Lies Adultos

Carta de Tiago

Lio 13 - Evangelho eterno

20 a 27 de dezembro

Sbado tarde

Ano Bblico: 1 Joo

VERSO PARA MEMORIZAR: De longe se me deixou ver o Senhor, dizendo: Com amor eterno Eu te amei; por

isso, com benignidade te atra. Jr 31:3.

Leituras da Semana: Hb 4:2; Sl 130:3, 4; Lc 15:11-32; Rm 3:24-26; Hb 10:1-4; Ap 14:12
Em nosso estudo do livro de Tiago, consideramos uma srie de questes relacionadas ao evangelho e
fizemos algumas comparaes com outros autores bblicos. Nem sempre fcil compreender claramente
como o que Tiago diz se encaixa com outras partes das Escrituras, especialmente quando se trata de algo
to central como o prprio evangelho, mas, como vimos, h uma harmonia. Isso muito importante, porque
o evangelho o fundamento da nossa comisso para os ltimos dias, nos quais devemos pregar o
evangelho eterno [...] a cada nao, e tribo, e lngua, e povo (Ap 14:6).
Nesta ltima semana, vamos nos concentrar em questes bsicas sobre o evangelho eterno, o qual a
salvao pela f, uma crena ensinada em toda a Bblia, incluindo o livro de Tiago.
O ponto crucial a ser lembrado que a Bblia no se contradiz, especialmente em algo to bsico quanto a
salvao. Ao terminar o trimestre com um estudo sobre a forma pela qual o evangelho aparece na Bblia,
podemos ver melhor como Tiago se encaixa nesse quadro mais amplo do plano divino da redeno.
O que voc pode fazer em 2015 para dedicar seus dons ao cumprimento da misso da igreja?
Faa um plano, ore e trabalhe em favor de uma pessoa ainda no batizada.
Domingo - O evangelho no Antigo Testamento

Ano Bblico: 2 Joo; 3 Joo; Judas

Tambm a ns foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram no
lhes aproveitou, visto no ter sido acompanhada pela f naqueles que a ouviram. Hb 4:2.
Esse verso surpreendente em suas implicaes. A primeira que o evangelho, no simplesmente uma
boa notcia, mas a boa notcia, foi anunciado no Antigo Testamento. A segunda que ele foi pregado
naquele tempo da mesma forma que nos tempos do Novo Testamento. No h nenhum indcio de que houve
alguma diferena na mensagem. O problema, portanto, no estava com a mensagem, mas com a maneira
pela qual ela foi ouvida. Hoje, tambm, diferentes pessoas podem ouvir a mesma mensagem do evangelho
de modo muito diferente. muito importante, ento, que nos entreguemos com f absoluta ao ensino da
Palavra, a fim de que, quando o evangelho for pregado, ouamos de maneira correta.
1. Considere as seguintes passagens e resuma a mensagem do evangelho em cada uma delas: Gn 3:15: x
19:4-6; Sl 130:3, 4; Sl 32:1-5; Is 53:4-11; Jr 31:31-34.
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Gn 3:15, JFA-RC; 15 E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te
ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar.
Ex 19:4-6, JFA-RC; 4 Vs tendes visto o que fiz aos egpcios, como vos levei sobre asas de guias, e vos
trouxe a mim; 5 agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes o meu concerto, ento,
sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra minha. 6 E vs me sereis
reino sacerdotal e povo santo. Estas so as palavras que falars aos filhos de Israel.
Sl 130:3-4, JFA-RC; 3 Se tu, SENHOR, observares as iniquidades, Senhor, quem subsistir? 4 Mas contigo
est o perdo, para que sejas temido.
Sl 32:1-5, JFA-RC; 1 Bem-aventurado aquele cuja transgresso perdoada, e cujo pecado coberto. 2
Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no imputa maldade, e em cujo esprito no h engano. 3
Enquanto eu me calei, envelheceram os meus ossos pelo meu bramido em todo o dia. 4 Porque de dia e de
noite a tua mo pesava sobre mim; o meu humor se tornou em sequido de estio. (Sel) 5 Confessei-te o
meu pecado e a minha maldade no encobri; dizia eu: Confessarei ao SENHOR as minhas transgresses; e
tu perdoaste a maldade do meu pecado. (Sel)
Is 53:4-11, JFA-RC; 4 Verdadeiramente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou
sobre si; e ns o reputamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. 5 Mas ele foi ferido pelas nossas
transgresses e modo pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e, pelas
suas pisaduras, fomos sarados. 6 Todos ns andamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava
pelo seu caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos. 7 Ele foi oprimido, mas no
abriu a boca; como um cordeiro, foi levado ao matadouro e, como a ovelha muda perante os seus
tosquiadores, ele no abriu a boca. 8 Da opresso e do juzo foi tirado; e quem contar o tempo da sua
vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes e pela transgresso do meu povo foi ele atingido. 9 E
puseram a sua sepultura com os mpios e com o rico, na sua morte; porquanto nunca fez injustia, nem
houve engano na sua boca. 10 Todavia, ao SENHOR agradou o mo-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua
alma se puser por expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar os dias, e o bom prazer do
SENHOR prosperar na sua mo.11 O trabalho da sua alma ele ver e ficar satisfeito; com o seu
conhecimento, o meu servo, o justo, justificar a muitos, porque as iniquidades deles levar sobre si.
Jr 31:31-34, JFA-RC; 31 Eis que dias vm, diz o SENHOR, em que farei um concerto novo com a casa de
Israel e com a casa de Jud. 32 No conforme o concerto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei
pela mo, para os tirar da terra do Egito, porquanto eles invalidaram o meu concerto, apesar de eu os haver
desposado, diz o SENHOR. 33 Mas este o concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias,
diz o SENHOR: porei a minha lei no seu interior e a escreverei no seu corao; e eu serei o seu Deus, e eles
sero o meu povo. 34 E no ensinar algum mais a seu prximo, nem algum, a seu irmo, dizendo:
Conhecei ao SENHOR; porque todos me conhecero, desde o menor deles at ao maior, diz o SENHOR;
porque perdoarei a sua maldade e nunca mais me lembrarei dos seus pecados.
Voc notou uma ideia apresentada repetidamente? Deus intervm para nos salvar. Ele perdoa nossos
pecados e nos coloca em inimizade em relao ao pecado, para que estejamos dispostos a obedecer (Is
1:19). Algum (Jesus) morreu por muitos, levou as iniquidades deles (nossas), e justifica os que no
merecem a justificao. A nova aliana diferente da antiga porque a lei escrita no corao, e os pecados
jamais so lembrados (Hb 8:12). Em suma, perdo e novo nascimento so um pacote: justificao e
santificao representam a soluo de Deus para o problema do pecado. Essas passagens poderiam ser
multiplicadas, pois a mensagem a mesma em toda a Bblia: apesar do nosso pecado, Deus nos ama e faz
tudo que possvel para nos salvar dele.
Is 1:19-20, (ACF); 19 Se quiserdes, e obedecerdes, comereis o bem desta terra.
Hb 8:12-13, (ACF); 12 Porque serei misericordioso para com suas iniquidades, E de seus pecados e de suas
prevaricaes no me lembrarei mais.
Uma vez que acreditamos na importncia de guardar a lei, como podemos nos proteger do erro de acreditar
que a observncia da lei o que nos justifica? Por que nem sempre muito fcil distinguir isso?
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Segunda - O evangelho encarnado

Ano Bblico: Ap 13

Alguns tm muita dificuldade em encontrar o evangelho nos evangelhos!

Os ensinamentos de Jesus podem parecer legalistas, mas apenas quando deixamos de ouvir o restante da
histria. A maioria das pessoas em Israel, na poca de Jesus, pensava estar em uma boa posio diante de
Deus. Sustentavam o templo, pagando o imposto exigido e oferecendo os sacrifcios apropriados. Elas se
abstinham de alimentos impuros, circuncidavam seus filhos, guardavam os dias de festa e os sbados e,
geralmente, tentavam observar a lei conforme era ensinado por seus lderes religiosos. Ento, Joo veio e
clamou: Arrependei-vos, e sejam batizados. Alm disso, Jesus disse que era necessrio o novo
nascimento (Jo 3:3, 5)
Jo 3:3-5, (ACF); 3 Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer
de novo, no pode ver o reino de Deus. 4 Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo
velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua me, e nascer? 5 Jesus respondeu: Na verdade,
na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus.
e que se a [...] justia [deles] no [excedesse] em muito a dos escribas e fariseus, jamais [entrariam] no
reino dos Cus (Mt 5:20). Em outras palavras, Jesus estava dizendo: Voc precisa do que no tem. Suas
obras no so boas o suficiente.
2. Leia Lucas 15:11-32 e 18:9-17. De que maneira essas parbolas ilustram o evangelho?
Lc 15:11-32, JFA-RC; 11 E disse: Um certo homem tinha dois filhos. 12 E o mais moo deles disse ao pai:
Pai, d-me a parte da fazenda que me pertence. E ele repartiu por eles a fazenda. 13 E, poucos dias
depois, o filho mais novo, ajuntando tudo, partiu para uma terra longnqua e ali desperdiou a sua fazenda,
vivendo dissolutamente. 14 E, havendo ele gastado tudo, houve naquela terra uma grande fome, e comeou
a padecer necessidades. 15 E foi e chegou-se a um dos cidados daquela terra, o qual o mandou para os
seus campos a apascentar porcos. 16 E desejava encher o seu estmago com as bolotas que os porcos
comiam, e ningum lhe dava nada. 17 E, caindo em si, disse: Quantos trabalhadores de meu pai tm
abundncia de po, e eu aqui pereo de fome! 18 Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai, e dir-lhe-ei: Pai,
pequei contra o cu e perante ti. 19 J no sou digno de ser chamado teu filho; faze-me como um dos teus
trabalhadores. 20 E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se
moveu de ntima compaixo, e, correndo, lanou-se-lhe ao pescoo, e o beijou. 21 E o filho lhe disse: Pai,
pequei contra o cu e perante ti e j no sou digno de ser chamado teu filho. 22 Mas o pai disse aos seus
servos: Trazei depressa a melhor roupa, e vesti-lho, e ponde-lhe um anel na mo e sandlias nos ps, 23 e
trazei o bezerro cevado, e matai-o; e comamos e alegremo-nos, 24 porque este meu filho estava morto e
reviveu; tinha-se perdido e foi achado. E comearam a alegrar-se. 25 E o seu filho mais velho estava no
campo; e, quando veio e chegou perto de casa, ouviu a msica e as danas. 26 E, chamando um dos
servos, perguntou-lhe que era aquilo. 27 E ele lhe disse: Veio teu irmo; e teu pai matou o bezerro cevado,
porque o recebeu so e salvo. 28 Mas ele se indignou e no queria entrar. E, saindo o pai, instava com ele.
29 Mas, respondendo ele, disse ao pai: Eis que te sirvo h tantos anos, sem nunca transgredir o teu
mandamento, e nunca me deste um cabrito para alegrar-me com os meus amigos. 30 Vindo, porm, este teu
filho, que desperdiou a tua fazenda com as meretrizes, mataste-lhe o bezerro cevado. 31 E ele lhe disse:
Filho, tu sempre ests comigo, e todas as minhas coisas so tuas. 32 Mas era justo alegrarmo-nos e
regozijarmo-nos, porque este teu irmo estava morto e reviveu; tinha-se perdido e foi achado.
Lc 18:9-17, JFA-RC; 9 E disse tambm esta parbola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram
justos, e desprezavam os outros: 10 Dois homens subiram ao templo, a orar; um, fariseu, e o outro,
publicano. 11 O fariseu, estando em p, orava consigo desta maneira: Deus, graas te dou, porque no
sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros; nem ainda como este publicano. 12 Jejuo
duas vezes na semana e dou os dzimos de tudo quanto possuo. 13 O publicano, porm, estando em p, de
longe, nem ainda queria levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, tem misericrdia de
mim, pecador! 14 Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e no aquele; porque qualquer que a
si mesmo se exalta ser humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha ser exaltado. 15 E traziam-lhe
tambm crianas, para que ele as tocasse; e os discpulos, vendo isso, repreendiam-nos. 16 Mas Jesus,
chamando-as para si, disse: Deixai vir a mim os pequeninos e no os impeais, porque dos tais o Reino de
Deus. 17 Em verdade vos digo que qualquer que no receber o Reino de Deus como uma criana no
entrar nele.

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Na parbola do filho prdigo, ele estava perdido e no sabia. Finalmente, ele comeou a ver o amor de seu
pai de uma forma diferente e desejou voltar. Seu orgulho se foi. Esperando ser aceito como servo, foi
surpreendido ao receber grande honra de seu pai. No apenas o relacionamento foi restaurado, mas
tambm transformado. Semelhante reverso de expectativas aparece na segunda parbola. O justo fariseu
foi ignorado por Deus, enquanto o pecador publicano no somente foi aceito, mas saiu justificado,
perdoado e livre da culpa.
Ambas as histrias nos ajudam a ver Deus mais claramente como Pai e como Justificador do mpio. Quando
descreveu o clice do suco de uvas esmagadas como [Seu] sangue, o sangue da nova aliana, derramado
em favor de muitos, para remisso de pecados, Jesus mostrou que sofreria como o verdadeiro Cordeiro
pascal a morte que deveria ter sido nossa (Mt 26:28; Mc 10:45). Assim, a salvao gratuita para ns
porque Ele, Jesus, pagou inteiramente o preo dela.
Mt 26:28, (ACF); 28 Porque isto o meu sangue; o sangue do novo testamento, que derramado por
muitos, para remisso dos pecados.
Mc 10:45, (ACF); 45 Porque o Filho do homem tambm no veio para ser servido, mas para servir e dar a
sua vida em resgate de muitos.
Que esperana voc encontra nessas parbolas? De que forma voc se identifica com algum desses
personagens? Com base nisso, o que voc precisa mudar em sua vida espiritual?
Tera - O evangelho em Paulo

Ano Bblico: Ap 46

semelhana de muitos de seus compatriotas, Paulo pensava que estava em boa posio espiritual. Mas
ele viu Jesus como o Filho de Deus, que [o] amou e a Si mesmo Se entregou por [ele] (Gl 2:20). De
repente, ele percebeu que no estava salvo, mas perdido, que no era um servo, mas inimigo de Deus, no
era justo, mas o principal dos pecadores! Em outras palavras, em sua compreenso do Antigo Testamento,
as escamas caram de seus olhos. A revelao de Deus, dada a ele, pessoalmente e atravs das Escrituras,
transformou seu corao e mudou sua vida para sempre. No entenderemos as epstolas de Paulo at que
reconheamos esses fatos bsicos que as produziram.
3. Leia 2 Corntios 3:14-16 nessa perspectiva e, em seguida, os versos 2-6. O que Paulo identifica como o
passo crucial?
2Co 3:14-16, JFA-RC; 14 Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque at hoje o mesmo vu est por
levantar na lio do Velho Testamento, o qual foi por Cristo abolido. 15 E at hoje, quando lido Moiss, o
vu est posto sobre o corao deles. 16 Mas, quando se converterem ao Senhor, ento, o vu se tirar.
2Co 3:2-6, JFA-RC; 2 Vs sois a nossa carta, escrita em nossos coraes, conhecida e lida por todos os
homens, 3 porque j manifesto que vs sois a carta de Cristo, ministrada por ns e escrita no com tinta,
mas com o Esprito do Deus vivo, no em tbuas de pedra, mas nas tbuas de carne do corao. 4 E por
Cristo que temos tal confiana em Deus; 5 no que sejamos capazes, por ns, de pensar alguma coisa,
como de ns mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus, 6 o qual nos fez tambm capazes de ser
ministros dum Novo Testamento, no da letra, mas do Esprito; porque a letra mata, e o Esprito vivifica.
O significado da antiga aliana torna-se claro apenas quando algum se converte ao Senhor (v. 16, NVI).
Jesus o caminho para a salvao. Tudo comea e termina nEle. Israel, confiando em sua prpria
obedincia, como Paulo fez antes de sua converso, experimentou a antiga aliana como um agente da
morte. Por qu? Porque todos pecaram (Rm 3:23), incluindo o povo de Israel, e por isso os mandamentos
s podiam conden-los (2Co 3:7). Em contrapartida, os fiis de Corinto eram uma carta de Cristo [...] escrita
no com tinta, mas pelo Esprito do Deus vivente, no em tbuas de pedra, mas em tbuas de carne, isto ,
nos coraes (v. 3).
2Co 3:7, (ACF); 7 E, se o ministrio da morte, gravado com letras em pedras, veio em glria, de maneira que
os filhos de Israel no podiam fitar os olhos na face de Moiss, por causa da glria do seu rosto, a qual era
transitria.
4. Leia Romanos 1:16, 17; 3:24-26. Como Paulo define o evangelho? O que recebemos por meio de Cristo,
pela f?
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Rm 1:16-17, JFA-RC; 16 Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para
salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego. 17 Porque nele se descobre a
justia de Deus de f em f, como est escrito: Mas o justo viver da f.
Rm 3:24-26, JFA-RC; 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo
Jesus, 25 ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela
remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; 26 para demonstrao da sua justia
neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus.
O evangelho o poder de Deus para salvar todos os que creem. A justia baseada no no que fazemos,
mas no que Cristo fez por ns. Ento a suplicamos pela f. uma crena que cresce de f em f (Rm
1:17). O que Paulo quis dizer com isso explicado no restante da carta aos Romanos, e a essncia de sua
mensagem se encontra no fim do captulo 3. Por meio de Cristo, temos a redeno (Deus nos resgatou,
pagando pelos nossos pecados), justificao (somos inocentados da culpa e purificados pela graa) e
perdo (Deus nos aceita de volta e esquece nossos pecados passados). Deus, atravs do sacrifcio de
Cristo, prova-Se justo ao justificar os mpios que colocaram sua f em Jesus.
Quarta - A nova aliana

Ano Bblico: Ap 79

A epstola aos Hebreus descreve a nova aliana como superior antiga (Hb 8:1, 2, 6). A pergunta bvia :
Por que Deus estabeleceu a antiga aliana se ela era imperfeita? O problema, porm, no estava com a
aliana, mas com a resposta do povo a ela.
Hb 8:1-2, (ACF); 1 Ora, a suma do que temos dito que temos um sumo sacerdote tal, que est assentado
nos cus destra do trono da majestade, 2 Ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, o qual o
Senhor fundou, e no o homem.
Hb 8:6, (ACF); 6 Mas agora alcanou ele ministrio tanto mais excelente, quanto mediador de uma melhor
aliana que est confirmada em melhores promessas.
5. Leia Hebreus 7:19; 8:9; 10:1-4. Que problemas com a antiga aliana so mencionados?
Hb 7:19 JFA-RC; 19 (pois a lei nenhuma coisa aperfeioou), e desta sorte introduzida uma melhor
esperana, pela qual chegamos a Deus.
Hb 8:9 JFA-RC; 9 no segundo o concerto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os
tirar da terra do Egito; como no permaneceram naquele meu concerto, eu para eles no atentei, diz o
Senhor.
Hb 10:1-4, JFA-RC; 1 Porque, tendo a lei a sombra dos bens futuros e no a imagem exata das coisas,
nunca, pelos mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeioar os que a eles
se chegam. 2 Doutra maneira, teriam deixado de se oferecer, porque, purificados uma vez os ministrantes,
nunca mais teriam conscincia de pecado. 3 Nesses sacrifcios, porm, cada ano, se faz comemorao dos
pecados, 4 porque impossvel que o sangue dos touros e dos bodes tire pecados.
As pessoas no permaneceram fiis aliana (Hb 8:9, NVI), mas foram desobedientes e rebeldes. Isso,
juntamente com o fato de que os sacrifcios de animais da antiga aliana nunca poderiam remover pecados
(Hb 10:4), significava que o problema do pecado permanecia. Apenas a oferta do corpo de Jesus Cristo,
uma vez por todas, poderia expiar o pecado, incluindo aqueles cometidos sob a antiga aliana (Hb 10:10;
9:15). A razo para isso que a lei nunca aperfeioou coisa alguma, e, por outro lado, se introduz
esperana superior, pela qual nos chegamos a Deus (Hb 7:19), atravs da promessa da nova aliana.
Em certo sentido, a nova aliana no nova porque, desde a promessa feita no den, de que o
Descendente da mulher esmagaria a cabea da serpente, o plano da salvao sempre foi fundamentado na
morte de Cristo, o Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo (Ap 13:8; ver tambm Jr 32:40; Hb
13:20, 21; Jo 13:34).
A aliana da graa no uma verdade nova, porque desde a eternidade existiu na mente de Deus. Por
essa razo chamada aliana eterna (Ellen G. White, A F Pela Qual Eu Vivo [MM 1959], p. 77).
Conforme a experincia de Paulo, algo especial acontece quando nos voltamos para o Senhor. Deus
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prometeu, em conexo com a aliana eterna: Porei o Meu temor no seu corao, para que nunca se
apartem de Mim (Jr 32:40). Sem f, oferecer sacrifcios de animais era quase como pagar pelos pecados.
Porm, olhar para Jesus, que suportou a cruz, no fazendo caso da ignomnia e que suportou tamanha
oposio dos pecadores contra Si mesmo (Hb 12:2, 3), revela o preo imensurvel do pecado e a boa
notcia de que o preo foi pago por Algum pelo sangue da eterna aliana (13:20). Essa nova aliana
transforma nossa maneira de ver todas as coisas, incluindo o mandamento de amar uns aos outros. No
realmente novo (Lv 19:18), exceto no sentido de que no devemos apenas amar nosso prximo como a ns
mesmos, mas como Jesus nos amou (Jo 13:34).
Lv 19:18, (ACF); 18 No te vingars nem guardars ira contra os filhos do teu povo; mas amars o teu
prximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR.
Jo 13:34-35, (ACF); 34 Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a
vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis. 35 Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se
vos amardes uns aos outros.
Como podemos aprender a amar os outros como Jesus nos amou?
Quinta - O ponto culminante do evangelho

Ano Bblico: Ap 10, 11

Nos dias em que o stimo anjo estiver para tocar sua trombeta, vai cumprir-se o mistrio de Deus, da forma
como Ele o anunciou aos Seus servos, os profetas (Ap 10:7, NVI).
Significativamente, Apocalipse 10:7 o nico verso do Apocalipse, alm do captulo 14:6, que se refere
especificamente pregao do evangelho (a palavra grega traduzida como anunciou euangeliz,
proclamar boas novas). Esses dois captulos so especiais para os adventistas do stimo dia, porque neles
encontramos a descrio do nosso chamado e comisso. Em outras palavras, Deus nos comissionou
especificamente, de uma forma que no ocorreu com nenhum outro grupo, a proclamar o evangelho
eterno.
Ap 10:7, (ACF); 7 Mas nos dias da voz do stimo anjo, quando tocar a sua trombeta, se cumprir o segredo
de Deus, como anunciou aos profetas, seus servos.
Ap 14:6-7, (ACF); 6 E vi outro anjo voar pelo meio do cu, e tinha o evangelho eterno, para o proclamar aos
que habitam sobre a terra, e a toda a nao, e tribo, e lngua, e povo.
Como vimos, o evangelho o mesmo de Gnesis a Apocalipse. A lei a mesma. A aliana a mesma.
Jesus, Paulo e Tiago afirmam que o evangelho o mesmo que Abrao aceitou pela f (Jo 8:56; Rm 4:13; Tg
2:21-23). Alguns tm dificuldade com essa afirmao apenas porque definem o evangelho de maneira mais
estreita do que as Escrituras. A f obediente de Abrao, no entanto, surgiu de sua viso antecipada do
sacrifcio de Jesus. No precisamos equilibrar f com obras a fim de ser salvos. Unicamente a f
suficiente, mas no deve ser uma f apenas intelectual como os demnios a tm, nem uma f presunosa
que reivindica as promessas de Deus sem cumprir as condies da salvao. Ao contrrio, deve ser uma f
atuante.
Jo 8:56, (ACF); 56 Abrao, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se.
Rm 4:13, (ACF); 13 Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo no foi feita pela lei a
Abrao, ou sua posteridade, mas pela justia da f.
Tg 2:21-23, (ACF); 21 Porventura o nosso pai Abrao no foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre
o altar o seu filho Isaque? 22 Bem vs que a f cooperou com as suas obras, e que pelas obras a f foi
aperfeioada. 23 E cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abrao em Deus, e foi-lhe isso imputado como
justia, e foi chamado o amigo de Deus.
6. No contexto do evangelho eterno, qual a importncia da guarda dos mandamentos, do testemunho de
Jesus e da f de Jesus? Ap 12:17; 14:12
Ap 12:14 JFA-RC; 14 E foram dadas mulher duas asas de grande guia, para que voasse para o deserto,
ao seu lugar, onde sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente.
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Ap 14:12, JFA-RC; 12 Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos de
Deus e a f em Jesus.
A questo decisiva no tempo do fim : A quem adoraremos e obedeceremos? O Deus que fez o Cu, e a
Terra, e o mar, e as fontes das guas? (Ap 14:7). Ou a besta e a sua imagem? A obedincia aos
mandamentos (incluindo o sbado) mediante a f em Jesus caracteriza os que permanecem fiis at o fim. A
verdadeira religio exige tanto a f quanto a obedincia.
Ap 14:7, (ACF); 7 Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glria; porque vinda a hora do seu
juzo. E adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas.
Embora frequentemente em meio de ignomnia e perseguio, constante testemunho tem sido dado da
perpetuidade da lei de Deus e da obrigao sagrada relativa ao sbado da Criao.
Estas verdades, conforme so apresentadas no captulo 14 de Apocalipse, em relao ao evangelho
eterno, distinguiro a igreja de Cristo no tempo de Seu aparecimento. Pois, como resultado da trplice
mensagem, anunciado: Aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus (Ap
14:12. ARC; Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 453, 454).
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: Ap 1214

Leia, de Ellen G. White, Eventos Finais, p. 198-202: O Alto Clamor.

Devemos [...] clamar cada promessa da Palavra de Deus, pois elas so para os obedientes, no para os
transgressores da lei de Deus. [...] Na realidade, somos salvos pela f, no por uma f passiva, mas pela f
que atua por amor e purifica a alma. A mo de Cristo pode alcanar o maior pecador e traz-lo de volta da
transgresso obedincia, mas nenhum cristianismo to exaltado que possa subir acima das exigncias
da santa lei de Deus. [...] Ele diz: Eu tenho guardado os mandamentos de Meu Pai e no Seu amor
permaneo (Jo 15:10), e todos os que seguem a Cristo prestaro obedincia santa lei de Deus (Ellen G.
White, Signs of the Times [Sinais dos Tempos], 31 de maro de 1890).
Perguntas para reflexo
1. Como podemos nos proteger do legalismo ou da graa barata?
2. Por que a promessa da justia de Cristo oferecida a pecadores indignos a chave para que voc no se
desanime na f?
3. As mensagens dos trs anjos ligam a criao com a salvao. Isso ocorre tambm em Joo 1:1-14. Por
que esses dois temas esto intimamente relacionados? Essa ligao explica por que o sbado um
componente de grande importncia da lei de Deus? Como essa ligao nos ajuda a entender a centralidade
do sbado no conflito final?
Respostas sugestivas: 1. Gn 3:15: Deus coloca inimizade entre Seus seguidores e os seguidores de
Satans; x 19:4-6: Israel foi libertado do Egito para obedecer a Deus e anunciar ao mundo a aliana da
salvao; Sl 130:3, 4 e Sl 32:1-5: A culpa consome as foras, tira a vitalidade e destri a vida do pecador.
Nossa esperana est no perdo divino, que nos restaura; Is 53:4-11: Cristo pagou o preo dos pecados e
sofreu em nosso lugar, para nos livrar do castigo do pecado e nos dar vida eterna; Jr 31:31-34: Na nova
aliana em Cristo, Deus perdoa os pecados do povo e escreve a lei em seu corao. 2. O filho prdigo
representa o pecador longe de Deus. O pai representa Deus, que nos ama, atrai, recebe de volta, cobre com
as vestes puras de Sua justia, devolve a dignidade e liberdade em relao ao pecado. Para receber a
salvao preciso ser humilde, como o publicano, pois os que se exaltam, como o fariseu, no reconhecem
seu pecado, e por isso so humilhados. Quando percebemos nossa sujeira espiritual, nossa nica
esperana voltar para os braos do Pai. 3. Muitos judeus tinham um vu em seu corao, porque s
conseguiam ver no Antigo Testamento a salvao pelas obras da lei, o que os impedia de ver Cristo em toda
a glria da nova aliana. A pregao do evangelho retirou o vu que manteve as pessoas na cegueira e
ignorncia em relao ao significado da antiga aliana, cuja glria foi ofuscada pela glria muito maior da
aliana em Cristo. Na antiga aliana, a letra da lei, escrita em tbuas de pedra, condenava os pecadores,
que ofereciam sangue de animais, que eram apenas smbolos e no podiam purificar os pecadores. Na nova
aliana, o sangue de Cristo nos livra da condenao da lei e o Esprito Santo escreve a lei no nosso
corao. O ponto principal da antiga aliana a esperana em Cristo. O ponto principal da nova aliana a
realidade em Cristo. 4. o poder de Deus para a salvao de todos os que creem. O evangelho revela a
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justia de Deus, recebida pela f que se renova continuamente. Em Cristo, recebemos justificao,
redeno, propiciao e perdo. 5. A lei no podia aperfeioar coisa alguma; a antiga aliana no deu certo
porque o povo foi infiel; por isso, no percebeu o sentido mais amplo dela, cumprido em Cristo, nem sua
mensagem principal: o sacrifcio de Jesus. Acabaram se apegando lei e s tradies como meio de
salvao. Deveriam ter olhado para a lei como uma evidncia de sua necessidade do perdo e salvao em
Jesus. 6. Os cristos dos ltimos dias so salvos pela mensagem do evangelho eterno, que inclui os
mandamentos de Deus (que tambm so eternos) e o testemunho de Jesus (que dado nos ltimos dias
para confirmar a perpetuidade da lei e do evangelho); a pacincia dos santos caracterizada tambm pela
f de Jesus (os ensinamentos apresentados por Jesus e a f em Jesus).
Auxiliar - Resumo

Carta de Tiago

Texto-chave: Lucas 15:11-24

O aluno dever:
Saber: Que a parbola do filho perdido revela a graa de Deus em ao para com Seus filhos rebeldes.
Sentir: Aceitar sinceramente as ddivas da misericrdia e graa de Deus.
Fazer: Relacionar-se com Deus como um Pai amoroso, que est sempre esperando com braos abertos
para receber de volta ao lar Seus filhos arrependidos.
Esboo
I. Saber: A tristeza de um filho
A. Explique como a histria do filho prdigo revela a natureza da graa de Deus para conosco.
B. O que deve acontecer no corao do filho prdigo antes que ele possa voltar para casa, e por qu?
II. Sentir: O amor do Pai
A. O que a resposta do pai ao filho perdido, em seu retorno para casa, revela sobre a profundidade e paixo
do amor de Deus por voc?
B. Como pode permitir que Deus viva por meio de voc, a fim de que seja um canal para amar e abenoar
os outros?
III. Fazer: A ira do irmo
A. Quando aqueles em quem confiamos se afastam de Deus e voltam, como podemos vencer a tentao de
abrigar amargura e hipocrisia, como ocorreu com o irmo mais velho?
B. Como a histria do filho prdigo o ajuda a amar os outros como Deus ama voc?
Resumo: A cada segundo da nossa vida, Deus est exercendo todo o Seu poder, graa e misericrdia para
nos reconciliar com Seu grande corao de amor.
Ciclo do Aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Lucas 15:11-24
Conceito-chave para o crescimento espiritual: A cada segundo da nossa vida, Deus est exercendo todo o
Seu poder, graa e misericrdia para nos reconciliar com Seu grande corao de amor.
Somente para o professor: Enfatize a importncia de se relacionar com Deus como um Pai amoroso, que
est sempre esperando de braos abertos para nos receber de volta.
Atividade de abertura
Pense em uma ocasio em que voc saiu de casa por um longo perodo de tempo. Qual foi o motivo? Talvez
tenha sido frias em famlia, uma viagem de negcios ou para estudar no exterior. Utilizando tantos sentidos
quanto possvel, descreva como voc se sentiu quando finalmente voltou para casa.
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Comente com a classe: Como essa experincia de regresso ao lar pode ajud-lo a imaginar que o filho
prdigo sentiu no momento do reencontro com seu pai? Como isso o ajuda a entender mais plenamente o
amor incondicional do Pai por voc?
Compreenso
Somente para o professor: Enfatize a imagem do pai correndo pela estrada ao encontro do filho prdigo que
retornava para casa. Ressalte que Deus est sempre pronto a nos abraar compassivamente, revestir-nos
com o perdo, e curar-nos com Sua misericrdia.
Comentrio Bblico
I. O filho perdido (Recapitule com a classe Lc 15:11-24 e Rm 3:24-26.)
Como seres cados, com um passado marcado pelo pecado e propenso para voltar ao pecado,
necessitamos profunda e diariamente dos poderes restauradores e regeneradores da graa. A histria do
filho prdigo em Lucas 15 toma a explicao da graa, descrita em Romanos 3:24-26, e a torna mais
substancial por meio de uma narrativa profundamente comovente sobre o que significa para Deus conceder
graa ao pecador arrependido e o que significa para o pecador receb-la. Como a lio do aluno mostra, o
relacionamento entre o pai e seu filho rebelde no simplesmente restaurado, mas tambm transformado.
Vamos considerar os pontos principais da histria para identificar os elementos de transformao da graa
em ao, a fim de entender melhor como Deus anseia restaurar nosso relacionamento com Ele, transformar
nossa vida e nos recolocar em comunho ininterrupta com Ele.
Desde o incio, importante notar duas coisas: (1) onde a ao comea e (2) qual o relacionamento entre
os personagens principais. Notamos que o cenrio uma fazenda e que o relacionamento entre o filho
prdigo, o herdeiro mais jovem, e o homem mais velho, de pai e filho. Essa relao paternal revela que o
rapaz no estranho ao proprietrio; em vez disso, o pai reconhece sua autoridade sobre o moo e seu
relacionamento com ele. Ento, o problema no que o jovem no saiba quem o pai, mas que ele sabe e
no aprecia a relao.
Observe, tambm, que o filho mais novo no d uma razo para suas demandas, nem o pai pede uma
explicao. Ele simplesmente divide a propriedade e d ao filho o que ele requer. Se decidirmos deix-Lo,
no importa o quanto isso machuque Seu corao, Deus no vai nos forar a ficar. A prova de que Deus no
indiferente nossa partida vista no fato de que, quando o filho retorna, estando ainda distante, o pai
corre pela estrada para se encontrar com ele.
Mas, antes que esse momento na histria possa acontecer, o filho deve chegar ao reconhecimento de sua
condio de cado e perdido. A fim de perceber que est perdido, ele precisa perder tudo. Ocorre um perodo
de fome; e, nesse sentido, o cenrio da histria reflete a condio interior do corao: h uma fome
espiritual, bem como fome literal. O filho est morrendo de fome literalmente, bem como figurativamente, por
falta da graa de Deus. Mas a fome apenas o princpio das dores, ou catalisadora do que o filho deve
suportar para ser transformado. A fim de ver que est cado, ele deve cair em runa e desespero. Ele perde
sua fortuna em uma vida desregrada. Perde os amigos quando fica sem dinheiro. Perde o status, o respeito
prprio, tanto que ele com alegria teria se alimentado e enchido o estmago com as alfarrobas que os
porcos comiam (Lc 15:16, Amplified).
Chafurdando na misria e na lama com os porcos, o filho mais novo caiu em si, e disse [...] Eu me
levantarei e irei para o meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra o Cu e diante de ti. J no sou digno de ser
chamado teu filho; [Apenas] me faa como um dos teus trabalhadores. Ento ele se levantou e voltou ao seu
pai (v. 17-20, Amplified). Observe que a histria mostra duas vezes a ideia de se levantar: o filho decidiu
primeiro e depois se levantou. Afundado no pecado, s podemos ir em uma direo: para cima.
Romanos 3:24-26, em sua explicao sobre o que a graa, usa linguagem semelhante para descrever a
nossa restaurao, ou ascenso espiritual, por meio da imerecida graa de Deus: [Todos] so justificados e
colocados de p e numa posio justa diante de Deus, livre e gratuitamente por Sua graa (Seu favor
imerecido e misericrdia) por meio da redeno que [oferecida] em Cristo Jesus (v. 24, Amplified). O uso
da palavra levantar para descrever o retorno do filho prdigo a seu pai ecoa as mais profundas noes do
que faz a graa em ao, conforme descrito em Romanos: somente a misericrdia de Deus e Sua graa
redentora nos limpam, nos tiram do lamaal do pecado, nos tornam justos ou retos diante dEle, e nos
permitem ficar em p na Sua presena, livres do pecado e da condenao. Mas, assim como essa graa s
possvel por meio do sacrifcio de Jesus, como Paulo nos diz, a histria do filho prdigo mostra tambm
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que no podemos retornar a Deus sem sacrifcio. O novilho cevado precisa morrer. Ele morto para a
celebrao, e com sua carne o banquete feito. Embora ele morra a fim de que a famlia reunida possa
celebrar, sua morte um solene lembrete de que nosso alegre retorno ao Pai no Cu fundamentado na
morte de Seu Filho na Terra.
Outro detalhe digno de nota na histria no deve ser esquecido: a fria do filho mais velho por causa do
retorno de seu irmo mais novo. Observe a linguagem que o herdeiro usa para descrever o prdigo. Ele no
diz: meu irmo, mas diz: teu filho. Ado usou linguagem semelhante sobre Eva ao responder a Deus
sobre sua transgresso. Ele no se referiu a ela como sua esposa, mas como a mulher [que Deus lhe
havia dado para ficar com ele] (Gn 3:12, adaptado pelo editor).
Essa linguagem intencionalmente distante e acusatria. Ela planejada para nos separar dos outros
pecadores, fazendo com que esqueamos nosso relacionamento com os outros e nossa responsabilidade
para com nossos irmos (a igreja) e nossos vizinhos (o mundo). a linguagem da justificao prpria. O
herdeiro fica furioso porque as aes do pai ao restaurar o filho mais novo destroem completamente sua
acalentada crena de que, de alguma forma, ele havia ganho sua herana atravs de suas boas obras e de
seu imaculado registro de servio. O fato de que o filho mais novo possa voltar e receber novamente os
ornamentos da herana, depois de desperdiar tudo o que j havia recebido, desmonta para sempre a
noo errnea de que a salvao pelas obras.
Pense nisto: O que significa o fato de que o filho mais novo deixou o pai? O que deve acontecer antes que
ele caia em si e volte para casa? Qual a reao do pai quando o filho retorna? Como esse reencontro
demonstra a graa? Qual a reao do irmo mais velho ao retorno do filho prdigo, e como isso demonstra
o perigo de pensar que a salvao merecida por obras?
Aplicao
Somente para o professor: Ajude os alunos a aplicar os princpios da graa, descritos na histria do filho
prdigo, a situaes prticas da vida.
Perguntas de aplicao
1. A histria do filho prdigo no simplesmente sobre o amor de Deus por ns, mas tambm uma
repreenso contra a dureza de corao de um irmo ou cristo para com o outro. Suas experincias de
retorno e arrependimento vacinaram voc contra o tipo de dureza de corao manifestada pelo irmo mais
velho?
2. Em seu relacionamento com Deus, em que aspectos voc est agindo de modo imprudente, como o filho
mais novo? Em seu relacionamento com as pessoas, de alguma forma voc tem demonstrado a hipocrisia e
severidade do irmo mais velho? Que princpios da histria podem ajud-lo a voltar para o Pai, e permitir
que Ele viva atravs de voc, de modo que ame os outros como Ele o ama?
Criatividade e atividades prticas
Somente para o professor: Encoraje os alunos a lembrar que no importa quo fundo tenhamos cado no
pecado, nunca estamos to arruinados que Deus no possa nos levantar ou que Ele no continue sempre
desejando que voltemos a Ele.
Atividade 1: Encerre cantando o hino Manso e Suave (Hinrio Adventista, no 175) ou alguma outra msica
que destaque o convite de Cristo para que voltemos a Ele.
Atividade 2: Termine a histria: ainda que a famlia celebre o retorno do filho perdido, nem tudo tem um final
feliz. O filho mais velho, pelo menos, no mostrou nenhum desejo de participar da celebrao. As ltimas
palavras foram do pai. Imagine o restante da histria, quando os dois irmos se encontraram. Conhecendo
os sentimentos do irmo mais velho, e seu intenso ressentimento, como as palavras do Pai poderiam
comea a derreter seu corao e ocasionar a reconciliao? Como voc falaria com ele?
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer, na prxima semana, como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora
Brasileira.

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