A ESCOLA NA MDIA: SOBRE

POPULARES E NERDS
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Roseli Fernandes Lins Caldas

Universidade Presbiteriana Mackenzie

O presente artigo prope-se a analisar uma matria sobre a escola,

publicada em revista semanal no especializada, de circulao nacional.
Aps a descrio dos dados informativos da reportagem, feita uma
anlise atentando-se realidade da submisso da mdia ideologia
dominante. Fundamentada na produo das relaes que se estabelecem
no ambiente escolar, e tendo como pano de fundo a desigualdade e
barbrie presentes na escola, a discusso visa a apontar a natureza das
concepes dos discursos tanto dos jornalistas, como dos educadores,
alunos e profissionais de Psicologia.
Descritores: Ambiente escolar. Psicologia escolar. Meios de comunicao de massa.

Temos o direito de sermos iguais quando

a diferena nos inferioriza; temos o direito
de sermos diferentes quando a igualdade
nos descaracteriza.
Boaventura Souza Santos

Docente da Universidade Presbiteriana Mackenzie e da Universidade Paulista

(UNIP). Mestre e Doutoranda em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano
pelo Instituto de Psicologia - USP (IPUSP). Endereo para correspondncia: Av.
Miguel Stfano 380. Apto. 54 - Sade - CEP 04301-000 - So Paulo, SP. Fone (11)
5071-8176 (residencial) (11) 2577-8861 (fax) e (11) 9162-8682 (celular). Endereo
eletrnico: roseli.caldas@uol.com.br e rocaldas@mackenzie.com..br

Psicologia USP, 2006, 17(1), 75-85

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s discusses desenvolvidas no presente artigo tm como objetivo trazer

tona a necessidade constante de um olhar crtico s matrias divulgadas pela mdia, a respeito da escola.
No o olhar crtico que indica discordncias ou preferncias, mas o
que procura as razes, as origens e mobiliza ao transformadora. A crtica
que busca revelar as gneses no acidentais dos processos, para interferir em
seus rumos.
Esse artigo diz respeito a aprendizagens que ocorrem na escola. No a
aprendizagem de lies sobre letras e nmeros, mas a lies sobre o convvio social. Prope-se a analisar criticamente, a partir de alguns dos conceitos
do materialismo histrico, uma matria publicada em revista no especializada de circulao nacional, veiculada no ms de junho de 2003.
Vamos ouvir algumas vozes sobre o que ocorre na escola. Vozes de
educadores, psiclogas e alunos que, veiculadas pelas vozes de jornalistas da
mdia impressa, devem ser no s ouvidas e entendidas, mas geradoras de
uma reflexo que nos ponha de frente com as contradies e complementaridades de uma sociedade caracterizada por injustia e desumanizao.
A diviso de Classes
A matria intitulada A diviso das classes foi publicada na revista
Veja, em 2 de junho de 2003, e prope-se a revelar o que chama de hierarquia de classes, existente nas escolas de classe mdia no Brasil, em especial
no Ensino Fundamental II 5a a 8a sries.
Por classes a reportagem entende trs categorias em que os alunos
se dividem: populares, excludos e normais. Os populares e os excludos so
os alvos de ateno da matria.
Os territrios de cada um destes grupos claramente demarcado na
escola. At o espao do recreio dividido de acordo com o status dos alunos.
Aos populares so atribudas vrias caractersticas, tais como:

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A Escola na Mdia: sobre Populares e Nerds

Esto no topo da pirmide.

So habilidosos nos esportes e lderes.
reservado a les o melhor lugar no ptio durante o recreio e
so sempre rodeados por um sqito de amigos e admiradores.

O que eles usam vira moda, o que fazem vira notcia. Todo
mundo quer imitar seu jeito de se vestir e de conquistar o sexo
oposto.

Adotam atitudes adultas: ficam com o mximo de colegas,

desprezam tudo o que soe infantil e, dependendo da idade, bebem e fumam.

Usam roupas de grife e celular ltimo tipo, que toca a toda hora.
So bonitos, quase bonitos ou tidos como bonitos...

Lanam moda, inventam comportamentos, expem-se, dando a

impresso de extroverso, segurana e autoconfiana.

Sentam-se no fundo da sala, so espirituosos e tm sempre as tiradas mais engraadas da classe.

Ser amigo deles d status. Namor-los tambm. Um aluno

normal pode ser promovido categoria de popular pela
simples, embora eventual, proximidade afetiva.

No costumam conversar com os excludos, nem sequer cumpriment-los.

So sempre convidados para as festas de aniversrio.

Gozam de privilgios especiais como pagar meio ingresso em

algumas festas. Raramente enfrentam a fila da lanchonete
sempre haver quem se disponha a ceder lugar a eles, ou a ficar
na fila em seu lugar.
Seguem-se dois depoimentos de alunos populares:
Para ser popular, voc precisa de trs coisas: conhecer todo mundo, ter bom
humor e atitude. E ter atitude significa no ter medo de fazer o que voc est a fim
de fazer. Um tempo atrs, eu pintei meu cabelo de vermelho nas pontas. Logo
depois, comeou a aparecer um monte de meninas com o cabelo igual. Essa uma

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diferena entre as populares e as outras garotas: a popular faz o que est a fim e
no tem medo do que vo comentar. (Paula, 13 anos, 7a srie)
Pense numa selva: o popular o ltimo da cadeia alimentar. o leo, o mais forte
de todos. Faz o que quiser, ningum mexe com ele. Na gincana do meu colgio,
uns meninos danaram vestidos de mulher. Como a maioria no era popular, todo
mundo zoou. Se eu fosse danar, iriam at bater palma, porque eu sou popular e
eles no podem me rebaixar. Popular tem muitos amigos, mas s uns so de
verdade. Tem gente que fala:Ele popular, vou ficar na cola dele e aquele
outro que pensa que nem nos reinos antigos, vou chegar nele, jogar ele para fora e
ficar no poder. O lado bom de ser popular que todo mundo te conhece e te acha
simptico. O ruim que tudo o que voc faz ficam sabendo. Imagine que eu dou
uma cantada numa menina e ela no aceita. Era para ser secreto. Como eu sou
popular, as pessoas vo saber e podem me rebaixar. E para sair do cho no
fcil. (Vitor, 11 anos)

Da categoria oposta, os excludos, tambm denominados nerds, so

apresentadas as seguintes caractersticas:

Ficam sozinhos durante o recreio ou na companhia de poucos

amigos. Podem tambm se isolar na biblioteca para ler gibis e
navegar na internet.

So ou sentem-se discriminados por terem caractersticas que

dificultam sua interao com os colegas, precisando enfrentar
verdadeiras batalhas para serem aceitos.

So tmidos, desajeitados ou solitrios, resignando-se solido

de um cantinho da biblioteca, chegando at a descreverem-se
como invisveis na sala de aula.

Tm parco currculo sentimental. (Em geral, nunca beijaram

ningum, nem receberam propostas para ficar ou namorar).

Preferem jogos solitrios, como os de cartas e de computador a

brincadeiras em grupo.

Apresentam baixo desempenho nos esportes. (So os ltimos a

serem escolhidos nos jogos)

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A Escola na Mdia: sobre Populares e Nerds

Em geral, tiram boas notas, sentam-se nas primeiras fileiras e,

quando a classe se divide em grupos, so sempre aqueles que
sobram.

Recebem poucos convites para festas.

Em casa, freqentemente criticam um determinado aluno quase sempre popular a quem atribuem a culpa por seu isolamento
na escola.
O depoimento de uma aluna considerada excluda esclarece melhor:
Teve uma poca em que eu tentei ser popular. Comprava as grifes que as
populares usavam e fazia escova no cabelo dia sim, dia no, porque todas elas na
minha escola tm cabelo liso. Mas ningum falava comigo no recreio, nem me
chamava para nada. Eu sou muito tmida e achava que devia ser muito chata
tambm. No ano passado, fiz uma festa de aniversrio e chamei todo mundo da
sala. No foi ningum. As pessoas simplesmente ignoraram o convite. O problema
de ser excludo esse: voc ignorada o tempo todo. S falam com voc para
pedir cola ou caneta emprestada. Ou, ento, para te zoar. Montei o Blog dos
Excludos para ter um lugar em que todo mundo pudesse falar e ser ouvido, sem
precisar ser bonitinho ou engraadinho. Hoje, a minha situao na escola no
mudou muito, mas eu j no ligo. Acho que bobagem sofrer por querer entrar
neste ou naquele grupo. A gente tem de procurar as pessoas que so mais
parecidas com a gente. (Renata, 16 anos)

Entre estas duas categorias, ficam os normais, termo usado para definir os que no se encaixam em nenhum dos grupos anteriores, e, talvez por
isso, no caracterizada pela articulista.
A partir dos relatos dos alunos, so consultadas duas especialistas,
profissionais de Psicologia, cujos depoimentos descrevem os tipos psicolgicos de populares e excludos, atribuindo algumas das atitudes descritas a
caractersticas tpicas da adolescncia.
Uma dessas psiclogas relata que os alunos reproduzem os valores
cultivados no mundo dos adultos, em termos de relaes de poder, destacando-se os ricos, bonitos e socialmente habilidosos.

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Roseli Fernandes Lins Caldas

Ouamos a voz da Psicologia em um relato que parece ingenuamente apresentar a escola enquanto reprodutora da diviso de classes, cuja
argumentao se fundamenta na autoridade conferida cincia psicolgica.
E o que a escola pode fazer para amenizar o purgatrio dos excludos? Muito
pouco, afirmam os especialistas. Quanto mais voc interfere na situao, pior
para o aluno. Tutelado, ele se sente ainda mais frgil e visado pelo grupo, afirma
uma das psiclogas consultadas.
O que os educadores devem fazer munici-lo para lidar com a situao,
trabalhando sua auto-estima, estimulando suas habilidades e seu entrosamento
com colegas com quem possa ter afinidade, diz a psicloga.

Algumas inquietaes perpassam a anlise desse discurso.

Parece indicar uma naturalizao daquilo que, absolutamente, no
natural, partindo de uma anlise que se mantm na superfcie. O depoimento
da psicloga reflete a postura naturalizadora, indicando que a escola no
pode fazer praticamente nada para impedir a atitude dos populares em relao aos excludos. Uma nica possibilidade de atuao indicada voltada a
ajudar os excludos a encontrarem outro grupo em que sejam aceitos.
Pode-se associar este papel de aparente neutralidade ou impotncia da
escola, diante da violncia promovida pela subordinao conseqente diviso de classes, como reflexo da conscincia ingnua? Ou, no seria to ingnuo assim este modo de encarar a dominao na escola?
Munici-los para lidar com a situao, alternativa proposta pela
psicloga, indica uma adeso adaptao dos oprimidos. Exclui a possibilidade de conscientizao e transformao e privilegia a passividade diante da
situao geradora da opresso. Postura condizente com a acomodao ao
mundo da opresso (Freire, 1987).
A escola tem funcionado como aparato ideolgico do estado, concebida como alienantemente a servio das relaes de poder e mostrando a realidade como ela aparece e no como realmente .
O senso comum impede a percepo do real, conduzindo a uma viso
opaca do mundo. Deter-se somente no superficial mascara a realidade de tal

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A Escola na Mdia: sobre Populares e Nerds

modo que o que aquilo que deveria soar como estranho passa a ser entendido como natural e as certezas passam a encobrir qualquer possibilidade de
dvida, denotando-se uma percepo social falsificada, na qual a opinio
substitui a verdade de fato, ignorando excees e contradies (Bosi, 1992).
Cabe tambm destacar que podem ser percebidas lacunas na discusso
do tema, pois aprofundando-se a anlise do artigo, possvel verificar o
ocultamento de questionamentos que, se inseridos, poderiam levar tanto os
adolescentes participantes da cena retratada, quanto os leitores, a uma reflexo tica sobre seu papel social. A omisso da crueldade, da humilhao,
das relaes de poder, parece evidente. Como se fosse naturalmente esperado que os alunos populares no se relacionassem nem aceitassem o convite
para a festa de um excludo ou nerd.
A forma como a publicao conduzida revalida a dimenso das relaes de poder e a excluso social, tornando a escola, ao menos para determinado grupo de alunos, em um lugar de mal-estar. Mal-estar em funo da
humilhao, do sofrimento, do sentimento de menos valia, da crueldade.
preciso pensar a escola e os alunos em um contexto mais amplo, no
por um recorte isolado, como se as aes se dessem a partir de posturas individualizadas e desconectadas do meio.
Laing (1968) nos auxilia a entender as condutas pessoais numa amplitude maior quando prope a necessidade de se considerar o contexto em que
as condutas ocorrem, ou seja, preciso estudar situaes e no apenas indivduos ou processos patolgicos que se do nos indivduos. Quando partimos de micro situaes para entender as macro, constatamos que a aparente
irracionalidade de um indivduo pode ser entendida no contexto da famlia; a
famlia, por sua vez, ser compreendida no contexto de outras redes circundantes que tambm devem ser vistas no contexto das organizaes e instituies ainda mais amplas.
Os tipos psicolgicos podem ser discutidos sob este prisma, pois embora haja diferenas de personalidade, elas no podem ser transformadas em
classificaes que legitimam desigualdades de direitos. (Schwarcz, 2002).

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H que se considerar o papel da Psicologia que, ao descrever certas atitudes como prprias de determinadas fases de um abstrato desenvolvimento humano, naturaliza a barbrie. A atitude dos alunos populares, que
prima pela humilhao dos outros, tida como algo natural, inerente adolescncia. a emancipao convertendo-se em ideologia como ocorre com
o jovem que, surpreendido em ato de violncia, livra-se apelando sua condio de teen-ager adolescente (Adorno, 2000).
Isto traz tona a natureza ideolgica que a cincia pode assumir. A fala de psiclogos, especialistas em comportamento humano, tidos como competentes para dizer, vem para naturalizar o que construo poltico-social.
Impe-se, desde modo, a qualificao do que profere o discurso competente.
Novamente a cincia presta-se a autorizar os especialistas em Psicologia, em
nome do conhecimento dito cientfico. Relaes interpessoais pautadas em
valores negativos so postas como simples conseqncias da adolescncia
enquanto fase de desenvolvimento.
Introverso ou extroverso como tendncias psicolgicas diferentes
so confundidas com posturas que, na verdade, segregam, humilham e desconsideram a dimenso tica da ao humana que cabe escola ensinar.
Concepo muito bem ilustrada no relato de Vitor, o garoto de apenas
onze anos, cuja viso de mundo de que vencem os mais fortes, os mais
aptos. A referncia selva e sobrevivncia do mais forte est impregnada
da ideologia da classe dominante. A analogia com os animais desconsidera o
que genuinamente humano, levando a um empobrecimento, enquanto gente, enquanto pessoa, que possibilita de modo mais imediato o desprezo pelo
outro, da outra casta, o excludo a quem o popular nem ao menos cumprimenta.
Cada vez que um artigo como este publicado em veculos de comunicao de massa, parecendo harmonizar diferentes tipos de adolescentes
escolares, o embuste ideolgico se configura e, sem dvida, tem efeito sobre
seus leitores.
Cabem muitas indagaes: Quais os efeitos sobre jovens leitores ou
sobre os protagonistas da matria com nomes e fotos na revista - deslum-

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A Escola na Mdia: sobre Populares e Nerds

brados com a posio de populares? Em que medida esta divulgao da

ideologia torna-se elemento fortalecedor das relaes de poder na escola?
Qual o papel da Educao diante disto? Para onde a Educao conduz?
A incoerncia entre os valores pregados pela escola e as prticas ali
vivenciadas deve ser alvo da ateno dos que se debruam para entender o
papel da Educao. o discurso educativo contrapondo-se s prticas ali
vividas. O currculo oficial versus o currculo oculto, no planejado, que
inclui prticas de preconceitos e discriminaes. Carregadas de valores e
crenas sociais estas experincias vividas na escola so fundamentais para a
formao das crianas e jovens.
Pensar como uma pessoa torna-se executora de barbries desemboca,
necessariamente, na Educao. Ela uma das instituies responsveis pela
formao do carter tanto dos que praticam barbries quanto dos que so
vtimas passivas delas. Forma pessoas com posturas distintas. Pessoas autnomas, capazes de pensar a sociedade em que vivem ou pessoas heternomas, subalternas s regras, aderindo cegamente s normas pragmticas.
Assim, preciso estudar as caractersticas do carter autoritrio e revelar s crianas e jovens os mecanismos que tornam as pessoas capazes de
cometer violncias, com o objetivo de impedir que estas violncias se repitam. Dentre estas caractersticas podem ser destacadas a coisificao, a indiferena e o uso inapropriado do anonimato diante do coletivo.
Ver o outro como coisa a ser manipulada mostra-se bem presente na
descrio desta reportagem. Prticas entre adolescentes que podem indicar a
conscincia coisificada, na qual o valor do outro se equipara ao valor de um
objeto qualquer. Vitor, o garoto popular do artigo, relata a respeito dos que
pensam que nem nos reinos antigos, vou chegar nele, jogar ele para fora e
ficar no poder, indicando uma atuao coisificada com o outro, que pode
ser jogado fora, numa relao marcada pela profunda indiferena e frieza
diante do que ocorre com o outro.
Fator que tambm merece destaque a relao entre o individual e o
coletivo nas prticas escolares. Os jovens tm certas atitudes em grupo, que
jamais teriam individualmente. O grupo tem a capacidade de tornar anni-

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mos os seus membros e, muitas vezes, se tem justificado o comportamento

violento dos jovens em grupo, como sendo caracterstico da adolescncia.
Novamente, naturalizar algo que no , e no pode ser considerado, natural. o poder cego que o coletivo tem na determinao de aes individuais. A coletivizao a servio da barbrie.
Faz-se necessrio, tambm, ressaltar a diferena entre conformidade e
conformismo. Na conformidade h uma adeso mnima necessria para
convivncia no grupo. Este sim, fator fundamental, em especial aos adolescentes, cuja aceitao no grupo crucial. No conformismo, por sua vez, h
uma adeso total a valores, opinies, esteretipos impostos de fora, sem
qualquer questionamento.
A acomodao s circunstncias estabelecidas no cotidiano de fundamental importncia para o ajustamento dos homens ao mundo. Entretanto,
quando essa acomodao impede qualquer reao de resistncia a situaes
de desumanizao e injustia social, passa a assumir um carter conformista
e imprprio s relaes humanas.
Cabe Educao preparar as pessoas para se orientarem no mundo,
porm, isto no pode significar formar indivduos ajustados a qualquer situao que se lhes apresente, incluindo relaes de dominao.
O preconceito outro elemento claramente perceptvel na matria aqui analisada.
Para Heller (2000), as opinies no so necessariamente preconceito,
desde que tenham carter provisrio. possvel definir preconceitos como
sendo juzos que deveriam ser passageiros e so tidos como definitivos,
permanentes, a despeito, at mesmo, das refutaes cientficas ou de argumentaes baseadas na razo.
A partir dos hbitos reproduzidos automaticamente, so feitas ultrageneralizaes, sem levar em conta o singular de cada um, o pensamento
pragmtico, colado ao, sem qualquer reflexo e o correto tido como
verdadeiro, quase automaticamente.
O preconceito est relacionado maneira cotidiana de viver e a escola
pode ser um terreno frtil sua propagao. No ambiente escolar, muitos
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alunos so herdeiros de crenas j elaboradas, impostas pelo meio e o processo de socializao escolar abre espao para a formao de esteretipos e
rotulaes, podendo a escola tornar-se instrumento para a formao das personalidades predispostas aos preconceitos.
O relato, objeto de nossa anlise, mostra o preconceito baseado em dicotomias generalistas, e j naturalizadas. Assim como h mocinhos e bandidos, bem ou mal, h populares e nerds.
Os esteretipos podem embaar as relaes que estabelecemos com as
pessoas, correndo-se o risco de definies congeladoras. As pessoas so de
tal modo impregnadas pelo esteretipo, que passam a dar-lhe uma atribuio
quase biolgica, e, em funo disto, inquestionvel (Bosi,1992).
Retorna-se, ento, funo da educao, uma vez que, embora a origem dos preconceitos seja, em sua maioria, social, a reflexo a respeito pode
produzir mudanas. Nas sociedades de classe no se podem eliminar totalmente os preconceitos, mas as pessoas podem ser trabalhadas quanto rigidez, inflexibilidade, comportamentos brbaros etc. Levar as crianas e adolescentes a pensarem sobre suas prticas e estimul-los a escolher suas aes
de modo crtico, pode ser um investimento de grande amplitude polticosocial, a ser feito pela Educao.
preciso levar escola uma possibilidade de reflexo que gere recusa
s explicaes tradicionais, fundamentadas no sempre foi assim. preciso
gerar estranhamento diante da convico de que o adolescente assim mesmo, no suporta grupos divergentes, humilha os diferentes e se diverte com
isto. preciso re-significar, ir s razes, desenvolver a atitude crtica e a
conscincia a respeito da barbrie: sua origem, sua funo numa sociedade
injusta e desigual, o sofrimento de quem seu objeto e a desumanizao de
quem a pratica.

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Roseli Fernandes Lins Caldas

Caldas, R. F. L. (2006). The school in the midia: about populars and
nerds. Psicologia USP, 17 (1), 75-87.
Abstract: This article aims to analyse a material about school, published in
a nonspecialized weekly revue, with national circulation in Brazil. After a
description presented by the article with informative data, an analysis has
been done taking in account the submission of the media to the dominant
ideology. Based on the production of the established relationship in the
school environment and considering as back cloth the inequalty and
barbarism present in the school, the discussion aims to point out the nature
of the conceptions present in the speech of journalists, educators, students
and professionals of Psychology.
Index terms: Scholar environment. Scholar Psychology. Media

Caldas, R. F. L. (2006). Lcole dans la mdia: sur populaires and

nerds. Psicologia USP, 17 (1), 75-87.
Rsum: Cet article se propose danalyser un texte sur les tablissements
d'enseignement publi dans un magazine hebdomadaire non spcialis de
circulation nationale au Brsil. Aprs la description des donnes informatifs
de ce texte, lanalyse se fait en tenant compte de la soumission du mdia
lidologie dominante. Appuye sur la production des relations tablies
dans lenvironnement scolaire et ayant comme toile de fond lingalit et la
barbarie que lon trouve dans cette ambiance, le raisonnement a pour but de
signaler la nature des conceptions dans les discours des journalistes, des
ducateurs, des lves et des profssionnels en Psychologie.
Mots-cls: Environnement scolaire. Psychologie scolaire. Les medias.

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A Escola na Mdia: sobre Populares e Nerds

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Recebido em: 24.03.2006

Aceito em: 3.04.2006

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