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Omraam Mikhal Avanhov armona y salud Coleccin Izmr EDICIONES PROSVETA
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Omraam Mikha'l Avanhov armona y salud Coleccin IzvorN. 225 EDICIONES PROSVETA
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Del mismo autor: Traducciones del francs Coleccin Izvor 201 Hacia una civilizacin s
olar 202 El hombre a la conquista de su destino 203 Una educacin que comienza ant
es del nacimiento204 El yoga de la nutricin 205 La energa sexual o el Dragn alado 2
06 Una losofa de lo Universal 207 Qu es un Maestro espiritual? 208 El egregor de la
Paloma o el reino de la paz 209 Navidad y Pascua en la tradicin inicitica 210 El rb
ol de la ciencia del bien y del mal 211 La libertad, conquista del espritu 214 La
galvanoplastia espiritual y el futuro de la humanidad216 Los secretos del libro
de la naturaleza 217 Nueva luz sobre los Evangelios 218 El lenguaje de las figu
ras geomtricas 219 Centros y cuerpos sutiles 220 El zodiaco, clave del hombre y d
el universo 221 - El trabajo alquimico o la bsqueda de la perfeccin222 La vida psqu
ica: elementos y estructuras 223 Creacin artstica y creacin espiritual 224 Poderes
del pensamiento 226 El Libro de la Magia divina 225 Armona y salud 227 Reglas de
oro para la vida cotidiana Copyright 1991 reservado a Editions Prosveta S.A. par
a todos lospases, incluida la U.R.S.S. Prohibida cualquier reproduccin, adap-tacin,
representacin o edicin sin la autorizacin del autor y del edi-tor. Tampoco est perm
itida la reproduccin de copias individuales,audio-visuales o de cualquier otro ti
po sin la debida autorizacin delautor y del editor (Ley del 11 de Marzo 1957, rev
isada). Editions Prosveta S.A. B.P. 12 83601 Frjus Cedex (France) ISBN 2-85566-49
7-7 dition originale : ISBN 2-85566-428-4
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El lector comprender mejor ciertosaspectos de los textos del Maestro OmraamMikhal
Avanhov presentados en este volumen, si tiene en cuenta que se trata de una Ensean
za estrictamente oral.
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El principio de todo es la vida. Observad a las criaturas: ante todo tienen vida
, y slo ms tarde llegan a sentir, a pensar y a actuar, con mayor omenor eficacia.
La vida... esta palabra resume todas las riquezasdel universo, que estn ah indifer
enciadas, desorganizadas, a la espera de que una fuerza las ordeney las ponga a t
rabajar. De esta manera, en la pa-labra vida est incluido todo el desarrollo futuro. En una clula ya estn contenidos, en potencia,todos los rganos que aparecern un da
, como unasemilla que es necesario plantar, regar y cuidar pa- ra que d fruto. As,
despus de un cierto tiempo,como en el caso de la semilla, de este magma, de este
caos, de esta realidad indeterminada que es lavida, todo empieza a surgir y a t
omar forma. De esta manera han aparecido los rganos queposeemos actualmente, y en
el futuro an aparecern muchos ms. Dado que el cuerpo fsico est hecho a imagen del cue
rpo astral, el cuerpo astral a imagen del cuerpo mental y as sucesivamente hasta
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12 Armona y salud el plano divino, de la misma manera que poseemoscinco sentidos
en el plano fsico, poseemos tam-bin cinco sentidos en el plano astral y en el plan
omental: el tacto, el gusto, el olfato, el odo y lavista... Estos rganos todava no
estn desarrolla- dos en los otros planos, pero ah estn, a la espera del momento opo
rtuno para manifestarse. Cuan-do se hayan formado, gozaremos de posibilidades in
auditas para ver, sentir, or, gustar, actuar, des-plazarnos. La vida, el ser vivo
, la clula viva, el microorganismo, contienen todas las posibilida-des de desarro
llo, pero son necesarios todavamillones de aos para que puedan manifestarseplename
nte. Esto constituye el misterio, la grandezade la vida. Observad a los seres hu
manos: trabajan, se di-vierten, corren de un lado a otro, se entregan atoda clas
e de ocupaciones, y durante todo este tiem-po su vida se debilita, degenera, por
que no se ocu-pan de ella. Piensan que, puesto que la poseen,pueden servirse de

ella para obtener todo lo que de- sean: riqueza, placeres, saber, gloria... y de
esta ma- nera apuran, apuran... y cuando ya no les quedanada, se ven obligados
a abandonar todas sus acti-vidades. No tiene ningn sentido actuar de esta ma-nera
, ya que si se pierde la vida, se pierde todo. Lavida es lo esencial, y por lo t
anto hay que prote-gerla, purificarla, santificarla, eliminar todo lo quepuede c
onstituir una traba o un bloqueo, porque
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L0 esental, la vida 13 a continuacin, y gracias a ello, obtenemos la salud,la fuer
za, la belleza, el podero, la inteligencia. En la conferencia sobre las cinco vrge
nes pru-dentes y las cinco vrgenes necas*, os he explicadoque el aceite del que ha
blaba Jess es el smbolode la vida. Cuando al hombre no le queda ni unasola gota de
vida, su lmpara se apaga y muere. Elaceite tiene su correspondencia en todos los
aspec-tos de la vida: para las plantas es el agua, para lascriaturas terrestres
es el aire, pero para el ser hu-mano, especialmente es la sangre; para los nego
- cios es el oro o el dinero; para un coche la gasoli na, etc... La vida es la ma
teria primordial, el depsito delque surgen cada da nuevas creaciones que se ra-mif
icarn hasta el infinito. A partir de esta vida in- diferenciada y sin expresin, qu
e est ah como una simple posibilidad, el Espritu crea sin cesar nuevos elementos, n
uevas formas. . . Pero la gente se ocupa de todo menos de la vi-da; si pensaran
realmente en la vida, en protegerlay conservarla en la mayor pureza, tendran ms po
-sibilidades de obtener lo que desean, porque es pre-cisamente esta vida ilumina
da, clara, intensa, la quepuede drselo todo. Al no poseer esta filosofa * Ver La pa
rbola de las cinco vrgenes prudentes y las cinco vrgenes necias en Nueva luz sobre
los Evangelios, Colec-cin Izvor, n. 217.
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14 Armona y salud derrochan su vida, piensan que por el solo hecho de estar vivos
todo les est permitido. Se dicen: Puesto que tengo la vida, es necesario hacer al
gocon ella... Pero, cuntos consiguen realizar lo quedesean? Muy pocos, la mayora lo
derrochan to-do. Es necesario tener otra filosofa, saber que vuestra manera de p
ensar acta sobre vuestra vi- da, sobre sus reservas sobre la quintaesencia de vue
stro ser, y que si no pensis correctamente, lo echaris todo a perder. Tomemos un e
jemplo: un joven cuyo padrees muy rico, estudia, trabaja y su padre le pasauna p
ensin. Pero, he aqu que el hijo empieza ahacer tonteras y a malgastar en toda clase
de di-versiones el dinero que le da su padre. Este, enton- ces, le corta la pen
sin y no le da nada ms... Qu falta ha cometido el hijo? Ha cometido lafalta ms grande
, la de comprometer su propia vi-da, es decir, las condiciones, las energas y las
corrientes que el dinero simboliza. Y si nosotroshacemos lo mismo abusando de nu
estra existencia como nos parezca, transgrediendo todas las leyes, estamos agota
ndo nuestras reservas y caeremos enla miseria, quizs no en una miseria material o
fsica, pero s en una miseria interior. La vidaes la nica riqueza que existe, sea cu
al sea el nom- bre que se le d: riqueza, subvenciones, aceite, energa, quintaesenc
ia, todo es lo mismo, ya que
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Lo esential, la vida 15 la palabra vida puede ser reemplazada por to-dos estos trmi
nos. Pero los seres humanos se entretienen en mal- gastar esta vida, corriendo d
etrs de adquisiciones que no son tan importantes como la vida misma.Trabajan aos y
aos para satisfacer sus ambicionesy un buen da se encuentran agotados y aburridos
,hasta tal punto que si pesramos en una balanzalo que han obtenido y lo que han p
erdido, nos da-ramos cuenta que lo han perdido todo para ganarmuy poco. Pero las
personas son as: estn dispues-tas a perderlo todo, ya que nunca se les ha ensea-do
que es ms importante tener salud y alegra incluso si no se tiene nada ms que consegui
r ri-quezas, de las que no podrn aprovecharse, porqueantes se habrn agotado persig
uindolas. Existe unproverbio que dice: Vale ms un perro vivo queun len muerto, pero h
ay muchas personas queprefieren ser leones muertos... Nos falta la verdadera fil
osofa. Debiera ense- arse a los seres humanos, desde su infancia, a nomalgastar su
vida para que pudieran consagrarlaa un objetivo sublime; ya que de esta manera
lavida se enriquece y aumenta en fuerza e intensidad,exactamente como un capital
que fructifica. Habisinvertido este capital en un banco, all arriba, yas, en lugar
de malgastarlo y echarlo a perder, elcapital va creciendo, y al ser cada vez ms
ricos,tenis la posibilidad de instruiros y trabajar mejor.

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16 Armona y salud Mientras que entregndoos a los placeres, alas emo- ciones, a las
pasiones, echis a perder vuestra vi-da, porque todo lo que obtenis tendris que pagarlo, y lo pagaris con vuestra vida. Nunca se obtiene nada sin sacrificar algo a
cambio. Como sedice en Francia: no se hace una tortilla sin romperun huevo. Pero
yo os digo que si, que podis ha-cerla. Yo conozco el secreto: invertid vuestro c
api- tal en un banco, all arriba, y as, cuando ms tra- bajis, tanto ms fuertes y pode
rosos llegaris a ser.Si, en lugar de debilitaros os fortaleceris, porquenuevos ele
mentos se incrustarn en vosotros sin ce- sar para reemplazar a los que habis perdi
do. Pero para que esto ocurra, es necesario que invirtisvuestro dinero, vuestro capi
tal, en un banco celestial. . . Por esta razn es tan importante que conozcisla fina
lidad de vuestro trabajo y para quin lo rea-lizis, ya que segn sea esta finalidad,
vuestrasenergas tomarn una direccin u otra. Si trabajispara vuestro padre, simblicame
nte hablando, nosolamente no perderis nada, sino que os benefi-ciaris. As pues, lo
ms importante es saber a qu estis consagrando vuestras fuerzas, en qu direccin trabaji
s, ya que vuestro porvenir dependede esto y, en definitiva, podis empobreceros oe
nriqueceros. La mayora de personas trabajan, a pesar su- yo, para un enemigo esco
ndido en su interior que
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Lo esential, la vida 17 los despoja y empobrece. Un verdadero espiritualis-ta es
ms inteligente; trabaja y emplea todas susenergas para s mismo, y es l quien se ben
eficia.En esto consiste la inteligencia: en saber enriquecer- se en lugar de emp
obrecerse. Y esto no es perso-nal, no es egosta, sino todo lo contrario. Decids, p
or ejemplo, no trabajar ya para vo-sotros mismos sino para la colectividad... Si
, peropuesto que estis ligados a esta colectividad, ya queformis parte de ella, a
la vez que la colectividad mejora y se embellece, esto revierte en cada uno de l
os individuos que la componen, y en consecuenciaen vosotros mismos. Sals ganando
porque habiscolocado vuestro capital en un banco que se llama familia, colectivid
ad, humanidad, fraternidad uni- versal, de la que formis parte. Mientras que cuan
do trabajis para vosotros mismos, es decir, para vuestro pequeo ego mediocre, vues
tras energas sepierden y no puede sucederos nada bueno. Diris: Si, si, ya que traba
jo para mi . No, ya que vuestroego personal, separado, egosta, es un abismo, y alt
rabajar para l lo estis lanzando todo a este abis-mo. No se debe trabajar de esta
manera. Los indi- vidualistas, los egostas no ven todo lo que podran conseguir al
trabajar para la colectividad; dicen: Yo no soy tonto, yo trabajo para mi, me las
arreglo solo..., y precisamente de esta manera es como pierden todo su capital. A
l decir colectividad no me refiero nicamente
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18 Armona y salud a la humanidad sino tambin al universo, a todas las criaturas de
l universo, a Dios mismo. Esta co- lectividad, esta inmensidad por la que trabaji
s escomo un banco, y todo lo que hacis por ella re-vertir algn da incrementado en vo
sotros. ( pues- to que este banco, el universo, siempre est reali- zando formidable
s negocios y se enriquece sin ce- sar con nuevas constelaciones, nuevas nebulosa
s, . nuevas galaxias, todas estas riquezas revertirn en vosotros.{ Los que trabaj
an slo para ellos, en lugar de ha-cerlo para la inmensidad, en realidad se empobr
e-cen; y como consecuencia nadie piensa en ellos, na-die los ama, ni siquiera su
propia familia, porqueson demasiado egocntricos. Por qu tendran quepensar en ellos
, si ellos no han pensado nunca en los dems? Y acaban llenos de amargura, decepcionad0s, apenados. Pero no imaginarn nunca quesu filosofa quizs sea errnea... Ah! no
, no, ellostienen razn y los otros son injustos y malinten-cionados. Ellos merece
n, por supuesto, ser amadosy ayudados... Merecer, merecer... Pero, qu bienhan real
izado para merecer nada? Mientras que los que estn llenos de amor, de bondad, de
abnega cin, incluso si al principio son utilizados y se abu-sa de ellos encontrndol
os ingenuos, tontorrones yestpidos, con el tiempo se ver que verdaderamenteson uno
s seres excepcionales, y un da todo el mun-do les recompensar, mimar y querr. Han tr
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Lo esential, la vida 19 jado para todo el universo y un da recibirn su re- compens
a... Pero no inmediatamente, por supuesto. Cuando invertis una suma en un banco,
no re- cibs los intereses al da siguiente; debis esperar, y cuando ms esperis, tanto

ms elevados son los intereses. En el terreno espiritual acta exactamentela misma


ley. Trabajis con mucho amor, conmucha paciencia, con mucha confianza y no obte-ni
s ningn resultado.. . No os descorazonis; si lohacis es porque no habis descifrado c
orrectamentelas leyes que rigen vuestra vida cotidiana. Pues si, es necesario qu
e conozcis las leyes de la banca y de la administracin. Si las conocis, sabris quees
necesario esperar. Las riquezas os llegarn ms tarde, de todas partes, e incluso o
s ser imposible,aunque lo intentis, huir de ellas. El Universo en-tero har llover s
obre vosotros riquezas extraordi- narias porque vosotros mismos las habis provo-c
ado. As acta la justicia! Ved, pues, cuan estpida es la filosofa ego-cntrica. Se fa de
las apariencias, pero las aparien-cias son engaosas. Cuntas veces os lo he dicho!P
ara descubrir la verdad hay que mirar ms all de las apariencias, ya que lo que en
el presente nos pa- rece til y provechoso, a menudo es perjudicial enel futuro. A
s pues, no malgastis vuestra vida, no la mal-gastis por nada del mundo, ya que nada
vale tan-to. Evidentemente hay casos excepcionales en que
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20 Armona y salud algunos hombres han dado su vida para salvar la de otros 0 para
defender ciertas ideas. Los profe-tas, los Iniciados que han perdido su vida po
r unaidea, por la gloria de Dios, en realidad no han per-dido nada, ya que el ci
elo les da, luego, una nuevavida, an ms rica y ms hermosa, ya que ellos ha-ban sacri
ficado su vida para hacer el bien. Yo nodigo que haya que salvaguardar la propia
vida demanera absoluta, no; por supuesto, hay casos ex-cepcionales... pero, en
general, el discpulo debe preservar, puri car e intensificar su propia vida, ya quee
lla es la fuente, la reserva, el punto de partida detodos los sucesivos desarrol
los: intelectual, afecti- vo, esttico, etc... Cuando digo que los seres humanos n
o se pre-ocupan por la vida, ni trabajan para conservarla,podis objetar que no es
cierto, que todo el mundoprocura prolongar su vida. Prolongarla si, pero no pro
curan espiritualizarla, purificarla, iluminarla, santificarla, divinizarla. Se i
ntenta prolongar la vi-da para poder sumergirse ms profundamente enlos placeres,
los tejemanejes y los crmenes. Nocreis que los mdicos piensan prolongar la vida del
os seres humanos para que sta pueda ser consagra-da al servicio de la luz o al bi
en del mundo ente- ro... en absoluto! As pues, cuando digo que lagente no se ocupa
de la vida, tengo razn: la genteno se ocupa de la verdadera vida, es decir, que
noes capaz de obtener el gozo, la belleza, el poder,
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Lo esential, la vida 21 la riqueza, la gloria, el conocimiento, sin estropear su
vida. Se haga lo que se haga, la gente siemprese las arregla para malgastar su
vida. Si decids trabajar exclusivamente en embellecer vuestra vida, intensificarla
, purificarla y santi- ficarla, aumentaris todas vuestras facultades. Por- , que
esta vida, al ser pura y armoniosa, establecercontacto con otras regiones donde a
ctuar sobreotras muchas entidades que acudirn inmediatamen-te a ayudaros, a inspir
aros. As pues, indirectamente es la vida la que se encarga de aportaros el resto,
pero nicamente si es pura y armoniosa. El da en que comprendis que lo esencial res
i- Kde en la manera de vivir, recibiris todo lo que ha- ,yis deseado, incluso sin
tener que pedirlo. Por es-ta razn me gustara deciros exactamente lo contra-rio de
lo que dijo Jess: No pidis y recibiris...No busquis y encontraris... No llamis y se os
brir... Si, pero, cuando? Cuando vvis una A vida divin a_.___Ah est! Y unm escritoen
vo Evangelio, porque Jess tam-bin pensaba as, pero no pudo decirlo ya que enla poca
en la que hablaba la gente no hubiera po-dido comprenderle. Si volviera ahora di
ra: Vi-vid una vida divina y no pidis nada. Lo tendristodo! Por qu? Porque al vivir e
vida divi-na, ya estis dando, y, en consecuencia, recibs. E incluso sin expresar
ningn deseo, no importa, el Cielo os colma de beneficios.
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II El da en que hayis aprendido a emanar la vi-da para recibir sus revelaciones y
que ella os abratodas sus puertas, sabris, por fin, en qu consiste.Por esta razn, t
rabajad primero en intensificar yhacer fructificar la vida, ya que esto puede pr
odu-cir fenmenos de la ms alta magia sobre los cora-zones, sobre las almas, sobre
las inteligencias, sobrelas entidades, sobre las fuerzas de la naturaleza einclu
so sobre los objetos del mundo fsico. S, estllegando el momento en que todo el mund
ocomprender hasta qu punto es lamentable mal-gastar toda una eternidad de esplendo
r a cambiode una existencia mediocre basada en comer, be-ber, dormir y correr de

un lado a otro para satisfa-cer nuestros deseos. Decidme sinceramente: creisque e


sto es inteligente? Si los Iniciados han conseguido obtener elequilibrio, la paz
y todas las bendiciones, es por-que se han ocupado de la vida, porque hancompre
ndido que la magia ms poderosa se en-cuentra nicamente en ella y en ningn otro luga
r.
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Lo esential, la vida 23 Si, la vida puede comunicar vida, no existe una ma- ga ms
grande: animar a otros seres, estimularlos,@}uexaltarlos y resucitarlos. El que n
o haya compren-Edido esta verdad est destruyendo las races de supropia existencia.
No sabr nunca en qu consis-te la verdadera vida! Por qu comis tres veces al da e inc
uso cuatro ? Comis, bebis y a continuacin trabajis, leis, etc. Pero, por qu comis ant
Es quecomiendo os instrus 0 trabajis? No, pero al co- mer, introducs la vida en vue
stro interior, y cuan-do sta empieza a infiltrarse, va regando las clu-las de los
brazos, de las piernas, de las orejas, de la boca, del cerebro... etc., que reci
ben estas ener-gas. De esta manera las piernas pueden correr y conseguiris el prim
er premio en la carrera. Los bra-zos pueden golpear, y si sois boxeador o algo p
are-cido, ya est, otro premio! A continuacin hablisy vuestra lengua parece una ametr
alladora. Nuevamente conseguis una victoria ! . . Y lo mismo ocurrecon los odos, el
cerebro, con todo. Pero si no ha-bis comido no podis correr, ni golpear, ni habla
r. As pues, como podis ver, una vez la habis intro- ducido en vuestro interior, la
vida se encarga de vi-sitar vuestras clulas, reforzarlas, estimularlas y to-das v
uestras facultades se despiertan. De maneraque en la base encontramos la vida qu
e anima y ali- menta a todo el organismo. De la misma manera, la vida puede pone
rnos