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Nmero 38 Dezembro/2014
Joanpolis/SP
SUMRIO
Edio n 38 Dezembro/2014
Nesta Edio:
- EDITORIAL Desejos de paz .............................................................................. Pgina 3;
- PESQUISA E ATUALIDADE VETERINRIA Propriedade intelectual
Por Diego Carvalho Viana ....................................................................................... Pgina 4;
- ARTE E VARIEDADES Escritores da prpria histria
Por Thiago Santos ..................................................................................................... Pgina 6;
- A ARTE DO TURISMO E DA HOTELARIA Revoluo de 1932: Turismo rural
Por Leonardo Giovane ............................................................................................. Pgina 7;
- LINHA DO TEMPO Uma sociedade de laos frgeis
Por Helen Kaline Pinheiro ..................................................................................... Pgina 11;
- ROMANCE DAS LETRAS O amor ainda vale a pena
Por Betta Fernandes ............................................................................................... Pgina 13;
- O ANDARILHO DA SERRA Perfis
Por Susumu Yamaguchi ......................................................................................... Pgina 15;
- SADE EM FOCO Entendendo a doena de Parkinson
Por Juarez Coimbra Ormonde Junior .................................................................. Pgina 18;
- HISTRIA AMBIENTAL Sonhos de criana
Por Diego de Toledo Lima da Silva ....................................................................... Pgina 20;
- EDUCAO AMBIENTAL A ideologia em Hegel
Por Flvio Roberto Chaddad ................................................................................. Pgina 22;
- EDUCAO: ESPAO DE POSSIBILIDADES Refletindo sobre os nmeros das
desigualdades raciais
Por Conceio Marques .......................................................................................... Pgina 27.
Edio n 38 Dezembro/2014
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Edio n 38 Dezembro/2014
EDITORIAL
DESEJOS DE PAZ
Prezados leitores!
Natal e ano novo, perodo de festas, comemoraes, presentes e pedidos. Tempo de
avaliar o ano que passou e planejar o futuro.
Desejos de um futuro com mais paz e tolerncia, alm de uma relao social mais
calorosa e verdadeira entre as pessoas.
Somos o que podemos ser, encarando a vida com sabedoria e vontade de vencer...
Com certeza, 2015 ser um ano de muita luta, conquistas e vitrias.
Nossa equipe deseja um feliz natal e um prspero ano novo: Sempre em frente,
amigos!
Edio n 38 Dezembro/2014
O ttulo desta coluna se relaciona aos direitos sobre as invenes em todos os campos
da atividade humana. Especificamente no mundo cientfico, referente biotecnologia, o que
se descobre de inovador motivo de muitas questes judiciais, mas afinal quem deve ser o
detentor do conhecimento? Ou a quem devemos prestigiar por longos anos de estudos sobre
uma determinada aplicao de conhecimento? O que se sabe que h um acirramento entre os
pesquisadores em busca da cincia!
E biotecnologia o termo dado ao uso de plantas, animais, microorganismos, e
procedimentos biolgicos feitos para alcanar avanos nas reas de indstria, medicina e
agricultura. a utilizao de organismos vivos para promover desenvolvimentos em benefcio
humanidade.
Utilizao
de
vacinas
outros
avanos
nas
metodologias/tcnicas
para
Porm, para percorrer todo o caminho descrito at agora necessrio passar por uma
etapa importante, longa e complexa, que a essncia do conceito de inovao chamada de
patente. O pedido de depsito de uma patente de inveno a etapa final de um processo que
tem sua origem na pesquisa bsica produzida no ambiente acadmico. Em sua essncia, a
propriedade intelectual est relacionada proteo de um determinado conhecimento. As
patentes criam incentivos a indivduos possibilitando que estes tenham reconhecimento por
sua criatividade e uma recompensa material por seus inventos.
As patentes podem ser utilizadas ainda como indicadores de desenvolvimento
tecnolgico de um pas, setor, empresa ou instituio de modo geral. No caso do nosso pas,
agncias de fomento pesquisa, como a Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de
Nvel Superior (CAPES), Conselho Nacional de Pesquisa (CNPq), e no estado de So Paulo a
Fundao de Amparo Pesquisa (FAPESP), que utilizam ndices para avaliao dos
programas de ps-graduao como, por exemplo, o depsito de patentes.
No Brasil, desde o depsito para o pedido de patente a demora crucial. Dependendo
da rea, como exemplo, Alimentos e Plantas (13,6 anos); Biologia Molecular (13,4 anos);
Bioqumica (12,9 anos); Farmcia (12,3 anos); Agroqumicos (12,2 anos).
Segundo a Lei de Propriedade Industrial, a partir da data de depsito no Instituto
Nacional da Propriedade Industrial (INPI), a patente de inveno tem prazo de validade de 20
anos e a de modelo de utilidade 15 anos.
Agora faam seus clculos do tempo de demora e do tempo de validade, caso a patente
seja aceita. Esse mais um dos pilares que precisamos agilizar para reestruturar o pas em
pesquisa e desenvolvimento.
Referncias Bibliogrficas
BASTOS, A.W. Dicionrio de Propriedade industrial e assuntos conexos, Aurlio
Wander Bastos. Ed lmen jris, 1997.
UNESCO. www.unesco.org. Acesso em: 13 Dezembro 2014
Como citar:
VIANA, D.C. Propriedade intelectual. Revista Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis,
n.38, p. 4-5, dez. 2014.
Edio n 38 Dezembro/2014
ARTE E VARIEDADES
Thiago Santos
Cineasta, Roteirista e Escritor
E-mail: ts_artes@hotmail.com
ESCRITORES DA PRPRIA HISTRIA
Por algum motivo no sou a pessoa certa para responder as muitas perguntas. Mas, por
algum motivo, o que chamamos de vida direciona ao ser humano cargas. Muitas delas
tornam-se to pesadas que no resta ao individuo outra coisa que no seja, tristeza e muita
dor. Todavia no ser de grande sabedoria estacionar, aceitando este ciclo cruel e sem
misericrdia. Perverso ao extremo, sem se preocupar com a falta de estrutura do ser vivente!
Esta e ser uma verdade em que todos sero forados a passar. E aquele que nunca
viveu tamanho fado, fique ciente que logo vir. Porm, acima de tudo, no se entregue ao
desnimo ou para a conformidade. Apenas pense no que voc . Com isso, ver um ser
humano e isso o suficiente.
Portanto, primeiro erga sua cabea e em seguida lave o rosto. Sente-se e faa das suas
memrias, parceira leal. E quando recordar todas as dolorosas lembranas levante-se. Olhe
para os seus desejos, alegre-se, sorria. Por fim, d o primeiro passo e ser voc mesmo o
realizador dos seus sonhos. No somente a pessoa que ir sonhar, mas tambm quem ir
realiz-los. Um por um.
Assim pensa o fantstico ser humano, C.L...
Atropele todas as faces da impossibilidade. Este o verdadeiro significado do Natal.
Inspirao para um timo comeo de ano!
Como citar:
SANTOS, T.
Edio n 38 Dezembro/2014
Referncia
Histria,
Caf.
Revoluo
Constitucionalista
de
1932.
http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/1980410:BlogPost:1046182.
Novembro 2014.
Edio n 38 Dezembro/2014
Disponvel
em:
Acesso em: 21
Edio n 38 Dezembro/2014
Como citar:
GONALVES, L.G.M. Revoluo de 1932: Turismo rural. Revista Eletrnica Bragantina
On Line. Joanpolis, n.38, p. 7-10, dez. 2014.
Edio n 38 Dezembro/2014
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LINHA DO TEMPO
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Referncia Bibliogrfica
FRIDMAN, Luiz Carlos. Laos frgeis, a oferta da contemporaneidade.
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Betta Fernandes
Escritora e Advogada
E-mail: bettabianchi40@gmail.com
O AMOR AINDA VALE A PENA
Amo escrever. Escrever me traz paz e tranquilidade. Sinto-me lisonjeada por ter a
oportunidade de escrever uma matria para a Revista Bragantina On Line, que tem um cunho
literrio responsvel por agregar valores e conhecimentos para seus leitores.
O natal est chegando e no h nada melhor do que escrevermos sobre o amor. Escrevi
um livro chamado Destinos Cruzados, com a escritora Selma Guedes. O livro retrata os
problemas conjugais que vivemos durante a nossa vida.
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Como citar:
FERNANDES, B. O amor ainda vale a pena. Revista Eletrnica Bragantina On Line.
Joanpolis, n.38, p. 13-14, dez. 2014.
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O ANDARILHO DA SERRA
Susumu Yamaguchi
Cronista, andarilho e morador de Joanpolis
E-mail: sussayam@gmail.com
PERFIS
O velho toco estava l, soberano no meio do pasto de altitude. sua volta, geraes de
descendentes mantinham respeitosa distncia, desde as primeiras, tambm decepadas, at as
mais recentes, ainda viosas e buliosas.
Ele fora abatido subitamente em vida de rvore, com apenas dois golpes de
motosserra. O primeiro entrou de um lado e rasgou at mais da metade de seus quatro palmos
de largura, levemente de cima para baixo; o segundo veio pelo outro lado, mais de cima, mais
curto, muito breve e letal.
Mas ficara de p, enraizado por direito e dever. Direito cultivado pelo incessante fluxo
de gua e compostos vitais carreados por seus caminhos interiores. E pelo dever de rebrotar
sempre, de manter e levar adiante a preciosidade da vida recebida.
Permanecera altivo, mas sem estaes futuras por causa de banhos de leo diesel
aplicados em suas feridas abertas. Nunca mais os elementos da natureza acalentariam sua
exuberncia. O batismo por infuso, avessamente, extinguira a vida ali.
Do outro lado do largo vale, uma depresso no perfil de um gigante deitado na
montanha pareceu inspirar a lmina no desenho do toco. A mesma declividade do peito, o
fundo n da garganta, a subida abrupta do queixo e a suave rampa do rosto, at a testa.
O cinzel que esculpiu na rocha os cabelos encaracolados do gigante por meio de
pequenas pedras, criou uma obra perene. A motosserra que construiu um vcuo de vida, de
escurido por mera ausncia de luz, fez obra efmera. E entre esses dois perfis havia outro,
efmero em sua perenidade.
O terceiro perfil tinha surgido na nvoa do tempo e perambulava pelas extensas
vazantes do rio Jacare. Pescava no vale, recolhia pinhes na serra e caava seres de terra e ar.
E desaparecia e voltava, de tempos em tempos.
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Um dia, quando voltou era outro. Trazia armas de fogo, aprisionava pioneiros e catava
pedras brilhantes. Seguia adiante e desaparecia, mas tambm ficava e arranchava. Fazia
currais moda da serra, roados e consagrava grandes festas a So Joo Batista.
Esse perfil inquieto contrapunha-se serenidade do vale guardado pelo gigante e,
atravs dos tempos, continuava a bulir. Desde a mata a caf, de caf a pasto, de pasto a
eucalipto. Cortava e plantava, plantava e cortava, cortava e matava a mata.
E mudava o perfil de topos, encostas, colinas, baixadas, rios. Cercava guas, derrubava
arvoredos, sitiava sitiantes, dobrava resistncias, comemorava rendies. O espelho de gua
do novo mar interior da costa para silva refletia o perfil soberbo de quem via que sua obra
era boa.
Maravilhado, obrava por toda a natureza desnaturando seus fluxos naturais. A
tecnologia aniquilava as ltimas fronteiras. Se abelhas desapareciam, que se polinizasse com
robs; se o planeta no se sustentava no espao, que se buscassem outros tantos no cu
ilimitado; e se a vida dada era limitada, que se replicassem seus dados e a salvassem em
avatares.
Quando chega o tempo que o homem fica mais sabido que Deus, Deus muda o
tempo, murmuravam vozes ancestrais. Dias e noites de tempo aberto dissipavam a nvoa do
tempo e anunciavam mudanas no tempo. O espelho de gua encolhia e o leito da represa
Jaguari-Jacare enrugava. Emergiam runas que refletiam novas breves runas em seu entorno.
O perfil andarilho agora subia do vale para a serra, cada vez mais, para tentar ver a
gua fugitiva. Sentava-se no toco e olhava o cu, mas no via nuvens bombardeveis para
chuva. Olhava para o gigante adormecido: A quem foi dado o dom de criao da gua?.
No grande silncio, olhava para baixo e no via mais a gua na terra.
Todos os dias descia a serra e percorria o rio Jacare em busca do desaguadouro de seu
filete de gua. Seguia todos os seus grandes volteios e pequenos remansos, andando sempre
mais, at achar a borda deformada do espelho de Narciso. E marcava, todos os dias, o limite
das guas.
Voltava ao toco cada vez mais tarde, aps incurses que demandavam grande parte do
dia. Havia muito ultrapassara a curva de nvel que delimitava o volume morto, que marcara
com uma cruz de ferro em respeito ao que propiciava a vida. Desde ento, ao regressar das
profundas regies onde a morte e a vida compunham gotas da mesma essncia, sentava-se no
toco e rezava.
Um dia voltou j no final da tarde, tal era a distncia da gua almejada. Sentou-se no
toco e olhou para o cu que o abandonara definitivamente, e que mais uma vez o oprimia com
densas nuvens negras de outras tantas falsas promessas de chuva.
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Margareth margot.joaninha@hotmail.com
Mas desta vez sentiu o calor de um sopro que o envolvia e viu uma sbita luz dourar
todo o vale e o curral de serras. O sol poente espiava por baixo do manto escuro e alongava
sua delgada sombra com a do toco. Na ponta distante, o vento que rodopiava projetava na
pastagem ora cabelos em desalinho, ora ramagens de uma nova rvore.
O gigante continuava fiel testemunha das coisas do mundo e tambm da chuva que,
gloriosamente, caa a cntaros de cantareiras empoeiradas. Embora adormecido de pedra, seu
perfil despertava e brilhava como uma nova serra resplandecente.
O toco sentia o seu j fragilizado miolo desbaratar, e o pequeno tranco tocava a fundo
a conscincia de quem ali sentava. A chuva penetrava e dilua mais seu interior na escurido,
mas seu perfil despertava com o brilho de uma nova rvore de luz.
O ser capaz de construir e destruir mundos, e recomear sempre, acolhia a chuva com
gratido e n na garganta. Em novo amanhecer da natureza, seu perfil elevava o olhar e os
braos para o cu e enfim parecia despertar ou espreguiar, mais uma vez.
Como citar:
YAMAGUCHI, S. Perfis. Revista Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis, n.38, p. 1517, dez. 2014.
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SADE EM FOCO
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Referncia Bibliogrfica
ROBBINS, Stanley L. (Stanley Leonard) et al. Patologia: bases patolgicas das doenas. 7.
ed. Rio de Janeiro: Elsevier, 2005. 1592p. Traduo de: Robbins and Cotran Pathologic Basis
of Disease.
Como citar:
ORMONDE JUNIOR, J.C.
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HISTRIA AMBIENTAL
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Neste momento, uma luz cruzou o cu, como uma estrela cortando o morro. Caram
flocos de neve, branquinha como a paina da velha rvore centenria. As estrelas sumiram, o
tempo fechou e veio a chuva. Os olhos daquela gente brilhavam de alegria, lgrimas que
escorriam para as plantaes e para o rio Cachoeira.
Em pensamento, o pai agradecia a menina, seus sonhos e esperana. O mato se
renovou, o verde rebrotou e a vida voltou para aquelas bandas. A menina apenas sorria nos
braos da me, olhando pela janela em direo ao alto. Uma voz rouca ecoou por toda a
comunidade: H, H, H, Feliz Natal!.
Rapidamente passou pela janela um brilho nunca antes visto, todos olharam e viram
uma charrete conduzida por um velhinho barbudo, com chapu caipira. No houve na vila que
no visse quilo com tamanha felicidade, que todos sorriram igual pequena menina.
Prximo ao fogo lenha surgiu um embrulho, com um belo carto. A pequena abriu
apressada o presente, dentro uma linda boneca. A me leu o carto em voz alta: Sua
esperana, f e sonhos salvou toda essa gente. Vivam em paz minha filha. Beijos, Tio Noel!.
Na capela, os sinos tocaram a noite inteira em comemorao ao retorno das guas.
Aps aquele dia, todos acreditaram nos seus sonhos, a comunidade progrediu e a vida
seguiu em frente, com f e esperana. Na lembrana, a noite de natal mais bela de todas,
simples sonhos de uma criana que se tornaram realidade, vivos na memria da simples gente
da Mantiqueira!
Como citar:
DA SILVA, D.T.L.
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EDUCAO AMBIENTAL
1. INTRODUO
Este texto tem por objetivo discutir o papel desempenhado pela ideologia no
pensamento de Hegel. Antes de iniciar esta discusso, torna-se necessrio trazer a luz o
conceito de ideologia que ir ser trabalhada e apropriada para se discutir o posicionamento de
Hegel, quanto sua teoria do conhecimento e sua relao com a formao que ele
denominava como um pretenso Estado ideal manifestao do Esprito, onde em meu ponto
de vista reside a questo ideolgica em sua filosofia.
Existem vrios conceitos de ideologia. Destut de Tracy denominou ideologia como a
Cincias das Ideias; para Lnin, a ideologia designa o conjunto das concepes de mundo
ligadas s classes sociais, incluindo o marxismo da ento que se usa o termo luta
ideolgica, ideologia revolucionria e formao ideolgica; com Karl Mannheim o termo
ideologia significa o estilo de pensamento ligado a uma posio social, etc.; porm, aqui neste
trabalho ir se adotar o conceito de ideologia proposto por Karl Marx que, segundo Michael
Lwy (2003), pode ser definido como: a ideologia uma forma de falsa conscincia,
correspondendo a interesses de classe: mais precisamente, ela designa o conjunto das ideias
especulativas e ilusrias (socialmente determinadas) que os homens formam sobre a
realidade, atravs da moral, da religio, da metafsica, dos sistemas filosficos, das
doutrinas polticas e econmicas (p.10).
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2. DESENVOLVIMENTO
questo
epistemolgica
que
ir
determinar
filosofia
de
Hegel
e,
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Assim, neste ponto que reside a questo ideolgica na filosofia de Hegel. Nesta
soberania do Esprito h ocultao das verdadeiras foras que causam a expropriao e
explorao dos seres humanos pelas foras produtivas e de seus aparatos ideolgicos. No h,
portanto, uma apropriao da realidade, o que s vai aparecer com a filosofia de Karl Marx,
em que h a percepo de que a infraestrutura determina a superestrutura - ou seja, as
instituies e as formas de organizao da sociedade.
Assim, Marx e Engels perceberam, atravs da observao de que em cada modo de
produo a conscincia dos seres humanos se transforma e que, portanto, no so as ideias e
sim as condies materiais que movem a Histria.
Segundo Lessa e Tonet (2011), quando tratam do idealismo e do materialismo,
essncias do materialismo histrico dialtico, em seu livro Introduo a filosofia de Marx,
eles apontam as caractersticas de cada qual para a sociedade, dizem que, para Marx, por
causa do parco desenvolvimento industrial da sociedade, os filsofos e socilogos pensavam a
sociedade ou como produto da natureza ou como produto das ideias.
Marx e Engels a partir do exame da sociedade capitalista do sculo XVIII afirmaram
que o mundo dos homens no s ideia e nem s matria, mas sim uma sntese entre ideia e
matria - e que esta determina aquela. Segundo os autores, para Marx sem a materialidade
natural no poderia existir a conscincia dos homens.
Da mesma forma, ontologicamente o Ser Social s poderia existir como sntese das
ideias com a materialidade, o que produz a sociedade humana. Conforme Chau (1999),
atravs destas observaes, Marx e Engels elaboraram o materialismo histrico dialtico que
possui as seguintes caractersticas:
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3. CONCLUSO
Hegel em seu sistema coloca o Esprito do Mundo como condutor da vida dos homens.
Nesta perspectiva os seres humanos seriam conduzidos pelas foras da histria e no as
conduziriam. neste aspecto que reside a ideologia no pensamento de Hegel que encobre ou
oculta s verdadeiras fontes de explorao e expropriao que determinam a vida dos homens,
impedindo que os homens tomem as rdeas do processo histrico, o que ir mudar com a
sistematizao do processo de apropriao de riqueza feito por Marx e Engels.
Neste sentido, Marx e Engels demonstraram que no o Esprito do Mundo, mas a
materialidade que ir determinar a vida dos homens e as formas do ser humano se organizar
na sociedade ou seja, estas formas so determinadas pelos meios de produo e de quem os
detm.
4. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARANTES, P.E. Hegel: vida e Obra. In: Hegel - Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural,
1999.
CHAU, M. Convite a filosofia. So Paulo: tica, 1999.
LESSA, S.; TONET, I. Introduo a filosofia de Marx. So Paulo: Expresso Popular,
2011.
Como citar:
CHADDAD, F.R.
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Conceio Marques
Professora de Sociologia, Filosofia e Histria
E-mail: marquesconceicao65@gmail.com
REFLETINDO SOBRE OS NMEROS DAS DESIGUALDADES RACIAIS
1. INTRODUO
Essa uma proposta de interveno pedaggica na escola de educao bsica, atravs
de um projeto interdisciplinar com o ttulo: Refletindo sobre os nmeros das
desigualdades raciais, para conhecer e refletir sobre os nmeros de ingressos da populao
afrodescendente no ensino superior, visto que:
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escola contribui para formao de uma sociedade mais justa, voltada para a promoo da
igualdade racial. Promover estratgias metodolgicas motivam os educandos para construir
uma postura coerente e madura frente ao racismo em qualquer lugar que estejam presentes.
No ambiente escolar as atividades didticas possibilitam questionamentos e mudanas
comportamentais.
A existncia do racismo no Brasil pode ser vinculada aos assuntos das disciplinas que
constituem o currculo escolar oficial. Os contedos da disciplina nas escolas pblicas
geralmente esto distribudos em unidades. Em cada unidade o professor pode, para cada
contedo especfico, identificar aspectos que possibilitem a discusso sobre o racismo, ao
estabelecer relaes entre os assuntos e os nmeros da desigualdade racial:
2. LEI E O ACESSO
A LDB 9394/96 contempla o acesso de todos os cidados brasileiros universidade,
mas os ndices no Brasil apresentam uma realidade contraditria ao exigido pela legislao,
em relao populao afrodescendente nos cursos superiores. A concluso do Relatrio
Anual das Desigualdades Raciais no Brasil, 2007 2008, indica um ndice baixo de acesso
desse segmento nas universidades, sejam elas pblicas ou privadas.
Em 2006, 12,1% da populao negra ou parda ingressou no ensino superior, enquanto
a populao branca foi de 30,7%. Esta situao demonstra a excluso da populao negra ou
parda no ensino superior e a necessidade de aes afirmativas pelo poder pblico para ampliar
este ndice.
Na Histria da Educao o negro esteve sempre em situao de desigualdade social,
por este motivo que a mobilizao realizada pelos prprios negros vai exigindo elaborao de
leis que transformem a situao educacional da populao afrodescendente, o movimento
criou suas prprias organizaes, conhecidas como entidades ou sociedades negras
(GONALVES E SILVA, 2000, p.139). Na trajetria educacional percebe-se a condio de
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infererioridade que os negros sempre estiveram nesta sociedade, muito por conta da falta de
ao do Estado em termos de polticas educacionais no pas.
Uma das dificuldades, at mesmo para comentar o assunto, exatamente a crena
existente no Brasil de que o preconceito no existe, todos so tratados da mesma forma, existe
uma democracia racial onde h possibilidade de um mundo sem raas, mas exatamente no
pas do paraso racial, que necessita de aes afirmativas, atitudes positivas, com a inteno
de corrigir ou compensar a discriminao j existente:
3. O QUE FAZER
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4. COMO FAZER
5. CONSIDERAES FINAIS
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Uma escola mais justa, um ensino democrtico, devem privilegiar a igualdade social e
racial, dizer no discriminao e valorizar todos os grupos envolvidos no sistema
educacional, reafirmando identidades, a partir do conhecimento histrico e da crtica
sociedade que no liberta verdadeiramente seus integrantes, mas os afasta das possibilidades
de acesso ao poder e aos ganhos reais polticos e sociais.
6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BRASIL. Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003. Braslia: 2003.
CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO/CONSELHO PLENO/DF.
Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de
Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana. 10/03/2004.
GONALVES, Luiz Alberto e SILVA, Petronilha Beatriz. Movimento Negro e Educao.
Revista Brasileira de Educao. 2000. N 15.
ROCHA, Rosa Margarida de Carvalho.
Horizonte: Mazza Edies, 2007.
Relatrio Anual das desigualdades raciais no Brasil, 2007-2008. concluso geral do relatrio.
In: Mdulo I. Caderno de Textos 2. Curso de educao em cincia, tecnologia e relaes
raciais. Instituto Steve Biko. 2009.
SILVA, Maria Aparecida (Cidinha) da. Formao de Educadores/as para o combate ao
racismo: mais uma tarefa essencial. In: CAVALLEIRO, Eliane (org.) Racismo e antiracismo na educao. Repensando nossa escola. So Paulo: Summus, 2001. p 65-82.
Como citar:
MARQUES, M.C.N.
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