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PUBLlCATIONS DE L'INSTITUT DE CIVILlSATION INDlENNE
FASOIOULE 27

SRIEIN-8 o

TUDES VEDIQUES
ET
811.211

PANINENNES

RENOULOU etudesve V.16


197931

PAR

LOUIS RENOU
MEMBRE DE L'INSTITUT
PROFESSEUR A LA SORBONNE

TOME.

XVI

Ouvrage pub/i avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique

PARIS
DITIONS E. DE BOCCARD
1,

RUE DE MDICIS,

1967

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NOTES SUR LE

~GVEDA

HYMNES AUX ASVIN

1.34. Invitation. Jeu avec le nombre trois, Hill. Myth. 12 p. 58.

1.

trl~, d'embIe. I nvedas: un Voc. prdicat se prsente,. presque


toujours en phrases impratives, ainsi (rfrences surtout
Gld. ; aussi Old. 1 p. 428 col. 2; 2 p. 378 col. 2) 1.30,11;
76,4; 180,72.1,24.23,4 et 10 ; 34,6; 37,75.12,3; 55,86.29,3 ;
31,1; 50,10 7.66,12 8.7,12 10.31,3; 83,6; 112,10; 178,2.
Degrs divers de certitude. Ailleurs on a nvedas (avec bh-) ,
au Nomin. I vibhz, p. de raU (et de l'ddhas) , passim; quant
a VO comme p. de ydman, d. rtha1]1 ydntam ... vibhvam 10.40,1
ci-dessous. I yantr, il y a (ncessit de vous) retenir)} :
vaIeur semi-verbaIe du driv en -tra- (comme dans le yajul!
pacand1]1 tva vdtana1]1 yantrdya dharirdya gl'hr:tami TS. 1.6, le
... pour retenir, pour maintenir-en-place les cinq vents )}), donc
distinct de yanir comme n. d'objet ou d'instrument. I himyd,
hapax : plus proche de hlma hiver)} que de him froid . /
yaf(zsenya, jeu verbal (lointain) avec yanir c.

2. vend: la VO de (ou : du) soma voque le lien du masc. ven


ave e Soma 10.123 ; Soma est veny 6.44, 8 digne d'etre vu )}
Gld. Le mot est sans doute attest encore 8.100,5 OU vend(1;) ...
l'isya est rendu par Gonda Vision p. 354 the eager 'glances'
at (visionary contacts with) l't )} ; aussi 10.64,2 vnanii vendJ.,
our powers of perception perceive)} (Nomin. interne), ibid.
p. 356. Donc ici : tous ont reconnu [ou : reconnaissent nu viduJ., a valeur de prsent comme viduJ.,] la vision du soma
[ou : de Soma] (qui est en vous-memes) )}. Mot du RV .. (comme
v~n lui-meme, qui n'est repris hors du RV. qu'en un yajul!
VS. 13.3).

3. mik-, forme typique des hy. aux Asvin, arroser)} d'apres


Lders cit EVP 15 p. 122. Nous proposons de maintenir

XVI

-3-

-2-

comme valeur de base doter ... a titre d'attribut , EVP 3


p. 28; 10 pp. 9 114. On a yaj'm seul 1.22,13; mdhu (Acc.)
6.70,5. / i avec pinv- voque une substance liquide, le lait,
comme on a sasl'il' ia(, 1.86,5 ; de meme pika(, ... pinv- (ici)
4. Cf. Vocabulaire p. 67. pinv- est toujours factitif a la voix
active, y compris 10.99,1 Gld. Le mot { concentre en soi les
images de dhen, pyas, voire I'a{ et dht; { a l' Instr. (yy ...
p{nvasi) 7.5,8.
4. supl'vt, EVP 12 p. 85 ad 1.60,1 : le mot double nuvrala
comme il double ailleurs svi, som{n ou sukit. Il est donc li
aux oprations du soma : der gut zuredet est incertain,
mieux vaudrait qui met correctement en ceuvre (le rite
somique) . / nndi, vrddhi initiale de type rare, qui semble
un prlude au type class. auciti (Debrunner Suffixe p. 397).
Le mot est repris comme t. techn. de l'art dramatique, en skt .
cl. / akl' (Old. cit chez Gld.) : le sens est assur par l' emploi
de pinv- (cf. ailleurs dhenm pinv-) et par la formule avec
kal' (ton initial !) 7.36,7. Tenue ngatif du meme type que
aghnyd.

5. devtata, suffixe -tati- (et non -tat-) (Old. hsite), done pour
le service divin , comme les autres ex. en -tat, y compris
1.95,8. On peut etre plus ferme que EVP 12 p. 97. / dhiya(,
comme rgime de av- : Gonda Vision p. 128 rend librement
exaucez nos vreux . / sl'e duhit, diverses explications chez
Old., avec rfrences anciennes, a quoi ajouter Debrunner Ai.
Gr. 1 (Nachtrage) p. 191. Nous pensons que le point de dpart
a pu etre le sl'e qu'on a dans sl'a dite; on pourrait au surplus
songer a une haplologie de phrase, en partant de *sl'a (dite
Sl'o) duho.
6. b, les remedes provenant des eaux, cf. 23,20. j omn, tenue
banal (( secours ou analogue) comme ceux de l'numration
environnante : ceci dit en raison de N eisser - article cit chez
Gld., ainsi que Zum WB., s. u. - qui posait un omn 2 Khlung ; hsitation chez Old. ; Velankar Mlanges N. Brown
p. 230, tout en maintenant le lien avec av- aider , postule
en guise de sens sous-jacent, selon le contexte, soit neige ,
soit lait bouillant (ghal'm) , autrement dit il abandonne
toute rationalit. On a l' Acc. interne dans vatha(, ... omn
7.69,4; le driv manvati TS., p. du couple Ciel-Terre (seule
attestation du mot apres le RV.), signifie secourable . Un
point notable est que c'est le parox. man qui porte la valeur
d'agent (( auxiliaire ) 5.43,13 ; le couple manjomn quivaut

XVI

ainsi a tt{, lequel combine en soi aide comme n. acto et


comme n. ag. j saf{!y(, rsulte clairement du groupe
a-syntaxique sf{! y(" pour (notre) bonheur (et) salut . /
mmaka, Gld. ad 31,11.
aide

7. asy-: la forme reparalt 6.33,2 10.92,1 (avec dydm, comme ici


cf. aussi dydm (naksan 10.45,7), enfin 10.43,6 (aussi avec pl'i)
et 8.73,9 cl-dessous. j nsaty succdant a asvin a: serait-ce
l'indice d'un ancien dvandva * asvin-nsaty ? N oter qu' on a
ndsatya au sing., isolment il est vrai, 4.3,6. / lmva vdta(,
nous proposons comme le vent, souffie (des dieux) , formules
analogues cites dans Yak 2 p. 151. Il serait imprudent, bien
que tentant, de rendre comme le souffie (des etres anims)
(comme) le vent (qui lui correspond) .

8. a, largissement de la formule sapt sindhava(" d'apres l'association qui s'est installe entre fleuve et mere , cf.
mlitam. saptmlr est bahuvrfhi ici comme 10.107,4. /
prav a cot d'upl'i et d'un n. de l'espace, cf. antal'ikapl't
116,3 ci-apres. j dvJ." cf. Old. Il n'existe pas d'Acc. pI. divJ.,
(4.3,85.47,1 donns Gr. tant a carter), mais I'Acc. (+Nomin.)
d{va(' est lui-meme fort rare, d'ou le flottement accentuel .
il semble bien que l'auteur a voulu di re d'abord vous protge~
les (trois) cieux, le firmament , divJ., ayant t entran par
Pl'thiv iJ.,. j hit de hi-, mis en marche , El cause de dybhil'
hinvanty aklbhiJ., 3.31,16.
9. vandhl' (refait sur dhl' ?) El cot de vandhra plus commun .
Hauschild Mlanges Weller p. 262 Debrunner Suffixe p. 497.
nig, n'a le sens propre de ni? qu'a partir de l'pope
(( enclosed space of the cart SB., etc.); toutefois ni# et
nig,a comportent fig. l'ide du nid . Rien d'approchant
dans le groupe verbal n{-sad-. j yga, seul emploi ayant pour
rgime l'animal attel, mais cet emploi est latent dans svayoga.

10. sbhi(" plur. irrationnel comme 4.45,3 (dit aussi des Asvin).
Type de plur. mythologique. j pirvam n'est pas adverbe, cet
emploi plus tard si commun tant inconnu dans le RV. (acheminement : 30,9 et 2.37,2). j rtya, Lders p. 425 auf das
Lied hin , mais, tant donn qu'il s'agit ici d'un fait cosmique
pOurquOI. pas afin (que) l'Ordre-cosmique (se manifeste) ?'

11. ekdas, formule stable avec tr{ et dev, comportant l' ordinal
en fonction de simple bahuvrihi, soit consistant en onze
(Wack. 3 p'. 421). Hors de cette formule, on n'a que kdasa
(devdsaJ.,) .139,11, donc le cardinal. (a ton initial).j pyam,
1-1

---------_. . . _----------------_. . .

_-.,-~-~~~~~-----------------~=--~~------~-----<~-~-------~~---------\

XVI

-4semi-in fin. pour boire , en partant de l'infin. Dat. p. /


nl mrk~a-: il semble qu'il ait exist une base mrk~a- tire de
mrs-, une autre de m-, mais le groupement avec nl impose le
recours a m-, cf. BR. sous (nE) m-. / Base sdha-, d. Mlanges Morgenstierne p. 165.

12. vrdh comme infin. est typique, avec as- ou bh- (ou parfois
kr-) ; 1'ventuel Gn. rgime (ainsi dans asmkam ... ld vrdh
bhava 79,11, Gn. pronominal seulement !) rsulte d'un transfert en partant du pronom atone indistinct naJ." tel qu'on l'a
ici meme. C'est donc concurremment soyez (disposs) a nous
fortifier et soyez-nous a renforcement . Le RV. abonde en
formations morphologiques instables.

1.46. Invitation au soma matinal.


1. A prfrer l' Ab. divJ." du haut (du) ciel . / stu~, forme
instable : n'est 3me sg. (passive) que 122,7 et 8, peut-etre
secondairement. Entendre ici en surimpression je (vous)
loue + votre (don) est lou (par moi) .

2. dasr, mot typique des Asvin (Gonda Epithets p. 115), frquemment associ a la mention d'un miracle. D'011: nom d'un
des deux Asvin dans 1'pope. Application incidente a d'autres
dieux (au Voc. duel, sing. ou pI., avec jeu verbal 5.55,5 dasr:
das-l. / slndhumitr: la traduction qui avez les rivieres pour
meres serait mieux en accord avec 34,8 ci-dessus. / manoil
est pro che de dh ici comme 6.1,1 9.91,1 : qui pense (et, de ce
fait, qui ralise)) Gonda Vision p. 146, 011 dh est rendu
(comme ailleurs) par la vision-potique (que le dieu impartit
a 1'homme) . - Secondairement, fm. manta YV. (c. BR.
S. u.). Finale d'apres stott (htr?) et analogues.
3. vaeynte (repris 184,3 ci-dessous), EVP 9 p. 102. / jrIJ, d.
Gld. ad 184,3 (passage ici rapproch par Gld.), 011 le mot
s'applique aux jougs (du char des Asvin), a l'k~u (piece du
char?) des Asvin 180,5 ci-dessous. / vi~tp: Janert Dhasi
p. 49 part de extension . En fait, le terme d signe la surface (de la mer, etc. : noter stabh- dit de 1'ocan ~.53,9) ; aussi
1' excroissance , dit du buffle ou r~abh SE. 13.1,2,2.
De meme ici le terme est reli a la mention des kakuh, ce qui
inciterait a rendre sur (leur) vieux dos . Sur vi#p (vi~tbh),
Wack. 3 p. 240. / e, en liaison avec 8.5,22 : Bloomfield RVRepetitions p. 76.

-5-

XVI

4. ppuri, p. interne de p{parti, comme on a tirte tturiJ., 6.68,7.

L'allusion au soma (malgr 1O.111,lOb) se confirme 5e, d'011


suit que le sens est bien le passeur (sic, Gld.); mais le
meme mot est le donateur 125,4 a cot de prIJnt. / kt-a:
les lexx. connaissent le sens de vase, jarre ainsi que de
montagne . Choix arbitraire. / car~aIJl: le terme n' est relevable ailleuFs qu'au pI. et en valeur collective (< peuple ), mis
a part le douteux duel ear~IJ, Old. ad 109,5. Mais un
emploi d'adjectif se congoit en fonction de sak~IJi, par~IJi,
etc., soit mobile (p. des Asvin dans l'hy. aux Asvin du
MhBh. 1.3,64).

5. -dr-, ici figurment : reprise plus hardie de manott 2. D'un


tel emploi mane, a longue distance, l' -driyate prendre en
considration de SE. +. / matvaeas, C. veaso mantli 2.9,4
vaeasm mntave 112,2 ci-dessous : ces rapprochements
donnent vous qui inventez la parole (le langage) .
6. Sur le vers, Whitney ad AV. 19.40,9. / Du sens gnral de
ce vers il suit clairement que {~ n' est pas directement richesse (c. d'ailleurs l'accolement i~ raylm 8.5,36 la richesse
(consistant) en j ouissance-alimentaire ), mais vise une sorte
de bienfait a la fois alimentaire et mystique, celui du soma
(d. 10), dont on dit 9.86,29 qu'il a (en privilege) les jyti~.
7. Accomplissement de l'ide de traverser , amorce 4 et 6,
reprise ici par par.
8. Lders p. 150 (d. aussi Old.), (au gu = au dbarcadere) du
ciel (il y a, prete) pour vous, la large rame (d'un navire) ; au gu
des fleuves (il y a) un char . Ceci, bien que tortueusement
obtenu, est sans doute a prfrer a la trad. de Gld. /dh,
Gonda Vision p. 144; pratiquement grace a la rcitation
sacrale .
9. Le soma propuls vers le ciel et vers les fleuves clestes pour
convoyer sur terre les Asvin, Lders 1. c. le, Lders p. 151
estime que vavr{ dsigne les soma en tant que couvertures,
enveloppes des Asvin ; de fait, le mot se dit du soma 9.69,9 ;
71,2. Plus simplement, le poete fait aIlusion a la tendance des
Asvin a masquer leur identit, comme fait le soma, donc :
011 avez-vous l'intention de mettre votre masque? =
9uel masque aIlez-vous porter ? / Sur 9 et 10, Berg. 2 p. 440.
10. bhs oppos a srya, est apparue) la lumiere (adapte) au

soma, (cad.. ) le soleil (qui forme la) contre(-partie de) l'or ./


e, sita: cf. l'p. kr~IJ 79,2 et ailleurs, affecte a Agni.

-6-

XVI

11. piirm 'tave, syntaxe normalise, en regard de piirya gntave


7. / pnthii rtsya = srutir divJ: e.

12.

Gonda Four Studies p. 78; . exal~er (par des


ornements potiques) pourrait convemr, mms WnghtBSOAS.
25 p. 295 strengthens in return . / piprt. qui soutient
mane de pt- traverser , non de pt- emphr .
'
prti-bh~-,

13. vas- avec rgime Instr., comme on a girbhiJ: ... viisay- 9.35,5 ;
43,1. / vivsvant, Gld. ad 53, 1.

14. ab donne a titre de sens secondaire, U~as a pris a sa suite


(= a titr~ d'attribut) Sr! (cad. Surya) .; cf. ci-dessous 4.44,2
ainsi que 1.116,17 d; 117,13. / e, cf .. Atkms JAOS . 70 p. 30 et
Lders p. 437 qui, comparant giro van- (passlm), entend
vous agrez les chants cultuels . De fait, rt au pI. (Acc.)
vise les manifestations concretes du l}ta sing. : rgime de sap67,8, de di- (dit d'Agni) 10.122,6, de yaj- 6.15,14 (rgime ~emi
interne) et, plus restrictivement, de vad-161,9.; 179,,2 (L~d~rs
p. 447) 10.10,4. A ce dernier groupement, reher rta matznam
les cheminements (?) des inspirations-potiques 9.97,37 et,
plus lointainement, nvedii ma rtnii';1165,13 = 4.23,4 ayez
conscence des effets-du-l}ta sur mOl . On a un Instr. (pI.)
isol rgime de vl'dh- 9.70,1, dit du dieu qui grandit par les
effet~ du Rta, Lders p. 439. Nous proposons de maintenir ici
vous gag~ez (pour I'Homme) les (mrites de la connais~ance
de) l'Ordre-cosmique . En dernier sur rt (se ralliant a Thleme,
mais marquant l'impossibilit de donner pour des mots de ce
genre une trad. qui soit konsequent ), Hacker ZDMG. 115
p. 294 (304).

1.4'1. Invitation.
1. rtiivfdh, Lders pp. 555-567. Quel que soit le sens de rt,
l'lment vfdh est passif ((accru par ... ), cf. 9.70,1 et Gld. 3.43,3
sur les finales en vrdh. / tirahnya, dit du soma; figure avec
pii- boire aussi 45,10 3.58,7, le verbe tant ellips 8:35,19 ;
avec ju~- (quivalent fig. de pii-) 3.28,6 . .L'exp~esslOn est
typique des Asvin, Hill. Myth. 12 p. 475 ; repnse KhIla p. 59 et
Sarph.
2. trivrt a cot de tl'ivandhur est peut-etre plus prcis que
triple , soit tournant de trois manieres, a triple volution ? On a pareillement to entre peayiima et sapttantu
10.52,4. Quant a vandhur (ci-dessus 3,4,9), c'~st peut-~tre
de l'emploi du mot en fin de compos qu est sortI secondmrement l'emploi en simple.

-7-

XVI

3. piitm succdant a pibatam 1 ; repris 5 d. / bibhar- est porter


(duratif), non apporter ; de meme 6.
4. mik~-, ci-dessus 34,3. / viim repris par yuvm: cas rareo / Si
abhidy tait tourn vers le cel , on aurait affaire au renversement usuel d'affectation pour une p. qui normalement est
divine ; mai~ le mot n'a pas a etre entendu ainsi, EVP 12 p. 95
(autre, Wackernagel KI. Schr. p',317) ; il n'est rien de plus
que dyumnt brillant . abhidy SB. 1.4,1,8 sq. est rendu par
heavenward Eggeling, mais Sayo brillant de part en part
(avec, en revanche, l'impossible analyse divasiin abhi gatiiJ:).
5. abhi~tibhiJ:, substitut occasionnel d'f{bhiJ: en ce cycle; le
sens de supriorit est exclu. / prvatam, voquant des faits
lointains, est repris par avatam e, qui se rfere au prsent.

6. rayi: contrairement a rai EVP 7 p. 74, le genre du mot - ici


indterminable - est fm. en plusieurs passages clairs, 66,1 ;
68,7 4.34,2 5.33,6 10.19,3; 167,1 et exemples post-rgv. cits
BR. Cf. Thieme ZDMG. 95 p. 346, modifiant et prcisant
Wack. 3 p. 216. Mais ce demeure une minorit de cas : ainsi
-t-on treize fois suvtram (rayim) contre une fois suvtriim.

7. ab, cf. 8.8,14 ci-dessous. Turvasa cit a titre exemplaire de


tribu lointaine, comme 8.10,5 ci-dessous.
8. adhvarasri, bahuvr. peu vraisemblable. Le dernier membre
est un n. ag. tir de la racine verbale (quasiment inatteste)
* sri- etre beau ou embellir , ce qui donne ici qui ornent
ou embellissent le sacrifice; de meme pour yaj'asrt ainsi
qu'abhisri 011 le prverbe trahit l'essence verbale du groupe ;
cf. EVP 4 p. 123. La possibilit a dja t voque par Old.
NG. 1918 p. 43. Cf. le semi-infin. sriy, ainsi 4.41,8, ainsi que
sriyse EVP 4 p. 123 ; 12 pp. 88 108.
9. tna est d'une part le corrlatif de yna e, mais rappelle de
l'autre rthena 7 : ambivalence pronominale. / ssvat (aussi 10)
avec verbe au parfait (comme il advient avec pur), depuis
toujourS ou sans cesse (depuis l'origine) . Figure au merr:e
sens a ct de pur 113,13, comme on a plus tard pO sma (mms
le verbe tant au prsent); sma doublet de sama (qui est
entier 6.27,3 10.54,3).
1.92. vers 16-18 (le reste de l'hy. ayant dja t traduit et annot

EVP 3 p. 31). Le lien entre 16-18 et ce qui prcede est avr


par le metre u~~1ih, commun de 13 a 18. Rattachement normal
des Asvin a u ~as.

-8-

XVI

16. vartl~ suggere yEitam (impliqu dans vah- 15c), eomme 34,4 et
ailleurs. / asmd est d'ordinaire en partant de nous , ainsi
10.91,12 (intermdiaire 5.56,3 10.20,8) ; ici seulement vers
nous . Mais on a au sens de vers avee un rgime nominal
3.53,20 et maintes fois apres le RV. La eonfusion entre a
partir de et vers se rpereute sur les eomposs class,'
iijanma depuis la naissanee , mais iisamudram jusqu'a la
mer.

17. L'ordre des mots ne recommande pas de joindre itih a div~;


en outre, div~~ n'est jour que dans tr{r do et quelques
rares combinaisons fermes. Mieux vaut donc vous qui
(avez fait = mis), ainsi (qu'il s'avere), le cri-d'appel (provenant) du ciel , kr- tant en zeugma.
18.

u~arbdh,

ide voisine de celle que rend le tour analytique


(pl'ty) u~sam ... abudhran 7.80,1 ou (pl'ti) jara (n)ta u~sam,
passim. Finale en -al' authentique (Wack. 3 p. 213), mais maintenue par association avec l'adv. pl'iitl'.

1.112. Dbut des hy. qui s'engagent profondment dans la lgende


asvinienne : squence continue 116 a 120, qu'on peut dnommer la sa:qlhita des Asvin. Il s'agit d'anecdotes allusives,
marques par un schma fig en ybhi~ (1 a 23 inclus).Caland-Henry p. 423.
1. prveitli: outre la note de Gld., cf. l'tude d'Old. y cite.
Nous prfrons ici pour qu'(ils) pensent (a nous) en premier
lieu . / ghal'm, EVP 14 p. 86 (ajouter la rfrence ancienne
Baunack ZDMG. 50 p. 266) ; en dernier, Velankar y cit. Ici
l'on penchera pour chaleur (solaire) , vu le contexte et bien
que chaudron a lait-bouillant domine dans les hy. aux Asvin.
Double sens possible, comme y invite Gld. / ymann i~tye
doit en effet (d. Gld.) se rapporter par avance aux Asvin (a
cause du mot yman), mais le sens de la formule n'est pas
assur (il n'est pas clairci par i~tyiiman, p. des Asvin gare
au Livre IX : 88,3). Nous prfrons maintenant (autre, EVP 9
p. 100, ubi alia), nous rattachant a Old. ZDMG. 62 p. 473,
rendre afin qu'en (leur) marche ils recherchent (des biens
pour nous) , ce qui entrane pour i~to de qui la marche (a
lieu en vue de) rechercher ... , litt. qui recherchent au cours
de la marche . Autrement dit, on tendra a unifier les i#{
thoriquement possibles, sous quete ou recherche . / bhl'e
kiil'm, EVP 12 p. 103. kiil' est 1' acte deisif , intervenant
au terme du bhra. / I?1.~iiya,~ pour que (nous bnficions d')
une part (du butin) .

-9-

XVI

2. subhra et asaset: faut-il extraire tya~ de Id ? On proposera


plutt asaset (sur lequel d. Neisser s. u.) comme substantif
.biens-intarissables . / vaeasm mntave, d. matvaeas 46,5
el-dessus; eomme (la pense va) vers (l'homme) dou-deparole, en sorte qu'il pense (= qu'il invente des poemes) . /
Sur dh et sur le v. entier, Gonda Vision pp. 70 128. / krmann
i~tye doi~ etre rendu en eonformit avee ymann i o du v.
prc., donc afin que dans l'acte (rituel) (ces dh ou visions
potiques) recherchent (pour l'homme le bnfice qu'il en
attend) .

3. ab, syntaxe (volontairement ?) ambigue. On suivra Old., soit


a peu pres quand il s'agit de rgir la chose divine = dans
l'exercice de vos fonctions divines . Analogue Schlerath
~?nist~~ p. 12. / majmn est d'ordinaire sans rgime, mais
lel preclsement on a tnayasya mO 4 ainsi que jtharasya m O 17.
Sinon, on serait incit a relier amftasya a divysya.
4. prijman est ailleurs p. de Vayu, eomme dvimEitf l'est d'Agni
et vie~k~a1:t ~e Soma; ici il s'agit de personnages (censment)
humams, maIS on est aux confins du mythe et de l'anecdote
(evhmrisme), comme souvent dans le cycle des Asvin. /
tr~ .t~r1J.i~, jeu. ver,bal ; sur tr, d. 4.38,7 EVP 15 p. 25,
malS lCl on a affaire a un n. acto (hapax), qui traverse (les
obst.acl~s) lors des traversements (= lors des joutes) ou/et
qm 1 emporte dans les. actes-d'emportement ./ vibhzt~ati,
strengthens (us, ou : sacrlfice, ou : vratni) Wright BSOAS.
25 p. 294.

5. Rebha est vin{gJ,ha (aps), Khila p. 67./ SVCtr drs, EVP 15


p. 1.
6. jijinvthu~: j{nvatha~ e, indiffrence temporelle dans ce type
de squence pseudo-historique. De meme vatam passim :
vatha~ 1720. / bhujyz comme p. des Asvin (secondairement),
TA. 1.10,1.

7. sa1?lsd dsigne un groupe de gens assis ensemble notam-

ment pour boire le soma 8.92,20 (8.14,15) ou jouir de l~ nourritu~e 4.1,8 : bauche de satir. / b, zeugma: sueanUm dpend
d' avatam, alors que gharmm requiert un nouveau verbe
vous avez fait en sorte que le gh O devienne favorable . A
ct de la trad. de Gld., on laissera ses ehances a Velankar
Mlanges N. Brown p. 231 (vous avez eonfr) a Atri le lait
brulant assoei a votre proteetion ; autrement dit se fondant
s~r l'ensemble des emplois de gh o dans les hy. au~ Asvin (et
aIlleurs 1.), Velankar carte l'ide que gh O dsigne l'instrument

XVI

-10 -

d'un supplice et conserve le sens prvalent (chaudron de) /


lait bouillant , EVP 10 p. 85 sur le mot ; cf. ci-apres, passim. j
omydvant, type familier de drivation lourde = manvant
10.39,9 (pres de tapt), done en liaison avec un theme en -man-,
un peu comme on a hemydvanl: hemn incitation , ou
himyd: heman(t) hiver .
8. sc (repris 116-118, passim) s'introduit dans la squence, en
relais d'ti (lequel appartient plutot aux groupes a Agni et a
Indra). Prfiguration de la notion class. de siddhi pouvoir
surnaturel . / pr doit porter sur un * valhaJ: absent, car la
formule lave krlhJ: se suffit, cf. 10.39,8 ; on a d'ailleurs pr+
dvalam 5 et passim. / krlhJ:: compromis entre krathaJ: et
(a )kal'tam, a la faveur des confusions temporelles prcites (6).
Rckbildung d'apres Hoffmann Mnch. Stud. 22 p. 129.

9. Zeugma : procd particulierement frquent dans ces sries


narratives aux Asvin. / s{ndhu, fleuve cleste Lders p. 138 sq.,
d'ou le genre mase. La diffrence de genre est done moins:
entre fleuve (en gnral) et Indus qu'entre fleuve (ou
mer) cleste (mase.) et fleuve (terrestre)) (fm.)
10. VispaUi: Mehendale Bull. Deccan College 18 p. 58 tire la forme
de *visva-vr. I mg,h est pass de rcompense (d'une
comptition: prix, mise en jeu) 9.106,12; 107,11 a combat
(considr comme forme complmentaire de la comptition)
1.100,11 6.46,1, le tout au Loe. sing. Le rapprochement avec
ja a donn le branle au n. propre jamg,h. Cf. encore
sval'mg,he ... ja 63,6 (( ... dont le prix est le ciel ), svarmg,he~v j{~u 130,8 id.

11. ab, Lders p. 381 : il s'agit de la cuve cleste. / k~al'-: rgime


semi-interne (mdhu) comme 90,6 et en quelques autres
passages.
12. Le choix du mot usrfyJ: indique bien qu'on a affaire a un
theme mixte vaches-aurores.
13. dvalam: pr ... dvatam 33,14 (et ici) ; en ordre inverse, 47,5
ci-dessus ; 51,5 et 6.

15. vipipn, qui boit sparment (note de Gld. ici et surtout


ad 10.131,4). La forme vi-pipte de p- boire est atteste
JB., et des le RV. on a vi pibadhvam 3.53,10, ~ens prcis Gld.,
vy pibaJ: 10.131,5. Done, a sparer de pipte dans ulo et
ut-p{pna AV. YV. se soulever, se gonfler (aussi fig.)
[Caland ZDMG. 72 p. 1 et Bloomfield y cit] qui est de pi- p-

-11-

XVI

se gonfler . Indistinct anvavaptoJ: pntrer dans .j duvasy-:


le verbe tend ici vers gratifier , d'ou 119,10 ci-dessous
donner a qq'un comme gratification .

16. Atri, dja cit 7. /

~thuJ:,

parfait d'extension totale.

17. cit (iddhJ:) , dbuts du type agnicit; cf. dhaJ: ... citJ: 158,4.
Saryata : les Khila p. 63 reprennent le nom a cot de Mana
(cf. ici meme mnum 18). La forme habituelle des Br. e
Saryata(-Manava), cf. noto le JUB.
~t;; ~

JE

18. Old. sur le v. / angiras, vous deux [verbe au duel] qui e


1'(unique) Ao? Cf. ndsatya sing. 4.3,6. / niralJ-ylhaJ:: corrr~L:
tion d'un *ni(I')-l'ilJ-thaJ: ? I'-+nis est laisser s'chapper
179,4; avec ni, terrasser 61,13 et cf. EVP 9 p. 89; ici
they have cleft (the cave)) Venkatasubbiah ZDMG. 115
p. 129. Noter que r- est attest plusieurs fois dans ce groupe
d'hy., ainsi 117,4 11 19. Mais l'alJ-- forme une base morphologique plus facile et un sens peut-etre meilleur (pres de mnas) ;
cf. l'alJ-yalhaJ:, apres une finale en -lJ-i, 5.74,3 ci-dessous. /
gal'lJ-as, riche en vaches (entendez : la montagne ) serait
une trad. tentante, mais elle doit etre carte, vu le sens
habituel d'l'lJ-as, EVP 4 p. 30; 10 p. 77. L'p. gO se retrouve
associe au n. de la richesse 10.38,2, de Tvai?tar 10.76,3, de la
lumiere 2.34,12 (d'ou go lumiere dans l'Ep. ?). En dernier
sur l'lJ-as, Manessy I-ir. J. 8 p. 194. / L'Instr. i~d dpend virtuellement de sm.
19. ni-vah-, expression pour le mariage comme divers autres
groupes avec vah-, cf. ci-dessous 116,1, cit Gld. ; 117,20 10.39,
7 en meme contexte. Les choses se fixent apres le RV. avec
d-vah- : v{-vah-. / d-sik~- figure avec rgime Gn. (l'yJ:) 7.32,
19 8.92,9 s'employer a (procurer) la richesse (ou Acc. pl.,
moins probable) ; ici, Acc. de la personne gratifier qq'un (de
dons) . / Vu le contexte, sudevyam est sans doute un n. de
femme ; done, a dissocier de 10.35,4 qui est faveur divine
(ou : rendant les dieux favorables ).
20. sarrdti est substantif (( bienfait ), vu que l' emploi comme
adjectif de tels drivs estpost-vd., EVP 13 p. 95. /omydvat
fait jeu avec 7, subhl' avec 2, dhl'igu tant, d'autre part, p.
des Asvin 5.73,2 ci-dessous : jeux communs en ce cycle. /
Lders p. 439 sur le V. et noto sur rlastbh (( qui loue par des
chants vrais ).
21. Reprise de- duvasy- 15. / sal'rJ,bhyaJ:, modification possible de
la finale _de sal'gh (cf. sragh) devant bh-, comme dans

-12 -

XVI

-13-

pagbhl(, et adbhl(,. Toutefois u~ Nomin. sart (seeondaire ?)

peut-etre parenthtique, comme le sdam ld qui fait suite


(Gld.). Mais on peut entendre aussi ... que vous avez donn
pour toujourS : emploi du verbe au parfait avec ssvat. /
paidv, Ary. Sharma Ved. Lexicogr. p. 201. / hvyo ary("
formule tudie Thieme Fremdling p. 34, propre a etre appel
(a l'aide) par l'tranger . Dans de telles formules, arl nous
semble etre le- symbole de l'homme hors du eommun (a cet
gard : tranger). En eontrepartie de hvyo ary(" on a hvyas
car~G1!nm 6.22,1 et analogues, eomme on trouve, passim,
viSva juxtapos (et oppos) a ario

est attest TS.-prose (hapax) et SB. (hapax). / Sur le V., Lders


p. 432 (qui eomprend [provenantJ des abeilles ) Hill. Myth. 12
p.477.
22. go~uydh, cf. g~u ydhyan 6.26,2, type Pl'tsutr (Pl'tsuti?), done

maintien de la dsinenee devant nom.-raeine.

23. satkratu: seule applieation du mot a une entit divine autre


qu'Indra, mise a part l'affeetation magique dans 10.97,2.
Noter l'ambianee indralque de la strophe. Le terme s'ouvre
quelque peu en vd. ultrieur, puis redevient un nom d'Indra
en Ep.-el., Gonda Epithets p. 36.
24. Fin de la litanie.

1.116. -

Caland-Henry p. 453 Gld. Kommentar p. 17.

1. pr-vlj- ave e barhl~ (l'assoeiation se faisant, il est vrai, a la


faveur de iva ) laisse supposer. que vl'ktbarhi~ serait pour
*pravl'klo, cad. ave e la suppression - frquente - du prverbe dans un terme verbal usit eomme membre antrieur
d'un eompos; vl'kt n'est pas attest isolment. / rbhaga,
fait a partir d'un Nomin. *al'bhak -g, un peu eomme on a
sanj: sanak. Cf. le doublet al'bhak.
2. devnaJ?1 jt{bhi(,: malgr la prsenee des deux va, qui pourrait

etre ~eeondaire, on prsume que l'expression est un bahuvrihi ouvert pour * devaj ti (bhi(,) mus par les dieux ,
doublet de devjla. / sad-, Gld. ZDMG. 52 p. 733. / Mention
de l'ane (dja ei-dessus 34,9) : les Khila p. 55 ont la forme
l'sabhasva (ef. RV. ajsva) duel (les Asvin) ayant un ane
pour eheval ; ib. p. 57 l'sabha. Cf. ei-dessous 8.85,7.
3. Berg. 3 p. 16. / megh: l'autre ex. rgv. (figur?) est attest
galement dans le eycle.
4. dhnvan au bord (de la mer) , emploi singulier du voeabulaire
asvinien; plage est conserv dans dhml (AV. dhan). Si
le sens de dsert est bien senti a l'tat sous-jaeent, on a jeu
ave e le mot voisin ardr.

5. aniil'ambha~l, cf. EVP 15 p. 168 et aniirambhan dhvani


Khila p. 54. Noter dans ab les trois termes analogues : sureharge trinaire.
6. b, il s'agit de Pedu (note de Gld.), mot qui est a extraire de
paidv d. / agh est ici de mauvaise qualit . / ssvad (ld)

7. rad- avec rgime plraJ?1dhim, comme ailleurs avec rayim 9.


93,4 (ou surdha(, 1.169,8 sanim 6.61,6). Le mot pO figure dans
le groupe aux Asvin, tantt comme nom de personne (iei
me me au V. 13 et 117,19 10.39,7), tantt comme nom d'un
bien souhait (ici et 180,6 181,9). Scission d'emploi typique en
ce groupe d'hy.
8. Berg. 2 p. 469. / him, Benveniste Mlanges Kretschmer p. 32.
aviirayetham, double Acc. (BR. sous varay-) ? Plutt (lger)
zeugma - selon la figure courante en ces squenees - , c. a d.
vous avez arret Agni (et) mis tenne a la chaleur brulante ,
analogue peut-etre a uru~yatha(, ... gharmm 119,6 ci-dessous.
Mais Velankar Mlanges N. Brown pp. 228231 spare ghrarr/.s
() de ghal'm, tout en maintenant pour le premier feu
brulant . / sl'vaga~a: on peut poser aussi avec son escorte
saine et sauve , comme srvavra, passim. Mais cf. sl'vaga~aJ?1
svastye 5.51,12, ou le sens est ncessairement avec sa troupe
entiere .
9. avatm ... jihmO, cf. jihmm ... avatm 85,11 (aussi avec nud-).
piiyan rpond au causo piiyy-, lequel est faire boire (double
rgime) a l'actif, se donner a boire a soi-meme au moyo I
sahsra s'accompagne d'ordinaire d'un n. pl. (appos ou
rgime), 8.1,5 tant a carter (il y a doute pour 5.2,7). On
supplera done jniiniim d'apres jniiya 117,6. D'autre part,
sahsra est p. de sulk 8.1,5, d'ou l'on pourrait coneevoir ici
pour une richesse (faite de) mille (biens) , en supplant
jniiya (selon 117 prcit) avec tf~yate.

10.

jujur~a(" cf. jujurvs Khila p. 60. / vavri (ci-dessus 46,9) quivaut a corps 54,10 5.74,5: en ce dernier passage, on a atkrr1

n comme ici driipJ?l n. / Double construction avec prmuc-, ici d'une part enlever (qqch. a qq'un pour l'en librer) ,

de l'autre 6.74,4 et passim librer qq'un de, Ab. , ainsi


14. kantniim, Wack. 3 p. 112. Meme fin de vers Khila,1. C.

XVI

-15 -

-14-

11. Cf. OId. / nidhi, Gonda Savayajnas p. 187. / (d) darsatdt est,
comme on l'a reconnu il y a longtemps, une simple corruption
phonique de rsyaddd (d) 10.39,8 : corruption favorise par
dal'satm 117,5. / vndanaya (aussi 117,5) : on prsumera une
haplologie de mot (avec jeu verbal) pour *vndanaf!1 vndanaya (vous avez dbusqu) Vandana (de la fosse), pour (qu'il
atteste ? votre) gloire . Donc, duplication comme souvent dans
ces hy. : n. abstrait+n. propre. Le Dat. final est en quelque
mesure garanti par sanye 12 et 21 (mah 13 ?). Noter un cas
de renversement casuel possible dans gtamasya 9 = * gtamaya

XVI

Varul,la p. 86 Oertel Sb. bay. Ak. 19428 p. 36. Thieme ZDMG.


96 p. 418 analyse si (1!i )sum-ara, soit qui nourrit un petit .
19. jahndvyam 3.58,6 paralt etre dans la famille de Jahnu : ce
meme sens est-il possible ici ? C'est souhaitable. Sur la forme,
Debrunner Suffixe p. 415.

20.

12. sanye,' cf. 21~, plus prcis. / d, Khila pp. 6466. Sur Dadhyac
et le mdhu, SB. 4.1,5,18 Ronnow Monde Oro 23 p. 116, ubi
alia.

Jahu~a, H0ffmann Mnch. Stud. 8 p. 6. / privi~ta est de vis-,


emploi confirm par les passages de TS. TB. cit s chez BR.
(autres, chez Vishvabandhu 1 p. 1945) ; de meme parivi~ta;
et cela en dpit du jeu verbal TS.6.3,1,3 entre pri-vis- et parive~tf attendant (driv de vi~-). TI n'empeche que privi~ta
de vi~- est attest aussi YV. AV. au sens de prpar ou
servi , dit d'un mets.

13. Berg. 2 p. 478. / kard,' cf. kar au sens probable de qui agit
AV. 12.2,2. En tout cas, il semble que ko soit un Nomin., cf.
johavlt ... taugry vam 117,15, jo ... vrtika vam 16 (fait dja
not OId.). / vadhrimatya{J: (?) Khila p. 57 : anomalie casuelle,
comme c-dessus 11.

21. vstoJ: n'a pour p. que ka (ici meme) et asydJ: 10.110,4,


ailleurs adverbial, Monogr. sktes 2 p. 6. Mot fig. /r1)-a, ventuellement plaisir , si l' on tient compte de 8.46,33 (danastuti) : superposition smantique ? / sanl avec rgime Acc. :
hapax. Fait d'apres sahasrasd.

14. abhtke, a l'instant critique (N eisser S. u.) paralt etre la


bonne traduction ici, cf. pritakmyayam et dhne hit 15, etc.
De meme 118,5 ci-apres.

22. a, Gn. libre de la personne concerne. / n"iedd ueed (succdant


a avatdt, peut-etre responsable du -t de niedt). Simplification
de la formule avatm ueedo ... nicnao 8.72,10. / vdr, attest
seulement en cette forme de cas direct sg. dans le RV. ; flexion
complte apres le RV. (aussi en premier mem~re dans le n.
propre varkaryd RV., ventuellement varada TA. 1.12,1 Ary.
Sharma Ved. Lexicogr. S. U. / Le parfait de pi- (pi-) n'est
factitif qu'en ce groupe d'hymnes.

15. pritakmyayam joint a dhne hit forme une expression unitaire (on la trouve parfois resserre en pritakmye dhne 31,6)
dans la comptition dcisive ou simplement a l'instant
dcisif . Le terme viserait, comme pdrye div{ (dhne), la
nouvelle anne d'apres Kuiper I-ir. J. 5 pp. 169 179. Cf. encore
Ronnow Monde Oro 25 p. 167.
16. anarvn (fin de vers 1), (en sorte qu'il y ait pour lui) situation
hors danger : forme casuelle non marque. Le rapport est
fortuit avec rvata 17 : jeu verbal.
17. kdr~ma ... rvatli, cf. kdr~man vajt 9.36,1; 74,8 (cheval)
vainqueur (arrivant) a la barriere (finale) , proprt ligne
trace . ko n'est pas ncessairement rgime de jyantl,. on
entendra plutt, avec zeugma, ... monta sur le char comme
(on atteint) la ligne-finale . / srt est mixte entre le n. acto et
la personnification ; cf. sl~akli sd vaf!1 sumaUJ: 7.70,2 ci-dessous.
18. hyanl (entre jyantl 17, vhantli 19), participe isol, qui se
retro uve dans un V. aux Asvin TS. 1.6, 12n. / saean, OId. :
de sae-, cf. saeethe 17. / siqlsumdra, Lders ZDMG. 96 p. 61
(( Schnabeldelphin ) Wst PHMA 2 pp. 32 69; aussi Lders

23.

Vi~l,lap

est masc. (malgr le - final), comme le confirme


indirectement 8.86,4 ci-apres.

24. Berg. 3 p. 20. / vlprutam ... udni, d'ou udaprt.

1.117. Affinits avec l'hy. prc.


1. L' change dsinentiel habituel est entre vwase (1 re sg.) et
vivasati (etc.) ; vivasate est isol. L'ide latente est j e vous
invite, mois qui agis en ... .
2. mnaso jv"iyan, dcomposition d'un manojl (attest 119,1 cidessous) dont le sens propre est qui incite la pense ; mais
l'expression a subi l'influence de mnojavas qui a la vitesse
de la pense . Autres, mnaso jav~u 10.71,8, mno jvi~tham
6.9,5.

XVI

-17-

-16 -

3. a~, yelankar Mlanges N. ~~own p. 231, suivant lequel rbisa

de:lgne un creux dans un VIeIl arbre, atteignant aux entrailles


memes de la terre; b, Khila p. 68. / ml- abuser)} Thieme
ZDMG. 95 p. 85. / d, le rgime de cody- est le gan de b (cf
srvagaIJa 116,8 ci-dessus).
. '
4. Ber/? 3 p. 20. / sm-rl-, cf. vv. 11 et 19. Le sens de restaurer )}
(HeIlv?rga.ng, Spec~1t KZ. 65 p. 208) se dduit de v{-rl- qui
est detrmre ; maIS le verbe - typique en ce groupe d'hy.a, sans .doute t choisi parce qu'il s'agit d'eau, cf. dpas tvii
sam arrIJan VS. 6.18 (= samabharan Say.).
5. Berg. 3 'p' 19. / dal'satm rappelle dal'satdt 116,11 ci-dessus,
vers qm comporte au surplus la meme singularit qu'ici
~onc~rn;tnt v~dan~ya. On prsume une haplologie-de-mot
dal'satad (= rsyadad) dadatm.
6. prijman (Loe. ~e fin. de v. ou d'hmistiche), au cours de

(votre) marche Clrculalre )} : le mot se dit du char des Asvin


1.~0.'3 etc. et, par une sorte d'hypallage, d'un protg des
Asvm.
7. Amnagement d'un * pitrdul'oIJasade. / adaftam succdant
dadathuJ:, aussi 8 : cL 112,6 ci-dessus.

8. Berg. 2 p. 465. / l'sat se dit volontiers du btail cf. l'satpasu


"d go et vatsa. / k~0~7 groupe )} ? Ce rsulterait
"
rusa
d'un des
sens p~obables du fm. k~oIJt, Neisser. Si k~oIJ (k~OIJ) est fait
sur k~u co~n:e dl'IJa sur dl', le sens premier serait troupeau
(de gros betall) )}. / Kal).va (Syava), Hoffmann W. u. Sachen 21
p. 150.
9. n{-vah- .se dit ailleurs (not. ci-dessus 112,19 et ici meme 20)

du marrage : est-ce ici un emploi ironique ?

'

10. d, ~ge~ zeugma: ;ariation sur i~d (yiitam) ... vdjaiJ: 1. Rapport
(lomtam) avec yamann i#ye ci-dessus 112,1.
11. sn0' hypotheses chez Old. On penchera pour un n. propre
~lb~~de, du type Dasyave Vrka(J:t), Varo SU~amal).. / sm-rl-,
12. kha ydntii, co~me k~thaJ: 5.74,1 ci-dessous : donc, vous qui
~llez (?n ne SaIt) ou )}. Suppler ensuite allez vers .. )}. / Sur
sayutra, opinions nuances chez Old. J eu de mots probable cf
say 20.
' .
13. Ber? 2 p. 4~2. / De 116,17 il rsulterait plutt avec la Beaut
(qm ?st le SIgne de la Fille du soleil) )}. Il est tentant, mais trop
hardl sans doute, de rendre la Fille du soleil en tant que Sr .

XVI

14. punal'many; premier en date des composs en manya (d'ordinaire, en -am-manya), qui toutefois signifient en principe se
croyant (a tort) tel ou tel )}. On attend plutt ici une base en
0manyu, soit ayant recouvr (a son gard votre) sentiment
(-passionn) )}, mais alors on attendrait au duel omany: est-ce
un cas comparable a celui de muhrt, qu'on a prsum etre
pour *nwh-rt ? / rjr, p. des chevaux, distincte de rajat,
galement n. de couleur, comme le montre la juxtaposition des
deux mots 8.25,22. A rapprocher, sino n rji dans l'indterminable rjtsvan, au moins G/j{ G/jimant cits chez Ary. Sharma
Ved. Lexicogr. pp. 4244, et plus lointainement l'juna.
15. vyathl~ est marche errante )} Old., donc ici (il alla) sans vaciller )} (Neisser ; aussi fasc. 2) semble inluctable ; mais on attend
plutt a l'errance )} comme s'il y avait vythir jaganvdn (sic,
8.45,19 rapproch Gld.). Faut-il admettre un a(n) privo =
zro, comme on en a divers ex. apres le RV., rfrences dans les
Nachtr. ad Wack. I1,1 p. 25? Sur avyathi~yai, cf. Hoffmann
KZ. 78 p. 90.
16. jay~ est p. du char des Asvin 6.62,7 (avec *rthena omis par

haplologie-de-mot?) et 10.39,13 : donc, ici galement. Cf.


d'ailleurs vibhindnii rthena 116, 20 ci-dessus.
17. Theme repris Khila p. 68.
18. Il existe un certain lien entre sunm (qui est semi-interj ectif,
comme sm ou svastl) et h-, cf., outre la note de Gld., 3.30,22
= 10.104,11 (ou figure aussi bhra) ; 160,5. D'autre part, il ya
unlien entre h- et bhra(m), soit(<appelerl'enjeu)} = (<appeler
les comptiteurs pour l'enjeu ou la bataille )} 5.29,88.66,1 EVP
4 p. 77 ; 12 p. 104. Cette situation dterminerait ici, en traduction libre, salut (soit a lui, dit-elle en vous appelant, car) elle
(vous) a appels pour l'enjeu (pour la victoire) ! )} Nanmoins
on ne peut tout a fait carter elle vous a appels (en criant)
'chance ! victoire !' )} un peu comme on a aho dhaq/.maghoso
chez Asoka (en dernier, Filliozat JAs. 1957 p. 1) qui repose sur
*aho dhal'mam agho~at. nl'ii, possiblement Acc., Old.
kanna, d'une jeune femme )}, adjectif refait a partir du Gn.
kanniim 116,10, rgime de pti; ou 66,8, rgime de jiir;
comme cl. kaumiira (pati), sur quoi cf. Thieme ZDMG. 78
p. 161. Sur kanna, kannl TA. 1.27,6, qui est glos kumiiryiiJ:
patni. / Cent et un )}, mais cent)} 17 et 116,16 ci-dessus. Le
participe cak~adiin, qui est en l'air, mane justement de 116,
16.

XVI

-18-

19. sm-ri- 4. / dhf~lJya est une p. (obscure) des Asvin, figurant

soit dans les hy. a eux ddis (Livres I-VIII), soit dans les hy.
mixtes (3,2; 89,4 et quelques autres). Subsidiairement, c'est
une p. des dieux en gnraI3.22,3 (par pluralisation du schma
asvinien) ; des Rodas! (? 7.72,3, a propos des Asvin et en un hy.
aux AO) ; de Yac 10.114,9 (emploi nouveau, qui est sans doute
dpendant du masc. pI. dhf~lJya du Rituel). Enfin, sur 4.3,6,
ou le mot avoisine aussi la mention expresse des Ao, cf. EVP 13
p. 93. Hypotheses sur le mot, ib. 4 p. 19; 12 p. 123 Gonda
Epithets p. 117 Mayrhofer S. u.

20. dhenum... gtim, renversement de la formule g dhen. /


v{~akta appartient au groupe asasct sakra (tiskra?) qui
atteste un sak- tarir . Troisieme base verbale en sasca- dans
TA. 1.11,5 et 7, censment louer, clbrer . / y~ii au sens
de duhitt comme 10.39,7 ci-dessous (yo~lJii). Mais y~ii avec
rgime Gn. est femme de ... 104,3 ; 167,3.
21. Hsitation sur vtka, J. Bloch BSOS. 8 p. 415, Vedic Index S.U. ;
anciennement, Berg. 3 p. 9. / {~a?1. duh-, cf. {~am ... dhiinii
dhenl,t 8.100,11, formule confirmant le caractere concret,
pour ainsi dire alimentaire, de {~. / L'opposition entre tirya et
dsyu se retrouve 2.11,18 sq. 6.18,3 (6.25,2) 7.5,6.

22. ab, Khila p. 64 ; aussi Hill. Myth. 22 p. 377. / rtiiynt pres de


pr-vac-, donc ici (nous sommes au Livre 1 !) sous serment
est probable. / kk~a est fourr , mais kak~ya Iaisse prsumer
l'acception ventre , et cf. le compos apikak~ ou le mot
signifie aisselle , comme ici situ tout contre l'aisselle .
23. Clausule banale. / stic en valeur quasi-suffixale, comme sans
doute dans riiti~tic et autres. Au contraire, abhi~tic = abhf
sacate.

-19 -

XVI

1. syenO est explicit au v. 4, comme l'indique dja Gld. ; cf.


syenl,t ... iisuptvii 4.26,4. / Motif du char soutenu jusqu'au
v. 5 inclus, et repris 10. / svviin, Wack. 3 p. 287.

2. cd, verbes appropris, ainsi jinv- avec rvat, comme on a


jil'sva. virm, sing. collectif, a cot de gl,t et rvatal,t au
plur. : contraste frquent.
3. pl'avdyiiman, cf. yti ... pravtii 35,3 il va en avant (ou : en
ligne ctroite) . / Slka, rsonance +appeI. Le sens de renom
se limite a 51,12, hy. a Indra ; acheminement a ce sens 10.159,
3. k{m miga est est-ce que ... ne ... pas ? plutot que pourquoi ?

4. vahantu: vhanti, double origine avec la duplication asvinii ...


niisalyii. aptr, traversant les eaux Thieme Wortkunde p. 7,
c. a d. .. .les airs (notion intermdiaire des eaux ou fleuves
clestes). Mais pratiquement, le mot est qui arrive au but ou
me me rapide . Interprtation dtaille Neisser s. U.
5. vpu~: on pourrait tenter d'chapper a VO a?jectif (cf. ~VP 12 /'~2;{'lt:~;
p. 101) en entendant (formes de) beaute , maIS c est un i OL~~;M.l'/( .
expdient. abhtke, comme 116,14 ci-dessus.
I

t;:}-

6. T!,ois te~ps disti:J;cts pour l'expression d'un meme pass. Ai ~ ,


azratam repond airayatam 112,5.
~
--.=q,'";:c:-CC
7. Berg. 2 p. 469. lapt voque r bsa 116,8 et 10.39,9 en phrases .Cf)
paralleles : substantif ellips. Mais Velankar Mlange IH
N. Brown p. 232 supple, peut-etre avec raison, gharmm~T' "
your hot ghO = drink . Gld. fait de meme, tout en rendant
ghO par chaleur brillante (instrument ou lieu de supplice), ce
qui est moins bono Noter gho pres d'omyvanl 112,7 et tapl
pres d'manvant 10.39 prcit. Ambigult peut-etre voulue.

24. Berg. 2 p. 476 Hoffmann W. U. Sachen 21 p. 145. / rriilJa est


duratif - theme de prsent, par opp. a rariilJ - , vous qui
faite s des dons . / jivsa airayatam, substitut de causatif; cf.
ajinvatam 10.65,12 ci-dessous.

8. prvytiya adverbial, cf. pur 112,16 ci-dessus ; aussi prvym


(rare); post-rgv. pl'vam. dhen a perdu quelque peu sa
valeur puisqu'on a en meme situation slart 116,22, sto et dhenu
117,20.

25. Finale imite du refrain du Livre II (EVP 2 p. 31), vidtham


remplagant vidthe et brhmalJ explicitant brht. Thieme Unters.
p. 44 ayant des hommes valeureux (ou mieux : en sorte
d' obtenir des ... ), nous voulons annoncer la rpartition (des
biens) .

9. ahihn amen par la mention d'Indra. / johztra (Bloomfield


Repetitions p. 124) : valeur passive, comme v{bhrtra, avartr,
ventuellement yjalra et vidtra. Mais le rgime Gn. n'est

1.118. -

Lommel p. 45 HilI. p. 5.

attest qu'ici, peut-etre par imitation de la formule concurrente hvyo aryl,t 116,6 ci-dessus. Noter que Lommel rend ici
ar{ par der Schlechtberittene ; plutot digne d'etre haute. ment-invoqu (par les gens du clan et meme) par les horsclan .

XVI

20-

11. syen, rappel de la (4a). / ntanena, soit adverbe (< main-

tenant ), soit plutt adj. prgnant = avec la vitesse qu'on


voit maintenant a l'aigle . Cf. 5.78,4 ci-dessous. Ou en fin :
imitation d'vas ntanena 5.42,18.

1.119. Reprise du motif du char (1-5).


1. satdvasu: le membre antrieur (dont le sens est garanti par
sahsrao qui prcede) est refait sur d'autres finales en -d-vasu
(y compris les anomaux pratdo et krtdO) - d. Waclc 3 p. 374
- , et sans doute aussi sur les numraux en -sat (-sad). Un
autre aboutissement est satmti (= satti).
2. dhti: image de la vision potique (Gonda Vision p. 185)
propre a etre rige (rdhv comme 7.64,4, passage dja
rapproch Gld.) et mise en place (dhyi comme 10.31,3). Les
mots fm. en voie de personnification affiuent ici : outre dhit{,
d{s t{ rjtini. / d{sal}, sujet de sm ayante,. les rgions du ciel
confluent a (votre) louange . / svdmi au sens de rendre
dlectable paralt mieux assur, du moins dans le RV., que
gouter, savourer , ce dernier sens tant celui de la voix moy.,
ainsi que VS. 4.12./ arjni: notion d'rj (mot d'ores et dja
fm. !) valorise en paredre = asv{ni, d. 5ed.
3. Ici makhest clairement combattant ; tout au plus supposera-t-on un double sens (+ gnreux ), comme dans r1;la
qui suit (< combat + manifestation de joie ). / pravalJ,
ide voisine de pravdyman 118,3 ci-dessus. / sr{ fm.
(d. Gld. et 5cd) ? Ce serait le seul ex. avec AV. (cit Gld.),
passage OU SO = RohiI,ll (< aurore ) ; la TS. a sari.
4. gatm (change banal, en ces hy., de gam- avec y- e) : partout
ailleurs on a des formes prtrites, avec augment il est vrai. /
pitfbhya ti, Old. des manes ; aussi 5.47,1 (rapproch Gld.) :
c'est en effet le sens habituel de l'Ab. avec ti. S'il n'y avait pas
ti, on serait incit a prendre pitfbhyal} comme Dat., en raison
de 116,1 ; 117,920. Cf. l'ambigult d'asmd ti 92,16 ci-dessus. /
vijenya est-il hostile , EVP 9 p. 99 (sur jnya) ? Plutt lointain , cf. encore EVP 12 p. 100 ; 13 p. 104 ; 14 p. 64.
5. vti~li, Gld. ici et 5.86,1. Supprimer vti~li 1 chez Gr.-WB. /
sardhya est fait comme gandhya (dans vtija-gO) gdhya
ayant son chargement de butin , cf. au dpart srdhaf{L
rthnm 5.53,10 la masse des chars comme ici rtham ...
Srdhyam. On hsitera seulement entre charg (de biens) ou
formant partie de la masse , asya dpendant alors du srdha
sous-jacent.

6.

21-

XVI

pri~ati,

Old. ZDMG. 60 p. 693. / Velankar Mlanges N. Brown


pp. 230-232, partant du principe que, dans les hy. aux Asvin,
gharm est toujours (chaudron de) lait-bouillanh (instance du
Pravargya), rend vous avez donn a Atri le lait-bouillant en
meme temps que la neige . Toutefois la prsence de him
indique qu'il y a au moins cOlncidence avec l'ide de 116,8
vous avez par la neige cart le feu ; or il se trouve qu'uru~y
(comme vray- audit passage) signifie aussi carter , EVP 12
p. 83. Donc, on est tent d'admettre un zeugma entre a et b,
autrement dit a en revenir a Gld. (et dja, a Berg. 2 p. 470).
Un appui de cette fagon de voir est le v. 10.80,3 (non traduit
par Velankar) agn{r tril?1 gharm uru~yat Agni a sauv
[litt. : cartJ Atri (qui tait plong) dans le feu; uru~y
donner serait tout au plus une acception indirecte, rendue
plausible tout de meme par le doublet varivasy-. / avas
figure pres de g 93,4, pres de pi- (ptvasvati) 10.169,1 ; gvi
ici doit etre (consistant en) lait . / try tiyll~: mais d'ordinaire tiyu~ est sujet de tri, ou rgime de l'actif tira et analogues. C'est ici seulement qu'on a il fut prolong quant a la
dure de vie . Cf. Khila p. 68 tiyll~ trayatam pr.

7. n{rrta, opp. a sm nwati, dit d'un char 3.2,1 (v. OU figure sm


invati --:- l'1;wati mettre en tat ), donc, au sens littral
dsarticul, ds-agem , comme dans n{r arpayati SB. 7.2,
1,11 glosant n{rrti. Dans cette conception, rt serait proprt
(< l'agenc (en partant de l'image du char, image polyvalente
il est vrai; cf. rtsya rathyal), passim). / k~trt, fr. sur le
champ . Le sens de matrice chez Sayo a t suscit par
l'emploi class. k~elraja.
8. Berg. 3 p. 17. / Si l' on admet le paralllisme svarvatil} (< brillants , non pas clestes , encore moins solaires ) : eitl'til},
comme celui entre altl} et abhl~tayal}, il en dcoule qu'abhike
rpond a its. En outre, abhike fait jeu avec abh{~ti un peu
comme il(s) fait formule avec t{. Jeuverbal complexe. La
valeur d'abhike sera donc autre que ci-dessus 116,14; 118,5.
9. Berg. 2 p. 458 Lders p. 342. / huvany- et vad- suggerent que
rap- est dire comme 10.10,4 et 11, avec cette rserve qu'il
s' agit ici, non de susurrer , mais de dire a voix haute (d.
(d. pl'-vae- 117,22 ci-dessus), verriet Lders. On ajoutera
la nuance vous a rvl-comme-une-chose-sotrique (ce
, qu'tait en ralit) le miel (= le soma) . n n'y a pas de dsaccord avec les paralleles 112,21 ou 10.40,6 qui ont bhr- apporter OH pl'i-bhr-+sti confier a la bouche . / Quant a
mk~ik, cf. mk~ AV. 9.1,17 a propos des Asvin.

XVI

22-

10. ab, suppler svam d'apres 117,9 et 118,9. ventuellement,


haplologie de mot en partant d'*asvinsvam. / duvasy-, aboutissement a donner (comme dans dasasy- varivasy-) en
partant de rendre hommage , ci-dessus 112,15 et 21. /
abhidy, qui brille (dans les combats : pjtanasu se rfrant
aussi a aO) +srai(, grace aux fleches (du cavalier) . Mais on.
est tent de rattacher ici aO a la racine dyu-: div- lancer ,
comme didy. / car~a~sh, p. stable d'Indra.

1.120. Finale (10-12) en danastuti, valable sans doute pour l'ensemble de 116 a 120. Phrasologie singuliere.
1. I'adh- est atteindre son but , non satisfaire (dans l'usage
des mantra), ainsi radhi hlii 70,8 est il a russi (a titre de)
hotar et cf. yaj(, ... rdhyal} 156,1. / htra est sacrifice et
non appel , EVP 13 p. 89. / j~e, Loc. datival (est) a satisfaction , cf. les autres formes ambigues gh~e et sbhe 5.
L'interprtation par l'infin. est mal taye morphologiquement
/ vidh-, exercer les vidtha ou fonctions rpartitives . Subjonctif a nuance conditionnelle.
2. b, interprter selon EVP 7 p. 72. Ou celui qui est ignorant,

autre (qu'il faut), sans sagesse (itth tant quasiment expltif) : triple sujet de Pl'chet.
3. mnman, theme potique mmoris . / dyamana se dit
d'ordinaire du dieu qui rpartit (les biens) ; ici, par renversement (isol), du fidele qui bnficie de cette rpartition. Cf.
dayate 7.100,1 EVP 15 p. 41. Donc, ayant des parts a lui
alloues .
4. adbhut, transitionde extraordinaire (si tel est a peu pres
le sens premier, EVP 13 p. 128, cf. noto dbhutakratu) a
mystrieux , / patm ambigu : 7d emporte la dcision.
5. gh~e et sbhe (cf. j~e 1), propre a retentir et ... a resplendir . Diverses hypotheses chez Old. Imitation possible de
stu~. / yjati s'oriente vers le sens connu par le Rituel : il dit
l'adorande . / i~ay, EVP 15 p. 119.
6. ril'bha, allusion masque a Rebha comme protg des Asvin. /
ak~ t, abrg de 117,17C. I Malgr le Loc. rn 7, dn doit
etre - ici comme ailleurs - Gn., mais le mot dpend a la fois
de subhal} et de patio

7. rn pourrait etre combat , vu le contexte, donc mah rn


serait a sparer de mah l'lJe 9.66,3, ce qui est d'ailleurs genant.

23-

XVI

Le mot s'ajoute, comme forme indtermine, a j~e et autres


de cet hy. I tarrS- en contexte guerrier : ici le prverbe est dominanto Nuances analogues avec pl'i 173,7 et v{ 6.25,2.
8. k non interrogatif apres m (ici comme 4.3,13 5.70,4 7.94,8) :
fait not par Delbrck p. 546 (pour le RV. seul). Par contre,
on a m ... kna cid 10.15,6, mi...k cid 2.42,1, m ... k cid 3.45,1
(donc, avecintervalle entre m et l'interrog.). I aktl'a: meme
sens dans akudhl'yak I bhuj- se dit soit d'un aliment solide, soit
d'un breuvage 7.81,5 8.65,3; de meme le n.-racine bhj
10.22,13 et bhjana passim (EVP 15 p. 61).

9. duhiyn (valeur moyenne), Wack. Kl. Schr. p. 501. I mitl'dhiti: passage de contrat d'alliance a amiti . / yuvku,
Wack. 3 p. 465, en liaison avec l'adjectif possessif de meme
forme, ib. p. 441. Le point de dpart a dli etre yuvkol} issu de
yuvl}. I ma-: on est pass de mesurer (= assigner, comme
avec un instrument de mesure) tel bien L. 4.44,6, etc., a
aider qq'un a (recevoir) tel bien (Dat.) . Emploi isol. D'ou,
en class. tardif, trouver place (dans ... ) .

10. Ladanastuti s'inspire d'un dtail des exploits Asviniens,


l'anasvm ... l'tham de 112,12 (Gld. ad loc.). I vaj{ni (suffixe -iaugmentatif), EVP 3 p. 22.
11. ahyte (uhO avec le padap. ?), v. les diverses hypotheses chez
Old. De toute maniere il est difficile de construire ma ... ahyte;
en outre, le Voc. tanu pour dsigner une femme en tant que
svelte n' est attest que dans le kavya (1' adj. tan fin ,
depuis le Ram.). Mieux vaut donc en rester aux anciennes trad.
joignant ma lanu comme premiere proposition (( entra'ne-moi,
char ?). S'agit-il d'un lment de langage familier prserv
en danastuti ? Cf. le V. suivant.
12. n{l'-vid- semble figurer ici en un sens voisin de celui du vd.
ultrieur et du class. : se dtourner de (rgime variable,
surtout Ab.), proprt perdre la conscience de; oublier . I
bsri, variante (phonisme familier ?) d'usl'{, cf. *vasa/' dans
vasarh~1.

1.157. -

Lommel p. 47 Hill. p. 6. Berg. Quarante Hy. p. 40.

2. mdhuna (non plus mdhva) n'est pas adjectif, mais appos a


ghl'tna. / k~atl' se trouve ici associ a des lments rituels et
brhma~1 aux combats : chiasme smantique. L'opposition
entre les deux termes, si commune apres le RV., ne se retrouve

XVI

24-

que 8.35,16 sq., avec rpartition normale des fonctions ; aussi,


en liaison plus lache, 8.37,1 : 7. / uk$-, variante plus claire de
mik$- (ainsi 4) en cette formule.

3. sm doit etre syntaxis ici, avec -vah-, encore qu'on pourrait


rendre a la rigueur que pour (notre) bonheur il nous amEme
ici 1 En ce cas, dvipde etu$pade aurait t introduit d'apres
des versets paralleles.
4. Enchalnement vak$at (3) : vahatam. / mik$-: maintenir ici
arroser ? Cf. EVP 15 p. 122 ubi alia et cf. uk$- 2b. Mais
mdhumatyil ksayil, qui se substitue ici a l'usuel mdhunil
(ou mdhvil) 34,3 ; 47,4, semble indiquer que mik$- a (parallelement?) une valeur plus abstraite, mettez-nous en contact
attributivement . Le fouet sera personnifi dans AV. 9.1
(madhukas), hy. ou d'ailleurs les Asvin ne sont mentionns
que subsidiairement (vv. 11 16 17). Sur l'image, Gld. ZII. 5
p.190.

6. rthya, hapax : fait d'apres rathy qui prcede, d'apres le


modele bhi$jil bhe$ajbhiJ: ou 107,2 ilditya{r ditiJ:. La forme
usuelle est rthya nt., avec diverses acceptions (forme que
restitue d'ailleurs ici le padap.). On rendra avec les choses
concernant le chal' . / k$atr, reprise du motif instaur au v. 2.
Cf. Schlerath Konigtum p. 10. / mnasil, ici et passim avec
un poeme-mmoris .

25-

XVI

suppler e, avec rgime Acc. Ou bien, sous-entendre p$yati


d'apres 10.132,3.

2. ab, qui vous servira-adquatement (dils-) pour (obtenir de


vous) cette faveur, Vasu's, (consistant en ce) que vous vous
placiez, grace a l'hommage-oral (des humains), au sjour de la
Va che ? / revtiJ: pral!zdhfJ:, les inspirations enrichissantes
(= sources de richesse) .
3. per est fcondant Lders Philolog. p. 751, ubi ala; sauveur Gld. est plus que douteux (la rac. pr- pr- ne comporte
pas de parfait qui expliquerait indirectement le vocalisme
ra~ic~l -e-~. / pajr figure aussi avec dhiiyi 8.63,12; le sens
dOlt etre slluplement puissant ou solide, massif ; d. sur
le mot (qui cOIncide, comme plusieurs autres, avec un n.
propre du cycle asvinien !) Ary. Sharma Ved. Lexicogr. p. 180
(~u le sens prsum membre viril pour pajri o - irait
bIen avec per). / patyadbhir vaiJ:, par des mouvements
volants = rapidement , priphrase dsignant des chevaux.
d'ou il ne suit pas que va signifie directement cheval
(Say. et Gr.-WB.) ; cas analogue pour tur. L'Instr. vaih figure
pareillement avec tujyadbhiJ: 7.104,7 ou tar1J.ibhiJ: 4.33,1.
4. v{-duh-, EVP, 13 p. 141. / (pr) khiid- serait donc ici dvorer
malgr ce qui a t dit EVP 9 p. 127, prakhild tant destruc~
teur .
5. va-dhil- se dit normalement des eaux, d. 4.13,4 10.137,1, etc.

1.158. Lgende de DIrghatamas. - Gld. Kommentar p. 27.


1. Vasu, hapax au duel (ici et v. 2) : dieux et non bons . /
Rudra duel : c'est une dsignation des Asvin qui se trouve en
gnral hors des hy. aux Asvin (sauf ici meme et 5.73,8 ; 75,3) ;
le meme duel dsigne isolment VaruI).a-Mitra 5.70,2 sq.,
alors que le plur. (aussi mdryilJ:) vise communment les Marut.
Il s'agit d'une ancienne p., a sens indterminable, mais sans
doute en rapport avec rdasf. Cf. en dernier Wst Rudr (1955).
/ purumntu dpend de mntu 152,1 penser (concret : suffixe
-tu- 1) . / dasasy-: l'aboutissement a donner cOIncide avec
un renversement d'emploi, soit honorer (les dieux) passant
a donner (aux humains) ; cette seconde acception figure
encore 181,8 ci-apres. La rversibilit confirme le caractere
dnomin. du verbe, a partir d'un *dasas service (rendu) ;
mais le driv dasasya T A. 1.8,2 n' est qu'une variante de la
finale -ya du RV. 7.99,3. / abh{$fau, comme manifestation
de votre faveur (ou : prsence-favorable) . I dasasy- est a

1.180. Seconde petite sa:rp.hita, moins unitaire que celle de 112 a 120.
1. pru.,$ilyan, scil. mdhvil d'apres 4.43,5, supprim ici par haplologle de moto Image analogue a celle avec uks- ci-dessus 157 2
ventuellement avec mik$-, ib. 4.
.
, ,
2.

n~k$- (ou as- n~s-) apres va: hapax. Nuance rattraper . /


yad a, (ce) qm (est le propre de ... ) , ou simplt anticipation
de yd e, ce qui entralne la ncessit d'entendre tyasya comme
r?ime ?irect d' va-nak$-~ Autre hypothese Old. / v{patman,
~alt posslblem~ntl comme mbhl'ta (N arten I-ir. J. 4 p. 133) ;
eventuellt aUSSI vzpak$as, Mehendale Ind. Ling. 16 (= Mlanges
Chatterji) p. 133.

3.

g~,

elliptique en fin de pada comme 4.1,16, ventuellement


aussi 3.38,7 5.41,18 (et ici meme, 5). Avec prvyam on peut
suppler v~u d' apres 10.49,1. / van{n, distinct de 119,1 cidessus. / hvilr, d. 141,7, verset qui contient galement suelo

XVI

26-

27-

XVI

et l'allusion aux bois, EVP 12 p. 103. /l'taps, eux dont le


souffie est la Vrit Thieme Mlanges Schubring p. 5 (EVP 3
p. 29 sur psu).

d'une part ... , vous de l' autre... [ou : vous en consquence,


Gld. ] . I ntideva, opp. isole a deva (deva). La coi'ncidence
avec nti devaJ: 89,9 est de hasard.

4. Velankar Mlanges N. Brown p. 232 choisit ... (votre propre)


gharm contenant le doux (breuvage) parmi les possibilits
voques Gld. De toute maniere, ap n k~daJ: reste en l'air ;
Velankar propose de suppler sambh d'apres 65,6. / e~,
when there was the need for a stimulant Vel. ; autres possibilits, Gld. et Old. Si l'on admet qu'Oi~ti c reprenne e~, on
proposera quand (il partait asa) recherche ou . a~ cours ~e
(sa) recherche . / psvi~ti, variante isol~ de gvt~t~ ~< ~XplOlt
guerrier . / Gld. supple les dons (SOlt, plus preclsement,
CdyaJ: a extraire de 119, 2c) ; mais il semble bien que, malgr
iva cakrd soit le sujet de prti yanti (Old.), ce sont comme
des' roues-de-char (faites) de miel, (qui) reviennent .

8. prasl'va~w, dit du soma filtr 8.33,1. / city- est en gnral


transitif, donc rendre clatant , ou du moins mettre en
vidence .

5. Sur le v., Old. et Berg. 3 p. 15. /oh-, Gld. ad 61,1. / Sur k~olJ-t
duel au sens de ciel et terre en partant de l'ide d'un groupe ji,' Neisser s. u. qui d'ailleurs ne cite pas ce passage-ci ; ko
figure pres d'apJ: encore 8.7,22 et cf. l'das apJ: 36,8, passage
rapproch Old. I sacate, a pour attribut . / mdhina peut etre
id un substantif, emploi qui se Iaisse dduire de mdhinavant,;
toutefois le mot sert d'p. au couple Ciel-Terre 3.6,4 comme 11
avoisine ici k~o~1. / k~u, variante d' ~k~a, partie du char pour
dsigner le char ? Cf. jardak~a TA. 1.3,2a (?L Chowdhury
J. Bihar ... Soco 17 p. 27 (= k~a), Gonda SavayaJnas p. 383 ad
Kau~. 66.22,8. Ary. Sharma Ved. Lexicogr. p. 272. Comme le
rappelle Old. le mot est p. de yug 184.3. I l!1ha,saJ: dpendrait-il d'un verbe librer ? Car la forme est mlleurs normalement Ab., non Gn.
6. niyt, Acc. interne. I pa-srj-, image du veau qu'on laisse
approcher (qu'on coule aupres ) de sa, m.ere (B~. nO 4),
image ici prpare par {n{)yu-. I svadhabhtJ: = dharmabhtJ:
(dhr/1W~1a) selon (vos) dispositions-naturelles . I ~i pl'~at
est se rjouir , ce serait un ex. rare de pl'- a valeur mtrans.,
a l'actif, s'expliquant par l'anomalie de la for~e. On peut
penser, il est vrai, a p;-i~at, ;mais la squen~e n.mante q.u:on
a ici ressemble a praytyol' vayiyoJ: et surtout a la Juxtaposlbon
pl'yo vyaJ:, passim. Le second verbe a son sens propre, qu'il
aille de l'avant . Cf. encore Narten Aoriste p. 246.
7. b, (mais) l'Avare qui a dispos (les mets demeure) a I'ca~t
(de cette louange) ; cf. Hill. Myth. 12 p. 502. I Le type (repns
8a) cid (dh{ ) ... cid (dhi) forme un adversatif lger, nous

9. sI'{bhya uta va:' les formules voisines permettent de complter


aux chantres .
10. suvi~ya nvyam, meme type de formule que snyase nO,
passlm : pour un nouveau bonheur , avec disparit casuelle.
L'quilibre est rtabli dans suvitl!1 nvyam 7.91,2. / pri dym
iyanm,' la Iocution rend assez bien compte de l'expre~sion~'4~~<
p/:ijman, p. du char des Asvin, noto dans prijma1!drJi,''i''IJ
dyam 127,2. / d, EVP 10 p. 56.
l~{/'~p

,QO't:l'
-

1.181. Allusions (vv. 4 a 6) a une sparation de fonctions ~r


et l'autre Asvin's.
'[-<
-

~~

1. k.d i~dl!1 raylJ-m, qu'est-ce (en fait) de jouissa~&'s \e


.
rlChesses ? Old., kd tant corrlatif de yd b; pl'~
(h~~-~
un r~g~me Gn. ~ig.nifierait tres aim de , ce qui ne Br~nl,OT!iS~""
pas lCl. / Les ASVlll comme adhvaryu's 109,3 10.5
" sur
adhval'y en liaison avec adhval', en dernier Gonda Vishv~shv.
In~ol. J. 3 p. 163. / ninthJ:, cf. kl'thJ: 112,8 ci-dessus. Suppleer (comme le profit que les adhvaryu humains) tirent des
eau~ ;), d:ou la supe:position morphologique : parfait+prsent.
/ ~rasastU?1 kl'- aUSSl 2.41,16 5.57,7 : est-ce simplement vous a
fmt ,hon~eur ? On prfrera a fait de vous (des objets de)
panegynque .
7

2. svardj s'applique aux Asvin par hypallage, malgr le parallele


AV. ~i~ par ,Old: Mais on pourrait recourir a la rac. I'aj- 2
se dIrIger (d apres ... ) EVP 13 p. 132, ce qui donnerait pour
SO un sens analogue a svayj.
3. pra?tv~nt = pravdyaman ci-dessus 118,3, donc qui va en
drOlte lIgne ; t~utefois la cQmparaison avnil' n indique qu'on
a entendu aUSSl pravt comme driv de pI'U-. Pour viter
cette consquence, on serait tent de rendre avni par plaine:
la terr~ elle~mem~ est pravtvat 5.54,9; 84,1. / ahampl'v,
expresslOn delocubve Wack. n.1 p. 327: l'analogue ahamuitar
d'AV. est un substantif nt., second stade.
4. ihha, allusi'on a 5 et 6. / sm-vas- (non vas- Gr.-WB.), aussi dans
2

-----~~

XVI

-28-

sm ... vavasanta 62,3, est se mettre a l'unisson (fig.); de


meme sm ... vavasana, passim (toujours en tmese !) est vibrant a l'unisson . Contraste entre sm et ihha. 1 Dissociation

inattendue des Asvin, l'un d'origine humaine, l'autre divine.


5. nicel' attentif ? Les Asvin eux-memes sont nicetr 184,2;
mais cl'U semble signifier adepte (d'lndra) 8.61,7 en partant
de qui s'emploie-activement (cal'-), sens qu'on pourrait
poser provisoirement ici. 1 Contraste entre vsa sing. en
phrase libre et la formule vsam nu (une fois nu vsa), qui
ressemble aux pI. svadh nu, nu vrat, nu dhl'ma. 11'p
au sens de couleur 7.97.6 9.74,7 10.21,3, etc. 1 ppyanta,
image complete 169,4.1 mathl', n. de couleur comme hl'

qui prcede ? Le mot se retrouve a propos de chevaux, en


liaison avec syav 8.46,23, mais non au sens de couleur; on
pourrait imaginer (originaires) de Math,(u)ra .. En tout c~s,
c'est l'image cleste propre au second Asvm qm se poursmt.
Lders p. 87 souligne en effet que le kakuh est ~ssign a l'un
des Asvin (k o tant a comprendre comme Spltzenpferd ),
les deux hl'i tant le lot de l'autre.

6. sal'd ne figure au sens propre de automne qu'au Livre X. 1


vaih est-il adverbial (obtenus) rapidement ? On admettra
plut6t des vdja (qui sont le fruit de lel!rs) courses . v~antl},
de vis- etre actif EVP 12 p. 94 ; maIS Narten AOrIste p. 245
pose 'un vi~- 2 se rpandre, couler .

7. slhvil'a est ailleurs solide ou fort EVP 9 p. 95, sens qu'il


faut maintenir ici ; ancien n'est attest que depuis les Br.
N oter slhvil'l} pres de szj- 9.86,4 EVP 9 p. 95 (pres ~' dsvinl},
comme on a ici sthvil'a ... asvina). 1 b#h, d. b#hasrtvan 122,
10 allant d'un pas ferme , donc ici avec fermet .

29-

XVI

1.182.

1. vayna, le signal-repere (du jour) ; le mot se rattache a


l'emploi 6.21,3 EVP 3 p. 34. Autre, Thieme Unters. p. 24
eine Umgebung ist dies hiel' geworden . 1 dbh~-, succdant
a bhl a, haltet wohl (darin) auf ! Thieme, renforcez (les
dieux) ! Gonda Four Studies p. 84. On proposera faites les
prparatifs .( du . rite) ! . 1 mdata est-il transitif, comme l'indique Gld. ? L'emploi serait rare (en fait, on ne le trouve que
dans la formule interne tvamadat ... mdal} 80,2 et tva mda
amadan 53,6). On posera donc plutt rjouissez-vous ! , cd
restant en l'air : type de phrase inacheve ou prdicat mobile,
non formellement exprim. 1 viSplavasu: fait sur vajinvasu.
Sur Vispala, n. propre du groupe 112-118, Berg. 2 p. 489 et
112,10 ci-dessus.
3. as-, meme nuance 8.80,5. / mahy-: la nuance pjorative se
limite a ce passage-ci. / jUl'lam, valeur factitive, contrairement au participe jUl'nl, N arten Aoriste p. 121. De meme a-ton jal'yanty dyul} 92, 10 EVP 3 p. 40.
4. ubh sf!lsam: imitation d'u o S1!lsa 185,9 4.4.14.

5. paptani fait partie d'un petit groupe a redoublement, Debrunner Suffixe p. 207. Les autres formes dcident en faveur de la
valeur adjective; donc, adjectif interne par rapport a
pelatlwl}. 1 k~das, 180,4 ci-dessus. Normalement le mot a un
rgime Gn., celui d'un nom pour eau(x) .

9. pra1!ldhi, adjectif avec Gld. ? 90nserver p~~t~ le sens habi-

6. Berg. 3 pp. 13 15. / vaviddha, jeu avec pl'viddha b: la rac.


vyadh-, surtout apres prverbe, tend a oblitrer la valeur premiere (( percer ) ; ceci arrive meme isolment sans prverbe,
5.40,5 et 9 8.33,26. / anarambhalJ, dit de l'ocan 116,5 cidessus ; ide voisine kiipara. 1j~ta n'a pas ailleurs de rgime
Gn., EVP 15 p. 68 ; mais un tel rgime, quoique rare, existe
pour d'autres formes de ju~- ; en outre, on a j~ta (ju~t)+
Gn. dans AV. 2.36,44.30,3. (= lnstr., RV.).

tuel ce qui donne le porteur d offrandes s eveIlle [J As. 1964


p. 167J (a) votre [contact; ou : en vous chantant, g~lJan ta~t
a extraire de cJ comme (font) Pu~aI). (et) Pura:rp.dhI . 1,1 seraIt
hasardeux de faire de pl'atr-dhi un masc. reli a havi~mant;
le mot ne peut etre dmontr ni comme ad~ectif; ni com~e
subst. masc. Cf. encore Gld. ad 4.26,7.1 val'lvasy, 5.73,2 CIdessous: 1 gf1Jan.. n'est no~-passif qu'ici et ?~6;181 T!pique
est la Juxtaposlbon des dleux auroraux, ASVIll s-Agm-U~as,
comme 157,1 ci-dessus.

7. Berg. 3 p. 14. / svid n'altere pas la nature interrogative de k


(ni celle de kva et kha - sauf 10.34,10), y compris meme
dans kim pi svid 164,6. Cf. EVP 13 p. 129. 1 srmata, seul ex.
du complexe suffixal -ma- +-ta-, souvent utilis a des fins
comparatives, Debrunner Suffixe p. 753; ventuellement
enyore varimta 108,2. Toutefois cette seconde forme, attestant
soit la confusion connue entre les suffixes -vant- et -van-, soit
une finale symi-adverbiale en -ta, aura pu, une fois constitue,
agir sur le remplacement de * sl'malJ par sl'mata.

8. Berg. 2 p. 447. 1 megh: image des dons qui tombent d? ciel


comme la pluie du nuage (d'ou l'p. m!rJ,hv.s ?). Cf: aUSSI udamegh ci-dessus 116,3 pres de rayi.1 SlC-, dlt du laIt 4.57,7.

XVI

30-

1.183.
1. lridhdtu, ailleurs lrivft en pareil contexte.
2. U#halaJ:... nu, abrg probable de * d ti~thafa nu vraliini
d'apres 3 : autrement, nu ici resterait en 1'air. / sacatiim avec
Acc. s'attacher a (reproduire tel modele) ; sacethe (d) avec

lnstr. etre accompagn de (soit physiquement soit a titre


d'attribut) ; cf. EVP 10 p. 81 OU les choses so~t expliques
un peu diffremment. Cf. enfin, ib. 4 p. 75.
3. Le char est appel ici hav{~mant, emploi isol, fait sur 5 (ou le
mot est en meme position du v.) et sur 180,3 et 181,9 ci-dessus.
Noter toutefois que le mot sert d'p. au cheval 162,22 =
cheval et offrandes . / i~aydhyai doit avoir le sens intrans.
(cf. la finale en -dhyai 1) afin qu'ils tirent jouissance . Cas
analogue a celui d'i~aynf 6.16,25 i~ayema 185,9. Cf. EVP 15
p. 119. Cf. Ramat Sprache 8 p. 19 (< per dare ristoro ).
4. vfka: vrkt (jeu verbal avec varktam, qui se rpercute dans
dhaktam reproduisant aussi le -dh- de dadhar~"it). Le loup dans
le cycle des Asvin 116,14; 117,16 et 21 ; la louve 116,16; 117,8.
Hors de.l~, on trouve les deux noms - masc. et fm. - apposs
comme lCl6.51,610.127,6, EVP 4 p. 87. Ce phnomene se limite
au n. du loup, ainsi qu'a celui du blier me~: me~t 43,6, lequel
n:ot (l1le~) se trouve justement li a vrkt dans les passages prclts. De vfka employ fig. (notamment 9.79,3 en opposition a
m:{) ~sulte avrk avec. smantisme largi (< exempt de pril ). /
nzdhi (Gonda SavayaJas p. 186) fait suite a nihifa et semble
etre prsentation (de mets) (sic, Gld. : sens propre au cycle

asvinien) plutt que mise en rserve .


6. piir, intermdiaire entre traverse (Acc. interne) et autre
nv.e (sens .n.ouveau) ; tiiri~l1w a remplac *apiiri~l1w d'apres
la JuxtaposltIon p'iparat... tuturyiit 5.77,4 et ailleurs.

1.184. P9al,l invoqu au V. 3; cf. 181,9 ci-dessus et 10.85,14


(rapproch Old.).
1. vhni, qui sans doute est a joindre a uktalJ:, s'est introduit ici
d'apres 3.20,1 et ,autres. / arl, Thieme Fremdling p. 21 tres
gnreux pour l'Etranger ; aussi 185,9. L'ide de gnrosit
s'associant parfois a celle d'arl (8.19,36 rapproch Gld., et
probo 1.150,1), mieux vaut sans doute garder plus gnreux
(meme) que l'ari .

31-

XVI

2. Sru-: le Gn. de la personne (10.88,15 tant a carter) se limite


aux pr?nOn;S faibles, soit me (comme ici) ou naJ:; toutefois on
a le Gen. d un n. propre 7.33, 5 8.36,7. L'Acc. est celui de la
chose qu'on entend. / #ii, forme reprise dans le Loc. stau
6.21,8 bei (jedem) Begehr et dans le mantra bien conn~'du
Y:,". (cit Old.) e~ #ii rdya (var. : rdyii) ~tii viimdni recherc~ee.s (sont).les .rlChess~s, recherches les choses agrables . /
nz-c~- est presque VOlr , ce qui amene un paradoxe avec
krl).aiJ:.
3. kr- ellips (inclus dans i~ukft) : cf. vahatrrt krl).oti 10.17,1 ou
VO !ql).u~va 10.85,20. / vacynfe,. cf. 46,3 ci-dessus (dja rappro-

che Old.). Le n. de Varuna a-t-II t amen par la mention des


eaux? Quant a jrl)., le mot apparait dja ci-dessus 180,5 et
4~,~ .(avec vacynte). Entendre la ou se trouvent les jougs
vleIlhs, ceux ... = dans l' ocano

4. miidhv'i, Debrunner Suffixe p. 394, Voc. duel rserv aux Asvin.


lsolment se trouve le Nomin. pI. (fm.) mddhv'ih 906 et 8
.pleines d~ miel , qui est une forme a vrddhi du type (exceptlOnnel) ntir'i, Debrunner p. 416. Le fm. de mdhu est identi~u~ ~u mase. ?ans_le RV., l'AV. ayant madM. Le Nomin. pI.
preClte est reprIS BAU. (en mantra), ainsi que BhagPur. De la
ont t tent s le Loe. mddhv'i~ll, sciI. aps TS. 3.3,3m (galen:ent en mantra), enfin le duel oblique mddhv'ibhym VS.7.11
dlt des deux fouets des Asvin (Keith) ou plutt des Asvin
eu:c-m~mes., ~o~r en reve~ir a mdhvi, ou la forme sort du plur.
madhvlJ: preclte, ou plutot elle remonte a un type en -i- fait
comme sdrathi.
2.39 (230). Suite de comparaisons duelles (le duel tant souvent de
pure adaptation).
1. grdval)., ailleurs sg. ou pI. : ici, duel secondaire. / td id rfham:
le ,Pseud?-compos ta~idartha 8.2,16 (cit Gld.) est galement
pr,es. de jar-: r,en~re jar- p~r aller serait plato / gfdhra: les
Asvm compares a deux aIgles 4.43,3. Cf. l'oiseau et 1'arbre
1.164,~0 et 22. / nidhimnt,. d'apres 183,4 ci-dessus. / vidfhe
e~t c~aIre.ment pour la crmonie ou, a la rigueur, dans la
dIstnbutlOn des taches . / jna figure pres de datva dans l'hy.
aux Asvin 10.106,2 et 1'on a aussi l'expression dat jnyeva
2.6',7. Qu'en peut-on conclure? L'aeeeption Brautwerber
(paranymphe ou analogue) n'est pas assure pour le RV.,
4.38,6 tant' plus que douteux ; elle ne l'est que pour l'AV. Il
faut done se rsigner a rendre iei simplement comme deux

XVI

-33 -

32-

XVI

messagers allant-chez-les-gens (= a l'tranger) , et pareillement 2.6 prcit messager pour trangers et amis , tenant
compte de la formule jnyiit... mitrlyiit 4.55,5. Autre, EVP 12
pp. 46 112.

sens bien attest dans le RV., pI. les espaces , rnais on peut
entendre k?dmi comme un duel de pure forme, soit la terre ,
done comme la terre pousse autour d'elle les espaces . Noter
rjiirrtsi comme rgime de vi-aj- 5.54,4.

2. Les Asvin eux-memes sont jumeaux 9.80,5 (hors des hy.


aux AO) ; en ce sens le mot yamd est duel, ventuellement plur.,
jamais sing. (sing. apres le RV., passim ; aussi nt. sing. par un
glissement de sens comme dans mithun). / mne, concubine
Hoffmann KZ. 76 p. 244, lequel propose de reconnatre un duel
elliptique la concubine et 1'pouse , mais pouse est dja
impliqu dans dmpaf qui suit. La mnii est voue a la coquetterie, la * dampatnf a l'initiative spirituelle ou krtu (kratuvld
tant p. soit d'Agni soitde Soma), cf. Pal).. yajasarrtyoge.

8. vrdhaniini bl'hma (en clausule), cf. brhmiil;ti vrdhanii 5.73,


10 ci-dessous, ainsi que 7.22,7 ; aussi brhma vrdhanam 6.23,5.
lci bo est a enfendre comme pI.

3. gantam... yiitam, comme passim en ce cycle, mais yii- est


associ a la mention du char./ jrbhur- dit des Asvin 1.119,4
8.9,6 (5.73,6), outre le Voc. bhura~1a et l'p. bhuralJy. D'autre
part, bhur- est typique avec saph, cf. 5.6,7; 83,5. / tras,'
l'ide de vitesse domine ici, comme elle est aU moins latente
dans iarl;ti et tur, sans parler de frv-. N oter le (difficile)
jrbhuriil;tas trubhi(, 5.44,5 EVP 4 p. 70 : un tru vitesse
n'est pas exclu, reposant sur le prsent tarute. / cakraviikd,
duel essentiel, cf. le motif connu depuis l'pope des deux CO ;
aussi AV. 14.2,64 (duel)./ vstor usrii, haplologie de mot pour
*vo usrd((,) usrii a 1'clairement de l'aurore, (dieux) auroraux , tenant cornpte des faits que rappelle Old.
4. upadM et pradhf, Vedic lndex S. uu. Sur pradM, note de Caland
ad pSS. 11.13,1. / khfgala, Ary. Sharrna Ved. Lexicogr. p. 110

Chowdhury J. Bihar ... Soco 17 p. 67.


5. vdtii, duel formel ou duel rel englobant subtilement vdta+
iitmn. / nadyeva rfU(" type syntaxique sindhur n k?da(,
1.65,6, etc. / La prsence d'ak?i mil renvoie ck?u? vers
facult

de voir .

6. mdhu ... vad-, cf. mdhuvacas. / ndseva,' le mase. peut avoir

t command par l'environnement, rnais Old. (sous 4) prsume


ndse (i)va (l'aboutissement commun de -as -am -e+iva pouvant
etre en effet -eva, cf. 10.106,10 ci-dessous. Le mase. nasta (BR.,
pour 1'pope) est fictif. / k1'1,1iiv iva susrtii, d'ou srtkarl;ta
oreilles (bien) coutantes .
7. sakilm dpend de sarrtdadi comme on a l'Acc. rgime de dadi;
abM s'est adjoint secondairement, cf. Old. et Lders p. 238. /
b, a prfrer la trad. d'Old., qui rnaintient pour rjas le seul

3.58 (292).
1. pratn, p. usuelle d' Agni./ kdmya figure pres de dugdh 5.19,4./
dk?il;tii, rcompense sacrificielle (non fondamentalement distingue de 1' oblation , Gonda Savayajas p. 18 et passim) :
le terme poursuit aussi l'image de la vache (au pI., pres de
gdva(, 3.36,5). Il s'accrdite surtout au Livre X ; toutefois on
le trouve dja, au moins a titre allusif, dans 1.18,5 (avec personnification, comme ici) ; 123,5; 168,7 6.27,8 (en cHinastuti)
8.24,29. / dyotanl se dit de 1'clat solaire et lunaire 10.12,7.
2. Old. voque a bon droit les chances d'un mdhii(, = medhd("
en faisant etat ele 1.88,3 ou figure, comme ici, medhd ... rdhvd
la sagesse-potique haut dresse (comme un arbre) . / vi estil vraiment adverbial comme on 1'a suppos aussi pour 1.180,7
ci-dessus (rapproch Glel.) ? carter 1.150,2 Gld. et autres cas
de verbes ellipss. Mieux vaut ici, avec Gld., suppler repousser ; on pourrait d'ailleurs imaginer un *vi-jar- ave e ce sens,
comme on a sm-jar- etre a l'unisson, en harmonie .
3. cd. comme 1.118,3 ci-dessus; klm aitg = n'est-il pas vrai,
n'est-ce pas a bon droit que ... ?
4. i-man- aussi 8.26,5 ci-elessous. Smantique en fonction
el' imanas AV. YV. tourner sa pense vers (nous) . / kc cid

porte soit sur le verbe (( de quelque fagon que ce soit ), soit


sur vai(,. De meme 6.15,1 EVP 13 p. 134.
5. devaydna, EVP 14 p. 62. / nidhf, ci-dessus 1.183,4.
6. jahnivf, ajuster la trad. a 1.116,19 ci-dessus, passage ou figure
ray{ = drviJ,1a, ok?atr tant analogue a kas, en fin smanasii
ressemblant a samiind(, (ici d). Done, correspondance par
homonymes ou synonyrnes entre deux str. / sakhyi sivini,

reprise (rare) au pI. collectif el'une ide qui a t exprime


el'abord au, sg. (sakhyqt sivm), sg. exprimant un fait isol.
7. Lien entre les Asvin et Vayu, cf. 8.27. / tirahnya, ci-dessous

XVI

-35 -

34-

8.35,19. / asrldh, vous qui exemptez (l'homme) de fauterituelle : srldh et sridh- sont lis au soma 7.32,9, au saerifiee
7.34,18; opp. a la su~tutf 9.66,22. D'ou, plus gnralement,
hostilit(s) : banalisation eonnue des notions dfavorables.
8. pUr/id = prvt, largissement (sans valeur propre du suffixe)
d'apres urad, lequel entre mieux dans la srie des mots de
direetion, type anaci) ; cf. aussi visvad. / ytamana est simplement prenant leur place (normale) . / pri yiiti, dit du ehar,
en faee de pri ... lyJ: a (fig.).
9. yuvku, ei-dessus 1.120,9. / madhu~ttama, (a t) press (de
maniere a produire le breuvage) doux entre toUS : mais
ailleurs madhu~t est aetif, p. de grva~l qui presse le doux
(breuvage) . Le renversement d'emploi est d au fait que
l'auteur pense au presseur de soma. / vrpaJ: kr- (a l'intensif) :
se dit des flammes d'Agni 1.140,5. Le ehar de Savitar est
visvrapa 1.35,4.

4.43 (339). Groupe mineur de 43 a 45.


1. Le dbut interrogatif (qui, iei, se prolonge jusqu'a 4 inclus)
est frquent dans le eycle. / k est preis ensuite par katam:
de meme 2 et passim. / vandru: on attend un adjeetif ou n. ag.
dans ce type de driv. On sous-entendra done vcas d'apres
5.1,12. / hrd1 dpend de sri-, cf. 7.86,8 ha ... pasritaJ:. Narten

Aoriste pp. 38 260. Mais le nom-raeine abhiSrl~ semble prluder


a la raeine post. vd. sli~- et jette un doute sur sre~ama.

3. tvant, tel qualitativement eomme 4.15,5 et passim (autre,


6.73,2 Gld.). / dyun, seul emploi de eette forme hors des loeutions figes mz da ou abhl do. / pritakmya, 1.116,15 ci-dessus. !
SCl en pareil eontexte, 1.112,8; 116,22 sq.; 117,13 et 20 ;
118,6. lei il y a un rapport interne ave e sci~tha.
4. pamiiti est pense favorable plutot que assignation (de

biens) , cf. EVP 13 p. 155. Admettre le meme sens 8.60,11


(malgr Gld.) et 5.41,16 (malgr EVP 4 p. 63). Le point faible.
est qu'il existe un zpa-ma- et point d'pa-man-, mais le terme
a t fabriqu en eontrepartie d'abhlmiiti pense agressive . I
c, qui vous (prserve) de la drlietion = d' etre abandonns
(par le mortel) ? Suit : prservez-nous en vous-meme~ '. ~
moins qu'uru~y- ait un double sens eomme 7.85,1, SOlt lel
faites nous largesse t . Il est vrai qu'abhike est a l'instant
critique (en dpendanee d'uru~y- sauver eomme au
passage preit), ce qui montre que l'ide de faire largesse
est au seeond plan.

5. ur, seil.

XVI

antrik~aJn.

En meme temps, le mot fait eho a


4. / pri nak?-, rgime dym eomme 1.51,9 10.3,5 ;
45,7 ; de meme pO as- (nas-j. / abhl-vrl- est d'ordinaire l'emporter sur (eomme un ehar qui roule par dessus) ou
foneer sur (les ennemis) : iei rouler en direetion de (entendez : la terre) , vam qui suit tant expltif et reprenant par une
sorte d\3.rsonanee le vam du pada a. ! C., type de redondanee. I
prk~, force eomblante , implique volontiers l'ide de nourritu re (Voeabulaire p. 67), cf. 5.73,8 pakvJ:Pl'k~aJ:; d'autre part
les Asvin sont prk~ 45,1. / bhuraj-, meme formation que
bhi~aj- et saraj-, qui postulent des nn. du type sanj lr~~aj
(bhi~j j ? Autre, Kuiper Nasalpras. p. 48. Par rapport a bhur-,
la valeur est transitive.
U1'u~yatm

6. a, Lders p. 139 (fleuve eleste). / pri-gam- viter est


tentant (admis aussi Lders), mais inattest (il est vrai que
pl'i-ga- a parfois ce sens, ainsi 7.69,4 ei-dessous). On proposera
done de maintenir ils ont fait le tour (du ciel) sous la ehaleurtorride , trad. qui a l'ineonvnient de rompre l'unit avee les
parallles. / yna au sens de voie (aussi mode de transport ) a t fait seeondairement sur devayna (seil. pth(i)),
cf. sugalr ynaiJ: cit EVP 14 p. 119, ubi alia.

7. Les Asvin eux-memes sont ns ihha 1.181,4 ei-dessus. On


entendra done iei, selon un mode de pense prgnant, puisque
je vous ai eombls (d'loges) vous deux pareillement (qui etes
ns = bien que vous soyez ns) ici (et) la (= en des eirconstan ces toutes diverses) . I Ul'U~y- eomme 4, protgez +
gratifiez (de largesses) .
4.44 (340).
1. Pl'lhujl'ya, avr. de ojl'ayas, EVP 15 p. 127. / s1]1gali1]1 gJ::
autrement dit, le saJ!1gav du matin 5.76,3. / Variation easuelIe
typique entre vandhurayJ: et g{l'vahasam. / pUl'utma: les
Asvin eux-memes sont pUl'utma 7.73,1 ; pour le sens, EVP 10
p. 90 (< le premier d'entre beaueoup ).
2. srt reprend sary 1, au moins a titre seeondaire (solution dja
note Gld.) : e' est l' aeheminement vers la desse Sri. Cf. ei-

dessus 1.46,14. I Les ptk~ ou forees sont, eoneretement


p,arIant, les ehevaux, cf. Pl'k~m lyam 1.129,2 et vajln a cot
de vja.

3. Lders p.' 438 (sur rt). / rtJ?l van- figure 4.23,10 (passage
rapproeh Old.), justement pres de yeman (eomme iei), ave e
2-1

XVI

36-

le sens de tirer profit du rt = acte rituel, pratiquement


chant sacral ; yam- et -vrt- font penser a l'image du char,
frquente a propos du ~ta. On rendra pareillement ici pour
(l'homme) qui de tout temps (prvyya adverbial, comme
1.118,8 ci-dessus) a gagn (les mrites issus) de l'acte rituel .
Cf. encore rtti van- (l't pI. !) ci-dessus 1.46,14.
4. purubh, probo qui etes prsents (= aidants) multiplement ;
de meme purubhtama ci-dessous 5.73,2 et bhtam... prvtbhil} (scil. tlbhil}) 8.22,16. Il se peut toutefois que pO soit
un simple doublet de pUI'Ll(tma) (1). j p{biithal}, subordonn
virtuel, afin de boire . j ddhathal}, su:bjonctif. La base thmatique ddha- est limit e a 3 e sg. d-dhate.

5. sm-dii- lier (nbhil}, lien affectif ), cf. nbhif!l na dade


9.10,8 il a li (son) nombril (a) notre (nombril) EVP 8 p. 60.
L' emploi passif se retrouve dans nbhii... iidad 9.79,4 (le
nombril cleste qui) fut reli a (notre) nombril . lci, image
simplifie. j pl'vy quivaut a un adverbe.
6.

ubhye~v-asm:

ceci est l'un des modeles pour la dsinence dite


syncope. j yd... van, ventuellement en sorte que les
seigneurs distinguent la louange (qui) vous (est adresse) .

4.45 (341). Theme du mdhu 1-5 (Hill. Myth. 12 p. 477).


1. Lders p. 445 sur le mdhu (et sur dfti d). j e, les deux Asvin
et leur compagne, donc trois (comportant) un couple ; analogue Gld. Sur mitlnzn7}, EVP 14 p. 92. Le mot n'est plur.
qu'ici (attraction du contexte ?) et 1.131,3 (pour dsigner des
gens diviss en deux camps); 164,11 (des fils nombr~ux,
groups par paires) 5.43,15 (l'ensemble des couples humams)
en fin 9.97,37 (les couples hotar+adhvaryu). Enfin un nt. pI.
est attest 3.54,7 noms accoupls (masculin et fminin))
EVP 4 p. 47. lci l'on pourrait envisager aussi trois formant
chacun un couple = six (terres ou espaces) .

37-

XVi

6. iikenip, hypotheses chez Old. ; probo qui veille sur (nous) . j


Str. discontinue, commengant au pI. (3 e pers.), puis sg., enfin
duel (2 e pers.). j S'il s'agit bien des chevaux en ab, dvidhvat
s'expliquerait bien en fonction de Slpl'e ... hriIJ- dvidhvatal}
10.96,9.

7. dhiyaf!1dh, EVP 12 p. 88; cf. dhfyo dhiil} 7.79,5 mets (en


nous) des dispositions-potiques , dhfyaf!1 dhiit 6.49,7. D'ou
dhmahij jdhfyal} 3.62,10.

5.'13 (427). Nouveau groupe allant jusqu'a 78.


1. pariivt: arviivt quivaut a div: prthivt qu'on a en formules
analogues. j pun pUl'Llbhujii, jeu verbal sur pUI' (mot typique) : donc le sen s de pur n'est pas a creuser ici ; dans le
parallele 6.63,8, le mot porte sur de~IJ-m. Analogues pur
puruhutl} 8.2,32, pUl'tmam purIJ-m 1.5,2 : phnomene de
rsonance.
2. varasy, EVP 4 p. 83. Outre val'ivasy, que rapproche Gld., il
Y a ul'Ll~y. Noter que varivasy figure 1.181,9 pres de huv
comme on a ici varasy ... huv. Le sens de base est large
espace , d'ou le dnomin. varivasy- crer un large espace
(= un kl'-) 9.96,3, mais ailleurs donner (( faire largesse ) ;
acceptions mixtes 6.21,11 7.56,17 10.76,1, avec influence
ventuelle de vra (don de) faveur ). En class., honorer ,
sens emprunt a dasasy- duvasy-, etc. j dhrigu (cf. 8.22,10 cidessous) : Wst PHMA 4 pp. 5 19 (aussi 3 p. 117) rend par
ayant des bceufs chatrs . Cf. encore Gld. 4 p. 263 Mayrhofer
WB. S. U. (+Add.). j tuv{~tama, compromis entre *tuvi-t o et
tavs (tvi~).

3. rm, a l'cart ,

4. a, d'ou la comparaison des Asvin avec les haf!1s 5.78,1-3


8.35,8. j mk~ (plus vraisemblable que mk~a BR.), base du
fm. mk~ii mk~ikii. L'abeille en ce cycle, 1.119,9; 112,21.

C. a d. de maniere a etre invisible (souvenir du soleil nocturne ?). A l'cart conviendrait aussi 8.22,4
(parallele a ce passage-ci) 4.27,2 10.44,6 et possiblement
ailleurs. C' est l'une des valeurs de base de la rac. 1'- (ar-), qu' on
retrouve dans fdhak et iir. j En partant de l'hypothese d'Old.,
on posera une haplologie de mot sous e, a savoir * anyna any.
Ces deux roues aux activits divergentes signalent la disparit
entre l'un et l'autre Asvin's, cf. ci-dessus 1.181,5 sq. j e, les
autres, (a savoir) les gnrations nahw;1ennes (= humaines) .
Cf: BR. sous any et Bloomfield AmJPh. 7 p. 101.

5. Si prti se relie a jal'-, comme il est probable (cf. l' Acc. asv{nii),
il manque alors devant vsto7}: possibilit d'une haplologie de
moto Cf. 2.39,3 ci-dessus ; aussi 10.189,3.

4. nnii, cf. ihha 1.181,4 4.43,7 (ci-dessus) ; on a la particule nii


chez Asoka Wack. 3 p. 522. j bndlm comme nbhi 4.44,5 cidessus, donc lien (ombilical) , puis lien affectif .

3. Lders 1. C. j path7} est voisin de vartan{ comme 7.18,16, mais


les verbes sont distincts.

XVI

38-

5. Lders p. 139 et Old. ; pri souligne la liaison avec 4.43,6


7.69,4 (cits Gld.).
6. sumnna, (fait de) bienveillance , car il n'e.xiste pas d~
sumn adj. dans le RV. ; non plus VS. 2.19 bIen que glose
sadhvi dans SE. ; d. les autres noms en -mna- (nimna n'est adj.
qu'au stade Ep.-c!'). / cd, Velankar Mlanges N. Brownp. 233. /
bhura~1y- intrans., comme la plupart de ces p~sents secondaires en -anyati (8.59,1 ne formant pas excepbon).

7. samtan{

rsonance . Pourtant la rac. tan- ne s'applique pas


au' son {sauf, tres implicitement, 1.3~,1O ? en post-vd. tiina, et
tantr; tna girti n'a qu'un rapport lomtam avec une accepbo,n
auditive). Mais rattacher sar1ian{ a un tan- 2 = stan- sermt
forc. / yd, conjonctif de pure forme (ici et passim),. la su~or
donne n'ayant qu'un lien fort lache avec la proposIbon prec. /
d1]1sobhiJ., lnstr. libre (comme trobhiJ. shobhiJ. etc.) (o vous
dous) de pouvoirs miraculeux .

8. Suppler la laniere , Lders p. 370, theme dvelop~ A~.


9.1,1-10, simplement allud RV. 1.~2,3; 157,4. / Ptk~, CI~
dessus 4.43,5. / bharanta (distinct de bibhar- 2), sens passlf qm
ne se retro uve que 7.24,2.
9. yamahil.' le membre antrieur" issu de ytima~ti, est i~~ qua siment expltif a cot du Loc. yaman; d. purn purubhuJa 1. Sur
le sens, Olel. ael 8.8,18.
10. brhma~1+vrdhana, en fin el'hy., ci-dessus 2.3.9,8. / tak~-.'

sentiment aoristique (ici et passim), Narten AOrIste p. 125.


5.74 (428). lnterrogations 1-3, reprises 7. -

Caland-Henry p. 450.

1. kil~!haJ., cf. Old. ; points de elpart klcid kuv{d kucar. D,an~


le cycle asvinien on rencontre kha sthaJ. 8.73,4, ko yanta
1.117,12 (slhJ. seul 73,1). Survivance ele l' enclise du verbe
etre ? / divJ., (seigneurs) elu cie! : il serait hasardeux de
poser une haplologie de mot * div mn manao, fonde sur le
fait que mml(~) se elit - sporadiquement, 1.89,7 10.63,6 eles elieux. / vf~a~1Vasu, riche en forces males , plus probab~e
que ... en chevaux males . Mais pratiquem~nt le sens dOlt
etre (elieux) males , vsu tenelant a etre sent~ ~omme ,suffixe
(ele meme psu, d. vf~apsu; ovfdh). Noter le vOlsmage vr~~~am
+vasuo 75,1. Sur le plan phontique, vf~a~vasu est refalt sur
vf~a~vant.

39-

XVI

2. ti-yat-, prenelre rang, prendre (votre) place attitre , d'ou


aytana plus tard place attitre (el'Agni, etc.) . / d, Old. et
laquelle eles rivieres (est) avec vous? . Ou ... vous (a gagns
a elle en sorte qu'elle soit) avec (vous) ? , cf. k vam ... mrtyanam 7. Mention eles rivieres en ce cycle 1.46,8 5.75,2 8.26,18.

3. De nouveau, change ya-.' gam-. / i~!ye que vous vous


hatiez est l'i'nterprtation facile, mais que vous cherchiez
(eles biens pour nous) doit etre prfr, d. 1.122,1 ci-elessus.
lnfinitif apres vas- 1.154,6 (gmadhyai) 6.11,3 (yjadhyai)
10.74,6 (krtave) 5.34,5 (arbham); pas de construction
parallele avec usnt. On a i~!ye comme ici 1.30,12 et (autre
sens ?) y timan n i~o 1.112,1 krmann i~o 2 ci-dessus.
4. Jeu sur paur comme c-dessus 1.116,11 ; 117,5 (sur vndana)
ou comme c-elessous 6.62,7 (sur cyvana). paurtiya est a la
fois pour Paura (comme vndanaya pour Vo , rapproch
Glel.) et pour (qu'il jouisse d') une plnituele (de biens) , n.
abstrait rpondant au n. ag. 2.11,11 8.61,6. Sur l'ensemble, d.
Old. ici et Glel. 4 p. 255. / druhs pad 2.23,16, sjour eles
mchants et situation moral e qui leur est faite.
5. r~ve.' si l'on veut viter la 3 e sg., il faut supposer un lment
de eliscours elirect, (redevenu) jeune, j'accele(rai, elit-il) ... .
Mais on a sl'~v a la 3 e pers. 73,7.
6. sW!1dfSi iy; a cot ele l'interprtation de Gld., on peut envisager (nous sommes aptes) a contempler (votre) gloire ou
... a faire en sorte que votre gloire soit visible (a tous) . De
toutes manieres sW!1dfsi est attir par la syntaxe infinitive,
comme sa1]1dfse, bien qu'un rgime Gn. s'affirme en d'autres
passages. / vaj{nvasu, p. presque uniquement rserve aux
Asvin = vaj {nvant (qui se dit aussi eles Asvin). Au elpart,
on a vajin en tant qu'p. d'U~as EVP 3 p. 21 ou comme
collectif-augmentatif de vtija (d. siprf~). Sur la finale vasu,
d. ci-dessus 1.

7. ti vavne, d. ti vivasati 1. / La formulation complete serait * k


v{pro vibbhiJ. (forme impossible) vipra o, k yjyur yajl1a{r
yajl1ao. vipravahas (Voc.) est le substitut d'un *vib-vahas fait
comme yaja-vahas, uklh o, stma o, brhmao, giro.
8. y~tha.' la forme a dl contribuer a crer l'injonctif ye~am et
analogues, comme on a de~ma VS. et de~~ a partir de d~tha. /
pun cid ... tirJ., d. la version plus complete avec rja1]1si 3.58,
5 ci-dessus .(rapproch Gld.), passage qui atteste encore aitg~
et jne~u comme on a ici aTig~ mrtye~u.

XVI

40-

10. vsv( bon d'apres la valeur l.-Ir. du mot, ou riche


(= enrichissant ) d'apres l'usage vd. dominant. En tout
cas vsu n'est clairement adjectif qu'au fm. : ajouter ce
dtail a ce qui a t dit EVP 12 p. 76. I pte, Nomin. interne,
cration instantane.
5.75 (429). -

Caland-Henry p. 427.

1. pT'ti en tete du v. est repris ensuite devant le verbe (fait inusu el) ; vam porte indiffremment sur T'tham, stot, stmena ou
sur le verbe. I prti-bh?- est renforcer d'apres Gonda
Four Studies p. 77, a cot de quoi nous maintiendrons, flit-ce
simplement en superposition, orner .
2. ... au dela de tous (les dsirs de l'adversaire - ari - s'exprimant par ces mots :) que moi je gagne ! , d. Old. On peut aussi
envisager *ha/?1Sana, d'apres 8.61,9, comme compos dlocutif. I hiraflyavartani repose sur le duel va1'lanlbhyam 7.69,3
ci-dessous.

4.

vd~1e,

hapax: largissement de Vd{1 (comme pur~t sur pUT'),


Debrunner Suffixe p. 155.

5. eikitvit, qui seul garantirait que bodhino (ici) et eikitvln-manas


ont une final e en -it (a partir de la base primaire eikit, hapax ;
ailleurs seulement les adverbes dak?i~1it et tarf,it) , peut devoir
son existence a cette interprtation meme, en sorte que la
finale authentique desdites formes serait bodhin et eikitvln
avec le suffixe usuel. I Sur i?ir en dernier, Ramat Sprache 8
p. 24 (( fertile ).
6. p1'U?it,' on attend l'Instr. mdhva d'apres 4.43,5 ci-dessus,
donc aspergs du doux (breuvage) ; d'ou suit que psu
peut etre un largissement inerte, EVP 3 p. 29. Mais Thieme
Mlanges Schubring p. 7 dessen Atemhauch sprht . I
Chevaux et oiseaux 1.104,1 ; 117,14; 118,5 6.63,7. La juxtaposition quivaut a oiseaux en guise de chevaux (de trait) . I
sah, (en charriant) avec eux ... .

7. md vi venatam,' vivenam (rare absolutif en -am du RV.) et


vivenant (mal rendu par Gld. 4.24,6 ;25,3) est sans se
(laisser) dtourner (de sa tache) ; l'ide du regard (ven-) a

pratiquement disparu. le, Old. ici et Thieme Fremdl. p. 86 :


aryayd suppose-t-il une haplologie de mot pour * ary(()
aryayd (passant) outre a l'ari-ennemi, en (votre) quete d'un
al'i-ami ? C'est possible, mais le plus simple serait, avec les

-41-

XVI

exgHes anciens, de restituer d'apres les paralleIes *tiT's cid


aT'y d, y tant Hiatustilger Vedic Val'. 2 p. 173. Noter que pT'i
peut aussi appartenir a ce qui prcede d'apres aT'y d pT'i 8.34
10.
'

8. pa-bh?-, venir en renfort a Gonda Four Studies p. 84 ;


plus prudemment vous donnez prsence (bhs-) et aide
(pa) . .
.
5.76 (430). -

Caland-Henry p. 451.

1. L?ers p. 361. I d-bha- est en gnral factitif, ce qui laisse


moms de chances a la traduction facile il brille, visage des
Aurores .
2. Thieme KZ. 95 p. 87 propose pour sa/]1skl'tm pr-m- ils ne
chantent pas (l'ordonnance du repas) prpar . De fait,
sa1?lskl't est prpar . Suppler ventuellement ghaT'm
pris a Id. I dlvabhipitv, formulation approximative pour div
'bhio, comme on a abhipitv hnam 1.126,3.

3. priitT' hna( aussi 10.42,5. I ditii sryasya (ici et 69,3 ainsi


que 7.41,4) peut surprendre a la fin de l'numration : mais
on a semblablement nimrei devant prabdhi 8.27,19 et d. le
passage d'AV. cit par Gld. I d tatiina,' contradiction entre le
parfait et l'emploi d'iddnm, qu'on palliera en rendant le
breuvage (ne fait pas attendre; proprt ne traine pas en longueur) les Asvin aujourd'hui, (non plus qu'illes) a jamais fait
atte~dre : ou ce n'est pas (seulement) aujourel'hui, (c'est
depms touJours que) ... L'emploi de d-tan- est isol . il se dduit de tan- 79,9 faire durer (a l'exces) .
'
4. gl'h plur., EVP 14 p. 100.
5.77 (431). -

Caland-Henry p. 452 Hill. p. 6.

1. Hill. Myth. 12 p. 465. I pUl' de peur que , avec verbe a


suppler (( ... ne les y invite ). L'infin. n'est exprim que dans
hnto( 3.30,10 (avec bh-) et dans aUdah 8.112 . ailleurs on a
l' Ab. nominal. Le mouvement ains' an;'orc' ab~utira a pura
sUb?rdon?-ant,. en Ep.-class. I prvabhj est soit p. de Brhas pa tI, qm regOlt les parts en premien, soit de la richesse, qui
donne part au premier (rang) . lci, il s'agit naturellement
el'e la premiere aeeeption.

,2. b, Gld. IYad loe. propose (le saerifiee) allant aux dieux n'est
pas (entendez : non plus) indsirable le soir . Possible. devay

XVI

-42-

se dit du sacrifice 1.177,4 (du veas 76,1). / vi... dval}, est videmment de vas- 1 comme vyehati, passim (et avasran, forme
moyenne tout a fait isole : influence de vste, cf. u?sal}, ...
vsate 10.88,19 en face de avasrann u?sal}, 4.2,19 ?). De meme
1.113,97.79,1 (Old. ad locc., se rfrant a Kaegi). Mais ailleurs
dval}, et vl}, appartiennent a V1'- 1. On peut estimer que vi-vas:,,,
luire, clairer a t contamin avec vi-v1'-, d. pa aVal'
(devant voyelle) succdant a vi... aval}, (avo) 7.75,1 (1' Aurore)
a lui, ... elle a cart (en luisant les tnebres) . / vniyan prdicat, comme l'est d'ordinaire ce type de comparatifs en -(i)yas-.
4. viv?a,' le rgime attendu est havyd ou stmam ou analogues,
ou plus simplement un rgime interne vi?aJ: (comme 8.19,11
10.109,5). / rrate, sing. comme 8.31,2, passage qui fournit les
rgimes ici manquants.
5.78 (432). Fin magique valable pour le groupe entier (73-78). Gld. Kommentar p. 87 Lommel p. 48.

,3. i?tye, d. 74,3 et 1.112,1 ci-dessus; fr unser Begehren


Lommel est peut-etre la nuance juste.
4. mtanena, cette meme vitesse qu'on voit en vous maintenant
encore : emploi prgnant comme iddnim 76,3. Mais, en fait, la
formule dpend strictement de 1.118,11 ci-dessus. / Sur le v.,
d. Velankar Mlanges N. Brown p. 233 (qui pense qu'il s'agit
de Vadhrimati).
5. Berg. 2 p. 467. / a, d. Khila p. 60. / yni matrice figure ici
(passage de type magique ) et dans quelques vv. des Livres 1
(surtout dans l'hy. rcent 164) et X, mais dja dans le RV.
ancien, au moins a titre figur; cf. EVP 15 p. 129 ainsi que
Scheller Ved. priy p. 8 (note). Ce qui demeure est que yni
comme fm. - changement de genre qui concrtise fortement
le changement de valeur - est nettement post-rgvd. L'allusion faite ici sert de prlude, pour ainsi dire, a 7ed.
6. Berg. 1. C. ; Khila 1. c. / mayd, Gonda Four Studies p. 134 (en
dernier sur le mot, du meme auteur, Change and Continuity
p. 164). / Sl!1 ea vi ea, d. Sl!1 edal!1 v{ ea pasyema 10.158,4.
7. Les dix mois de la grossesse : Vedic Index 2 p. 159 note 21.
9. jlv,' jivantl, type de variation rgvd., mais jlv insiste sur la
situation permanente, en regard du participe qui vise une
situation momentane.

-4,3 -

XVI

6.62 (503). Les vv. 8 et 9 sont a l'adresse d'autres divinits (duelles


ou plurales).
1. stu?, garanti par huve comme 1re pers. / div asy, du (haut
de) ce cie! comme 10.143,3 ci-dessous. / pra,~ant, hapax : mais
d. pr ... astu 1.13,11 et ailleurs. / jramalJ-a (d. aussi4), terme
quivoque, ici et ailleurs. Le contexte auroral fait pencher pour
la traduction m'veillant ; aussi 4 nvyaso jramalJ-asya
mnma la pense-potique de celui qui nouvellement
s'veille . / yy?- repose sur le sens de atteler ou tenir les
renes ; ici l'influence dominante est celle du prverbe, soit
entourer avec (leurs) attelages .
2. Vu 1'ordre des mots, suppler svaiJ: (3) avec scibhiJ:. I
l'ul'ueuJ:,' n'est factitif qu'avec un rgime interne , ce qui est
le cas ici. / dhnvan, double rfrence, d'une part a apJ:, de
1'autre a jra.

3. va~~i? (,a) figure,ici seulemen.t a:vec vah-, mais on peut adm~t~~


qu 11 depende d un verbe elhpse (donc : zeugma), lequel$e\~lt:?t1rJ
ya- (d. 10), et que dhlya(J:t) soit rgime de vah-; donc, j
"
avez (en allant) ce circuit (vtre) pouss les penses-poti~
de maniere qu'elles ... , cf. Old. ici et 1 p. 112. Le seul in~,qf1t'
nient est d' avoir a sparer itihti de dh, alors que les deu~ ~o!~S,::
font formule ailleurs. Au v. 8.26,15 on a yiitl!1 val'tlM fi,ipsi
qu'hathur gil'd,' c'est sans doute la source de notre pa\;a:iig~!y
ici: / radhra ca:actrise In,dra vis-a-vis du mortel, ~insi hli\~4j,
ICl le mot est ep. de val'fl? (hypallage). Sur I'adhra, Th\eme
Wortkunde p. 9. / pl'i-S'- est d' ordinaire faire le siege de
(au sens de veiller sur ), mais ici en meme temps empecher
(la marche errante du mortel) , EVP 13 p. 95.
4. jramalJ-a se rattache a mnman, un peu comme le meme mot
a al'k 1. I L'numration e souligne quel est le sens d'pabh?- b,' renforcer . I htii yak?at, que l'oblateur dise 1'adorande , prlude a la formule rituelle connue (Khila p. 142 sqq.
au prai~a).
5. Opposition pratn,' nvyas comme dja 4d. / sa1?lS-,' stu-, dbuts
de l'opposition des termes .du Rituel sastra,' stotra.

6. yjana est probo attelage , comme 8.72,6 et (fig.) dans


yojana. En ce cas, patatri se juxtapose a al'elJ- et l'ensemble
se ,dissocie de rjobhiJ: b. / Il faut construire, non bhuj- seul,
mais nil'-bhuj- (hapax) : il s'agit probo de bhuj- 1, comme on a
pr-bhuj- pour dire encercler (les deux Mondes)) 1.33,9;
100,14 (d. bhog 6.75,14 et bhuj) ; apres le RV., bhogaJ:

-44-

XVI

7.

-45-

XVI

pal'i-bhrzj- PB. 13.5,22, asmn visvta(, ... pl'i bhrzja TS. 4.5,ln

tyjas est congu comme une arme (dirige contre le mortel) qui

(mantra) = VS. 16.11 ; donc ici en le poussant-au-terme-devos-circuits-clestes hors de ... . On pourrait aussi penser a
bhrzj- 2, le poids portant alors sur le prverbe qui commande
l'ide de faire sortir, faire chapper a. bhrzj- a dli etre choisi
pour faire jeu avec Bhujyu a, selon les tendances du cycle
asvinien.

consiste en ce que la victime est abandonne, mise en dshrence, donc au moyen de (l'arme de) 1'abandon au loin,
(arme qui affecte) le mortel .

jay~,

1.117,16 ci-dessus. Possible haplologie de mot *rthena


rathya. / *dasas, EVP 4 p. 33 rtribution conforme , d'011
dasasy- donner (a titre de rtribution) . / Il n'y a de participe eyvana que 10.115,6 dit du vent qui se meut . Ici de
nouveau on pensera a une haplologie * eyvanaya cyavana a

Co (vous avez tmoign votre faveur, tant appels vousmemes de ce fait) cyvana's (= mobiles +Cyavana's duels) .
Ainsi les Asvin sont-ils appels para's 5.74,4 et cf. vndanaya
y cit.

8. bhma Loc. ? Cf. les difficults a ce sujet chez Old. On admettra


plutt un Instr. du type dl'aghm rasm (comme aussi probo
9.97,23), bien que l'lnstr. de l'homonyme bhmn soit bhn,
conforme a mahin. On voquera aussi la possibilit d'un
Nomin. bhma pres du Voc. rodasl, comme on a dyavaprthivi...
rdasi 10.93,1 ; cf. dja Old.
9. Il est peu vraisemblable que l'jas dpende de l'janarz qui est
a distance. Donc, suppler pal' au tenue de l'espace ou
analogue (ou encore : dhal'tl'arz comme 5.69,4). Autre possibilit, Old. / viddhat avec rtrzth est plus prcisment (chacun d' eux) dispdsant (la crmonie) selon les temps rituels
(qui lui sont allous) ; autre encore, Old. / asya, anacoluthe
pour *asyat qu'il (= Mitra ou Varuna) lance! , Old. / dl'ghaya cid vease, bahuvrihi dfait pour *dl'oghavacas, cf.
dl'oghavc.

10. ntara, intrieur Gld. (aussi Hill. WZKM. 15 p. 305). On


prfrera la trad. habituelle par proche , c.-a-d. tourn( es)
vers nos parages , cf. EVP 15 pp. 114 (171) et avam 11 (aussi
ntara 63,2). L' expression antal'e~1a eakl'e~1a, a propos des
Asvin, se retrouve Khila p. 146. / nrvnt, puissant EVP 13
p. 88, est possible, mais porteur d'hommes demeure plus
conforme au sens de l'ensemble des composs en nro. /On a
aussi bien pi-vrj- orienter (sa pense) vers (Loc.) que piv'sc- arracher (avec une arme [Instr.] - en fendant les
tetes) 10.87,16. Ce second contexte est en faveur ici de la
position d'un vrse- a entendre figurment : autrement dit, le

11. param et avam ont ailleurs valeur spatiale, non numrique.

Donc, avec vos attelages les plus lointains (etc.) , cf. 7.32,16
011 figurent atissi avam madhyam param. niyt est, on le
sait, a la fois attelage et don (amen par l'attelage).

6.63 (504). Danastuti globale pour 62-63, comme ci-dessus 1.120.


1. L'interrogation est conforme a kha ynta 1.117,12 et analogues. / valg, dit volontiers des Asvin ; y appartient peutetre valg TA.. 1.3,2 dit des jours qui se meuvent-en-sautant
(du jour a la nuit) , cf. l'ejante 1.164,15. / vavl'ta (parfait) opp.

a ady

(aJ.

2. ralJ! gam-, EVP 15 p. 126. / ri~(" Ab. libre, fait d'apres les
formules en 1'0 pa- ou 1'0 rak~-; d'ailleurs path a pu tomber
(par approximative haplologie de mot) entre yatho et l'i~; a ce
path(, se relierait alors pl'i, cf. pl'i pata(, 1.136,5.
3. ndhasa(" Gn. partitif (Gld.) ? (Fr. du jus a t prpar ).
Il est moins hardi de prsumer l'ellipse de srztm (pntam
1.155,1). / Vl'lman: Loc. (frquent) en -man en fin de pada
comme Id 4d (5d) 11a. Semi-adverbial.

4. La cuiller est l'at{nl 3.19,24.6,3 faite de dons , donc rat{ est


bien ici appos a ghrtcl (= jrzh), la cuiller (qui est) le don .
/ jI'~d, pres d'adhval', se dit du feu sacrificiel 8.72,9, donc ici
en contact avec le feu . / hviman, en son appel Old., ou
pour l' appel . En tout cas, nsatya est rgime d' yrzkta.
5. Ici sl'i est nettement dissoci de drzhit sl'yasya: ce point est
a prciser en raison de 1.46,14 4.44,2 ci-dessus. / Le char aux
cent assistances {Satti, alors qu' Indra est salmti J: allusion
aux at{ multiples de 1.112. / e, Gonda Four Studies p. 134. /
Les Asvin danseurs comme les Marut, l' Aurore et surtout
Indra, Hill. Myth. 22 p. 154. Le tenue est prpar par valg (1)
et bhw'a~ly (et analogues), passim.
6. ahaihrzlz, libre dveloppement de 1'image banale de 1.47,9

((\ convoyer-en-char des bien s pour l'homme), soit vous


avez conduit l' panouissement de Srya (en sorte qu'il serve a
propager votre propre) splendeur . Les sl'i des Asvin sont
assimiles a leurs propres chars (ou a leurs propres vertus),

-46-

XVI

comme la pu~tf de Surya n'est autre que Srya florissante )}


elle-meme. / vdlJi, d'ou vlJiei ci-dessus 5.74,4.

7. i~{dh (hapax), voisin de {~, est-il simplement un largissement


de ce dernier, comme on a Pl'k~dh (EVP 12 p. 102) largissant
pfk~ (lequel justement figure ici pres de i~, Debrunner Suffixe
p. 484) ? Il vaut mieux sans doute considrer i~idh comme un
doublet de ni~~idh rcompense) (a la maniere dont on a
i~kl'- : n~kl'-), cf. pl'vtJ: ... ni~f{dhaJ: 3.51,56.44,11, ici i~{dho nu
prvtJ:). Sur * i~udh-, ventuellement comparable, cf. EVP 1. c.,
Lommel y cit ainsi que Kuiper Nasalpriis. p. 59. / nu,
suppler un participe allant a la suite de ), comme on a nu ...
gman 8.
8. Rapprochement entre {~ et dhen, explicit par i~ ... dhenumtyai 1.120,9 jouissance-rituelle accompagn de vacheslaitieres ) ; de meme dhenm ... {~am 6.48,13. {~ souligne le sens
rel de dhen, lequel rciproquement concrtise i~ (cf. pipy~im
(~a7n 8.7,3; 72,16). L'apposition extreme est dhenm ... {~am
dans 8.1,10, cf. Gld. ad loc.
9. a, suppler ont t octroyes ), a extraire de e et 10. / Puraya,
Wst ZOrtsnamenf. 3 p. 3. / b, Loc. au sens de de la part de ),
syntaxe propre aux danastuti. / pakv nt. pI. : ailleurs, fm.
li a p fk~aJ:. / smddi~ti se retrouve en danastuti, s' appliquant
soit a des chevaux 7.18,23, soit a des serviteurs 10.62,10 (et,
par extension a Indra 3.45,5). Il serait imprudent de reconnaltre
la le di~ti bonheur ) du skt class. (proprt fix par le destin ),
cf. di~t AV. 10.3,16) ; plutOt entrainement ). Que le mot se
rapporte ici galement a des chevaux reste possible, a cause de
hiralJin 5.33,8 (texte de danastuti). / abhi~e: les vaches
accompagnant les chevaux ). De meme est-il dit des pfk~ ou
forces concretes ) (= chevaux ), cf. 4.44,2 ci-dessus) qu'elles
accompagnent) le char, rtham ... abhi ... sacante 7.90,5.

-47-

XVI

2. De nouveau div duhitJ: a cot de sriy, cf. 6.63,5 ci-dessus.


Acheminement vers Sr1 congue comme Srya.
3. vivakvn, Debrunner Suffixe p. 910 : hybride entre vakviin et
vivaeat. N oter vivakmi 1, vivakti 68,4.
4. avh, aussi 6.67,11, Wack. 3 p. 535, forme pronominale : figure
a ct de vam comme 6.67, et non loin de yuvJ:), cf. id viim et
analogues. L'ide doit etre carte qu'il s'agisse d'une forme
nominale. / pibiithaJ:, 4.44,4 ci-dessus.
5. dht, Gonda Vision p. 131 ; entendre faite s (que) ma visionpotique (aille) droit au but ). / avi~tam, Narten Aoriste p. 68:
Changement de rgime dans avi~t/?l dhi~ (nal).) 6. I plra1]1dhl
succede, comme souvent, a dht, ainsi 8.69,1 10.65,13 sq.

6. viim expltif. Id ... tUtujiiniiJ:, cf. EVP 12 p. 108 (sur tuj-).


tok donne bien l'impression d'un Loc. interne ) par rapport
au verbe.
7. nidhir hitJ:, abregement d'expression par rapport a nihitaJ: ...
nidhyaJ., 1.183,4 ci-dessus.
8. yga au sens de : distance parcourue par un attelage, a~ssi
5.43,5 (rthe) yge; ailleurs rthasya yge. Meme volutlOn
smantique dans yjana. I subhll, bien en forme ), p. purement rgvd. - de noms divers, refltant un s,ens fort de
bh-, sens qu'on retrouve dans prabh vibh (bhti).
9. pr-tt- se dit en gnral de l'allongement (souhait) de la dure
de vie (yu~), ce qui incite a reconnaltre ici, comme second
sens, accroitre le nombre des dpendants ). bndhu au sens
de clientele ), sg. collectif comme 1.132,3 8.21,4.
10. jratam, valeur conforme a jaryanti 1.92,10; 124,10, Narten
Aoriste p. 121.

10. gir dat e, (avec nu) ; dj a b, reprise par insistance en danastuti.


11. vriman, comme 3. Cette rptition atteste le lien entre la
danastuti et le corps de l'hymne.

7.67 (583). De nouveau un long groupe d'hymnes.

1. jar- fait formule - a distance - avec jigar- (e) comme on a


jar-+budh- 5.80,1 et 2 7.68,9; 73,3; 78,2 et 5 10.91,1. / ed,
cf. Old.

7.68 (584). -

Berg. Quarante Hy. p. 42.

1. havyni vi-, cf. 2b: le ton sur vitm indique une lgere subordination (comme dans srt/?l naJ., 2).

2. ari, Thieme Fremdling p. 52 : l'ari est clairement ce qui n'est


p'as nous ).
3. iyiin, EVP 9 p. 103. Le choix est entre pri, suppli ) ici et
1.30,142.20,47.17,7; 29,1 ; 95,4 (en emploi absolu) et priant)}
2.34,14 5.22,3; 65,3 7.25,5; 38,6 ;52,3 ; 91,2 10.20,10 ; 47,7 ;

-48 -

XVI

68,8 (soit absolu, soit, plus souvent, avec l' Acc. de la chose
demand e ou de l'etre invoqu). Donc la forme releve de i- =
yii- 2.
4. n{-yu-, Old. Le prverbe ni renvoie a yu- 1 ({ atteler )}, mais la
structure du verbe a yu- 2. Dcisif est le Dat. traye qu

implique un bienfait octroy ({ donnez , Old.), comme 1.112,7


ou figure omydvant, 118,7 omdnam, ici mhi?vantam qui peut
etre l'p. de gharm 5. Les vv. 1.119,6; 180,4 ne constituent
pas une relle objection la contre, cf. Velankar Mlanges
N. Brown p. 234.
6. pratttya.' on aboutit a un sens assez diffrent de celui de 4.5,14
({ rfutable )}), a moins d'admettre de part et d'autre (contrairement a ce qui a t dit EVP 13 p. 97) ({ rponse, rplique )},
d'un cot (ici) en acception favorable, de l'autre, dfavorable.
itti, EVP 7 p. 37 ; 12 p. 106. ({ Permanent )} n'est dcidment
pas a exclure, tant au surplus mieux soutenu tymologiquement (= ({ valable a partir de maintenant )}).
7. e, cf. Old. qui conserve la legon difficilior riivaIJ; de meme
Gld. Mais rriivii doit etre la vraie legon, type de faute connu
(Vedic Varo 2 p. 386). Par une corruption inverse, on a rriivIJiim 8.39,2 pour *riivIJiim; et comme ici 10.40,7 (rapproch
Old.), verset galement relatif a Bhujyu et mieux explicable
qu'ici.
8. Berg. 3 p. 9. sru- avec le Dat. figure aussi 1.39,6 3.33,9 et 10,
mais seulement apres le prverbe d. / ap n, ({ comme les eaux
(gonflent)} : d'ou le double sens de pyas. saktt a ici les
apparences d'un absolutif, ({ en employant (toute votre) force )},
comme sl'u?ti et quelques autres ; cf. d'autre part sakUm semiinfin. 3.57,3 4.43,3. Ces emplois sont-ils en rapport avee la
dgradation de sak- en semi-auxiliaire ?
9. jal'-+budh-, ci-dessus 67,1. Il faut rsister a la tentation, particulierement forte iei, de rendre jarate par ({ il chante )}.

7.69 (585). -

Lommel p. 46.

1. a, entendez mahitvd comme 61,4 ({ par sa puissance )}. Opposition rguliere entre i?dl]1 vogM et vgha rtham 9.112,4; situation trouble ailleurs. nl'pti, sorte d'hypallage provoque par
la juxtaposition rtho nl'pati 71,4 ci-dessous (non loin de
DogM).

4.9-

xvi

2. pea ~hmii? ;aria~te isol~ de po+jniiJ:, mdnu?iin, kr?tyaJ:,


car?aIJtl}, k?ztJ:. L expresslOn est plus concrete que vUvii
bhzvanii(ni), bien qu'au fond quivalente.
3. pibiithaJ:, tic d'criture, cf. 67,4 ci-dessus. yiid-, toujours avec
l'lnstr. (y compris 6.19,5 Gld.); vadhl renvoie a 4ab. ed

Lders p. 139.

'

4. De nouveau sri a cot de y?ii, comme 6.63,2; 67,2 et passim:


d, Old. compare ghrIJd vyal} ... pri gman 4.43,6 (cf. encore
pri ... vyo ghrIJd varante 5.73,5), d'ou suit que vyas signifie
({ les oiseaux )}, ef. aussi Lders 1. C. (autre, Velankar). La seule
difficult est que le verbe est au sing., ce qui oblige a admettre
un vyas nt. ({ Geflgel )}, lequel n'est librement attest qu'a
partir de l'AV. (notamment au pI. vyiil]lSi, substitu a l'ancien
pI. masc. vyal}) ; Gr.-WB. cite 1.104,1 et 141,8 : ce dernier
passage au moins est a conserver en effet, EVP 12 p. 103.
p.ri-gii-, ({ empecher, viter)} comme (ventuellement) 4.43,6
cl-dessus.
5. Double formule vsfa usrdJ:, puis u?so vyu?tau. Sur la forme
vsta (vste pdp.), cf. Old. ici et ad 2.39,3.

Ce sont les ({ aides)} (aH) des


Asvin, e. ad. les Asvin eux-memes (multiplis selon les occasions d'aide), qui sont vyathi 1.112,6 comme aussi asrldh
3.58,7.

7. vaviddha, ci-dessus 1.182,6.

7.70 (586).
1. Quel est le suj et de asthat ? stMna Velankar est peu probable;
plut.o~ gharmd Old. (cf. 2b) ou sumat{ (2a). dhnwse, hapax,
seml-mfin. en -se. La base verbale annexe dhru- est soutenue
par dhl'uv et indirectement par dhal'~1a.
2. ein n montre comment eid a pu prendre le sens de ({ comme )} ;
cf. les particules ean hin, ou inversement le sens propre de n
a pu disparaltre. Sur eid ({ comme )}, EVP 15 p. 160. / yujiin

est sans doute passif ici, comme en la plupart des autres exx.
(d'ou yj n.-rac. passif). Lders p. 452.
3. d, rien a suppler: phrase inacheve.

Lders p. 151 sur le verso

4. eani?tm, N arten Aoriste p. 111, ubi alia : le caractere artificiel


de la forme est confirm par le voisinage de eni?tha 5. a, les
ingrdients ,du sorna. / yogy, les reuvres (spirituelles) qui sont

comme

de~

attelages, image frquente ({ Anstrengung )} de Gld.

XVI

50-

fait penser indument au Yoga cl.). A ce terme concret rpond


brhmiilJ-i aux vv. 5-7. L'image de l'attelage est en vidence
10.53,11 (d. 7) OU entrent en jeu les yogy du pretre-comptiteur ; d. aussi yug, ici meme d. Quant a yug, le mot dsigne,
ici comme ailleurs (Vedic Index), les ages en fonction de
l'homme, non les ages cosmiques.

5. eaks- succdant a khyii- 4, mais les formes de parfait sont des


hapax de part et d'autre. I jna (sing.) au sens de ces gens-ci ,
prcis d'ordinaire par imm 5.65,6, aym 10.26,2 ou im au
plur., passim.
6. havl?mant et krtbrahmalJ- supposent un yajl1 semi-personnifi;
de meme samary. D'ailleurs la phrase s'acht'we par vsi?tham
substitu insensiblement a *yajm.
7. brhmalJ- en str. finale accompagnant (comme point culminant).
d'autres nn. de la parole sacrale, comme 4.3,15 7.22,3; 61,6
et passim.

7.71 (587).
1. nk(t), seule forme usite hors de l'adverbe nktam ou ~es
emplois conditionns (type nkto?tisii). Au Livre X, le Nomm.
est rtitrf; ailleurs rmyii (riim t J. I kr?~1tr aI'u?tiya, ailleurs
(1.113,2) kl'?lJ-ti opp. a svetyti, donc galement un contraste de
couleurs. Cf. aussi riimff:: arulJ-alJ: 2.34,12.
2. e, yuyutm asmd (a l'initiale) opp. a asmd yuyotam en fin du
v. prc. I trtisrthiim, refait sur trtisiithe, Wack. Kl. Schr. p. 424
Narten Aoriste p. 131, ubi alia.

3. gbhasti est sans doute li a grbh- (l'organe qui prend ), cf.


symagibh.
4. d, meme incertitude que 70,le. I visvpsnya est-il un largissement de visvpsu ou suppose-t-il une forme annexe de
vsnya (biens) a vendre ? En tous cas, le mot se rfere a la
richesse, 7.42,6 8.97,15.
5. spartam et dhiitam font suite a des prtrits marqus. Il est
vrai qu'on ne sait s'il faut Ere amwnuktam, avec le pdp., ou
mwnuldam. Meme incertitude 6.50,10, passage rapproch Old.

7.72 (588).
2. bndhu, len de parentele (comme 5.73,4 ci-dessus, 8.73,12 cidessous) ou peut-etre clientele (comme 7.67,9 ci-dessus).

51-

XVI

3. jiimi, propre( s) a la famille (du poete) ou simplement affine(s) (au sujet trait) . En ces emplois figurs, le terme est
affranchi de la servitude de genre, EVP 12 p. 114. / im va
avec rdasf 8.10,6 et ailleurs, mais que faire de dhl?lJ-ye (sic,
pdp.) ? Si insolite qu'elle paraisse, il faut conserver l'appartenance du mot a l'dasf, appartenance rsultant d'un transfert,
a savoir par~e qu'on est ici dans un hy. aux Asvin et que les Ao
sont appels dhl?lJ-ya 1.117,19 ci-dessus. Cf. Old., qui rappelle
le lien entre rdasf et dhi?lJ-ii.
4. ed au sens de quand , verbe a l'indicatif ; de meme 8.79,5.
C'est un acheminement vers le sens de si attest 10.109,3,"",,
dans iti ed: premier ex. de ce formul, encore qu'en val ".
non dialectique.

7.73 (589).
3. uriilJ-, avec Gn. partitif (Old.)? On prfrera com lt
*devtiitim .d'apres 3.19,2 (passage dja cit Old.). D'ordi ~re,
Uo est passlf, par contraste avec vl'lJ-iin. / pth(iJ, comm .;.J~";::;7-,"'_.""/
tard miirga: doctrine. I sru?tfvn, serviteur (lttrt situ'
obdience ). L~ sens est avr par 1.127,9 (avec pri-car, cf.
vd. paricar, Ep.-class. paricarya).
4. Il s'agit des chevaux des Asvin, mais aussi et d'abord des
Asvin eux-memes (Old.), qui sont appels vhni 8.8,12 (par
influence d'autres cycles ?) ; meme vfg,piilJ-i (ou piilJ-i) se dit
d'un etre humain 7.1,14. La difficult est avec smbhl'ta. /
ml'dh-: contraste avec ti-gam- (ici = 74,3), comme on a
mardhant en contraste avec yii- 5.25,4, avec i- 5.43,1, avec
yiid- 7.76,5.

7.74 (590).
1. divi?fi, EVP 15 p. 103. I usrti: plutot que auroral (Gld.
Old.), mieux vaut suppler vstoJ: ou vy?i d'apres 4.45,5 6.62,1,
soit au lever de l'aurore (usrtiJ:) . / aym au sens de ahm,
avec le verbe a la 1re pers. : raret pour le RV. I change
morphologique havante: ahve (frquent avec cette racine), EVP
7 p. 71.
3. pa-bh?-, Gonda Four Studies p. 84. Le verbe ne doit guere
slgnifier ici davantage que soyez prsents = favorables . /
Echange mdhvaJ: b: mdhu 2d. I dugdhm pyaJ:, il y a du
lait trait plutt que le lait (a t) trait . I jenyiivas, vous

XVI

52-

qui avez des biens a titre personnel


du membre antrieur devant v-o

4.

(q. u.), qui va en faveur du second sens. / gntr, sansdoute


senti comme prdicat = ils vont .

vi te ou qui arrive(ra) bientt ? Le


8.26,6 est en faveur de la premiere acception; l'lment yu (ici influenc par asmay qui suit, car ce
type de finale n'apparat qu'apres theme nominal ou pronominal) est un suffixe (comme dans svay), non un second
membre de compos au sens de aller (comme dans subhw!!y,
EVP 14 p. 101). L'hapax y (duel) SE. appartient a yu atteler .

6. Lger zeugma dans ab (( donnez ). / vitiirilJ., aceord lointain


avee vi taranti 10.34,6. / uk~- arroser , cet emploi, s'il est
avr, indiquerait que gvyti n'a pas tout a fait perdu son
aeception premjere paturage .

mak~y, qui va
paraIlele mak~bhiJ:

6. nl'patf, Wack. n. 1 p. 188 : largissement aberrant d't;n


* nrpii fait sur gop. lci, rgime redondant, comme dans narilf!1
nrpiit 1.174,10, passage 011 figure, eomme iei, aVl'k. / ut ... ut
souligne le contraste entre la notion de yga e et eelle de k~ma

d.
8.5 (625). Long et diffus, mais lmentaire. Finale de danastuti.
1. arU1).psu, EVP 3 p. 29. / svit- est-il rellement impersonnel ?
Il semble plus prudent d'instaurer pour sujet u~J:, a extraire
d'u~s 2e. Cf. pourtant l'ellipse stable d'u~s dans le Loe.
uehntyiim.

2. nrvt, EVP 13 p. 88. / On admettra qu'il y a syneope pour


* nrvtii, d. nrvtii rthena 6.62,10.
ohi~e

(sie, pdp.) : on attend j'envoie (la parole) eomm~


4.33,1 (i~ye), done une finale de 1re sg. (du type stu~ qm
figure 4) : variant ave e ohase, un peu eomme on a arcase:
arci~e, (? dans paipp. 1.29,4). La base est h-, doublet de vah-:
En ee cas, la forme est a sparer de oh- (hate ha[sJ), sur qUOl
d. Gld. ad 1.61,1.

4. e, je (les) loue (et) les Ko (les louent aussi) . Ou plutt, bien


que plus rudement, moi les Ko , tenant compte de l'indeision
assez frquente entre sing. et plur. dans le type viijayntaJ: ...
stu~ (donc, justement avec stu~!) 8.74,1 Old. ad 1.30,1 EVP
13 p. 156. On sait au surplus que, dans les nn. de familles de
poetes, le sing. k~wa et le pl. klJ.vaJ: s'quivalent.

5.

XVI

allongement de la finale

5. sae- avec rgime Acc. (rare dans le theme saea-), au sens de


avoir pour attribut .

3.

53-

i~yant, EVP 15 p. 119 : on hsitera entre donnant jouissance


et incitant . Plus explicite i~ i~yantau 26,3 ci-dessous

8. akt, Atkins JAOS. 70 p. 32; trtinr aktin aura t entran


par tisrJ: qui prcede, lequel se rapporte a paravtaJ: quant a
la forme, mais a cieux quant au sens ; toute la formule ab
n'est qu'une paraphrase pour cieux .
9. Anacoluthe entre ab et e (satye e se projetant en saUJ: b) ?
On admettra plutot qu'il y a ellipse de vog,hm (10). / vi ...
sitam est correcto Avec le n. du chemin, l'image est la me me
que dans rad- dl'- v{-vr- vi-ci-. Cf. vi~aya (( ehemin fray )
depuis le vd. tardif.

10. i~ et rayE cote

a cote,

comme souvent ; mais d. ci-apres 36.

13. Sur yvi~tam, outre Old., d. Narten Aoriste p. 212 qui penche
auss pour ni-yu- attelez (les Formules et, avee elles,) ... La
restitution vi~tam de Gld. a pour elle, outre le tmoignage du
pdp., 9.5 ci-dessous et 7.67,5 sq. ci-dessus. On peut donc hsiter.
/ pa-l'- est ailleurs commettre une faute , ici tomber sous
la coupe de ... , rgime Aec.
15. Vaches est impliqu par les nombres cent et mille , ce
qui donne a cot de k~ une juxtaposition analogue a 4.34,10
10.38,2. La formule claire est k~umti yth 4.2,18.

16. man~{~7 se rfere a 1' invention des poemes, le mot tant p.


de v{pra, brahmalJ., kav{, mdhira; vaght est plus humble,
c'est la dsignation du servant du culte.
19. Lders p. 369, qui ne traduit pas ralhaer~a~w; train du
chal' (ou roue , eomme earalJ.a BhagPur.).
20. Lders l. e. / b, trois sing. collectifs, de type d'ailleurs banal./
pvrJ: (sic), Khila p. 67 (avee vah-).
21. Lders p. 149 : fleuves clStes. / La forme var~athaJ: fait jeu
avec la rae. Vl'~- (done, faites pleuvoir ), sollieite iei par la
mention des divy {~aJ: (cf. 25,6 011 figure justement vr~f{) et
par; les sasr~r i~aJ: de 1.86,5.
23. Sur Kal.lva et l'p. piripla, Hoffmann W. U. Sachen 21 p. 150.
/ lndiffrence entre prsent et prtrit en ces hymnes,
soulignantle reflet humain (actuel) du trac lgendaire.

~~-

XVI

54-

27. etvant restrictif, cf. EVP 13 p. 159 (a propos d'eladfs), donc


une faveur telle (= quantitativement pas moindre) .

33.

pru~itapsu,

34.

est a la fois l'objet concret qu'apporte le char (sah souli:'


gnant l'accompagnement rel) et, sans doute, le moteur qui
fait tourner la roue. / cakr masc. chez Gr.-WB. est a supprimer, cf. 4.1,3 ou cakrm (sans p.) est Nomin. Toutefois on a
le duel cakr (ici meme, V. 29) et l'Acc. pI. cakrn AV. 19.53,1
sq. (mss) et paipp. 12.2,2. Cf. Old. ad 29.

consommable(s) .

ci-dessus 5.75,6.

L'{~

36. va au sens de librement Old. ? Ce serait un acheminement


vers le va = vibhii~a des grammairiens. On pensera plutt
va = val, donc quasi-expltif. Valeurs aberrantes de va 8.5,36
Old. ; 24,16 id. / Ici {~ est distinct de ray{: c'est la substance

concrete en quoi se manifeste la richesse .


Hoffmann 1.

C.

a l'absolutif,

XVI

ci-dessus 7.68,8.

que ce soit qu'aient pu (jadis) ... , c'est vers moi (aujourd'hui) .


Id. 1.25,1 ; 26,6; 28,5 ; 29,1 4.12,45.79,58.1,3; 45,19.

{~, jouissance(s)

par anticipation p. 140.

5. pasrutl, valeur confinant

55-

6. yc cid dhl, contraste avec mma qui termine l'apodose : ou

31.

37. me dpend -

,.~-~--

de ddai, cf. 38. / Kasu,

38. rjl1aJ:, quelle que soit l'interprtation, doit etre un Acc. pI.

7. L'Instr. stmebhiJ: dpend d'un * hymana qui est a extraire


de havanao qui.suit, ou de *paryasan (cf. 8a). sima (aussi
5 12 17 22) 'est repris 8 et 9.

8. Hm, pourquoi ? Le sens est-ce que? est rare dans le RV.,


plus qu'il n'apparalt d'apres Gr.-WB. ou BR.
9. hvat, ici (et ailleurs) : nettement aoristique. / VriT'ahlJ se dit

de diverses divinits (a cot de l'affectation dominante a Indra),


mais seulement ici des Asvin (repris 22), et de fagon certainement secondaire.

10. pr dhitny agachaiam: GId. rapproche dhitm as- (ou sm-as-)

3.16; 40,3 atteindre la chose escompte; mais Gonda


Vision p. 208 ... les aspirations visionnaires (= les choses
imagines et souhaites). pl'-gam- est en gnral s'avancer ,
ici ... (de maniere a raliser les choses escomptes) .

(Old.). Patel Danastuti p. 68 admet le Gn. sg. et renvoie a


1.126,2. / carrrwmn, rac. mna- ptrir , Caland Act. Oro 1
p. 318 ; 2 p. 165.

11. kavy oxyton est ailleurs patronym. ; ici galement, sans doute.
Mais dans l'AV. 4.1,6 kavy est fi du poete = poete .
N. d'un metre dans VS. 15.4.

39. Il semble qu'on doive poser ici la base athmatique oh-, celle
qu' on a dans hiina (ohiin) et en trois passages dans 3 e pI.
ohate, si bien qu'apres nd le sens sera de peur que ... comme
aux autres passages. Si l'on maintient l'indicatif, ce donnera
il n' est en vrit (personne) qui puisse-prtendre . Quelques
rfrences a nd non subordonnant (= n) chez BR. (AV.
et Br.).

13. rtv{yavant: -vani- expltif comme passim apres -ya-, EVP 15


p.12.

8.8 (628). -

Caland-Henry p. 448.

2. Variation banale (en ces hy.) yiitam,' gchaiam (1). Les deux
cote a cote 6c.
3.

Nahu~,

symbole d'une royaut mythique (le mot est juxtapos


ambivalent, cf. EVP 4 p. 284. / plbiithaJ:, comme ci-dessus

a Manus 10.80,6). Le terme fait pendant a divs (pri)


4.44,4.

4. adhaprf, contrepartie de kadhaprf et fait sur ce dernier (EVP


10 p. 61) ou sur les mantra en dha priym 8.46,29 10.54,6.
dha est quasiment expltif.

14. mbara, hapax: mot connu p.-class. et dont on ne peut a

priori dnier l'existence dan s le Veda, cf. Old. ici et Bloomfield Repetitions p. 79; aussi 5.73,1 ci-dessus. D'autre part
Turvasa au parallele 1.47,7 (ci-dessus) pourrait conduire a
dceler un n. de personne (ou gentilice?) Ambara, comme aussi
pour 10,1 (ci-dessous), passages dja rapprochs Gld. Old.
16. l'j fait suite, comme si souvent, a l~ 15d: notions complmentaires, avec meme p. / vasyt, (lui qui) aspire aux biens ,
subjonctif d'attraction. I danunas pal, se dit ici seulement des
Asvin, ailleurs de Varuna-Mitra (aussi dnwnaiyaJ:, sciI. i~J:,
5.68,5). Mais on a sudnu a titre d'p. asvinienne en cinq
passages. Un dnu au sens de eau (rose) , rsulte avec
qU,elque vraisemblance de 1.51,4 (ou le mot est pres de p)

5.31,6 (id.) ; 68,5 (id.) 8.25,6 (pres de vr~tl) 10.43,7 (id.) ; le


fm. d{nu 1.54,7 est li au verbe pinv-, d'ou danupinv comme
n. du soma; ct enfin quelques exx. de jil'danu. A l'origine il

XVI

56-

y avait done un rapport, peut-etre authentique, entre do et la


notion d'eau, mais ce rapport apparalt tres affaibli dans
sudtinu et danunas pafio Cf. dja EVP 4 p. 86.

17. riSiidasa, seule affectation de l'p. - obscure - aux Asvin.


Cf. vftrahantama 9. /lci en effet abhf~ti doit etre prminence , vu le susrt qui prcede.
18. Old. sur ytimahti.
19. mayobhl fait formule avec sambhl, les deux mots tant intgrs

dans sarrzyJ: (SrryJ:). / vipanyl, seule application du mot


aux Asvin, mais d. vipanyya 1.119,7. Merveilleux ne
conviendrait guere la OU vio est p. de l'homme ; mais, bien
plutot, qui eh ante le pan (22,11 ci-dessous).

57-

XVI

4. Lders p. 361 : lien du gharm et du soma. / vrtr ennemi


n'est bien tabli qu'au pI. (nt.) ; done il s'agit ici de Vrtra n.
propre. Toutefois le mot a pu etre amen par vl'trahntama cidessus 8,9 et 22.
d'~adhi, lui-meme au
pI., sauf 1.166,5,ou les deux mots sont au sing. lci, disparit.

5. vnaspti est d'ordinaire au pI. a cot

6. bhura1J.Y- voque le voyage, bhi~ajy- (indirectement) l'activit


sdentaire. / n vindhate, n'est pas en situation de carence
(rgime Acc. ou lnstr.). Forme rgvd., toujours apres ngation.

20. Strophe qui, jointe a 21 (ytibhiJ: [ter] : ttibhiJ:) , parait faite


avec des fragments de 1.112 : UbhiJ: est a extraire de (1.112,)
1 sqq. / tivatam: avatam (id. 21) : d. tivatam 1.112, passim.

7. Lders p. 362, qui supple vacti ou girti avec vamya. / gharm


(pres de soma, comme 4) est ici clairement le lait, non le rcipient. / s11cat, subordonne implicite, (en sorte qu') il dverse ... / Que faire d'tharva1J.i? Le mot serait Nomin.
d'apres Gld. et Lders, Loe. d'apres Old. (( dans le vase appel
O ) et Sayo (( dans le feu ). Mieux sans doute entre les mains
du pretre du feu .

22. plrutra, adverbe vocativis, Old. Cf. dans Ved. Conc. les nombreux dbuts de mantra en (l'adv.) purutrti.

8. cucyavirata, en face de cucyuvimhi 9 : disparit ! / Noter les


quatre ti initiaux aux vv. 7-8, tous d'ailleurs justifiables.

23. ab, diverses possibilits, Old. En raison de st (adversatif), on


entendra qui tout en tant visibles (n'en sont pas moins)
cachs au loin . De meme Lders p. 466, qui rend rtsya
ptmabhiJ: par auf den Flugbahnen der Wahrheit ; mieux
vaut laisser ptmabhiJ: en emploi absolu, a tire d' aile (d.
les Asvin reprsents, passim, comme des dieux volants) et
joindre rtsya a kavi. / Lders rend jivbhyas pri pour les
vivants : difficile, a cause de nhu~as pri 3, divs po 4. On
proposera done (en restant carts) des (autres) vivants .

8.9 (629). Dbuts en ti nnm ou en y-. Finale a


ciation Asvin-U~as 1.92).

U~as

(d. l'asso-

1. vase avec Gn. : rare. / chard[~, Wack. Introd. 2 p. 49 note 37


(ajouter Bloomfield AmJPh. 38 p. 3).
2. Ou plutot, d'apres d'autres formules asviniennes comme 10,1
et 6 sqq., que (vous soyez) dans l'espace-mdian, ou ... , ou
encore ... , confrez-nous la force-virile (td tant un corrlatif
de pure forme). Meme cadre gnral de phrase aux vv. 6 et 9,
alors que 5 serait en faveur de Gld.
3. Anacoluthe banale, avec ellipse, les orateurs qui ... , (passez
outre et) pretez attention au seul Ko .

9. Le verbe (b) a-t-il t entran par cucyavirata 8d ? On attend


meme si vous etes mis en branle par les hymnes (d' autres
personnes) , ou, plus pres du texte, quels que soient ceux
d' entre nous [= notre groupe au sens large] qui veulent vous
mettre en branle ; de meme 10. / vi1J.i juxtapos a ukthti, comme ailleurs giro
10. Meme mouvement que 9 et, plus prcisment, que 3. / Sur
PrthI Vainya, Dumzil Servius pp. 38 sqq. 61 sqq.

11.

chardi~p, qui protege (d') une protection (sure) , s'explique


comme sara1J.m pa- 2.3,8, done a partir d'un Acc. interne
(note de Gld. ad loe.). Mais de toute maniere le mot s'oppose
mal a parasp, lequel ailleurs (2.9,2 et 6) est affront a tanpti,
ce dernier, a son tour, a stipi 7.66,3 10.69,4. jagatp ici est un
substitut probable de ce stipti.

12. Le sens rel (a) est soit que vous alliez ... : meme mouvement
que 13 (et d. 3). / smokasn'a probablement pas plus de
substance que saj~as.

13. huvya, nuance optative faible, comme huvma. / turv1J.e


figure avec rgime Acc. 6.46,8 (passage cit Gld.), a savoir
amaran, en un contexte qui comporte shye et prtsl comme
on a ici shas et po. Mais shas peut etre adverbial. / d elliptique, (c'est que je sais qu') en l'occurence l'aide ... .

XVI

15. bhe?aj se relie

58-

a bhi?ajy- 6.

16. Berg. 2 p. 447. I Verset de transition entre les Asvin et


transition qui se poursuit aux vv. 17-18.

U~as,

17. snrte, emprunt aux hy. a l'Aurore, d. EVP 3 p. 57. le,


adjonction du troisieme die u matinal, Agni, invoqu ici par
un nom inattendu, yajlahotal' (hapax). I vo brht = * brhats1'Gvas(e), bahuvrihi dfait (comme il arrive souvent avec
brht, EVP 13 p. 96 et passim) ou bien, formule adverbiale
(comme, ventuellement, shas 13e).
18. nl'ptiyyam, pour protger , en partant de l'emploi comme n.
act., lequel prdomine dans ce type de driv,s, Wack. n ..1 p.
177 Debrunner Suffixe p. 830 (cf. par ex. nl'?iihya 20). MalS le
voisinage val'tl' nO incite plutot a admettre (avec Gld.) la
valeur d'adjectif, quitte a considrer cet emploi comme secondaire.
19. pit se tire d'ordinaire de pii- boire , le sujet tant soma ou
analogue ; toutefois le prverbe ti - qui d'ailleurs est rarissime
avec la rac. pii- (on n'a que ti pibatam 2.36,6 ; ventuelleme~~
ptintam ti 8.92,1) - rend la chose incertaine. On supposera lCl
un double sens, vu la mention des vaches qui nous orient~
vers p-; il Y a un pl'pta de p- 7.41,7. I pl', scil. bodhayanil
el'apres 17.
20. ab, qualifications propres au k?atl', en regard de dk?a e qui
reprsente le elomaine spirituel .
21. Suite du mouvement amorc 3 et 12, mais ici la phrase est
inacheve. I dhbhiJ.. et sumnbhiJ.., lnstr. libres a interprter
d'apres 9be,. analogues 8,3b 7ed et 8b.
8.10 (630). Suite elu prc. lnvocation gnralisante au V. 2.
1. Dirghaprasadman eloit etre un type d'homme mentionn a
titre exemplaire, comme Turvasa 1.47,7 ci-elessus (et, ventuellement, Ambara 8,14 ci-dessus). La trad. sur terre Old.
est tentante, mais indmontrable. I Ikrta: le sens plausible
prpar, quip constitue un hapax.
2. a, scil. mdhvii d'apres 1.142,3 et ailleurs. I mnave, pour
Manu , Manu tant pris comme prototype des humains (verbe
au parfait !), par opposition a la requete qui suit (conforme a
celle ele 9,3e et ge lOe), laquelle fait retour a l'actuel. I iisuh?as,
a l'incitation rapide comme iisuhman. Autre, Lders Philolog. p. 783 muni el'une arme rapide .

59-

XVI

3. gr bh kr ti , cOlncidence de pure forme avec tikrte gr h 1 ; gr bh


est correct comme infinitif a cot de nigl'bhe qui a subi
l'influence nominale. I ed, chez qui d'entre les dieux il existe
une amiti (et) intimit pr(elominante) a notre gard .
4. yyol' dhi pl' est a apparier a 3e, vu la ressemblance formelle
(dev?u devB:nt a.pparemment etre suppl apres dhi) . donc
c~ez qui el'entre (les elieux) sacrifices (et) patrons :ont e~
Vldence . I asl', dans le monde sans soleil comme as1'te
(sur ce dernier, Lommel zn. 2 p. 226).
'
6. yd vii e n'est pas un troisieme terme, mais une prcision
ajoute a a et a b, soit que vous voliez elans l'espace-melian ..
quand vous montez sur le chal' selon vos dispositions-na
relles . I yiitam,' gatam 5, variation usuelle en ces hy.

8.22 (642).
1. ahve (aussi huv,

h~ve)

.~~.

en regard ele l'actif aux

autres~~~-

son~es.ll'ud1'Gva1'tan~. (cf. 1~), p. (rare) des Asvin, re

l\lS.

(<Ql{t\,""' 1

~'~!'

e;:-~1~;~~::-;.""';"".:

l~hIla p. 146. On a IlmpresslOn que 1'udl' est un aeljecti ~tb


cl-dessus 1.158,1 ; diverses possibilits Wst Rudr- (1955). I
Sur le v., Schlerath Kanigtum p. 11 (aussi pour le V. 2).
2. Lire p1'u-iip? avec Old. contre le pelp. ? Cf. pUl' ... pu?yati
39,7 et PU1'u(spfha) qui suit. Nanmoins un compos en
iiP.r,? est boi~eux, et la rsolution en pl'va o aurait pour appui
pU1'vya b. 1:, a~longement central elans pl'viip? peut s'expliquer pa.r vlSVap? comme eloublet de visvap? I bhujy, ici et
46,.20 : Jeu avec le n. propre ele meme forme (jeu signal Old.)
qm est celui d'un protg des Asvin; les Ao sont eux-memes
bhu!y~ Khila p. 54. A cette implication que comporte le mot
bh,uJYu est comparable le cas ele ,eyviina 6.62,7 ci-elessus (ici
meme, 10). I Le chal' est saeaniivant comme il est ailleurs
s~e~n (1.116,18 ci-elessus) ; l'emploi a lieu sans qu'il y ait ele
regm~e,. alors que seanas (saenas) au sens de saj?as comporte
un reglme lnstr., sauf le elriv saeanasymiina qui se dit
absolument, selon l'usage habituel eles dnominatifs. saean
eloit donc etre a peu pres qui apporte aiele ou accompagnement-heureux et va de pair avec saetha saeathya.
3. al'viienl ... ka1'iimahe dveloppe ti-kl'-, nous allons (ou : nous
voulons). (les) amener a nous , cf. vase kal'iimahe ... ythii
10.39,5 cl-dessous ; gntiil'ii tant ici (un peu autrement 13 10
etc. et ci-dessus 5,5) le substitut el'un ytha gaehiitaJ...' , ,
3

0':7

AJ

",'

XVI

4.

60-

~ d 5 73 3 ci-dessus (passage cit Old. Gld.). / i~a1:ty- n'est

~rma?'l 'de'~eloppement

pas lCl e
mais bien plutt celui de
invisiblement .

de is- chercher (EVP 3 p. 70),


" t l' t
eut
i~- lancer , SOl au re se m

5. lci pri-bhiih en dpit de ce qu'all,egue Go.?da Four Studies

61-

XVI

24), mais bien plutt a prlivargf!!. kr- 4,6 (ou avoisine suvtrya,
comme ici), soit faire (en sorte que son fils soit) en tete . On
rapprochera pravarga 1.92,8 qui a pour commencement... ,
dit aussi de la richesse et aussi voisin de suvra. Donc, ayant
un heureux dbut . / vrya est presque toujours substantif,
du moins aux eas directs.

p. 79, doit quivaloir simplement a pO bhu-.


'
- 6 .62 ,7 ci-dessus .' l'ide est clairement : rendre service.
6. dasasy,

v ka, d. 1.117,21 ci-dessus.

Lders p. 466 : rtsya path{bhi~ sur les. cheI?-i~s du ~ha~t


7. sacre, = p ar le moyen du chant ; emplOl
_ affalblI de path(~)
comme cl. omlirge~w, odvliret;ta, vartmana.
10.

Adhri u (sur le mot, ci-dessus 5.73,2) : encore u~ de c,es. c~s ou


gd
t"
des Asvin cOIncide avec une ep. asvmlenne
un n. e pro ege
f . ( 1 ntaire)
f
'dh
.
11
et
le
cas de Bhujyu 2). La con USlOn v0.o
(
~ . a ~~~~ fait qu'dhl'igu au pI. dsigne (11) le~ representant
~~ccr:ete. / bhisajy-, motif du bhi~j com,me cl-dessus. 9,6. I
(. p
urrait prparer d, soit triste (du falt de sa maladle) . (
~~ure aussi avec bhe~aj 72,17 tout comme on a tura
avec bhi~aj- 79,2 ; EVP 9 p. 124.

di:::

12.

tbhih suppler tlbhiJ: (comme 10 et 8,20 ci-dessus) : ench~a distance. I visvpsu, EVP 3 p. 29 : le VOlsmage e
visvvlirya apporte un lger appui a l'analyse de PSU par
vsu. / Krivi, Ronnow Act. Oro 16 p. 161.

neme~t

hanlim, Gn. isol Wack. 3 p. 311. On a hnlim 4.34,1 et le ~g.


13. hnaJ: passim, ici me~e 11, avec verbe au plur., alors qu en
13ab le verbe est au smg.

15. Old. met en doute l'ellipse de rt~am fiag;e'eenc;!~es~h::t~yy~


, m am ourrait etre une expresslOn 1 ,
sug~,
115 2 ci-dessus donc en vue d'une marche heubhad, amEn' ce ~as vii est ex'pltif comme il arrive assez souvent
reuse
.
des
ad 536). Noter sgma proc h e d e 1a mention
,.
,
( .d
c~- .essus
/' saksni _ soit absolu, soit avec reglme Ge.n:
Asvm 1.173,4. . . ' .
d
h.'l faut donc admettre lCl
ou Acc. - est mlleurt lSSU e sa -, 1
galement cette appartenance.

cd expliquent indirectement ?urubhi(t~ln:a): d. 4.44,4 ci16. dessus. / purubhjas, p. vocabve des Asvm . ailleurs purubhuj(Ii).
r (m) se relie, non a pr-vrj- tendre (a terre) ;) ~la
18. lIbere
s.uf' ava- g Cl. d essus.
1 116 ,1) ou proJ' eter violemment (lbld.
> -

8.26 (646). L'hymne s'adresse aussi a Vayu a partir de 20, sans


que persiste la mention des Asvin. lsolment lndra 8, les
Aditya 11.
1. sadhstutya, hapax, pour ostutaye " issu de l' adj ectif d' obligation.
eL aussi la variation entre upastlya et stuti. Il s'agit d'une
louange faite en commun par les reprsentants d'une famille,
d. 4.44,6 ci-dessus ; non, comme 38,4, d'une louange adresse
en commun a deux divinits (les Asvin ne comptent que pour
un).

2. tne, abrg de la formule tanve lne (ca) et analogues, passim.


3. J eu entre havlimahe et havy comme entre {~ et i~y-. Sur
i~y-, causatif de forme, mais senti, plutt, comme dnomin.,
d. EVP 15 p. 119 Ramat Sprache 8 p. 19: done, scrtant a
titre de jouissance ... .
4. A part l'hapax tur( ) malade , il n'y a que tur fort ou
plus exactement qui pousse avec force , Old. ad 3,13 et
7.86,4 EVP 7 p. 21. Toutefois Gld. maintient rapide dans
lurgatu et luray (s~nws luray 4.23,10 n'tant qu'une
variante de s~maf!!. luryantam 99,6 fougue qui (vous)
pousse en avant ) ; mais iI faut d'abord assurer le contact
entre tur et lurnl 6.18,4, entre tr(am) et turyant 4.38,7,
entre tur et tavs, passim ; rapide n'est qu'une traduction
commode et les nn. class. du cheval , tura(f!!.)ga et analogues, sont batis a partir de (hrl) tur 10.96,7 les deux
(chevaux-bais) qui foncent (ou : qui triomphent) . La rac.
tvar- n'est atteste qu'a partir de l'AV. et RV. tiirv-, qui
dveloppe l'ancien lur-, accentue le sens de foncer victorieusement , d'ou (trans.) vaincre .
5. julmrli~1, au dpart faire des dtours , d'ou (a) se laisser
entraner dans des errements , ainsi 4.17,14 ; analogue 1.173,11
EyP 12 p. 101 ; (b) transo qui gare, qui conduit a l' errance
1.189,1 10.12,5. De meme pour juhuranta en phrase prohibitive. / -ma'!-, combinaison rare (encore 3.58,4 ci-dessus), le
prverbe formant contraste avec juhurli~1.

XVI

62-

6. iinusk {< l'un suivant l'autre , est tentant, mais non confirm
aill~urs'. ,mak~bhil},' suppler {< cheval d'apres 7.74,4 ou
{< jour d'apres 9.55,3 ? On penchera pour une valeur adverbiale = mak~, comme on a aktbhil}, tvi~bhil} et les finales
en -ail}. , e, abandon du Voc. ici et 7.

7.

visvap~,

ci-dessus 22,2.
8. pratvya est {< invite plutt qu'{< offrande (contra, EVP !3
p. 151). , tndraniisatyii, hapax (comme beaucoup de VocatIfs
de noms divins) ; analogue indriimarutal}. N oter que le verbe
reste au duel, ainsi que les pithetes. Cf. Gld. 4 p. 263 Berg. 2
p.495.
9. uk~a~lyant, fait sur Uk~aI,l = Uk~aI,lyayana 25,2~, a~cetre de
Varo (2) d'apres Sayo ad loc.' sumah, c~ntammatlOn ,entre
{< bienveillance = sumn et {< pense-potIque = mati.

10. klj,ay- cesse d'etre dpendant de kuvtd, tant ato~e i toutefois


on a l'atonie 2.35,1 5.3,10 quand le verbe est sltue dans un
autre pada que kuvtd.

11. me asy, suppler probo pratvyam (8). Toutefois, on p.ourrait


reconna:ltre le meme groupe me asya (ou : asya)+md- que
1.23,24; 105,1 6.31,4. , e, Nomin. lilchement relis a saj~asii,
alors que le mot commande d'ordinaire l'lnstr.

12. siks- {< donner pouvoir a, d'ou simplement {< donner , avec
un'rgime Gn. de type partitif, EVP 12 pp. 121 122.
13. sapary-, contrairement a l'usage, dsigne ici un compo~teme~t
du dieu vis-a-vis de l'homme (renversement!). 'eakrate, {< Ils
se sont fait (pour eux-memes une parure - contrepart~e ~e b)
ou simplement {< ils se sont mis a l'ceuvre . subh slgmfiera,
comme d'ordinaire, {< pour se rendre beaux ; {< pour mettre en
vidence sa beaut serait tentant, mais non conforme a
l'usage.
14. nrpyya est d'ordinaire p. ou appo~ ~ var~t~.' d. 9,18. ci-dessus
et V. 15 ci-apres. Le sens pourralt etre ICI, plus hbrement,
{< (fait) pour la protection des humains . De toute maniere, il
y a anacoluthe entre ab et e, e ne faisant que doubler (par
avance) 15ab.
15. vi~udrh = * druh vi~uvft {< oppos au Mal ou ({ qui met le
Mal en droute . Le duel semble viser VaruI,la et Mitra (Old.),
mais en fin de compte, malgr le {< iva , il doit s'appliquer aux
Asvin eux-memes. , yaj/lm hathur gir, d'ou yajviihas et
g{rviihas.

63-

XVI

17. ab, paraphrase pour dire {< que vous soyez au ciel ou sur terre
selon le ?adre ci-dessus 8,4 et passim. / ar~av, cf. r~iif!lsi
1.180,1. c,r-dessus ~t. Lders p. 112. L'expression est inusite
avec dwal} pour reglme, mais rpond a la notion du samudr
cleste.
18. svetayvar,' le yma d'Agni est svet 10.209. / nadi,' sur les
Asvin et les rivieres, ci-dessus 5.74,2. , Sur' le V. d. Lders
p: 140 J?our qu~ il.s'ag~t ici du Fleuve cleste (bie~ que stndhu
fem. SOlt en prmclpe 1 lndus, Lders p. 128). L'hypothese est
cO,n~rme pa: l'p. hira~yavartani, qui ailleurs s'applique aux
Asvm e~x-memes. ~oter que Sarasvati - en tant que divinit
- est dlte elle aUSSI {< aux rails d'or 6.61,7.
19. svet n'est pas usit figurment : on reconnaitra donc l'influence ~e 18a. Les deux vv. contigus ont en commun des finales
en yavan.
20. yuk~v suivi de yuvsva, ce dernier tant le seul emploi connu
(san~ pr~ve~be) au sens d'{< atteler . Mais l'image d'{< atteler
est lmphquee dans yuvase niytviin 6.60,2. 'La mention du
{< ~har fait transi~ion entre 19 et 20 (20 abordant l' loge de
Vay?, ave~ cessatlOn de toute allusion asvinienne). / p~ya
se dlt .aussl d~s chevaux 4.48,5 et a propos de Vayu. Ailleurs,
emplols figures.
21. rtaspate, hapax : l'expression normale rtsya pti(l}) ne figure
que 4.57,2. / dbhuta,' on nuancera ce qui a t dit EVP 13
p. 128 en posant un largissement de *adbhu comme on a
ddhita largissant ddhi (et autres, Debrunner Suffixe p. 588).
22. a, encha:lnement avec 21 b. , sutvant, EVP 9 p. 96 = somtn
ou sutsoma(vant).
23. pk~as figure ici au sens de pak~ (d. les chevaux ails des
Asvm), alors qu'il n'existe ailleurs que des acceptions drives
ou figur~,es. ~l vaudra donc mieux considrer prthupk~as
comme 1 elarglssement par -S-, en bahuvrihi, de pak~.
24. Doubl,e sens probable de ,svapr~tha,' pensant a Vayu, ce sera
{< porte par les chevaux (a travers les airs) . , maf!lhnii, EVP
7 p. 52 ; 8 p. 79.
25. mandiin, participe isol en regard de la base personnelle
~~da- (mndamiina ~xiste aus.si, plus rarement). / agriy est
lsole en parlant de Vayu : maIS on sait que Vo a droit a la
prvpti L134,1 et 6 ; 135,1 et passim ; en revanche ce sont
les 1,}bhu qui sont agrepd 4.34,7 et 1Q, d'ou agriy ib.
aps,

3. /

XVI

-- 65-

64-

mitr nt. pacte (10.34,14; 108,3), cf. mitl'dhiti pati


mitriiy (mii1'ru ?); mais le mot semble 1.178,4 avoir servi a

a cot de dhl{ ou dht 1.68,5 ; 110,1 4.33,9 etc. Groupe ternaire de biens, mais situ hors du cadre des trois fonctions.

dsigner les ennemis d'lndra en tant qu' alIis entre eux.


La liaison mitrl~ (ou mitr) +yat- voque l'hy. a Mitra 3.59
(vv. 1 et 5) ; cf. encore 5.65,6 7.36,28.102,12. - mitl'{~ s'oppose
a amara AV. 11.9,25, mais c'est dans ce texte que commence
a s'accrditer ,!tr pI. mase. au sens d' allis ou amis
(dja pourtant RV. 9.101,10 et peut-etre, indirectement au
moins, 1.151 23.58,4 10.115,7) par dviation de la formule de
base miir1!l dhii- conclure un pacte .

8.35 (655). lnterconnexions par rptition et refrain. Formulaire


strotyp.
1. saciibh a un rgime lnstr., en regard de scii avec le Loe. (ce
qui montre que scii ne doit pas appartenir a la rae. sac-).
saciibh suit la syntaxe de saj~as sacnas et analogues, et
d'abord de sac-. / Facture visvedeva comme dans les vv.
SUlV.

13.

2. Les dht (Visions) personnifies, aussi 7.35,11 (8.101,16) 10.65,


13 sq. ; 66,5, mais toujours a l'lnstr. pI. / dri au pI. est pierres
a presser le soma , sauf 3.32,16 5.87,2 8.88,3 10.89,6, le
contexte tant discriminateur. lci, ambigu'it.

ici).
4. va-gam- figure au sens propre aussi 1.32,2 et ci-apres 7. Pas

trace de connaitre ou reconnaitre avant la fin de l'poque


vd.
7. hiil'idl'av inaugure une suite de nn. d'animaux (jusqu'a 9,
comme dja ci-dessus 5.78, 1-3). Le Voc. haridru est un arbre

jaune auquel on compare les (jaunes) pierres a presser le soma


(ou, indirectement, le jaune soma). Meme driv qu'ici 1.50,
12. / vna, double sens (tel qu'il rsulte de la trad. Gld.);
troisieme sens possible, a savoir eau (pour b). / La comparaison avec les mahi~ est reprise 10.106,2 ci-dessous.
8. ha1]1s, dja 5.78 prcit. / adhvag, oiseau migrateur? Les
Asvin eux-memes sont dits pl'aviis 29,8.

9. syen, d. 5.74,9 ci-dessus.


10. j succdant, comme normal (mantra's du YV. en i~ tvorj
tvii; aussi i~ya tvorj ya tvii), a {~ 4-6. Structure en tr ca .

11. Noter la dissymtrie pl' stutarr ca: pr ciivatam (ou 10 ca


gachatam).

12. mitrl~l: sens confirm par yat- EVP 13 p. 107 et passim, ici en
valeur factitive, faites en sorte que les mO aient leur place
convenable (modifier EVP 7 p. 8). mitrl~l alIi sort de

mitrvru~ii: en phrase libre, la squence normale est mitra ...


varu~a (Voc.), sauf en juxtaposition immdiatc OU l'ordre
Va1'l1~a mitra prvaut (aussi au Nomin. mixte vru~a mitrs ca).

lndiffrence en cas de scission longue. / Dharma(l).) : seule


attestation du mot comme n. propre, videmment entraine
par le lien si frquent qui unit Varul).a(-Mitra) et le nt. dhrma~.
Un dhrma n. propre est attest, en apposition a Indra, SB.
13.4,3,14 (dhrma (ndl'o riijty iiha); galement mase. TA.
10.62,1 (ton sur la finale), mais l'emploi appelIatif [mase.]
(comme doublet du nt. en -a~-) est connu depuis AV. YV.
Le yaju~ MS. dhrmo mii dhrma~as patu marque la lutte entre
dh1'lna et dh1'11w~l; fait suite v{dhal'lno mii v{dha1'l1w~ws pO.

3. ekiidas, Wack. 3 p. 421. / Les Bhrgu sont diviniss aussi


10.46,9 (passage OU la mention des Eaux est voisine, comme

5. kanynii, Wack. 3 p. 112 Hoffmann Mnch. Stud. 6 p. 38.

XVI

14.

v{~~llVant: -uvant- au sens de accompagn de , -umani- au


sens possessif (cf. toutefois rbhwnnt 15). Autre, Wacle KI.
Schr. p. 265.

15. rbhwnnt et vjavant, cf. de meme rbhwnn vjaviin 3.60,6,


mais au pI. rbhbhir vjavadbhiJ:, ib. 5. Ambigu'it du terme

Vaja.
16. Le brhma~ associ aux dht (passim), comme expression du
pouvoir potique a travers la fonction sacerdotale (ou plutot :
d'oralit sacrale) ; Old. GN. 1916 p. 719. La formule brhma
jinv- se retro uve 1.157,2 ci-dessus, mais en contexte guerrier . / b, les pouvoirs magiques : c'est un peu l'AV. succdant
au RV. / pibaiam est a suppler d'apres 1-3.
17. Le k~air associ aux ni _( en tant que guerriers ), comme
37,7 et ailleurs ; cf. k~ai1'ya j in v- 22,7. Au passage dj a cit de
1.157 se retro uve la juxtaposition (fort rare dans le RV.)
k~atl': brhma~.

18. viS reprsente clairement ici la troisieme fonction, dont le


symbole e,st les vaches laitieres . On notera seulement
l'inversion des termes par rapport a 16ab et 17ab.

XVI

66-

19. Version amliore, Gld. 4 p. 264 : trer iva


(jadis) Atri >). / tirahnya, ci-dessus 1.47,1.

atrivt comme

>)

que

>}

diriger

XVI

3. gharm, don de lait chaud et rcipient ad hoc, Velankar

Mlanges N. Brown p. 235, lequel rend, sans doute avec raison,


pa-stt- par approcher >), traduction libre qui implique le
geste rituel de l'upastaraI).a ; himna serait en meme temps

21. pa est en l'air : entraln par 20a.


22. ni-yam- est plutot retenir

67-

>}.

23. namovak, hapax, fait sur nmo vac- 5.73,10 et ailleurs ; d'ou
aussi nmakti. nmas est avant tout un hommage oral. /
vivk?a7Ja, p. du soma (ici et ailleurs, ainsi 45,11). Il ya done
accord avec le vivak?ase du Livre X (EVP 14 p. 75) qui est
proclamer >) et non renforcer >) (Old.) et qui avoisine mde
comme on a ici vivk?a~wsya pitye,. cf. encore vivak?a7:w+
mandasan 49,4, v{o+madir 21,5. Sans l'lment vi >) (lequel
est le prverbe, cf. v{-vac-), on a vk?a7Ja nt. pI. parole(s)
6.23,6 (( Kraftworte >) Gld. ambigu), vaksya vak?lJiJ: tenantoral de la parole 8.63,4. / Gonda Vishveshv. IndoI. J. p. 170
sur le verso
24. okrta, sur lequel on nonce ... >) (kr- dit d'une nonciation),
EVP 12 p. 77; 14 p. 61. Expression dlocutive (au sens benvenistien) .
8.57 (1026). Tradition textuelle mdiocre (zone Valakhilya).
1. tavi?m fortement

>) ; l'emploi de substantif se limite au nt. pI.,


cas direct, EVP 14 p. 124. / Lire ti gachatam GId. La squence
impratif-subjonctif est conforme aux passages (comportant
pa- 1) 4.44,4 6.63,2 6.67,4 8.8,3.

2. satydJ: satysya, Oertel Sb. bay. Ak. 1937 nO 3 p. 18 ~ le point


de dpart est un nt. satysya satym tel qu'on l'a BAU. (cit
Gld.). / dadrse,' lire dadl'su( avec la version kashm. (Old) ou
entendre do au sens de dadrsre (comme TA. 1.4,2) et - m1eux
explicable - dadhre 10.82,5 sq. (qui pouvait passer pour une
3 e pI. de dhl'-). En tout cas, la liaison purstat+ dl's- est
acquise par 1.124,3 7.78,3. / didyagni pour didyadO ou didivyO.

que la neige >). En fait, il y a deux ides conjointes, celle du


gharm (bienfaisant) que les Asvin procurent a Atri et celle de
la neige par laquelle ils cartent le feu (gharm malfaisant ?)
qui le mence.
4. kha sthaJ:, d'ou k?thaJ: 5.74,1 ci-dessus.
7. vantam... grhm, modification de gharmm omytivantam
1.112,7, gh1'afTlsm omna 7.69,4 (mais on rsistera a la tentation de voir dans ghal'm en cet pisode, un nom pour maison >) comme on a gharmya en ce sens dans gharmye?thti).
Velankar, assez bizarrement, vous avez fait du rbtsa une

maison >).

8. Trois vv. conscutifs sur Atri, comme 10.143, 1-3; deux vv.
1.112,7 : 16 ainsi que 5.73,6 : 7. Traitement exceptionneI. /
vr- en contexte analogue 1.116,8 ci-dessus (avarayethm) et
cf. 5.73,5 rapproch Gld. Il n'y a pas d'autre emploi de l'infinitif (Ab.) apres vr- empecher >).
9. asayata est-il de si-,' sya- avec Gld. (cf. prsita SB.) ? Ou de Si gsir Berg. 2 p. 470 ? Plutot de sa- aiguiser >), lequel se dit
figurment du feu, passim et cf. 5.9,5 ou il est question de la
forge, et surtout 6.3,5 ou la racine est associe a tjas et a
dhdra. S'il n'y avait cette derniere concordance, on pourrait se
suffire avec la base asay- EVP 4 p. 125, ce qui donnerait il
s'est approch de la lame de feu . En tout cas dhdra est bien
lame >), comme 6.3 prcit ou la flamme est assimile a une
lame d'acier. L'usuel dho coule >) conviendrait moins bien.
Les deux homonymes se maintiennent apres le RV.

Meme compos, dit aussi des Asvin, 1.15,11 et Khila p. 146.

11. Tour interrogatif usuel ; entendre en fait cette faveur de vous


n'est-elle plus loue aujourd'hui comme elle le fut jadis ? >)

3. Indra comme taureau du ciel et de la terre 6.44,21 (passage


rapproch Old.); ab, phrase interrompue. / d, lire yatam
(Old.), comme 4b.

12. Affinit entre les Asvin et l'homme 3.54,16 et ailleurs ; sajatya


voisin de bndhu ib. et 8.20,21.
14. gvya et svya (au plur.) sont adjectifs. Il est vrai que le plur.
peut etre dil a l'attraction de sahsl'aiJ: qui suit.

8.73 (682).

1. nti st aussi 4.5,10 et, avec nuance adversative (frquente


pour 'sa(n)t), 8.11,4 9.19,7. Ailleurs s(n)t n'est pas inscrit ; iI
est d'ailleurs expltif ici

a cot de

bh-.

17. Berg. 2 p. 440 (aussi V. 18). / s (hortatif) fait prvoir l'impratif ruja du V. suiv., ce qui confirme le lien entre ces deux
strophes finales. / vicdkasat, regardant distinctement.
3-1

_...

..

Si

=.

. ,--.------~

iiJa~~~,,~""~~-~-""",---"~--

-7~=";P--~---:~--------

XVI

68-

8.85 (694). lmentaire.


7. nisabha,' aussi 1.34,9 et 116,2 a propos des Asvin ou par
allusion aux Ao (Gld. ad 3.53,5) ; en d'autres contextes, gardabh. Sur ces mots, Lders Philolog. p. 754.

8.86 (695).
1. bhi$j, ci-dessus 9,6. / dk$asya veasaJ:, Gn. libre d'appartenance (Old.) ? Plutt, rsidu d'un bahuvr. *dak$avaeas. Sur
le (rare et sans doute secondaire) emploi adjectif de dk$a,
EVP 4 p. 88 ; 12 p. 84. / tankrth,' analogue putrakrth. Lien
indirect avec tankft entendu comme il est dit EVP 12 p. 77. /
sakhyd est rgime de v{-yu- ici et 2.32,2 4.16,20 (sakhym tant
sujet 2.18,8 ; sujet sans doute aussi sakhyd (pI.) 1O.23,7a,
cf. ibid. d); rgime rayd 4.2,9. Enfin l'emploi de v{-yuest absolu (= se sparer >} ou rester a l'cart >}) 10.85,42.
Mais la forme sakhyd est-elle lnstr. (sg.) ou Acc. (pI.)? Gld.
ici et 2.32 (prcit) prefere l'Acc. ; l'lnstr. nous semble plus
probable, donc ici ne soyez pas a l'cart de (votre) amiti avec
nous! >} Le pI. sakhyd est en gnral moins frquent qu'il n'apparat chez Gr.-WB. (cf. par ex. 1.178,2 10.10,1 Gld.) ; quant
a 4.16 prcit, admettre avec Gld. un SO sujet serait supposer
un fm. sg. ou bien un verbe au sg. apres un sujet au pI. nt.,
deux hypotheses tmraires. Notons enfin que sakhyd adjectif
(Glossar) est a supprimer. Il suit de la que v{-yu-, du moins
a l'aOl'iste, est intrans.
2. Il est genant de rendre v{manas par l'homme a l'esprit drang >}, vu 10.82,2 011 le mot sert d'p. laudative a VisvakarmaIJ. Il peut s'agir ici de Vii?IJapU, cit 3 et allud 4.
4. t1'i${1J est p. presque exclusive d'lndra.
5. samay- voque le samnlte de la langue ultrieure (RV. semnan) ; mais il y a jeu avec l'adjectif sl11a juxtapos a srng{1J
1.32,15 (ici samayale ... sr1igam) ; sur sma et notamment sur

1.32, cL Lders Philolog. p. 591. / La corne du ~ta >}, raffinement sur des formules telles que l'tsya vi$tpal11 9.34,5 et
rO sdnau, passim. / Le rt comme puissance oppose aux
agressions. Sur le terme (ici) et sur le V. entier, Lders (VaruIJa)
p.569.

8.87 (696).

1. Berg. 2 p. 439. / kr{vi, R6nnow Act. Oro 16 p. 161 ; le mot est


un n. propre ci-dessus 22,12 et 20,24 (cas de co'incidence entre

69~

XVI

appellatifs et n. de protgs des Asvin !). / s renvoie a ska,


Old. / Les deux gaul', 5.78,2 7.69,6 ci-dessus.
2. p{balam ici et 4, avec Acc. : patm 1 avec Gn. (mais on a
patm avec Acc. 5, donc il n'y a pas de rpartition fixe. /
mandasan, nettement participial, EVP 15 p. 91. / n{ patam,
de pa- 2 veiller sur >}, mais formant jeu avec les formes environnantes de pa- 1 ; n{-pa- n'est attest au sens de boire >} que
depuis le Ram. (ni-pana paIJ. et MhBh.) ; il serait imprudent

de l'admettre ici, malgr l'appui spcieux que fournissent les


mots turaspya et vdjapeya, qui ressemblent a vyo (ni) paqu'on a ici.
3. ab elliptique = pour que vous veniez ici avec toutes vos assistances. / j$ta, EVP 15 p. 68.

4. gantl11,' galam 1 (avec d) et 6 (id.). / Variation in-signifiante


(due au verbe) entre {l'i~wm ici et {l'i~1e 1.

5. pnl$itpsu, 5.75,6 ci-dessus.


6. e, N ominatifs (apres id) succdant aux Voc. 5e.

10.39 (865). Vers 11ab a Aditi (et sans doute a VaruIJa-Mitra,


cf. Gld.).
1. pl'ijman, 4.45,1 ci-dessus. / dO$dm, seule forme d' Acc. (en
fait, a valeur adverbiale) a ct d'u$dsalz, comme variante
isole de dO$$si. Abrg probable de pl'ti dO$dm qu'on a
ailleurs (ainsi, devant u$dsam 4.12,2 5.5.6). En fait, dO$d n'est
pas un substantif autonome, EVP 12 p. 72 ; meme en class.,
le mot ne subsiste guere que comme lnstr. adverbialis (en -a).
/ hvyo hav{$o, jeu connu (analogue 6.21,lb)./ sasvaltam,
les derniers d'une suite indfinie >}.
2. Lders p. 431. / snfti pres du groupe stable form de dht+
prarrldhi a sans doute une nuance voisine, soit le dongnreux (de l'inspiration) >}. Le mot se dit de Sarasvati: 1.3,11,
figure pres de g{' 1.30,5.3.31,18 ou de pra1?1dhi (comme ici)
1.123,6. Nuancer en ce sens Old. ZDMG. 50 p. 442. / kl'lJutam,'
kl'tam variante sans signification.
3. Berg. 2 p. 435. I amajl', prcis 2.17,7. / b, Gld. 4 p. 269,
celui meme qui n'a pas de cheval rapide >}; cf. anasv. /
apam, le dernier (a la course) >}, cf. l' adverbe apamd AV.
10.4,1 ,au dernier rang >}. /l'ut pres de bhi$j aussi 9.112,1.

XVI

70-

4. carthiiya, paralIele a l'infin. jfvse 1.36,14 (EVP 3 p. 73). /


tak~- explique, grace a rtha, l'emploi du meme verbe 4.36,3.

5. kr- au moyo est pousser a faire, diriger (moralement) vers


(tel acte) , notamment dans kariimahe (sens pass a kalayklay- en skt pico-cl.). La forme est en gnral prcise par
arviicfn, ainsi 8.22,3 ci-dessus, par arvi'cam 7.88,1 10.38,4 ou .
par , passim. lci l'emploi sans dterminant est secondaire par
rapport a 8.22 prcit (vase tant commun aux deux passages).
/ srd dhii- (dhii- tant actif) est d'ordinaire mettre sa
confiance en (Dat.) ; ici, emploi absolu. On attend les dsinences moyo : meme confusion que dans le cas de cno dhiiEVP 12 p. 73. / ari joint a aym: l'Homme (collectif) au nom
de qui nous parlons ; autre, Thieme Fremdl. p. 39.

6. ja, d. jiis ul vii sajiiln 1.109,1 EVP 14 p. 122. L'ide


est bien sans parents (au sens large du terme), ide divise
en trois nuances. / mali figurant a cot de nn. de parentele,
sans (personne) qui pense a moi . On a des contextes analogues avec pramati, ainsi 1.109 prcit.
7. Berg. 2 p. 478. / y~aFii avec rgime Gn. (( fille de ... ) comme
y~ii 1.117,20 ci-dessus. / s~uli avec voyelle radicale breve,
lgitime par pico-cl. sula fils (d. dja sula paipp. 13.5,13) ;
aussi su~umnl EVP 14 p. 62. Radical long dans s~ta (hapax),
su~, svarf, su~imii, en fin s (os) et sm (( fils ). / d, d. 80,1
sur (une) p/'a1]1dhi enceinte. Noter, ici encore, la double affectation du mot : tantot (ici) protge des Asvin, tantot (ainsi 2)
appellatif.
8. vyas+yvat comme 1.111,1 (donc aux abords du grand
groupe aux Asvin), l'age jeune . vyas s'oriente en effet
vers age au Livre X (144,5 et 6 et d. Vocabulaire p. 39),
puis AV. 12.3,1 et les textes ultrieurs cits chez BR. sous nO 2.
Mais la formule srviiFi vyii1]1si TB. 3.12,5,9 est rendue par
Dumont a la maniere ancienne, non sans raison, all the life
powers (avec opp. a srvam yu(, ib. 3) : on est la au versant
smantique; d. aussi KS. 11,2 cit BR. - Quant a yvat, d.
EVP 15 p. 81 (jeu avec yuvm acd ?).

9. Velankar Mlanges N. Brown p. 236 entend cd vous avez


apport le chaud (gharm) accompagn d' omn a Atri (lequel
tait descendu) dans la fosse . Mieux vaut admettre la contamination de deux reprsentations, l'une issue de 1.112,7;
180,4 avec gharm, l'autre de 1.116,8 ou 5.78,4 avec rbtsa;
ut implique un double rgime, ce qui entralnerait un zeugma
(d'une part prparer , de l'autre changer en omn ).

-71-

XVI

10. b~go n (ou bhga1]1 n), formulaire avec hvya 3.49,3 et

aIlleurs. Terme ambigu entre l'appellatif et le n. propre, comme


mitr. Sur Bhaga, Ramat 1st. Oro di Napoli Annali 5 p. 47.
11. purorath, emploi semi-figur (d. post-vd. manoratha tel

qu'interprt par Bloomfield, rfrences Debrunner Suffixe


p. 719) ; le mot est p. du poeme 133,1 en tant que devangant
- a la fagon d'un char - (les poemes concurrents) . lci la
notion de char est reprise aux vv. suiv.
12. b, seule allusion aux l}bhu dans tout ce groupe d'hy. / hanf,
forme des hy. a U~as et a Agni. En ce sens on n'emploie pas le
duel de d{v, qui ne figure que dans l'isol dyvii 1.113,2 - rsidu
du dvandva *dyiiviinakla = u~siinkla - et dans l'aberrant
dyvf 4.56,6, possiblement refait sur hanf. / sudin Old. : ici
p. d'hanf comme on a ailleurs hii(ni) sudin.
14. tak~iima, valeur d'aoriste comme ailleurs; sur le contexte,
d. EVP 13 p. 137. / ny amrk~iima, forme de n{-mzj- au sens de
donner EVP 10 p. 81, plus prcisment vouer , littrlt.
peut-etre soumettre (comme en employant la force) , EVP 15
p. 17./ tnaya avec sn comme 3.1,23, SO jouant le role qui
sera transfr plus tard a to et qui dans le RV. est assum d'ordinaire par tok. / ddhiina, (le) tenant entre les bras [dit du
filsJ et (le) composant [dit du stmaJ .

10.40 (866). Dveloppement de 39,6 : histoire de Ghosa qui


demande un poux (5-12). Dbut interrogatif, avec reprise
(comme souvent) au terme du poeme. - Gld. Kommentar
p. 159. Cf. Berg. 2 p. 485.

1. kha k~, double interrogatif (frquent). / prti-bh~-, comme


5.75,1 cl-dessus; le sens rel est n'est-ce pas nous qui allons
avoir a rendre hommage a ... : vhamiina (rtha), renversement de rthena VO qu'on trouve ailleurs. Pas de paralleIe exact
aux formes personnelles moyennes.
2. vas-. est passer la nuit }), bien que moins clairement qu'ici,
aUSSI 2.10,3 10.146,4 et d. le kva ~a du Mahiibhii~ya 1 p. 9
ligne 11. / sayulr kr-: dbuts du tour connu en -tr kr- (aussi
110,2 et dja 3.33,8 4.12,4 5.61,7 7.34,9). say, mot rare, fait
jeu avec le n. de pers. dans le cycle des Asvin (mentionn ici
meme, 8). Cas analogue 1.116,11 6.62,7 et passim, cf. Old. ad
1.117,12 .Berg. 2 pp. 450 462. / sadhsthe quivaut a au
rendez-vous (o,u dans sa mais,on , comme sv SO 8.79,9).

-73 -

-72-

XVI

3. prfitr jarethe, cf. jarfibodha (Voc.). La forme verbale fait jeu


(comme le rappelle Old.) avec jaralJ qui suit. Sur ce dernier
mot, cf. 8.73,11 ci-dessus; on le retro uve dans le proche
contexte, a savoir 37,6 et 39,8. / kpayfi, Baunack (rfrences
Old.), ber eine wie grosse Strecke hin (ka+-paya- comme
kat-i- )-pay. Bailey Transactions 1954 p. 151 (qui traduit tout. .
le v.), accoutrement, attirail , cf. Mayrhofer WB. 1 p. 564. /,
dhvasr, obscur , littralt entnbr (cf. sur dhvas- EVP
10 p. 75). L'autre ex. de dho4.19.7 est malais a concilier avec

celui-ci, mais ni rentrant dans l' obscurit Gld., ni stiiubend


Lders p. 536 ne s'imposent. - Autre Bailey Mlanges Dumzil p. 9 (ici one who favours ).
4. vfira~l lphant est probable ici et 1.140,2. Mais le sens de
sauvage (avec mrg, comme ici, 8.33,8; ou sans mrg
ailleurs) doit suffire au point de dpart. / htrfiql hu-, Acc.
interne, comme plus souvent havyql ou hav{r hu-o

5. Old., plausiblement,

aidez le coursier au (gain) consistant


en chevaux, en chars , en supplant vjfiya d'apres 47,5. On
a au pI. svfivato rathinaJ: (sciI. vjfin) 1.122,8.

6. nasfiy- (aussi asfiy-), hapax, forme annexe d'un * asnfiti qui a


t remplac, vu l'homonymie, par asnoti. / pri ... fis bharata,
transmettre par la bouche = communiquer , Lders
pp. 211 342 : ceci rpond a rap- du parallele 1.119,9 ci-dessus.
Cf. aussi Hill. Myth. 12 p. 478.
7. yuv rl'fivfi, cf. 7.68,7 (rapproch Gld.) ci-dessus. / pl'y-fis-

est tantt rester a l'cart ou inactif 3.9,3 7.20,7, tantt et


plus souvent entourer 8.8,8; 33,1 10.179,2 (< entourer le
dieu de marques d'hommage), plus prcisment entourer de
soins 9.73,3 ; 86,1. La balance penche donc pour briguer
ici (Old.) plutt que manquer (Gld.). N oter la doub1e
valeur de pl'i et cf. EVP 12 p. 118.
8. Deux fois le Voc. asvinfi. / J eu verbal a distance entre UI'U?yet I'(W-. / saplsya rsulte d'un transfert : l'p. s'applique
primairement a Brhaspati qui (4.50,4) ouvre par force le
vraj,' la figure l've(la comme on a ici stanyant.
9. Suivre Old. et cf. Bloomfield y cit: (grace aux Asvin, l'enfant) est devenu(e) jeune-fille ; le gargon a pris son vol (vers
elle) . Mais une autre trad. est possible la filIe est ne, le
gargon vole [pour se fixer comme embryon, cf. l'emploi de
patyant 162, 3J . / vfrdh, sujet interne de v{-l'uh-. / nu,
(en se) con(formant aux) actes-merveilleux (des Asvin) ./

XVI

nivan ~st adverbial, comme nimn 1.57,2 : formatin du type


pravalJa Debrun~er Su~xe p. 906. / ahn, adverbial comme 5,

avec la nuance a (tel) Jour = au jour prvu .

10. Cf. Old. et Bloo~llfield y cit, ainsi que Gonda Vision p. 204 et
surt?ut, . du .meme, Mla,nges N. Brown p. 78 : (lors du
manage .-: hen avec patliv.an 9) (les personnes concernes)
pleurent ~n?n ul! mort, mals) un vivant; on change-les-rles
pour la ceremon~e (nuptiale, par rapport au rite funebre car)
les hommes ;olent-par-l'ceil-spirituel la longue traje~toire
(du temps qu'111eur reste a vivre) . Sur la formule en prsiti
cf. Hoffmann .M,nc~. Sto 10 p. 67. Quant a v{-may-, le groupe
verbal pourrart slgmfier aussi faire un contrat (lors d
._
fice .
d
1)
. l'
1
u sacn
,
. pa~a oxe. , SI on a loue a cette racine un sens conforme
a apamliya (AV .. de~te ; aussi paipp. 1.48,3) et a mitl' nt.
P?cte ; plus lomtamement, a minti (1) changer (ainsi
Thleme ZDMG. 95 p. 112).

11. yni., giro.n (au,rI.), comme 63,15 ; 123,5 (donc, Livre X !) ;


se IIdlt aussl,
figurement,
des trois foyers 1. 154
t
"
, 2364
. ,. 11 n ' es t
nue~en
matrlce

avere que de tels emplois prsupposent un yO


. / cd, Gho~a est tokkfimfi Khila p. 57.

12. m~t~wui a-~-il t entrain au duel par la dualit meme des


Asvm1 ? Mars le duel est normal dans le RV . au sens d e un
co~p e, EVP 14. p. 92. / aryamlJ (passage non cit par
Tlueme dans son hvre sur Mitra) . ici aO .{
'd
.
't l't'
.
.
.
- arz, C. a . amlh
p~r-

OSpl a 1 e, convlendrart bien. Sur ce terme (< the fa mil


fnend ) et sur le v., cf. encore Gonda I-ir . J . 8 p. 9 (qm. proy
pose po~r ayaqlsata getting firmly rooted ou coming to a
stand(strll) .

13. sthfilJ, pot~au (souche ici ?) auquel se heurte le chal' en course


AV. 1004,1 , obstacle analogue au drughan 1029 ? S 1
t
Ku'p
M' 1
D b
. , . ur e mo ,
e anges
e runner p. 248. / Sur le V. Wh't
_
1 er
Lanman p 754 G d I '
,
.
,
1 ney
_,.
. on a . C. qm renct mtaphoriquement tirth
et sta(w et restrtue le rituel affrent.

14. kvit svid se rattache a kha 1 (ceinturage de l'hy 1) / ' bl '


T
1 t .".
. .. su zas
Pf ~ l

pour
requente.

rOlSleme fis. / kJ:... katamsya

'

duplication

10.41 t867).
3. m.d~upfilJi. vise la main qui apporte le soma, suhst a celle
qm trent les buchettes, mais la rpartition n'est pas sta~le ; au

XVI

-74-

surplus, piilJl (en simple) est fort rareo 1agn{dh, EVP 14 p. 951
De nouveau l' change gehathaJ:,: yiitam. 1Le sens rel est
que vous soyez chez un quelconque officiant ou bie,n .. :,
(passez outre et) venez a nous ... : mouvement conforme a CIdessus 8.8,6 ; 9,2 sq. et 9 sq. et ailleurs, typique de ces hymnes.

10.106 (932). Comparaisons duelles, a l'aide notamment de, nn.


d'animaux (quatre en principe par verset, entre 2 et 10) ; a cet
gard, l'hy. dveloppe 2.39 (passim) 5.74,9 ; 78,1~.2 8.35,7-9 ;
87,1-4. Le poeme est intraduisible dans toute la portIon centrale
malgr les tentatives de V. Henry (cit Old., auquel se reporter
pour tout le dtail).
1. aps associ au mtier de tisserand 2.28,5 (1.~2,3).1 e, (~c.e

chant Old. 1ytave, scil. rtham comme 143,1 cl-dessous (IC~,


arthay- a). / sudlneva, on doit suppler hani comme 39,12 CIdessus. 1ta1?1S-, largissement de tan- (b) (cf. tsara), vous
tirez a vous (comme on tend la trame) les forces-comblantes .

2.

u~frii, ailleurs ~tra (qui est bume dans le RV. bien plutt
que chameau; id. MhBh. 12.171,6 sqq.) ; Debrunner Suffixe
pp. 672 703 rapproche TS. #r et MS. u~tll phT'vara: dbut
des formes de l'hy. a phonisme rareo Cf. phala, s.oc de c~arrue )~
1prayog, plusieurs possibilits! to?tes tres mcertames. SI
mitrm praygam 7,5 est un amI actIf (autre, E-yP 14~. 68),
priiyog svtryii pour,rait etre deux (etres) actIfs doues-~e
prosprit (cf. pu~ti 4). Ou peu~-on analyser pO en prayo
(= pryas, repas rituel )+gii? MIeux vaut tenter d~ conserver b en liaison plus troite avec a (comme dans plu~Ieurs des
str. qui suivent) et rendre donc co~me deu~ ammau:c de
trait [littralt placs en avant sous le Joug ] bIen no?rrIs . 1
dt: dtva se retro uve 2.39,1 ci-dessus pres de Osas et de
jnya, comme ici pres de ssu~ et de jne~u (on a jne~u aussi
2.39,2). Faut-il en conclure (a~andonna~t le ,s~ns .Cl-dessus
propos pour priiyog) que sas~~, se~~:t reCltatI~n (cf.
yju~ 3) ; de meme au V. 9 ? 1mahl~a, deja 8.35, 7-9 Cl-dessus.

3. Les Asvin sont eux-memes prijman 1.46,14. Transfert d'pithetes, courant dans ces hy.

4. a, suppler (je) vous (appelle) d'apres hva d. 1ugra' (rep:is


7), cf. 1.157,6 ci-dess~s.1 ~rp~ti, comm.e 7.67,1.; 71,4. l e, .t~lp
tyque turyar pu~tym bhuJym (les trolS fonctlOns ?). 1klT'alJ a
(aussi SSS. 12.22,1), Hauer Vratya p. 272.1 sru#ivan, 7.73,3
ci-dessus.

-75-

XVI

5. p~arya, fait d'apres p~lJ comme jmarya (Gld. ad 4.3,9)


d'apres *jiiman = k~malJ terre ). Meme finale dans saparya
d, mot qui lui-meme est un hapax; finale analogue mananya
8. 1stapant~, cf. stpanti (sic) Khila p. 67. 1gharmye~fh,
Old. Souvemr du gharm (cf. 8) du cycle asvinien ? 1prisa
riche (I-ir. J. 4 p. 110).
. ,
6. jarbhrf: les Asvin sont bhuralJY (bhuralJythaJ:,) et notamm~nt jrbhuriilJa, ci-dessus 2.39,3, passage OU figure sfngeva
(dlstordu ici en s!'lJyeva ?). 1 naitos, fait sur nitos 4.38,1.

7. pajr voque le n. propre du cycle, cf. 1.117,10 (et pajriy)


dessus.
8. gharm et mdhu, themes propres aux Asvin. Le duel du'
ghO figure 114,1.1 jafhra, 1.112,17 ci-dessus.
9.

prati~fh

>:

pres de giidh comme 5.47,7; en dernier sur le Irfut


Gonda Savayajas p. 164. 1trate, lment tal' comme p~s
(pa)tar() 8, tar-tar(fthaJ:,) 7, comme tur dans tur(Yia' k.'4.".5..':'
tur(phrft) 6, tur(phri) ib. et 8.1 vidiithaJ:, (et smriif AA~~:~
subjonctif du type plbiithaJ:" ci-dessus 7.69,3. 1ssu~, c r~:_j!LO
f!1sii, duel entrain par les deux autres duels ? Toutefois la
rac. bhaj- voque Bhaga, dont on a suppos la prsence sous ce
duel, a savoir Arpsa et Bhaga ; analogue EVP 14 p. 124.

10. Hill. Myth. 12 p. 478 Lders p. 342. 1iirangar possiblement,


et saragh certainement, sont des nn. de l'abeille, cf. mk~ii et
mk~ika dans le cycle des Asvin ; aussi sarh (cf. Nomin. sart)
1.112,21 ; saragh est repris AV.9,1,19 a propos des Asvin.1
gvi: g au sens de outre en peau de vache , Lders. /
kinra, variante isole de kinsa: Old. note la frquence de la
finale -reva en cet hy. / svdam ()svid, jeu interne. / k~meva,
comme la terre , duel d'attraction. Ambigult analogue 2.
39,7 ci-dessus et 6.62,8 (bhma) ci-dessus. Tendance uniforme
vers -eva en partant de -am iva, -aJ:, iva,etc., Gld. ad 1.57,2 ;
130,9 2.6,7; 39,6 3.61,7 4.1,3 5.50,4 6.67,1 ; 75,4 7.76,3 8.6,20
9.96,24 10.11,5; 96,9; 138,4. / syavasd, Old.

10.143 (969).
1. r1ajr, Lders p. 440; formation comme dhiyajr vieilli sous

la pense (protectrice des rcitateurs sacraux) . 1ytave ne


, saurait etre prdicat dans les conditions qu'implique ab : donc,
ou bien suppler je veux (de quoi dpendrait lrim), ou
j'ai veill (comme 106,1) ? Ou plutt : extraire krlJu1am
de krlJuthaJ:, d.

-77-

-76 -

XVI

2. Nouvelle ellipse, je veux qu'il aille au but . L'expression ym


atnata voque kti~thii(,,,. atnata 1.37,10 tendre les barrieres
(qui marquent le but) = les atteindre en tendant la
course ; rtham est a reprendre de 1 b. / are~l se dit des Marut
1.168,4, des vaches clestes 1.151,5; emploi absolu 1.56,3
(= sans combattre Gld.), mais a propos d'Indra. Done iei
la restitution de devti(, est plausible. / d, (en sorte qu'il aille) a
travers l'espace , emploi libre eomme 5.48,2 7.66,15 9.68,9.

3.

s{~as-,

valeur dsidrative affaiblie, comme dans vivas-o / div("


du haut du ciel , d. 6.62,1 (passage rapproeh Old.). / n
visse, ne saurait etre puis par des mots Br., mais v{-saf!l.sest changer d'objet de louange 8.1,1, louer a tour de
role 3.39,2; d. Old., ubi alia.

5. satye krtam, abrg de 7.67,5ab, passage rapproeh Gld.


6. sa1]1y est isol, sa1]1y(, 1.43,4 tant un agrgat secondaire
(Gld. ad loc. ; Old. ael 1.34,6). On a S1]1 y(, dans le eycle eles
Asvin 7.69,5. Sa1]ly eomme n. propre YV.

10.24 (850). A Inelra et aux Asvin (d. 8.26,8 sur eette jonetion).
lmentaire comme beaueoup el'hy. adresss a des divinits
conjointes.
1.

v{vak~ase,

refrain intrieur au groupe 21-25, d. EVP 14 pp. 11


75 (2 p. 45) et ci-dessus 8.35,23.

3. radhr, Thieme Wortkunde p. 9. Lien avee cud-, fix elans


radhl'a-cod et cdana.

4. Gld. ZII. 5 p. 191 (aussi v. 5). / sakl' se elit surtout el'Indra,


mais parfois d'autres dieux et eles Asvin eux-memes 2.39,3
(ci-dessus). / mayav{n est clairement elou(s) de pouvoirs
irrationnels . / n{l'-manth- rpt : phrasologie faible.

5. vahatat, seule forme de ce type


6.

pal'tiya~w,

DIVERS HYMNES (DANS LA SQUENCE DE LA SAWHITA)

1.15. Aeeompagnement des rtugraha (earrouselliturgique). Le motcl ['t est repris 1-6, puis 9-12. - Cf. HilI. Myth. 22 p. 132
Dumzil Tarpeia p. 49 ; Archiv Oro 18 p. 431.
1. matsal', seul driv de ce type (Debrunner Suffixe p. 925), cr
en dpendnce de la base aoristique mts (a)- (mts i). /
tdokas appartient en apparence au substantif kas, en fait
a l'expression verbale ny asminn {ndro jan~em uvoca 7.21,1
Inelra y est habitu de naissance , d'ou nyokas; d. EVP 4
p. 72; et meme sans prverbe p{ba ... ythoci~ (Indra) 8.82,2.
tdokas est el'ordinaire p. d'Indra, ici des soma, par transfert
(not Old.).
2. sudtinu, p. privilgie eles Marut ; d. ci-dessus 8.8,16. / Bloomfield Repetitions p. 48.
3. gntivant,' l'p. suffit a marquer qu'il s'agit de Tva~tar (sans
qu'on aie besoin d'invoquer une haplologie fragmentaire telle
que *tv~tar n~taM, d. l'emploi de gnti(J;,) passim (aussi avee
haplologie de mot 2.1,5) et notamment 4.34,7 ou le dieu est
vis indirectement par la formule gntisptnibhi(, que suit ratnadhtibhi(, (eomme on a ici ratnadhtiJ: sous c). Enfin Tvar;;tar est
mentionn pres de gntivaJ:, au V. prcit de 2.1. / Le n$tar
(Reimverbanel avee Tva~tar ?) comme condudeur de la (nouvelle ?) pouse dans le Rituel, Ap. 12.5,2 et passim.
4. pl'i bhil~a, Gonela Four Stuelies p. 83 : iei en emploi absolu,
entourer auspicieusement (l'aire saerale) , d. 2.12,1 ; d'ou
protger (eomme une enceinte) . Notion rituelle des paridhi.

5.

a valeur de duel, 2 e pers.

expression elu Livre X et de l'AV., soudain valorise

a partir de la BAu. en but supreme (pl'a tant senti comme

pra) ; nouvel affaiblissement ife. qui s'aeht'lve en ... MhBh.


12.172,12 et ailleurs. / mdhumant, lien avee 1 (a). / devtat,
dbuts du devt nominal, qui figure avec l'Aee. (rgime de i-)
98,1 forme divine (spcifique) . Vaste expansion de l'emploi
des le stade A V.-VS.

XVI

brtihma~w nt., fonetion rpondant a potr, hotl', ne~tl'. Mais


ici le terme est juxtapos a rtidhas, comme s'il tait adjedif.
Entendre de la coupe-du- brahm~, (a savoir) elu don (consistant en ladite coupe) . Dans l'A V., bo (ton initial) est une sorte
de superlatif de bl'hma~1 nt.

6. dhl'tvrata, p. affecte de prfrenee, du moins au duel,


VarUl).a-Mitra; a VaruI).a au sing. ; aux Aditya au pI.
7.

dravi~1Odti

dl'vi~wsall, extension du type de base gvarrt


gpatiJ:, le premier terme tant entran par la ncessit interne
du trea (analogue, Olel.) ; d'ou l'ellipse du verbe. Mais drvi~asa(, pourrait etre un Ab. au sens de dravil.1OdasJ: (= ptitrat)
2.37,4. En tout cas, les formes rvelent un ehange entre les
finales -tis. (N omino sg.) et -tim d'une part, -as (Voe:) et -ass

-78 -

XVI

de l'autre, avec trace d'une flexion en


en partie inspir de sudts.

-79-

-a-o

Donc, type instable,

11. dtdyagnl se retrouve comme p. des Asvin 8.57,2 ci-dessus.


12. Agni est grhpati. / santya comme p. d'Agni, EVP 13 p. 150,
rpondant a satpate comme p. d'Indra. Sur la forme, Debrunner Suffixe p. 810. Le degr radical (aussi dans sahantya) est en
quelque rapport avec la fonction Voc.

1.22. A divers dieux. -

Caland-Henry p. 447.

1. Les Asvin en tete. / prataryj, dit du char des Asvin 10.41,2.

1.23. Id. -

p.100.

3.

11. nrpatntJ:, pouses des nrpti comme gntspatnt (ci-dessus 15,3)


l'est du gndspti. / Brhaspati est satpatra.
13. pt- avec rgime semi-interne bhrlmwJ, EVP 15 p. 143.

14. Sur dhltt (et Gandharva), Gonda Vision p. 199. / e, l'expression


dhl'uv pad figure sans autre dterminant 3.54,7. De meme.
mais avec des p. explicitantes, 2.41,5.
16. Les sept sjours (qui sont sur) la Terre (prlude aux eontinents
puraI).iques ?) ou, plus abstraitement, les emplacements (qui,
bout a bout, forment) la Terre, laquelle est dite urct svadhdbhiJ: 7.35,3 vaste avec les struetures (qui lui sont) propres .
sapt conventionnel.

17. smrJ,ha, cf. samh (AV., etc.) amas )} et l'expression verbale


sm hasi, (Indra qui) rassembles [entendez : les guerriersJ
8.21,4. Toutefois on peut aceepter aussi Old. son (pas) lanc
sur le (sol) poudreux . / Sur le V., Gonda Vi~I).uism p. 91.

sahasl'iik~,' l'affectation a Indra (ici, partielle) est post-rgv.,


mais Indra. est 'dja sahsramu~ka et autres (Oyj TA. 1.12,3,
etc.).

4. jajiin est toujours de jan-, y compris 10.14,2. lci, quivalent

de

jan~ii.

5. rtsya redondant apres rtavfdh, ou biell. a relier a pti. En ce

dernier cas, rO (ptiJ:) conviendrait a VaruI).a, jyti~as (pO) a


Mitra - en tant que dieu solaire. L'expression rtsya ptiJ:
ne se retrouve que 4.57,2, outre rtaspate ei-dessus 8.26,21.

7.

saj~ est employ en principe de telle sorte que le sujet soit au


masc. sg., done la forme est indcise entre adverbe et adjectif
(sauf 7.34,15 8.97,10). Cf. saj~as adverbe (refait sur saj~)
EVP 13 p. 121. - sayjo~as TA.. 1.27,2 = sayj+saj~as.

8.

p~ao, cf. p~ann

6. vrat, Schmidt Ved. vrat p. 83 ; la formule revient a nous


voulons vivre sous ton obdience .
8. stmyo n,' n veillant l'ide d'une expression modale (( qu'iI
soit... Gld.). / La base sumbh- est transitive a l'actif, done
ici en donnant [valeur participiale de dttrJ des bienfaits, iI
(les) embellit [par son clat, ou : par les ehants sacrauxJ .
Autre suggestion, Old.

Gld. Kommentar p. 3 et ef. Dumzil op. e. p. 51.

1. tlvr, cf. aussi Hill. Myth. 12 pp. 470 472 (pour qui le soma to
est prcisment le soma iistrvant, dot d'ingrdients qui le
rendent pic ). Sur iistr, ib. p. 471, ou ce vers-ci est cit.

3. ksii, 1.157,3 ci-dessus. / snftavatl, gnreuse )}, lgere hypallage ; ailleurs le fm. en -vatl- ou -varl- est p. d'U;;as.
4. drak, finale d'apres antik iik (abhtke). / gfh sing., EVP 14

XVI

9. shas fort

ih l'iitil' astu 6.58,1 (rapproch Old.).

est possible, mais nullement ncessaire, non plus

qu' ailleurs.
12. has(kal'tf) se dit d'Agni flambant, EVP 13 p. 100. / taJ:+av-,'

au passage comparable 22,16 (ci-dessus), le sens est protger


(a partir) de ce lieu (a partir) duquel... , autrement dit taJ:
est le corrlatif de ytaJ:. Ici le mot est, secondairement,
expltif, done qu'ils nous protegent)} (sans plus).
13. Le soma est dhal'lJo divJ: fondement (eoncret) du ciel
Livre IX. / P~aI). est na~tapasu.

au

15. nu-sidh-, Mlanges Morgenstierne p. 164,' proprt pousser

[ici : le btailJ en direction (du bnficiaire) . D'ou l'implieation d'un profit et d'un succes. / eal'kr-~at, rgime yvam
comme 8.22,6 et (autre, md.) 1.176,2, cf. Old. ad loc.
16. amb{, final e comme yuvati et (partiellement) ndri et jni. /
ab, ou plutt ... vont par les chemins des adhvaryu [= , plus
gnralement, des officiantsJ . N oter le lien, en fait assez rare,
entre dhvan et adhval'. Sur ces mots, Gonda Vishveshv.
Indo!. J. 3,p. 163 (ce vers-ci tant cit pp. 166 177). / pyas
(( lait ) : lien avec le theme des Eaux, qui commenee ici.

XVI

80-

17. pa s~rye, en direction du soleil , donc avant le lever du jour.


Type cI. upasaradam.
19. amfla, force de vie Thieme Wortkunde p. 27. / prsastaye,
pour le pangyrique . Lien avec vdja comme rcompense
dudit pangyrique.

20.

= 10.9,6, mais avec le pada d en sus. D'ou suit que


est un fm. attractionnel, EVP 15 p. 159.

bhe~aj:f

24. Formule atharval).ique, d'ailleurs atteste dans l'AV., caractrise par le groupe verbal sm-srj-, EVP 15 p. 126 sq. Sans
doute annexe secondairement.

1.28. Pressurage simple. - Hill p. 30 (et Myth. 12 p. 411 sqq.) Gld.


Kommentar p. 5 Meyer Trilogie 3 p. 187. Lommel Mlanges
Nobel p. 133
1. uhkhala, Wst PHMA 2 pp. 47 69 Mayrhofer WB. (aussi
Addenda au t. 1).

2. Gonda Vi;;l).uism p. 133. / jaghna, zwei schenkelartig am


M6rser ... SeitensWcke Hill. et Lommel.

3. cyu- en contexte rotique, cf. 1O.86,6c ci-dessous. / sik~-, seul


exemple du moyen avec le participe Sfk~amtil)a 7.103,5 l'apprenti , 8.42,3 qui s' exerce a (la vision potique) [rgime
Acc.] . Le sens technique d' apprendre (une legon) est postrgv. Analyse authentique par sak-, puis influence de stis-,
Minard BSL. 49 nO 2 p. 54.

4. badhnte est plur., cf. les 3 e d'imparf. abadhnata (variant avec


l'actif badhntit dans le meme hy.) AV. ; la 3 e pI. abadhnanta
date de l'Ep. - Le sens rel est : ils attachent le pilon avec des
renes pour (le) diriger (Lommel).
5. yc cid dM, quivaut a quelle que soit la maison ou ... , (passe
outre et viens ici) , comme ci-dessus 8.9 et 10, passim. Contraste entre des possibilits indiffrencies et le souhait que soit
pris en considration le groupe seul au nom duquel parle le
poete. / lkhalaka, suffixe -ka- d'interpellation (Voc.). Expression dtourne pour : organe sexuel fminin (Lommel). /
dyum(nt) avec un verbe parler , comme 8.101,7 10.84,
4, etc. vad- avec dundubM 6.47,31 ; avec grdval) 5.31,12.

6. Prsent avec gra(m) au sens du prtrit, comme passim avec


prva(m) (ou purs, purd).

81-

XVI

7. vi-bhr- se dit des machoires ouvertes (vibhrla) 10.79,1 ;


d'un peu plus loin on comparera vi... bhribhrat, rgime
jihvdm, 2.4,4. Ici, emploi absolu. Cf. encore jihvdl!l- v{-jeh6.3,4. / bhas- se dit du soma 9.79,4 et (mdiatement) 10.94,3.

8. Haplologie de mot (Lommel) pour *mdhwnat sutl!l- sutam.


9. d se rf~re d'abord a bhara, mais marche sans doute aussi
avec si~t, malgr la position isole elu prverbe. cchi~ta n'est
attest que depuis AV. TS. I gr dhi tvaci, emprunt au Livre

IX.

1.105. A Tous les dieux (Trita au puits, Gld.). -

Cf. Lders
p. 576 sqq., qui interprete l'hy. comme un charme contre une
clipse de soleil; OIel., comme la lamentation d'un malade.
L'un et l'autre. co~siderent le lien avec Trita (nomm seulement 17 - Tnta Aptya tant mentionn 9) comme faible et
seconelaire. Contra, Gld. qui reconnalt la l'histoire de Trita
au puits . L'hy. semble avoir eu plusieurs intentions simultanes.

1. L'interprtation de Lders p. 578 nous semble trop hardie. Cf.


encore HilI. Myth. 12 p. 335. I supar~l elit du soleil comme 11
c-apres (au pI.) (ainsi que 10.114,3 sq.) ? Il s'agirait de la lune
en tant qu'aigle Thieme Unters. pp. 60 62; sur les eleux
aigles , rfrences c-elessous 164, 20-22. I vidyt doit avoir
son sens usuel (VO = brillant Gr.-WB., fictif). Les clairs
ne trouvent ou se poser = ne nous menacent plus (vaJ: expltifo I vid- avec elouble Gn. pronominal, comme 8.26, 11 ci-

dessus, 7.31,410.10,5 et ailleurs: connaissez moi tel (que je


suis) .

2. a, 8.79,5 (passage rapproch Gld.) donne le verbe ynti ici


~anquant (l'tha visant normalement le but el'un voyage). /
(i-yu-, nuance non violente, mais rotique, EVP 15 p. 141 (sur
d-yu- violent). I Sur tuj-, EVP 12 p. 108. Id, on peut hsiter
entre OId. transmettant la seve (a l'pouse, le mari la) donnepour-Iait et Lelers PhiloI. p. 760 ... elle trait pour ellememe [moyo !] la seve . Hans Varul).a p. 578, Lelers considere
qu'il s'agit des noces mystiques elu ciel et de la terreo
3. Selon Lelers (Varul).a), somy vise l'ocan somique = la pluie.
4. Selon Lders, plainte sur la disparition ou l'inefficience du
~ta (qui r~parait triomphalement au v. 12). Si cela est, le ~ta
est bien ici comme au v. 12 le cours rgulier eles choses. En

""lIIII!JII"}II_IPIJIIIII''''IIIIJIIIIl~1'!iiIIlI----------------~~~---- ,,~._."e~.~..~--.- .
-r~~~~-.-_. .- -~~-----.- ..-_._--~~~-.-~------,-,,-_.- .. -,-,,-~

- , . . . , JO" . ' ."_'

XVI

82-

tout cas rt ne saurait etre un adjectif (comme le veut Gld.).


En mai~tOenant le v. 4 dans l' ambiance rituelle (cf. yaj a),
on aboutira a rendre l'opposition entre rl 4 et n['ta 5 par
l'acte conforme a l'Ordre et l'acte contraire a l'Ordre .
6. a, qu'(appelle-t-on l'lment) permanen~ ddu J}ta. (q;u~telst) .
votre? (analogue EVP 4 p. 68). C'est lOr re qm re,gl es
dieux (peut-etre en opp. au J}ta humain du v. ~). I ea~~a~w,
avec rgime Gn. comme 13,5 (( le moyen de VOlr [grace au
barhi~] le monde immortel et ~.~5,4 la vue [des Marut:
compare a celle du soleil] , don~ ICI quel est le moy:n (pOUI
nous) de voir VaruI;la ? I d, Thleme ~remdl p. ~ 19 , a~ya::
r;l; ... path quivaut a sous la protectlOn et le gmdage dA.
I Sur le v., Hill. 22 p. 73.
7. vi- au sens d' attaquer ; aussi, mais avec des probabilits
diverses, aux passages cit s chez BR. s. u. nO 5.
8. Sur le v. compar a 10.33,2 et 3, Bloomfield Repetitions p. 114,
avec des remarques gnrales sur l'hymne.
10. Zimmer Ai. Leben p. 353 (aussi le v. ,suiv.) sur. l':fend~uball~t
de la mention des planetes ici. I praveyam" adJectI, . o 19:
nt. avec n, donc lment de phrase seml-parenthetIque, a
nuance hortative (= qu'on veuille le pr~clame~ c.hez les
dieux ! ) ; id., mais sans n, 16 ; cf. encore stomyo nu cl-dessus
22,8 (et ailleurs).
11. Hill. Myth. 12 p. 369. I supar~1 (ici plur., cont,.:adi.remenJt a l)t'
les toiles Lders (cf. 10), plutot que les A ltya . aner
Dhsi p. 69; sureme.nt point les auro~e~ (succes,slves) ,
Kosambi lndian Studles 1 p. 162 note. I arodhana n est pas
barriere (Janert), mais chelle (Gld.), ~VP 13 p. 100,
soit au milieu du chemin qui monte au Clel ou y perm~t
l'acces . I ed, le loup serait le dmon qui veut dvorer le soled,
Lders.
12. ab, dveloppement de pravdeya 10. I J anert loc .. c. ; sur.ted,
Thieme ZDMG. 113 p. 693 Lders pp. 15 24. La Juxtaposl on
l't: saty se retro uve 5.57,8 10.190,1. C'est ici l'u~ des 'passag~s
majeurs pour l'quivalence des deux ~ots',:nal~ qm de;rrart
inciter a hausser saty vers ['t plutot qu a ahgner ['ta ,sur
saty. / tan-, le soleil s':st. ten~u (e~ clat,. en sorte que c est
le) J}ta (qui se trouve amSl mamfeste) , ThIeme.
15. Janert loc. C. et Lders p. 423 qui voit dans ['t sous. d .un
synonyme de brhmar; ou de mat{o Disons que bo est le prmcl~e
thorique de la formulation sacrale, le prototype, lequel aboutIt

- -,_.~~-~~--,--

83-

XVI

concretement a la mat{, et que par la se rvele le l'l ou ordo


rerum . I Lien entre brhmar; et giit 4.4,6 7.13,3 9.96,10
10.122,2; le giit par excellence est le brhmar; lui-meme.

16. Janert loc. C. I pravdeyam, cf. outre 10 prcit (aussi 2.22,4 avec k['lm, comme ici kl'tJ:) les passages plus explicites 1.117,8
3.33,7 et Bloomfield Repetitions p. 116.

18. Pl'~tymayl~, lien avec 8.


19. lndravant, allusion a la mention satakrato 8. I vl'jna, type de
mot quivoque (en dernier EVP 15 p. 58, ici sans doute joute
(oratoire) . I srvavira avec tous (nos) hommes , EVP
pp. 65 81.
;;>

1.125. loge du donateur en bauche de dialogue. Gld. Kommentar p. 23 Berg. 1 p. 130.

Hill. p.
,

:;,.~,

, (ff)

1. V~rs d:introduction) priitar{fvan (noter la forte proportl~


d'mvanants en premler membre devant -van-), qm se metltElIL
marche au matin , Thieme Fremdl. p. 82. / ab, contre l'int;;r:"
prtation d'Old. (qui, peut-etre avec raison, voit dans prtar o
l'p. d'un dieu, cf. priitaryrivar;) on pourrait faire valoir que
prti-g['h- n'est pas s'attacher qq'un (par une dak~iI;l) ,
mais bien prendre en mains (un objet qu'on accepte) ; il est
vrai qu'utsinriti 2 serait en faveur de la premiere acception. I
ni dhafte, se (le) met en dpot .
4. dhen, sens largi en coules de lait , comme dhrl; d et
(ventuellement) dhn,. ou zeugma lger (( les rivieres coulent,
les vaches courent ). Au surplus, dhen a des acceptions figures, passim; ainsi Gld. ad 139,7; 146,3; 151,5; 160,3 6.48,
13, etc. I yak~ymr;a, modernisme, en opp. a ijn. I ppuri
dpend de srvas 6.46,5 comme on a ici ppurim ... sravasyval;,. le terme est duratif a cot de l'actuel pn1nt. / Sur le v.
(et 5), Gonda Savayajas p. 292.

6. Le plur. de srya n'est attest, comme ici, que par attraction


d'un contexte plural , ou bien la OU le mot est renforc d'une
mention numrique. / d, Hesterman l-ir. J. 3 p. 241.

7. ska est bien souffrance (sens d'ailleurs rcent, EVP 13


p. 98), mais paridhi fait penser au feu, lequel est a la base de
slw (et suc-) dans le RV. ancien. Donc l'image du feu persiste;
quant a paridhi, c'est barriere (autour de l'autel) , Ronnow
Trita p. 89.'

XVI

84-

1.126. Remerciement pour un don. tar p. 24.

Hill. p. 135 Gld. Kommen-

1. bhare mani~il, cf. bharate ... mani~il 7.24,2, ou mO est Nomin.

L'un des deux emplois, sans doute 7.24, est seeondaire.


2. ildam, Waek. Kl. Sehriften p. 429.

3. vadh, Patel Dii.nastuti p. 66.


4. d-mrj-, cf. ni-mrj- 10.39,14 ei-dessus. Rapport smantique
comparable a eelui existant entre (il )datie et dadiiti.

5. Thieme Fremdl. p. 24 rend arldhiiyas par offrant reonfort a


l'Etranger et spare avee raison ed de ab. Nous proposons,
bons allis, les Pajra qui, tels les femmes-de-Ia-tribu, ont
ehereh-pour-eux le renom, (ont eu pour reompense les memes
animaux) avee les ehariots (affrents) . vril (sur quoi EVP 3
p. 65 ehowdhury J. Bihar ... Soe. 17 p. 92 B. L. Mukherjee
J. As. Soe. Beng. 21 (1925) p. 167) = y~ii, eomme le montre
la formule samanagil iva vril!} 124,8 = smaneva y~ii!}, passim.
6. ab, deseription du eOlt; gadhita, image du ehar (d'apres
gdhya 0gandhya; skt ultrieur gadhii) ? eeci permettrait de
rapproeher vi vrheva et vi vrha 1O.10,7d 8d. yilsu, attestations
ehez BR. ; budbudyiisu, dont le eOlt (est vain ou : fugaee
eomme) une bulle d'eau .

1.162. Au eheval du saerifiee. p. 171.

Hill. p. 101 Dumont Asvamedha

1. iiy(~), abrg possible d'kiiyu(~) p. d'Agni; ou de visvilyu(~) p. d'Agni ou d'Indra. saptl, Gld. ad 85,1 ; iei e'est
clairement le eheval , cf. ei-apres sva rvant (viijin).
vidthe, pour la distribution (des prix) Thieme Unters. p. 38.
2. rkf:zas semble avoir perdu son sens propre de bien hrit ,
d'ou bien (aequis) 6.20,7 8.4,18. De meme riktha el. Sur le

boue, Ap. 20.17,7 Sii.lkh. 16.3,29.


3. Si puroif,ils se rfere au eheval meme, il faut entendre l'offrande
eonsistant-en-eheval , emploi singulier, mais non ineonnu, de
l'Instr. De toute maniere, il y a lieu de sous-entendre nayanti
repris de 2b (aussi 4b).
4. rtuss,' suffixe dnu de la valeur numrique habituelle, soit
simplement selon l'ordonnanee rituelle ; de me me 10.98,11
(rapproeh Gld.). devayilna figure adjeetivement avee pth(i)

85-

XVI

et dhvan, done l'un de ces deux mots est a suppler iei.


L'emploi s'largit en vd. ultrieur et devient eelui d'un substantif en post-vd. En dernier, Gonda Savayajas pp. 219433.

5. ilvayii(!}) n'est pas pleinement clairei par avayil(l}) dpreation saerifieielle 173,12 AV. 2.35,1 (Ary. Sharma Ved.
Lexieogr. p. 48) ; s'agit-il d'un pretre speialement eharg des
priiyascitia? En tout eas l'analyse par va+yaj- (ou yii-) est
a prfrer a eelle par il+vayii Old. yajena svlstena prlude
au type *svi~ta1!l yaj-, cf. lOe et d.
..
,
7. sumt est en meme temps EVP 14 p. 112. La parenthese
sumt... mnma est due au fait qu'on avait pens d'abord a
*sumanmnmii (il s'est approeh), aeeompagn de la pense-

potique (du pretre) . La rsolution du eompos a modifi la


phra.se. l!u~t, terme analogue a pthas ou svsara (ou gvytz), SOlt pi'tturage-prospere . Figure pres de yva 9.55,1.
ef. aussi pu~tilvant au sens d' leveur(s) , psya (animaux
bien nourris .
.
8. dilma saf!ldilnam, duplieation eomme 1'Gsanil rjju!} qui suit. I
tf:za, cf. Dumont op. e. 528. I d, sujet au nt. pI. et verbe au

sg. (en dernier, Kurylowiez Inflectional eategories p. 206) :


mais le sujet se rduit a un pronom et le verbe est as- etre :
on est done dans un eas fruste. I pi flottant entre le prverbe
et la prposition.
9. Verbe au parfait (a et de me me plus loin, passim) : le eheval
est mort. Autre est le eas du parfait 17b,. prtrit indtermin
en phrase a yd.
10. sukrtd kr-, cf. Old. et rfrenees EVP 15 pp. 69 140. I mdha
(post-rgv. aussi mdhas) est iei la vietime animale, ailleurs

(3,9) l'oblation somique, d'ou par gnralisation le saerifiee .


Mais SB. 4.~,2,7, en rgime de srapaya- (cf. ici mdhaf!l srtaO),
le terme dslgne la graisse (de la vietime animale). e' est peutetre le sens propre. I srt,' la raeine se distingue de pae- en ce
~u:elle ~dsigne un mets e~it a point . Iei sl'tapilkam quivaut
a supakam, formant Aee.mterne de pac- eomme on a ailleurs
paktt!} pac-. La formule est eonserve dans le Rituel Dumont
op. e. 405 580. I Sur le v. (et sur SO thoroughly eook )
Bailey Transactions 1954 p. 129.
'
11. Sri~at d'une base Sri~- fietivement postule par l'aor. Sre~iima.
D'ou eneo,re le n.-rae. abhisri~ ligature , cf. yoktrf!l sri-

5.33,2.

XVI

-86 -

12. vaj{n cheval (aussi 21 sq.) en partant de l'emploi adjectf 1


et 3. L'association de cette base nominale avec le cheval se
trouve dja dans vajay- vajay vdjavant. / bhik$d au sens de
part (qu'on dsire obtenir) ; plus proche de l'emploi ultrieur dans abhik$ao 6.50.1. / pa-as- avec l'Acc. au sens
d' attendre (en attitude humble) ; d'ou ghrtm pas-10.154;1
qui marque l'intermdiaire vers honorer .

13. Sur le rle des aigulles, note de Gld. et Dumont op. c. p. 183. /
pri-bh?-, Gonda Four Studies p. 83 rendent idoine (ajoutons : lui font comme un ornement) ; Wright BSOAS. 25 p. 289
strengthen .
14. Sur ces nn. de mouvements du cheval, cf. asvacarita Dumont
p. 302, utkramya Baudh. 15.7; avartya ib. 6.
15. dhvan-, dit (indirectement) du feu dont la fume entnebre
6.18,10. / dhmgandhi, et autres formes en -i- final, en face
du seul ptzyagandha. / vikta, sans doute de vic- sparer ,
JAs. 1964 p. 440. / jghri, de * ghr- chauffer .

16. Sur ces tissus et objets, Ap. 20.17,8 Siiilkh. 16.3,25. / priy au
sens possible de (obj ets) personnels .
17. skl'ta: l'appartenance du mot au cheval (note de Gld.) peut
s'appuyer sur VS. 22.8 (contexte d'Asvamedha). / sday- est
entran par la comparaison avec hav{$: cf. les formules en
havyd ou hav{J:,+sday-.
18. Old. mettez en ordre les membres en sorte qu'ils (apparaissent) non endommags (ou, d'apres chidr 20, ... comme s'ils
taient non enO ). Ou zeugma, rendez les membres non
endommags (et agissez en tout point selon) les regles;
vayna kl'- revient a anu$k ou rtuthd (19) kr- (cf. Old.), mais
la forme vayna doit etre un Acc. pl., non un adverbe, comme
l'indiquent les paralleles 1.92,2 et 6 tracer les marquesdistinctives 2.24,5 fixer les directions ou reperes 4.16,3
fixer les temps-rguliers . Autre, Thieme Unters. p. 25
changer les membres en barrieres [Umhegungen] sans falles .
/ vi sasta: le sens est clair, mais visasti Ap. 7.22,5 est quivoque, cf. Caland ad loc. ; de meme SB. 3.8,3,3, peut-etre par
souvenir du rapprochement (fortuit) qui alieu ic entre vi-saset anugh$ya.
19. rtuthd (kr-), repris VS. 23.29; ide analogue dans vayunass
6.52,12 (et vayna ci-dessus 18). Noter la corrlation yd ... r o et
M-ta.

87-

XVI

20. priy comme 16d ? / Noter iitmn en regard de tan, le premier


tant atteint moralement, le second atteint physiquement. /
pi-i-, Oertel Sb. bay. Ak. 1942 nO 8 p. 12. / d-sthii- causo au
sens de porter atteinte a est un hapax (pour le RV.), mais cf.
dsthita AV. 4.17,8 Whitney et mdsthiit (= ma dsthiit) TB.
(< puisse [ceci] ne pas [te] faire de mal! ) et d-sthiipay- SB.
3.8,2,8 : cits. Dumont Am. Phlos. Soco 103 p. 608. / ed,
Hoffmann Mnch. Sto 12 p. 50 en passant indument d'une
tranche a l'autre, qu'l ne fasse pas erronment en sorte que les
membres soient endommags (cf. 18). / mfth TA. 1.11,6
glos mithas, et mithau (sic) ib. glos mithya. Cf. 7.104,13 cidessous.
21. P f$afi, attraction pour p f$afiJ:" Old.
22. anagastvm... ditiJ:,: d'ou nagaso ditaye (syama) 24,15
Neisser WB. p. 21.

1.163. loge du Cheval. pp. 147174.

Gld. Kommentar p. 28 Dumont op.

C.

1. prl$a (en dernier, Gonda Savayajnas p. 224), terre ferme


I-ir. J. 4 p. 109. La meme opposition avec samudr se retrouve
4.21,3 et 5.55,5 ; d. aussi samudrm udvtaJ:, 8.6,29. / e, mots
en situation d-compositionnelle ; aussi 9a et 6.75, 11 (15) et
alleurs : volontiers en formules descriptives a base de nn.
d'animaux ou de partes du corps.
3. Passage des dieux attributs (v. 2) aux dieux identifis (3abc
4c). / vratna, Schmidt Ved. vrat p. 88 : le vceu secret en raison
du caractere secret de Trita lui-meme (le dieu subrog). /
samya est a mi-chemin 113,10, donc ici a demi (spar) ;
mais en parties gales (Old.), C. a d. en autant de parties
que le soma, n'est pas exclu. En vd. ultrieur, SO signifie
(dans l'intervalle) entre et en class. pres (de) . Meme
volution dans antard.

4. Enchanement avec 3d. / ehantsi, Narten Aoriste p. 116 qui


propose et toi aussi apparais-moi comme (tant) Varul,la ! /
janftra semble etre instrument de procration AV. 14.2,
34 VS. 19.84.
5. sanitr a ct de nidhdna, comme on a nidhymanam pagfjham 10.32,6 dpos-en-secret, cach , ghii ... n{hitau AV.
11.5,10 et, alleurs, paralleles qui seraient en faveur d'un
sanitr = sanutr. D'autre part on a sanma ni ca dhmahi

%l

XVI

88-

17,6 puissions-nous gagner et mettre (de l'argent) ele ct !


qui ferait pencher pour l' analyse par san.
6. divd est a sparer de avs. / paiaqIg, l'un des nn. du soleil T.

1.7,1.
7. j{gi~-: les citations chez Olel. vont en faveur d' aller ; /
ajiga(, a veill (sci1. : les plantes) .
8. Hauer Vratya p. 182 (procession ele fete). / bhga~ kaniniim,
Hill. Myth. 22 p. 84 qui compare TE. 1.5,3,3 ; cf. aussi siri~
bhga~ AV. 12.1,25 (hy. a la Terre ; ibid. kanydyiim). Thieme
Mitra (qui ne cite pas ce passage ici) p. 85 se rfere a 5.3,2a
011 figure kaniniim qu'il rend par (l'hospitalit qui est celle)
des filIes = le feu sur lequel elles prparent le repas pour les
hotes .
10. irmdnia, dont les extrmits sont [encore, ou : dja ?] invisibles . / sralJa, hypothese chez Bloomfield Repetitions p. 151

(qui tente ele traduire les autres mots difficles du vers) Wack.
K1. Schr. p. 390 qui a (l'ardeur au) combat du hros ./ dk~i
~u~, Hoffmann Mnch. St. 22 p. 124 Narten Aoriste p. 160.
11. srira: ciit, reprisemodifie ele l' opp. iiimn: ian 162,20
ci-dessus, d'011 l'association eilt :vdia qui s'inspire ele celle,
frquente, entre iiimn et VO.
12. Hauer loc. C. / didhyiina, Gonela Vision p. 207 recevant une
intuition supranormale.
13. d-siis- EVP 7 p. 18. Pratiquement ici il (lui) assigne, il (lui)

rserve par assignation .

1.164. L'hymne aux nigmes. - Deussen p. 105 Hill. p. 103


(partiel) Kunhan Raja Asya vamasya Hymn (Maelras, 1956).
Cf. Berg. 2 pp. 102 127 129 et passim.
1. sna est bien le mangeur (cf. aussi Hill. Myth. 12 p. 137) ;
le mot est p. d'un ml'g 173,2; douteux toutefois 8.2,2 011
il peut s'agir d'un glissement pour san pierre .

2. Lders p. 689. Le vers est issu de 10.82,6 el'apres Janert ~-ir:


J. 2 p. 96 (ainsi que les vv. 3, 11-15 et 48). Dans 10.82 nbht
moyeu (avec aj) a t substitu a nO nombril (avec
ajra) qu'on trouve ici. / anarv (cf. Neisser sur le mot), forme
subsieliaire (au Nomin. nt. ou fmin. en -a) d'anarv~I; l'largissement en-alJa, pos Gr.-WB., est illusoire. / Berg. 2p.152;
cf. AV. 10.8,8.

4#

''''4

89-

XVI

3. L,ders p., 6?0 (aussi ~28), qui estime que le vers (comme le
prec.) se refere au soled; le heu 011 sont les nn. de la va che est
le cel supreme ; les sept (a, cf. dja 2b) sont les soleils ; les
aut~es ~ept (e) sont les ~ivieres clestes. Le theme des sept
solells (l.SSU des sept rasmt ?), prfigur eles 9.113,3, est allud
plus clmrement dans l'AV. (cit Gld.) et dvelopp TA. 1.7
(011 figure,. a part, un huitieme soleil, cf.le motif elu huitieme
a ~avoir Marta1).ga, 10.72,8 sq.). / Gonela Change anel Continmty p. 146 Berg. 1. C.
4. anasihd est-il masc. a cot d'asihanvniam donc theme en
-an-? C'est probable. Kunhan Raja ente~d l'esprit sans

corps oppos au corps .


6. ~.ders p. 58. Jaj: Horsch I-ir. J. 9 pp. 3 5 renel par bouc
(lCl ?omJ?e mlleurs : motif du Bouc Unipede = Soleil) ; cf.
aUSSl NeIsser WE. 2 p. 10. Formule reprise 10.82,6. / ka nt.,
EVP 15 p. 170. / Berg. 2 p. 127 ; 3 p. 22.
7. Horsch 1. ~. p. 8 Lders pp. 305 311 selon qui padf(t v(,
(contrepartle de p~df(t g?M est le sjour du soleil (cf. paiaf(tg
et 1O.5,ld). / ed fmt alluslOn d'apres Lders au soleil pompant
l'eau terrestre, les vaches figurant les rayons solaires. La tete
ici mentionne serait celle meme eles vaches. Au dpart, image
ele la porteuse d'eau, AV. 10.8,14. / Sur le v., Hauer Vratya
p. 200 Yoga 2 p. 57.
8. Lders p. 583, selon qui le ri est la vrit contenue elans les
chants sacraux. Gonda Vision p. 190 glose b car elle avait
atteint l'intuition visionnaire, ainsi que la conscience et
volont et capacit d'ceuvrer , a indiquant que la mere
(!erre), e~ a~c,ep~ant le mari~ge avec le pere (Ciel), a fait partiClper celm-cl a 1 Ordre-coslmque ; puis (b) la mere se dit en
tat el'accomplir les effets du ri grace a l'inspiration (qu'elle a
re~ue). / bibhais, Pisani Acc. Lincei 17 p. 100 bhas-).
9. Su.r le sens originel de dk~i~Iii, Gonda Savayajas p. 18. /
vl'Ja~i, water-clouel Kunhan Raja a la suite eles cc. anciens ;
plutot enclos, cachette(s) ; AV. 7.50,7 procd(s) secret(s) .
/ ~es tro.is yjan~ , c?mme 1.35,8 et AV. 6.131,3 (iriyojan).
L expresslOn slgmfie slmplement une longue distance, Lders
p. 61.
10. Hauer Glaubensgesch. p. 197 Yoga 2 p. 54 (jusqu'au V. 14). /
~ cot de mnira ~ormule sacre (proprt f o mmorise )
11 Y a un mO conseIl (= mniu) 10.50,4, peut-etre aussi 10.
191,3 011 toutefois le terme, tant rgime interne d' abM-man-

.... 1171[:-

&u-

XVI

90-

tray-, pourrait signifier (noncer) un nonc sacral . Ici


vdeam... mantray- est inventer la parole (par un effort de
pense) , cf. vae(, ... masiya 10.53,4 matavaeas (Voc.) 1.46,5
ci-dessus. / visvaminva, Neisser WB. (aussi Nachtrage s. u.).

11. Lders p. 571 Janert 1. c. p. 97 (ainsi que les vv. 12 a 14).


C'est la reprise de l'image du char amorce aux vv. 2 et 3. /
nah{ tj jraya = ajra (2 et 14). / Berg. 2 p. 129. AV. 10,84.
12. dkrti, forme (obtenue par subdivision)) 10.85,5, d'ou ici
dvddasakrti; plus tard, forme, aspect = cl. akara. / puri~{1J,
ci-dessus 163,1. Peut-etre ici possesseur du sjour (cleste) . /
ed, Lders p. 690. Sur le v. entier, Berg. 2 pp. 103 126 129 150.
14.rjas, espace (comme usuellement, cf. 19)./ dvrta: possibilit d'un jeu verbal avec avft (cf. vavrte a), notant le retourdu
soleil (nocturne).

15. J anert 1. c. p. 99 (etc.), on dit que le septieme [= le cheval


de vole] d'entre les (animaux-de-trait du char de l'Anne), ns
ensemble, serait un isol, les six (autres tant) des jumeaux. Les
(Sept) 1}~i, ns des dieux, (sont) cela. - De ces sept lments)
les [descendants, *jatani] souhaits [= les jours et les nuits],
distribus selon leurs emplacements [= selon leur rang], spars quant a leur forme [= tantt clairs, tantt sombres],
tremblent (sous l'effet de la marche rapide du char) sur le
(siege) propre-au-cocher [ou : a l'quipage] . Sur le mois
intercalaire (1' isol ), cf. Vedic Index 2 p. 162. slhatr driv thmatique avec vrddhi de sthiitr cocher - quivaudrait a sur le char (ou, comme Datif, pour le cocher ,
sans vrddhi). Cf. bhristhatra, aux nombreux emplacements ,
qui semble impliquer un theme * slhalra Debrunner Suffixe
p. 705. Quant a rej-, le sens est voisin de ej-, Gld. ad 4.17,2. /
Berg. 2 p. 143 ; cf. AV. 10.8,5.
16. v{-ja- plus fort que d (ou vl)-eit-. / pit~ pitd, Oertel Sb. bay.
Ak. 1937 nO 3 pp. 6 (8 10). / Berg. 2 p. 104.

17. Horsch 1.
Ekapad).

C.

p. 8 appuie l'interprtation de Gld. (quant

a Aja

18. nu-vid-, connatre a fond (comme 10.17,5) ou ... par


intuition (comme 34,2 4.27,1). / Dfinition implicite du kav{
en tant que Voyant. / dev nt., EVP 12 p. 71.

20. Thieme Unters. p. 55 (aussi pour les deux vv. suiv.) : l'arbre est
le ciel nocturne, les oiseaux (en fait, les aigles - p. 59) sont
les toiles (cf. aussi ci-dessus 105.1 et 11), la douce figue

91-

XVI

est la lumiere. Il s'agit de la lune croissante et dcroissante,


suggre par les mots manger et jeuner.
21. Ibid., amftasya bhagm Anteil am Leben : lumiere, lait et
pluie sont des forces vitales. / vidlha pI. : Thieme Unters.
conserve ici le sens usuel rpartition(s) ./ e, le gardien au
haut du ciel est le soma. / dhtra, Gonda Vision p. 213 Change a.
Continuity. p. 146 : le possesseur de la connaissance intuitive,
par opp. au pdka, le simple (aussi au V. 5) ; sur pdka, cf. cidessous 7.104,8. / Sur le v. ainsi que sur 22, Hill. Myth. 12
p.369.
22. mdhu, miel (Honigsssigkeit) Thieme op. c. p. 65. /
nas- atteindre (qqch. situ plus) haut , cf. 2.23,8 ou le
est prcis par Mtara.
fE

J ~:7-

25. Lders pp. 138 (sur ab) 572.


26. Lders p. 362 (aussi pour les vv. 27

a 29).

,:

t: .
(.,.;

27. aghnyd, Bailey BSOAS.20 p. 47; en dernier, Gonda Sa~a;yajas p. 264.


~ ~~;
28. Le ghal'm ayant forme d'un sfkva~l; l'expression obscJrf~;~~i~'
remplace par tl'n ghal'mdn AV. 9.1,8.
29. Le sens littral est donn chez Old., le sens (plus) profond chez
Lders p. 368 : la g efface sa manifestation terrestre ou son
enveloppe -le lait - et se change en clair, forgant l'homme
a se cacher par peur du tonnerre.
30. Hill. Myth. 12 p. 325. D'apres Ronnow Trita p. 125 le premier
hmistiche dcrit l'Agni de l'autel et l'Agni des eaux, d'ou (e)
la vie du mot [= Agni+l'homme] part avec les eaux-vitales;
a vrai dire le seul sens avr pour svadhii dans le RV. est
autonomie EVP 3 p. 51 Vocabulaire p. 18, mais il est
question ici de mort et le mot SO a pu dvier dans une orientation nouvelle comme on l'a suppos pour lasarp.hita funraire
du Livre 10, hymnes 14 a 17, passim. Donc le nach eigenem
Ermessen de Gld., plausible en principe, se heurte tout de
meme a quelque prvention. / pastya dsigne les eaux clestes
d'apres Lders p. 705. / Nter (apres Gld.) le contraste entre
jiv nt. (tout) ce qui vit (comme jatm, bhlm, bhvanam;
ventuellement aussi jivitm) et jiv masc. (qui est d' ordin?ire vivant = jtvant ou un etre vivant ), ici principe
vital : c' est le prlude au jiva masc. des U p. tardives (et textes
ultrieurs) , ame (individuelle) . Le nt. jiva au sens de vie est
post-vd .. Le caractere secondaire de la racine a t cause de
ces drivations mal cohrentes.
4

"JiU

11_:;;

XVI

itiIi

$i4R

92-

31. R6nnow,1. c. : le gopti serait le soleil qui se cache dans les eaux
clestes ; id. Lders p. 613. Il ne s'agirait donc pas - disons,
primairement - du prlJ.
33. ntibhi en face de bndhu: image indirecte du contraste ultrieur
entre liga et yoni (d. ici yni e). Sur bndhu en gnral, d.
en dernier Gonda Savayajas p. 345. I eami: Hill. Myth. 12
p. 422 rend par cuisses .

34. Thieme Mitra p. 90 (aussi pour le v. corrlatif 35). 1 Inbegriff est une traduction trop spirituelle pour vyoman,
lequel mot dsigne l'espace spar (sans param) 5.87,9,
tout comme ciel-et-terre sont dits viyuta 3.54,7 et peut-etre
comme le chemin des dieux est dit ibid. 9 vyilta.
35. d, Lders p. 611 qui rend brahmlJ par poete .

36. D'apres Lders p. 683 il s'agit des sept fleuves clestes, ces
sept de qui la matrice est la moiti [du couple ciel-terre, donc
ardha = le ciel] et qui sont le sperme du monde , c. a d. le
soma (d. 35). I vidharmalJi, dans le vaste espace Lders,
mais plutt pour se rpartir (a travers l'espace) EVP 15
p. 27. I paribhva( pri bhavanti doit etre (avec Lders)
s'tendant tout autour, ils s'tendent autour , cas de sujet
interne. I Sur le v. et notamment sur dhitl, Gonda Vision
p. 194 Vi?I).uism p. 20 ; aussi Old. ad loc.
37. Lders (qui rapproche AV. 2.1,4) p. 628 : le premier-n du
1}ta est Agni, qui dans le cceur des hommes laisse surgir la
parole : il est vhnir sd.

93-

XVI

42. ~es oca~s son~ au nombre de quatre, Lders p. 284 qui voit
l~ une prefigurabon ,des dvipa puraI).iques (p. 292). L'expresSlOn (~ les qu~tre pra~is prcede littrairement les quatre dis
(aussl ~es cmq et SlX diS ), avant que le mot ne se spcialise
en rglOn intermdiaire (du ciel) .
43. ~xemple de folklore astronomique, Old., ou plutt astrologlC~ue .. Sude sakadhma dans l'AV., Bloomfield Hymns p. 532
Ubl aha.
'
44. Le keSin qui se rase serait la lune Hill. Myth. 12 p. 397 ; d. le
rasage du roi Soma AV. 6.68,1.
46. Hauer Glaubensgesch. p. 199 Hill. op. c. p. 158 ; d. AV. 10.8,11.
47. Lde~s p. 312 : les aigles dors pourraient etre les rayons solaires
(~f. eventue~lement 105,11), l'expression k['f}lJl?l niydnam
Vlsant la nmt. Ces rayons durant la nuit montent au ciel
siege du 1}ta - C. a d. dans l'ocan cleste - et retombent
sur terre comme pluie.
48. Hauer op. C. p. 196 et Yoga 2 p. 54 Janert I-ir. J. 2 pp. 98 109
notamm.ent sur l' expression n ealealdsa( (( en lui sont fixe~
~es ch~vllIes, .tels les 360 [jours de l'anne, chevilles] qui sont
a la fo~s m?blles et pourtant immobiles ). Janert rend donc n
no~ n,eg~tlVeme,nt ~t, quant a ealo, renonce, a tort a notre
aVl~, a 1 mterpretatlOn propose par Debrunner Suffixe p. 85
apres Wack.
50. Lders p. 75, sur ndka.

38. R6nnow Trita p. 127 dcele dans a le soleil et sa Treibkraft


(svadh) ,. de meme Sieg N achtweg p. 8 qui rend le mot so, plus
plausiblement, par (pouss) par sa nature (de Dieu) . I e,
toiles du matin et du soir, pense Old. avec doutes. I Hill.
Myth. 12 p. 325. Berg. 2 p. 102.

51. Lders p. 313 : l'eau monte dans la fum e sacrificielIe et


retombe sur .terre comme pluie, d. 47. I j{vanti est accentu :
d?nc" ~(~a,ndls ~ue les plui~s ... . Le plur. du mot parjnya,
~J.uste 1,Cl ~ agnaya(, est reprlS TS. 2.7,16,4 (= v['f}fya(, comme
lCl v['f}tibhz( 52e) TA. 1.9,5 sq. (id.).

39. Hauer Glaubensgesch. p. 198 Yoga 2 p. 56. Analogies AV. 10.8,


10; 9.10 SvU. 4.8.
41. Lders p. 252 : la gaurt serait le flot cleste, identifi a la vde
(comme 9.12,3). L'image se poursuit avec salil, pris au sens
de samudr, Lders p. 113. L'p. af}tdpadi s'applique a la parole
8.76,12 et l'ensemble de ces composs en pad et akf}ara
voque primairement la parole mesure , secondairement
la vache. I Sur la ncessit de conserver a akf}ra le sens de
syllabe , van Buitenen J AOS. 79 p. 177 (aussi a propos des
V. 39 et 42). Cf. aussi AV. 10.8,7 11.4, 22.

52. Hill. Myth. 12 p. 358. Sarasvant Comme donneur de rcompenses 7.95,3 notamment, d'ou l'invocation ici en finale.

1.179. Agastya et Lopamudrli, Gedichte p. 76.

Thieme ZDMG 113 p. 69 et


.

1. sard ne figure au sens propre d' automne que dans les


formules numratives 10.906' 161 4' en outre prob 11733
73'
"
"
,..,
. 7,7; ~llIeurs (comme ici), c'est anne , valeur qui reparalt
en cl. I Jarny-: les aurores font vieillir 485 . 92 10 (passage
plus explicite) 7.75,5, avec un secncl ' sen's ventuel

XVI

94-

(( veillent ). / mintiti, il fait prir Thieme (aussi ZDMG. 95


p. 96). Noter que le v. prcit de l'hy. 92 porte aussi liminlin. /
py u n ... est-ce que (les hommes) ne doiv:ent jamais ... ?
Thieme, d'apres les cas de n cid ngatif (aussI 2d). / Juxtaposition Vf?a1J.+plni aussi 140,62.16,8.
2. cid (dhi) ... cid, fort contraste ils ont eu beau: .. ils n'en ~nt
pas moins ... . / Le premier l't (devant osp) VIse la fonc~lO~

religieuse - l'ascese d'apres Thieme (on comparera amSl


rttini vad- a brahmael'ya s'il est vrai que le sens premier de bo
~st bien pratique de la formulation-sacrale ). Le second rt
(plur., cf. ci-dessus ad 46,14), rgime de vad-, concerne les
chants sacraux; d. sur le mot et sur ab en gnral Lders
p. 447. / va-sli- au sens propre est dteler , .d'ou cesse~
(un travail) , aussi navasyant 4.13,3 (sens mlxte anavasa
6.66,7). En phontique, avaslina est pause .
3. Reprise de sram- la. / b, l'emporter sur tous adversaires)
+(Thieme) triompher (en) tous combats . / ed, satnitham
lijim (ji-), suite de l'image, dcrivant un combato contre la
volupt. Thieme explique pousser contre (l'ennemI) les deux
ailes de l'arme (image emprunte au jeu d'checs ?). Toutefois il vaut mieux conserver a mithun (duel) le sens usuel
couple et rendre si (en tant que) couple bien-uni nous
poussons en avant (le chal' de la vie ?). Ou, en reprenant ici
lij l senti comme Acc. interne, si... nous nous prparons a
combattre le combat (amoureux) ). Noter que mithun (sur
lequel EVP 14 p. 92) ne se dit que des etres anims.
4. Thieme attribue ce vers aussi a Agastya, ce qui donne voici
que monte en moi le dsir (propre a) ~n. taureau ) (avec ~oub~e
sens de nad taureau + membre vIrIl , cf. Old.). Il s ensmt
la ncessit de poser un rudh- croltre , lequel est faiblement
attest EVP 15 p. 174 (et 13 p. 100). I nlJ:-ri-, laisser s'couler ) (T'hieme), sens conforme a dhayati qui suit, mais distinct
des autres emplois de ce groupe verbal, d. EVP 15 p. 83.
Expression possiblement argotique.
5. Paroles du brahmacarilf Thieme (formules pour expier la
faute contre la chastet), qui rend pa-bl'- par beschworen
(ZDMG.) ou vertraulich reden (Gedichte): / hrls. pli-,
Schulze Schriften p. 646. / puluo, forme populaIre (Thwme).
6. a, Agastya dterrant les racines en tant qu'ascete; et b,
emplissant ses devoirs d'poux, Thieme. / e, les deux v1'1;w,
c.-a-d. la libido et l'ascese, Thieme, qui voque aussi l'image

95-

XVI

d'un jeu comportant des jetons de diverses couleurs (d. 3).


Sur le terme a plusieurs rsonances vr~w, cf. Vocabulaire p. 15
Kosambi lndian Studies 1 (1959) p. 175 (qui interprete par
Arya's et non-Arya's).

1.187. A la Nourriture. -

Lommel p. 100 Gld. Kommentar p. 223.

1. Il n'est pasnc~ssaire de poser tvi?im comme rgime de dharmlJ.; on peut rendre (qui est) une force-active maintenante ./
Trita comme subrog d'lndra.
3. Les aides (aH) de la N ourriture sont ses hypostases (fictives).
5. ab, le mieux est (avec Lommel) de suppler rsJ:, extrait de
rslinlim e et repris de 4a. En ce cas ddataJ: porte la force

verbale sont (tes) donateurs) = nous font des dons


(comme les dons des k?a 10.34,7). / svlidmn qui goute
(avec plaisir) est thoriquement plausible, mais on a svtidmli
pitnlim 69,3, svlidmtina1?1 vlieJ: 2.21,6 (fig.), donc douceur
au gout est prfrable.
7. Old. si tu es all la-bas pour l'clairement (auroral) des montagnes ; analogue, Lommel. En fait, s'il est vrai que tu vas
la-bas (= en divers lieux) ... . En fonction de cet emploi du nt.
vivsvan, l'lnstr. pI. vivsvabhiJ: 8.102,22 doit signifier en
me me temps que l'clairement (des montagnes) (autre, EVP
13 p. 159). Sur la forme, Debrunner Suffixe p. 899.
8. parirrlsa, Wesensteil Lommel ; plutt pourtour ou peutetre enveloppe fcetale (cal' c'est grbham qu'on attend en
pareille position, 164.523.1,13). / ti-ri?- figure aussi avec ?adhi
10.169,1, dit des vaches qui broutent en arasant. / vtitapi,
peut-etre qui gagne (comme) ami , EVP 9 p. 104.

1.191. Contre les betes venimeuses.


1. satino, cf. paipp. 1.44,2 (JAs. 1964 p. 437). / nl-lip- (limplimi)
est attest AV. 11.10,13 au sens de dtruire ), cf. nl-mrjny-iu1j- (161,4)
2. Formulation de type atharvalfique.
4. ket, aux passages cit s par Gld., n'claire pas ncessairement

le 'sens ici, qui est peut-etre signes de la vie consciente


(aussi, au sg., AV. 10.2,12 ?). Sur le mot EVP 7 pp. 47 73.
5. tskara: image analogue 50,2.

XVI

6.

96-

visvdr~ta, issu de 8b ou 9d, ou le mot s'explique mieux. / ily-,


Lders Philolog. p. 552.

7. prakakat, sans doute quivalent de satin-ko 1./ can ngatif,


sans qu'il y ait de phrase ngative voisine, cas rare ; mais le
mot a t entrain par l'a(n) privo de dr~ta qui prcede.
10. Base mara-, seules formes a dsinences actives (hors du parfait). Cf. Hoffmann Mlanges Schubring p. 20 note. / ar en
phrase nominale (= au loin ... ! ) ou bien suppler asta
d'apres 114,10; 172,2./ yjana, Old.; le Verwendung de
Gld. fait trop moderne. / madhul kr-, Gld. 4 p. 252.
11. -ka- diminutif, emploi rare dans le RV. (Debrunner Suffixe
p. 516), mais comportant plusieurs attestations en cet hymneci, cf. Gld. p. 274, note finale. Sur iyattik (avec -tt- rsultant
de sakun-tik qui suit ? D'ou iyattak 15), Debrunner pp. 143
316 643. / Sur sak, Fay JAOS 31 p. 411. / jaghsa, parfait
drastique, oppos a ak~an 12b. De meme jabhrire 14.
12. La forme p~pa est taye par p~pavant et pU~p{~1 des le RV. ;
d'autre part, il y a un change p :y, Turner BSOS. 9 p. 41 et
Ve die Variants 2 p. 404. L'AV. et le TB. parlent de la fleur des
eaux, l'AV. en outre (19.44,5) de la fleur des clairs, ce qui
rappelle le fait qu'ici me me vi~puligak pourrait se lire
*vi~phulo tincelle(s) . Fleur des eaux aussi TA. 1.22,1,
identifie a la lune, celle-ci en tant que rsultante du soma.
13.

rpu~i:

noter que la racine rup-, sous la forme arupyat, est


associe a vi~a dans KS. 25.4 cit chez BR. Cf. aussi rpi et
ropm;t AV.

2.30 (221). A Indra et autres dieux. aux VisveDeva.

Str. dcousues d'un hy.

1. rtf!1 kr- Lders p. 508 dire la parole sacrale ; nous pr~frons


crer l'Ordre cosmique , vu le contexte. / aktr apm, le
flot des eaux Atkins JAOS. 70 p. 35, lequel compare 1.143,3
(cf. d'un peu loin l'expression s ajate rapm apf!1 rsena
9.97,57). Mieux vaut conserver a la suite d'Old. la nuit des
eaux , cf. hal' qui prcede (comme on a akin ... hani 5.54,4
7.66,11, etc.). Cf. aussi 10.14,9 ci-dessous.
2. s{na, 3.62,1 ci-dessous, ici renfort , c. a d., avec bhari~yat,
celui qui avait l'intention d'apporter du renfort a Vo;
bhari~yat BSL. 56 p. 11 : futur entrain a la forme prtrite
par la concordance temporelle avec uvaca. Ceci n'est possible

97-

XVI

que paree que la catgorie du conditionnel n'est pas encore


fixe. / dhni, p. typique des Marut, mais les eaux sont
dhnimant ou dhunayanta.
3. Lders p. 180 Lommel ZII. 8 p. 271. / pr jabhra appartient
smantiquement a hr-, comme inversement pr harmi 1.61,1
a bhr-. Il est vrai qu'on a vjrasya prbhrtau 5.32,7 quand le
foudre fut brandi . Pisani Paideia 17 p. 140.
4. vfkadvaras, Hill. Myth. 22 p. 426; mieux Wack. Kl. Schr.
p. 325 qui court comme un loup . Cf. aussi Gld. ad 1.52,3. /
dhr~at, rare Instr. adverbial sur participe.
5. jal'V- est consumer par le feu (cf. tpu~4), EVP 13 p. 100 et
non simplement dtruire . Toutefois n{-jarv- paralt largir
n{-jur-, lequel signifie prir (sous la griffe du fauve> (a
sparer de jur- vieillir jusqu'a dcrpitude )./ ardh, cf. EVP
7 p. 90 qu'on peut ainsi prciser : l'dha est ct ou partie
(d'un objet qui en comporte deux), d'ou rgion (en gnral) ,
proprement versant ; ardh est tantt parti (pensant a
deux groupes adverses) 4.32,1 6.44,18, tantt - et primairement - demi , avec rgime Gn., 6.30 1, 7.18,16 10.27,18
(aussi en composition dans ardhagarbh) ; ici en fin ainsi que
6.44,18, en harmonisant la trad. de Gld., fais (en sorte que
nous ayons part) a demi , d'ou prtyardhi; aussi ardhm ...
prti 6.30 (dja cit). Apres le RV. rdha se maintient; ardh
perd le sens de parti et prcise la valeur numrale. / kf1:mti
= kf1:m(hi), sans nuance spciale.

6. a, le sens littral indique vous arrachez le pouvoir-spirituel


que vous (cherchez a) gagner (ensuite a votre profit) . /
l'adhr et cod ensemble, comme ailleurs (d'ou le compos
radhra-cod ocdana), cf. ci-dessus ad 6.62,3. / bhaystha
(hapax) pourrait impliquer un * bhyas nt. qui rendrait compte
du genre insolite de bhay

7. ab, injonctifs en phrase libre (ngative), en regard des subjonctifs cd en subordonne. / tandrat,
ser l'influence de mandr; sur tand-,
l'emploi impersonnel, Delhrck p. 5
isol d'impersonnels a Acc. sujet, cf.
10.34,11.

cf. Old. ; on peut suppocf. EVP 15 p. 140; sur

: ce semble etre un cas


toutefois kitavl!l- tatpa

8. SarasvatI ave e les Marut 7.96,2.


9. abhikhyya. s'oppose a snutya, done (regardant) en face.
Autre absolutif possible (contest il est vrai EVP 13 p. 151)

XVI

98-

en abhikhyd, cf. Gld. ad 8.23,5. / drh, sjour du Mal absolu,


ailleurs druhs pad.
10. stvan, drivation de type rare Debrunner Suffixe p. 901.
Pour l'volution du sens, on peut comparer cl. sat(t)va qui
est courage (, uirtus) . / krtva: la formation est future
plutot qu'obligative, cf. madhyd krtam 10.61,6 et Debruriner
Suffixe p. 711 (bas). / dhipita remonte a un dhipa qui par
hasard n'est attest que dans la prose vd. (cf. dhipy- VS. etc.,
aussi dhipay- MS. KS.). quivalent smantique de mohita
*dhimita. En fait, -ita- est indpendant des formes personnelles
en -ay(a)-.
11. apatyasdc, caractris( e) par la descendance , comme riitil;dc,
Co par les bienfaits . Ailleurs la nuance est fidele 3.... , type
nr~dc, ou bien ayant part a ... , type
bale correspondante est sca(te).

rayi~dc.

La forme ver-

2.32 (223). A divers dieux. En fait, au Ciel et a la Terre au dbut,


puis a une srie indtermine, enfin a des divinits fminines.
- Caland-Henry p. 408. Cf. Berg. 1 p. 319.
1. avitf est d'ordinaire en emploi absolu, mais le fm. qu'on a ici
figure avec rgime (Gn., naturellement) ici et 6.61,4 (7.96,2
tant mal distinct). / mahs, puissamment (= comme il
convient a des dieux puissants) ; il Y a intret a se rfrer a
Old. ZDMG. 55 p. 270. En tout cas, la liaison mah dhiiqu'instaure Gr.-WB. sous mahs est fictive.

2. r{p est, ici comme ailleurs, n. acto et non die Schelme comme
rend Gld. ad 7.32,12. Noter le driv rip pro che de ducMna
1.189,5 / han sans autre dtermination, suppler un second
han ou une expression pour de nuit ? Autres possibilits
Old. / v{-yu-, ci-dessus 8.86,1. La liaison avec sakhy est
typique.

3. Il est tentant, lTlais trop hardi, d'imaginer pour pdya un


double sens paroles versifies , cf. class. padya.
4. suhvam ... hu ve, substitut d'un Acc. interne * hval!l hllve. I
bdhatu tmna, EVP 15 p. 60 : la formule bdhati tmna 25,2
semble etre a l'origine, parce qu'on y voit tmna s'opposer a
tok et tnaya (ici meme, vir d fait une lointaine rsonance).
Modifier en consquence nos trad. EVP 13 (ad 5.10,4) et 14
(ad 10.176,3). Mais la formule a pu perdre son sens propre et
devenir, pour ainsi dire, inerte. lci du moins on proposera
qu'elle soit vigilante! (cf. bdhantll opp. a ssantll 1.29,4).

- 11

99-

111

XVI

6. dis-, assigner (a qq'un une chose favorable) , d'ou donner:


liaison avec le n.-racine dls au sens de direction assigne
1.183,5 (le verbe dis- s'applique a une assignation dans
l'espace 10.110,7). Au moyen, dis- est dmontrer 8.93,15,
mais assigner (a titre de don) 5.36,6. Au point de dpart,
indiquer (chemin, direction) .

7. sll~lma, 'largissement de Sll~ par l'entremise de *Sll~imant.


8. ab, quatre relatifs en fonction d'article [Benveniste Problemes
de ling. p. 220J (la phrase consistant en noms propres au
Nomin.), suivis d'un cinquieme nom a l'Acc., sans relatif :
c'est le procd inverse qui prvaudra ensuite, C. a d. le
pseudo-relatif en queue, type 1O.90,8d. / Pas d'allusion au
role de Ri'i.ki'i. et autres en tant que phases lunaires. D'ailleurs
Anumati manque dans la srie (cf. sumat{ 5) et Gungii n' est
pas ncessairement identique au Kuhii des textes postrieurs.
On a Ri'i.ki'i. pres de SarasvatI aussi 5.42,12, SarasvatI pres de
SinlvalI 10.184,2.

2.36 (227). Memes rfrences que pour 1.15 ci-dessus.


1. adhllk~an, Narten Aoriste p. 143 (aor. en -sa-). / pl'huta: le
prverbe indique un versement rpt, cf. 1.162,19. / hotr et
analogues, Debrunner Suffixe p. 705 : a la fois drivs (d'instrument) en -tr- et drivs en -a- sur des bases en -tr-.

2. smmiSla, EVP 10 p. 100 : ide d'lments qui sont autant


d'attributs (des Marut). / ajl~ll priydJ: = ajimntaJ: 5.57,5
(sur a'j, EVP 10 p. 59). priy n'est pas trouvant plaisir a,
ici et 5.23,3, mais plutot (se trouvant eux-memes) agrablement (dans les ornements-brillants) .
3. jllju~a1J., emploi absolu (= nll j~am 37,1) ; le rgime Gn.,
fort rare avec ju~- moyen, est usuel av.ec mand-. / sumdo,
EVP 10 pp. 98 109.

4. dgnidhra: la corrlation avec hotr 1 potr 2 prasastr 6 ne~tr


37,3 sq. mene a supposer un *agnid-dhra fait sur agnidh (forme
atteste VS. +, mais RV. agndh Debrunner Mlanges Chatterji p. 74), Minard Trois nigmes 2 119. Reste, iI est vrai, a
expliquer la vrddhi : elle se retrouve dans brdhma1J.a (5)
( coupe du brahm~l . Il y avait donc deux formations, l'une
avec, l'autre sans vrddhi. Apres le RV., dgnidhra devient
synonyme d'agnidh au masc. ; au nt., le terme dsigne soit
un autel propre a l'agnidh, soit la fonction meme de cet
4-1

XVI

100-

officiant (tout comme hotr et analogues dsignent aussi la


fonction ; de meme, avec vrddhi, audgiitra paIf.) /lrp- se dit
des liquides; aussi l'adverbe trpl ainsi que lrpla tfpti (trpr ?)
6. ety auflam, va (vers eux) pour qu'(ils) reviennent , comme
giro mnma ... agu!; ... aufle 3.42,3 mes chants sont alI s (vers
Indra) pour qu'(il) revienne (infin. au Dat. d'attraction). .

2.3', (228) Memes rfrences.


1. nu j~aJn, 36,3 ci-dessus. / as{cam, infin. substantiv (cf.
pr~1m). Analogues arbham uimlcam auftam apres uas-,
ainsi que krtaue yjadhyai (i~tye jiutum).
2. huue, hapax, refait sur Imue qui suit; ailleurs hue. / patyate,
EVP 10 p. 98. Le tour dad{' nma ptyate, avec dad{ Nomin., a
pour contrepartie le nt. attractionnel dhenl dans nma dhen
ptyamanam 6.66,1 EVP 10 p. 98. pty- ici, non etre le matre
de , mais avoir en propre (Benveniste Problemes de ling.
p.302).

3. uiq,ay- dit d'un arbre, cf. 6.47,26 ou le unaspti est dcrit par
uiq,uaizga et interpell par l'impr. uiq,yasua. / -yu-, EVP 9
p. 88 et ci-dessus 1.105,2.
4. draui~1Odas!;, Old. et ci-dessus 1.15,7. Peut-etre matre-dudon-de-richesse . Dans AV. 19.3,2 draui1;wd est l'p. d' Agni.

5. yayt, EVP 10 p. 113 Debrunner Suffixe p. 408 : influence probable du masc. rath, vu que rlha est ici dans le voisinage.
6. Reprise du motif en ju~- (1). / jnya, EVP 14 p. 94 : sens analogue a celui de jamE en tant qu'p. de brhmalJ 7.72,3./ mahs
est adverbe comme 32,1 ci-dessus.
2.41 (232). A divers dieux. Vayu (m tete et divinits fminines en
queue, soit sing., soit duelles. - Dumzil op. c. p. 48.
2. gnliisi n'est (non plus qu'ailleurs) l'avant-coureur du futur
priph., lequel repose sur le nom en -tf-.
3. niyztuata!;, Old. / yiitam introduit ici secondairement, d'apres
les pratika en yiitam (yahi).
6. scefe nauahuaram suivent leur voie sans dtour , un peu
comme on a aurk'!1 sac- 7.88,5 marcher-de-conserve sans animosit .

-101-

XVI

7. rudr comme p. des Asvin. Arbman Rudra p. 18.

9. Richesse a aspect dor , cf. h{ralJyavat dit du uarf{~ des Asvin


(uar[{~ figure ici meme, 7) 1.92,168.22,17. En fait, rO consistant en objets dors . / dh{~lJya, p. caractristique, ci-dessus
1.117,19./ uariuou{d, cf. ray uriuas kl'dhi 7.27,5 cre libre
cours a la richesse donc ici (ro) a laquelle est procur un
libre cours. .
~l, qui menace , mais ailleurs qui domine(nt) , dit
des dieux 8.23,26 ; incertain 7.32,24, Old

10. abht

11. nas- figure en gnral avec un n. dfavorable, soit pour sujet


(comme ici), soit pour rgime. Il en va autrement de as- et
nak~-.

12. sa rgion (du ciel) vient de -sas- pris au sens d' assigner
(une direction a suivre) 2.28,9 8.24,1 9.99,5, comme on a dEs
rgion , de la racine dis-, meme sens.
13. snwt (huam), en face de srulam 4 et srulii 8.
16. ndilame, -i-Iong par compensation prosodique, a cot d'mbi o
et duio. / aprasasla pres de prsaslim, un peu comme on a
anasast: sa'!1saya 1.29,1.

17. sunhotra: la formule sUnt!l h- invite a considrer qu'on a


affaire ici a un * htra 2 appel , malgr ce qui a t dit EVP 13
p. 89 (sur hlra).
18. hu- figure avec rgime mnman (ici) et, plus explicitement,
8.39,3, aussi avec g{ra!; 27,1. Tour prgnant, issu peut-etre
de -hu-.

19, pr-i- n'est mourir que depuis AB. SB. (prelya depuis TU. ;
preta depuis Mn.-MhBh.), mais il se peut que prti soit la
mort des RV. 1.33,4, Gld. : au moins ambiguo
2.42 (233). A l'oiseau porteur de prsage (oscen). Reprise de la rac.
krand-. - Hill. p. 123.
1. knikradat, image du cheval. / Prcisant EVP 12 p. 102, on
rappellera que jan~ est masc. a l'Acc. sg. (et dans l'hapax
jan!;, ventuellement Nomin., Wack. 3 p. 292), nt. (ou de
genre indistinct) ailleurs, Debrunner Suffixe p. 490. Le pI.
quivaut a jnmani (d'ou le genre nt.), sauf (peut-etre) 7.86,1
qui fait difficult, EVP 7 p. 20.
2. slr, paroxyton constant (type htl').

3. sakunte en face de sakune (1) ; me me variation 43,1 sq. La


formule usuelle est sakni (aussi sakun), mais, si saknti
devient rarissime apres le RV., sakunta s'accrdite depuis
l'AV. (d'ou sakuntak depuis les Khila, -ik- depuis un hy.
tardif de RV. l). Finale instable.
2.43 (234). Id. Reprise de vad- (dja mentionn 42,2). - HilI. op. c.
1.

-103 -

-102 -

XVI

pradak~i1:{t,

reprise de dak~i1:wts 42,3 ; aussi dak~ilJ{t. Finale


adverbiale, variante du -ik qu'on a dans des mots de direction
comme madr{k. I Juxtaposition de kiir et saknti, comparable a celle de briihman et mandka 7.103,1 : ici comme la,
le poeme s'adresse sim~ltanme~t aux deux classes d'etres. I
nu-riij- doit etre rgler ou : diriger selon (les convenances,
tel mode mtrique) , cf. nu riijati ~tp 9.96,18 (pres de la
mention de sakun 19) : de part et d'autre on a des noms de
metre. Briller (EVP 9 p. 45) n'est a conserver tout au plus
que comme sens d'appoint. Sur une racine raj- s'tendre ,
Gonda KZ. 73 p. 151.

2. brahmaputr, hapax : quivalent du simple brahm~1,. rplique


possible de riijaputr (Livre X). I vf~eva viijt et. s {s um atil;, ,
Lders Philolog. p. 767 qui comprend talon et Juments . I
plJya, mot rare (autre ex., dans plJyaga;:dha) = bhad;
beau , cL 7.104,9 ci-apres. Etymologie par PI'lJ-ya de PI'lJate
etre gnreux?
3.62 (296) A divers dieux. VarulJa aux trca initial et final.
1. bhI'm{,' le mot figure pres de ttuji 4.32,2 (cit Gld.) comme ici
pres de tjya. Il signifie proprt rapide (sans doute dou
d'un mouvement tourbillonnant ) et s'oppose a radhr
lent 7.56,20. lci allant rapidement au but . Quant a
tjya, cf. tuj gir EVP 12 pp. 108 114 dit d'une parole
propre a s'implanter ou plus simplement ... a exerc~r une
pousse-dcisive ; cL la racine. tuj-, que Lde~s PhI,lolog.
p. 752 considere comme une varIante de tud-. I sina recompense ne convient pas 2.30,2 (ci-dessus) et convient mal pour
1.61,4 10.102,11 ; on pensera donc a revenir a quipement
(qui renforce) ou renfo~cement (de l'quipe~ent) (?ld.) ;
mtier semblerait plausIble pour 1.61 et bIen(s) uble(s)
pour 10.102. L'appartenance possible est a si- (sinti) qui
d'apres un vartt. donne un adjectif verbal sina.

2. purutma (sur le ton, cf. Debrunner Suffixe p. 608), le premier


d'entre beaucoup ,c. a d. propre a etre distingu parmi un
grand nombre , EVP 3 p. 64. I sasvattama, EVP 15 p. 17.

XVI

3. vrtri, plur. (fictif, comme t{), figure pres de susaralJ


7.34,22, comme ici pres de saralJa{!y,,' les deux mots sont des
lnstr. internes de av-o Noter que sara~1 au plur. semble
adjectif au Livre X, mais sans doute par attraction secondaire
EVP 4 p. 82. I dk~ilJii (sur le mot, cL Heesterman l-ir. J. 3
p. 241 Gonda Savayajnas p. 19 : offrandes [a des humains]
et non honOl:aires ) rappelle ici riit{ qui figure dans riiti~e
avoisinanf le sg. vrtri 7.38,5 ; 40,6.
4. viSvdevya, qui a les caracteres de Tous-Ies-dieux ; Brhas pati est visvdeva 4.50,6.

5. cake, tant 1re , tantt 3 e sg., ici ventuellement j 'aime (sa) ... .
La 1r g sg. du parfait moyen n'est nullement vite dans le RV.
8. Ni ju~-, ni av- ne se disent de l'amour profane.
field Repetitions p. 203.

I Sur e,

Bloom-

9. v{ et sm figurent aussi avec un seul et meme verbe (a savoir,


pas- comme ici) 10.158,4, mais le verbe n'est pas rpt. La
formulation au Livre X est conforme a celle de la prose vd.,
cf. BSL. 34 pp. 57 83.
10. dhimahi, optatif et non pas prtrit inaugment (malgr l'hapax
adhimahi, qui doit etre une rfection).bhrgas figure avec une
forme de dhii- aussi 1.141,1.
11. viijaynt, rousing vital energy Gonda Vi~lJuism p. 46 :
acceptable seulement comme valeur de base, non comme
acception vivante. I pral]1dhi avec rgime Gn. ? Mieux vaut
entendre le terme absolument, soit en association avec po,
grace a po et, en me me temps, en valeur appellative, avec
plnitude (de bienfaits) ou mieux avec (le don de) l'inspition . Emploi analogue de I'Instr. 5.35,8 7.32, 20 (pres de
vja, comme ici de viijay-). Donc savitJ:. est juxtapos a
bhgasya e comme 5.49,1 et ailleurs. La pral]1dhi est un pouvoir assistant l'homme qui prie ou qui lutte, elle participe a
son succes.
12. Gonda Vision p. 157 sur dh.
13. Lders p. 208 et spcialement sur le sjour-natal du ~ta ,
p.604.
,

14. Seul emploi de pas avec la formule consacre en dvipd et


etu~pad, l~quelle est au sing. (sauf 8.27,12 ou ces mots sont
au Nomin. pI.).

-104 -

X\'1

-105 -

15. sah- n' est supporter que depuis AV. 5.17,18, exemple (en

contexte profane) qui semble isol en vd. ; d'ou supporter


avec patience ou indiffrence cl. / sadhsthal!l sad- a tout
l'air d'un Acc. interne . Le mot sadhstha est-il sadh+stha
station en commun )} ? Ou *sadhas+tha au sens de *sadastha,
Kuiper cit chez Debrunner Suffixe p. 722? ~'an~lys~ de
bhaystha donne ci-dessus 2.30,6 et celle, plus clmre, d upastha
comme largissement d'ups, sont en faveur de la seconde
hypothese.
16. Le lien entre gvyti et les va ches n'apparait que 1.25,16 (qui
est en meme temps le seul ex. de plur.). Il ya un lien indirect
dans agavytl k~tram territoire sans paturage = strile
6.47,20; enfin pal'ogavyCdi doit etre loin des paturages (et
non ber eine Go weg ) 8.60,20. Mais ailleurs le terme a une
valeur plus gnrale et plus haute, Benveniste JAs. 1960
p. 427. Noter que la forme ul'vyuti, p. divine (comme UI'lgavyii), doit etre une sorte de condens prcisment d'ul'vt+
gvyii.

17. dl'ghi~thbhiJ:, fm. adverbial co:nme apartb~yaJ: et -~u,


lpariisu (sans parler des finales en -zm, type tU~lpm) et en -~m
(type post-rgv., qui est peut-etre dja attest dans upamam.
5.34,9).

18. Lders p. 599 sur rt: ici le lien avec le sacrifice est patento

4.57 (353). Aux divinits du sol. 1.

Hill. p. 106 Lommel p. 96.

k~trasya ptiJ:

aussi 7.35,10 10.66,13 (d:ou k~aitrapaty'a): Le


texte ici suppose un kstra au sens restremt ten'e culbvee ;
mais la k~tl'asya ptni AV. 2.12,1 est une entit abstraite,
figurant entre Ciel-et-Terre et Vi~l).u. k~tl'a au sens de
champ 1.110,5. / hitna, par un (contrat) conclu, cf.
hitmitl'a. Contrat de louage ? En tout cas l'ide de la terre
de labour se prcise aux vv. 4 sqq. /-itnu-: le rgime Acc. ne
figure qu'ici avec cette formation (on a un rgime Gn. avec
dal'tnl).

2. rt semble etre ici le symbole abstrait du k~tl'a; en fait, ce

sont les dieux dans l'ensemble.


3. Le plur. dyvaJ: est partout cieux et non jours , sauf s'il
y a mention voisine d'un n. de partie du temps et sauf dans
dyvo n comme les jours (passent)) 1.51,1. Cf. EVP 12
p. 85 in fin.

XVI

4. Spcialis~tion agricole du mot sunm (galement, dans


une certame mesure, 10.102,8 et plus lointainement AV. 3.15,4)
D'ou le sentiment que dans slniistl'au (5) le membre antrieur
dsigne un gnie du labour. / val'atl': l'usage du mot est
prcis 10.60,8. Noter qu'au passage prcit 10.102 sunm se
trouve reli comme ici a a~tl'ii(vt) et a val'atl'.
5. HilI. Myth. 22' p. 202. / imm e: on a d'ordinaire au sens de
cette terre iym prthivt (etc.), non iym seul, dont l'emploi
commence avec l'AV. et se poursuit dans le SB. (cf. BR. sous
idm). Mais la formule hybride Pl'thiv1?l dym utmm 3.32,8
a pu donner le branle a l'emploi isol du fminin. On se demandera ici si imm e n'est pas le meme que imdm a.
6. al'vici: image du chal' (charg de biens) qui s'approche.

7. nl-grh-, creuser (graver) le sillon, nu-yam- (le) tracer tout


au long (en l'empechant de drailler). Noter que grk/Jiitu est
la seule forme personnelle en -h- hors du Livre X.
8. Noter l~s formes a -l- 4b 6d 8a. / sunm tantt interjectifasyntaxlque, tantt senti comme rgime Acc. : me me phnomene pour sm et svastf.

4.58 (354). Au Beurre-fondu. -

Gld. ZDMG. 71 p. 340.

1. ~ders p. 269 : samudl' comme prototype cleste de l'eau


r~tuelle. / lpiif!1slnii: l:auteur a-t-il pens (cf. dja Old.), a
btre de sens secondmre, a l'upiif!1su du Rituel (( a voix
basse ), forme abrge d'upiif!1su-gl'aha ou 0piitl' ou 0svana
C. a d. upa+af!1sugraha (etc.), mots dsignant un rite mineur
ex~ut sans n.o~ciation de mantra (ou du moins, de mantr~
audIble) ? Cf. lCI le mot ghya qui fait suite C. upiimsu cl.
signifie en secret .
.
2. ~am-dse dit de la parole aussi 10.108,8 ci-dessous et l'usage s'en
eten en class. / gaul': comparer le lien entre gaul't et la
parole 1.164,41.
3. ~eux fo~s asya pour quatre propositions (nominales). /I'U-,
lmage frequente du taureau-soma, notamment au Livre IX. /
Berg. 2 p. 151.

form~ jeu avec ,l'lment -dh dans trldhii (no ter le paroxyto~, aUSSI dans dvidhii), mais d'abord entraln par guh- qui
S~I~, cf. III formule frquente glhii hit(m). / ven, Gonda
VlslOn p, 356.

4. hit

XVI

106-

5. Lders 1. c. Kuiper I-ir. J. 8 p. 125 (sur le cceur identifi a


l'ocan souterrain).
6. ab, Gonda Vision p. 278, notamment sur dhn (aussi Old.

Vedaforsch. p. 97). Reden n'est nullement assur. On a


un passage analogue 1.141,1 ou sasrli figure pres de dho comme
ici sa1'ft. k?ipa~l hapax, fleche , a cot de k?ipa~{ (coup
de) fouet (( fouet aussi dans la forme incertaine k?ipa~[
TA. 1.4,2).

7. prdhvan, voie droite (d'ou prdhvam MhBh. adv. au


loin , peut-etre prdhve KS. en tete de , avec rgime Gn.).
La formation est analogue a pravt, qui figure justement dans
dhv pravtm 2.13,2 le lit des (fleuves) qui vont-toutdroit . Sfghan est rendu par torrent (violent)) Bailey
BSOAS. 21 p. 535, mais das Vieh totend Thieme ZDMG. 95
p. 348 (qui traduit tout le vers) : il s'agirait d'une p. des flots,
devenue substantif au sens de tourbillon . vtitapram,
qui puise (la force du) vent , Thieme ZDMG 95 p. 100. /
yahv se dit surtout d'Agni, mais le fm. yahvt (ainsi que
yahvt, fait a l'imitation des participes) se dit des eaux.
S'agit-il ici d'un fm. isol a finale --? On yerra plutot la un
masc. pI. qui se rattache directement a rmya[ 6. / d, Thieme
comme un (torrent) qui brise les troncs-d'arbre (et) qui se
gonfle de vagues . Le sens de kti?thii serait ainsi conforme a
1.59,6 et 32,10.
8. pru-, EVP 10 p. 111. / smana, EVP 3 p. 20. / nas-, EVP 14
p. 107 : suite de l'image des belles femmes (b, kalyii~t, sur
quoi cf. Wack. K1. Schr. p. 352), qui se poursuit avec haryati d,

lequel il est vrai est en ambiance religieuse, mais avec sousjacence rotique (comme ici) 3.6,4. Reprise de l'image au v.9.
10. abhl-r?- s'emploie toujours avec un objet figur, soit procurer
(tel bien) en cQulant ou ici frayer la voie (au poeme) en
coulant . b, zeugma: le verbe a suppler est ji- ou van-o /
mdhumat, emploi prgnant, de maniere a produire une
substance semblable au miel .

11.

5 I

diuiman te = sur toi en tant que dho (structure) (Gld. note),


ce' 'qtIi revient peut-etre a sur toi en tant que Dieu svadhtlvant . samudr hrd{, d-composition de la formule hfdyiit
samudl'tit 5 (hrdy cmtr 9.73,8). Sur ab, cf. Gonda Vision p. 281.
Lebenskraft est douteux pour tiyU?, meme si justifiable sur

le plan i.-e. Ici l'expression quivaut 1'1. chez I'Homme en tant


que porteur d' tiyU? = de dure vitale . / L'emploi d'rm{

-107 -

XVI

et de mdhumant marque le ceinturage de l'hy. (cf. les memes


mots sous la). / Sur le vers entier, Lders 1. c., qui voit dans
le confluent appel samith le prototype cleste des rcipients
rituels (comme dans samudr 1).

5.45 (399). A Tous les dieux. - Rinterprtation de l'hy. Ld


pp. 325 sqq. : point de dpart : sjour nocturne du soleil d
la caverne rocheuse et voyage diurne a travers les e
clestes. Sur 1-2, d. Venkatasubbiah ZDMG. 115 p. 125.
1. vidti([j elliptique, procure (nous la richesse) ? Ou re ve
a Old. ceux qui sont instruits du ciel . Le par (leur) sayo
de Lders (comparable a 1.31,18) se spare du padap. et ser'
surprenant a cot du sing. vi?yn, a entendre alors comme '
y avait *vi?ynta[. Quant a l'emploi de vi-si (sii-), on trouve
ce verbe de maniere analogue a propos du dfti contenant les
eaux de pluie 5.83,7./ arcina[ Lders, les claireurs (de
l'aurore) , mais arcin est attest comme p. des Marut 2.34,1
au sens probable de les chantres . e, sujet Srya Lders (a
extraire de dev[ qui fait suite. srya sujet dans 2a. svar
nomino rare : faut-il entendre Srya est mont au ciel ? Cf.
vraj {nf[, sci1. les portes (dra[j en tant qu' appartenant au
parc, vraj (Lders).
2. amti se dit prfrablement du soleil, lequel est d'ailleurs

assimil a une aO 1.73,2. L'ide de base est peut-etre moins


que construction, corps (analogue a ptijas EVP 15
p. 28) ; d'ou amtiT(t k?at1'fyasya = le k?atl'{ya en tant que
corps ou, si l'on veut, l'iitmn (au sens ancien du mot) du k?o.
Cf. Neisser sur le terme. U~as comme mere 4.2,15 (et ici
meme, 6), plus prcisment : mere des vaches (comme ici) 4.52,
2 sq. 7. 77,2. dhnvar~as, dont le flot (atteint ?) la rive , cf.
samudrsya dhnvan 1.116,4. khtidoar~as (cf. sur la rac.
khiid- EVP 9 p. 127) dont le flot est un objet-de-tourment ,
Thieme ZDMG. 101 p. 417. Ce serait la description d'un fleuve
en crue ou du moins emplissant a plein son lit. On a d'une part
r~as, de l'autre l'~a: cette se conde forme n'est pas a l'abri
de tout soupgon, hors l'emploi adjectif, comme p. d'ap[.
image

3. gl'bha: rattacher ici (avec Gld.) vi... j {hfta e, car v{-hii- se dit
78,5 de la matrice de la parturiente (gO au sens de matrice
3.31,2 et ailleurs). On parle des vak?~ii des montagnes 1.32,1.
mahtniim, dit des rivieres 3.1,12 (pres de grbha) : on est tent
de conserver cette affectation ici. stidhata, (le monde cleste)
parvint a son but Lders : trad. conforme a la valeur relle

XVI

108-

de siidh-. / iiv{viisantal}, masc. pI. extrait de 4d. / dasay-, seule


forme personne11e sans prverbe. Contraste a maintenir avec
siidh-.
5. to = d ita u, Old., valeur interjective (comme tii 6; analogue
8.24,19; 81,4; 95,7. / pr ... minaviima, Thieme ZDMG. 95
p. 82, qui restitue fort ingnieusement duehniim i o. / vriys,
plus au loin , sens attest au Livre X. / sanutr est condi~
tionn ici par iir,ailleurs par iirdt ou pa: finale faite sur antl'
(tant donn qu'ntara est en opp. avec snutya). / Rsum
des vv. 1.-5 Lders p. 327.
6. dh, Gonda Vision p. 123 : kl'- a la fois composer (un poeme)
et noncer . / yd, Old. / pri~a, peut-etre sjour ou source

de l'ichesse I-ir. J. 4 p. 110.

7. rt quivaut ici a

chemin correct (avec i-). De fait, le mot


est li au nom du chemin 1.41,4 et ailleurs ; ce qui n'est pas
c.o~traAdictoire avec la dcomposition en l'tsya pth(i), passim
(ICl meme, 8), cf. Lders p. 464.

8. Lders aussi pp. 385 464 (qui lit dse - contra, Old. _)
Ronnow Trita p. 101 (aussi sur le V. 9) Venkatasubbiah J. Oro
Res. 14 p. 212.
9. ndhas, interprt Lders p. 330 par les eaux de la source
cleste . / ywii kav{l} se dit le plus souvent d'Agni (Lders
p. 331).

10. L~ders aussi p. 297 Gld. 4 p. 254 (e). / sukl'm l'~wl}, le flot
brl11ant (sur la volite cleste, en lequel monte le soleil hors des
profondeurs de la source cleste) , Lders p. 331.

11. Lders 11. cc. Gonda Vision pp. 145 147 (qui rend tu as
excut [plutt : tu as regu en partage, voix moyo !J la vision
qui gagne pour vous [en fait, val} expltif comme passim J le
soleil dans l'eau, etc. ), mais Lders tu as mis dans l'eau la
priere qui gagne pour vous le soleil . Le double sens virtuel de
dadhi~e tu as regu (en partage) et j'ai regu rend compte
des formes quivoques du type stu~, arcase, gnli~. Le poete
distingue mal entre l'exhortation a louer et la Selbstanrede
(Gld.) : de la aussi les nombreuses quivoques entre les finales
en -a d'impr. 2 e sg. et de subj. 1re sg.
6.72 (513). A Indra et Soma. - Banal, dominance indra'ique
comme d'ordinaire, la OU Indra est partie prenante dans une
shti).

-109 -

XVI

1. Proximit de slrya et de svar, cf. Old. ad 10.189. Malgr quelques autres passages diversement interprtables, il est probable
qu'ici svar est cel plutt que soleil . Sonnenlicht est
un compromis de Lders p. 191 (ou l'on trouvera une trad. des
vv. 1-3).
2. skambhthul}: eiiskmbha, quilibre quantitatif. De meme
nindima: . ninidl}, tatkfa: tak~athul}, yaydma: yamathul},
eikta: eetatul} (AV. YV.).

3. samudr n'est nt. qu'ici. Il y a donc lieu, avec Lders, de


suppler r~iil!1si dont SO sera l'pithete. - Apres le RV.
samudr est nt. comme n. de metre, sans doute par attraction,
TS. 5.2,6,1. C'est pourtant bien le nt. qu'on attend pour un n.
co11ectif en sa(m).
4. pi-nah-: emploi voisin 10.68,8 OU le lait est reprsent comme
cousu dans le rocher.
5. ab, suppler sl~man d'apres e. / apalyasde: finale a valeur
suffixale = * apatyavant. / S,!l vivyathul}, renversement de la
construction normale.

6.75 (516). Lustration des armes. - Lommel p. 61 (partiel) Gld.


Kommentar p. 99 Dumont Asvamedha p. 149.
1. samd, double sens, au moins apparent, analogue a celui de
l'~a. Noter a cet gard l'tymologie tres probable par la rac.
mad- se rjouir . Kampflust est reprsent par 10.125,6,
mais, en fait, combat doit suffire partout, au moins a titre
d'acception primaire : cf. ic-meme ou samd a pour p.
fivr violent . Meme double sens pour saman qui, ic meme,
est fete (4) ou rendez-vous (amoureux) EVP 3 p. 20, mais
ici aussi (3 et 5) et ailleurs, combat . Fest gleich Schlacht ,
LommeI.
2. Trois types de rgime direct diffrents avec les trois jayema,
iijl,!l ji- tant le plus proche d'un Acc. interne (par allitration et sens).
3.

vak~ynfi, futur
nuance dsidrative (formation non encore
fixe). / kr~w, cf. kr~ayoni et les nombreuses images de ce

type dans le kavya. / smana, ci-dessus 1 ; le sens de combat


se retrouve 9.96,9 et se rpercute dans samanik; dans 10.143,
4 l'expression est (volontairement) quivoque, Gld. ad loe.
4. Lommel (note 59).

SUE$

#0

aL.

..

I
XVI

-llO -

5. bahr asya putrJ., bahuvrIhi dfait (eomme 8a 11a), d'ou le


sing. bahJ. la ou l'on attendrait plutt le plur. (le sing. de
bah ne figure guere qu'avec des substantifs de valeur collective ou ne comportant pas de plur. normal). Emploi analogue
10.102,8 avec jna.

6. d, par derriere, les renes dirigent-et-retiennent la pense (des


chevaux) Gld. 4 p. 258 ; analogue Dumont. D'apres le rapprochement qui a lieu ici entre abhtsu et rasm{, on congoit qu'aO
ait pris le sens de rayon (d'abord dans les N aigh., puis dans
le kavya) ; a pu jouer aussi l'influence du mot rimant af!1s.

7. tivr, violent , ne se trouve qu'ici en une affectation non


smique (aussi 10.72,6)./ vajyant,' la valeur est dnomin.
malgr le ton, done allant a la conquete des vja . / pavyay- (vya- ) donnerait deouvrir (les tnebres) . Mieux
vaut recourir a pa-veti qui est cesser 5.61,18 et se dtourner 10.43,2 : ce second sens convient bien ici.
8. sagm, heureux d'apres Bailey l-ir. J. 2 p. 149 ; mais il. est
elair que puissant (ainsi, entre autres, Dumont) convIent
mieux.

9. Hauer Vratya p. 183. / saf!1sd est associ a la nourriture 4.1,8


ou au pressurage de soma 8.14,15. / krchresrit,' la trad. de Gld.
suppose un modernisant ayant pour point d'appui ... , d'ou,
en biaisant, (qui sont eux-memes) un point d'appui . Mieux
vaut qui se trouvent (prsents) la ou il y a dtresse ou danger . Extension a partir du type sisriyalJf!1 vne-vane 5.11,6./
gabhr, (les peres) profonds : le mot forme contraste avec
ur (d) comme 1.24,9 et ailleurs./ satvira, hros tous tant
qu'ils sont ou peut-etre tout a fait hros , cf. Neisser ZII. 5
p. 288. / Noter l'abondance de qualificatifs autour du nom des
Peres et cf. 10.15, passim.
10. rk~a est quelque peu en l'air : emprunt a 71,3. / mki~ ici ne
permet pas de deider s'il faut rendre que nul (homme) ...
(Nomin. mase.) ou comme quivalent de m que-jamais, ... :
ce seeond sens est plus probable malgr ce qui a t dit EVP 7
p.96.
11. mrg asya dntaJ., ef. 5a. En regard, on a la phrase relative
15b. / sf!1 ca v{ ca, comme 10.158,4, cf. ei-dessus 3.62,9.

13. Jeu entre jaghna et la rae. han- (bis). / cud-, dit du fouet
1.168,49.69,2 : en ce dernier passage on a mandrjani comme
ici svajani.

-lll-

XVI

14. hastaghn, Lders ZDMG. 96 p. 39. L'analyse doit etre qui


(pare) le coup [port avec ou : eontreJ la main . Finale possiblement influence par les formes en -gh(a)n- 13ab. / vayzna,
terme possible de jeu ; Thieme Unters. p. 15 rend par parade ,
mais si l'on s'en tient au sens habituel de la locution vO vidvn,
on n'ira pas au-dela de regle(s) ou, tout au plus, truc(s) .
15. lakta, Lders Philol. p. 432 Hoffmann Mnch. Stud. 8 p. 13. /
{~vai,' seul Dat. en -(v)ai du RV. L'p. parjnyaretas fait
penser a 5.83,4.

18. lei amfta est clairement force vitale

(Thieme).

19. ntara, dbuts du sens secondaire intime . La parole ellememe est o 7.101,5, mais la le sens primaire de pro che est
conserv.

7.50 (566). A divers dieux (en fait, a VaruI,la et Mitra, qui sont la
seulement a titre de dcor : type entierement atharvaI,lique).Velankar MaI,lQ.. VII p. 117.

1. kulayyat, Neisser fase. 2, s. u. Le sens est peut-etre qui forme


un creux , par opp. a visvyant qui forme une protubrance .
Cf. kulay{n qui forme (comme) un nid et AV. (etc.) kulya. /
La rae. s- sva- est de la catgorie favorable , done l'acception mauvaise iei provient du prverbe vi. / ajakav, sens
incertain Filliozat Mdecine p. 45 ; sorte d'enflure ou d'uleere ?
Dans le Rituel le mot (avee sa variante ajagava) dsigne un
rcipient et cf. ajagala.
2. vijman, Filliozat op. e. p. 92. On a l'expression vijamni ...
parau paipp. 1.48,3 JAs. 1964, p. 441. / vndana, cf. BR. s. u.
nO 2. Au pI., e'est le n. d'une classe de dmons, semble-t-il, 21,5
(eollusion entre n. de mala die s et n. dmoniaques). / dih-,
oindre ave e la nuanee de souiller , cf. class. digdha dit
d'une fleche empoisonne . Mais peut-etre devrait-on partir
d'une valeur (prhistorique) de dih-, a savoir batir eomme un
mur , d'ou emplir (un espaee ereux) .
4. nivt et udvi ont t entrans par pravt qui a un double
sens (( chemin en droite ligne + fleuve ) ; udvi a pu aussi
voquer l'eau (ef. uts) et meme nivt (cf. class. nimnaga). /
sip,ada et simida (-a ?), Specht KZ. 69 p. 133.

7.55 (571). Charme pour endormir. Gld. Kommentar p. 112.

Hill p. 123 Lommel p. 101

-112 -

XVI

1. Suite de 7.54 (fait dja not par Old. et cf. Apte Mlanges S.
Varma 1 p. 119; fait d'ailleurs assez rare, mais non exceptionnel) : ainsi a-ton mva ici et 54,lb, skhi ici et 54,2c.
2. Bloomfield Repetitions p. 322 et JAOS. 31 p. 56. / Sarama :
cf. le personnage en son role de chienne d'Indra 1.62,3 Gld.,
sans que d'alleurs le caractere animal soit nulle part exprim./
baps- dit des machoires (hn) 10.79,1 ; figure pres de d(n)l
8.43,3. Sur la formule pa srkve~u bpsataJ:, cf. aussi Lders
p. 233, qui l' tudie en liaison avec 8.72,15.
3. tskara emporte une ide de violence, laquelle se retrouve (a
la faveur, il est vrai de abhl) dans tatasr 10.89,15 et - mdia-

tement -

4.50,2 EVP 15 p. 63.

4. dt- avec rgime Gn., Narten Aoriste p. 182.

5. Zimmer Ai. Leben p. 308 (aussi vv. 6 a 8). / aym ... jnaJ:,
ceux de notre groupe .
6. sm-han- est plus fort AV. 6.56,3 frapper l'une contre l'autre
(deux parties du corps homologues) . / harmy, Zimmer p. 149.

7. sahsrasl"iga fait penser a tigmO comme p. du soma; HlI.


Myth. 12 p. 329.

7.103 (619). Aux Grenouilles. - Deussen p. 101 Hill. p. 105


Macdonell p. 141 Gld. Kommentar p. 117 N. Brown NIA. 2
p. 117 Thieme p. 61. Cf. encore Gonda The so-called secular ...
Hymns, Oro Neerlandica pp. 312 sqq. (passim) Berg. 1 p. 292.
1. bra1111w~1 semble etre employ ici au sens large formula-

teur(s) (de paroles sacrales), porteurs du brhma~ comme


1.164,45 et 8.58 (Valakh.), 1, alors que les vv. 7 et 8 attestent
les bo tres prcisment comme oprateurs du culte. Les autres
emplois figurent au Lvre X : en valeur technique (= brahm~1) 88,19; au sens de formulateur (ou de pretre en gnral?) 71,8 sq., sans doute aussi 16,6 et 97,22; au sens social
(reprsentants de la premiere classe) 90,12 et 109,4. Bref, le
mot, propre aux hy. rcents , est encore fluctuant. Pour
l'assimlation aux grenouilles, cf. ci-dessus 2.43,1. / vratacar{~,
Schmidt Ved. vrata p. 68 : l s'agit, semble-t-l, d'un vreu de
silence, mais le mot peut etre senti comme p. de nature, a
l'instar du mot post-rgv. brahmacar{~ (autre, N. Brown). Le
slence n'est pas contradictoire avec l'ide d'un officiant de la
formule . / Sur le v., Thieme I.c. et ZDMG 102 p. 107 ; aussi
Lders p. 364 qui, apres Old., met le vrat en rapport avec le
rite du Pravargya.

113-

XVI

2. Allusion probable (N. Brown) a Vrtra (enam, dftim), cf.


1.32,8.
3. c~a:r:~e entre le sing. enam. (2), en contexte plural, et le plur.
enan lCl, avec le verbe au smg. (mais enoJ: duel au 4). / tl'~yd
vant: d'un *tl'~ya (cf. participe tf~yant) entrain par les finales
nombreuses en -yd+vant. Doublet tar~ydvant comme po~yd
vant. / akhkhalfktya, Hoffmann IF. 60 p. 258 (qui conteste le
car.actere prsum de cvi-Bldung). Rendu silbensprechend
Thleme KZ. 71 p: 109, qui voit la une allusion a l'apprentissage
par creur que fmt le fils du poeme dict oralement par le
pere, donc = * ak~a/'o. Autre, Mehendale Mlanges Belvalkar
p. 12.
4. nu gl'bh~iiti, attest depuis le vd. tardif (mais dja nu
~l'bhay~ au sens de prends (moi) a (ta) suite 2.28,6), accuellIr anncalement . C'est le sens usuel, mais Thieme propose
reprendre la rcitation , sens plausible en effet quoique non
attest. / apdm prasarg, allusion aux circonstances du meurtre de Vrtra (N. Brown) ? Hypothese inutile.

5. sakl, sens et forme inattendus : degr long comparable a


celui de svatt dhaut ? Ou plutot, dri de sakU, donc ayant
une capacit , cf. EVP 15 p. 169. Le contraste avec s{ksamana
incite a renoncer a l'analyse de cette forme par sas- plu'tot q~e
par sak-. / samfdhi, cf. Old. : Instr. de samfdh, qui est attest

au plur. 6.2,10 au sens de succes .

6. ndman et nlp: rare trace de l'association entre ces deux


termes (EVP 2 p. 56), mais ici nO est bien le nom collectif,
1'0 tant la forme extrieure (couleur ou particularits du
cri).
7. atiriitr, HlI. Myth. 22 p. 194.

sras, double sens : allusion


au lac , C. a d. a la mer de soma dcrite au Lvre IX
(Thieme). Le mot figure en cette valeur aussi (avec pra-) 8.1,
23. / pry-as- est tenir embrass(s)) (fig.) 1.61,8, mais
bloquer ou freiner 7.32,10, sens qu'on pourrait admettre
ici aussi, figurment s'entend.

8. brhma knwntaJ: parivatsart~wm, crant un poeme-sacral

propre a ( etre achev) au bout d'un an , Thieme, qui propose


en a.lternative ... a etre rcit au terme de l'anne . Ce second
sens paran meilleur a cause de 7d. Cf. encore Thieme ZDMG.
102 p. 107 et, Lders p. 363 qui rend, trop rudimentairement,
par annuel (avec Old. ; aussi Velankar).

XVI

-114-

9. Thieme, apres d'autres, hsite entre douzieme (mois) >} et


(anne) a douze (tranches) >} (type linguistique rare, Oertel
BSOAS. 8 p. 691). Le mot rt qui fait suite et indique un temps
rgl >} a l'intrieur d'un continuum est en faveur de la premi ere interprtation. - A titre de curiosit, rappelons les
discussions anciennes rsumes chez Barth ffiuvres 4 p. 171. 1
gharm,' le double sens est, non entre rcipient de lit
bouillant >} et chaleur de l't >} (Gld. - ce second sens tant
contestable), mais plutot entre rcipient ... >} et pluie >},
Thieme. Sur le mot, cf. EVP 14 p. 86 ; sur le V., Lders 1. c.
10. Reprise en (pseudo-)danastuti de la phrasologie intrieure de
l'hy. (6). / sahasrasiiv, sacrifice aux mille pressurages >} ;
secondairement, d'apres Thieme, pluie >} (cf. le soma qui est
appel sahsradhiira). / d, Bloomfield Repetitions p. 204. /
Hymne sans mention de divinit.

7.104 (620). A Indra, Soma et autres. Indra et Soma 1-7, Indra


seul 8, Soma seul 9 ; puis, divers dieux, dont a nouveau Soma
12 sq., Indra 13 16 19-21 24, Agni 14, les Marut 18. Retour au
couple Indra-Soma dans la str. finale. Hymne de conjuration
avec des allusions personnelles, peut-etre adventices, peutetre au contraire essentielles. - Gld. Kommentar p. 118 Hill.
p. 112 N. Brown JAOS. 61 p. 76.
1. Diverses sortes de mort violente. / n {-sii-, aiguiser (l'arme
pour) terrasser (l'ennemi) >}, sens connu par ailleurs, a cot de
aiguiser (la flamme) >} 4.2,7 (incertain), appater >} (fig., dans
n{sita) 4.24,8, enfin appreter (dit d'offrandes) >} (aussi n{sita)
1.171,4. Tout part d' aiguiser >}.
2. tp Uf! , EVP 10 p. 76. / agnivtin Vedic Variants 2 p. 122. /
anaviiy, impitoyable >}, de va-i- ? Plus simplement de va-iqui se dit de l' bhva 5.49,5 et signifie cder >}, donc ici qui
ne cede pas >} (autre, Neisser). Il serait tmraire de supposer
une ngation ana- devant un theme issu de vii- (viiyati) se
lasser >}.
3. vavr (prcis 17) est l'image du gouffre ou tombent les
mchants, cf. pl'siina 5. Le sens est plus clair sous 9d 13d. /
pr-vidh- (vyadh-) , passage avr de percer >} a lancer >} (et
autres nuances) ; aussi avec n{ 5, ailleurs avec pa ti va, etc.
Contextes anti-dmoniaques analogues a celui-ci. / distinguer
svas (emploi de la) force physique >} et shas (effets de cet
emploi, donc) domination >}. / Hill. Myth. 12 p. 334.

-115 -

XVI

4. Hill. 1. c. / val'ty-, suppler pl'i d'apres 5a. / vadh est plus


souvent arme de mort >} (comme vdhal' et sans doute d'apres
vdhal', sur lequel cf. Debrunner Suffixe p. 215) que mort
violente >} dans le RV. / svarya est ailleurs p. de vjl'a ou
d'sman. / rk?as, emploi mixte entre dmon >} et pouvoirdmoniaque >} ici et 1 1322 sq. 25, en fa ce de rakss 716 1921.
Le premier.est presque toujours au cas direct du sing., le second
a d'autres formes. / jI'V-, EVP 13 p. 100.
5. hnman au sens d' arme (de mort) >} 94, 12 et ailleurs : mot du
seul RV. / prSiina, Chowdhury J. Bihar... Soco 17 p. 82. /
nisvarm en sorte de ne plus mettre de son >} (= inanims),
comme 1,7. Emploi prgnant de l'adj. adverbial en fin de verso
6. svli-iva padap. : duel d'attraction (mais kak?yli est au sing.). /
htl'li, EVP 4 pp. 29 116 119. / pal'ihinmi reprend l'image de
pl'i bhtu, l'offrande que (je ceins) autour (de vous en la)
. poussant >}.
7. tujyant, p. d'va, maniere de priphrase pour tujatti vadhna
9.91,4 avec une arme contondante >}, donc avec la courserapide d'une arme-contondante >}. / abhl-diis-, Narten KZ. 78
p. 58./ Sur le v., Lders p. 419.

8. ptika, ici en acception non pjorative (cf. aussi 9 ainsi que


10.114,4 et piikatl'ti pO-slvan). / abhic?fe, seule attestation
pjorative, cOlncidant avec le passage de voir >} a dire >}. /
nrta, Lders 1. C. : paroles contraires au 1}ta >} (sic, N. Brown
qui compare sat ici et 12). Mais nrta devance l'volution
smantique de rt. / kiisi donne ailleurs l'ide d'une chose
menue qui tient dans la main ferme. / tisat (prciser ce qui est
dit EVP 13 p. 97 et cf. Old. ad 4.5,14) : la forme - contrairement a sat - est associe a la parole, 12b tant phontiquement indistinct, mais probo a voyelle longue (contre le padap.),
cf. 12d. Sur sat, cf. N. Brown p. 79 (sat ou tisat, glos plipin,
TA. 1.8,5). / Sur cd, Thieme Wortkunde p. 54.
9. vihrante, acception isole (( dformer >} ou mieux disloquer
(les mots en parlant) >}) qui s'apparente indirectement au v{-hrdu Rituel, mcanisme de distorsion s'appliquant aux hymnes
ou strophes rcites ; vihiira se dit d'une faute de phontique
1}kPrat. 14.3 AiA. 1.3,7. / vail},' reprendre ici le tujyadbhil}
de 7a, entendu figurment, svadhbhil} (a extraire de b), soit
par des comportements (qui leur sont propres) >}. / bhadr,
brillant >}, d'ou (moralement) beau >}, opp. a d?y- qui suit
(hapax en ,cette forme). / nll'rtel' upsthe, cf. 3a 5d. Le sens est
le meme que celui de l'expression nirrth1]1 sac- 14.

XVI

-116 -

117-

XVI

10. d{psa- associ au vol, comme 2.28,10. / dabhr(m), euphmisme substitu aux nn. forts qui prcedent, tel vavr 3,
prsana 5 ; un peu comme le pars de l1a. / nl-ha- est employ
avec une nuance diffrente 6.52,1 EVP 4 p. 90 : toutefois on
pourrait rendre de part et d'autre aller a (sa) perte =
pars l1a.

17. khargla: sparer d'avec khfgala -a RV. AV. ; cf. Ary. Sharma
Ved. Lexicogr. S. U. khrgalya. / upabd{ 10.94,4 et 13 se dit aussi
du bruit des pierres presseuses. L'emploi originel est 1.74,7.

11. Contraste pars: adhs, comme on a ailleurs adhs: upri ou


pars: arvtik. Mais pars a ici un sens quelque peu inhabituel,
voisin de pra, soit dans l'au-dela (cf. pra-bh- AV. +
prir ou dispara'itre ).

19. a, reprise de 4 et 5a, composition cyclique. / smasita, Acc.


interne dtourn, quivalant a en sorte qu'il soit aiguis par
le soma . / prvafa: la montagne comme arme, cf. 6.22,6 o
la montagne est une reprsentation du vjra et cf. le dvandra
indraparvatii (Voc.).

12. saly reprend sl b. / fjiyas (hapax; rajiyas gr.) en face de


rji~tha: influence de rj. / Lire tisat comme 8, l'opposition sl:
sat visant 1' etre et le non-etre , alors qu' tisat concerne la
qualit de la parole. / Sur le vers (aussi 13), Lders p. 419
Schlerath K6nigtum p. 154 (aussi sur 13-15).
13. mithuyti (hapax) est fait sur les autres finales en -uyti. Le mot
- avec - est substantiv TA. 1.22,12 et glos mithunagamana; cf. 1.162,20 ci-dessus. / dhry- figure ici en emploi absolu
(rare) : sans doute faut-il extraire le rgime * k~afrm de
k~atr{yam qui prcede. / sayte indicatif? L'ambiance est en
faveur de la forme modale.

14. Lgere anacoluthe entre ab et cd: GId. als ob , mais la restitution de Sayo est correcte. De me me 15b. L'emploi du parfait
(I re pers. sg.) est typique dans ces formules d'attestations
englobant un temps illimit. / nrfadeva, qui a pour dieu
l'Anrta , fait comme mradeva (Velankar). / apyh, (que)
reconnais-je (en lui) ? 10.52,3 Old. (= quel die u comprendsje en sa personne ? , pi indiquant l'intgration d'une connaissance; autre EVP 14 p. 15). On proposera donc ici de meme
si j' ai une comprhension (fausse des) dieux .
15. tiyu~ est analogue a tmn ici, comme dans rri~attiyu~ 1.89,9 =
riri~~ta y~ 8.18,13. / v{-yu-, perdre (par sparation d') avec
(Instr.) ... ; meme rgime 4.2,9 et, au passif, 5.30,10. Cf. EVP
13 p. 105 et ci-dessous ad 10.61,12. / d = qui m'a appel
erronment un sorcier : emploi du Voc. (ici lgitim par lti)
en fonction de cas direct, Gr. vd. p. 342 et Old. ad 1.64,9 ;
181,2 5.57,2. Sur mgham (ici et 14), cf. ci-dessous 10.117,6. /
Sur cd, Lders Philo1. p. 455.

16. Enchainement avec 15d. / pad- (avec adham), dbuts de la


confusion, qui se dveloppe apres le RV., avec paf-, Oertel
Syntax p. 322. La formule de base est celle du V. 17c. Formule
analogue (avec dhara) 3.53,21.

18. Relation connue entre les Marut et les viS, EVP 10 p. 2 (note). /
dev adjectif (masc.), rare, cf. EVP 12 p. 71.

20. svytu, repris 22, avec ytu senti (au neutre ?) comme force
magique . paty- se dit de l' bhva 6.71,5 qui vole (a la
maniere d'un yt). / sakr: rare hors des hy. a Indra. I Lders
p.420.

21. omathl, qui drobe Narten I-ir. J. 4 p. 124. I av{vasanf, seul


emploi pjoratif, suscit videmment par abhl. I sats adverbe,
comme 9.21,7 ; 27,4 EVP 8 p. 70 et ci-dessus 6.75,9, passages
d'o pourrait rsulter le sens de tout a fait , lequel est
plausible ici.
22. Lders ZDMG. 96 p. 58 sur les nn. d'animaux (notamment b,
chien et loup ).
23. ytumtivant, Mehendale Mlanges S. K. De p. 3.15 ; haplologie
pour Omayytivant. / pochafu, zeugma du sUJet, Aurore .
(Gld.) se laissant rtablir de par 1.48,8 ou 7.81,6. / mithuna,
EVP 14 pp. 89 92. Le sens de copulation vaudrait, d'apres
Say., pour TA. 1.10,1 et (fig.) 15,1. / kimdin est au sing. au v.2
mais au duel, comme ici, 10.87,24. La notion du couple
rebondit, transpose, au V. 24ab. / Simplification du groupe
trinaire attendu (1.6,10).
24. sad-, EVP 3 p. 60. I mradeva, Chowdhury J. Bihar ... SOCo 17
p. 91 Wack. K1. Schr. p. 329. / rd-, Chowdhury p. 50.
25. prti+vi avec verbe rpt, ci-dessus 3.62,9.

8.31 (651). loge du sacrificateur et de son pouse.


1. yjti yjte, juxtaposition typique des voix .. / p~cti, rites
domestiques. / brahmlJ ici au sens large, celm qm prononce
les formules (mantra's) : identique au * grhastha 4, au dmpati 5, d'o' l'emploi du moyo yjte a. / kan- avec rgime Gn. :
rendre par plaire a est tentant, mais ailleurs le sens est
trouver plaisir a ou dans .

---~~

-~-~~------

----

XVI

2. sakr entrain par indra 1.


4. saseanfi ici (ainsi que 6.70,2 et 3.57,6; d. encore l'hapax
saseu~i) est une adaptation (au fm.) de la forme (elle-meme
en gnral applique a des noms fm.) asaset, laquelle remonte
a une rac. *sak- tarir , avec influence de la base verbale en
sase( a)- de sae- suivre . La forme saset est isolment atteste
Neisser sous aO. C'est un emploi du RV., repris (et mcompris)
TA. 1.5,1. / dhenumnt, p. d'ilja ici comme d'i~ 1.120,9;
voisine d'iravafi 7.99,3.

5. ti-dhiiv-, a la fois secouer et laver , forme hybride (EVP 12


p. 102), figure ici pres de su- comme on a svanani ... ti ... dhtivati
7.32,6. / nltya, spcifique EVP 12 p. 87.
6. pl'ti-i- est tantot accueillir (en retour) , tantot se diriger
vers . Tout dpend du sens de prasavya, qui semble devoir etre
spar de pras (sur lequel d. EVP 15 p. 45). On supposera
nourriture avec les interpretes anciens; finale comme
l'javya (compar BR.), n. d'un sacrificateur en tant que dis-

posant de l'l'j ou nourriture Janert Dhasi p. 42 note. n y


aurait donc a la base le groupe verbal pl'-as, largement
attest dans l'AV./ e, ils ne sont pas fatigus quand (il s'agit
d'obtenir) des prix ou ... (d'entrer dans) des comptitions .

7. Sur la rac. hnu-, Brough Mlanges S. Varma 1 p. 126 : cacher


ses propres actes pour viter de susciter la colere d'autrui. /
De juguk~- chercher a dissimuler , d'ou considrer comme
nul , on aboutit au jugupsate class. viter, avoir honte de .
Le rapport guh-: gup- correspond a celui de mh-: mp-.
8. kumal'i~1, dots de filies (kumal't attest depuis l'AV.).

9. vU{hotra, cf. EVP 8 p. 89. / krtdvasu: a cot des autres explications (rsumes chez Old.), on peut penser a un impr.
* krtat avec -a- abrg, refait sur les composs a (pseudo-)
impr. radavasu, vtihotra (prcit), etc. /l'omas est attest
au Livre X au sens de membrum uirile. Ce sens est probable
ici aussi, cf. Sayo / d, ils font face aux dieux un tmoignageoral-d'hommage .
10. saeabh quivaut

comme

a en

-119 -

118-

association avec (les prcdents) ,

saj~as.

11. Voisinage de P~aIJ- et de la richesse 6.55,2 et passim ; aussi


Bhaga. / sl'va impliquant l'ide d'intgrit physique, a cot
de svastl (< bien-etre ) comme 6.56,6 9.96,4 et ailleurs.

~----~----.---.

XVI

12. anal'v~wJ: est sans doute un Nomin. pI. comme 5.51,11 (vers
ou figure ditiJ: comme ici sous e, ainsi que bhga, svastl et
p~~ comme ici sous 11)./ v{sva dsigne-t-il Agni comme
1.70,4? / anehs, scil. ehal'di~ d'apres 18,21 ; de meme, quoique

avec une eIlipse moins rude, 6.50,3 et 8.67,2. Neisser rend par
inattaquable , d'apres le sens prsumable de la rac. h-. /

Type de

ver~

ml].til, fait de fragments.

13. ytha, tant donn que ... , construction rareo Peut-etre, vers
inachev.
14. r/,e ... saparyntaJ:, dsharmonie de nombre, type vajayntaJ: ...
stu~ 74,1 tudes de gr. skte pp. 41 59. C'est l'exploitation de
la forme ambigue stu~ qui est au point de dpart de cet idiome ;
r/,e ici est synonyme de stu~ en tant que 1re pers. sing. /
k~etl'astidhas, EVP 14 p. 105 qui fait russir (les productions
du) champ .
15. Jeu de pure forme entre yaj- (yjamana, yajvan) et
17.

iyak~ati.

est se tenir a l'cart dans l'hy. voisin 32,9 (aussi 1,27).


On prsumera donc ici il ne restera pas a l'cart , formule
exprime d'abord par yo~at, puis par yo~ati (redondance rgv. !)
Tendances intransitives de la base yo?a-, cf. ci-dessus ad 7.104,
15, ubi alia. Donc, nki~ qui est personnel (< nul ) avec nasat
est a sous-entendre impersonnellement (< jamais ) avec

yo~ali

yo~(a)-.

18. b, BIoomfield Repetitions p. 244 (comparaison avec 6,24).

8.55 (1024). Remerciement. -

Gld. Kommentar p. 127.

1. Danastuti rattachable a quelque hy. a Indra (cf. le groupe 4954). Explication d'khyam et d'ayati chez Old.
3. EIlipse du verbe (frquente en danastuti) a complter d'apres
1.126,58.6,46, etc. et d'abord avec l'hy. qui suit, V. 2 (3).
4. sudev, sens stable, sauf 8.69,12 ou le mot est p. de VarUl;ta,

EVP 10 p. 84.

a joindre indiredement
avec saptsya. / ena en contexte non ngatif; syntaxe avec
infin. Dat. comme avec n.

5. ti (b) reprend tid (id) (a). jnCll1asya,

8.56 (1025). Id.


3. das, HilI.Myth. 22 p. 242.

~--

. . . 4$1

XVI

120 --

4. pi, ci-dessous 10.154,1. / vyakta comme 10.85,21 ? / Le Dat.


plkratiiyai inviterait plutOt a entendre chez (ou : pour) la
femme de Ptakratu . / vyakla, ventuellement comme 10.85,
21. / sviiniim,' le Gn. dpend du ylh inclus dans le driv.

Cf. ci-dessus 1.119,5.


5. bl'hl sraJ:, au haut du cel ou (plus) haut que le soleil ?
Cf. divJ: ... bl'hl5.10,4. / Sur le v., Patel Die Danastuti's p. 25.

8.58 (1027). Valakhilya. Fragment.


1. kalpy-, informer (au sens philosophique) ou simplement
fagonner (selon les besoins rituels) . Derriere ce terme figure
l'image du klpa ou forme (par excellence) = rituel , mot qui
peut-etre est connu 9.9,7 et, en tout cas, connu de l'AV. Cf
klpamiina pres de rl AV. 3.8,1 ; aussi kalpayiili (rln) (RV.)
10.2,3. Enfin klpa+rl AV. 8.9,10. / nu-vac- avec brhmafJ
2.5,3. D'ou anciin en emploi absolu (comme ici) dans les Br. /
sarrw{d doit appartenir a vid- 1, tant donn que vid- 2 (( savoir ) n'a pas de jonction avec sm, du moins dans le RV.
Dans l'autre passage ou le mot sa1!w{d est attest, a savoir 10.
10,14 ci-apres, le sens est celui d'une participation (affective),
d'ou bonne entente , alors qu'ici il s'agit d'une participation
cognitive ; cf. sur sa1!widiin et l'ambigui't du terme EVP 13
p. 115. Le groupe verbal sm-vid-, du moins apres le RV.,
appartient en partie a vid- 2 (= sm-jii-). Dans le paipp. le
nom-rac. semble signifier conscience JAs. 1964 p. 447.

2. ka nt. (d), EVP 15 p. 170. / v{-bh-, sens secondaire d'apres


l'adjectif vibhz, a savoir a pntr de long en large .
3. cill'iimagha, souvenir d'un *citrii maghd [plur.] (ysyiil:t). /
ti l'iklam, qui reste , d'ou la nuance, qui prvaudra ult-

rieurement, excdentaire .

8.101 (710). A divers dieux.


avec succes (Neisser p. 114), itlhd tant a lier au
verbe sam-, comme dans io sasamiin(l:tJ 1.24,4 4.41,3. /
sasame, hat ... gedient est faible : le terme est complmentaire de yaj-, passim. / abhi$faye est plutt pour qu'(ils 1')
aident .

1. fdhak,

2. Schlerath Ki:inigtum p. 65. / biihtii, (comme s'ilsagissaient


a la force) des bras ; analogue 1.41,2. Nuances comparables
du suffixe semi-adverbial -ta dans santa, vasta et peut-etre
ailleurs. / da1!lSnii, par des moyens merveilleux .

121-

XVI

3. mderaghu, rapide (comme) sous l'effet de l'ivresse , cf.


mdam ... r1!lhyam 10.147,4.
4. uru$y-, sens dtermin par le rgime Ab. sml'ti, cf. uru$yati
pres de samralJ-am, mais avec une valeur diffrente, 1.155,2

EVP 15 p. 36.
5. Lders p. 440. sacathya substantif comme 5.50,2, soit assistance . / rlavasu (Voc.), simple variante (isole) de l'tdvan
(vasu comme substitut emphatique de -van-).
6. jnya, EVP 12 p. 100. / Agni est ll'imiilf 3.56,5, passage rapproch Gld. / dhdman position(s) (sens de base), d'ou comportement( s) .
7. krlva serait substantif ici seulement, avec le sens de accomplissement(s) ? Mieux vaut garder la valeur adjective, ko
s'opposant a dyata comme ailleurs a kri. / pl'ti ... vilye,
tmese (de type rare) dans un n. acto a valeur infinitive. Id. lOb.
8. arak$s, probo sur , comme aVl'k. / hlrii, EVP 4 pp. 29 119 ;
formule analogue 3.17,2d. Jeu, comme souvent, avec h appeler . / La base tir- n'est jamais sans prverbe, ll'a-

est rarement avec.


10. vli avec un infin., se diriger (dans l'intention d'atteindre
une chose souhaite) vers ... (vlye tant substitut d'infin.). /
pii- boire avec double rgime, l'un (collectif) au Gn.,

l'autre (individuel)

a l' Acc.

12. mahnd... asuryaJ: adaptation en partant d'asul'yasya mO 2.35,3


par la grandeur de (son) pouvoir-souverain .

a partir de rpr(! kl'- (Gld.), formule atteste


depuis l'AB. avec un rgime Nomin. (le sens tant devenir ) ;
exx. dans BR. sous l'p col. 1. Donc on a ici la rsolution d'un
*l'p akr ta transform en ... () , la final e de l'p ayant t
attire au fm. par kl'td. / Sur le V. en gnral, l'interprtation
d'Old. est valable, a ct de celle de Gld.

13. rpii ... kl'td fait

14. alyiiyam, type d'absol. en -am fonctionnant comme Acc.

interne : prlude isol


pa:r;tini.

a la formation

de la prose vd. et de

15. dili avoisinant niigii, cf. niigaso ditaye 1.24,15 : donc dili

a pu etre senti comme un adjectif (Neisser p. 22) au sens de


libre d'attaches , tout en valant d'abord comme n. propre,

savoir comme n. de la Vache Aditi (aussi 1.153,3 dhenl'


dilil:t).

'

16. ii-vrj-, EVP 12 p. 75 ; s'approprier (en vue de l'inspiration).

XVI

-122 -

-123 -

XVI

10.10 (836). Yama et YamL Strophes enchaines sans solution de


continuit (ex. unique). - Hill. p. 139 Gld. Kommentar p. 145.
Cf. Hill. Myth. 22 p. 360 Berg. 2 pp. 96 506 Sto Kramrisch
Mlanges N. Brown p. 118.

v{ vaval'ha l'thaif iva (rapproche Old. Gld.) a pu aboutir, par


un dtour alambiqu, a la formule qu'on a ici, soit dchirer
(le corps de la femme) comme (Brhaspati dchira) les roues
du chal' .

1. a, on attend l' Acc. de but apres ti-Vl't-, donc sakhyti comme


Acc. pI. (EVP 14 p. 67 - ou l'hypothese d'un lnstr. sg. esta
carter) est plausible, bien qu'on ait l'Acc. sg. 2a. Sic, Old.
tirJ: pur cid, scB. rja,!lsi, a quoi pensait dja Old. jaganvtin,
finale syncope ? Cf. Old. : imitation de samudrm ... jaganvtin
1.117,15.

8. tyam de ta- etre fort : meme double valeur dans tf-, avec
tras, tUl', etc.

2. b, cf. Bloomfield Repetitions p. 464. yd, (a savoir) que ... ,


mais aussi en sorte que ... Delbrck Syntax p. 322, d'ou le
subj onctif.

3. tyajs, hapax : nuance analogue a celle de rk~ws de ric-, mais


comme n. ag. mnas, Gonda Savayajas p. 269. asm dha-,
formule typique. jnyuJ:, seul Gn. de cette forme dans ce
mot : ce n'est pas un hasard s'il avoisine pti; on a ptyuJ:
pres de janitv 18,8 et cf. EVP 13 p. 96.
4. kd, comment (croire que nous le ferions) ? ou simplement
est-ce que ... ? : emploi rare, cf. 8.94,7 et ici encore (v.6) et
93,4. rt, Lders pp. 14 et (un peu diffrent) 416 Schmidt
Vrat p. 34 (selon qui rap- serait crier et non murmurer ).
Nous pensons que l't est beaucoup plus proche ici de dhrma(~~
que de saty. Le dh1'l1w~1 est en cause dans tout cet hymne, a
l'tat latent. jam{ nt. ici et dans un passage hautement spculatif, 3.54,9 ; ailleur jamitv

5. savit! est attest comme appellatif (pithete) TA. 1.10,3; 3,2;

11,2 et passim, du moins d'apres Sayo Mais ici le dieu est a sa


place, comme reprsentant du dhrma(~l), a cot de Tva;tar
comme dieu faiseur de formes (vivantes). I vda nav asy
comme passim, cf. notamment le refrain vittm me asy (dit
aussi des Deux Mondes) 1.105, 1 (ci-dessus).

6. Schmidt 1. C. ahanas (Voc.) : Bailey BSOAS. 20 p. 46 propose


de partir d'une base ghan- overflow. On comparera les vers
(obscenes) dits ahanasyaJ: (AV. 20.136, Hauer Vratya p. 274). /
vtcya, peut-etre tr.:.0mpeusement , fait comme l'adv. prattcya
en arriere (?) TA. 1.12,5.
7. Osyya pour *seya d'apres les finales en -tiyya-. D'ou aussi
stu~yya sur stu~, Livre X. tanva'!1 ric-, distinct de post-v~d.
tanu'!1 tyaj-. v{-vl'h-, EVP 15 ad 2.23,13 (p. 54) ; l'expresslOn

9, mimiyiit, taschen est confirm par Thieme ZDMG. 95 p. 94.


Mais on peut prsumer aussi (en raison du prverbe) faire en
sorte que (l'mil du Soleil se) fixe en haut (un court instant) ;
hypothese carte Old.
10. ttal'a yugtini, meme expression 3.33,8; au sing. 10.72,1'
gnrations (humaines) et non eres; cf. uttarayuga Bau
cit chez Hauer Vratya p. 108 note 167. bal' brhi , de b
d'apres Pisani Acme p. 1 p. 313 Mlanges S. Varma 1 p. l ..u,cLr.;;

11. aniithm, acheminement vers niitha class. (niith resort A


kmamata, von Liebe dazu gedrangt Narten Mnc
Stud. 18 p. 58.
12. ni gchat, reprise de 11 b avec un sens diffrent, rotique comm
n{-i- 149,4.

13. sa'!1v{d, cf. 8.58,1 ci-dessus. Theme de la concorde, dvelopp


au terme meme du RV.

10.13 (839). Sur les deux havil'dhana. -

Old. lF. 31 p. 126.

1. pathy, la grand'route; mais, ventuellement, le mot


condense l'expression pO l'evti ou svastiJ: (l'emploi du terme
tant en grande partie figur) ; cf. 59,7 ou le chemin (pO)
est appel svastiJ:. dhman, fonctions .
2. ytamana (aussi 5d), prenant la place (assigne) , cf. Old.
1. C. ; forme de duel nt. (comme yam, Old.). Le causo de yat-

est mettre en ordre , d'ou faire rentrer les dettes et


parallelement punir les fautes (l'~ rgime ayant ce double
sens) ; d'ou yiitay- tourmenter TA. 1.8,5 et class. v{dana
connu est douteux, EVP 13 p. 143 et passim ; le sens probable est vous (y) trouvant (situs) . svasasth (du. nt.), dit
de deux objets bien installs sur leur siege .
3. l'p,. cf. Old., ainsi que Bailey Mlanges Liebenthal p. 9 (( rising
mount ). vrat, Schmidt Ved. vrata p. 69 : le vmu du

poete est de s'engager a ne chanter que vierstollig pendant


qu'on amene le havil'dhana. d, le chant purifiant et la syl5

XVI

----~------

---~--~'-~--~

-125 -

124-

labe imitante (e) ne sont autres que le l}ta, Lders p. 606 (qui
traduit tout le verso
4. Se fondant sur la remarque de Gld., on admettra que prajyai
est un pseudo-Dato en fonction d'Ab., bien qu'il n'y ait pas
d'exx. surs pour le RV. : rfrences Minard Trois nigmes 2
797 note et ma Gr. scte 227 (et addenda p. 316). I tanvafrt
l'ie-, souvenir (modifi) de 10,7 ci-dessus.
5. pi-vat- (caus.), Thieme Mlanges Weller p. 665 : au poete

(= a Soma) ses penses et notamment le l}ta ont t souffles [comme nous disons aussi, = inspires] par les Marut. I
pu~-, rgime Gn. entra'ln par la construction de rlij- qui
prcede. yat- reprend 2 a. I Sur le V. et notamment sur rt
(= sacrifice et chant), Lders p. 463.

10.14 (840). A Yama. - Lommel p. 106 Hill. p. 118 Macdonell


p. 164.
1. pareyivs, parfait indiquant un pass sans retour; aussi 2e
7b. Ary. Sharma Lexicogr. S. U. I pravt, le sens habituel
pente(s) Lommel ou mieux tendue(s) droite(s) s'impose.
2. gvyti, sjour de flicit, Benveniste JAs. 1960 p. 427. I
jajllin est partout ailleurs n ; sur jajuly" d. EVP 15 p.

115.
3. ab, lnstr. au sens de ainsi que ; ventuellement, suppler
sa1]widlin 4b. I svadh, Vocabulaire p. 20 (ibid. svha). Il

semble bien que le mot a tendu a revetir un caractere spcial


dans ce groupe d'hy. funebres, sans qu'on doive pourtant aller
jusqu'a poser un SO 2 au sens de nourriture des morts , d.
Old. Religion 3 p. 531 note. svadhyli mad- ici ne saurait difIrer
foncierement de SO mliday- 1.108,12, SO pli- (< boire ), SO hu-,
passim. L'expression anu svadhli Ap. 8.15,8 montre la dgradation de la forme. - Reprise 7e.
8. Sur i~tlip1'l en dernier, Gonda Savayajnas p. 236.
9. aktbhir vyaktam: le rapprochement des deux mots suggere

que le sens de chose (brillamment) marque n'est pas aboli


pour akt nuit , d. aktbhir ajyate 3.17,1 et analogues, EVP
15 p. 44; la mention des eaux voque l'aktr apm ci-dessus
2.30,1.
10. Sur suvidtra, EVP 15 p. 58 (et ci-apres 15,3), inflchir en
qui (vous) sont assigns pour (votre) bonheur . sadhamdam
mad-, Acc. interne: origine des absol. en -am de la prose vd.

XVI

11. pri-dli- en ce groupe d'hy. est livrer (favorablement))


ailleurs, en gnral, livrer (pour la perte) .
'
12. asutfp, Arbman Rudra p. 259.

I udumbal,

brun d'apres

Lommel.
14. juhla succdant a juhuta 13 (juhotana 15), comme passim :
arrangement, pro,sodique. / ed, qu'il nous confere une longue

dure-de-vie ... Gld. 4 p. 268.


15. pathikft, d. kl":wate pathly, 9.101,8.

16. ~ur les ~r~kadrul~a et tout le v., Lders p. 697 ; bl'ht est peutetre ChOlSI en raIson du n. du metre brhat. Sur le mot tr{o
Pisani ZDMG 97 p. 326.
o
,

10.15 (841). Aux peres. - Lommel p. 111 Hill. p. 119 Macdonel~ p. 176 Gld. Kommentar p. 148 Caland-Henry p. 373.
Cf. HIll. Myth. 22 p. 406.
1. var~ est plutt l~c~l, en contraste avec para (2) qui est
plutot temporel. I l.y uly, , meme remarque que ci-dessus 14,1.
Pour le sens, d. NeIsser 2 p. 26 qui s'en sont alls dans la vie
A

(d'au-dela) ; Arbman MO. 21 p. 30.


2. vrjna pres de vlS, un peu comme 66,2 ou le mot avoisine
mard( ga~w): il s'agit de cercles vous au srilddha (Lommel).

3. su~idtra (qui se ~it d~s Peres aussi 14,10 ci-dessus, q. U. ; ici


meme l~)+rac. vld-: Jeu verbal ou souvenir tymologique. /
Hypotheses Old. sur npatam; a rapprocher pitr npatam
10,1. I svadhyli, ambigult fonciere, d. ci-dessus 143 et Gld.
ad 17,8. Noter qu'ici, bien qu'en contexte funeb're , Gld.
rend par nach Herzenslust , corrig (t. 4) en nach eigenem
Ermessen .
4. d, EVP 15 p. 10 sur sq! yly,.

5. ni~hl, meme sens que dans les hy. aux Asvin (ci-dessus 1.83,4),
C. a d. non pas dpt , mais (invitation a consommer) les
ofIrandes-dposes . Association avec n{hita et avec les Peres
~omme AV. 18.4,41. Sur le terme en gnral, Gonda Savayaj~
nas p. 186.
7.

arupt,

aur~re(s))

Old., ailleurs p. des vaches(-aurores);

upasthe est bIen en faveur de ce sens, Gn. u~slim, passim.


8. nu-vah- (rar.e), conduire , d'ou clbrer , comme d et v{+
vah-. I ~ar!u'a~'li1J~ havt,!1~i confirme que havydati (dtivlira)
apparbent bIen a dil- donner .

~---~--

XVI

9.

~----------~

-~--------------

126-

slmala~ta,

d. Old. L'inversion est corrobore par la prsence


de l'lnstr. arka{J. (cf. aussi Gld.). Mais le meme compos sous
3.39,1 ; 43,2 a sa valeur normale.

10. pra-plrva combine le pra du v. 1 et le prva du 2.

11. gni~vatta (d. d'un peu lo in [agn{naJ svadanle 2.1,14), Hill.


Myth. 22 p. 404 Neisser fasc. 2 s. u.

12. Trois fois svadhd entre 12 et 14, avec ghas- ju~- et maday-, d.
14,7 ci-dessus. lnstr. pI. avec le verbe au sg., lnstr. sg. avec
le verbe au pI.
14. Si l'on n'admet pas le zeugma assez rude entre e et d, il faudra
suivre a peu pres Old., soit amnage ton corps (o Agni, en
sorte qu'il devienne) un chemin-pour-conduire l'ame !

10.17 (843). A divers dieux. -

Cf. Lommel ZDMG. 99 p. 243

(vv. 1-2).
1-2. Lommel, notamment sur SaraI,lY, qu'il rapproche de la Sarpjna des traditions ultrieures (= Morgendammerung ) ;
aussi Blau ZDMG. 62 p. 337. Particulierement sur Vivasvant =
le soleil et sur la mere de Yama = la nuit, Hill. Myth. 22 p. 371./
2d, les deux couples d'apres Old. / Berg. 2 p. 488.
4. ab, formes en p-. / visvdyu(~), p. d'lndra ou plus probo d'Agni
(nomm 3d), explicitant un terme dyu(~) qui parait etre san s
signification propre (comme le do de 1.162,1 ci-dessus ?). /
Noter l'alternance pasati: patu. prpalhe glos 6ab.
5. dghn1i, EVP 15 p. 142. pithete typique de P~aI,l.
6. prpalha, transition de chemin (qui s'tend) au loin (a et

4b) a domaine (b).


7. adhvar liiymane, type de Loc. absolu du Livre X.

8. R6nnow Trita p. 130, qui rend a tort zusammen mit der


Kraftnahrung, dich erg6tzend ... : svadhdbhiJ. dpend, ici
comme ailleurs, de mad-, mdanfi tant repris par madayasva,
lequel incline le sens gnral vers l'ide de s'enivrer .
9. Bloomfield AmJPh. 38 p. 18. / dak~i1:td: le changement de
direction, prvu pour les rites funebres (Old. Religion2 p. 550
note 2), ne serait-il pas encore acquis ?
10. Transition de Sarasvati (7-9) a l'invocation des Eaux, Ronnow
1. c.

-~-----~---

---

--

------

-127 -

XVI

11. draps (11-13), Minard BSL. 49 nO 2 p. 51 ; caskanda (avec


pralham): skndali (12) : skann (13). Type de trca avec
rptition lgerement varie d'un v. a l'autre. / yni: a-t-on
ici encore chemin (d. 3.33,3d, rapproch Gld.) ou dja
giron ? La variante du YV. indiquerait qu'im1?1 ynim
vise la terre et prvaJ. le cieI. En tout cas yni e est bien
sjour (a~quel conduit un chemin ).
14. apdm pyaJ.: d'ou pyas eau (apres le RV.).

10.18 (844). Rites funebres. -

Hill. p. 120 Lommel p. 109

Gld. Kommentar p. 152.


1. mrlyo, seul Voc. de ce nom. / {tara, rgime Ab. : ici seulement,
mais syntaxe connue des gr. Noter la nuance comparative
de -lara-.

2. yup- (EVP 7 p. 27), ici au sens propre effacer (, brouiller en


effaQant) . Dveloppement de yu- 2, cf. duritd yavayanlu
7.44,3 : sa1?1ypayanlo duritdni 10.165,5. / d-pya- ne figure
qu'ici en valeur figure, valeur connue apres le RV., notamment en class.
3. d-vrl-, faire retour . L'Ab. seul incite spcieusement a

rendre par se sparer .


4. jivbhyaJ.: autre 8.8,23 ci-dessus. / puract, 3.58,8; p. de la
langue AV. 10.2,7.

5. rl, saison , seule attestation claire de ce sens (Livre X!),


Archiv Oro 18 p. 436. / dMI!, valorisation du mot au Livre X,
EVP 13 p. 99. / kalpay- se dit d'abord du sacrifice, ici de la
(dure de) vie; situation intermdiaire 157,2.
6. yal-+yli, jeu. yal- implique ici l'ide de la squence sociale.
7. djana, ~inard Trois nigmes 2 222. / sm-vis-, se reposer

comme SE. (et ailleurs) ? Plutot se mlanger a (comme VS.


8.25), d'ou, avec djana, s'oindre . / yni a cot de jni,
analogue 34,11 4.3,2 et ailleurs.
8. didhi~J. ... plyuJ. (d' ou l' expression post-rgvd. didhi~apati,
sur quoi JAs. 1965 p. 17), aussi Thieme KZ. 78 p. 189 qui rend
ici dessen, der [dich zu seiner FrauJ nehmen will . L'ide
est celle d'une rclamation, cf. d{dhi~alJa 114, 1. Sur le v.
entier, cf. au surplus Thieme 1. c., qui rend avec raison has lagrabh par. Handergreifer = Heirater et sm-bha- par
(neu) zur Entstehung kommen . Rite de rsurrection symbolique (p. 193).

XVI

-129 -

128-

10.31 (857). A tous les dieux. -

9. b, les trois fonctions ?

11. Hoffmann l-ir. J. 4 p. 113, notamment sur d-svaiic- (pres de


n{-biidh- ici comme 142,6 pres de n{-nam-; analogue 3.33,10). /
pavacana (mot choisi pour rsonner avec svaic- ?) dsigne
un endroit ou l'on s'insinue ./ sic ne figure en ce sens que
3.53,2, puis AV. SB. ; double sens dans le duel s{cau 1.95, 7 EVP
12 p. 97, qui sert de transition au sens nouveau 10.75,4 (d.
duel kl'ndas).

12. mft, hapax : dcompositon probable d'un * sahasmmit. / sam~l,


plur. d'attraction en partant de gl'hdsaJ;" cf. 3.62,3 ci-dessus
13. HilI. Myth. 22 p. 37. /I'i?wn, d'ou le plur. I'g,hvam TA. 1.14,4
et passim.

14. pl'atctna, tourn vers le soir Old. (ubi alia) ; le sens de a


venir est mal document et ne s'accorde pas avec dadhuJ;,;
en outre pl'atcyd est glos par ama TA. 1.12, 5 (vidence
d'ailleurs faible). / La difficult est que pl'ti-gl'bh- n'a pas le
sens de retenir . Donc, accueillir +verbe ellips formant
zeugma.

10.19 (845). Aux Vaches, lnvocation

a lndra

et Agni.

1. n{-vrt- est rebrousser chemin , comme 95,17 et passim, ce


qui donne un meilleur contraste avec nu-gi-. / punal'vas
d'apres le contexte en pnal' (2)+l'ayim.

4. yn niydnam (etc.) : on attend y uddnag, vyyanam (etc.)./


d'apres 5 :simplification. En fait, tous ces mots sont sentis
comme des infinitifs (( celui qui a russi a faire rentrer [les
vaches], etc. ), d. asema ... il'bhe 1.24,5. Quant a niydna,
l'emploi 142,7 laisse penser qu'ici le sens doit etre cheminement en retour ou ... en dpression de terrain . / sarrjina:
le mot n'est pas a sa place. lnfluence du motif de l'hy. 191. /
pal'dyana: attest en ce meme sens 24,6 (avec opp. a pnal'
dyana(m), puis 142,8 (avec opp. a dyana), enfin AV. 10.4,7
(opp. a ajiyata). Ensuite on n' a plus que la combinaison pm +
ayana, atteste depuis TA. 1.8,3 (ou Say.la glose curieusement
par sahiya-sahakil'i-bhta(m)). Cf. 24,6 ci-dessus, ainsi que
EVP 14 p. 100. 1pi, lui aussi : emploi rare, d. ci-dessous
154,1.
6. nivada ici : nival'tana (mieux assur comme Voc. en face du
causatif) 8.
7. sm-srj-, EVP 15 p. 127.
8. pradis au sens qui sera celui de dlS.

XVI

Deussen p. 140.

1. sa1]1sa personnifi, avec lnstr. de caradrisation (( la Louange


[des dieux... consistant] en tous les puissants (dieux)) =
* visve?i1]1 devdni1]1 s1]1saJ;,. / N oter la rae. bh- avec une p.

bahuvrIhi, la rac. as- avec un participe.


2. Lders p. 462 sur le V., qui avec raison supple les dieux
comme rgime d' d-vivis-, selon l'usage habituel. pri-mandemeure incertain (d. EVP 14 p. 126) : a cot de mpriser ,
on envisagera s'attarder autour de d'apres 27,20 Old., ce
qui donne meme s'il s'attarde ... , illui faut (en dfinitive) viser
a gagner les dieux . Mais la comparaison avec 32,8 donnerait
manquer, faire dfaut , qui est galement plausible. / cd,
s'il se consulte en son pouvoir-dlibrant, il saisira (en dfinitive) la dcision ... . L'opposition est claire entre kl'tu et
dk?a.
3. La facult-potique vient d'etre mise en place : parent de
la formule avec dhiya1]1dhd et cf. Gonda Vision p. 184. /
tl'th: l'image du point d'eau (salvateur ou du moins bnfique) ne figure que 114,7 Gld. L'emploi est largi dans sut1'ihd
kr- 4.29,3 (autre, MhBh. 12.173,43 n sous de bonnes conjonctions lunaires?) qui quivaut a crer (pour l'homme) de
bons refuges (au cours du voyage) . J s?, EVP 12 p. 117.
Avec suvit, l'expression revient a dire nous avons russi un
poeme (prsageant) le bonheur , cf. 6.49,8 ou abM-as- pour a
rgime arkm, il a fait russir (mon) poeme (autre, EVP 5
p.32).

4. n{fya renforce le sva de svpati qui suit, EVP 12 p. 86. J jajdna,


emploi absolu : meme nuance que 3.32,14 il a engendr
(l'inspiration potique) ? / Lien, peut-etre secondaire, entre
Aryamar;t et le mariage (le v. n'est pas cit chez Thieme en son
livre sur Mitra). / anajyit: les jeunes maris oignent Aryamar;t
de laits (gbhiJ;,) 5.3,2 Gld. J chadayat: chand- se dit aussi de
Savitar 7.63,3 et (concurremment) de Bhaga 6.28,5. Sur la
racine, d. en dernier Hoffmann KZ. 79 p. 174. / Sur le v.
entier, Old.
5. k?d au sens de sjour )}, comme d'autres nn. de la terre )},
a quoi s'ajoute l'influence de k?i- rsider . Rgime Gn.
comme 1.96,7. Cf. EVP 12 p. 99. / asy ... jal'itJ;" du chantre
(que) voici (= moi) )}.
6. sumti. Il n'y a pas pour ce mot d'emploi adjectif (corriger
9.88,7 EVP 9 p. 38). / bhl'a~e b{bhrami~iJ;" Loc. interne,
extension du type sbhrtam bhl'-. Pour le sens, c'est une glose

[.

JI

-131-

-130 -

XVI

cot de yj iiyj). , vhiimi sma, premier ex. de sma prtrisant


le verbe? Mais, meme dans la prose vd., on n'a en cette
valeur que ha sma purd, d'ou, secondairement, ha sma
sdsulJ est commandement 1.73,1 ; 60,2; 116,13
etre 10.106,2 et 9 ci-dessus).

de snig,a (lequel mot est p. des dieux aussi 5,2). bhrm;w est
isol en vd. Quant a la forme b{bhramii~1a, c'est un largissement thmatique cOlncidant avec la valeur passive ; la base
verbale blbhar- (bibhr) s' emploie pour porter (en son sein)
comme la base bhra-.
7. ajra, contraste avec jaranta N arten Aoriste p. 121. Ailleurs .
ce sont les aurores qui font vieillir , jiiryanti jaro. , itti,

EVP 7 p. 37, toujours jeune(s))? Le terme semble en


contraste direct avec ajra.
8. end parJ:: outre les passages cits Gld., cf. encore par end
1.164,17 ci-dessus (ou eO est prcis par varel).a) ; id. 18 et 43
10.125,8 (ou eO est pour ainsi dire glos par Pl'thivyd et suivi
d'etdvant, comme ici). ,tvc pres de pavUra 1.28,9 : passage
qui n'claire pas celui-ci, mais le mot tvc est associ, au
Livre X, avec le filtrage du soma.
9. vl-vii-, double nuance selon que le groupe est fonction de mlh
ou de bhiman: on a disperser par le vent 137,3, mais
parcourir en ventantl> 1.28,6. D'ou la double acception superpose ici.' cd, quand, (en qualit de) M.-V. (et) de Soma, il
a dcharg son clat comme ... ; done, ajymiina serait le
substitut du n. Soma. Cf. 9.97, 35.' vl-srj- implique pour
rgime qqch. comme dhdriiJ:: faut-il suppler le problmatique vna eau , qui aurait saut par haplologie de mot a
cot de vne n ?
.
10. ajymiinii pousse (en avant) , double sens, a cot d'ajymiina
oint 9; cf. k~d sjour (?) 5 : k~d terre 9, bhiman
abondance (?) 6 : bhiman terre 9. , b, = elle a tout mis
sens dessus dessous (? Phrase proverbiale, comme d). avyathflJ
semble bien etre une forme adverbiale faite comme saji~. , d,
pl'chdn, subjonctif marquant la subordination, comme 1.70,7

et ailleurs.
11. a, rfrences ad 1.117,8 ci-dessus. Sur le vers, Lders p. 618./
Curieuse est l'expression factitive l'tm ... apipet (prcde de
l'intrans. apinvata), pour dsigner le gonflement des paroles
sacrales ; ailleurs le rgime (figur) de pt- est parfois l~am ou
plus souvent dhlyaJ: (dhlyam). Le sens doit etre : nul ne l' a
aid dans la composition potique.

10.33 (859). Plaintes du chantre. p. 155.

HilI. p. 140 Gld. Kommentar

prayj pI. est librement rendu par (mon) affectation (a


l' emploi de puro hita ) Gld. t. 4 ad loe. ; id. AV. 11.8,25 (a

XVI

2. (Aussi 3), Bloomfield Repetitions p. 114. , mati, Neisser s. $1veviyate, ide de' peur et de souffrance, comme dans d vev
TS. 3.2,9,5 (succdant au n.-racine iivt) frmir de peur
4. mf!!hi#ha1?l viightam: expression analogue
aryJ:) tudie Thieme Fremdling p. 21.
6.

c~e

celle (

comme okivs, accoutum (au travail des champs ?) .

9. vrat, Schmidt Ved. Vrat p. 84 qui compare 171,4, passage


ou figure devdniim ... vsam. Volont qui fait loi, par opp. a la
disposition na turelle (dhrmal). ou rt)., yj, reprise du
theme en yuj- (la).

10.34 (860). Le joueur. - Hill p. 109 Macdonell p. 186 Gld.


Kommentar p. 156 Thieme p. 72 Lommel p. 102 N. Brown
Mlanges Munshi p. 8. Cf. Lders Philol. (= Wrfelspiel)
pp. 118 160 et passim.
1. lril).a = adhidevana Lders op. c. p. 118. Se dit d'un sol
strile Mn. 3.142 (a propos d'un bija sem).' vibhfdaka,
Lders p. 122 Charpentier MO. 26 p. 161 J. Bloch BSL. 34 p. 48.
'cd, note de Thieme.
2. mith-, quereller ; de meme ou plutot critiquer de maniere
injurieuse 1.42,10, sens qu'accentue le prverbe abhl dans
abhl-mith- (pratyabhl-mith-) abhimthikii, change de paroles
injurieuses dans l'Asvamedha.' ekapar, Lders p. 170 (=
kali).

3. Thieme Mitra p. 14 (note), la belle-mere (de sa femme) =


sa propre mere selon l'usage habituel de svasl'i.
5. dav{~iil).i, Narten Aoriste p. 143; rgime les ds , cf. d ainsi

que 13 a (Old.). , b seraithors du discours direct = (alors)


je suis abandonn par les amis (Thieme, Lommel).
6. je~ydmi, nuance interrogative (Thieme, Lommel) apres Pl'ch-. ,
sisujiina: confiant en soi ne s'accorde pas bien avec la

a,.

nuance
frmissant pourrait convenir, mais le mot caractrise 27,2 .l'attitude des impies qui se rengorgent . Si
frmir est le sens de base, il y a done eu deux orientations
5-1

XVI

---._-------

--~--------

-133 -

-132 -

smantiques bien distinctes. / ed, Lders op. c. p. 153 ; vl-lrau meme sens 54,5.
7. Images du cornac, puis du bouvier Thieme (, du lutteur ?) ;
du guerrier d'apres Ronnow BSOS. 9 p. 61 (cf. l'image guerriere 12ab). / b, Thieme pense a une marque au fer rouge.
kumal'de~lJa, as gifts from a prince Ronnow : peu probable~ .
vu qu'un tel sens pour kumal' est non vd., Printz ZII. 5 p. 93.
/ bal'h~la, pour la perte (du joueur) Thieme fournit une
bonne opposition avec les mots qui prcedent. La difficult
est que barh~la est d'ordinaire un Instr. adverbial, au sens de
with annihilating power Ronnow.
8. Old. et Lders op. c. p. 129 sur 1l'ipaeasa. / vrdla est indistinct
ici, mais apparemment terme militaire au v. 12; il se dit
d'ailleurs de la troupe-arme des Marut, a cot de galJ qui
figure galement au 12. Le terme est mal dterminable 1.163,8
et 9.14,2 (ou il se dit probo des doigts s'affairant au rite
somique; la mention des doigts se juxtapose au V. 12 a celle
du vrdla). Le tenne est compris en gnral par Hauer Vratya
p. 181 comme troupe de gens lis par un vceu a un acte cultuel , mais d'ordinaire comme guilde ou analogue, ainsi par
R. C. Majumdar Corporate Life 2 p. 222, etc. En dernier
Ch. Sen J. 01'. Inst. Baroda 12 p. 288.
9. Lders op. c. p. 119 a propos de la rac. sphur-.
10. ed, sur le dbiteur qui devient voleur, cf. 6.12,5d.
11. tap- impersonnel, cf. 2.30,7 c-dessus. Id = sur la cendre
chaude (Thieme). nle avec rgime Gn. (( devant ) est un
hapax pour le RV., mais on a d'une part ntat opp. a parakiU
1.30,21, ele l'autre nti (antikm+Gn.). I vr~al est repris

XVl

10.56 (882). Sur un cheval immol (Old.) ou difi (Gld.). En tot


cas l'hy. s'oriente dans une autre direction a partir de 4: peutetre l'allusion au cheval est-elle a rejeter? La tradition ne
l'entrine pas et l'p. vajin en elle-me me n'est pas un indice
suffisant.

1. idm, adverbe (Livre X!), opp. a pal's. I jyti~+lan, cf.


(kha)sar/:r.ajyali~

Vakyapaeliya 1 str. 154, VI.

2. lanvcu!! nyantl rappelle l' suniti du Livre X, elonc conduisant un corps (ou : ton propre corps) dans l'au-dela . Noter
l'insistance eles vv. 1-2 sur la notion ele lan corps (qui
justement, au Livre X, se libere de l'attache rflexive) ; jyti~
relie aussi lb et 2d. / d-m/:- (non cit Thieme ZDMG. 95) doit
s'interprter comme aminan 1.113,2 (passage rapproch Gld.)
que Thieme 1. C. p. 98 renel par disparaitre , elonc ic puissestu perdre ... . / divlva, comme (il advient pour qui est) au
cel .
3. vdjina, EVP 12 p. 123 : pouvoir (assurant) la victoire+
qualit de vajfn. I suvenfl} est en tout cas Nomin. (sg.), Old.
4. ean non ngatif ? Rare, mais rare galement eO non prcd
ou suivi el'une ngation. I sm-vyae-,' l'ide de base est rassembler , telle une peau qu'on enroule 7.63,1.

5. e, les etres sont dpenelants de leurs corps (dveloppement


du motif en lan 1 2 et 4d), proprement ont t confishumblement a leurs corps (construction locative comme avec
hl'ls 40,12). En meme temps, lan s'oppose a prajd d, comme
passim.

6. dvldha se rapporte peut-etre a l'ensemble du v. : d'une part


les fils, de l'autre les peres.

12. ab, il pourrait s'agir ele Kali, Lelers op. C. p. 162. I Les elix
doigts tendus, geste ele soumission Lommel. /l'l, Lders
(Var.) p. 421.

7. n k~dal}, imitation de 1.65,6; 66,1O? Plutot admettre


l'ellipse de paraya 1.97,7 (ou figure aussi navva) ; de par~al
99,1 (ou figurent durgdlJi vUva et navva) ; de part et d'autre
il y a encore slndhu(m).

partir ele la BAU. au sens de caste.

13. Lders (Var.) p. 629 sur le sens nouveau de vl-eak~-, a savoir


dire ; en fait, rvler (par la prsence, puis par la parole) .
Mais il y a ah- a propos de Savitar 27,18e. I ary, Thieme
Fremdling p. 83.
14. milr, exemple typique pour contrat Thieme op. c. p. 137 et
Mitra p. 20.

10.57 (883). A Tous les dieux.Il s'agit d'une conjuration. p. 124 et cf. Hauer Vratya p. 185.

Hill.

1. palhl}, abrg de ['lal ou rlsya pO. I anll'+slha-, repris AV.


'se tenir dans l'intervalle (pour empecher).
2. vidlhasya, prasddhanam se elit en effet d' Agni 91,8.
dlalal}, lien avec 56,6d.

I lnlul}-...

XVI

134,-

3. Lien de N arasa:qlsa et des Peres, Hill. 12 p. 113 et Old. y cit;


mnas (aussi 5 6) est prcis par 4 a et par 58, passim.
5. vrta figure ici dans l'acception la plus gnrale, la troupe

(des vivants) ; autre Hauer. Cf. 34,8 ci-dessus.


6. vrat, Schmidt Vd. Vrata p. 75. / mnas taml~u, cf. mana'f..
priil:w nigrh1).iyiit MhBh. 12.182,16. / saeemahi,' on peut penser
aussi a un rgime prajyii (d'apres 1.136,6) a extraire de prajvanta~. / Sur le V., Hauer.

135-

XVI

7. dyal~ fm. a cause de la concordance avec le Nomin. prthiv. /


dev,' p. tir e du duel fm. de meme forme appliqu au couple
Ciel et Terre. / pathyam ... svast{~, d'ou l'entit divine Pathya

Svasti du Rituel (Minard Trois nigmes 1 383) ; RV. Pathya


RevatL TA. da{vi svast{~ 1.9,7. D'ou, en class., pathya au sens
de bon, salutaire .
8. Premiere mention de Subandhu. / dyal~ Voc. ? Mais on a dyau~
6.51,5.

a div~ b (comma ailleurs a divi), donc


dsharmonie casuelle comme souvent dans ces notions adverbiales contrast es ; en meme temps ko e est influenc par k o d
(= 8d), formule qui mane possiblement de 8.20,26.

9. k~am dans e s'oppose

10.58 (884). Retour du mnas. -

Hill. p. 125.

6. pravt,' sens a ajuster a pariivt 11. Sur le mot en dernier,


Bhawe lA. Third Ser. 1 p. 31.
11. Meme expression BAU. 6.2,15, passage ou est mentionn aussi
le soleil, le monde des clairs (vaidyut,' ici mriei~ 6), en fin
le principe spirituel (miinas,' ici mnas J.
12. bhvya opp. a bht,' trait du Livre X. Ailleurs bhvitva 2.24,5,
bhavitvya depuis le SB., bhvi~yant depuis le YV., bhiivin
class., bhiivya ibid. (et AV. ?), bhavi~ya Ep.+. Mais bhvya

1.129,6 signifie simplement actuel (ou peut-etre qui est a


disposition ) et le mot s'oppose prcisment a bhvi~yant TS.
3.8,17,3. Enfin bhavya signifie beau en class., sans doute par
extension de bhti prosprit et analogues.

10.60 (886). loge du roi Asamati.


1. tve~o, p. divine. / mhina = mhina, donc dieu(x) .
2. tve~m ... l'tham, tmese possible pour tve~ratha, attest de

fait comme p. des Marut.


4. edh- (ici et ailleurs) is radiant Thieme Mlanges Turner

p.152.
6. ny akramit, expression complete 6.59,6d.
7. jivtu, raison de vivre , un peu comme 27,24.

9. e, dveloppement de 59,5.

10.59 (885). A divers dieux. Dveloppement de (57-)58.


1. Le duel stMtr s'applique aux Asvin 1.181,3, ce qui est en
faveur de l'interprtation d'Old. Cf. EVP 10 p. 97. / krtumatii
... rthasya (cf. rtha~ ... krtumantii 1.183,2), tour irrationnel
du type nvyasii vea~. Il est vrai que rthasya pourrait dpendre de stMtr comme 3.45,2.
2. sman, cf. Old. et EVP 12 p. 107. Dans le bonheur est plau-

sible (BR. sous


4.

SO

1).

dylbhi~,' Old. (2 p. 197) propose par (la force mystique des)


jours ou au long des jours : cette seconde acception est
nettement a prfrer.

5. Les deux autres exx. de l'iirandhf, aussi avec rgime Loc.,


signifient plais-toi en ... ; mais il y en a un autre de ra(nJdh-,
6.25,9. Aurait-on ici contamination des deux emplois, soit
qqch. comme livre-nous joyeusement L. ?

10. nicna, cf. la va che qui est nicnabiira 106, 10.

10.61 (887). A Tous les dieux. -

Berg. 2 pp. 109 112 et passim .

1. grtvacas doit tout de meme etre p. de bl'hma~l (forme masc.


comme maf!1hane~th~ e), sinon la construction est quasiment
impossible (Old.). Juxtaposition connue entre bl'hma~l et
veas, la source d'nergie-formulaire aboutissant a la parole. /
seyiim (hapax) : glissement pour * seyii (cf. 3b), cf. kl'tvii
seyii 6.17,6 ou Sci quivaut a dk~a. I kl'ii1). est plutt
adverbial (Old.), selon la majorit des emplois. / pakth,' sur
cette forme possible d'ordinal, cf. BSL, 43 p. 41 et en dernier
Hoffmann KZ. 79 p. 253. / Donc, en paraphrase libre : voici
l'nymne vant qui doit mener au but ses parents (= ses auteurs)
ainsi que les sept hotar.
2. dbhya au sens de dabhr mesquin ? Mais alors le mot est

la

XVI

-136 -

sparer de 108,4, ce qui est genant ; d'autre pa:t: _ ?~issable


forme antithese (comme l'observe Gld.) avec liauft, SI ce dernier est bien ternel(lement valable) . / sda, Old.; aux
rfrences dja donnes, ajouter Ap. trad. Caland 2 pp. 267
295 333 sq.

3. tigm se rapporte en apparence a mnas, en fait a v{paJ: (a~trac


tion), Old. Emploi figur de tigm co~me 6.15,19. / Vip~~ ...
van-: si mntram ... vansi 1.31,13 est bIen gagner (le merIte
de) la Formule , on rend'ra ici vous gagnez (pour le rcitateur
le mrite des) paroles-inspires ou meme (Old.) vous .vous
appropriez les paroles de celui qui ... . ~ais onA ne~eut mer la
possibilit d'un van- agrer (conteste peut-etre llnprudemment EVP 12 p. 78). / -sri- 9.83,4 est dverser-pour-lemlange le lait (sur le soma) , ce qui n'est pas compatible
avec ce passage-ci. Faut-il admettre un Srl- 2 embellir , d'o
raliser-en-beaut ? Nanmoins l'image du soma est latente,
comme le montre la prsence de gbhastau; on s'en tiendra
donc a une valeur prgnante, il a uni son intention aux
fleches comme on unit le soma au lait .
4. Les va ches aT'U1J- dsignent les aurores (ventuellement aussi
15,7; avec arw:z aussi 1.124,11). D'o arw:z seul, au meme
sens, 1.140,13 4.1,16 ; 14,3. / vavanvl!l-Sa. n~al?l en. tant que
vous gagnez-toujours (pour le mortel) la JOU1ssa~ce~rItu~~l: _ji. ~
smrtadhru (cf. Neisser fasc. 1 et 2) : le type en akl}liao aJnata
taptao compte surtout des b~huvri~i d'analyse nor~lale, donc
ici vous de qui la tromperIe est Impensable = adhruk 14.
Au surplus, 0dhl'u pourrait etre un doublet de * hm (attest,
en fait, ohrll). Cf. Bloomfield JAOS. 45 p. 172.

5. virkarma avec le ton et la finale thmatique est un bahuvrihi


(comme visv o), donc qui faitl'acte du maje , priphrase pour
dsigner le membre viril (Old.). devakarm (ox,Yton) es~ ta~
purusa, acte(s) rituel(s) . Noter que vir ne. vIse. ~as d ordInaire la virilit sexuelle, mais cette valeur est ImphClte dans le
virya de la prose vd. (notamment SB., ~inard Troi~ nigmes
1 82) ; dans le RV., vil'y1!l- kr- est faIre des explOlts (guerriers)), comme nrya kr-. / il}1J-l: l~ sens est donn p;r la
formule vjram isnn 4.173 brandIssant le foudre . / a-vr het nu-bhr-, hap~~ : term~s sans doute ~e la langue rotique
(comme aussi pa-h- b) ; s~r ~n emploI c~~pa.r~ble de vr h-,
cf. ci-dessus 10,7 sq. / kanyaJ:, forme dIssllllllee Wack. 3
p. 112. Ou base kan comme on a kan (dans kannam) ?
6. De nouveau l'emploi de la racine kr- en contexte rotique. Sur

-137 -

XVI

madhy krtvam, cf. EVP 15 p. 6. / abhtke: Neisser erotisch


, draufgehend ' . / manank : sur une base adverbiale *mana
(< un peu ?), d'o *manana, fait comme pur: pura1J- ou
mieux, comme *vil}u: vil}u1J-k. Autre, Lders Philol. p. 572.

7. Thieme ZDMG. 102 p. 113, notamment sur le mot bl'hma1J- qui


est a la fois formulation et formation (de l' embryon primitif) ;
vstol} pf.i seI'ait une dsignation dudit embryon.
8. par pa: combinaison insolite, les deux premieres particules se font contraste comme dans ca par ca 1.164,31
10.17,6. / dkl}i~la pad, du pied droit (?) ; dkl}i1J-a sud
n'est attest qu'a partir de l'AV. (possiblement pour l'adv.
dakl}i1J-ats 15,6). / Pl'san est bien confirm en ce sens (< gestes
d'amour pour attirer , proprt attouchements ?) par 1.71,5
(passage rapproch Old.). Toutefois le mot signifie courtisane 73, 2.

9. n: tendance de ce mot vers la seconde place du verso / vhni


Zugtier est peut-etre trop prcis. Entendre comme un qui
se hilte en chal' . / upabd{ ne se dit pas d'ordinaire des etres
humains ; le mot a pu etre entraln par vhni d'apres l'image
des chevaux et du chal' 1. 74,7. / Diffrenceclaire (bien marque
chez Gld.) entre snit( et l' oxyton dharlf.

10. Lders p. 516 sur le double rt: le premier vise les mots dits
par les Angiras pour se faire ouvrir le Vala, le second est le
sacrifice.
11. a, a complter d'apres lOab. /rta rlm den rechteh Samen '
est mal admissible en soi et surtout apres les rt du vers prc. ;
l'tm {d forme une sorte d'apposition a rtas, le sperme
(comme manifestation du) ~ta ./ tura1J-yan: les formes personnelles sont transitives en regard du participe tW'~1J-ynt
EVP 15 p. 166. Sur l'application de cette raciIie HU l'tas, cf.
tUl'pa. / yajanta: la bonne traduction est en note.
12. v{-yu- (cf. aussi 8.86,1 ci-dessus), cf. vatsa{r.vlyutJ: 5.30,10, dit
des vaches spares de leurs veaux et cf. v{yuti EVP 13

p. 100. / vaktl'i, forme quivoque, bien a sa place en ce


contexte obscur et riche en singularits liIigulstiques. / VS01'
vasutv, EVP 12 p. 76. / aneh (hapax), fait sur anehs comme
sajl}a sur sajl}as; lire la finale -(J:) corttre le padap. Pour le
sens, cf. Neisser p. 41. / Possibilit (jadis voque) d'un compo. s *upakl}u jusqu'au btail = btail inclus , ou bien
allant v:ers le btail , comme lpaVa$Lz qui( donne) acces
a la richesse . De fait, kl}l isol est douteux, malgr rhapax

XVI

-138 -

kf}J: 9.97,22; noter toutefois la formule


la richesse (faite) de vache( s) .

-139 drvi~wln ...

serait tmraire de voir ici une haplologie a distance pour


*srtlidan. I sevrdh (ailleurs svrdha) la forme de base
*sevavrdh(a) (reconnue de longue date) a l'avantage de librer
un n. acto sva en face de l'adjectif siv; un tel nom est attest
d'ailleurs 3.7,5 et peut-etre 5.64,2 (au sens d' amiti , avec
p. jiirya comparable a celle d'un amant ); aussi seva
comme doublet d' siva, et l'hapax duJ:Sva. I s- ne fonctionne
avec un rgime Acc. qu'ici et 125,7, mis a part le parfait
sasva ou cet emploi estnormal.

gJ: 1.121,2,

13. J eu avec sad-; pa1'f}dvan est fait sur parif}d entendu comme
dfense circulaire, rempart (analogue 3.33,7). I sdantaJ:,
abrg de parif}dantaJ: 4.2,17. I s1]1grathita, suppler grantM
comme 9.97,18 (image du nomd nou ).
14. mima: transition vers le sens ultrieur de en vrit . I svar tl,
comme au ciel est mal vitable. / rt ici, acte rituel .
15. raldra: les Asvin sont appels ailleurs rudr. / rriitla: dit des
Asvin 1.117,24.

16. vedhs a cot de rjan 3.59,4, dit de Mitra. Au sing., VO concerne


le dieu, au plur., d'ordinaire, les humains. ICe sont les eaux
elles-memes qui sont svsetu 8.39,10 Gld. : ici, hypallage. /
rejayat, double sens : mettre en mouvement dans la phrase
comparative (cf. 1.164,15 ou l'image de la roue est implicite,
comme ici ; d'ou fig. stimuler la pense, 1.129,6) et faire
trembler .
17. yf}tii, en sacrifiant . I sabardh, me me finale mutile que
dans dhru 4d. I dhenlm asvam 1.112,3 (rapproch Old.). /
duhdhyai: pour prserver la valeur moy., il faut entendre
comme proposition infinitive (il fait en sorte que) la vache
donne son lait . I vrtha, plur. semi-personnifi comme 4.56,4
7.19,7; au v. 8.67,3 figure l'p. ukthya comme on a ici ukthalJ:.
18. dhiyw?1dhd, Gonda Vision p. 89 bnficiaire de la vision par
toi confre, o Agni . Irap- est moins murmurer que dire
en termes sotriques. I vnant, attendant intensment (ladite
vision) Gonda. le: c'est pourquoi celui qui parle est nbhiindhif}tha, le plus pro che (de nous) par (la parent issue du)
nombril .
19. Lders p. 628. I aym asmi, transition vers l'emploi ultrieur
aym = aMm. I srva, reprsentant l'ensemble (des manifestations) : je suis une totalit. Ailleurs le Nomin. de genre
anim est tout un chacun ou quivaut a entierement ./
dvij, hapax. On a ailleurs dvijnman, p. d'Agni. I aduhat,
lire *aduha, Wack. Kl. Schr. p. 432.
20. aratl: l'image du char serait en rapport avec le contexte
(va syati et vartanl) Thieme Unters. p. 35, qui note aussi
que mandr est p. frquente d' Agni-hotar. / vwwf}h: cf.
vanerj voisin d'aratl et dit galement d'Agni 6.12,3. / dn,
Old. (et cf. Wack. 3 p. 243) : formule faite sur ptir dn. Il

XVI

21. lpamiiti, ci-dessus ad ~.43,4. Il faut convenir que assignatlOn (Gld.) reste plausIble; l' analyse par mii- serait appuye
quelque peu par l'existence du mot samiiti. / sviint, fait
comme pnta (Debrunner Suffixe p. 211), sans doute nt.
(l'assignation a qq'un) de quelque ample-butin . I sudravitlas (Voc.), dit d'Agni 1.94,15.
22. viddhl: ce serait la seule forme de ce type sur vid- 1 . mieux
vaut la joindre aux attestations de vid- 2, soit cdnnais ,
comme 2.20,1 (galement adress a Indra); la prsence du
Dat. riiy ne s'explique pas plus aisment avec vid- 1. Il faut
admettre un tour elliptique (re)connais-nous (en sorte de nous
distinguer) pour la richesse . / anehs, ci-dessus 12.

23. riijiinau, les Asvin, comme ci-dessus (passim) et 39.11? /


saratlyl, jeu ave e srat (aussi srat 8) ; jaratlyl, jeu indirect
avec kiirl (qui voque jaritf) d'apres karlr jarate 7.68,9.
24. jnya nt. (( ses bien s propres ) est inconnu ailleurs ; il Y a donc
lieu d'entendre comme s'il y avait *svapuf}tal, pour sa
prosprit personnelle , EVP 12 p. 100.
25.

~i:er,ses interprtations chez Old., notamment pour ed;


JUJuf}e est sans doute une 3 e pers. (comme viivrdhe 21) ; giitl
fm. ici et 1.136,2 (cf. toutefois EVP 7 p. 32), ventuellement
e~fin 5.32,10 Gld. Attraction du fm. (pl.) qui prcede? /
dsat, probo participe (cf. Old.). Se dit du dieu qui donne en
hommage (sa faveur) 138,5 (?) ; 122,3. Contre-coup du Dat.
diislf}e EVP 14 p. 97, qui se dit naturellement de l'homme
rendant hommage au diu, comme la majorit des autres
formes de cette racine.

26. su,bndhu, mot typique des hy. prcdents, 59,8 et 60,7 10. /
vrdhat: ce serait la seule forme prsonnelle active (hors du
parfait) ayant valeur intransitive. Mieux vaut donc se rallier
a l'interpration d'Old.

-140 -

XVI

27. Est-ce yajatra (Voc. attribut) qui porte sur bh-, ou est-ce le
Nomin. saj~a, lequel d'ordinaire est une (faible) p. ? C'est
l'indtermination habituelle aux phrases rgvd. nieetf (avec
p.). est observateur(s) >}, en regard de l'adj. nleelr 1.184,2
qm observe(nt) >}.
10.62 (888). Aux Angiras. -

Gld. Kommentar p. 170.

1. smakta, proprt mdhva ou ghrtna oint(s) >}, et par extension


par(s) )} (ce dernier sens, notamment, avec girbhfl}) : ainsi
est-ce d'abord le sacrifice qui est oint (sm ajyate) 1.188,2.
Mais, avec un n. d'attribut-ornement, servant au rite nuptial
(ainsi 7.2,5), sm-ai'j- en vient a signifier unir en mariage >)
68,2 Gld. ; 85,43 et 47. Figurment, Agni oint >) les mondes
qu'il traverse (= les bnit) 80,1, les Sages oignent >) les
Deux Mondes (= les consacrent ou sacrent pour l'empire)
3.38,3.
2. Venkatasubbiah (aussi pour 3) JOR. 14 p. 153 (sur Vala).
gmaya (hapax), pris au sens de gmanl, alors que le seul sens
attest (a savoir, SE. +) est bouse >) (nt.), cf. sakamya.
rUna, cf. les hy. a Brhaspati, ainsi EVP 15 pp. 63 69 sq. et
passim. pal'ivatsal', hapax; repris AV. etc., pour dsigner
la seconde anne d'un lustre.

3. rUna: c'est a la fois la reprise de 2b et, plus encore, l'extollation


du l}ta en valeur cosmique.
4. devputl'a, Thomas Mlanges B. Ch. Law 2 p. 305. subl'ahma~ly, formulation heureuse du brhma~ )}, mot nt. en
conf~rmit avec les mots correspondants aux vv. prc. ; dans
le Rltuel, le terme est fm. (d'apres RV. bl'ahma~ya), Old,
GN. 1916 p. 723.

7. a~takal'~t: exclure la racine as- atteindre )}, malgr samastao.


Plutt ak~- (ak~~oti), Kuiper AO. 12 p. 266, cf. nll'a~t~'dit
du taureau chatr >).
8. maJ?1h- n'est pas etre pret a... )}, mais se faire magnanime
(+danya pour donner )}, ici et ailleurs) ; d'ou l'emploi absolu

au v. 6. Cf. EVP 12 p. 96 ; 15 p. 82.


9. as- est i~usuel avec infinitif; toutefois, apres le prverbe vf
on a vy anat tUl'v~w 8.45,27, outre les rgimes semi-infin. en
-lim.

10. das, HilI. Myth. 22 p. 242. / pl'i-vih dit du service de table

-141-

XVI

comme 68,6 EVP 15 p. 74 et en d'autres exx. post-rgvd. /


d'un entrainement)} ou (plus pres du
sens prsumable de di~tl) ... d'instructions)} EVP 7 p. 23. /
gpal'i~as se dit du soma accompagn d'un lait abondant )}
8.45,24, donc ici ayant avec eux une quantit de vaches .

smddi~ti, pourvu(s)

11. ytamana, s'alignant sur ... )}. vja est rgime de san-, jamais
de van- (sailf lA8,11), ce qui souligne la nuance butin )}.

10.71 (897). loge de la Parole. - Hill. p. 141 Edgerton Beginnings p. 58 Deussen p. 148; cf. aussi Bloomfield JAOS. 45
p. 167.
1. Noter l'interpellation a Brhaspati (comme 72,2, ici en un tout
autre contexte). * brh (sur quoi cf. Old. GN. 1916 p. 730) =
brhma~l, lequel mot avoisine souvent ve en tant que prfiguration du langage exprim. De ce Brhaspati drive directement le dieu ultrieur Brahm:t;t masc. (depuis TA.). namadhya7!l dhii: le suffixe )} dheya (Oertel Sb. bay. Ak. 1938 nO 6
p. 36) est ici en sa fonction initiale, celle d'un Acc. interne.
aripl' se dit, au moins indirectement, des poemes, 120,9 Gld.
2. Sur dhtra, Gonda Four Studies p. 146. bhadl', de bon
augure , mais aussi et d'abord beau)} (esthtiquement).
lak~mt, Old. GN. 1918 p. 46 (aussi sur bhadl').
3. e, rpartition de la parole, cf. 1.164,45.
4. tanvel/r- vf saSl'e: image analogue pour I'Aurore 1.123,11 et
ailleurs ; lan mixte entre le rflchi et corps ; tan rflchi
(sur quoi Wack. 3 p. 489) semble mort apres l'AV. suvsas
appliqu indirectement a la parole ornata .
5. pita: cf. la rac. pi- employe au sujet des dht, passim (ou,
directement, de la parole SE. 4.6,9,7). pi, transition entre la
prposition (devant Loc.) et la particule (post-rgvd.); de
meme au V. 6. Sur may, Gonda op. C. p. 137 et plus rcemn1.ent Change a. Continuity p. 164 sqq.

6. saeiv{dal!l skhayam, d'oii" saeiva ami)} en class. laka(m),


interprtation toute personnelle de Wst Mlanges Geiger
pp. 188 201 (qui part de 108,7) ; indirectement reprise Bailey
BSOAS. 24 p. 477.
7. sntva, lir,e -a! comme adj. verbal a nuance non obligative.
C'est unpossible acheminement vers l'absol. en -tva.

XVI

-143 -

l4.2 -

8. ta~t figure toujours avec hrdii, mais le terme est ailleurs p.


des formules : ici, rduction d'expression. / vedyiibhiJ:, en
connaissance de cause , mais ce sens ne conviendrait pas en
d'autres passages. / habrahmalJ-, d. ha+brhmlilJ-i 1.61,1
des formules (qui attestent) la considration (qu'on doit
avoir pour Indra) . / v{-car-, sans doute mergent (du lot) ..
10. ram ave e le Dat. de taille a (affronter) ; d'autre part ram
bhii- figure volontiers avec un rgime Dat. au sens de il est
bien (quip ou pret) pour . Les deux reviennent au meme ici.
Cf. aussi 117,3 ci-dessous.
11. skval'l, Arnold Metre p. 247 Old. GN. 1915 p. 379. / Thieme
ZDMG. 102 p. 124 rend jatavidyii par das eben geborene
Wissen , Edgerton his innate wisdom . Science des origines est possible, Old. GN. 1916 p. 727 qui fait valoir le lien
entre vid- et une forme de jan-, type 7.56,lcd.

10.72 (898). Hymne de la Cration. - Deussen p. 145 HilI. p. 128


Charpentier Supar1J.as. p. 386 Edgerton op. c. p. 60 N. Brown
JAOS. 85 p. 29.
1. vipanyyli est-il miraculeusement EVP 12 ad 3.28,5, probo
aussi 1.119,7? Ou grace au pan EVP 13 ad 6.16,34?
Parmi l'acclamation ib. ad 4.1,12. Il faudrait unifier et
donner la prfrence a avec ou au moyen d' - un pangyrique . Cf. dans cette perspective vipany EVP 12 p. 119
ainsi que le (rare) v{-pan-. / yJ:, Old. Trop hardi Edgerton
to win applause (from any) who ... . Montage analogue en
janirrz~i ... yJ: 7.86,1.
2. eM renvoie ventuellement a Ciel-Terre, N. Brown. I dham-,
EVP 15 p. 57. I st (nt.) oppos a sat,' phrasologie du Livre X
(6.24,5 ayant une valeur non cosmogonique); reprise AV.
10.7,10 et 25 ChU. 6.2,1 (avecjliyate) BAU. 1.3,28 (avec gamay-)
Sur sat, d. van Buitenen JAOS. 77 p. 104. Premie re attestation 5,7.

XVI

les demi-dieux souvent cit s a ct de Bhrgu (BR. S. u.) ? /


pinv-, suppler comme ailleurs l'image du lait sortant des
mamelles.
8. Cf. les sept soleils TA. 1.7,1 ave e un huitieme et dernier mentionn a part et htrogene. Sur mlirtalJ-g, d. Hoffmann
Mnch. Stud. 11 p. 85, d'ou suit que le terme, dsignant
(d'etre n d'un l:euf mort (= d'un f<:etus) , serait un nom pour
l'Homme ; modifier en ce sens la trad. de 2.38,8 EVP 15 p. 19
ou vUvo mlirtli~lgJ: signifierait tout homme .
9. Il s'agit de la gnration primvale des dieux, cf. 2 (Hoffmann).
/ tvad (non rpt !), Hoffmann mais aussi, andererseits .

10.76 (902). Aux Pierres presseuses. -

Caland et Henry p. 271.

1. l'jase, EVP 13 p. 113 je dirige vers moi-meme ou mieux


je me dirige vers (votre force, trjam tant omis par haplologie
devant iirjiim) . En ce cas, iil'jiim est a maintenir comme
rgime de vyu~ti. / val'ivasy- a pour rgime I'daSl 7.56,17,
d'ou suit que I'daSl doit etre ici a suppler, avec les p. fminines saclibM et udbhld,' contra, Old.
2. sotl'i, infin. hortatif du type yjadhyai que (la pierre) presse
(le soma)! I tarute, hapax, base des formes nominales en
taru- tl'U- (aussi tl'U 5.44,5?); secondaire d'apres vnusnu- ? I yd expltif, d. Old.
3. vivl' apJ:, d. Old. I gal'~ws, ci-dessus 1.112,18. / asisl'ayuJ:,
sens tout diffrent d'sl'et b.
4. skabhliy- pousser en avant , comme ave e des armes offensives, cf. prati~kbhe 1.49,2.
5. Le soma est l'abhas, passim, ainsi que rbhyas et (avec double
sens) surabhl.

4. jaj'e remplace ajliya(n)ta 3 et est remplac par jani~ta 5 et


jlit 8 ; analogue 90,9-10 ci-apres. I AV. 11.8,9.

6. stu, Acc. nt. (Old. - comme svana 2a), d. Monogr. sktes 2


p. 16. Mais la traduction qu'elles activent le pressurage se
heurte au fait que bhur- est intransitif. On a bhul'alJ-Y- avec
rgime suanli 8.59,1, mais il s'agit d'un Valakhilya. / divlt
et divltmant (redondance !) brillant EVP 12 p. 95, ce qui
donne ici a la rigueur avec (leur) parole, avec le brillant, la
qualit-de-brillance (de leur nature) .

6. N. Brown compare 1.22,17.

7. Le soma est

7. Lders p. 198 (contre HilI. Myth. 12 p. 152). / yti,' ce serait


le seul ex. au sens d' ascete(s) en vd. Faut-il reconnaitre la

8. divyl!l dhiima,' l'tat cleste = le statut des personnages


clestes : l'expression condense les formules ou dhiiman figure
avec le rgime Gn. d'un n. divino

3. uttanapd.' position du yogin, Old.

gav{~,

comme il est ailleurs gavy gavyay gavynt.

-145 -

-144 -

XVI

10.85 (911). Hymne nuptia1. - Hill. p. 116 (extraits) Edgerton


op. c. (vv. 1-19) p. 64 et cf. Gonda I-ir. J. 8 p. 1 et passim
AIsdorf ZDMG. 111 p. 492.
1. lci (c.-a-d. au Livre X) rt co'incide avec saty. Mais plutt
que de rendre le premier par vrit , on prfrerait rendre le
second par ralit = ordo rerum . Sur le v., Gonda p.l.
2. Sur Soma ici et passim dans l'hy., Hill. Myth. 12 p. 309.
3. man- avec participe, aussi -

mais moins nettement qu'ici6.19,7 tudes de gr. skte pp. 3758 (note 60) ; aussi Oertel Sb.
bay. Ak. 1941 nO 9 p. 89.

4. ichdvidhiina, ceux qui ont ( regu) l'ordre de (te) garder ?


Cf. sur vidhdna EVP 3 p. 74. bdrhata, nt. force(s) puissante
(s) . On a l'impression que ces mots (ab) devraient signifier
gard par de puissants protecteurs , mais que l' expression

a t dissocie et remanie.
5. d-pyi- se dit des formules accompagnant l'ipyiyana ou gon-

flement du soma (sur cette phase du Rituel, Hill. Myth. 12


p. 440). Secondairement, le terme se dit du gonflement de
soma-Iune, cf. SB. 3.4,3,17 et ailleurs. De meme et par imitation le soleil ipiryati (sic) et apak~tyati (sic) TA. 1.14, 1 sq.

a 13, Gonda 1. C. p. 2. Sur la nature des vers ralbhi et


nirisaT[lst, qui d'ailleurs n'ont pas de rapport spcial avec le
mariage, Hauer Vratya p. 268. / anudyi, cf. Hauer Yoga-

6. Vers 6

praxis p. 95 ; Edgerton propose the parting song et pour


nycani qui suit, the welcoming one , mais mieux vaudrait
trouver des termes moins proches de ralbhi-nirisaT[lst. S'agitil vraiment de personnages fm. ? 135,5 (ci-apres) n'est pas
concluant, anuO doit dsigner qqch. qui est a mettre en place
et nyO qqch. qui est d'ores et dja en place. Le fm. peut etre
du a une attraction. Il s'agit sans doute d'lments du chal'
(comme anuO 135, dja cit).
7. La juxtaposition de ciel-terre et du ksa aide a comprendre
pourquoi le duel cami 3.55,20 et ailleurs (ventuellement aussi
dhi~:zi au duel) a pu etre entendu au sens de rdasi.
8. pratidhl (qui s'oppose YV. a sal?1dhl) s'applique au chal' comme
pradhl uddhl upadhl. kurtra+opas, Chowdhury J. Bihar...
Soco 17 p. 62. (( the net and the rim ). / gav, dveloppement
de 0gu, Debrunner Suffixe p. 471.

9. (Aussi 8) var: cf. AV. 11.8,1 sq. saT[ls- est-il dire oui)} ?

XVI

En fait, c'est s'engager-oralement , acception drive de la


formule ukthT[l ou niv{daJ. Sal?1S-.
10. Janert KZ. 71 p. 108.
11. siman est sans doute simplement (attels) ensemble , mais

ce sens conviendrait mal pour 3.30,9 (ou faut-il entendre la


terre attel~-avec [scil. le ciel ] ?) Ici l'on pourrait penser
a un jeu verbal avec simdbhyim a. / caricar, Hoffmann
KZ. 76 p. 248 Janert I-ir. 2 p. 109.
12. Le duel fm. sci 4.56,5 d signe le couple ciel-terre, qui pourrait
valoir ici. no manasmyam, BIoomfield JAOS. 39 p. 281
(origine du concept manoratha).
13. ab, a titre de curiosit, rappelons les vieilles discussions rsumes chez Barth CEuvres 4 p. 172 ; hanyante gdvaJ., d'ou goghna

hte (Pal,l.).
15. varey-, dnomin. isol, avec un timbre vocalique peut-etre
influenc par vre:zya, ou par le type dya, qui a un sens voisin.

Il serait tmraire de voir un prakritisme


causo (en fait : dnomin.) varay-.

a partir du pseudo-

16. rtuthd se prsente ici affaibli en correctement (= rtna),

mais si l'on admet que les deux roues sont le soleil et la lune
(Say.), l'emploi de rt s'expliquera comme 18d. / addhiitl,
EVP 4 p. 46 (ubi alia) Liebert Suffix -ti- p. 181 : forme isole
a base adverbiale, -ti- tant le substitut d'un -tr- impossible.
18. e, cf. 2.40,5b.

a nigmes). / hni'?1 ketJ. se dit d'ordinaire de l'aurore : or le mot avoisine ici u~s. Hil1. Myth. 12
p.309.

19. a, cf. SSS. 16.5,4 (vers

20. syon, implication de * su-yoni.


21. plivati, Wack. K1. Schr. p. 270; sont secondaires mati
(normalisation) et vatni (refait d'apres ptni). pitr~d aussi
1.117,7. vyaklii: le sens est ajuster 86,5. Il s'agit bien de
la rac. aj- (d. 28b et Kuiper Yak 2 p. 87, ou est mentionn
p. 79 un aj{ au sens d' cirgane viril ). Cf. en outre nyakti
AV. 14.2,33, forme explique Gonda 1. C. p. 12; vyanga AV.

tach Lders Philo1. p. 434.


22. pl'apharvt: Bailey BSOAS. 20 p. 49 a la belle peau .
23. Sur Aryamal,l et Bhaga en ce contexte, Hill. Myth. 22 p. 84
Thieme Fremdling p. 124 (rien dans le livre sur Mitra). I

jiispaly, EVP 13 p. 119. Le sens latent de maison est


garanti par gtil'hao 27. / Sur le V., cf. AIsdorf p. 493 : c'est la
bndiction du fianc pour lui-meme, pour la femme et pour
les ami s accompagnant le cortege (amis qui sont possiblement
les dieux).

24. Lders p. 608, sur rt,' indissociable ici de sukl'l.


26. AIsdorf 1. c. Thieme Fremdling 1. c. (ab). / vas{nf, emploi
normal, a cot duquel va{;{n signifie aussi consentant
(= usnl) YV. / vidtham ti-vad- (aussi 27), Thieme Unters.
p. 44 sq. ; formule issue du refrain connu du Livre n. Sens
possible die Anordnung ansagen = waItend schalten . Autre,
BIoomfield JAOS. 45 p. 159.
27. AIsdorf 1. c. (entre de la femme dans la nouvelle maison strophe dplace en raison de la similitud e entre 26e et 27b). /
Sur j{vl'i, Ary. Sharma, Ved. Lexicogr. p. 126.
28. AIsdorf est en faveur de l'interprtation rsultant du SSS. ;
Gonda 1. c. p. 3. / vy ajyate, cf. 21.
30.

31.

34.

-147 -

-146 -

XVI

corps a perdu son prestige Gonda 1. c., qui renvoie a


Old. GN. 1918 p. 38 ; nsat est qui fait mal plutOt que qui
subit du mal ; sur amuyti, Oertel Sb. bay. Ak. 1942 nO 8 p. 14./
Sur le V., AIsdorf : mesures pour empecher l'impuret de
passer de la famille de la femme a celle du fianc.

Son

yk~ma,'

mot du Livre X, puis, apres un sens plus spcialis,


dans l'AV. / jniid nu de l'tranger est tentant, mais
douteux (Vocabulaire p. 34); on maintiendra prudemment
du groupe . / AIsdorf : il s'agit d'empecher les mala die s de
suivre le cortege en venant de la famille de la fiance (jna).
tr~!, nocif EVP 2 p. 108 Minard BSL. 60 nO 2 p. 24. / AIsdorf
empecher le l'iijanya de manger la vache du brahmane (motif
atharval).ique) ; la maniere dont on parle du vtidhaya vise a
assurer au brO sa vache contre les attaques du l'iijanya.

35. Gonda (p. 4) ; AIsdorf : l'iissana, etc., ce sont les formes


de Srya.
36. Thieme Fremdling p. 126.
40. (Aussi 41), Gonda p. 8./ Thieme KZ. 78 p. 168./ Wack. 3
p. 402 (sur les ordinaux).
42. vi-yu-, ci-dessus ad 7.104,15 et 10.61,12.

43. Thieme Fremdling p. 125.

45. e, Wack. l.
47.

De~tri,

C.

XVI
; I
, I

(ordinaux).

Gonda Savayajas p. 341. AV. 11.4,12.

10.86 (912). Vrsakapi. - Gld. Kommentar p. 184 et cf. U. P.


Shah JOR. 8 p. 41. Berg. 2 p. 270.

1. v{-srj-, sens. nouveau, en laison avec un rgime Ab. ; Narten


Aoriste p. 271 touche juste, semble-t-il, en rendant (les
hommes) ont couru en ordre dispers a partir du pressurage . /
amal]1.sata, sens confirm (pour la base mal]1.sa- mal]1.s-) par
1.84.17 sq. 10.27,10. / ad, Thieme Fremdling p. 13. II serait
genant de dissocier al'yJ., pu~t~u ici d'avec aO pu~ttini 2.12,4,
aO pu~tiJ., 5. De meme ci-apres 3.
2.

vylhi~, marche en zigzag Old. / pl' vi(n)d- absolu, trouv


sa voie, trouver ce dont on a besoin .

3. kr- ave e double Acc., tour isol : la nuance est faire (a qq'
a titre de mal .
4.

jambhi~at,

Narten op. C. p. 119 ainsi que KZ. 79 p. 255./


kl'IJ-e,' d'ou le compos apikal'IJ- 6.48,16.

5. pl'iy au sens de personnel est ici tentant. / vyakla, a rap


cher de 85,21. /l'iivi~am, N arten op. C. p. 225. / n sug .
du~kfte bhuvam, ramnagement de du~kfte mti sugm bMl
7.104,7 (passage rapproch Gld.) que cela n' aille pas bien
pour le malfaiteur ! .
6. Les drivs en -tara- sur base nominale (compose), ceux en
-yas- sur base verbale (a prverbe). / pl'tieyavfyas, Hoffmann
Mnch. Sto 8 p. 15.

7. uv, Schmid IF. 63 p. 144 Rosenkranz ib. 64 p. 68. Schmid


rend ab par je vois clairement ce qui va m'advenir et
constate les formes linguistiques rares de la str. / suliibhike,
cf. stlliibha Kas. 7.1,68.
8.

ptthu~to,

on attend

o~ttlke.

Jeu avec

su~t

9. abhf-man- au sens de dsirer (rotiquement) 27,11 et 4.20,5,


d'ou dsirer (en gnral) el., mais en vd. (post-rgvd.)
avoir de mauvaises intentions , comme abhfmiiti.
10. sma pUl'ti, leverbe au prsent ayant valeur de prtritici et 1.169,
5, comme dans la prose vd. ; mais dja peut-etre dans le RV,
ancien 8.7,,21 (ou toutefois Lders p. 427 maintient le sens
prsent). j smana (cf. EVP 3 p. 20) est plutot ici fete ou

XVI

-148 -

-149 -

XVI

rendez-vous , valeur usuelle quand il s'agit d'une femme. A


vrai dire, il doit y avoir double sens, comme dans samd
(rlJ-a). / vedhs, cf. Old. ; sens voisin de kav{, Meister in del'
Kultdichtung Lders p. 554. Il semble qu'en une telle
formule vedhs se soit substitu a *veds.

a la nourriture . Conserver les trad. habituelles, ainsi Gld.


OId., aussi Lommel (et en outre sur ce) qui croit par la nourriture (= sur ce qui est mortel) . Meme contraste, plus explicite,
3ed. Comme le rappelle N. Brown, il faut comparer ce qui est
dit de la Vac 1.164,45.

11. ntiri, Wack. 3 p. 184 : finale breve d'apres jni (aussi jni}.

3. ettlvant, nuance limitative, ou du moins opp. a l'ide de qqch.


dpassant eett limite, cf. 31,88.5,27 et indirectement 10.125,8.

12. pyaf!1 hav{J., expression cite Kas. 4.4,134.

13. uk$lJ-aJ.,: doublet UkglJ., 14, Wack. 3 p. 276.


15. manth, Vocab. du Rituel vd. s. u. / bhavay : le causo de bhn'est attest qu'a la fin de la priode vd. (AiD. avec bMvayitr
et bMvayitavya, prendre soin de ... ). Ce sens fait l'effet par
trop moderne ici ; sans doute faut-il entendre (se) crant une
force , comme bubh$u.

16. (Aussi 17) Hauer Vratya p. 248. /l'amb-, me me contexte 8.1,


34. /,'omas, cf. (antar )lomm AV. 20.133,6.
18. prasvant rhinocros Lders ZDMG. 96 p. 50; cf. aUSSl

Chowdhury J. Bihar ... Soco 17 p. 71 Mayrhofer S. U.


20. krnttra d'apres 27,23 (passage d'ailleurs lui-meme incertain).
Ici le contraste avec dhnvan inciterait a rendre terrain coup
= accident . / vi, survivance d'une valeur adverbiale comme

1.181,5; 180,7 (?) 2.23, 16 (?) 7.9,2.


21. Il demeure que, dans le RV. au moins, aucune forme a nasale
de nas- se perdre n'est atteste ; nak$yati, dont Gld. fait tat,
est pico-cl., naf!1suka KS. et Vina1?lSin YV. sont incertains.
22. ypana, cf. ci-dessus 18,2 sur yup-.

23. Le causo amy-est sans valeur causative, vleur propre, en


revanche, a amamat AV. YV. Le nom correspondant est av
TS., avay AV. dans le sens spcial ici postul.

10.90 (916). Au Puru~a. - Hill. p. 130 Macdonell p. 195 Gld.


Kommentar p. 187 Coomarasvamy New Approach p. 69
Lommel p. 114 Edgerton p. 67 N. Brown JAOS 51 p. 117'et
85 p. 31 ; cf. l'interprtation d'ensemble de Mus Mlanges
N. Brown p. 165 (avec insistance sur les vv. 11 12).
1. e, cf. 81,1; 129,1 AV. 10.2,18 (passages rapprochs par
N. Brown). Aussi AV. 10.7,8 ed.
2. d, N. Brown entend quand il monte au-dela (= au ciel) grace

4. d, sasananasan sur terre et au ciel N. Brown, qui propose


aussi de jour et de nuit , au-dessus d'Agni (mangeur) et de
Srya (non-mangeur) et renvoie a 1.164,20. Tout cela serait
assez singulier. Mieux vaut considrer que l'expression quivaut a celles de 2ed 3ed. / Sur le V. (et sur le prc.), Lders
Philol. p. 521.
5. Naissances rtroverses, rfrences chez N. Brown (et Gld.).
Sur la Viraj, JAs. 1952 p. 144 (sur ce passage-ci) et plus
gnralement Gonda I-ir. 8 p. 23. Naissances du meme au
meme, AV. 11.8,9.
6. Relations de ressemblance entre les trois objets et les trois
saisons (cf. relations analogues 12 sqq.). Toutefois dans les Br.
tijya - qui fait l'objet d'quations multiples - ne parait pas
assimil au printemps, lequell'est, en revanche, a sam{dh SB.
1.5,3,9. / Modifications inverses AV. 11.8,29 (la buche change
en os, le beurre en sperme).
7. Sur les Sadhya, Gld. ad 1.164,50 (seule autre attestation avec
ici-meme 16). - Apres le Veda, les So apparaissent comme
catgorie de dieux, Hopkins Epic Myth. p. 175, a ct des
Rudra, des Aditya et des Vasu, BhGita 11.22 (+ les Siddha,
contrepartie ultrieure). Divinits prsides par BrahmI),
ChD. 3.10.
8. pas, ici les animaux en gnral, mais 15 la victime

(Puru~a).

Ailleurs : tantt le (gros) btail (d'apres Lders Philol. p. 457


aussi le petit btail) - ou l'animal en gnral, y compris le
btaiI8.100,11 - , tantt l'homme en tant qu'il fait partie des
animaux, ainsi 3.62,14 AV. 2.34,1 : mais en ce cas le voisinage
de dvipd, etu$pad laisse eltendre que l'homme n'est impliqu
que par surcroit. Quant a psu nt. (hapax), c'est victime
animale . - Cf. SB. 6.2,1,18 l'homme est le premier des
psu . / eakre, non pas (ce beurre) constitua ... N. Brown,
mais ils (les etres divins) crerent ... Old. et Gld.-note, donc
= eakrire, ,comme on a dadhre = dadhril'e Leumann N euerungen p. 9 .. Mieux encore, on admettra un mlange de deux

XVI

-150 -

constructions, les animaux furent crs (comme jajire 9) +


ils crerent les animaux , en effet c'est bien une valeur
passive qu'on attend pour un parf. moyo tel que eakre.
9. Old. GN. 1916 p. 737. fjajire,' ajiiyata,' jiit (10), squence
analogue a 72,4 sq. ci-dessus. / AV. 10.7,20.
10. Allusion aux sacrifices sanglants, N. Brown (JAOS. 51 p. 117).
11. vl-kalpay-, ide (secondaire) de la rpartition rituelle, ide
not e frquemment par yajm+ (vl-)kalp-. Quant a l'aspect

primaire - dcoupage du corps de I'Homme - , ce v.-ci


se trouve dvelopp AV. 10.2,4 et passim.
12. briihmw:z figure ici seulement au sens de membre de la
premiere classe sociale; 88,19 il s'agit du brahm!:z oppos
au hotar; 97,22, du pretre en tant que gurisseur ; 109, passim

(et sans doute aussi 8.58,1 Valakh.) il est question de l'pouse


du brahmane ; 71,8, des bo en tant que sacrificateurs-rcitateurs; id. 1.164,45. Le seul emploi du mot hors du Livre X,
mais dans un hy. d'Anhang, est 7.103,7 et suiv., OU il vise, au
pI., les sacrifiants (professionnels). Sur le terme ici, Mus p. 170
et passim. / r,' il Y a un len entre les cuisses et les VisveDeva SB. 10.3,2,9, ceux-ci reprsentant la vis ou 3 e classe, ib.
4,1,9. / Mus propose de rendre le rijanya fut fait (= devint)
les bras (du Purusa); (quant a) ses cuisses, c'est cela que
(devint) le vaisya , c'est-a-dire l'expression d'une atisl'~ti
complmentaire a la sr~ti; il s'appuie notamment sur la
reprise du Puru$askta que donne BAu. 1.4,1-6 et 11-15.
L'hypothese est intressate. Disons seulement que la prsence
du sing. kl't[ (AV. abhavat) ne saurait lui apporter de soutien
grammatical dcisif.
13. eandrmis et mnas, jeu verbal: le lien entre lune et pense se retrouve, a la faveur de ce jeu, dans plusieurs textes,
ainsi TB. 3.10,8,5 SB. 10.3,3,7 JUB. 1.28,5 et passim. (Sur
ek~o[, Wack. 3 p. 291. / Sur le V. entier, Filliozat Mdecine
p. 53. lmages analogues AV. 10.7,33 sq. et 11.8,31.

14. Lien entre dEs et srtra, SB. 10,3,3,7 et 7.5,2,20. / Sur le


(ainsi que sur le prc.), Lders Philol. p. 384.

V.

16. dhrma!:z est bien plus proche de formes naturelles que de


normes ou lois . / mahimn, plur. propre au RV. cosmo-

gonique, a savoir 1.164,50 (meme V. qu'ici) 10.114,7 sq. (les


diverses sortes de) grandeur du sacrifice (au sens quasi mathmatique du terme) ; 129,5 les pouvoirs (males et femelles,
a l'origine des temps) . / saeanta, ont en partage ou : en,
aUribut .

151-

XVI

10.94 (920). Aux Pierres presseuses. - Hill. p. 30 Caland et


Henry p. 269 Hauer Yogapraxis p. 144 Gld. Kommentar p. 189.
1. Jeu avec la rac. vad- aux vv. 1-4, repris 13. ab, Ramat Sprache
8 p. 25. / prvata entran ici par dri; d'ailleurs pO signifie
dja, mdiatement, pierre a presser 3.35,8 et cf. parvatavtdh. Petite pierre (servant de borne, mais valorise en
montagne-) 18,4. / slka se dit de l'dri, passim, et notamment
76,4 (avec bhl'-, comme ici - passage rapproch Gld.). lci il
Y a duplication Slka-gh~a (comme dri-prvata), cf. slkam
iigh~ate 1.83,6; gh~a se dit une fois encore de la pi erre a
presser, 8.34,2.
2. satvat et sahs/'avat, sous-entendre vcas comme rgime
interne 7 Plutot -vat comme suffixe de maniere ou de quantit. /

vi~-, etre actif et plus particulierement quant a la nourriture absorbe . Les Pierres sont assimiles aux ~bhu (3.60,3),
cf. Bloomfield JAOS. 31 p. 63. / Sur e, cf. encore Bloomfield
Repetitions p. 208. / isata, jeu latent avec as- manger , mot
dont adyam serait alors une sorte de rgime interne.

3. ny-[rikhay-, cf. le nyrikha du Rituel [AB. KB. GB (avec le


dnomin. nyrikhay-), notamment SSS. 10.5,9 sqq. / vl'k~,
valorisation smantique comme on a avec samudr, prvata (1),
etc. en contexte smique. / Les taureaux szbharva, cf. 102,5
(ou figure en outre satvat sahsram qui rappelle ci-dessus SO
sahs/'avat 2a). / Sur le v., Hill. Myth. 12 p. 207.

4. krus- avec rgime Acc., cf. ti-kl'us- avec valeur spcialise


(apres le RV.). / igho~yant, cf. 76,6 ou l'expression se dit aussi
des pierres ; cf. encore gh~a 1. / upabdi, ci-dessus 61,9.

5. iikhar se dit en effet du repaire d'un animal. / rto dadhire, cf.


retodhti, sujet vl'~abh (cf. vba!:z 6) ou 1'0 passif qui regoit la
semence (7 129,5). / sryasvlta[, Nomin. pI., Old. / Hill.
Myth. 12 p. 408. Lommel Mlanges Nobel p. 143.
6. pruth- se dit plutt du cheval, mais apparemment du taureau
115,2 (cf. la polysmie de k/'and-) ; la forme verbale avoisine
svas-, comme ici, 1.30,16.

7. avni,' sur le mot, Neisser p. 128 Minard BSL. 59 nO 2 p. 48 ;


il faut chercher ici un terme dsignant une partie du harnachemento / yukt vise d'abord les chevaux, puis les pierres ; pres
de dhr ici comme 1.164,19 10.114,10. / Tous ces noms sont
compris comme des nn. pour doigt(s) Nigh.
8. idhtina,' .ti-dhii- est aUeler 7.34,4.

XVI

-152 -

9. nirrS-: la racine de base nas- se dit aussi des pierres 9.82,3. !


Le loc. gvi semble etre partout masc.
10. Comme par la filIe d'un homme riche Old., ysya ayant
pour antcdent le mot homme impliqu dans raivatyti-iva
(sic, padap.). / ctiru, agrable Old. GN. 1918 p. 52.
.
11. a, ide analogue a 34,7 ou figure une numration quelque peu
comparable. / mavi?~1U, Mayrhofer sous mtvati. En dernier
Narten Mnch. Stud. 18 pp. 5360 unverdrangbar .
12. asusravu(t, meme construction avec (ti) iivay- 5.82,9.
13. ai'jaspti pourrait viser Agni (au plur.), d'apres 92,2. Mais, au
point de dpart, ceux qui protegent sans retard Old.!
upabd{bhi(t, reprise de 4d.
14. vtieam akrata, reprise de 5. / tud-: le soma est hznn par les.
pierres 9.67,19 sq. / etiyamana comme 7.18,8; autre, Old.

10.95 (921). Purravas et Urvasl. - Hill. p. 142 Gld. Kommentar p. 191 Kosambi lndian Studies : Past a. Present (1959).
p. 148; du meme, Myth a. Reality (1962) et J. Bombay RAS.
27 (1951) p. 1 : Kosambi voit en cette lgende le substitut
d'un aneen sacrifice du maje dans un rite de fertilit, au terme
d'un mariage sacr avec une Apsaras. Cf. encore Berg. 2 p. 90.
1. mnasii, emploi semi-adverbial connu (( en [bonnes dispositions d'] esprit , cf. 71,2 Old. / mntra, pense : ici seulemento / pra est loign (dans l'avenir) ; le terme peut aussi
s'appliquer au pass, mais il ne signifie pas a lui seul qui
appartient a un age antrieur , cf. Old. le, malgr l'ambigult
de karan, il ne peut y avoir doute. Qui fait suite, qui vient
apres (SB.+); summus (sens amorc 1.33,1 ; 140,810.5,2,
loign demeurant l'acception de base). Enfin, tranger ,
d'ou ennemi , dveloppement facilit par la formule pr
, vare... am{frii(t 2.12,8 et analogues; et par l'opposition
se,condaire avec ntara, 128,6 ainsi que khila ad 103 (, 14)
[Ed. p. 106]. D'ou enfin, autre SB., etc.
2. slam prehi, va a la mort Kosambi. lnterprtation force.
3. {?u+asanti, duplication ou type s{ndhur n k?da(t, soit lancement (de) la fleche ./ rqlhi avec satasti aussi 178,3./ e,
prfrer l'aneenne interprtation de Gld., avec n non ngatif,
mais le verbe entendu comme au plur., (les Gandharva) firent
(jaillir) comme un clair . Peut-on comparer la mention du

'

"

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ._-_".,_'

______________________

-- - -

--------------.

_.-

-153 -

XVI

tonnerre a propos de Purravas 1.31,4?! cilay- moy.est


tantot intrans. tantot (secondairement sans doute) mettre
en vidence , ie et 4.51,3, EVP 15 p. 94.
4. Old. sur le v. ! vsu n'est pas bon (EVP 12 p. 76), mais
richesse ((vetement Kosambi p. 165 est tmraire, malgr
l'appui spcieux de 9.15,6 ; 93,3). / ?a(t aurores est a maintenir, comme Acc. pl. ; le Nomin. sg. Kosambi p. 158, qui
trouve qu'Urvasi a atteint le statut d'Ul?as, est arbitraire. /
Les composs en nti o sont limits aux mantra aneens (aussi
0mUra VS., swnna AV.).
5. vyat'i (( nicht gern sehend Neisser fasc. 2, apres d'autres)
s'oppose a (y?a~lO) vynta(t 4.5,5 filIes qui vont de l'avant .

6. La prsence de sr~1 et de n indique qu'on n'a pas affaire a


des nn. propres; voir diverses suggestions Gld.-note, Old.,
aussi Kosambi J. Bombay RAS. 27 p. 15. / Il n'y a pas d'aj{
adjectif, EVP 12 p. 80; donc ici, les ornements-brillants,
(a savoir) les aurores (aru~{ [d'apres le mot prc.] pour aru~1
qui est vache ou aurore (au pl.), mais une fois adjectif,
61,4. / d, Gonda Vil?J.luism p. 181 pour la prosprit (du
maitre du troupeau) ; um die Wette est une interprtation.
7. avardhan: vardhayan, change insignifiant; d. d'ailleurs
ahihtye ... vardhan 3.47,4.
8. n{-sev-: l'expression est atteste en pico-cl., avec rgime
Acc., au sens de faire l'amour avec . / tars-, d. sarj- 115,3.
Ajouter a Wack. 1 p. 56.
9. n {-sPrs-, nuance rotique 1.62,11 et indirectement 10.91,13,
comme ici nispfs. / k?oJ;lt est troupe selon Neisser, mais
non directement femme(s)) ni chant(s) ; sur le mot,
Minard BSL. 59 nO 2 p. 50. / tanva(t ... svtiJ;, ajouter (plur. 1) a
EVP 15 p. 173. / krigl, Kuiper Mlanges Turner p. 349.
10. ptant: pat- est voler dans le RV. / pya, Old. Role des
eaux, Kosambi (lndian St.) p. 155. / ap nrya(t: a titre
secondaire, il y a jeu avec la vieille formule en nryiipas. /
Sur le n. d'Urvasi, rfrences Minard Trois nigmes 2 766b.
11. gopttha (-ya-) a t fait en un temps ou pUh tait breuvage (d. soma o ). Toutefois le vocalisme -i- existe aussi dans
nfpiti./ s$min, Lders p. 394 Wack. 3 p. 542. le simplement
ce (j our-)la .

XVI

-154 -

12. b, il fait rouler ses larmes comme une roue Hoffmann


Mnch. Stud. 8 p. 5; analogue Mehendale Bull. Deccan
College 14 p. 109. Noter qu'au v. suiv. eakl'n est spar de vrtet fait jeu avec krandat.
13. a, je saurai lui rpondre et s'il pleure, c'est dans une pens e
amicale .
14. sudev, meme sens qu'ailleurs, accentu ici en amant .
17. pa-sik!}-, chercher a acqurir la force (du dieu)) 1.173,10
3.52,6 5.40,8, mais (dit du dieu) chercher a gagner a soi (le
mortel)) 9.19,6 10.40,2. / vsi!}{ha, (moi,) le meilleur (des
hommes) ? Le mot est p. d'Agni 2.9,1 et d'lndra 2.36,1.
Mais on pourrait tenter de garder le n. propre, soit moi Vasi~
tha , en considrant avec Kosambi (J. Bombay RAS.) p. 15
(et cf. dj a Old.) le lien entre Vo et les Apsaras.
18. aiga, Kosambi (lndian St.) p. 516, qui rapproche 4.2,18 (p. 161)
Le lien entre l<;la et Urvasi est donn par 5.41,19 EVP 4 p. 64.

10.96 (922). Louange des chevaux d'lndra.


1. vidtha, Thieme Unters. pp. 38 45. / vanve van!}aJ:, jeu verbal
comme souvent avec van- ; le prverbe pr (rare) peut donner
j'aime [sens du verbe van- au Livre X !J de fagon privilgie ,
mais il est plus vraisemblable que pr devant van- ne fait que
rpercuter le pr initial du vers ; van!}, digne d'etre aim ou :
gagn .

155-

XVI

tant secondairement senti comme un n. pour force . Autre


Old.
'
10. pastyJ:, EVP 15 p. 68; peut-etre un n. pour les Deux
Mondes ; le sjour de la vache (11) est le ciel et les Deux
Mondes sont mentionns ibid. (la terre est peut-etre indirectement vise, par dhi!}"(lii e).

12. harynt,' iI n'y a pas de h o brillant ici (Gr.-WB.) ni 3.44,2


et 5 (ou existe un jeu verbal avec hri comme ici). / dsoni
N eisser p. 198.
. ,

13. mad- avec Acc. de la chose goute : ici seulement ainsi que
(plus vaguement) 59,2: Ailleurs, Acc. de la personne qui goute. /
{i-Vr!}-, EVP 7 p. 81 : Jeu avec vt!}a"(l, comme d'ordinaire.

10.97 (923). Louange des plantes. -

Hill. p. 107 Gld. Kommen-

tal' p. 194.

1. triyug, expression lie a 72,2e; cf. Vedic lndex S. U. (et ibid.


p. 192 sur le yug en tant qu'age cosmique , vaIeur post
rgvd .).
2. dhtiman, terme emprunt aux dhtimiini du soma ou plutt d
rite smique. Le sens est a peu pres species . / Stakrat
seule attestation non adresse a lndra (ni incidemment a
Asvin).
"
3. p!}pavafiJ: prasvari:J:, cf. PU!}p{~1lJ: et prasvaJ: 2.13,7;
second mot est portant rameaux , selon l'usage ultrieur de
pras; aussi 7.35,7.

3. hrita = hrisipra 4. / Omanyusiiyaka a propos du vjra


voqueles Voc. manyo ... vajra siiyaka 83,1. Donc, qui a pour
arme-de-jet la Fureur, pour (foudre [vjraJ) dor (la Fureur) . /
mimik!}ire, sont (son) attribut , Vocabul. p. 33.

5. Jeu,entre l'lment asva d'asvatth et ni!}dana, terme qui

4. vivyeat, emploi absolu (en rapport avec la forme injonctive),


embrasse (scil. : l'espace) .

6. smiti, Schlerath Konigtum p. 109.

5. aharyathiiJ:, seule forme (personnelle) moyo (sans prverbe) :


probo valeur passive, rgime lnstr. / haryasi, suppler mnma
d'apres 11.
7. a, enchanement. / raJ?1 kdmiiya, d'ou armw:ws, p. du vjra
(et al'mati).
8. tur dans turaspya, force , comme possiblement dans
Uir!} ci-dessus 1.112,4. D'ou viijapya AV. etc. (mot figurant
implicitement dans vdja 9b Gld. et IOb), le membre antrieur

se dlt du cheval 1.162,14. Autre jeu entre par"(l et la notion


d' oiseau implique dans vasaU nid .

8. s!}ma concret, bien qu'en un sens diffrent de EVP 14 p. 163


et passim. Le soma est su!}m{n, passim.
9. {!}krti et n {!}krti. Le secondmot est un hapax pour le RV. ;
apres il signifie rparation d'une faute expiation mais
,
"
ni!}-kr-, ici me me d, est rparer (un mal physique) . Quant a
i!}kli'ti, le sens est aussi rparation (d'un mal physique))
Gntert lF. 32 p. 102, mais i!}krta est simplement en tat de
fonctionner ; cf. Neisser sous ni!}krta, forme qui peut etre le
point de dpart du doublet i!},' ni!}; le n. d'agent i!}kartr est
6

-157 -

-156 -

XVI

7. Lien entre kl'P- et dh-, Old. 1 p. 105 ; sur krp- 1 et 2, Minard


BSL. 58 nO 2 p. 58. / vl'#ivni a t glos d'avance par Vl'~ti1]1
vnva 3 ; il ne s'agit done pas d'un suffixe.

qui gurit 8.1,12; 20,26 et sanso doute aussi 99,8. Cf. en


dernier Ramat Spraehe 8 p. 11 et el-dessous 101,6.
11. vjyant ici, pour rendre vigueur (au malade) Gonda Vi;l).uism p. 45.

9. dhiratha, emploi isol, possiblement fait d'apres dhyardha


(lui-meme d'ailleurs tributaire du type dhi pca).

12. madhyamaSi, Chowdhury J. Bihar ... Soe. 17 p. 89. Distinet dli


dmon qui gt entre (les deux poux) 162,~ ; plus proeh.e
peut-etre de 101,l1b: .M~is ugr ~n~ite a erOlre plutot q~l
s'agit d'une image mlhtalre ou polItIqueo Sur ugra en dermer,
Ramat Quaderni 1st. Glott. Bologna 7 p. 10.

10. Les corps. multiples d'Agni, 51,1 et 2 1.140,6.


12. cd, Lders p. 114. / vi durgh, lger zeugma.

10.101 (927). Aux officiants. -

13. nihiika, Mlanges Turner 1 p. 20.

18. satvicaksana semble d' abord supposer un vio substantif ; mais


en fait, ~'e~t la simple mise au superlatif de l'adjeetif vio, p.
frquente du soma.
19. HilI. Myth. 12 p. 170./ vrya (( uirtus herbarum , Ovide).

compris

santes ou plaisantes : ce nt. pI. (non pas, - adverbial) rsume


d'avance tout ce qui suit./ Quatre fois knwdhvam. i~ (ef.
1.92,1, passage rapproeh Gld.) ni?knwn yudhni. Vise la
fabrication et ram la mise a disposition ; m:s peut-etre aussi
mettez-vous en tat . / sakhyaJ." enehanement avec la.
Des reprises de mots isols sont attestes presque continument
dans cet hy., d'un V. a l'autre.
3. yunlda, trisyllabique eomme les verbes environnants. / sira,
J. Bloch BSOS. 8 p. 412 (typique a cot de yug). vi prcis
par 4b. / yni au sens de sillon , proprement ehemin
(trac) , mais l'image de la matrice est sous-jaeente./ vap-

a drm et pr.

22. brhmw:z, reprise de vipra 6 et ef. ci-dessus 71,9 ou 90,12.

a uitam), Wst PHMA 3 p.

a vaJ.,

2. mandr kl'-, faites (en sorte que toutes ehoses soient) rjouis-

16. Thieme Mitra p. 63 supple entraves provenant d'une maldietion et ... de Varuna (ou : d'un serment) . Ou suppler
k{[bi~t d'apres d.

23. pasti (opp.

Cf. Gld. Vision p. 114.

1. indrvataJ." possibilit que le mot se rapporte


(fallacieusement) comme Acc. pI. ; cf. 4.27,4.

14. av-: pv- prv, senti eomme gradation.

21. pa opp.

XVI

119.

10.98 (924). Priere pour la pluie.


1. devtiim, dbuts de l'emploi eomme n. abstrait, dfordn: e ou
fonetion divine; 24,6 est de par (votre) t~t e leux
(lnstr.), plus proehe de l~ for~ne fige parml o~ eh.ez, les
dieux . / v!,?y- (cf. 3c), denomm. a nuanee eausat~ve . e est
l'influenee du plus eommun vl'?y- 2 (ef. Old.). L autre ex.
de VD 1 est ambigu, EVP 9 p. 81.
3. Enchanement avee 2d; de meme dans plusieurs de s 6v3v
ultrieurs. / draps (aussi 4) .: dit de la pl~i~ comme 5 . ,
(a cot de la mention de ParJanya ; comme lCl 1 et 8).

5. Lders pp. 113 (aussi pour 6) et 119 (sur l'ocan infrieur).


6. ml'k~i~I, Lders. Peut-on entendre terres trilles = herses
ou laboures ?

ne s'emploie au sens propre qu'ici et 94,13, ailleurs fig. (et


d'abord pour la semence humaine, avec btja eomme ici, 85,37).
/ sbharas est de meme pese (dit fig. des Marut, = gaux
entre eux) 5.54,10. Mais bhras en simple (et dans visv O ) a le
sens ordinaire d'un driv de bhl'-. / Le passage d'AV. cit
Gld. confirme que sl'~yaJ., est Acc. pI.
6. i?kl'ta o reprend exactement niJ., ... k!,~otana de 5a. C'est la
preuve que les deux mots n'en font qu'un. Cf. ci-dessus 97,9.

7. pr- ici, soigner Scheller Ved. priy- p. 116. Lien indireet


avec hit (m), qui rappelIe la formule frquente pryo hitm. /
dr~a, mot des hy. a Soma, y compris 6.2,8. Done asman doit
etre ici un terme somique , C. a d. l'quivalent d'dri
( pierre a presser (cf., indirectement, snaiJ., 8.2,2 smabhiJ.,
9.112,2 et peut-etre smanvat 10.53,8). Cf. en outre le mot
vraj 8, lequel voque smavraja; enfin asmanmy 10, p.
des couteaux a soma. Quant a 1]Isatra, ce doit etre aussi un

-158 -

XVI

terme smique : iI voque l'emploi de vrmalJ 9.67,14 ; 98,2


(passages rapprochs Old.). / nrpdlJa doit etre de pa- protger comme les autres composs en n[o (nfpiti attestant la
contamination de pa- boire ).
8. lmages indirectes pour les rites smiques, d. eamas et vrmalJ .
(prcit). / sru- au sens de fuir (en parlant d'un vase) ; meme
forme AV. 12.3,22. D'ou chouer, faillir , a partir de la TS.
et dit d'abord du sacrifice.
9. dht, votre divin (pouvoir de) vision Gonda Vision p. 94 ;
double sens du mot d'apres Schmid lF. 64 p. 4, qui rapproche
les autres images pour la va che qui palt (ici, e) et voit dans
dht un quivalent de maht galJ d. Cf. d'ailleurs dja Gld.
(note).

10. Hill. Myth. 12 p. 415 (aussi v. 11).


11. dhr au duel, Sommer Sprache 1 p. 150 (image des pierres
presser, d'ou le duel). / pibd-, d. pibdan dit des richesses
(foules au pied ? Plutt presses) manant du soma 9.15,6
(passage rapproch Old.) et upadh{ qui se dit ventuellement
du soma. Sommer rend ici fest eingezwiingt . L'image rotique (accentue si l'on rend yni par matrice ) se dveloppe
au v. suiv. ; elle tait dja prfigure dans les vv. prc.

12. khud-, aussi AV. 20.135,4 (prakhudsi); 136,12 et 14 (khodna).

10.102 (928). La course de Mudgalani. - Cf. Dumzil Nouv.


Clio 1953 p. 255 : il s'agirait d'une action magique, par un
rite qui a exactement la forme du iuges auspicium, (Mudg.)
compense activement les faiblesses scandaleuses de son quipage, cre sa victoire .
1. m{th est de maniere fausse , aussi dans mO kr- 1.162,20
ci-dessus, donc ici chang en qqch. de faux . / bhak~ dpend
d'ordinaire, soit de bhak~-, soit de bhaj- au sens troit, type
bhajanta pitvlJ 15,3. lci l'emploi est conforme a dhna bhajemahi 1.157,2, en contexte guerrier. Sur le mot, Ramat 1st. Oro
Napoli Annali 5 p. 40.

2. sahsram, prcis 5. / ratht n'est (ncessairement) fm. qu'ici


(et V. 11). / bhre krtm: noter le voisinage de bhra et de kr-,
EVP 12 p. 103, d'ou suit que bho est mixte entre enjeu et
prise en charge (du butin) ./v{-ei- figure passim ave e krt(m),
d. Lders Philol. p. 150 = Wrfel p. 44 ; prcisions sur
ce groupe verbal (dans les Br.), Caland ZDMG. 62 p. 127.

-159 -

XVI

t jl'hr~alJa, excit au combat : figure pres d'ndhas 1.52,2


comme ici pres de pa- boire . / kta, (taureau semblable a
une) massue ; aussi Neisser.
5. mehay-, acte intentionnel, en relation (Dumzil) avec l'eau
bue (4a). lmage tributaire de celle des Marut (en course, eux
aussi), 1.64,6. / tna, grace a ce (double acte, mugir et pis ser) ,
Dumzil. I sb'harva, seul emploi de bharv- au sens propre./
satvat, scil. rddhas comme 8.24,29 (pres de sahsravat comme
on a ici sahsram). / sahsram... pradhne, d'ou sahsrapradhane~u 1.7,4, h\ ou mille (tetes de btail) sont en jeu .

6. kakrdu (ou kakrdava) : Dumzil p. 261 prsume ut stercus


faceret . / ddhi, dit d'un cheval (compar a lndra) 6.36,2. /
ni~pd, Dumzil p. 258 maintient fiente .

7. s{k~ant, employant sa force (ou : son savoir) (au service de


qq'un) ; le sens ne peut s'loigner trop de vidvs a. / pdya,
enjambe(s) : le mot avoisine - par jeu - pa~d 2.31,2, ou
il se dit, galement a l'lnstr. pI., de chevaux galopant, donc
a (grandes) enjambes . Analogue a vailJ.
8. kapard{n, Kuiper Mlanges Debrunner p. 241.
9. drughalJ, outre Old., d. Dumzil p. 257 (( gourdin ).
10. d-sthapay-, maintenir serr , sic entre autres Sommer
Sprache 1 p. 152; bien que installer (sur une voiture) soit
attest Kaus. 15.11. / L'eau , dtail a lier a 4a, Dumzil. /
d, Sommer er geriit ber die dhr hinaus und so wird er an
der Spitze zum 'Richtunggebenden'; pr-di.~- est done
donner des ordres (pour la marche) en avant .

11. ... (malgr cela) elle a russi a trouver un poux, elle est
prospere bien que puisant l'eau avec une mauvaise roue . /
e~ai~t, diverses hypotheses chez Old. ; peut-etre simplement
tres rapide , pres de rathya comme ~e rthanam 5.66,3 ; 86,
4. / s{na, ci-dessus 3.62,1; sans doute simplement fort,
important .

12.

ek~ulJ ... ck~Ll~alJ, Oertel Sb. bay. Ak. 1937 nO 3 p. 16. / vdhri:
l'opp. avec vf~a~l se retrouve 1.32,7; 33,6 2.25,3.

10.107 (933). A Dak~iIJa. - Gld. Kommentar p. 196 Hill. p. 145


et d. Berg. 1 p. 129 et Quarante Hy. p. 108.
1. av{~ associ a une image lumineuse, EVP 3 p. 48. / mdghona,
substantif abstrait comme 66,2; mais 6.43,4 propre au
Maghavan . / jv nt., chose vivante EVP 3 p. 39.

-161-

-160 -

XVI

3. prti, don )}, pres de yajyti, d. i$!aprl, forme prcisment


du Livre X. Sur pO, Liebert Suffix -ti- p. 120 Kuiper AO. 16
p. 314. I kavari, d. Hoffmann Mnch. Sto 10 p. 59 (sur kavatn,
etc.) ; kavarl serait avare vis-a-vis de l'tranger)} Thieme

Fremdling p. 159.
4. vay et ark vent et soleil )} probable, d. Neisser p. 106 (ubi .
alia), d'ou suit que svr dans svarv{d doit etre eel )} et non
soleil )}. Les mots sont apposs a dk$i1J.a d; ou bien suppler
dk$i1J.a ... datiiti d'apres 7ab. En tout cas il est diffiele d'admettre qu'abhi-cak$- ait ici un autre sens qu'ailleurs, a savoir :

ils ont un regard sur (( regard )} impliquant commandement ou


du moins surveillance, d. dhyak$a). Noter qu'ark reprend
ainsi srya 2b.
5. Les trois fonctions (gramw:d reprsentant les vaisya, Rau
Staat p. 56)? I ti-vf- avec rgime Aec. est introduire )},
ailleurs assumer (une fonction) )} 1. 71,4 ou diriger (des animaux) )} 1.63,2 8.21,10.
6. rartidha, seule forme intrans., done allant de pair avec fdhat (?)
et rdhfmhi, ainsi que (apres le RV.) avec radhnoti.
7. candr est p. de hira~lya (pI.) 9.97,50, comme plus tard
suvar~a. Ailleurs, brillant )}, mais le sens de or)} est plausible 2.2,4 ainsi que dans candrva(n)t et peut-etre ailleurs,
EVP 3 p. 70. le argent )} est spcieux.

8. bhoj, mot du RV. : de bhojay- au sens de * donner a jouir)}


(en fait, bhojay- est attest depuis les S. au sens de donner

a manger )}).
9. antr (dans antaJ:pya) fait-il allusion au caractere illicite ou
du moins strictement priv du breuvage de la sra ?

11. sU$th, repris en class. au sens de su )}; aussi anu$th RV.


AV. I samanfk est fait sur smana combat)} 6.75,5 9.96,9 ;
aussi samfk, bien que le theme de base samyfic n'ait jamais
eu une valeur nettement adversative (BR. sous samy'c 1 b
n'est pas probant).

10.108 (934). Sarama et les Pal).i. - Thieme p. 37 Hill. p. 147 Gld.


Kommentar p. 198 et d. Berg. 2 p. 313 Jani cit in PraciJyoti 2 nO 2 (1964) p. 306.
1. idm probo adverbe (Livre X! et prose vd.), Minard Trois
nigmes 2 300, note. lana! sans rgime ; suppler dhvanaJ:

XVI

d'apres 3.30,12 ; cf. dhva qui fait suite. I jguri : la gutturale


va en faveur de gr- avaler)} (d. jiga1'ii), le vocalisme plutt
en faveur de jr- vieillir)} (toutefois on a jrgura~a). I hitl
Sendung )} Thieme ; toutefois devhiti et puro montrent que
hiti vient de dhii-, done la mission (dont tu fus charge)
vers nous )}. I pritakmya (( dfi)} VoeabuI. p. 43, acception
visant a garder le contact avec d'autres emplois du mot),
eourse eirculaire (autour de la terre) )} Thieme, sens appuy
iei par pri div ntiin 5b. Aussi Ronnow MO. 25 p. 167.
2. ld sujet d' avat, le fait (que je suis une dti) )} Thieme.

I Trois subjonctifs a nuanee distinete (ab), le


dernier possiblement entran par le second.

3. mitr, pacte .

4. dabh-, tromper )}+ endommager, ruiner )}, d. d.

I sayadhve,

subjonetif a nuance future comme 89,14, mais il reste un


theme sya- 8.109,9 1.32,5, sans compter sayat, qui est sujet
a caution. Done, le subjonetif n'est pas tout a fait sr.
5. yudhvf, Debrunner Suffixe p. 916.

6. Bloomfield AmJPh. 38 p. 11. 1 J'admets) que vos paroles ne


soient pas aeeessibles aux fleches )}, Thieme, sna dan s asenya
est a rendre en fonetion d' ani$avy qui suit et ne saurait signifier soldat )}. I ani$avy = aseny (autre ou trop libre,
Bloomfield JAOS. 45 p. 169 et ef. Neisser fase. 2). De la forme
*i$avy mane, par jeu de mots (comme si 1$ tait le mot pour
force rituelle )}) rjavya. I Brhaspati figure ici a cause de la
mention des paroles et des fleches et d'abord a cause de l1e.
7. l'ku et lakam (( ergiebig )} et n. d 'une localit) W st Mlanges

Geiger p. 206 ; autre, Charpentier MO. 28 p. 67 et Thieme, qui


maintient eine zurekgelassene Fusspur = eine nieht frisehe
Fi:ihrte )}, ainsi que vergeblich )}, traductions habituelles. Cf.
aussi Pisani RSO. 13 p. 185.
8. Le sens attendu pour vam- serait regretter)} (Thieme), en
partant de profrer)} (comme ud-vam- Ragh. 12.5) et d. cidessus 4.58,2. Mais rejeter )} est galement plausible, et plus
faeile smantiquement.
11. minatir rtna, tausehend mit del' Wahrheit)} (= der Zauberl'ezitation), Thieme (mais ZDMG. 95 p. 92 die Kraft del'
Wahrheit tauschen )}). Nous prfl'ons qui taient invisibles
[= qui avaient disparu] par l'effet du ~ta )}. I Sur le vers entier,
d. encore,. du meme auteur ZDMG. 113 p. 71 Lders p. 529
(Venkatasubbiah JOR. 14 p. 219).

-162 -

XVI

10.109 (935). A Tous les dieux. - Gld. Kommentar p. 199 et cf.


Bhawe Mlanges Kirfel p. 17.
1. kpra (Pisani RSO. 32 p. 767), intermdiaire entre l'p. du
RV. ancien (p. d'Indra 5.39,2) et le n. pour ocan (a partir
de la VS.), mais Gld. ad 5.39 donne dja ocan , qui peut en
effet etre impliqu audit passage. / mtar{Svan, vent Say.;
sens admissible (a la rigueur) aussi 114,1, cf. EVP 8 p. 104. En
fait, le terme doit etre le meme que 85,47 et 1.190,2, ou le vent
n'a que faire. I vqhars lpaJ." rsolution du trimembre
(vit) *vquharastapas. Noter vquO pres d'ugr 2.23,11 et
tpas pres de samudr 190,1. tpas semi-personnifi comme
83,2 et 3 : entendre ici ascese a cause de 4b ?
2. anvartitf sans doute consentant , ce qui semble en faveur
de l'analyse par vrt-. On peut comparer lointainement 85,8 et
9 (AV. 11.8,1 et 2).

3. Encha'inement (de meme entre 6d et 7a). / dh{: on prsumera


(ses) appartenances = sa propre personne . I sth- a la voix
moy., avec un infin. (Dat.), se mettre en position de (infin.) ;
analogue, avec double Dat., 9.62,27. BR. sous sth- nO 15
signale le sens de se preter a et Gld. ad 4.54,5 donne s'arreter (par obissance a un ordre) 4.54,5 8.96,1.
4. avadanta, cf. avadan 1 comme abadhnata: badhnt AV. 10.6,
passim. / durdhii1]l dh-, tour rare, imit de * sdhita1]l dh- et
analogues.

5.

vi~, EVP 12 p. 89;


vi~ EVP 13 p. 111).

aussi 8.19,11 (et possiblement dans jarad/ juh, double sens ; cf. sur le mot Minard

BSL. 60 nO 2 p. 24.

10.114 (940). A Tous les dieus. nO 1 p. 193.

Agrawala cit in Praci-Jyoti 1

1. gharm duel, possiblement ciel-et-terre (cf. l' p. smanta


affecte au duel rjas 7.80,1 EVP 3 p. 101) 1.185,5. / trivfl
dit du sacrifice 52,4; 124,1 : ic de meme ? / d{dhi~t;ta, meme
sens que 132,3 7.32,18, donc chercher a gagner (qq'un ou
qqch.) a son profit . Mais chercher a obtenir (un sjour
familier) en (Loc.)) 1.132,5 ou chercher a conclure (une
alliance) 10.63,1. Autre 4.18,7 chercher a imposer (une fltrissure) sur . / ave~an, Narten Aoriste p. 245; le Gelste
bekommen de Gld. est trop fort. / Les composs en saMa sont
surtout du RV. rcent ; dans le RV. ancen on a smdo sumdo.

-163 -

XVI

2. Ind. Ling. 16 p. 14. (nirrti pI., manifestations d'entropie). I


nidina au sens des Br. = bndhu connexion (Old. Br.Texte p. 117. / vrat, Schmidt Ved. vrat p. 87; on proposera
le lien (qui les unit) aux vamx (= aux lois) supremes, (aux
vceux) cachs .
3. Thieme Unters. pp. 16 60 72 : il s'agirait du cel nocturne.
Thieme compare avec raison 1.164,20. / etu~kapard, la varo
du YV. est osikhat;tq. / vaynni in Umhllungen Thieme ;
je prfere [revet] des tempi ou priodes rgles = rtn.
L'expression parallele TB. 3.7,6,5 est rendue par Dumont
(la vedi) se prpare selon les regles tablies . En admettant
pour vayna le sens enseign par Thieme, ce serait une sorte
d' Acc. interne rgime de vas-, soit qqch. comme tissus . /
Les deux aigles = les deux lunes (la croissante et la dcroissante), Thieme. / d, il s'agit de la douce figue (1.164,20 22),
Thieme. Noter le jeu usuel dhyam+dh-.
4. Thieme op. C. p. 61 : il s'agirait de la lune, que leche la nuit .., '
Du soleil, Lders p. 299.
/ .....
5. Thieme op. C. p. 62 qui (pour e) rapproche 6b: allusion
douze lunes de l'anne, qui en ralit forment une 1
unique . / kalpay- dit passim du sacrifice ou des arrangeme
rituels (d'ou klpa a partir de l'AV.), au point de dp ~
(in)former une chose divisible; cf. par ex. ici-meme 6a.
6.

~attri1]ls,

type dcrit Wack. 3 p. 394 ; aussi paeadas 8.

7. mahimn (aussi 8) au sens quasi-mathmatique de grandeur;


aussi 129,5, en contexte cosmogonique.
8. brhmat;t, nettement distingu de vie, la parole articule
(ventuellement, la parole profane), a savoir le principe de la
formulation (sacrale).

9. Old. GN. 1919 p. 360. / dh{~t;tya, EVP 12 p. 124 : lien du mot


avec Agni (rituel). / prti-pad- atteindre (correctement),
raliser . On hsitera a admettre le sens proprement liturgique,
entamer le rpons .
10. hit amical est bien douteux, meme pour le Livre X ; sur
4.57,1, cf. c-dessus ad loc. Il ne reste rien du hit 1 de BR.
(sous e).

10.117 (943). loge de la Libralit. - Thieme p. 78 Lommel


p. 104 Hill. p. 148 Deussen p. 93 Gld. Kommentar p. 201
Hauer Y ogapraxis p. 34.
6-1

- a

...

XVI

164-

1. A propos de pf1.1nl: le participeest donner (sauf 2.11,11),


les formes personnelles sont mixtes entre donner et emplir
Kuiper AO. 16 p. 318 ; d. ici 5 et 9. / marg,itdraf!/. n vindaIe:
type d'expression comportant toujours la forme oxyton du
nom en -Ir-.
2. iidhr, Kuiper AO. 16 p. 212 Wst PHMA 4 p. 45. /raphit,
Bailey cit chez Mayrhofer. / svaIe, il y a des difficults dans
les deux interprtations : pura avec verbe au prsent ayant
valeur de prtrit n'est attest qu'en prsence de sma, y

compris 6.65,4 (passage qui ne ressort pas de Gr.-WB. sous


pura), et en outre 7.56,23; 88,5, depuis toujourS ou d.
longtemps . pura sans sma n'existe que dans la ChD et les
textes ultrieurs. knmI svale (verbes en contact pour rendre
mieux le contraste), d. craIe ... knlUIe 3. Cf. encore ci-dessus
86,10.

3. grh, Wack. Kl. Schr. p. 345 Lders Philol. p. 565. / ram bh(d. 71,10 ci-dessus) est la contreparte d'o kr-, donc etre
prpar a, ici rpondre a l'attente (de ... ) . Il y a dans
ram l'ide d'une contrepartie efficace. / yamahIi, Old. 2 p. 85
(et d. JAOS. 85 p. 81).
4. Jeu frquent entre sakh{ et des formes de sac-. / kas,
sjour )i et chose familiere .

a la fois

5. nadhamiina, varo d'iidhr 2.


6. mgha(m), en vain ? Mieux vaut garder le sens initial de
erreur (la rac. muh- avoisine Imas 162,6, entnbrer ), d.

Thieme Uiuschender Schein . De meme 165,4. Le mot s'oppose a saIy 55,6 et d. ici meme saIym bravmi b. mgha est
ainsi le prcurseur de mha BAD. 2.4,13 3.6,1 4.5,15 (mhaf!/.
bravmi)./ aryam{l, ami (par hospitalit)) Thieme Mitra
p. 81, aussi Fremdl. p. 104; d. aryamya pres de skhii 5.85,7. /
p~yaIi, il est en prosprit, (pO consistant a avoir ... ) , extension de Iokm pu~yema 1.64,14.
7. pht1la, Mayrhofer. / pa-vzj-, ide initiale de maitriser , d'ou
venir a bout de , d. apavarga en vd. tardif achevement

(en gr., dure envisage quant a son terme).


8. abhisvar: cf. hryor abhisvar 3.45,2 ou le Loc. semble le
substitut d'un Nomin. (comme dans le type en -tart -vani) ;
ceci admis, on pourrait penser ici galement a un abhisvar =
-rf,.
9. jiitl, Schulze KZ. 63 p. 113.

165-

XVI

10.121 (947). Hymne de la Cration. - Thieme p. 69 Lommel


p. 118 Edgerton Beginnings p. 69 Hill. p. 132 N. Brown JAOS.
85 p. 32; anciennement Deussen p. 128 Otto Gottheit p. 119
Gld. Kommentar p. 203. lmitation (lointaine) AV. 10.7.
1. Theme de l'volution, sm avartata d'emble; aussi 129,4;
repris ici meme, 7. / lnsistance sur ka (masc. ici !), aussi 3 7 et
8 ; nt. 129,3 et passim.
2. v{ive ... devaf" comme ailleurs VO aryf" tous (y compris) les
ar{ . / Mort et non-mort , 129,2. Allusion indirecte aux

dieux et aux humains.


3.

nimi~nl:

Edgerton rapproche 9.2,23 ou nO s'oppose a

tl~thant.

4. ysya biih, EVP 14 p. 128 : a la fois ce dieu qui possede

deux bras (image faible, mais entraine par le mouvement


gnral des strophes) et de qui les deux bras (sont ces pradlS
memes) .
6. krndas est nt. duel au sens d' armes (en prsence) 2.12,8
(passage qu'on a reconnu depuis longtemps etre la source de
celui-ci) et 6.25,4, le sens propre tant donn au sg. 38,1
rumeur de guerre , d. v{viic. lci le mot est sans doute sent
comme fm. (duel) au sens de rdas (grace a l'quivalence
krand-: rud- ?), cf. rjamiina qui est l'p. du mot comme on a
rejetii1?l rdas 1.31,3 ; 151,1 2.11,9, etc. ; un rej- au sens de
se mouvoir (proche de ej-) vaut pour 1.164,15 ci-dessus et
dans rejy-. Noter en fin que krand- se dit du ciel 44,8 et indirectement 45,4.

7. Motif des eaux (continu 8), comme 129,1 et passim.


8.

dk~a,

capacit (d'agir rituellement) Thieme.

9. candr dit des eaux, d. TS. 6.4,2,4.

10. Sur Prajapati issu de Ka, Lders Philol. p. 382.

10.123 (949). A Vena -

Apte Bull. Deccan College 6 p. 37.

1. ven, forme cleste d'Agni (= soleil) Apte, qui explique venpar voir, observer, mditer (mais rejette aspirer a);
rfrences Gonda Vision p. 349, qui dcrit le verbe comme
yisant un regard immatriel confinant a une connaissance
spirituelle. / Malgr la coupe du piida, Apte connecte sryasya
, (,

Slsum.

2. Janert Dhasi p. 48 entend nabhojaf, comme Gn. et supple


le coursier (solaire) en comparant 9.107,15 sq. / rt, Lders

-~~-

-166 -

XVI

p. 605 (qui traduit tout le v.) : ({ le dos du ~ta serait un quivalent potique du dos de la mer, comme 9.34,5. / vrJ: (sur
quoi d. aussi Chowdhury J. Bihar... Soco 17 p. 92), ({ femelles
= fleuves clestes, Lders, qui rapproche le mot de vr:tiJ:
(3d),. mais, ({ troupes (de vaches) = eaux ou fleuves cosmiques, Janert (done, me me aboutissement que chez Lders)_j
en fin, ({ troupe des v{pra , Apte, qui compare les vv. 1 et 4.
3. Lders 1. c.

-167 -

XVI

maints dons (a qui je veux) , d. AV. 7.79,3 Edgerton Mlanges


Bloomfield p. 126. N. Brown rapproche 81,1.

4. y iTJ1 srr:tty ukiTJ1,' N. Brown rapproche 71,6 e (et 4). /


amant, ({ bien qu'ils n'en aient pas conscience N. Brown et
Edgerton. / sraddhiv, Khler Srad-dha- p. 12 ({ qqch. propre
a inspirer confiance .

5. j~ta, EVP 15 p. 68. / ugr, abrg de 128,9.

4. Lders p. 540. / akrpanta, EVP 9 p. 94.

6. d, N.Brown rapproche 81,1.

6. Gonda Vision p. 351 sur hrd vnantaJ:, ({ qui regardent-intensment en leur camr (comme on regarde ou imagine un
spectacle surnaturel).

7. s- ({ susciter a quoi pense Edgerton est sans dsinences moy.,

7. nma jan-, ({ voquer des noms , d. nO janyan 9.86,20;


svar jan- aussi 3.61,4, done ici ({ il a engendr ... comme le
soleil ; toutefois svar (r:ta) a pu etre choisi en raison de la formule svar drs EVP 15 p. 1.

8. Apte rapproche 11,4 et trouve que le v. est bien appropri a


Agni. / vidharman ({ selon (sa) disposition-naturelle JAs.
1964 p. 162 EVP 15 p. 27.
10.125 (951). A Yac. - Edgerton Beginnings p. 71 Brown op. C.
p. 33 Gld. Kommentar p. 205 Deussen p. 147 Berg. Quarante
Hy. p. 70.

1. Les Visvadeva (seul emploi rgvd. du nom figurant ailleurs


sous la forme Visve Deval,l; tape intermdiaire 7.35,11),
juxtaposs ici aux trois grands groupements.

2. iihans, ci-dessus ad 10,6; p. somique galement 9.75,5 et


indirectement 2.13,1. ({ Excit ou ({ excitant selon le caso
3.

r~tri

dit aussi de la parole 8.100,10 : fm. en -tri sans contrepartie masculine en -t1'- (rare !), mais, au contraire, avec un
mase. (secondaire) en -tri( s) 6.4,5. I C' est Agni qui est saq/.gmano vsniim 1.96,6 ({ wie eine Leitkuh Janert I-ir. J. 2
p. 103.) I Janert propose ({ deren Aufenthaltsorte (in den
Lebewesen bzw. entspr. einem wandernden priesterlichen
Sanger ... ) zahlreich sind . La finale repose sur sthtra (attest
probo 1.164,15 ci-dessus), Debrunner Suffixe p. 705. Mais on
ne peut carter tout a fait sthtl' , soit un bahuvr. du type YV.
agninetra (de netf) ({ qui a pour guide Agni . / bhry iivesyantim, ({ als zahlreich (den Opfererfolg, bzw. den Priesterlohn)
eintrf~ten lassende J anert, ou plus librement, ({ accordant

done prfrer s- ({ donner naissance (physiquement) a (ste),


qui comporte ventuellement un rgime Acc. N aissances
inverses du RV. le, N. Brown rapproche 90,1.

8. e, N. Brown rapproche encore 129,6. / etvant comporte l'ide


d'une limite, cf. ci-dessus ad 90,3.
10.126 (952). A Tous les dieux. -

lmentaire.

2. neth, forme aberrante refaite sur piith qui prcede. Sont aussi

des hapax, de la meme racine,

nyi~tha

et

ne~r:ti

3.

3. a, la forme 'ym est emprunte a le. Cf. Old., qui mentionne


d'autres hypotheses plus complexes. / pr~i~tha refait sur
par~lJ.i (Debrunner Suffixe p. 446), grace au sentiment d'un
suffixe en -sni.
7. sunm semi-interjectif, comme sm, d. ci-dessus ad 1.117,18
et Gld. ad loe. ; autre Gld. ici et t. 4 p. 270.
10.128 (954). A Tous les dieux. Agni est nomm 1 et 2, Soma 5,
Indra (au Voc. !) 8.

1. Lien entre vreas et Agni 1.23,13 et ailleurs; l'expression ici


prlude au brahmavareas de l'AV. (etc.). I tanvam pu~-,'
ce serait un cas - fort rare - de tam employ de telle sorte
que l'implication ({ rflchie soit exclue, d'ou la traduction
de Whitney (AV. 5.3,1)- ({ may we ... adorn ourselves . Mais
tanp est bien ({ qui protege le corps (des autres) .
2. pavatiim,' premier emploi de p- dit du vent (d. EVP 8 p. 46 ;
9 p. 1), d'ou pavana ({ vent depuis l'pope, pvamiina depuis
le YV. e~ les formes personnelles depuis l' AV. (en particulier
avec abM).

XVI

-168 -

-169 -

XVI

sur 3.1,22 OU il s'agit


de vanu?y-, cf. tru?-:
confirme que le sens est
surplus, la TS. donne

(hnii1]l ketm, etc.). I svadhyii, cf. 72,1 (rapproch N. Brown).


! ka nt., ci-dessus ad 1.164,6. I Noter la distinction entre iisa
(forme absolue) et sil (J:), prtrits de description fragmentaire.

5. ?ag, urviJ: (Voc. d'apres rodasi), tders pp. 59 64. I viray-

3. ab, N. Brown rapproche 190,1. ! iibh nt., pouvoir d'volution


(N. Brown), en relation avec la forme verbale I'-bh- atteste
6 et 7 (ainsi qu'AV. 7.5,2 10.2,28 11.4,20). C'est le dt. rpondant au masc. iibh, dont les acceptions sont d'ailleurs plus
larges, cf. Gld. ad 1.64,1. / d, Minard Trois nigmes 2 894.

3. I'-yaj-: extension d'emploi reposant


d'Agni. I vanu?anta (hapax en regard
taru?y-) : la variante sani?an (na) AV.
bien gagner (a notre profit) ; au
vani?anta.
4. n{-gii-, emploi analogue AV. 12.3,14.

comme 1.116,5 10.103,6. I hiismahi, Narten Aoriste p. 285.

6. pra s'achemine ici vers ennemi(s) , ci-dessus ad 95,1.


L'emploi a t facilit par 2.12,8 O le mot avoisine amUra
(ou rip 2. 41,8 et ailleurs). / nigrt, EVP 9 p. 110. I aml',

le sens de daheim convient mal (de meme AV. 11.5,15) :


s'agirait-il d'une forme adverbiale de ma (Wack. 3 p. 532) ? !
nesat, comme on l'a reconnu depuis longtemps, suppose
un "nesuJ: fait comme seduJ: en face de nanl'sa = sasl'da.
Influence indirecte possible de vcat.
7. dhiitti dhiift1Jl'm: acheminement vers le Dhatar crateur (de
structures) du Livre X.
8. uruvyciiJ: comme p. nt., cf. Old.
9. ugr1]l cttiiram, aussi 1.22,5 OU Co est participial avec rgime
Acc. Ici au contraire on entendra maitre redoutable ou
peut-etre mieux (homme) redoutable qui observe (les humains) . La locution sert d'p. a Indra dans AV. 6.99,1 (( stern
corrector Whitney) ; elle caractrise un souverain, ib. 73,1
ainsi que 4.8,2, mais ici avec le ton celtf.

10.129 (955). Hymne de la Cration. - Thieme p. 65 Lommel


p. 120 Edgerton p. 73 N. Brown JAOS. 61 p. 80 et 85 p. 33 ;
anciennement Otto Gottheit p. 127 Hill. p. 133 Macdonell
p. 207 Gld. Kommentar p. 207 Deussen p. 129 Coomaraswamy
New Approach p. 54, etc.
1. st.' sat en contexte cosmogonique, cf. ad 72,2 ci-dessus. I
vyoman figure d'ordinaire avec param, isolment avec prvy
pratham piir ou (ici) pars ; pour le sens, cf. 1.164,34 ci-dessus. /
I'-vrt-: a l'appui de ce que dit Gld. (et Old.), cf. vrt- dit du
souffie MhBh. 12.178,36 7 (etc.), dit du vent ib. 1, du Puru~a
AV. 10.2,7. Mouvance des premiers temps, Benveniste Problemes de ling. gn. p. 333.

2. Mort et non-mort , cf. 72,9 (rapproch N. Brown). I


praket plus pro che de ket que de kta, cf. 85,19 et passim

4. sm-vrt- comme 121,1 ci-dessus. / bndhu, EVP 15 p. 35.

5. svid ... wid sans interrogatif, ici seulement ainsi que 6.183
(mais la, sans pluti et avec valeur interrogative attnue).' /
Ide analogue AV. 1O.2,28a. / mahimn, grossesse(s) Thieme :
hardi. Thieme rend cd interrogativement (comme b) et donne
au contraste avstiit: parstiit une nuance temporelle plus
tard ... plus tat . Mais il s'agit bien d'une rponse a (a)b, et
les mots contrasts adhs: up'i se rpercutent dans avstiit:
parstiit. Si,comme il semble, retodhti et mahimn dsignent des
forces masculines, les forces fm. sont reprsentes a la fois
par svadhti et par pryati (sur ce dernier mot qui a fort peu
de chances d'etre un masc., cf. Old.).
'
6. visrjana (repris par V{Sf?ti 7), a rapprocher peut-etre de
devl'so ytra tasthr antJ: 3.54,9, donc cration secondaire ?
7. dadh, sans doute passif si elle a t institue (par un Etre) .
Surlesens de i. e. dhe-, Benveniste Problemes de ling. gn.
p. 291.

10.130 (956). L'origine du sacrifiee.


1. Syntaxe d'kasata(m), Wack. 3 p. 374.

2. Repris AV. 10.7,42 et 44.


3. pramI' modele (cf. 7b sahpram s'oppose a pratimI' image
form~nt rplique , un peu comme prakrti s'opposea vikrti
du Rlt~el. Sur pratio, Minard Trois nigmes 1 366. pramI'
r~ssemble a prati#hti AV. 10.7,32 les assises . / nidl'na,
cl-dessus 114,2.! yaj- au moyen est a la fois sacrifier =
immoler et adorer par un sacrifice . Avec Acc. interne 6d.

4. saygvan" masc. d'attraction Debrunner.Suffixe p. 902. Sur


lemot Lders Philol. p. 368.
..,

XVI

-171-

-170 -

5. klp- se dit d'un arrangement rituel (fait par les humains).


6. Hauer Vratya p. 318. / Encha'lnement avec 5d. / manye avec
participe comme 113,10; d. ci-dessus ad 85,3.

7. iivft, d. Neisser fase. 2./ Gonda Vision p. 217, notamment


sur dhira (the inventors who instituted the ritual).

10.135 (961). Le gargon au charo MacdonelI p. 212.

Hauer Yogapraxis p. 93

1. pii- boire n'est moyo qu'avec quelques prverbes et notamment avec sm. / nu-ven-, Gonda Vision p. 350, (he) watches
out (for ... ) . / Thieme Unters. p. 67, dcrivant l'arbre cleste
(asvatth ou pippal).

2. Enchanement avec Id; aussi entre 5 et 6. / asy-, hapax.


4. videmment que tu as fait rouler (en partant du monde)
des pretres .

5. anudyi viatique est concevable, mais mal ajustable


85,6 ci-dessus.

6. D'abord au sens matriel : gra le haut (du char) , budhn


le fond l), niryalJa l'issue d. Macdonell en proportion
du volume de l'quipement [anudyiJ est la hauteur (du char),
etc. ji). Puis, au sens spirituel : entre (dans la vie ) l), approfondissement (du savoir) , mort .

7. niiq., chalumeau , sujet de dhamyale; plus tard nO = canal


(du corps humain) , soit justement un synonyme de dhamni
(Filliozat Mdecine p. 129).

10.136 (962). L'ascete (mni). - Hill. p. 150 Hauer Yogapraxis


p. 168 Vratya p. 324 Yoga 2 p. 29.
1. e, parmi les diverses possibilits, on ~doptera (il porte)
l'univers (propre) a etre vu (sous) le solml (cf. EVP 15 p. 1).
Moins bien (er) ist das AH, der Himmel, den man schaut
Hauer.
2. vtarasana, p. reprise T A., Livres 1 et 2 passim. / Le brahmaeiirllJ AV. 11.5,26 est pingal.

3. srira, le corps en tant que dpouille.


4. Il est dit qu'Indra est l'ami des mni 8.17,14; on compare a
ceux-ci les Marut hit, comme ci-dessus 114,10 ; zugeordnet

XVI

Hauer. Mais le voisinage skhi: hil a aid


hit amical .

a constituer

un

5. Concomitance (rare !) de vla et viiy, EVP 15 p. 110. / Les


deux ocans, Lders p. 97 (qui traduit tout le v.) ; d. AV. 11.5,
6 ou il s'agit du brahmaeiirllJ (appel dirghsmasru).

6. kta au sens d~ vayna, l'ensemble des indices ; Erleuchtung Hauer est forc.
7. Arbman Rudra p. 298. / Tentative pour expliquer kunannam,
Yoga 2 p. ~52 (ce serait une premiere trace du culte orgiastique
a ,Rudra-Siva) ; spculations analogues sur vi~ p. 300, sur
patra p. 304, sur la chevelure p. 302. Noter que l'p. ks{n
se dit ailleurs des flammes (au fm. ou -1.164,11- au mase.) ;
des chevaux alezans (hri) ; d'une femme aux longs cheveux
102,6 (comme cochere ) ; des pleureurs (collectif) ou pleureuses AV. 11.2,31 (? Hymne a Rudra) 12.5,4814.2,59. Il Y a
un dmon qui est mniksa AV. 8.6,17 (et un sura qui e
keSln AV. 8.6,5 11.2,18). Mais a tort Hauer voit dans 1.1
une dsignation des mni.

10.137 (963). A Tous les dieux.


1. Quatre fois devJ:" avec la juxtaposition rare devii dvii
vahita: va-dhii- est simplement dposer 1.180,3, .
(Ohila) mis au fond (du puits)) 1.105,17 (passage rap
Gld.).
2. b, le premier . indique la provenance, le second la direction

vers, les deux rgimes tant a l'Ab. Done on reconna'ltra ici


le type girlbhya samudrt des montagnes a la mer . La
difficult est qu'ailleurs ti pariivlaJ:, signifie (qui vient) de
l'extreme lointain . / rpas s'oppose a dk~a, comme on a do:
yk~ma 4 ; d'ou suit que do est capacit physique (normale) . /
Le vent comme prlude aux priilJ du corps humain.

6. On a ici srvasya
personnifie) .

bhe~ajtJ:"

mais

visvbhe~ajiJ:,

1.23,20 (p. semi-

7. siikhii associ a la notion des doigts explique ventuellement le sens de branche attribu a vlp doigt (aussi k~{p),
d. N,igh. 2.5 ; ce sens, il est vrai, est contest, mais il demeure
le sentiment qu'a cot de v{p doigt il y a eu un autre v{p
de valeur mal dterminable, Gld. ad 8.6,7 et d. EVP 7 p. 49 ;
8 pp. 50 61. .

XVI

172-

10.141 (967). Id.


1. ehii-vad- est simplement adresser la parole (avec la nuance :

de maniere agrable). L'expression se dit ailleurs du mortel qui


g'adresse au dieu, donc lesalue. / pr-yam- n'est pleinement
donner qU'au Livre X (d'ou probo pryati 129,5 ci-dessus) ;
auparavant, tendre. (dans l'intention de donner) , ainsi
pryata 1.126,2 prcisant tidam j'ai regu (a titre de chose
offerte).
3. Brhaspati appel ici brahmlJ, cf. 2.1,3.
4. sf!!gatyiim, abrg possible de S1!!ga#1!! gl:t 4.44,1.

5. V1ita personnifi (relative nouveaut) ; semi-personnification


1.89,4; 161,14; 186,10 (aussi pres de Vi~I).u) et quelques exx.
aux Livres familiaux. Cf. EVP 15 p. 110.
6. agne agnibhil:t, 1.26,10 et ailleurs. / ed, intrusion de la formule
dtiniiya eodaya (tire de5b) dans tv1!! no devtiitaye (scil. :
eodaya), comme 1.127,9 ou do avoisine ray{. devtiiti est, comme

ailleurs, service divin et non Gtterschaft .

-173 -

10.154 (980). Au mort. rante Hy. p. 105.

XVI

Gld. Kommentar p. 218. Berg. Qua-

1. gaehatiit, 3 e sing. (emploi repris dans le paipp.1.43,2 ; 46,5 ;


60,1 et passim). pi gam- est s'intgrer (a eux)) Lders
pp. 355 (note 3) et 447 (note 3). D'ailleurs pi aussi est probo
a supprimer partout,meme 3.38,6 (ou il est a relier a vrat)
8.45,19 (te pi envers toi ) ; 91,1 (pi srlltti) 10.12,5 (obscur,
cf. Old.). Demeurent 8.56,4 (Valakh. !) 10.19,4 et 104,10.
4. Lders p. 447 ; rtiivfdh est, comme ailleurs, qui ont grandi
par l'effet du ~ta .

10.155 (981). Contre une sorciere.


4. ro mO, compos trimembre dfait, lire donc * llrOmalJg,llrao. /
odhiilJikf, Mayrhofer sous dhtilJikii et sous malJg,llra.

10.157 (983). A Tous les dieux.


1. siidh-, faire (en sorte que les etres) aillent droit-au-but .

2. dham-: emplois figurs, n'existant qu'apres prverbes.

2. tan+prajti remplace l'ancien tmn+tn (d'ou : tnaya);


aussi tan+tn (tnas). / kp- convient seulement a yaj:
type dcrit 2,3 sq. ci-dessus.

4. ram-: ambigu (Livre X !) entre demeurer de fagon stable


(opp. a ed) et se pi aire . / jne, Old.

4. Sllra: mythologie avance, par rapport a 151,3 et meme a


124,5.

10.145 (971). Contre la rivale. -

Hill. p. 125.

10.146 (972). A AraI).y1ini. - Hill. p. 151 Lommel p. 98 Gld.


Kommentar p. 216 Otto p. 41 Hauer Y ogapraxis p. 32.
4. ang figure en principe apres pronoms, mais l'emploi s'largit
dans le RV. rcent. / aralJyiinytim, chez la Dame de la foret .
A rapprocher jahntivyiim 3.58,6 (? Un peu autre, ci-dessus ad

1.116,19) /

krllk~at,

Narten Aoriste p. 103.

6. kr~ivalii, ne pratiquant pas la culture Debrunner Suffixe


p.908.

10.151 (977). A Sraddha. pp. 31 48 78.

Deussen p. 95 ; cf. Khler Srad-dha.

5. ark, double sens. / svadhti, maintenir leur nature propre

(EVP 10 p. 74), ce qui revient a dire leur souverainet (rtablie ; i~irti en son activit naturelle .

10.159 (985). Chant de victoire d'une femme. tal' p. 218. Meyer Trilogie 3 p. 190.

Gld. Kommen-

2. vivtieani: on peut voquer l'influence du substantif viviie (aussi


de v{+vae- 6.31,1 ; cf. Kuiper l.-ir. J. 4 pp. 264 268), ce qui
donnerait ici combattante .
4. kl'tvt, c'est-a-dire kr- en ernploi absolu excuter-un-sacrifice

(avec le rgime Instr. du mode employ) : tour rare, repris


avec un rgime pronominal Acc. sous e (akl'i).
. .

l. -veday- est ailleurs inviter , mais ici faire savoir , comme


apres le RV.

3. v'irtij, lien avec 6d. Fortes tendances du mot vers le genre fm.

2. sraddhti+dii-, Lders Philol. p. 364. Cf. ChU. sraddhiideya.

5. tivrk~am, i;lnalyse incertaine (malgr ce qui a t dit EVP 12


p. 75, d. Narten Aoriste p. 250 et Mnch. Stud. 14 p. 43).

5. nimre, Sieg Nachtweg p. 20 Forssman KZ. 79 p. 31.

1
-174-

XVI

Peut-on imaginer une rae. *vrc- dont vrcas ici serait le rgime
interne? I stheyas, ide analogue a celle qu'exprime kumarde~(la 34,7.

10.161 (987). Contre la consomption. p. 106.

1.

Hill. p. 126 Lommel

(raja)yak~m, Filliozat Mdecine p. 83 (Apparent a yak~


dprciatif 7.61,5 EVP 7 p. 58). I grtihi, ib. p. 37 ; le mot est
repris, comme fm., AV. 6.113,1 et passim ; plus tard, graha.

Hill. 1. e

1. miva,' mase. en -van- secondairement fait sur amiva-ctitana et


hn?
2. kravytid ici, cf. Filliozat 1. c. I patyant est rendu par en train
de descendre Filliozat, mais ceci va contre l'usage rgvd.,
cf. EVP 13 p. 125.
4. antarti sye voque le madhyamast 97,12 ci-dessus, lequel semble toutefois supposer une tout autre image.
5. nl-pad- (aussi AV. SB.), comme nl-gam- et abM nl-i-.

6. Lien de la notion de muh- et des tnebres (class., passim) et


ci-dessus 117,6.

1.

nl~krti,

3.

a~trt maison

GN. 1918 p. 51.

Debrunner IF. 53 p. 21.

3. vani~th, Filliozat op. c. p. 126 : plasl, ib. p. 125.

10.164 (990). Expiation.


1. L' expression pehi manasas (pate) voque curieusement le
nom ultrieur de l'expiation, prayascitta, si ce dernier pouvait
s'analyser en pr+i+cilt [= mnas] ; mais d'autres interprtations sont possibles, cf. JAs. 1965 p. 281. 1'1, ide analogue a 9.112,1.

, sens qu'on peut supposer d'apres

gl'h~u

2.

I Noter kr(lti succdant a kr(lute 3.

5. nud-+pra(ldam, premiere trace d'un absolutif interne


attest dans la prose, MSL. 23 p. 388.

10.166 (992). Contre les rivaux. - Hil1. p. 127 Hauer Yogapraxis p. 134; cf. Zimmer Ai. Leben p. 175.
4. visvkarme(la dhtimna = ave e Visvakarmal)., comme dhtimabhir asya = avec Agni EVP 13 p. 149. L'expression demeure
pourtant trange ; en tout cas, le Erscheinung de Gld. est
implausible.
yogak~em

possession

senti comme unitaire, Oertel Syntax p. 227,


(pacifique) de la chose acquise .

10.169 (995). Bndiction des vaches.

1. jivdhanya se dit toujours des eaux (ou du soma associ aux

5. vanaT{lkra(la, Ary. Sharma Ved. Lexicogr. p. 251.


6. iitmn au sens de corps , comme dans les Br. (Minard Trois
nigmes 1 129; 2 731).

remise en tat : sens assur par 97,9 ci-dessus.

4. mogh(m), ci-dessus 117,6.

10.163 (989). Contre la consomption.


ak~tbhyam,

a pap (5), cf. Old.

3. ass est ailleurs confiance ou espoir en , sens non tout a fait


sur, mais conforme au groupe verbal correspondant EVP 7
p. 188 p. 47. On peut admettre ce sens ici, d'autant plus qu'il
s'agit d'un jeu verbal comme dans 9.113,11 ou dans AV. 11.8,27
(avec aSl~) et passim. Espoir provient d'ailleurs d'une
confusion probable entre sas- et saT{ls- I ni(,ss, cf. Ary. Sharma
op. cit., p. 174.

5.

1.

XVI

10.165 (991). Contre l'oiseaude mauvais prsage (oseen). Contrepartie de 2.42-43. - Hil1. p. 127.

4. vrdhamana au sens de en bonne sant (= edh-).

10.162 (988) Contre le dmon qui dtruit l'embryon. Filliozat Mdecine p. 107.

2. bhadr s'opposant

175-

eaux), done

2. tpas, allusion
3.

go~th

qui a pour richesse (de donner) la vie .

a 9.97,39.

l'irlhi, abrg de l'l'alJa(, ...

go~thm

10.172 (998). Attribution incertaine


1. vnas, EVP 3 p. 14. Le bienfait est celui qu'indique la
prsence des va ches aux mamelles pleines.
4. tmas rgime de sm-val'ty- 7.79,2, hy.
Old.).
.

a l'Aurore (rapproch

-176 -

XVI

10.173 (999). Conscration royale. -

-177 -

Hill. p. 151.

1. L. ahiir$am comme 161,5, bien que l'intention soit diffrente.


Cf. 181,1 ci-dessous.

1. abhl-varty-: le sens propre est berfahren 2.34,9. -f- dans


le nom abhfvart comme dans abhf$h de sens analogue.
2. abhl ... ti$tha: le sens plein est donn 166,2ed.

Caland-Henry p. 269.

1. dhrmalJii, selon sa disposition inne (de dieu Incitateur) ,


soit es-qualits .

1. Sur le role de ViS;1).u ici, Gonda ViS;1).uism p. 18.


2. p$karasriij, Gonda Epithets p. 120.

1. Lders p. 300 : mrfefniim padm, le lieu 011 l'oiseau (= soleil)


se tient, c.-a-d. l'ocan cleste ; ou le soleil lui-meme.
2. Lders p. 612, sur rtsya pad: identification de la lumiere
interne (= Yac) avec l'Agni solaire dans l'ocan cleste.
L'inspiration procede du siege cleste du l,}ta.
3. Diffremment sans doute d'avec 1.164,31, il s'agit du Soleil,
identifi a Agni-Vac. Lders p. 613.

1. sahdvan, EVP 15 p. 31.


10.181 (1007). A Tous les dieux.

1. jabhiirii de hr- comme 173,1 et 2.30,3 ci-dessus ; Sieg Mlanges J acobi p. 236.
10.183 (1009). Pour obtenir un fils.
illumin (par une intuition nouvelle).

Deussen p. 134 Hill. p. 134 Edgerton

1. rt cosmique en face de saty

I ekitiina, a peu pres


I e, Bloomfield Repe-

titions p. 229.
2. ftvya, sens connu par l'AV. (finale -iya-) ; cf. dja rt GId. ad

rt humain.

2. ahorfr7;li, nt. pI. (hapax du compos, pour le RV.), Thieme


Mlanges JM p. 416.
3. svar est ici clairement l'espace cleste = rjas.

Hill. p. 218.

1. sm-yu- (yuvate) est entrer en possession ici comme 6.47,14


EVP 13 p. 140, mais joindre par la force 5.32,10. I ary ,
vom Fremdling fort Thieme Fremdl. p. 61, qui traduit le v.
et rapproche 4.4,6 9.61,11.
2. pl'va (adj.) avec verbe au prsent, comme pur.
3. eitt pres de smiti dja 166,4. I abhl-manll'ay- avec rgime
interne, mnlra(m) tant formule plutot que Rat , cf.
hav{$ii qui suit. Ci-dessus 1.164,10 sur manll'ay4. ssaha, type anormal.

10.178 (1004). A TarkS;ya.

1. pasyam avec mnasii, 3.38,6 et passim.

10.190 (1016). Au Tapas. Beginnings p. 75.

10.191 (1017). A la Concorde. -

10.177 (1003). Au Patanga.

5.46,8 (mais EVP 4 p. 74.

10.184 (1010). Pour une heureuse naissance.

3. Gld. ZII. 5 p. 190, sur les deux ar7;li d'or.

10.174 (1000). Bndiction du Roi.

10.175 (1001). Aux Pierres presseuses. -

XVI

L.

RENOU,

tudes vdiques et paninennes, tome XVI

TABLE DES MATIERES


Index des hyrnnes cornrnents

1.

15.................
77
22 ....... :.........
78
23 ... :.............
79
28.................
80
34.................
1
46.................
4
47.................
6
92.................
7
105. .. ... . . . . . . . . . . .
81
112......... ........
8
116. .. ... . . . . . . . . . . .
12
117...... .. .. .. .. .. .
15
118. .. ... . . . . . . . . . . .
18
20
119. . . ... . . . . . . . . . . .
120......... . .. . . . . .
22
125..... . . . . ... . . . . .
83
126....... . . . . .. . . . .
84
157. .. .. . . . . . . . . . . . .
23
158...... .. . . . .. . . . .
24
84
162 ........... " .. . .
163. . . . . . . . . . . . . . . . .
87
164....... . . .... . . . .
88
179.. . ... . . . . . . . . . . .
93
1. 180.................
25
181. .... . . . . . . . . . . . .
27
182...... . . . . . .. . . ..
29
183. . . . . . . . . . . . . . . . .
30
184...... . . . ... . .. . .
30
187. . . . . . . . . . . . . . . . .
95
191.................
95
2. 30 (221)...........
96
32 (223).. .. .. . ....
98
36 (227) ........... 99
37 (228). . . . . . . . . .. 100
39 (230).. . . .. . . . . .
31
41 (232)........... 100
42 (233). . . . . . . . . .. 101

3.
4.

5.

6.

7.

8.

43
58
62
43
44
45
57
58
45
73
74
75
76
77
78
62
63
72
75
50
55
67
68
69
70
71
72
73
74
103
104
5
8
9
10
22
26

(234)...........
(292)...........
(296) ...........
(339)...........
(340).... . . . . . . .
(341)...........
(353)..... . . . . ..
(354)..... .. ....
(399)...........
(427)...........
(428)..... . . . . . .
(429)...........
(430).......... .
(431)..... . . . . . .
(432)...........
(503)...........
(504). . . . . . . . . . .
(513)..... .. ....
(516).... . . . . . ..
(566)...........
(571)...........
(583)....... .. . .
(584)...........
(585)...... . . . . .
(586)...........
(587)...........
(588).. . . . . . . . . .
(589)..... . . . . . .
(590). . . . . . . . . . .
(619)..... .. ....
(620).. . . . . . . . ..
(625) ........ :..
(628)...........
(629)..... . . . . . .
(630)....... . . . .
(642). . . . . . . . . . .
(646).. . . . . . . . . .

102
33
102
34
35
36
104
105
107
37
38
40
41
41
42
43
45
108
109
111
111
46
47
48
49
50
50
51
51
112
114
52
54
56
58
59
61

8.

31
35
55
56
57
58
73
85
86
87
101
10 . . 10
. 13
14
15
17
18
19
24
31
33
34
39
40
41
56
57
58
59
60
61
62
71
72
76
85
86
90
94
95
96
97
98
101

(651) .......... .
(655) .......... .
(1024) ......... .
(1025) ......... .
(1026) ......... .
(1027) ......... .
(682) .......... .
(694) .......... .
(695) .......... .
(696) .......... .
(710) .......... .
(836).; ........ .
(839).......... .
(840) .......... .
(841) .......... .
(843) .......... .
(844) .......... .
(845) .......... .
(850) .......... .
(857) .......... .
(859) .......... .
(860) .......... .
(865) .......... .
(866) .......... .
(867) .......... .
(882) .......... .
(883) .......... .
(884) .......... .
(885) .......... .
(886) .......... .
(887) .......... .
(888) .......... .
(897) .......... .
(898) .......... .
(902) .......... .
(911) .......... .
(912) .......... .
(916) .......... .
(920) ......... ..
(921) .......... .
(922) .......... .
(923) .......... .
(924) .......... .
(927) .......... .

117
64
119
119
66
120
66
68
68
68
120
122
123
124
125
126
127
128
76
129
130
131
69

71
73
133
133
134
134
135
135
140
141
142
143
144
147
148
151
152
154
155
156
157

10. 102
106
107
108
109
114
117
121
123
125
126
128
129
130
135
136
137
141
143
145
146
151
154
155
157
159
161
162
163
164
165
166
169
172
173
174
175
177
178
181
183
184
190
191

(928) ......... ..
(932) .......... .
(933) .......... .
(934) .......... .
(935) .......... .
(940) .......... .
(943) .......... .
(947) .......... .
(949) .......... .
(951) .......... .
(952) .......... .
(954) .......... .
(955) .......... .
(956) .......... .
(961) .......... .
(962) .......... .
(963) .......... .
(967) .......... .
(969) .......... .
(971) .......... .
(972) .......... .
(977) .......... .
(980) .......... .
(981) .......... .
(983) .......... .
(985) .......... .
(987) ......... ..
(988) .......... .
(989) .......... .
(990) .......... .
(991) .......... .
(992) .......... .
(995) ......... ..
(998) .......... .
(999) .......... .
(1000) ......... .
(1001) ......... .
(1003) ......... .
(1004) ......... .
(1007) ......... .
(1009) ......... .
(1010) ......... .
(1016) ......... .
(1017) ......... .

158
74
159
160
162
162
163
165
165
166
167
167
168
169
170
170 .

171
172
75
172
172
172
173
173

173
173
174
174
174
174
175
175
175
175
176
176
176
176
176
176
176
177
177
177

INDEX DES MOTS

aIp-sa 8 75
aIp-su 105110
aIp-satra 157
alP-has 26
akutra
23 akpara 162 akrsivala 172 aktu 53 96 124
ak~ara
2 92
ak~i 32 174 al~~u 4 26 akhkhalikrtya 113 agni 93
172 agnidh 74
agnivant 114
agni~vatta 126 agra(m) 80
agriya 63
agha 12
aghnya 91
anga 19 33 172
170
angiras 11
aja 89
ajakava 111
ajara 90 130
aj- 129 130
145
ajaspa 152
aji 99 153
atiratra 113
atyaya 121
atri 48 66
atharvan 57
aditi 121
addhati 145
adbhuta
22 63
adri 64
adhapri 54
adhiratha 157
adhenu 18 19
adhrigu 11 37 60
adhvaga 64
adhvan 79 161
adhvara 27
79 126
adhvarasri 7
adhvaryu 27
anarva 88
anarvaI,la
119 anarvan 14 anavasyant 94 anavahvara 100 anavaya
114
anasva 23
ana~tapasu 79 anas 145 anasthan 89
anagastva 87
anatha 123
anarambhaI,la 12 29
ani~avya 161
anudeyi 144 170
ancana 120
anna 119
anr ta 115
anrtadeva 116
aneha 137
-as 119 139
anta4peya 160
antara 44 111
-a 87
anti 66 132
andhas 45 108
anya 37
anvartitr 162
ap 26 48
apatyasac 98 109
apama 69
apas 74
api 128 141
aptur 19
apya 148 153
aprasasta
101
abhidyu 7 22
abhipitva 41
abhi~ac 46 abhi~ti 7 24
56 120
abhisvare 164
abhike 14 21 34 137
abhivarta 176
abhva 117
amati (irnage) 107
amati (indigent)
abhisu 110
70 131
amantu 167
amavi~I,lu 152 ama 168 a:majur 69
amrta 80 91 111
arnbara 55
ayajvan 119
arniva 112 174
ayudhvin 161
arak~as 121 araI,li 177 araI,lyan 172 arati
138
aradhra 43
aram 142 154 164
ararnaI,las 154
aramati
154
aravan 48
ari 19 30 47 70
aridhayas 84
aripra 141
aruI,la 125 136
aruI,lapsu 52
areI,lu 76
arka 160 173
arcin
107
arnava 63
arnas 11
107
artha 81
ardha 97
arbhag~ 12
arya 40 i32
aryam an 73 164
arvac 105
alaka(m) 141 161
av- 10 56 103 156
avata 15
avani 27
151
avama 45
avara 125
ayas (prp.) 88
ayas (aide) 50
avasa 21
av~stat 169 aviUirin 53 avitr 98 avivenant

-180 -

-181-

-am 40
avisvaminva 90
avrka 30 52 100
avyathi 17 49
avyant 153
as- 88 129 140 151
asna (le mangeur) 88
130
asna (pierre a presser) 157
asman 157
asva 115 120
asvattha 155
asvapri?tha 63
asvajan'i 110
asvavant 72
asvya 67
ai?takarI).a 140
ai?tapad 92
as- 43
asvin 19 72
101 113 129 169
asakra 18
asat 115 142 168
asascat 9
asita 5
asutrp 125
asura 173
as 138
asy(-ant'i) 118
170 asra 59 asenya 161 asta 152 astr 101 asthanvant
89
astheyas 174
asmrtadhru 136
asridh 34
ahan 60
71 73 98
ahamprva 27
ahihan 19
ahoratra 177
a 8
20 171
akrti 90
akenipa 37
agn'idhra 99
aghrI).i 126
angi?a 39
achadvidhana 144
aji 94
atman 87 174
adhana 151
adhi 162
anusak 62
abhu 169
ayu 84
ayus 106 116
arangara 75
ar~dhana 82
ardra 12
arya 18
alakta 111
avayaj 85
avis 159
avrt 100
asas 175
asasana 146
asa 101
as'irvant 79
asuhei?as 58
ai?trI 175
as- 72 86
as 72
asic 100
ahanas 122 166
i- 101 118 125
idan'im 41
indranasatya 62
indravant 83
174 itati 48
157 iyaki?- 119 iriI).a 131 ii?- (dsirer) 31 ii?- (envoyer) 11 52
ii? 2 5 18 53 55
ii?aI).y- 60
ii?ay- 30 61
ii?ayu 22
136
ii?idh 46
ii?ira 40 173
ii?u 111 152
ii?krti 155
ii?tayaman 8
ii?taprta 124 ii?ti 8 9 39 42
'i\'l- 119
'ir- 18 19
'irma 37
Irmanta 88
uki?- 25 53
uki?aI).y- 62
uki?an 148
ugra 74
uttanapad 142
udan 15
uditi 41
156 167
uc- 131
udumbala 125
udbhid 143
udvat 111
upadhi 32 158
upabdi 117 137
upamati 34 139
upavacana 128
upasruti
55
upasti 156
upastha 125
uras 173
uru 35 110
168
uruvyac 78
urui?Y- 21 34 121
ulkhala 80
Ui? 153
ui?arbudh 8
ui?as 49
Ui?tr 74
usra 51
usriya 10
nkhay- 151
ti 3 21 45 49 95
ru 150
rj 55
urJavya
161
urJam 20
h- (pousser) 52
h- (comprendre) 54 116
r- 21 39 53
rjIyas 116
rjIi?in 68
rju 116
rjra 17
r()jrta 6 36 82 94 108 144 177
rtajur 75
rtapsu 26
143
rtastubh 11
rtaspati 63
rtay- 18
rtavasu 121
rtavrdh 6
173
rtu 77114127
rtutha 4486145
rtusas 84
rtviyavant
55
rtvya 176
rdhak 120
rbIsa 16 70
rbhumant 65
rs- 106
eka 89 120 165 169
etavant 54 149 167
edh- 135
~ita 130
eva (rapide) 25 28 115
ei?a 26
esaisI 159
ai\'la 154
okas 164
oman 2
omyavant 10 19
0i?adhi
57
ohabrahman 142
kakardu 159
kakuha 28
kaki?a 18
kaI).va 52
kadhapr'i 54
kan- 117
kana 136
kanina 17
kanyana 64
kanya 13 17
kapardin 159
kara 14
karI).a
32 109
kalpa 120
kalyaI).a 106
kavari 160
kavi 90 108
kas a 78
ka- 103
kapa 72
kamamta 123
kamya 33

kara 8
kari?man 14 kavya 55
kas- 67
kasi 115
kai?tha
kimidin 117
kiraI).a 74
kilbii?a 156
k'inara 75
106
kuta 5
kunannama 171
kumaradesna 132
kumarin 118
kur'ira 144
kulayay- 111
kuvid 62
kuha 16 67 71
kta
159
ki?thas 38
kr- 59 62 70 108 121 136 147 149 173
krchkrtadvas~ 118 krtabrahman 50 krntatra '148
resrit 110
lq'p- 166
krs'- 79
kri?I).I 50 ' klp- 120 127 150' keta 171
ketu 95 145
kesin 93 171
kosa 144
kratu 129
krand101
krandas 165
kram- 135
kravyad 174
krivi 68
krIdi 153
krus- 151 172
ki?atra 23 58 65
ki?ad- 17
ki?am
75 ' 135
ki?ar- 10
ki?a 129
ki?ipaI).u 106
ki?u 53 137
ki?etra 21 104
ki?etrasadhas 119
ki?ema 52
ki?0I).a 16
ki?0I).I
26 153
ksodas 29 133
khargala 117
khadoarI).as 107
khud- 158 'khrgala 32
khya- 97 119
gam- 20 35 45 55 69
100 173
gardabha 68
garbha 107
gavii? 143
gavya 67
gavyti 53 104 124
ga- 49 168
gatu 83 139
gadha 75
gil' 46
girvahas 35 62
guh- 105 118
guhya 105
grtavacas 135
gr- 28 46 88
grdhra 31
grbh- 59 113
grha 41 67 78
grhu 164
go 21 75 91
128
grh- 83 105
goarI).as 11 143
goparlI).as 141
gopa 92
goptha 153
gomaya 140
gOi?uyudh 12
gOi?tha 175
gaura 69 92 105
gnavant 77
gnaspatn'i 78
grath- 138
gramaI).I 160
gravan
31
grahi 174
gharma 8 9 1321 57 114 162
ghas- 96
ghui?86 151
ghrtacI 45
ghoi?a 22
cakra 26 54
cakravaka 32
caksana 82
caksu 150
-us 32 159
caks- 50 115 132
can~ 49
candra 160 i5'
candram~s 150
camasa 158
car- 142
caratha 70
caracara 145
cam 92 144
carmamna 54
cari?aI).i 5
cari?aI).'isah 22
cala cala 93
cay152
caru 152
ci- (entasser) 158
ci- (remarquer) 31
cikitvit 40
cit- 27 153 176 177
citramagha 120
cud- 16 110
172
cettr 168
cyu- 44 57 80
chand- 87 129
chardii?pa
57
charcis 56
jagatpa 57
jaguri 161
jaghana 80 110
jaghri 86
jathara 75
jan- 79 129 150 166
jana 50 146
jani 122 janitra 87
janus 101
janya 31 100
jayus 17 44
jar- 31 48
jara 90
jaraI).a 72
jaraI).yu 139
jaradvii? 162
jarabodha 72
jaritr 129
jarbhari 75
jahnavI 15 33
jatavidya 142
jami 51 100 122
jaspatya 146
ji- 88 109 131
jinv- 9 93
jivri 146
jihva81
j'iva 42 91 159
j'ivadhanya
175
jIvatu 135
jUi?- 99 139
jUi?ta 69
juh 162
jti 12
jrI).i 45
jrv- 97 115
jf-, 29 31 47 ~~_ jenya ,~~1, 139
jenyavasu 51
jOi?a 22 100
Johtra 19
Jna- 124 , JnatI 164
tarp.s- 23 74 112 taki?- 71 142 tatUrl 5
tadojyotis 5 133
kas 77
tan- 23 41 76 82 126
tan 61
tanaya 71
tan 87
tankrtha 68. tanpa 57
tantu 133
124 133 141 153 167

XVI

XVI

XVI

-182 -

tand- 97
tap- 19 132
tapas 162 175
tapus 114
tamas 175
taraJ}.i 9
taras 32
tavi~a 66
-195
taskara 95 112
tigma
136
tigmas:p'lga 112
tiroahnya 6 33
tirtha 129
tivra 79
110
tuj- 102 115
tud- 152
tur 9
tura 61
turaJ}.y- 137
turaspeya 154
turi 74
turvan 57
tuvi~tama 37
tya 123
t:fJ}.a 85
trp- 100
tr~ta 146
tr~yavant 113
tf- 75 143.
toka 47
tman 98
tyajas (abandon) 45
tyajas (rejeton) 122
tras- 153
tra- 50
tridhatu 30
trimatr 121
triyuga 155
trivrt 6 162 tvac 130 tve~a 135
darpsana 120
darpsas 38
dak~a 58 68 165 171
dak~iJ}.a 33 137
dagh- 30
dadi 100
danta 110
dabh- 116 161
dabhya 135
dam 22
day- 22
dasasy- 24 44 60
dasoJ}.i 155
das- 108
dasyu 18
dasra 4
da- (donner) 16 95 125
da- (lier) 36
danu 55
daman 85
das- 25 139
dasa 119 140
didhi~u 127
div 8 3438 134 135
divit 143
divi~ti 51
dis- 99 159
dis 93
dih- 111
didyadu- 131
dudhi 159
durgaha 157
durdha 162
gni 78
duvasy- 22
du~krt 147
duh- 23 51 99 138
duhitr 45 47
dta 74
draka 78
dr- 5 112
drti 36 113
drs66 166
deva 90 117 171
devata 76 156
devatati 172
do~a 69
dyumant 80
dyotani 33
drapsa 127 156
draviJ}.oda 77
draghi~tha 104
drapi 13
drughaJ}.a 73 159
druh 39 98
drogha 44
droJ}.a 157
dvadasakrti 90
dvija
138
dhana 14
dhanvan 12 107
dharman 65 150 176
dha(poser) 71 103 108 162 169 170
dha- (sucer) 94
dhatr 127 168
dhaman 121 123 143 155
dhara (coule) 83
dhara (lame) 67
dhav- 118
dhiyarpdha 37 138
dhi~J}.ya 18 51
dhi- 55 88
dhi 9 47 158
dhiti 20
dhira 91 141 170
dhuni 97
dhur
158
dh- 37
dhp- 98
dhmagandhi 86
dhrtavrata 77
dhr~- 30 97
dhena 106
dhenu 46 83
dhruva 78
-as 49
dhvan- 86
dhvasra 72
nak(t) 50
nak~- 25
nada 94
nadi 63 101
naptr 125
nabhoja 165
namovaka 66
narya
153
navedas 1
navya 27
nas- (se perdre) 148 168
nas(atteindre) 91
nasay- 72
nas- 106
nah- 109
naka 93
nar;li 170
nadh- 164
nandi 2
nabhanedi~tha 138
nabhi
36 88 92
namadheya 141
naman 113 138
nasatya 3
nasa
32
nirps- 152
nicetr 140
niceru 28
nidhi 47125
nimruc
41 172
niyana 93 128
niyut 26 45
-vant 100
nirayaJ}.a
170
nirrti 115
nivarta 128
nil,lsas 175
ni~adana 155
ni~krti 155
ni~pad 159
nisprs 153
ni- 27 167
nica 15
nir;la 3
nud- 175
nr 17
nrpati 48 74
nrpatni 78
nrpaJ}.a
158
nrpatr 52
nrpayya 58 62
nrvant 44 52
ne~tr 77
naitosa 75
nyocani 144
paktha 135
pakva 46
pac- 85
117
pajra 25 75
pat- (voler) 29 72 153 174
pat- (avoir
en propre) 100
patarpga 88
patatrin 43
pativati 145

-183 -

XVI

patman 56
path(i) 6 51 60 82 133
pathya 123 135
pad- 116 163
pada 89
padya 98 159
papuri 5 83
payas 79 127
para 152
parayaJ}.a 76 128
paravat 37 134
parirpsa 95
parijman 16 74
paritalnnya 34 161
paridhi 77
83
parivatsara 140
pari~advan 138
pari~ti 21
parjanya
93
parvata 117 151
parsana 115
pas- 103 176
pasu 149
pasvi~ti 26
p;:tstya 91 155
pa- (boire) 49 54 69 121 170
pa- (protger) 22 126
paka 91 115
patra 171
payana 13
pf- 28 130
pingala 170
pitr 90
pitr~ad 145
pinv- 2 143
pibd- 158
pivan 53
pUJ}.ya 102
punarmanya 17
punarvasu 128
pura:qldhi 13 28 70 103
puri~a 75 87 108
puru 37
-tra 56
purubh 36 60
purumantu 24
puruCl 34 127
puror;las 84
puroratha 71
purohiti 161
pu~- 85 124 164
pu~karasraj 177
pu~ti 46 74
pu~pa 96
-vant 155
p- 167
ptakrata 120
prti 160
prvacitti 8
prvabhaj 41
prvapu~ 59
p~arya 75
prk~ 35 46
prc 40
prt 57
prthujraya 35
prthupak~as 63
prthu~tu 147
prsani 137
pr~ati
87 pr- (emplir) 78 164
pf- (traverser) 6
peru 25
po~ya 63
paura 39
pya- 127 144
prakankaca 96
praketa 168
prach- 22 130
praticyaviyasi 147
pratidhi 144
pratima 169
prati~tha 75
praticina 128 pratitya 48 prativya 62 pratna
33 43 pradak~iJ}.it 102 pradis 93 prapatha 126 prapharvi 145
prama 169
prayati 169
prayuj 130
pravat 106 111 124 134
-vant 27
pravasa 64
prasasti 27 80 101
prasarga 113
prasravaJ}.a 27
prataritvan 83
prataryuj 78
pradhvana 106
prayoga 74
prasavya 118
priya 86 99
pri- 26 157
pru106
pruth- 151
pru~ay- 25
pru~itapsu 40
preti 101
pre~tha 27
pharvara 74
bandhu 37 50
barhaJ}.a 132
basri
23
bahu 110
bar;lha 28
barhata 144
bahu 165
-ta 120
budhna 170
bodhinmanas 40
brahman (formule-sacre) 2382
135 137
brahman (pretre) 92 117
brahmaputra 102
brahmaJ}.a (pretre) 112 150
brahmaJ}.a (la coupe-du-brahman) 77
bhak~a 158
bhaga 71 88
bhaj- 75
bhadra 115 141
bhaya
97
bhara 158
bharaJ}.a 129
bhas- 112
bhavayu 148
bhas 5
bhi~ajy- 60
bhuj- 43
bhuj 23
bhujyu 9 59
bhur- 32 75
bhuraj- 35
bhuraJ}.yu 32 45 75
bh- 120 129
134
bhman 44 130
bhri 166
bh~- 6 29 41 71 77
bhr81 96 129
bhflni 102
bhe~aja 60
bhoja 160
ma:q1l1- 140
mak~ 36
mak~yu 52
makha 20
majman 9
matavacas 5
matsara 77
mathra 28
mad- 29 155
maderaghu 121
madhu 31 75 91
madhu~ut 34
madhyamasi 156
man- 61
129 144 147
manas 15 24 152
mananak 137
manu 58
manotr 4
man.tra 89 152 177
mand- 63
mandasana 69
mandr~ 157 :rnay- 73
mayobhu 56
marici 176
marr;litr

XVI

-184 -

164
mahan 121
mahas 100
mahiman 150 163 169
ma23
makis 110
matarisvan 162 madhvI 31
martanda 143
mahIna 26 135
mik~- 1
mitra 65 132 mith- 131
mithuna
36 73 94 117
mithuya 116
mith 87 158
mi- 16 94 123
mi<;lha 10
muh- 174
muhrta 17
mrk~il).i 156
m1'j133
471 m1'tyu 127
m1'dh- 51
megha 28
medha 33 85 mena
me~a 30
mogha(m) 164
yak~ma 146
yaj- 22 138
32
169
yat- 39 123 141
ya ti 142 ya m- 66 105 172 yama 32
yahva 106
ya- 32 39 54 74
yatu 117
yana 35
yamah
38
ya su 84
yu- (atteler) 43 63 100 177
yu- (sparer) 48 68
yuga 50 123 yuj- 49 63
yuj 131
yup- 127
116 119
yuvaku 23
yoga 3 47 52
yogak~ema 175
yojana 43 89
yoni 42 73 157
yo~a 18 70
rak~as 115" rajas 32
ral).a 15
20
rathacar~al).a 53
ran- 11 134
ran 22
rap- 21 138
ram- 172
rayi 7 53 54
rayi~ac 98
raravan 48 72
rasana
85
ra- 18 42 138
raj- 102
rati 45
rathya 24
radh- 22
ra~tri 166
rasabha 12 68
rl- 16 94
ric- 120 124
rip 98
ribh- 22
risadas 56
ri~ 45
riti 32
ru- (mugir) 105
ru(briser) 69 147
ruc- 43
rudravartani 59
rudh- 94
rupa
28 121
reku 161
rekl).as 84
retas 137 151
revant 25
raibhi 144
ropu~i 96
romas a 118
raudra 138
lip- 95
vac- 82 120
vaj- 110 156
vac- 4
vat- 124
vakt1' 137
vad- 102 151 172
vadha 115
vadhri 159
van- 15 117 136
vana 64
vanas 175
vanaspati 57
vanin 25
154 168
vandana 14 111
vandhur 3
vap- 157
vapus 19
vam- 105
161
vayas 4970
vayuna 29 86111 163
vara 144
varasya
37
variman 46
varivasy- 37 varivovid 101
vartrI 103
vartha 138
varey- 145
varl).a 94
vartis 8 43 101
vardhana 38
varman 158
valgu 45
vavra 114 116
vavri 5 13
vasa 28 131
vas- (clairer) 42 117
vas- (vetir) 6 49
vasvasu 40 153 vastu 15 32
vah- 11 23 45
(passer la nuit) 71
76 125
vahni 30 51 92 137
va- 130
vaja 80 141
vaJay103
vajin 86 133
vajinivasu 39
val).i 20 46 57
val).IcI 40
46
vata 88 171
vatapramI 106
vatapi 95
val' 15
varal).a 72
vas- 27
vastu 137
vijenya 20
vid- (conna'ltre) 81
90 139 172
vid- (trouver) 23 75 107 123 147
vidatha 1831 84
91
vidyut 81
vidh- 22 57
vidharman 92 166
vip 171
vipanya 142 vipanyu 56
vibhu 1
vimanas 68
viyuti 137
viraj 173
vivak~ase 66 76
vivasvan 95
vivacanI 173
vis
65 117 150
visvadevya 103
visvapu~ 62
visvapsnya 50
vi~- 28 140 143 151
vi~ 162
vi~udruh 62
visvayu 126
vi~tap 4
visarjana 169
vi- 82121131 160
vlci 122
vI <;l ay100
vi<;lupal).i 51
vI<;luharas 162
vlti 121
vIrakarma 136
V1'- (couvrir) 13 53 72 90
V1'- (choisir) 51
v1'ka 18 30 60
vn12 121 164 v1'jana 83 125 v1't- 100 127 128 168 169 176 v1'tra

-185 -

XVI

57
v1'dh( -) 4
v1'sc- 44
vr~al).vasu 38
V1'~an 155
v1'~ay156
v1'~ti 93
vedya 142 vedhas 138 148
vena 165
vena.
1 vo<;lh1' 48
vyathis 17 147
vyadh- 49 114 vya- 109 110
vyoman 92 168
vraja 72
vrata 78 87 123 131 163
vratacarin 112 vra 84 166
vrata 132 134
saJ11Yu 76
saJ11Yos 3
samsa 129
sakuni 102
sakti 48
sakvari 142
sagma 110
satakratu 12 155
satadvasu 20
satavant 151 159
sai 34
satoti 45
sad~ 12 117
saJ11tati 11
sam 24 76 125
samay68
sayu 16 71
saral).a 103 128
sarad 28 93
sarIra 88 170
sardhya 20
sayas 114
sasvant 7 1269 102
sa- 114
sakta
113
sakha 171
sasus 74 131
siJ11sumara 14
sik~- 11 62
sipada 111
sI- 43 67 116 161 174
sucanti 9
80 154 159
suj- 131
sunam 17 105 167
subh 62
subhas pati 73
su~ma
109 155
s- 111
sghana 106
s~a 129
s1'tapaka 85
sev1'dha 139
soka 83
syena 20 64
srad dha- 70
sri~- 85
sri- 136 srI 35 49
sru- 31 48 101 152
sru~tivan 51
sromata
29
svasr 131
Salllvid 120 123
saJ11sad 9
sakhya 33 68
saJ11gati 35 172
sac- 30 52
sacana 1459
sacabh 64 118 143
satovIra 110
satvan 98
sadhamada 124
sajs 79 130
sadhastutya 61
sadhastha 71 104
san- 76 137
sanitur 87
sanutar 108
samtani 38
samdrs 39
sabharas
sanida 130
157' samana 109 147 160 . samudra 109 . saragh 11 75
saras 113
sarvagal).a 13
salila 92
savit1' 122
sahas 57 79
114
sahasrasava 114
sahasrak~a 79
sa- 94
sati 76
sadh- 107 173
saman 134
samana 145
saragha 75
sasananasana 149
sic- 28 57
sic 128
sidh- 4 79
sina 96 102 159
sugmya 60
suparl).a 81
supravarga 60
sindhumat1' 4
subandhu 139
subhara 9 11
subh 47
sumat
supravI 2
85
sumati 62 129
sura 160
suvidatra 124 125
su~uti 70
susthu 160
s- 139 167
sd- 86
snu 16 71
snrta 69
s~~ 2
sri 20 27
srya 5 80 83 107
srkvan 91
s1'j- 26
seka 69
sot1' 143
somasita 117
somya 81
128 130 147
skand- 127
skabh- 109 143
stipa 57
stu- 4 43 52 64
stf67
stoma 55
stomata~ta 126
sthavira 28
stha- 133 159
sthanu 73
sthat1' 90 134
sthatra 90
sna- 141
sp1's162
153
sphu'r- 132
smaddi~t,i 46 141
syona 145
sridh(-) 34
sru- 158
svadha 26 91 124
svar 9 107 109 177
svaraj 27
svarvid 160
svasti 118
svadman 95
svasastha 123
hanhanman 115
hari 28
hary- 106 154 155
havirdhana
112
123
havismant 30 50
havIman 45
havya (offrande rituelle)
61
llavy~ (propre a etre appel) 13 69
hastaghna 111
ha116
haridrava 64
hita mitra 104
hiti 161
himya 1 10
h- 17
h1'- 97 176
h1'd 94
hr~- 159
hiral).yavartani ,40 63
hotra 22 72 115 121
hvr- 61.

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