CENTRO DE FORMACIN A IMAGEN DE CRISTO

CURSO DOS: HUMILDAD

SECCIN TRES

EL ENEMIGO DE LA GRACIA:
EL ORGULLO RELIGIOSO

Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios y da gracia a
los humildes.
Santiago 4:6 (RVR 1960)

RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS MLTIPLE OPCIN

EN LA ANTERIOR SECCIN:
Capitulo 3: 1. c, 2.d, 3.c, 4.d, 5.d, 6.b, 7.a, 8.c.
Capitulo 4: 1. c, 2.b, 3.d, 4.b, 5.b, 6.a, 7.b.

HUMILDAD

Derechos de Autor 2007 Francis Frangipane

Impreso en los Estados Unidos de Amrica
Todos los derechos reservados
Las escrituras, a menos que se indique lo contrario,
fueron tomadas de la versin Reina Valera, 1960
1960 Sociedad Bblica Unidas en Amrica Latina. Usadas con permiso.

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SECCIN TRES: EL ENEMIGO DE LA GRACIA:

EL ORGULLO RELIGIOSO

CAPTULO CINCO

EL PELIGRO DE LA
CARNE RELIGIOSA

DOS TIPOS DE CONOCIMIENTO

Hay un tipo de conocimiento que es doctrinal,
teolgico e instructivo, y hay uno que es nacido de
la revelacin de Dios. Ambos son conocidos como
verdad, ambos producen cierto tipo de persona,
y ambos son aceptados como cristianismo.
Puede estar seguro que Dios quiere que tengamos las doctrinas correctas, pero nunca deberemos
conformarnos con una mera acumulacin de informacin correcta. Pues este conocimiento a menudo
permanece como un archivo de datos religiosos, en
donde la Palabra de Dios es vista ms como un
museo que como una planta generadora.
Cuando detenemos nuestro ascenso espiritual
hacia Dios en la meseta del conocimiento doctrinal,
nos convertimos en personas que nunca cambian
en verdad. En lugar de ello, nuestra vieja naturaleza simplemente pretende ser nueva. Mientras
ms tiempo nos conformemos slo con el conocimiento de cabeza, ms comenzar a degenerarse
nuestro cristianismo hasta convertirse en un espritu religioso.
CAPTULO CINCO: EL PELIGRO DE LA CARNE RELIGIOSA

MIS NOTAS

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MIS NOTAS

Slo Dios puede cambiar nuestra naturaleza

terca y rebelde. Y nuestro Dios poderoso no quiere
que falsifiquemos nuestro cristianismo. l quiere
que seamos genuinos, en donde el conocimiento
de nuestra cabeza se convierta en la realidad de
nuestro corazn. Realmente, la verdad, desde el
punto de vista de Dios, es ms que doctrinas. Es
la realidad.
La diferencia entre mera verdad doctrinal y la
verdad de revelacin es que, con la verdad doctrinal
el corazn del hombre puede ser engaoso, lujurioso y arrogante y an as mantener una opinin
teolgicamente correcta de Dios.
Los fariseos tenan una opinin ms o menos
verdadera de Dios, pero Jess dijo que internamente, ellos estaban llenos de robo e injusticia
(Mateo 23:25). Externamente parecan ser santos,
pero todo lo que tenan era carne religiosa. Internamente eran falsos.
David conoca a Dios. l visitaba la tienda de
Dios, lugar en donde adoraba y oraba. De hecho,
despus de haber pecado con Betsab, l continu
la forma externa de su relacin, pero su corazn
estaba distante del de Dios. Cuando se arrepinti,
reverentemente reconoci a Dios, t amas la verdad en lo ntimo (Salmos 51:6).
La verdad doctrinal tiene una ilusin acerca de
s misma: la ilusin es que el conocimiento es lo
mismo que la justicia. No lo es. Todos conocemos
personas que son busca faltas, criticonas y chismosas, no obstante, son capaces de mantener todas
las doctrinas correctas acerca del amor. Cuando
hablan mal de las personas, lo hacen con osada,
sintiendo que sirven a Dios con ello.
Lo que estas personas tienen se llama espritu
religioso. Por otro lado, la verdad que viene por
revelacin, siempre produce cambio; siempre nos
deja sintindonos menos seguros de nosotros mismos, ms dependientes de Dios y ms amorosos
hacia los dems.
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Para derribar las viejas formas de pensar, Dios

debe penetrar y remover la arrogancia que protege
nuestra ignorancia. Debemos ser quebrantados en
la confianza en nosotros mismos y tener confianza
en Dios. Para quebrantarnos, Dios debe confrontarnos.

LA ESPADA DEL SEOR

La forma primordial en que cambiamos es a
travs de la Palabra de Dios, que ha sido inspirada
con poder del Espritu Santo. Nuevamente, hay dos
formas en las que podemos ver la Biblia: doctrinalmente o, como realmente es, como una espada
de dos filos. Cuando leemos la Biblia a un nivel
meramente intelectual, obtenemos conocimiento,
lo que es bueno, pero tal conocimiento por s solo
nos deja intactos. Si no estamos convencidos,
desafiados o ms perfectamente conformados a
Cristo cuando leemos las Escrituras, puede ser que
haya un espritu religioso limitando la penetracin
de la Palabra de Dios a nuestra mente.
Cuando el Seor se le apareci al apstol Pablo
en Patmos, Cristo se revel a S mismo con una
espada de dos filos saliendo de su boca; Sus
ojos eran dos carbones encendidos. Necesitamos
visualizar esto, porque la Palabra de Dios es una
espada. En el grado en que fallemos en verla como
tal, probablemente estaremos sirviendo a un espritu religioso en lugar de al Espritu Santo.
Considere tambin la profeca de Simn a
Mara, la madre de Jess. l dijo, y una espada
traspasar tu misma alma, para que sean revelados
los pensamientos de muchos corazones (Lucas
2:35). Observe, l no dijo, y aprendern muchos
datos tiles acerca de la Biblia para que puedan
ganar en el concurso de preguntas bblicas. l
dijo que una espada atravesara tu corazn, y an
tus pensamientos sern revelados.
Vea, cuando llegamos a Cristo, no llegamos a
una religin, llegamos a una Personauna Persona
CAPTULO CINCO: EL PELIGRO DE LA CARNE RELIGIOSA

MIS NOTAS

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MIS NOTAS

que nos conoce tan bien como conoce a Su propio

cuerpo. l expone nuestros corazones: l ilumina
esas reas oscuras y secretas en nosotrosno para
condenarnos, sino para liberarnos de las ataduras
del pecado y el engao.
Tal vez usted diga, Bueno, pero yo necesito
escuchar que el Seor me ama. S, esa es la verdad
que ms cambia la vida y la verdad ms central en
toda la Biblia. No obstante, Jess dice que aquellos
a quienes el Padre ama, reprueba y disciplina.
l entonces nos dice que tengamos celo y nos
arrepintamos (vea Ap. 3). Su amor no est en una
estantera en algn lugar, distante de nosotros hasta
que nos daemos. No. Su amor es lo que motiva a
Su Palabra mientras l habla a nuestros corazones
para librarnos.
Considere cmo se describe a S misma la Palabra: La palabra de Dios es viva y eficaz, y ms
cortante que toda espada de dos filos; y penetra
hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas
y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn (Hebreos 4:12).
Debera ser normal que usted est encontrando
reas en las que Dios quiere que cambie. Es tpico
de un cristiano genuino el repentinamente darse
cuenta que ha estado teniendo pensamientos
equivocados o que las intenciones de su corazn
han sido carnales. La voz que susurra en su
corazn no es el diablo; es Dios. l quiere liberarle
de la carne religiosa.

SUSTENTADO POR LA REVELACIN DE CRISTO

Cuando Dios llam a Abraham, lo llam a una
apabullante promesa. Aunque Abraham era viejo y
sin hijos, Dios le dijo que sera padre de muchas
naciones. Transcurrieron veintisis aos desde el
primer encuentro de Abraham con Dios hasta el
momento en que naci su hijo, y a lo largo de todo
el proceso con muchos altibajos, la Escritura dice
que, Abraham crey a Dios.
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Permtame dejar esto perfectamente claro. Lo

que Abraham hizo no fue meramente creer que
haba un Dios; no, Abraham crey lo que Dios le
haba dicho, personalmente, a l. l tuvo un encuentro con la Palabra viva de Dios, la cual, como
espada, penetr su corazn. Abraham no tena una
religin acerca de Dios, l recibi una promesa
sobre la cual edific su vida.
La fe que nos salva es una respuesta viva a
la Palabra que Dios nos habla. Lo que sea que la
Palabra diga acerca del reino de Dios, Su poder,
Su gracia y habilidad para cambiarnos, debemos
aceptarlo y creerlo!
La carne religiosa est ocupada pretendiendo
ser (o verse) bien. El alma espiritual tiene su mirada
fija en la grandeza de Dios, creyendo que lo que
Dios ha prometido, l es capaz de llevar a acabo
(vea Romanos 4:21).
Su experiencia con el cristianismo nunca
estar sustentada por nada ms que una cada vez
mayor relacin con Jesucristo! La fortaleza del
cristianismo es Cristo! Cuando usted est cansado,
l dice, Venid a M (vea Mateo 11:28). Cuando
usted tiene hambre, acuda a l. Sediento? Acuda
a l. Para todo lo que necesitamos, l es el camino,
la verdad y la vida.
Si no tengo xito en mi intento por inspirarle
a acercarse al Seor, al punto en que usted oiga de
l y est sustentado por l, habr fracasado en
mi ministerio. La carne religiosa est convencida
que el crecimiento se mide en datos religiosos. No
obstante, la verdadera espiritualidad se mide por la
profundidad de nuestra hambre de Dios, cuando
nuestra alma clama por el Dios vivo, como el
ciervo brama por las corrientes de aguas.
La carne religiosa nunca heredar el reino de
Dios, pero un corazn determinado en ser real con
Dios encontrara la plenitud de Dios esperndole.

CAPTULO CINCO: EL PELIGRO DE LA CARNE RELIGIOSA

MIS NOTAS

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MIS NOTAS

Cita:
La fe que nos salva
es una respuesta
viva a la Palabra
que Dios nos habla.
Lo que sea que la
Palabra diga acerca
del reino de Dios, Su
poder, Su gracia y
habilidad para cambiarnos, debemos
aceptarlo y creerlo!

Oremos:
Seor, ve profundo dentro de m. Maestro, reconozco
que la diferencia primordial entre la actitud de los Fariseos
y la actitud de tus seguidores, es mansedumbre, y que sin
mansedumbre, me vuelvo un Fariseo Cristiano. Lbrame,
excava mi alma y hazla libre de pensamientos y actitudes no
justas y propias. Lbrame de la carne religiosa y llvame a la
plenitud de Tu Espritu. En el nombre de Jess Amen.
--DEL CORREO SEMANAL DEL ICIT

AUTOEVALUACIN,
CAPTULO CINCO
Recuerde, estamos buscando respuestas que se correspondan
con este curso. Por favor escriba sus respuestas permitiendo
que el Espritu Santo provoque sus pensamientos. Puede
querer usarlas para su discusin en grupo. Tenga en cuenta:
no proveeremos respuestas a estas preguntas. Las respuestas
correctas a los ejercicios de mltiple opcin las encontrara en la
prxima seccin, a fin de poder revisarlas usted mismo.

Capitulo 5, Pregunta 1: Como describira usted la carne

religiosa.?
Capitulo 5, Pregunta 2: Que hizo Abraham con la
promesa que Dios le dio? Por favor explique con detalle.
1. Una mera acumulacin de informacin correcta puede
permanecer como un archivo de datos religiosos en
donde la Palabra de Dios es vista ms como:
a. un libro de historias, que como la verdad
b. una biblioteca de conocimiento, que como revelacin
c. una novela, que como un libro de historia
d. un museo, que una planta generadora
2. La diferencia entre mera verdad doctrinal y la verdad
de revelacin es que, con la verdad doctrinal el corazn
del hombre puede seguir siendo:
a. engaoso
b. lujurioso
c. arrogante
d. todas las anteriores
3. Externamente, los fariseos aparentaban ser santos,
pero todo lo que tenan era carne religiosa. Internamente
eran:
a. perfectos
b. falsos
c. angelicales
CENTRO DE FORMACIN A IMAGEN DE CRISTO

d. ambas a y c
4. Algunas personas tienen carne religiosa. Debemos
darnos cuenta que la verdad que viene por revelacin:
a. nos hace ser ms dependientes de Dios
b. siempre produce un cambio
c. siempre nos deja menos seguros de nosotros mismos
d. todas las anteriores
5. Si leemos la Biblia y no tenemos conviccin y/o somos
desafiados, puede ser que tengamos:
a. miopa
b. un verdadero problema entre manos
c. un espritu religioso
d. un final en llamas
6. Cuando llegamos a Cristo, no llegamos a una religin,
llegamos a:
a. el bautismo
b. un fin
c. una visin
d. una Persona
7. Debemos aceptar y creer lo que sea que la Biblia diga
acerca de:
a. el poder de Dios
b. el reino de Dios
c. la gracia de Dios para cambiarnos
d. todas las anteriores
8. La fortaleza del cristianismo es:
a. la religin
b. Cristo
c. nuestra denominacin
d. el xito

CAPTULO CINCO: EL PELIGRO DE LA CARNE RELIGIOSA

MIS NOTAS

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MIS NOTAS

SECCIN TRES: EL ENEMIGO DE LA GRACIA:

EL ORGULLO RELIGIOSO

CAPTULO SEIS

LA TIERRA DEBAJO DE
NUESTROS PIES

Como orador en conferencias de oracin en

ciudades y regiones, se me pide muy a menudo que
desenmascare el poder espiritual que se opone
al cuerpo de Cristo en la regin donde se lleva a
cabo la conferencia. Los lderes de la ciudad, y
los intercesores incluso me han preguntado si yo
conozco el nombre del espritu principal que est
resistiendo la Iglesia en esa rea.
Pregunt: Desean saber el nombre del espritu
ms poderoso que se opone a la mayora de los
Cristianos? Rostros impacientes respondieron
afirmativamente.
Es Yahveh (Jehov).
Los que me preguntan, quienes de pronto parecern como un rbol lleno de lechuzas (bhos),
son siempre desconcertados por mi respuesta.
Ellos estn seguros que yo malinterpret su pregunta. Entonces, yo explico. Les recuerdo que,
de acuerdo a las Escrituras, Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes. (Santiago
4:6). As, si nosotros estamos divididos en nuestros
corazones con otras iglesias, si instintivamente
menospreciamos a otros cristianos, o si nosotros
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mismos nos promovemos con nuestras actitudes,

estamos caminando en orgullo. Como tales, el Espritu que se levanta a resistir nuestros intentos no
es demonaco; es Dios.
El Seor no excusar nuestro orgullo simplemente porque le cantamos tres himnos los domingos, y nos consideramos salvos. Dios resisti el
orgullo de Lucifer en el cielo y El resistir nuestro
orgullo aqu en la tierra. Lo que ms lstima da es,
que el orgullo religioso ha sido tan homogeneizado
dentro de nuestra experiencia Cristiana, que ni tan
siquiera lo percibimos como algo mal. Sin embargo, es sin ninguna duda la ofensa ms arruinadora
sobre el pueblo de Dios.
El Seor no desea que los perdidos que se
aaden a las iglesias asimilen el veneno del orgullo
en la misma mesa de la salvacin.

AQUEL QUE BUSCA Y JUZGA

Jess dijo de El mismo, Yo no busco Mi
Gloria.(Juan 8:50) Sin embargo, cuntas acciones
nuestras son desplegadas haciendo lo exactamente
opuesto a la naturaleza de Cristo! Nuestra eleccin
de vestidos y automviles, casas y el rol en la vida,
frecuentemente tienen la exaltacin propia como
fundamento. Jess continu, hay quien la busca
y la juzga (Juan 8:50) Escuche cuidadosamente
Sus palabras, porque cada vez que buscamos
exaltarnos, tropezamos cara a cara con Dios. Una
dimensin del corazn del Padre es que El busca
(gloria) y juzga a aquellos quienes a travs del
orgullo se exaltan a s mismos. Efectivamente,
mis amigos, consideren con temor justo nuestra
tradicin americana de promocionarnos a nosotros
mismos. Aunque es sumamente estimado entre los
hombres, verdaderamente es detestable en los
ojos de Dios. (Lucas 16:15)
El Antiguo Testamento est repleto de ejemplos que documentan la oposicin del Altsimo
al orgullo del hombre. No eran los enemigos de
CAPTULO SEIS: LA TIERRA BAJO NUESTROS PIES

MIS NOTAS

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MIS NOTAS

Israel que frustraban la prosperidad nacional una

y otra vez, era Dios. De generacin en generacin,
el Seor permiti a los adversarios de Israel que
humillaran a Su pueblo para traerlos hacia la desesperacin, a la humildad y finalmente al arrepentimiento. All en quebrantamiento y honestidad,
Dios poda bregar con sus pecados y finalmente
llevarlos a un avivamiento nacional. Escuche cmo
el Seor suplico por Israel: Oh, Si me hubiera
odo mi pueblo!
Si en mis caminos hubiera andado Israel! En
un momento habra yo derribado a sus enemigos
Y vuelto mi mano contra sus adversarios. (Salmo
81:13, 14)
As es con nosotros. Nosotros necesitamos
el poder de Dios para desatarnos de nuestros
propios enemigos. Porque, verdaderamente,
terribles poderes de las tinieblas han invadido
nuestra tierra, y nuestro adversario acecha nuestras
calles buscando a quin puede devorar. Sin
embargo, nuestra esperanza no esta meramente
en confrontar al enemigo, mas permitiendo a
Dios que nos confronte. Nuestra victoria sobre el
enemigo est directamente ligada a nuestra entrega
total a Dios.
Si sinceramente aprendemos de El, tambin
seremos manso y humilde de corazn (Mateo
11:29 Reina Valera 1960). Y Dios, quien da gracia
al humilde, puede rescatarnos de los enemigos
espirituales de nuestra nacin.

SANA NUESTRA TIERRA

La promesa del Seor es conocida. El dice, si
se humillare mi pueblo, sobre el cual Mi Nombre
es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se
convirtieren de sus malos caminos; entonces Yo
oir desde los cielos, y perdonar sus pecados y
sanar su tierra (2 Crnicas 7:14). Usted dice, Pero,
yo me humillo y oro. S, pero nuestra humildad
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hacia Dios no es completa hasta que aprendamos

a humillarnos unos con los otros.
La realidad es que, debido a nuestro orgullo,
todava tenemos que aceptar lo que el Seor
quiere decir con Sus palabras Si mi pueblo.
Todava interpretamos esta frase Mi pueblo
como nuestro pueblo - nuestro limitado crculo
de amistades, familiares y cristianos cuya cultura
o estilo de alabanza es, ms o menos, como la
nuestra.
Sin embargo, cuando el Seor piensa en Su
pueblo, El ve un grupo ms extenso. El incluye
en una ciudad a todos los que han sido nacidos
de nuevo. Todos nosotros quienes somos llamados por (Su) Nombre, a pesar de que tenemos
diversos dones y tareas, debemos encontrar unidad de espritu ante El. Y esto comienza con una
estrategia extraordinaria; necesitamos humillarnos
nosotros mismos.
Yo s que esto va en contra de nuestras
relaciones histricas en la iglesia. No solamente
Satans nos ha dividido de otros, sino que nos ha
hecho orgullosos de estar separados. Nosotros
creemos que estar separados es una virtud. Pero
considere: En el Nuevo Testamento solamente
un grupo de personas consistentemente encontraban que el Seor los confrontaba y los resista:
los Fariseos. Literalmente traducida, la palabra
Fariseo quiere decir los separados. De todos
los grupos religiosos del primer siglo, es el orgullo
de los Fariseos a lo que la iglesia, hoy, se parece.
Nosotros oramos Seor, sana nuestra
tierra. Pero la tierra que El desea sanar primero
es aquella que existe debajo de los pies de los
humildes. Es el mundo de los mansos que oran,
quienes encuentran el poder transformador de
Dios como su compaero.
El remedio del Seor para nuestra sociedad se
esconde dentro de las relaciones cotidianas de los
cristianos. Siempre somos muy prontos en pensar
CAPTULO SEIS: LA TIERRA BAJO NUESTROS PIES

MIS NOTAS

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MIS NOTAS

en el mal que otros nos han hecho, pero nosotros

dnde le hemos fallado a otros? Qu podemos
hacer para sanar la tierra que existe entre nosotros
y aquellos a quienes hemos herido?
Vea, segn nos vamos transformando en los
que se humillan y oran acerca de lo que hemos
hecho mal, la sanidad de Dios comienza a correr.
Cuando cristianos blancos se humillan a s mismos y piden perdn a los africanos y a los Indios
Americanos, Dios comienza a sanar la tierra debajo
de sus pies.
Si Dios resiste al orgulloso, recuerde tambin,
que El da gracia al humilde. Gracia es ms que estar
cubierto, es estar limpio y cambiado por el poder
de Dios. Gracia es el poder transformador de Dios
haciendo en nosotros lo que nosotros no podemos
hacer por nosotros mismos.
Cuando oramos, sana nuestra tierra, es la
tierra debajo de los pies del humilde que Dios
promete tocar y restaurar a bendicin.
Oremos:
Querido Padre, T dices que la sanidad de nuestra
tierra comienza con nuestra humillacin. Maestro,
revela a mi corazn aquellos de quienes he estado
separado/enemistado. Concdeme el valor de perdonar y
la honestidad de ver dnde he contribuido a esta pelea.
Deseo ser un embajador de reconciliacin. Por lo tanto,
condceme a traer sanidad a las relaciones en este mundo,
y as traer sanidad a la tierra en la que vivo. En el
Nombre de Jess, Amen.
-DEL CORREO SEMANAL DEL ICIT

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MIS NOTAS
AUTOEVALUACIN, CAPTULO SEIS
Recuerde, estamos buscando respuestas que se correspondan
con este curso. Por favor escriba sus respuestas permitiendo
que el Espritu Santo provoque sus pensamientos. Puede
querer usarlas para su discusin en grupo. Tenga en cuenta:
no proveeremos respuestas a estas preguntas. Las respuestas
correctas a los ejercicios de mltiple opcin las encontrara en la
prxima seccin, a fin de poder revisarlas usted mismo.

Captulo 6, Pregunta 1: Cmo reacciona Dios frente a

la auto-promocin?
Captulo 6, Pregunta 2: Qu tierra es la que Dios intenta
sanar primero? Por qu?

1. Dios resiste a los _______________, y le da gracia a

los ________. (Santiago 4:6)
a. ricos, pobres
b. soberbios, humildes
c. jvenes, viejos
d. fuertes, dbiles
2. El espritu que se levanta a resistir nuestra lucha por el
triunfo, puede no ser demonaco; puede ser:
a. nuestros suegros
b. Abraham
c. Dios
d. Zeus
3. El Seor no desea que los perdidos que se han unido
a las iglesias donde deben aceptar la salvacin, sean
mezclados con:
a. tener que cantar himnos
b. gobernar la junta directiva de la iglesia
c. el estacionamiento fuera de la calle
d. el veneno del orgullo
4. Una dimensin del corazn del Padre es que El:
a. busca la Gloria
b. no tiene misericordia
c. juzga el orgullo
d. ambos a & c
5. Nuestra victoria sobre el enemigo est directamente
ligada a nuestro:
a. objetivo
b. estrategia
c. completa entrega a Dios
d. el tamao de nuestro grupo de clula

CAPTULO SEIS: LA TIERRA BAJO NUESTROS PIES

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MIS NOTAS

CITA:
Nosotros oramos
Seor, sana nuestra tierra. Pero la
tierra que El desea
sanar primero es
aquella que existe
debajo de los pies
de los humildes. Es
el mundo de los
mansos que oran,
quienes encuentran
el poder transformador de Dios como su
compaero.

6. Nuestra humildad hacia Dios no ser completa hasta

que aprendamos a humillarnos nosotros mismos a:
a. dolos
b. unos a los otros
c. otros ms grandes que nosotros
d. un becerro de oro
7. Literalmente traducido, el significado de la
Palabra Fariseo es:
a. una persona religiosa
b. un hipcrita
c. el separado
d. no verdadero
8. Dios comenzar a sanar la tierra debajo de nuestros
pies cuando haya arrepentimiento y perdn entre:
a. Americanos blancos y africanos
b. cada raza, credo y color
c. Americanos nativos y europeos
d. todo lo de arriba

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