Kevin Arias Neupert

4 Ao Licenciatura en Lengua y Literatura

Electivo Poesa Contempornea Latinoamericana
Invocacin al Lenguaje de scar Hahn:
La otra frontera
El mundo est lleno de fronteras. Lleno de prohibiciones y reglas que no nos dejan
movernos como queramos por todo lo que nos pertenece (o por todo el lugar al que
pertenecemos). Lleno de fronteras imaginarias, el mundo est divido de tal forma que no
nos podemos comunicar libremente. Mi casa no es tu casa, as que respeto por favor.
Lleno de reglas y de fronteras, scar Hahn se encarga de hacer presente otra pared invisible
del mundo en el que vivimos, la cual implica que la comunicacin y el contacto no se
puedan concretar de forma adecuada. De esta manera piensa el lenguaje este poeta, puesto
que, como veremos en los siguientes prrafos, ste se encarga de limitarnos y, como todo lo
presente en el mundo, de ponernos reglas que lo nico que hacen es no dejarnos hacer y/o
ser lo que queramos. Para esto podremos ver cmo, al darle alcance al hipograma presente
en este poema, se le hacen distintas atribuciones negativas al lenguaje y al acto de la
comunicacin, limitado por este primero.
El poema empieza enseguida con un hipograma que se le puede atribuir una ndole
social: Con vos quera hablar, hijo de la grandsima (1). Con este hipograma social
podemos ver que el poeta intenta ofender al lenguaje mismo, pero por alguna razn se frena
antes de terminar la oracin. Es interesante ver que el lenguaje mismo en este momento lo
frena puesto que la intencin era llamarlo de alguna manera ofensiva, pero el contexto (un
poema en contra del lenguaje) no se lo admite. En este sentido podramos afirmar que el
registro formal (caracterstica del lenguaje) se ve como un freno, una limitacin para
expresarse libremente. Y es ms interesante que en las dos veces que se utiliza este verso,

en ninguna lo acaba, lo que demuestra el carcter de pared invisible: El hablante lrico no

pudo ninguna de estas dos veces atravesarla.
El hablante est consciente de esta pared invisible, que lo limita en cuanto a sus
distintas travesas. De hecho en un verso, ya de tanto soportar, expresa: Ya me tienes
cansado / de tanta esquividad y apartamiento, / con tus significantes y tus significados/ y tu
ltigo hmedo/ para tiranizar mi pensamiento. (2-6). He aqu donde podemos ver lo
esencial del poema, y de paso otro hipograma de carcter acadmico, puesto que hace
alusin de la teora saussureana del signo lingstico. Presentando entonces otra forma de
limitacin, podemos inferir que estas dos partes del signo tambin dan una regla de cmo
expresarse. Para cada cosa existe una imagen acstica y un significado, por lo que para
conversar o definir un sentimiento que nos pasa solo puede ser a travs de stas. El hablante
lrico est cansado de esto puesto que debe seguir las reglas de los signos para poder
comunicarse, por lo que existe una regla, existe algunos parmetros para explicarse, y si
siente algo nuevo, algo que no est dentro de estos, no se puede puesto que atravesara esa
frontera que le impedira comunicarse. El lenguaje, por lo tanto, tiraniza el pensamiento de
todos, puesto que nos hace caer en el juego de definirnos dentro de l.
Otro tipo de acusacin que hace sobre el lenguaje y la forma de tiranizar es por
sobre el idioma, que estara funcionando como una frontera entre pases de distintas
culturas. Es verdad que el idioma muchas veces se transforma en una especie de lnea
divisora entre dos personas de distintas razas y de distintos dialectos, puesto que no se
logran entender. Es por esto que el poeta, se quiere alejar de los idiomas y entrar a un
idioma universal, el idioma de los sordomudos: me marcho al tiro al pas de los mudos/y
de los sordos y de los sordomudos. / (8-9). Es entendible querer alejarse entonces de los

idiomas e irse al ms universal, que es el de los sordomudos, lenguaje que para todo el
mundo se expresa de la misma manera. El poeta hace presente este hipograma del lenguaje
de los sordomudos con esa intencin: la de mostrar que el lenguaje nos termina de quitar lo
que las fronteras y la lejana no nos pudo quitar enteramente, y es la facilidad de
comunicacin con todos nuestros vecinos, amigos y hermanos del planeta.
El enojo por parte del poeta, en el poema invocacin al lenguaje, se apoya por el
hecho de que en el lenguaje podemos encontrar bastantes limitaciones. En primer lugar, en
el carcter del registro, ya que no podemos decir lo que se quiere en cualquier contexto; en
segundo lugar, a nivel lxico ya que, si lo que sentimos o lo que queremos decir no tiene
una definicin antes hecha, nos cuesta encontrar las palabras exactas para expresarlas; y
por ltimo, a nivel regional, puesto que la comunicacin entre personas de distintas idiomas
no se podra efectuar (a no ser que utilicen otro tipo de comunicacin, como por ejemplo,
seas y mmicas). No obstante, a pesar de todas estas crticas al lenguaje hablado, nace la
incgnita: en un mundo sin lenguaje es posible la comunicacin? La respuesta del poeta
sera que s, puesto que en el hombre racional existe la necesidad de la comunicacin.
Podramos aprender a decir cosas utilizando nuestro cuerpo, tal como lo usan los
sordomudos, e incluso se podra efectuar otro tipo de comunicacin ms universal. Fuera
las fronteras, fuera las diferencias, ya no ms tirana por parte del lenguaje, que lo nico
que sabe hacer es frenar nuestra necesidad de comunicarnos.