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ACTIVIDAD FORMATIVA

ASIGNATURA

DE

LA

NATURALEZA

DE

LA

ACTIVIDAD N 1. RESUMEN: LA VOCACIN DEL HOMBRE, LA VIDA EN


EL ESPRITU

LA VIDA EN CRISTO:
Dios Padre nos extrajo de las tinieblas y nos coloc en un mundo de luz del
Reino de Dios del cual somos participes y cooperamos en la naturaleza divina.
Recibimos el espritu Santo por medio de los sacramentos principalmente el del
bautismo.
El Smbolo de la fe profesa la grandeza de los dones de Dios al hombre por la
obra de su creacin, y ms an, por la redencin y la santificacin.
El camino de Cristo "lleva a la vida", un camino contrario "lleva a la perdicin",
si seguimos el camino que Cristo nos indica seres parte del Reino de Dios de lo
contrario estaremos en las tinieblas solos y sin una gua.
Jesucristo es nuestra gua l nos conducir con Dios Padre l es nuestra
cabeza y nosotros somos partes de l.
LA VOCACIN DEL HOMBRE: LA VIDA EN EL ESPRITU
La vida en el Espritu Santo realiza la vocacin del hombre.
Est hecha de caridad divina y solidaridad humana.
Es concedida gratuitamente como una Salvacin.

CAPTULO PRIMERO: LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

La dignidad de la persona humana est enraizada en su creacin a imagen y


semejanza de Dios.
Se realiza en su vocacin a la bienaventuranza divina.
Dotada de alma espiritual, de entendimiento y de voluntad, la persona humana
est desde su concepcin ordenada a Dios y destinada a la bienaventuranza

eterna. Camina hacia su perfeccin en la bsqueda y el amor de la verdad y del


bien.
El hombre debe seguir la ley moral que le impulsa "a hacer el bien y a evitar el
mal.
El hombre, herido en su naturaleza por el pecado original, est sujeto al error e
inclinado al mal en el ejercicio de su libertad.

NUESTRA VOCACIN A LA BIENAVENTURANZA:

Las bienaventuranzas estn en el centro de la predicacin de Jess.


Las bienaventuranzas nos ensean el fin ltimo al que Dios nos llama: el
Reino, la visin de Dios, la participacin en la naturaleza divina, la vida eterna,
la filiacin, el descanso en Dios.
La bienaventuranza de la vida eterna es un don gratuito de Dios; es
sobrenatural como la gracia que conduce a ella.
La bienaventuranza del Cielo determina los criterios de discernimiento en el
uso de los bienes terrenos conforme a la Ley de Dios.
LA LIBERTAD DEL HOMBRE:
La libertad es el poder de obrar o de no obrar y de ejecutar as por s mismo
acciones deliberadas. La libertad alcanza su perfeccin, cuando est ordenada
a Dios, el supremo Bien.
La libertad caracteriza los actos propiamente humanos. Hace al ser humano
responsable de los actos de que es autor voluntario. Es propio del hombre
actuar deliberadamente.
El derecho al ejercicio de la libertad es una exigencia inseparable de la
dignidad del hombre, especialmente en materia religiosa y moral. Pero el
ejercicio de la libertad no implica el supuesto derecho de decir ni de hacer todo.
LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS:
El objeto, la intencin y las circunstancias constituyen las tres "fuentes" de la
moralidad de los actos humanos.
El acto moralmente bueno supone a la vez la bondad del objeto, del fin y de las
circunstancias.

Hay comportamientos concretos cuya eleccin es siempre errada porque


comporta un desorden de la voluntad, es decir, un mal moral. No est permitido
hacer un mala para obtener un bien.
LA MORALIDAD DE LAS PASIONES:
La persona humana se ordena a la bienaventuranza por sus actos deliberados:
las pasiones o sentimientos que experimenta pueden disponerla y contribuir a
ellos.
En las pasiones, en cuanto impulso de la sensibilidad, no hay ni bien ni mal
moral. Pero segn dependan o no de la razn y de la voluntad, hay en ellas
bien o mal moral.
La perfeccin del bien moral consiste en que el hombre no sea movido al bien
slo por su voluntad, sino tambin por su "corazn".
LA CONCIENCIA MORAL:
La conciencia es el ncleo ms secreto y el sagrario del hombre, en el que est
solo con Dios, cuya voz resuena en lo ms ntimo de ella.
Para el hombre que ha cometido el mal, el veredicto de su conciencia
constituye una garanta de conversin y de esperanza.
Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios segn la
razn, conforme al bien verdadero querido por la sabidura del Creador. Cada
uno debe poner los medios para formar su conciencia.
El ser humano debe obedecer siempre el juicio cierto de su conciencia.
La Palabra de Dios es una luz para nuestros pasos. Es preciso que la
asimilemos en la fe y en la oracin, y la pongamos en prctica. As se forma la
conciencia moral.
LAS VIRTUDES:
La virtud es una disposicin habitual y firme para hacer el bien.
Las virtudes humanas son disposiciones estables del entendimiento y de la
voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan
nuestra conducta segn la razn y la fe. Pueden agruparse en torno a cuatro
virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
Las virtudes morales crecen mediante la educacin, mediante actos
deliberados y la perseverancia en el esfuerzo. La gracia divina las purifica y las
eleva.

Por la fe creemos en Dios y creemos todo lo que l nos ha revelado y que la


santa Iglesia nos propone creer.

ACTIVIDAD N 2. GLOSARIO DE CONCEPTOS: TEMA: DIGNIDAD DE LA


PERSONA HUMANA, - EL PECADO: HOMBRE

IMAGEN DE DIOS: El hombre es creado a imagen y semejanza de Dios


y se expresa en dos aspectos, en el conocimiento y la capacidad de
amar. 2.

PERSONA: En teologa, cada uno de los tres seres, Padre, Hijo y


Espritu Santo, que constituyen la Santsima Trinidad. 3.

DIGNIDAD: Respeto y estima que merece una cosa o una accin 4.

FELICIDAD: Estado de nimo de la persona que se encuentra


plenamente satisfecha al tener lo que desea o disfrutar de una cosa
buena. 5.

BIENAVENTURANZAS: Significa en la religin catlica, estado de


felicidad y gracia eterna. 6.

LIBERTAD: Facultad natural del hombre que consiste en su capacidad


de decidirse o auto determinarse, en orden a su realizacin. 7.

RESPONSABILIDAD: La responsabilidad es un valor que est en la


conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar
y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo
moral. 8.

MORALIDAD: Cualidad que hace que las acciones humanas se ajusten


a ciertas normas de conducta socialmente aceptadas. 9.

ACTOS HUMANOS: Aquellos que proceden de la voluntad deliberada


del hombre; es decir, los que realiza con conocimiento y libre voluntad.
10.

PASIONES: Sufrimiento muy intenso, especialmente el de Jesucristo


desde su detencin por parte de las autoridades judas hasta su muerte
en la cruz, narrado en el Evangelio.

CONCIENCIA MORAL: Juicio de la razn por el que la persona humana


reconoce la cualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, est
haciendo o ha hecho.

JUICIO ERRNEO: La persona humana debe obedecer siempre el


juicio cierto de su conciencia. Si obrase deliberadamente contra este
ltimo, se condenara a s mismo. Pero sucede que la conciencia moral
puede estar afectada por la ignorancia y puede formar juicios errneos
sobre actos proyectados o ya cometidos. 13.

VIRTUDES HUMANAS: Son disposiciones estables que habitualmente


nos inducen a actuar moralmente bien. Se adquieren mediante el
esfuerzo de repetir actos buenos.

Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida


moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente el
bien.

VIRTUDES TEOLOGALES: Las virtudes teologales se refieren


directamente a Dios. Disponen a los cristianos a vivir en la relacin con
la Santsima Trinidad. Tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y
Trino.

Son tres: la fe, la esperanza y la caridad. Son infundidas por Dios en el alma
de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la
vida eterna.

DONES DEL ESPRITU SANTO: La vida moral de los cristianos est


sostenida por los dones del Espritu Santo. Estos son disposiciones
permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del
Espritu Santo. Los siete dones del Espritu Santo son: sabidura,
inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios.

FRUTOS DEL ESPRITU SANTO: Evidencia de que el Espritu Santo


est obrando en las vidas de todos los cristianos bblicos. 18.

PECADO MORTAL: Es hacer, decir o pensar algo contra la ley de Dios


o contra la ley Humana, en materia grave, con plena advertencia y pleno
consentimiento, haciendo perder la vida de gracia y poniendo en peligro
de condenacin eterna. 19.

PECADO VENIAL: El pecado venial, tambin llamado pecado leve, es


una negligencia, tropiezo o vacilacin en el seguimiento de Cristo. 20.

MISERICORDIA: Significa una virtud del nimo que lleva a los seres
humanos
a
compadecerse
de
las
miserias
ajenas.