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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTN

FACULTAD DE FILOSOFA Y HUMANIDADES


ESCUELA PROFESIONAL DE LITERATURA Y LINGSTICA
PROYECTO DE TSIS
TTULO: LITERATURA DE LA REVOLUCIN, MITO Y UTOPA EN LA NOVELA LOS
JUEGOS VERDADEROS DE EDMUNDO DE LOS ROS

AUTOR: OMAR VILA ZIGA

AREQUIPA, 2014

PROYECTO DE TESIS
TTULO: LITERATURA DE LA REVOLUCIN, MITO Y UTOPA EN LA NOVELA LOS
JUEGOS VERDADEROS DE EDMUNDO DE LOS ROS.
I.

INTRODUCCIN
A. Justificacin
La novela que inicia la literatura de la revolucin en Latinoamrica Estas son las
palabras con las que Juan Rulfo estima esta novela. Efectivamente, este sentido
revolucionario de la novela es lo que la distingue como vanguardia en el plano
esttico y como crtica en el plano histrico. La novela el gran gnero de la poca
moderna asume a partir del vanguardismo una exacerbacin de la propia
modernidad, propiciando de este modo su propia destruccin, destruccin que por
lo dems, la vivifica. Desde el romanticismo europeo, pasando por el modernismo
latinoamericano se viene creando, paradjicamente, una tradicin de la muerte. La
razn crtica, la idea del ser-histrico, la concepcin de un tiempo lineal, finito,
irreversible y cronolgico son las bases del pensamiento moderno y, as, el
progreso, el desarrollo y la evolucin sus grandes utopas. La tesis pretende dar
cuenta que Los juegos verdaderos, novela inserta en esta tradicin moderna, es
tanto una crtica de la forma novelstica como una crtica del espritu moderno y sus
promesas; tambin una nostalgia del origen, de aquello que niega la modernidad: la
no-razn, el sueo, la imagen, la locura, la infancia, el mito, la fantasa, el amor.
Porque la idea de revolucin es tambin moderna, es tambin crtica, sin embargo,
en esta novela no se busca la utopa como panfleto poltico, sino, lo contrario, el
mito, el retorno a un pasado que es siempre y mejor. Revolucin de la revolucin,
crtica de la crtica.

B. Definicin del problema


Cmo entender el carcter revolucionario en la novela Los juegos verdaderos, si se
muestra en ella a la misma revolucin como prdida?, Si tomamos como condicin
elemental que toda obra literaria es un objeto hecho de palabras, qu recursos
retricos definen y propician tal revolucin a partir de la literatura.

C. Objetivos
-

Describir y explicar las afinidades y rupturas entre la pasin revolucionaria en


la que se desarrolla la coyuntura poltica e histrica de la novela y el espritu
potico que la novela rebosa.

Desarrollar la funcin retrica que la irona y la analoga desempean en el


discurso literario moderno, especficamente en la novela Los juegos
verdaderos, su oposicin y correspondencias.

Explicar la ambigedad de la novela como discurso y gnero literario en el que


las especies literarias se confunden, representando de este modo una realidad
ms verosmil.

D. Hiptesis
La contradiccin entre el espritu revolucionario y el espritu potico se funda en
la idea del tiempo y la visin del mundo que de ella deviene. Al tiempo lineal del
progreso y de la historia, el narrador/personaje en la novela opone el tiempo
instantneo del erotismo, el tiempo cclico de la analoga, el tiempo hueco de la
conciencia irnica.

II.

MARCO TERICO
A. La tradicin moderna, la tradicin de la ruptura
Tradicin hecha de interrupciones y en la que cada ruptura es un comienzo. Se
entiende por tradicin la transmisin de una generacin a otra de noticias, leyendas,
historias, creencias, costumbres, formas literarias y artsticas, ideas, estilos; por
tanto, cualquier interrupcin en la transmisin equivale a quebrantar la tradicin. Si
la ruptura es destruccin del vnculo que nos une al pasado, negacin de la
continuidad entre una generacin y otra, puede llamarse tradicin a aquello que
rompe el vnculo e interrumpe la continuidad? Y hay ms: inclusive si se aceptase
que la negacin de la tradicin a la larga podra, por la repeticin del acto a travs
de generaciones de iconoclastas, constituir una tradicin, cmo llegara a serlo
realmente sin negarse a s misma, quiero decir, sin afirmar en un momento dado, no
la interrupcin, sino la continuidad? La tradicin de la ruptura implica no slo la
negacin de la tradicin sino tambin de la ruptura.
B. Pensamiento analgico
La metfora y la metonimia no son sino modos de operacin del pensamiento
analgico. El poema es una secuencia en espiral y que regresa sin cesar, sin

regresar jams del todo a su comienzo. Si la analoga hace del universo un poema,
un texto hecho de oposiciones que se resuelven en consonancias, tambin hace del
poema un doble del universo. Doble consecuencia: podemos leer el universo,
podemos vivir el poema. De una u otra manera colinda -pero slo para
contradecirlas- con la filosofa y con la religin. La imagen potica configura una
realidad rival de la visin del revolucionario y la del religioso. La poesa es la otra
coherencia, no hecha de razones, sino de ritmos.
C. Irona
Hay un momento en que las correspondencias se rompen; hay una disonancia que
se llama irona, y en la vida: mortalidad, conciencia de esa disonancia dentro de la
analoga. La poesa es la palabra del tiempo sin fechas, Palabra del principio:
palabra de fundacin. Pero tambin palabra de desintegracin: ruptura de la
analoga por la irona, por la conciencia de la muerte.

III.

BIBLIOGRAFA
-

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PUBLIUNSA.

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