquel que muri por nosotros?
Qu lugar damos a Cristo? Somos verdaderos adoradores? Buscamos las
buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que
anduvisemos en ellas? (Efesios 2:10). Sepamos echar mano de la vida que
lo es en verdad (1 Timoteo 6:19, V. M.).
Cmo os convertisteis de los dolos a Dios,
para servir al Dios vivo y verdadero,
y esperar de los cielos a su Hijo,
al cual resucit de los muertos, a Jess,
quien nos libra de la ira venidera.
1 Tesalonicenses 1:9-10.
Mirad a m, y sed salvos.
Isaas 45:22.

Una salida de emergencia

En los aviones, antes del despegue, una
azafata explica cmo utilizar las salidas de
emergencia. Despus de haber indicado su
nmero y posicin, a veces aade: Localice las
salidas de emergencia teniendo en cuenta que la ms prxima a su asiento
puede estar situada detrs de usted. Eso significa que todos deben darse la
vuelta para ver si el letrero salida ms prximo est detrs de ellos.
Y si ocurriese igual en nuestra vida? El profeta describe as nuestra actitud
natural: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se
apart por su camino; mas el Seor carg en l el pecado de todos
nosotros (Isaas 53:6). Es un camino cuya nica salida es la muerte. Esta
pregunta tambin es importante: Qu har usted al final? La salida de socorro
que conduce a la vida existe. La salvacin est muy cerca de m, pero para
alcanzarla debo estar dispuesto a dar media vuelta.
Convertirse es cambiar radicalmente de direccin, de pensamiento, de
objetivo; es volver a Dios. Arrepentirse es aceptar lo que Dios dice, creer que l es
verdad, que tiene razn, y reconocer mis faltas con el deseo de abandonarlas. No
puedo seguir por el mismo camino. Para cambiar necesito una ayuda externa,
necesito ser salvo. Pero qu hacer entonces?
El anuncio de seguridad area aade: Una serie de luces alineadas en el
suelo les conducir a las salidas de emergencia. Hoy, en nuestra tierra, la Biblia
5

es esa senda iluminada que conduce hasta el Salvador, es decir, hasta

Jesucristo.
Cuando oigis de guerras y de sediciones, no os alarmis;
porque es necesario que estas cosas acontezcan primero;
pero el fin no ser inmediatamente.
Lucas 21:9.
(Jess dijo:)
La paz os dejo, mi paz os doy;
yo no os la doy como el mundo la da.
No se turbe vuestro corazn,
ni tenga miedo.
Juan 14:27.

Amenazas sobre la humanidad

Desde mediados del siglo 20, algunas
declaraciones cientficas dejaron entrever el riesgo
de destruccin de toda vida humana: Por primera
vez, desde el origen de la vida en la tierra, una
criatura tiene la posibilidad de aniquilar a miles de vidas y de matarse a s
misma. Lo ms sorprendente es que la mquina sin alma creada por el ser
humano, llamada civilizacin, tiene la capacidad de producir ese escalofriante
resultado en poco tiempo.
No queremos comentar esta triste declaracin, sino ms bien admitir la
evidencia. La Biblia declara que al principio Dios cre el mundo. Su deseo era
que el hombre fuese feliz, pero al buscar su independencia, el hombre
desobedeci a su Creador y el pecado entr en el mundo.
A partir de ese momento el hombre tiene pendiente un juicio irrevocable: La
muerte, la paga del pecado. Desde entonces, los conflictos y las guerras no han
cesado de golpear a la humanidad. La Palabra de Dios nos advierte que el
mundo tendr un final (2 Pedro 3:10). Estas advertencias, aunque sean muy
graves, no deben desanimarnos; al contrario, deben llevarnos a volvernos a Dios.
La Biblia nos indica con insistencia el camino de la salvacin: Jesucristo
vino a la tierra para salvar a los que confan en l. Si el mundo est amenazado
de tal manera, el que cree se halla al abrigo y descansa, por medio de la fe, en el
amor y el poder de Dios.
Los que esperan al Seor tendrn nuevas fuerzas;
levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn;
caminarn, y no se fatigarn.

Isaas 40:31.
Nos ha dado preciosas y grandsimas promesas,
para que por ellas llegaseis a ser participantes
de la naturaleza divina.
2 Pedro 1:4.

Las promesas divinas

En cada uno de nosotros las fuerzas fsicas
pueden flaquear, las pruebas intensificarse y las
discapacidades crecer. El hasto y el desnimo
tambin pueden alcanzar fcilmente al cristiano, pero las promesas del Seor
han sido dadas para todas las edades y circunstancias de la vida. Con la
confianza y la sumisin de la fe, el creyente cansado puede alimentarse de las
certezas que ofrece la Palabra de Dios. Contar con l da tras da es el secreto de
una fuerza renovada, de una paz estable.
En la cruz Jess cumpli la obra que permite a cada uno de nosotros, por
pecador que sea, reconciliarse con Dios por la fe en l. Esta reconciliacin
mediante la gracia divina es el fundamento de la relacin entre Dios y aquel que
deposita su confianza en l; sin embargo tendemos a olvidarlo cuando debemos
enfrentarnos a la adversidad. Pero queda esta promesa hecha por Dios a los que
le aman: todas las cosas ayudan a bien (Romanos 8:28). Impregnmonos de
esas declaraciones divinas! As nos ser ms fcil resistir al desnimo y esperar
en las intervenciones de la gracia divina.
Las promesas de Dios estn destinadas a sostener al creyente ms dbil en
las situaciones ms difciles.
Te necesito ya! Tu santa voluntad
Y tus promesas mil en m cumple en verdad;
Mientras aqu bogando, por m orando ests;
Susurras a mi alma: Aqu estoy con mi paz.
Si el profeta te mandara alguna gran cosa, no la haras?
Cunto ms, dicindote: Lvate, y sers limpio?
2 Reyes 5:13.
De ste dan testimonio todos los profetas,
que todos los que en l creyeren (en Jesucristo),
recibirn perdn de pecados por su nombre.
Hechos 10:43.

No volver ms a su casa
7

La noticia se difundi rpidamente por todo el pueblo: El seor B. ha muerto.

Entonces surgi todo tipo de comentarios: No iba a la iglesia, pero s era
bautizado.
La Biblia dice: El que creyere y fuere bautizado, ser salvo (Marcos
16:16). Por s solo el bautismo, sin la fe, no salva.
Le gustaba ayudar a los dems. Dios lo tendr en cuenta. Pero la Biblia
dice: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe no por obras,
para que nadie se glore (Efesios 2:8-9). Nadie ser salvo por sus obras o por
su buen comportamiento.
Yo conoc a sus abuelos; eran creyentes, y oraban mucho por l. Ahora nos
toca a nosotros orar por su alma. Sin embargo, est escrito: Ninguno de ellos
podr en manera alguna redimir al hermano, ni dar a Dios su rescate
(porque la redencin de su vida es de gran precio, y no se lograr jams)
(Salmo 49:7-8). La fe de los padres, abuelos o amigos no salva a nadie. Durante
nuestra vida en la tierra es cuando tenemos que ponernos en regla con Dios.
Es falso decir que Dios es tan estricto. Dios es amor (1 Juan 4:8). S,
Dios ama al pecador, pero no soporta el pecado: Muy limpio eres de ojos para
ver el mal (Habacuc 1:13). Todos los que mueran en sus pecados sern
juzgados segn sus obras (Apocalipsis 20:12). Pero an hoy, el Dios de amor
ofrece gratuitamente su gracia y el perdn a todo el que se arrepiente y cree en
Jesucristo.
La actitud al hablar y al or
La palabra de Dios es como espada de dos filos y nunca vuelve vaca,
verdad? Sin embargo debo admitir que he creado una barrera que me inmuniza a
la voz de Dios en muchos sentidos. Qu hace la diferencia en momentos en que
el Espritu Santo acta en nosotros frente a una verdad revelada, un consejo, la
palabra de un hermano o de las escrituras?
No podemos dejar de reconocer las mltiples maneras con las que cada da el
Seor intenta mostrarnos su amor y hablarnos, el tema reside en que no estamos
atentos a ello, sino que nuestra mirada se encuentra ocupada en otra cosa ms
urgente, ms cotidiana....
Pensemos en esta escena: hay dos hombres. Uno con algo para decir y otro
con algo para recibir. Pero el emisor est convencido de que el mensaje no es
para quien tiene al frente y el receptor sabe que es sapo de otro pozo. Se trata de
8

un judo y un gentil. Dos mundos que estaban a punto de unirse por la cruz de
Jess:
Haba en la ciudad de Cesarea un hombre que se llamaba Cornelio, capitn
del batalln llamado el Italiano. Era un hombre piadoso que, junto con toda su
familia, adoraba a Dios. Tambin daba mucho dinero para ayudar a los judos, y
oraba siempre a Dios. Un da, a eso de las tres de la tarde, tuvo una visin: Vio
claramente a un ngel de Dios que entraba donde l estaba y le deca:
Cornelio! Cornelio se qued mirando al ngel, y con mucho miedo le pregunt:
Qu se te ofrece, seor? El ngel le dijo: Dios tiene presentes tus oraciones y
lo que has hecho para ayudar a los necesitados. Manda a alguien a la ciudad de
Jope para que haga venir a un hombre llamado Simn, que tambin es conocido
como Pedro. Est alojado en casa de otro Simn, un curtidor que vive junto al
mar. Levntate, baja y ve con ellos sin dudarlo, porque yo los he enviado. (...)
Pedro baj y dijo a los hombres: Yo soy el que ustedes buscan; a qu han
venido? Cuando Pedro lleg a la casa, Cornelio sali a recibirlo, y se puso de
rodillas delante de l, para adorarlo. Pero Pedro lo levant, dicindole: Ponte de
pie, pues yo tambin soy un hombre, como t. Mientras hablaba con l, entr y
encontr a muchas personas reunidas. Pedro les dijo: Ustedes saben que a un
judo le prohbe su religin tener tratos con extranjeros o entrar en sus casas.
Pero Dios me ha enseado que no debo llamar profano o impuro a nadie. Por eso,
tan pronto como me avisaron, vine sin poner ninguna objecin. Quisiera saber,
pues, por qu me han llamado. (...) Cornelio dijo: As que envi inmediatamente
a buscarte, y t has tenido la bondad de venir. Ahora estamos todos aqu
delante de Dios, y queremos escuchar todo lo que el Seor te ha mandado
decirnos. (Hechos 10:1-6, 20, 21, 25-29, 33 DHH)
S Pedro se hubiera dejado guiar por sentido comn y lgica, estara
convencido que nada tena que hacer con los gentiles. Y si Cornelio hubiese
pensado dos veces en traer a Pedro a su casa creo que tampoco le hubiera
cerrado la idea. Pero ninguno escucho su voz interior, sino que fueron obedientes
a aquello que Dios les ordeno. La voz del Seor, aunque no tuviera sentido hasta
el final, fue ms fuerte y ellos fueron ms atentos.
Cual fue la actitud de Pedro al hablar? Slo transmiti lo que Dios pusiera en
su boca ya que segn sus parmetros no haba un mensaje que l tuviera para
dar.
Cual fue la actitud de Cornelio? Slo la de escuchar la voz de Dios ya que quien
tena enfrente era slo el canal que Dios haba escogido.
Cul es mi actitud al hablar? "Este amigo nunca entendera el mensaje" " Voy
a esperar que este muy mal para hablarle del Seor.
9

Cul es mi actitud al escuchar? me gusta cuando habla tal predicador pero

no tanto cuando habla tal otro"; "mira justo quien me viene a decir tal cosa... No
tiene autoridad moral para hablar"; "leo rapidito el devocional en un recreo".
Que cada da menge nuestra voz para poder escuchar la palabra de Dios y
digamos como Cornelio:
"Ahora estamos todos aqu delante de Dios, y queremos escuchar todo lo que
el Seor te ha mandado decirnos"
Mariana Rueda
Cristo, cuando an ramos dbiles,
a su tiempo muri por los impos.
Romanos 5:6.
Dios nos ha dado vida eterna;
y esta vida est en su Hijo.
1 Juan 5:11.

Buscaba la muerte y recib la vida

Hurfano de padre y abandonado por mi madre a
la edad de dos aos, me llevaron a un orfanato. La
educacin severa que recib, sin ningn amor, no
hizo ms que amargarme y hacerme rebelde. A los dieciocho aos, mayor de
edad y libre, al fin pude vivir como quera y disfrutar al mximo de todos los
placeres. El alcohol, la droga y el desenfreno me llevaron a lo ms bajo de la
sociedad. Acab en la crcel y luego en la calle, en donde durante veinte aos
viv en la miseria y sin esperanza alguna.
Fue entonces cuando un da un creyente me ofreci un Nuevo Testamento,
cuya lectura no me aport ninguna serenidad. Sin embargo, los textos que
hablaban de un Dios de amor quedaron grabados en mi memoria. Trat, sin
resultado, de buscar a ese Dios en las iglesias y las peregrinaciones.
Desanimado, me hund an ms en la droga y el alcohol. Lo nico que deseaba
era la muerte, por eso trat de suicidarme.
Pero un da que nunca olvidar, todo cambi. Mientras mendigaba en la
calle, dos jvenes se acercaron a m y me hablaron de Jess el Salvador, nica
persona capaz de sacarme de la miseria. se fue el punto de partida de mi
nueva vida. Todo mi pasado estaba ah, ante m, negro como el carbn. Pero
Dios, mediante su Palabra, me daba a conocer su perdn y su amor perfecto en

10

Jesucristo. Desde ese da s que me ama y no ha dejado de demostrrmelo.

Frdric
Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por
Jesucristo Seor nuestro (Romanos 7:24-25).

El cual (el carcelero), recibido este mandato,

los meti en el calabozo de ms adentro,
y les asegur los pies en el cepo.
Pero a medianoche, orando Pablo y Silas,
cantaban himnos a Dios;
y los presos los oan.
Hechos 16:24-25.

El mejor lugar
El mejor lugar, ser un pequeo apartamento
en una regin campestre? Tal vez, si los que viven
en l son honestos y hacen el bien a quienes los
rodean. O un chal al borde del mar? Puede ser,
si sus habitantes son hospitalarios y generosos.
El aula de un colegio, una oficina, o un quirfano? Y por qu no un
tribunal? Se le ocurri alguna vez que el mejor lugar podra ser la celda de una
crcel?
Un creyente, poco antes de ser encarcelado debido a su fe, pudo decir a su
esposa: En medio de la tirana, la crcel es el mejor lugar en donde se podra
estar. Su mujer, arrestada ms tarde, record estas palabras que la animaron.
El mejor lugar es donde Dios quiere que yo est; ah en donde est
obedeciendo su voluntad. Si soy fiel al Seor, esos lugares pueden ser muy
diferentes. Por ejemplo, una oficina para encontrar un empleo, porque perd mi
trabajo debido a que rehus ser deshonesto (Proverbios 16:8); o un hogar para
ancianos, adonde el Seor me llam a hacer una visita poco gratificante; o
simplemente mi habitacin cuando oro a Dios y leo su Palabra
Y por supuesto, el mejor lugar tambin puede ser la celda de una crcel para
aquellos que estn encarcelados a causa de su fe, o que una vez en la crcel
encontraron por la fe al Seor Jess. Ante Dios son libres, estn libres de sus
pecados y son ms libres que quienes tienen la reputacin de ser personas
honestas pero no conocen a Dios.
Los Salmos
11

Por Benjamin Shaw (Ligonier Ministries)

Probablemente se han publicado ms comentarios, guas de estudio y libros

de ayuda sobre el libro de los Salmos que de cualquier otro libro de la Biblia. No
es mi propsito suplantar esas otras obras. Ms bien, quiero ofrecer algunas
sugerencias al cristiano de cmo utilizar los Salmos para que pueda entonces
utilizar esas otras obras sobre los Salmos ms provechosamente.
Los Salmos mismos fueron escritos a travs de toda la poca de revelacin del
Antiguo Testamento desde el tiempo de Moiss (Salmo 90) al periodo despus del
exilio (Salmo 126). Se le atribuyen a David los ttulos de setenta y dos salmos,
mientras otros son de Salomn, Asaf, Hemn, y los hijos de Cor. Algunos de los
salmos pudieron haber sido utilizados en el culto del templo (por consiguiente la
frase Para el director del coro vista en ms de cincuenta salmos). Los salmos
son de distintos tipos. Algunos son lamentos, tanto individuales (Salmo 42) como
colectivos (Salmo 44). Algunos son salmos de accin de gracias (Salmo 100),
mientras otros son himnos o cantos de alabanza (Salmo 96). Algunos de estos
salmos son hoy en da son comnmente conocidos como salmos de sabidura,
tal como los Salmos 1 y 119. Estos salmos tienden a ser reflexiones sobre la
Palabra de Dios. Algunos salmos, tales como los salmos 69 y 109 se les refieren
como salmos imprecatorios, en la cual la esencia del salmo es una oracin
contra los enemigos de Dios (una imprecacin).
Los autores del Nuevo Testamento hacen referencia al libro de los Salmos ms
a menudo que a cualquier otro libro del Antiguo Testamento. Esto le dice al lector
que uno de los mayores enfoques de los salmos es la obra del Mesas y Su reino.
Ya que Cristo an no haba aparecido, se habla de l generalmente en tipos y
sombras en el carcter del rey Davdico. Sin embargo, en algunos salmos,
llamados tradicionalmente los "salmos mesinicos" se habla de Cristo directa y
claramente. Estos salmos mesinicos incluyen los Salmos 2, 22,45, 72 y 110.
Por consiguiente, una de las utilidades del libro de Salmos para el lector
moderno es de buscar a Cristo ah. (Una gua muy til para esta tarea es Los
Salmos Su Historia, Enseanzas y Usos, por William Binnie, reimpreso
recientemente como Una Senda Hacia el Salterio (A Pathway into the Psalter: The
Psalms, Their History, Teachings And Use), por Solid Ground Christian Books,
2005).
Sin embargo, el libro de los Salmos tambin tiene otra utilidad. Es, como dice
Calvino, "una anatoma de todas las partes del alma". Es una gua a la piedad
para el creyente. En particular, el libro de los Salmos proporciona gua para el
cristiano en cuatro aspectos: meditacin, amonestacin, oracin y canto. En
nuestra poca, el arte de la meditacin cristiana es en gran parte un arte perdido
aunque nuestros antepasados Puritanos y Reformados escribieron docenas de
12

tratados sobre el tema. La palabra meditacin ha sido adueada por los

practicantes de las religiones Orientales y de la Nueva Era. A tal grado que la
meditacin que ha entrado a la iglesia evanglica, a menudo ha entrado bajo el
nombre de estas ideas de la Nueva Era. La meditacin, como la comprenden y la
practican las religiones de la Nueva Era, es vaciar la mente. Es el intento de
alcanzar un tipo de condicin espiritual irreflexiva en la cual la persona
meditando se abre a las "fuerzas espirituales", habiendo sido vaciado de s
mismo, por decirlo as, y por tanto aparentemente abierto a la presencia de Dios.
El libro de los Salmos, por otra parte, ensea al lector lo que es la verdadera
meditacin bblica. Considera el Salmo 1:2: En la ley del Seor est su
deleite, y en su ley medita de da y de noche! Para comprender el sentido que
hace este verso, primero se debe comprender que la ley aqu no es limitada a las
secciones legales del Antiguo Testamento. La traduccin de la palabra ley es
torah, y no solo significa declaraciones legales sino de todo lo que procede de la
boca del Seor (Deut. 8:3). De esta manera, la prctica de la meditacin
cristiana es un ejercicio intelectual y espiritual en el cual el creyente reflexiona en
y considera la Palabra de Dios, primero buscando comprenderla y segundo,
aplicarla a s mismo. La palabra meditar tiene la idea de murmurar, por lo
tanto la idea de repeticin, reflexionando sobre lo que se ha ledo. El Salmo 119
es un ejemplo para el creyente de una meditacin sobre la palabra de Dios.
Prcticamente cada verso en el salmo se refiere al torah, o algn otro sinnimo
conforme verso tras verso, el salmista busca comprender el significado de la
Palabra de Dios para su propia vida. Una cantidad de salmos son guas
particularmente tiles para la meditacin, entre ellos los Salmos 1, 34,37, 49,
111, 112 y 119.
Amonestacin es otra palabra que ha desaparecido prcticamente del
vocabulario del cristiano moderno. El verbo amonestar se define en el Nuevo
Diccionario Colegial de Webster como razonar diligentemente con una persona
con el propsito de disuasin o amonestacin. En el contexto del uso de los
Salmos, este tiene la idea de razonar seriamente consigo mismo para corregir
sus puntos de vista o su comportamiento. En este sentido, hablando consigo
mismo no es algo malo. Es un paso mas all de la meditacin en lo que se toma
lo que la persona ha aprendido de la Palabra de Dios, lo sostiene como un espejo
a sus creencias y costumbres, y se esmera en corregir esas creencias y
costumbres. De esta manera, un hombre tentado al pecado puede amonestarse a
si mismo en cuanto a la deshonra a Dios, el dao que se hace a si mismo, y el
dao mas grande que esto le hace a la iglesia en general. Esta es una manera
significativa en la cual el cristiano desarrolla activamente una cosmovisin
bblica. Un nmero de salmos son guas excelentes para la prctica de la
amonestacin. Por ejemplo, en el Salmo11, David ha cado en la desesperacin, o
desnimo, por la pregunta: Si los fundamentos son destruidos; qu puede
hacer el justo? (v.3). En otras palabras, las cosas se estn derrumbando, as
13

que es mejor darse por vencido. David responde al recordarse a si mismo que El
Seor est en su santo templo, El Seor prueba al justo y aborrece al
malvado, y los rectos contemplaran Su rostro. (vv. 47). En otras palabras,
David se recuerda a s mismo, basado en las cosas que ha aprendido de la
Palabra de Dios, que a pesar de como parezcan las cosas Dios todava est en
control y El es el juez de toda la tierra. Otros salmos que proporcionan ejemplos
tiles para la amonestacin son los Salmos 34, 37, 42,43 y 62.
A menudo es una cosa triste escuchar al pueblo de Dios orar. Por lo menos en
las oraciones pblicas (las nicas oraciones que otros pueden evaluar), al pueblo
de Dios a menudo les falta vocabulario para la oracin. Si alguien utiliza el
modelo de la oracin ACAS (Adoracin, Confesin, Accin de gracias, y Suplica)
generalmente hay una breve mencin de la grandeza y bondad de Dios, quizs
alguna referencia genrica de nuestra condicin como pecadores, algunas
palabras de gratitud por oraciones especficas que nos ha concedido Dios, y una
lista enorme de suplicas por aquellos que sufren de alguna enfermedad o
cualquier otra cosa. El cristiano que medita en los Salmos, en cambio, puede
desarrollar un vocabulario poderoso para la oracin. No solo son muchos de los
Salmos ejemplos de oracin, sino que aun aquellos que no lo son nos ofrecen
recursos maravillosos para abrir nuestros propios corazones a Dios. Por ejemplo,
mira los primeros versculos del Salmo 18. David le llama a Dios su fuerza, su
roca, su baluarte, su libertador, su refugio, su escudo, el cuerno (es decir, la
fuerza) de su salvacin, y su altura inexpugnable. Qu declaraciones de
adoracin y accin de gracias tan grandiosas! Adems, una meditacin pequea
aqu le recordar al cristiano que David saba que se encontraba en medio de
una guerra espiritual en la cual Dios era la nica base para su bienestar, fuerza
y liberacin. El cristiano moderno tambin est en medio de una guerra
espiritual, aunque a menudo parece que se le olvida y sigue con su vida como si
sus enemigos verdaderos con los cuales debe batallar son aquellos en el lado
opuesto del espectro poltico. Otros salmos que dan ejemplos de oraciones de
tipos distintos son demasiado numerosos para listar aqu, pero el lector atento
fcilmente los puede encontrar.
Finalmente, los Salmos pueden usarse para ensear a cantar al cristiano. Las
iglesias Reformadas desarrollaron una devocin viril a travs del canto de los
Salmos. Algunos tienen el punto de vista que los cristianos estn obligados a
cantar en el culto pblico solo los Salmos.
Mientras que tengo alguna simpata por ese punto de vista, no estoy de
acuerdo. Sin embargo, la falta absoluta del canto de los Salmos es una
caracterstica de nuestra poca que ha contribuido a la debilidad espiritual de
nuestra iglesia. No todos los salmos fueron pretendidos para ser canciones, pero
muchos lo son. Pueden ser puestos a melodas viejas o nuevas, pero la iglesia (o
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el cristiano individual) que busque aadir el canto de los Salmos a su culto se

enriquecer enormemente. Los Salmos 95-100 son ejemplos de canciones de
alabanza particularmente poderosos que tienen un entendimiento profundo y
sustancioso de quien es Dios, y Sus maneras y propsitos entre los hijos del
hombre.
En pocas palabras, el hombre que quiera crecer como cristiano se beneficiar
al leer y meditar en cualquier porcin de la Palabra de Dios. Pero si un hombre
crecer en la devocin vibrante que es el centro de la vida cristiana viril, no
podr hacer mejor que sumergirse en el libro de los Salmos. De ellos, aprender
lo que es meditar sobre la Palabra de Dios.
De ellos, aprender como amonestarse consigo mismo en aplicar la Palabra
de Dios a sus propios desnimos y angustias de su alma. De los Salmos
aprender a orar con poder y entendimiento. Y finalmente, de los Salmos el
cristiano aprender lo que significa cantarle alabanza a nuestro misericordioso
Dios Salvador.

Nunca la profeca fue trada por voluntad humana,

sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espritu Santo.
2 Pedro 1:21.

Palabra fiel y digna de ser recibida por todos.

1 Timoteo 1:15.
El libro de las certezas
Desde hace mucho tiempo, numerosas personas entre los llamados cristianos
intentan sacar sus predicciones de la Biblia. A travs de augurios anuncian todo
tipo de males, e incluso el fin del mundo, hasta el punto de fijar fechas. La Biblia
no es un libro esotrico ideal para sugerir especulaciones de ese tipo.
La Biblia es la Palabra de Dios. Ella muestra a los hombres que ellos son
pecadores y que merecen el juicio venidero. Mientras todava es tiempo, Dios
quiere volver nuestra mirada hacia Jesucristo, el camino, la verdad y la vida
(Juan 14:6).
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El que Le escucha encuentra en la Biblia todo lo que tiene que saber para ser
salvo. En cuanto al pasado, sabe que sus pecados estn perdonados: Cristo los
expi en la cruz. Para l, el presente es una etapa en comunin con Dios
(Romanos 5:1-2). Su razn de vivir es Jesucristo, su Salvador, quien prometi
estar con l todos los das (Mateo 28:20). En cuanto al futuro tambin recibe
certezas basadas en las promesas del Seor: No te desamparar, ni te
dejar (Hebreos 13:5).
A pesar de los acontecimientos inquietantes que se producen alrededor de
nosotros, el cristiano puede, da tras da, confiar en Dios respecto a todo lo que le
concierne. Con todo yo tambin s que les ir bien a los que a Dios temen,
los que temen ante su presencia (Eclesiasts 8:12). La mano de nuestro
Dios es para bien sobre todos los que le buscan (Esdras 8:22).

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