Evaluacion Final de Etnografia

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIN
2014
EVALUACION FINAL DE ETNIOGRAFIA
LEIDIS CRISTYINA ARRIETA GARRIDO

CC 45477587
MARTHA ALEJANDRA VILLALBA CONTRERAS
CC 52950566
LAUDITH DE LA CRUZ ARMENTAC.C 49691612
TUTOR
VALENTINA BOCANEGRA
BOGOTA D.C DICIEMBRE
DE 2014

2014
CMO LA CULTURA DE CADA REGIN INCIDE EN EL DESARROLLO DE

HABILIDADES EN LOS/AS ESTUDIANTES DENTRO LOS PROCESOS DE
FORMACIN
Descriptores / palabras clave: incidencia, cultura, formacin, inclusin,

respeto, solidaridad.
Directora: VALENTINA BOCANEGRA
Objetivo general: identificar la incidencia de la cultura de diferentes regiones en

el desarrollo de habilidades en procesos de formacin.
Objetivos especficos
Identificar el desarrollo de habilidades que han tenido incidencia dentro

procesos de formacin que integren la cultura de las regiones.
Visibilizar proyectos educativos o procesos de formacin que visibilicen la

cultura de cada regin.
Identificar si la cultura incide en el desarrollo de habilidades.
Visibilizar procesos de formacin que estn trabajando temas culturales

propios.

2014
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Colombia es un pas con una riqueza cultural incalculable, en la que se distinguen

diferentes regiones que comparten territorios y costumbres que permiten
desarrollar formas de vida particulares en los que encontramos una gran
diversidad y formas de pensar y ver el mundo que solamente se desarrollan de
acuerdo a los contextos socioculturales en los que se desarrollan, este diversidad
no siempre es aplicada en los procesos de formacin formales e incluso
informales, generalmente no se tiene en cuenta estos contexto donde se
desarrollan los/as estudiantes y no permite partir desde las culturas propias para
permitir el desarrollo de habilidades que pueden luego involucrar otro tipo de
contextos que aunque incluso sean de un mismo pas, son completamente
diferentes pero que pueden complementar el desarrollo de los/as estudiantes, falta
trabajar en proyectos y procesos de formacin que visibilicen la cultura y permita
la apropiacin del misma por los/as integrantes de los territorios en los que se
habitan, permitiendo dar valor y trascendencia a las mismas culturas y que no
sean vistas nicamente como algo folklrico sino que sean parte fundamental de
los proceso educativos de nuestro pas.
JUSTIFICACIN
Para recolectar informacin se realizaron acercamientos a proyectos educativos y
a procesos formacin que incluyen como eje fundamental la cultura propia de
alguna regin de Colombia, que nos permitiera visibilizarlos y trabajar en estos
contextos, en los que nos permitiera desarrollar actividades como recolectar la
informacin y realizar una observacin de los trabajos que sirviera como base para
el desarrollo de la investigacin, las comunidades y colegios permitieron el
acompaamiento y validaron la importancia de tratar el tema cultural como un

2014
factor determinante en un pas como Colombia dentro de los Procesos de
formacin.
Al ver que se realizan actividades normales de clase en la que la educacin
alternativa no est siendo visibilizada y en la que las personas de las zonas
rurales no tienen espacios de formacin alternativos en los que se permitan
desarrollar habilidades y destrezas diferentes a las que se desarrollan al interior de
un aula de clases comn.
La cultura es un proceso que sobresale a la luz de la relacin con otros. En este
sentido la identidad cultural de cada grupo se evidencia por la existencia de otras
identidades culturales. Las etnias estn definidas adems de por su adscripcin
cultural y su reconocimiento identitarias, por su relacin con una sociedad
mayoritaria que las est definiendo como etnias. La relacin con una sociedad
mayoritaria juega un papel importante puesto que se encuentra en la misma
esencia de un ejercicio de definicin, lo anterior plantea la cuestin en trminos de
relaciones de poder. Por tal motivo las relaciones entre culturas han estado
basadas en el mayor de los casos por polticas direccionadas desde las
sociedades mayoritarias que definen los trminos y caractersticas de dichas
interacciones para ser reproducidas en el comn de los ciudadanos.
Si bien han existido experiencias surgidas ms desde lo local que se distancian de
la convivencia y relacin negativa entre cultura, a continuacin veremos las
polticas culturales ms representativas instauradas por los gobiernos, y sus
respectivas caractersticas. La mayora de estas formas de relacin han
ocasionado profundos conflictos y tragedias en la historia de la humanidad y de las
sociedades. Es preciso tener en cuenta como en su generalidad dichas formas de
relacin guardan un principio comn: la bsqueda de la desaparicin a corto,
mediano o largo plazo de las culturas propias. Las posiciones de las culturas y de
las sociedades en ese tablero de relaciones de poder son las que definen las
formas de relacin entre las mismas. Partiendo de que histricamente la forma
como se ha instaurado el poder lo tiene, no quien tenga el conocimiento ms
valioso, sino quien tenga la fuerza de imponerse.

2014
No obstante aquellas sociedades situadas en una posicin de poder capaces de
definir tanto a esas otras culturas como las relaciones que se establecen con stas
tienen un ordenamiento al interior de s mismas valioso a tener en cuenta para
esta discusin, puesto que generalmente dichas construcciones de las formas de
relacionarse aunque provengan de una sociedad determinada no necesariamente
surgen de la totalidad de la sociedad sino de sus clases dirigentes que construyen
un proyecto poltico. Para ello resulta importante tener en cuenta el siguiente
cuadro que muestra cmo estn articuladas las sociedades donde comnmente
viven estos pueblos tnicos La poblacin indgena de Colombia ha sido calculada
por el Departamento Nacional de Estadstica (DANE) para 1997 en 701.860
personas, lo que equivale al 1.75% de la poblacin total del pas (Arango y
Snchez, 1998: 19). No obstante su reducida proporcin.
ZAMBRANO, Carlos V. 2003 Etnopolticas y racismo. Conflictividad y desafos
interculturales en Amrica Ltina. Bogot: Universidad Nacional de Colombia.
Pg. xxii
Jos Luis Grosso, Polticas de la diferencia: Interculturalidad y conocimiento.
Mimeo Primer Seminario Internacional (Etno) educacin, Multiculturalismo e
Interculturalidad. Bogot 4 de noviembre de 2005
Las culturas tnicas a la sociedad dominante bajo el principio de brindar las
mismas posibilidades a todos los ciudadanos independientemente de su cultura y
desde una posicin paternalista por parte de las culturas dominantes frentes a los
grupos tnicos. Para ello se aplican unos parmetros de desarrollo y progreso
homogneos que, son considerados por la sociedad mayoritaria, inscriben los que
cualquier sociedad debe perseguir y alcanzar. En este sentido se busca que las
sociedades distintas a las mayoritarias se integren a la sociedad mayor, dejando
de lado sus culturas propias puesto que son consideradas como un obstculo para
su desarrollo. El modelo asimilacionista slo acepta a miembros del grupo tnico
dominado en la medida en que se incorporan al grupo tnico dominante. En Brasil,
por ejemplo, un indio es un "buen" indio en tanto un no-indio en el futuro, y los

2014
negros deseablemente blanqueados. En esta forma de relacionarse se reconoce
la diversidad pero cada una de las diferentes culturas se desarrolla
separadamente buscando el mnimo de contacto entre s.
Becerril del Campo, junto con Valledupar y Tenerife es una de las ciudades
fundadas a principio de la segunda mitad del siglo XVI por orden del Real y con el
fin de establecer en sus alrededores un inmenso hato ganadero para la colonia.
Bartolom De Anbal Palelogo Becerra, lleg a Santa Marta hasta el ro
maracas y fund la ciudad a la que le puso el nombre de Becerril del Campus.
El ejrcito all acantonado, en constantes encuentros fue vencido por los
aborgenes del sector llamados Acanayutos, los cuales destruyeron la ciudad de
Becerril del Campus; La corona orden fundar nuevamente al capitn Cristbal
De Almonacid en 1609. Su fecha oficial de fundacin es el 4 de Marzo de 1594,
fecha en que fue protocolizada en la Audiencia Real de su majestad, de Santa fe,
acto por el cual fueron cancelados diez tomines de oro.
Segn el investigador Toms Daro Gutirrez Hinojosa, la capitulacin para
fundar dicha ciudad de firm por el Gobernador Lic. Francisco Manco de
Contreras, Bartolom de Anbal Palelogo Becerra y el capitn Cristbal de
Almonacid, el 4 de Enero de 1593.
Becerril afront desde su fundacin y durante el siglo XIX y parte del XX la guerra
contra los aborgenes, fue tanta la hostilidad de los guerreros indgenas, que la
alta clase social constituida por familia de origen espaol se vio obligada a emigrar
a Chiriguana y Valledupar.
En 1930 luego de un pacto de paz con los indgenas la poblacin recibi una
masiva inmigracin de familia del sur y de la actual Guajira, atrados por las
grandes perspectivas de la Ganadera.
En los aos 50 gracias al auge del algodn llegaron gentes de todo el pas,
influyendo
enormemente
en
las
antiguas
tradiciones
culturales.

2014
CULTURA
Becerril del Campo, su tejido social y las manifestaciones que de all se
desprenden lo convierten en un lugar en donde se puede decir que la cultura vive,
a pesar de los golpes constante de la violencia que ha formado parte de su
historia, miremos algunos elementos de la cultura: Rescatando los valores
culturales de nuestra regin todas estas son fotografas de nuestro municipio y sus
culturas que an viven.
FESTIVAL FOLCLORICO DE LA PALETILLA:

La mxima expresin de cultura del municipio del Becerril del Campo es el Festival
Folclrico de la Paletilla, concebido como un espacio de expresin de todas las
manifestaciones artsticas culturales propias de los indgenas YUKOS y el
Becerrilero.
Es la Paletilla un flecha producto de la artesana de los indgenas Yukpas, que
acompaada del arco constituye el arma utilizado para defenderse y procurarse
alimentos.
Durante este festival se revive una costumbre primigenia del hombre caribeo
(Costeo)
LA MUDANZA FOLCLORICA: la cual es el traslado del techo de una casa de
palma donde se congrega toda la comunidad, hay msica, danza y se preparan
los mejores platos tpicos (viuda de pescado, Cafongos, chicha de maz, animales
silvestres, bollos de yuca) entre otros.
La Mudanza folclrica guarda una serie de ingredientes culturales que identifica a
Becerril del Campo. Es ese punto de encuentro de la cultura con sus races, en
donde participan los cargadores, hombres de pulso firme quienes en sus hombros
trasladan la vivienda sobre el trayecto definido, las horquetas, regularmente las
mujeres quienes hacen la pausa en el traslado de la vivienda y sostienen sobre
horquetas el armazn de la vivienda e inmediatamente ofrece los alimentos antes
mencionado. Un papel fundamental juega en la mudanza los Coleros quienes
guan
la
vivienda
con
una
cuerda
que
permite
halarla
orientar.

2014
Los Yukpas, una cultura indgena surgida por la trietnicidad aborigen que sent
sus bases en el Valle del Cesar. El habitad de los Yukpas se extiende por el oeste,
desde el Valle del ro Cesar en Colombia, hasta el lago de Maracaibo en
Venezuela en su costado oriental. Su genotipo se caracteriza por su baja estatura,
que
les
ha
dado
el
carcter
de
ser
los
pigmeos
americanos.
Su filiacin lingstica es Caribe, su terminologa es homognea, esta ha sido

relacionada con su diversidad dialecto. Sus viviendas de forma rectangular, el
techo de paja, el fogn de encuentra en el interior o cuando el tiempo lo permite,
fuera de la casa, de las vigas de la casa cuelgan cestas con diversos objetos.
Los hombres se encargan de elaborar las vasijas, pipas, armas de cacera
(paletilla), construccin de la vivienda y siembra de productos agrcolas. La mujer
se encarga de los quehaceres de la casa, alfarera y cestera. Los Yukpas
conciben el universo formado por dos soles, quienes alternativamente ascienden y
se asientan en el universo. Para ellos la tierra no es un pedazo llano o loma que
les brinda comida; es la raz de la vida que se mira defiende como la raz de sus
costumbres. Finalmente hay que decir que el Yukpas es hoy una aproximacin
histrica
de
nuestra
realidad
tnica.

2014
El antiguo hbitat de los Yuko-Yukpas comprenda desde el valle del Cesar por el
oeste hasta el lago de Maracaibo por el este; hoy est restringido apenas a la
zona montaosa de la Cordillera Oriental, en la Sierra de Perij, cuya cresta marca
el lmite internacional.
Los suelos de la Sierra son muy pobres, pedregosos,
superficiales y poco desarrollados, de fuertes pendientes y tendencia a la erosin.
Estas severas limitaciones obligan a un manejo especial cuidadoso pues para su
cultivo requieren de largos perodos de barbecho, pero las quemas incontroladas
practicadas por los Yuko resultan contrarias a las exigencias impuestas por la
naturaleza.
INSTITUCIN EDUCATIVA TCNICA DE BAYUNCA
Es una poblacin estudiantil perteneciente a la institucin tcnica de bayunca con

el objeto de fortalecer la formacin tcnica de sus educandos ubicada en el sector
de las latas perteneciente a otra sede de la institucin de bayunca, en este
municipio sus asociados son Jvenes, adultos, Hombres y mujeres, campesinos e
indgenas que promueven el desarrollo econmico-social bajo los enfoques de: La
produccin agropecuaria sostenible fundamentada en los principios de la agro
ecologa; el empoderamiento de las mujeres abordando la masculinidad como
tema de reflexin entre sus asociados; y el relevo generacional vinculando a los
jvenes en los procesos de formacin y organizacin, actividades de generacin
de ingresos y el reconocimiento como actores sociales en la construccin del
desarrollo local.
Aprendiendo solidariamente a elaborar huertos

Terreno protegido perteneciente al a institucin, presenta un subsuelo frtil para el
cultivo de hortalizas, frutas, plantas aromticas, medicinales, huevos, carne, lea y

2014
hasta pan coger, de hortalizas de acuerdo al clima y al relieve, adems es punto
estratgico para ser visitados por la poblacin en general.
Este proyecto como ejemplo de solidaridad, es una estrategia no solo para la
produccin y comercializacin de las hortalizas, sino tambin un mtodo de
consensar a la comunidad para proteger las zonas frtiles de la poblacin y la
aprovechar de manera adecuada los recursos que brinda.
Esta comunidad que pertenece a la comunidad estudiantil municipio de bayunca,

de forma particular puedo agregar que la realidad de nuestras culturas solo se
puede conocer si por un momento nos tomamos la tarea de pertenecer a una de
ellas. Es posible que las polticas de convivencia que ellos utilizan de alguna
manera nos parezcan absurdas, pero en realidad es otra forma de ver el mundo, el
mundo de nuestros antepasados que en cierto momento habitaron la tierra que
hoy da nosotros estamos ocupando. A manera de epilogo les puedo decir que la
mejor forma de convivir en comunidad es utilizando cdigos culturales comunes
para todos.
La solidaridad y el trabajo en equipo se ha convertido en un principio fundamental
para entender la situacin del hombre contemporneo, al menos por tres razones:
porque la "tcnica y sus aplicaciones han puesto en cuestin la relacin de la
especie humana con la naturaleza, porque la identidad personal se construye en
los mrgenes de la sociedad, y porque la esperanza no se aloja en proyectos
histricos de transformacin social (meta-relatos), sino en pequeas narraciones
de sentido.
Por otra parte, el ejercicio etnogrfico fue realizado con estudiantes de la
institucin tcnica de bayunca, municipio de Cartagena su poblacin consta de
nios, adolescentes, adultos y habitantes que contribuyen al desarrollo; esta
actividad permite que la poblacin subsista a travs de la colaboracin y el trabajo
en comn; aunque se corre el riesgo de que con la violencia que se vive en este
pas las personas busquen separase perdiendo todos sus valores y creencias;
adems, de que los integrantes busquen nuevos horizontes.

2014
La solidaridad
es primordialmente una realidad antropolgica, aunque con
dimensiones ticas, econmicas y polticas, a la que le es esencial la refencia al

otro pero de manera precisa: hay que estar abierta al otro como para dar como
para recibir.
Por otro lado, la solidaridad en el desarrollo comunitario todos los hombres, de
cualquier condicin, se dan cuenta de que no estn solos, y de que no pueden
vivir as, porque el hombre, social por naturaleza, no puede prescindir de sus
semejantes; no puede alejarse de las personas e intentar desarrollar sus
capacidades de manera independiente.
Desarrollo comunitario es crear y realizar actividades y proyectos que nos
permitan colaborar con el desarrollo de un grupo o sociedad, fomentando en ellos
un mejor nivel de vida. El desarrollo comunitario no se trata slo de dar
necesidades materiales, sino a travs de ellas crear en las personas un nueva
forma de vida por ms pequea que sea; la Solidaridad, es una palabra de unin.
La solidaridad es una relacin entre seres humanos, derivada de la justicia,
fundamentada en la igualdad, enriquecida por la caridad, en la cual uno de ellos
toma por propias las cargas del otro y se responsabiliza junto con ste de dichas
cargas. Solidaridad es aceptar que no estamos solos que necesitamos de otros
que son iguales a nosotros slo por ser mismamente humanos, seguido de una
compasin hacia sus necesidades y sumarnos a ellas para resolverlas.
La relacin que existe entre estas dos palabras es muy estrecha, pues va de la
mano una con otra, ya que es imposible realizar desarrollo comunitario sin ser
solidarios, es imposible hacer crecer a una persona como tal si no se tiene la
mentalidad de que todos somos igual de dignos y afrontar no slo tus propios
problemas y necesidades, ya sean fsicos, morales, intelectuales, mentales, etc.
sino contribuir a satisfacer las de otros, como otros colaboran a satisfacer las
personales.
Las dos palabras no son slo conceptos; sino, ideas que si no se ponen en accin
o se llevan a la prctica es imposible su existencia. Solidaridad y desarrollo

2014
comunitario constan de dar, no slo una donacin sino compartir saberes,
experiencias, habilidades.
Por tal motivo, en resumen de todo lo anterior se puede decir, que el trabajo que
est realizando la institucin de bayunca con su media tcnica ayuda a fomentar
en esos jvenes un ejemplo de solidaridad, ellos persiguen un objetivo en comn,
se ayudan los unos a los otros pero sin dejar a un lado su cultura, su origen y
todos son partes fundamental de la sociedad tanto nios, jvenes y adultos.
Por ltimo, se debe destacar que si todos practicaran e incentivaran a los nios
acerca de este valor pero de una manera en cual sea parte de nuestra cultura y
del diario vivir como lo hacen este grupo de jvenes, las polticas, la economa y la
sociedad fuera diferente, ellos disfruta de lo que la tierra les brinda, viven de una
manera sencilla en la cual todos se conocen y se colaboran por eso es un claro
ejemplo de solidaridad y aprenden a realizar una labor para en un futuro puedan
aprovechar la productividad agrcola que les brinda su regin.
ANEXOS
Antes de realizar esta encuesta de la cultura en cada regin para observa
como esta incide en el desarrollo de las habilidades dentro del proceso de
formacin fue necesario socializar con los entrevistados, sobre su cultura, cual
es factor preponderante en la poblacin encuestada cuales son los factores ms
relevantes de su cultura.
La herramienta a utilizar fue la entrevista, se tuvo en cuenta datos como,
preguntas cerradas sino, que fueron analizadas en los cuadros que veremos a
continuacin, desarrollado de la siguiente manera: gneros, nivel de escolaridad
de los entrevistados.
Las personas entrevistadas en mi caso fue la poblacin estudiantil de la institucin
educativa de bayunca del grado noveno que se vinculan con la formacin media
tcnica estudiantes con los que estoy desarrollando mis prcticas pedaggicas
con los cuales estamos realizando trabajos colectivos que incentiven un quehacer
propio de su regin, adems fortaleciendo su cultura porque se est elaborando

2014
un proyecto que los motiva a trabajar colaborativamente fomentando el rescate de
la agro ecologa una forma de aprovechar los recursos naturales que nos brinda
la madre tierra, con el fin de incentivar y rescatar esta labor que es propia de sus
ante pasados adems de la elaboracin de un huerto que los ensea a trabajar
solidariamente hacer como una especie de reconocimientos de los valores
ancestrales de su gente en el conocimiento de las plantas tanto hortalizas como
esas plantas medicinales que anteriormente la utilizaban sus abuelos.
ENCUESTA SOBRE LA CULTURA DE LA POBLACIN BAYUNQUERA

1la institucin de bayunca trabaja el tema de la Recuperacin de la Memoria
Colectiva?
Si
NO
2-la institucin fomenta el desarrollo agrcola propio de la regin?

Si
NO
3-la capacitacin tcnica en el desarrollo agro-ecolgico es acogida por la

poblacin estudiantil?
Si
4-la poblacin
NO
estudiantil bayunquera se familiariza con el rescate del
conocimiento de las plantas medicinales empleadas por sus abuelos?

Si
NO
5-la poblacin estudiantil se encuentra satisfecha con el nfasis de la

media tcnica?
Si
NO
6-realizar actividades y proyectos les permite colaborar con el desarrollo de

un grupo o sociedad?
Si
NO

2014
7-Es cierto que adems de la agricultura la poblacin fomenta actividades
en artes como la pintura, el teatro, la danza y msica folclrica
buscando
fomentar y fortalecer lo autctono de la comunidad?

Si
NO
8-Otra forma de como incentivar la cultura en la poblacin bayunquera es

Proyeccin de pelculas con contenido social y documental para el anlisis,
reflexin y discusin grupal, especialmente con temas relacionados con
valores, sociedad, es acogida por la comunidad?
Si
NO
9-el conocimiento y apropiacin de las nuevas tecnologas los vincula ms

en la investigacin y el enriquecimiento de la cultura?
Si
NO
10-para ustedes los estudiantes es de vital importancia instruirse en una

formacin que en un futuro le sirva como base para su sustento?
Si
NO
RESULTADOS DE LA ENCUESTA
La encuesta se aplic a los 35 estudiantes de grado 9-4 que estuvieron
distribuidos de acuerdo con las caractersticas que se relacionan en las siguientes
tablas.
SEXO
SEXO
HOMBRE MUJER
16
19
19; 54%
16; 46%
HOMBRE
MUJER

2014
14
AOS
EDAD
MAYORES
DE 14
20
15
Los resultados de la encuesta se

tabularon en excel arrojando la
siguiente informacin grafica
RESULTADO ENCUESTA
30
25
24
22
20
Ttulo del eje
23
22
22
20
20
15
15
15
15
13
13
20
19
20
16
12
11
15
13
10
5
0
PR1
PR2
PR3
PR4
PR5
PR6
PR7
PR8
PR9
PR10
Ttulo del eje

SI
NO
A travs de los resultados obtenidos podemos observar en formar clara que el

porcentajes en las diferentes preguntas formuladas son casi iguales en todas, lo

2014
que denota con respecto al cuestionamiento planteado que existe un cierto
desconocimiento y compenetracin en las actividades que realiza la institucin
educativa por parte de un grupo significativo de estudiantes.
FOTOS DE EVIDENCIA BAYUNCA

2014
ESCUELA CULTURAL Y ARTSTICA CAMPESINA LOS SOCHES
Est escuela est ubicada en la vereda los Soches, localidad de Usme al sur
oriente de la ciudad, donde se realizan actividades netamente artsticas y
deportivas como danza, Futbol, Karate, juegos tradicionales, msica y cultura
campesina, el proyecto est basado en recobrar la cultura campesina a travs de
actividades artsticas y deportivas.
Es una poblacin campesina de diferentes ciclos vitales, que se dedican a realizar
actividades agrcolas, pecuarias y algunos/as realizan actividades en la parte
urbana de la ciudad, estudiantes, madres, padres, lideres/as y agricultores/as,
que en su mayora viven en la zona rural
Se realizan procesos de formacin en danza, msica, futbol, Karate, adems se

realizan talleres de cultura campesina, cada clase cuenta con un profesional quien
se encarga de los procesos de formacin.
Es un espacio importante para la comunidad, al que acuden gran cantidad de
personas en el que se interacta personas de diferentes edades y comparten
conocimientos que son transmitidos, adems la cultura campesina es importante y
est muy marcada dentro d ellas actividades que se realizan dentro de estos
procesos de formacin.

2014
Al ver que se realizan actividades normales de clase en la que la educacin
alternativa no est siendo visibilizada y en la que las personas de las zonas
rurales no tienen espacios de formacin alternativos en los que se permitan
desarrollar habilidades y destrezas diferentes a las que se desarrollan al interior de
un aula de clases comn.
Los/as
campesinos/as se han convertido en
un factor de malos entendidos
incluso dentro de los mismos territorios en los que estn la comunidades

campesinas con los que son relacionados con grupos al margen de la ley y sus
peticiones son vistas como cortinas de estos grupos, la comunidad de las veredas
los Soches y el uval
son campesinos que se dedican a labores agrcolas y
pecuarias y que no tienen en su mayora espacios para realizar actividades

artsticas o deportivas, el lugar donde se realizan estas actividades es una escuela
que est actualmente desocupada y que la comunidad est gestionando la
pertenencia del inmueble, lo que ha generado toda una estrategia por parte de
ellos/as para lograr esto las actividades de formacin llaman la atencin de
comunidad de las
dos veredas, porque se realizan clases que les permiten
desarrollar diferentes actividades en los que comparten diferentes experiencias y

aprenden de una manera distinta que permite complementar los estudios que
algunos/as realizan, adems que genera un lugar de encuentro comunitario en el
que se visibiliza la cultura campesina y actividades comunes que realizan los/as
campesinos/as de Usme.
Genera adems lazos de amistad y confianza que permite solucionar de manera
pacfica inconvenientes que puedan generarse, respeta y promueve la cultura
campesina como una forma de actuar y de vivir d ellas comunidades que viven en
las zonas rurales y promueve practicas artsticas y deportivas acordes a su
cultura.

2014
CONCLUSIONES
La poblacin estudiantil conserva sus cdigos culturales para fortalecer la

comunidad misma, se puede presenciar el propsito de llevar el mensaje de
la naturaleza hacia otras culturas.
Permite fortalecer sus conocimientos como un medio que ms tarde le

puede servir como fuente de trabajo para subsistir en el campo.
Lograr colocar la cultura campesina en un entorno importante dentro de los

procesos de formacin permite visibilizar
la cultura y los cdigos de
comunicacin que mantienen dentro de los grupos de las veredas que

asisten a este espacio de formacin.
Las comunidades campesinas estn organizadas y esto genera la

oportunidad de gestionar y realizar actividades que les permita visibilizar su
cultura a travs de estas.
Los procesos de
formacin son vistos de manera seria y responsable
teniendo en cuenta el nivel que se da dentro de estos espacios.
Desde las mismas comunidades se generan espacios que les permita

adquirir nuevos conocimientos en otras disciplinas.
Los procesos de formacin estn asociados y estructurados de tal manera

que la cultura campesina sea el eje fundamental para el desarrollo de las
actividades propuestas.
BIBLIOGRAFA.

2014
http://www.buenastareas.com/ensayos/Solidaridad-En-DesarrolloComunitario/72107.html
mdulo de Etnografa
http://latinculture.com/cd-rom/fichasbibliograficas/462-467.htm
mibellobecerril.blogspot.com/
www.derechoshumanos.gov.co

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CMO LA CULTURA DE CADA REGIN INCIDE EN EL DESARROLLO DE

Descriptores / palabras clave: incidencia, cultura, formacin, inclusin,

Directora: VALENTINA BOCANEGRA

Objetivo general: identificar la incidencia de la cultura de diferentes regiones en

Identificar el desarrollo de habilidades que han tenido incidencia dentro

Visibilizar proyectos educativos o procesos de formacin que visibilicen la

Identificar si la cultura incide en el desarrollo de habilidades.

Visibilizar procesos de formacin que estn trabajando temas culturales

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PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Colombia es un pas con una riqueza cultural incalculable, en la que se distinguen

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

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FESTIVAL FOLCLORICO DE LA PALETILLA:

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

Su filiacin lingstica es Caribe, su terminologa es homognea, esta ha sido

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

Es una poblacin estudiantil perteneciente a la institucin tcnica de bayunca con

Aprendiendo solidariamente a elaborar huertos

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

Esta comunidad que pertenece a la comunidad estudiantil municipio de bayunca,

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

es primordialmente una realidad antropolgica, aunque con

dimensiones ticas, econmicas y polticas, a la que le es esencial la refencia al

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ENCUESTA SOBRE LA CULTURA DE LA POBLACIN BAYUNQUERA

2-la institucin fomenta el desarrollo agrcola propio de la regin?

3-la capacitacin tcnica en el desarrollo agro-ecolgico es acogida por la

conocimiento de las plantas medicinales empleadas por sus abuelos?

5-la poblacin estudiantil se encuentra satisfecha con el nfasis de la

6-realizar actividades y proyectos les permite colaborar con el desarrollo de

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fomentar y fortalecer lo autctono de la comunidad?

8-Otra forma de como incentivar la cultura en la poblacin bayunquera es

9-el conocimiento y apropiacin de las nuevas tecnologas los vincula ms

10-para ustedes los estudiantes es de vital importancia instruirse en una

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Los resultados de la encuesta se

Ttulo del eje

Ttulo del eje

A travs de los resultados obtenidos podemos observar en formar clara que el

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FOTOS DE EVIDENCIA BAYUNCA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

Se realizan procesos de formacin en danza, msica, futbol, Karate, adems se

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

campesinos/as se han convertido en

un factor de malos entendidos

incluso dentro de los mismos territorios en los que estn la comunidades

son campesinos que se dedican a labores agrcolas y

pecuarias y que no tienen en su mayora espacios para realizar actividades

dos veredas, porque se realizan clases que les permiten

desarrollar diferentes actividades en los que comparten diferentes experiencias y

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

La poblacin estudiantil conserva sus cdigos culturales para fortalecer la

Permite fortalecer sus conocimientos como un medio que ms tarde le