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Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Concepto de Castracin y Falo


Facultad de Ciencias Polticas y Sociales

Kuri Germn Hugo Armando Prof. Zarate Vargas Georgina gpo. 9302 (SUA)
20/09/2014

Complejo de castracin y falo


Un primer punto que se debe abordar al realizar esta lectura se da al tener que tomar
en cuenta que el complejo de castracin como el de falo pueden ser vistos y/o abordados
desde una perspectiva imaginaria o simblica, y ambos temas se entrelazan de manera
parcial. Estas propuestas de Freud se escudan bajo el contexto explicativo sexual de los
individuos. Donde el objetivo primordial es aportar precisiones acerca del alcance de estas
nociones que dan lugar a confusiones, contrasentidos y malentendidos.
Cuando Freud se refiere a la percepcin de los rganos genitales por parte del
hombre o la mujer, se remite a una visin imaginaria la cual no permite con suficientes
elementos explicar la primaca flica en la expresin psicolgica de la diferencia entre
ambos sexos (femenino, masculino), es decir, la percepcin de la diferencia sexual
anatmica no es suficiente para que el nio y la nia ingresen a la fase flica. Para que el
rgano masculino tenga un papel importante en esta fase es necesario que se le haya
simbolizado como falo y slo as el nio adquiere el temor a perder el rgano mientras la
nia desea tenerlo.
Freud no establece la dimensin y el simbolismo del complejo de castracin, por
ende algunas partes del texto resultan confusas y un tanto imprecisas, aun as afirma que
sera un infantilismo, una asombrosa teora sexual infantil, llegar a considerar que la mujer
tuvo originariamente un pene que perdi por castracin, slo puede apreciarse
rectamente la significatividad del complejo de castracin si a la vez se toma en cuenta su
gnesis en la fase del primado del falo. (Freud, 1973)
La fase flica tiene su importancia en la aceptacin de que no hay o existe el falo
sino que se le puede tener o perder; el problema principal radica en la castracin y su
solucin que no se fundamenta en tenerlo o no, sino en que el sujeto sea capaz de reconocer
primero lo que no es. El complejo de castracin, como el de falo tienen dimensiones
simblicas al ser un conjunto de representaciones que marcan un lmite a causa de la
prohibicin del incesto. El concepto de castracin en psicoanlisis no responde a la
concepcin de mutilacin del rgano sexual masculino, hace referencia a lo que organiza la
lgica del tener o no tener aquello que va ms all de la percepcin del pene.
La castracin no procede del padre sino del lenguaje, ella traduce en forma
dramtica la prdida de goce que afecta al sujeto en tanto que es sujeto del lenguaje.
(Freud, 1973). La funcin del padre referente a la castracin es ms de carcter simblico,
el deseo de la madre no se cierra sobre el hijo por esta motivacin simblica; por ello el
padre representa una ley que lo trasciende y que a su vez lo sujeta. El padre funciona de una
manera mediadora que posibilita la bsqueda exogmica al desprenderse de los objetos
importantes y preponderantes, reconociendo que tampoco ellos son omnipotentes sino, que
de igual manera estn sujetos a la castracin (trmino que hace referencia a estar
incompleto).

La fase estructural normal de un sujeto requiere de una separacin de ndole


subjetivo con lo cual debe haber rondado lo prohibido de una generacin a otra, por
ejemplo, la ley de prohibicin del incesto, donde se determinan las relaciones que estn
permitidas y las que estn prohibidas. De ah el surgimiento del mito edpico que se elabora
para definir cmo se origina el sujeto como un ser con deseos.
Es complicado entender el alcance simblico de la castracin, con el cual se elimina
el complejo edpico, Freud seala como condiciones establecidas en el varn: la amenaza
de cortar el pene y la percepcin del aparato genital femenino. Mientras que en la nia se
presentan dos posibles caminos: a) no conseguir una satisfaccin suficiente en la
masturbacin, b) culpar a la madre de que esta le haya negado el pene (al creer que la
madre fue castrada por no cumplir con los parmetros establecidos de lo prohibido o no).
De igual manera Freud afirma que el nio trata de salvar su miembro sexual o que la nia
tiene un juicio de inferioridad por su mutilado pene, y que slo se establecen algunos
procesos imaginarios de la castracin sin llegar a establecer su alcance simblico.
Se puede afirmar que si bien hay consecuencias psquicas por estas divergencias
sexuales anatmicas, lo realmente determinante no es la anatoma sino los complejos de
representacin que inciden en la manera cmo cada uno se posicione con relacin a la falta
o presencia del falo. Por lo tanto, la castracin, es la falta simblica de un objeto
imaginario, que supone la diferencia real y la cual a su vez es asumida por la estructura de
la lengua, que la da un nombre y la hace intercambiable en trminos de significado.
De ese modo Freud describe entre el ser y el tener, es aqu donde el significante
flico es fundamental para comprender la estructura de la castracin; despus de ella se
puede tener o perder el falo. En este sentido la castracin es una operacin comn en ambos
sexos, aunque con diferentes caractersticas en cada uno de ellos, en tanto sujetos hablantes,
estamos sometidos y destinados a la castracin.
Podramos sostener que si bien la diferencia anatmica no es una consecuencia, esta
queda anclada en sus estructuras, a un orden simblico e imaginario en cada individuo. La
diferencia sexual existe, pero llegar a ser femenino o masculino implica un recorrido de
circunstancias y de complejos que van dando forma real del cuerpo e ideales, as, cmo
esos mensajes que operan bajo la relacin que cada uno establece con la falta en el otro
individuo. No es el sexo biolgico lo determinante, el existir como hombre o como mujer
significa estar en un mundo en el que no hay una existencia sino determinantes
socioculturales que se producen por el sistema de la lengua.

Freud, S. (1973). Fragmentos de las obras de S. Freud sobra la castracin. Madrid: Biblioteca
Nueva.