Ano lectivo: 2014/15

Nome do estagirio: Filomena Antunes

Disciplina: Filosofia
Ponto do programa: A origem da filosofia: O mito

Texto n1
Mito de Pandora
Dantes vivia sobre a Terra a raa humana a salvo da desgraa e do penoso
trabalho e das doenas terrveis que trazem a morte ao homem.
Mas aconteceu que Prometeu ousou desafiar os deuses e roubar-lhes o fogo para
o dar ao homem.
Mas no foi tudo. Tambm lhe proporcionara o modo de ele ficar sempre com a
melhor parte do animal sacrificado, deixando a pior para os deuses ().
O Pai dos homens e dos deuses no podia suportar tamanha desconsiderao e
de pronto prometeu vingar-se criando uns seres que atraiam pela beleza e suavidade,
mas que debaixo das suas vestes e jeitos graciosos ocultavam o perigo: as mulheres.
primeira chamou-a de Pandora e mostrou-a a todos os homens que ficaram
maravilhados.
Em seguida confiou a Pandora uma vasilha sem lhe dizer o que ela continha e
advertindo-a para em caso algum a abrir.
Contudo Zeus sabia o que fazia. Na vasilha estavam guardados todos os males e
esperanas.
Ora, Pandora era mulher e no resistiu muito tempo curiosidade incontida da
sua raa. Abriu a tampa, e nesse instante saram todos os males que at ento os homens
desconheciam.
Levada pelo pnico fechou a vasilha de imediato. Mas no sabia ela que ainda piorara
mais a situao, pois ao no deixar sair a esperana da vasilha, esta passou a ser um bem
negado aos homens.
De Pandora descenderam todas as mulheres que sero a desgraa dos homens, e
a esperana humana foi a partir desse dia impossvel, a no ser que Zeus o queira, j que
no possvel, em nenhuma parte, escapar vontade de Zeus.

Hesodo.(1951).Les Travaux et les Jours,Paris: Socit dditionles belles

Lettres.pp45-105(adaptado). In Dossi do professor Clube das ideias

Ano lectivo: 2014/15

Nome do estagirio: Filomena Antunes
Disciplina: Filosofia
Ponto do programa: A origem da filosofia: O mito

Texto n2
Mito da Separao do cu e da terra
Primeiro que tudo surgiu o Caos, e depois Geia [terra] de amplo peito, para
sempre firme alicerce de todas as coisas, e o brumoso Trtaro num recesso da terra de
largos caminhos, e Eros, o mais belo entre os deuses imortais, que amolece os membros
e, no peito de todos os deuses e de todos os homens, domina o esprito e a vontade
ponderada.
Do Caos nasceram o rebo e a negra noite; e da Noite, por sua vez, surgiu o ter
e o dia, que ela concebeu e deu luz depois da sua ligao amorosa com rebo. E a
terra gerou primeiro rano [o cu] constelado, igual a ela prpria para a cobrir em toda
a volta, e para ser eternamente a morada segura dos deuses bem-aventurados.
Deu luz em seguida as altas montanhas, retiros aprazveis das Ninfas divinas,
que habitam nas montanhas arborizadas. Tambm deu luz o mar estril, que se agita
com as suas vagas, o Ponto sem deleitoso amor; e seguidamente, tendo partilhado o
leito com Urno, gerou o Oceano dos redemoinhos profundos, e Coio e Crio e Hiprion
e Jpeto

Hesodo. (s/d)Teogonia in Kirk,G. ; Raven, J. (1982). Os filsofos pr-socrticos.

Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian.p.18