PRINCIPALES ESCUELAS TERICAS DE LA

COMUNICACIN
Teora de la Informacin o Ciberntica (Escuela Norteamericana)
El objetivo central de esta teora radica en desarrollar al mximo el nivel tecnolgico que sustenta a
la comunicacin de masas con miras a que la "eficiencia "sea progresivamente mayor, es decir, se
ample el radio de la informacin y el nmero de individuo amparado por ella se incremente
necesariamente, al punto de que al individuo se le valore por la cantidad de informacin que est
en capacidad de recibir.
Para esta teora la significacin del lenguaje no es su preocupacin, prima el aspecto cuantitativo
sobre el cualitativo, importa mas la forma que la significacin y, en consecuencia, el ideal de la
informacin est en la mquina por su capacidad potencial para recibir, acumular y transmitir
informacin.
Segn lo anterior, el fenmeno de la comunicacin es algo objetivo, imparcial y neutral en el
terreno de lo poltico. La funcin primera de la comunicacin masiva es la informacin "objetiva,
imparcial y veraz" de cuanto acontece. Adems tiene la funcin de recrear, entretener y distraer a
sus receptores. En sntesis son medios inocentes de informacin y entretencin.

Teora de la Comunicacin o Semiologa (Escuela Europea)

El inters de esta teora se plantea en torno a la significacin del mensaje, su aspecto cualitativo.
Importa el lenguaje en cuanto hace inteligible y comunicable un fenmeno, es decir, en cuanto
sistemas de unidades significantes con sus reglas de combinacin para producir significados
diferentes.
La Semiologa se centra exclusivamente en la comunicacin humana, debido a sus caractersticas
sociales. Es decir, cuando en un circuito (o proceso) de la comunicacin aparece el hombre, el
signo deja de ser seal y se convierte en smbolo. Por ejemplo, en una represa con un sistema de
comunicacin electrnica, se informa constantemente a travs de seales el nivel del agua.
Cuando sta sobrepasa determinado punto (o lnea roja). El mecanismo automtico lo registra a
travs de una seal de peligro, por ejemplo el encendido de una luz. Esta seal de peligro connota
para el hombre una serie de repercusiones de carcter social: inundacin, catstrofe, muertes,
prdidas, damnificados, entre otras.
Por lo tanto el mundo del hombre es el mundo de los smbolos y el estudio de stos como se dijo
anteriormente pertenece a la Semiologa. Todo smbolo es interpretado por parte del hombre. Por
lo tanto el mundo de los humanos es el mundo de la interpretacin.
El ser humano interpreta los significantes de acuerdo al contexto social. Es el contexto el que
determina la significacin. Por ejemplo, un bombillo rojo puede significar un estudio fotogrfico,
alarma o situacin de peligro, un prostbulo, etc.
Esta Teora Semiolgica atribuye a los "medios masivos de comunicacin" un carcter mgico, ya
que se convierten en instrumentos productores de ideologas, creadores de pautas y valores para
el consumo de las masas. Adems, subvalora las condiciones del otro polo de la comunicacin: el
receptor.

Para esta teora la comunicacin es subjetiva, parcial y lleva implcita una profunda carga
ideolgica, la cual, al ser interiorizada por los receptores, contribuye a la reproduccin armnica de
toda la sociedad.
Adems, considera que la funcin de la comunicacin masiva mas que informar y recrear es
desempear un papel clave en el desarrollo de nuestras sociedades, en cuanto al mantenimiento
del poder y a la perpetuacin de las condiciones sociales.

Teora de Marshall McLuhan ( Escuela Canadiense)

Segn esta teora "el medio es el mensaje". Lo que importa no es lo que se diga a travs de un
medio, el contenido del mensaje que en un momento dado se transmita, sino el medio mismo. La
influencia del contenido es mnima. Lo importante no es lo que diga la televisin o quin o qu
aparezca en ella, sino el hecho de que la televisin existe.
Una crtica fundamental a esta teora se cristaliza en el ejemplo que muestra a una seor que
recibe un mensaje y afirma que no es importante lo que se diga, sino saber el medio por el cual
lleg: telgrafo, telfono, radio, televisin, etc. McLuhan considera que l no niega la presencia del
contenido de la comunicacin. Sin embargo, en l, tales contenidos se encuentran completamente
subordinados al medio que los transmite, sin darse cuenta de que est negando el pensamiento y
endiosando la tcnica.