EL ABORTO EL DERECHO A LA VIDA I

Miguel --Historia --- El 21 de enero del ao 1973 la Suprema corte de justicia del estado de Texas
aprueba el aborto en Estados Unidos en el caso histrico de Roe versus Wade ese mismo da la suprema
corte de Justicia en el Estado de Georgia aprueba tambin lo que es la practica del aborto en este otro
estado alegando que esto es posible cuando la salud de la madre estuviera en riesgo y sin embargo al
mismo tiempo la Suprema Corte de Justicia de ese estado paso a definir la salud de la madre como
cualquier otra cosa que pudiera afectarla fsicamente, emocionalmente, sicolgicamente. Y T sabes
entonces entonces lo que ha ocurrido desde ese momento hasta el da de hoy?
ELAINEMe imagino que esa decisin abri una gran brecha lo que ha trado inmensas consecuencias.
MiguelClaro inmensa consecuencias porque a partir de ese momento cualquier medico, cualquier
ginecosbtetra que pudiera decir que la salud de su paciente estaba afectado de cualquier modo que la ley
permitiera poda estar cubierto tener amparo legal precisamente para llevar a cabo lo que es esto que ha
sido definido como aborto. Por tanto el trmino, el riesgo de la salud de la madre, es un trmino muy
amplio y muy ambiguo, es un trmino que creo que debe evitarse porque bajo ese trmino son muchos los
millones de aborto que se han hecho a partir del ao 1973 cuando se aprueba en Estados Unidos esta
mediada.
Elaine: El doctor Bernard Nickenson se hizo famoso en los Estados Unidos por propulsar leyes del
aborto, sin embargo, llego un momento en que el no pudo continuar haciendo esto debido a nuevas
convicciones desarrolladas por el entorno al respeto de la vida del feto.
Miguel: Si as es. Es interesante su historia porque Bernard Nickenson es un individuo que se hizo
famoso en un momento dado precisamente por su conviccin a favor del aborto y llego a ser el
responsable de uno 75,000 aborto aunque el solamente practico unos 5,000.00. De ellos, el era el
presidente o director de esta clnica famosa en New York que practicaba abortos y el fue conocido como
el rey del aborto. Y el mismo despus que el se convence de que realmente esto deba pararse el hace
revelaciones que en sus inicios no fueron dadas a la revelacin publica. Y entre esa cosa el revel:
1-Que las encuestas inciales para la aprobacin de esta ley fueron manipuladas
2-Que se hizo toda una campaa para convencer a individuos y la prensa en particular de que esto era una
idea novedosa, liberal, avanzada, sofisticada, se hizo un esfuerzo en encontrar personas que siendo
catlica pudieran decir yo soy catlico pero estoy a favor de esta ley.
3-Finalmente se hizo otro esfuerzo en la direccin de suprimir toda evidencia cientfica que pudiera
avalar, apoyar el hecho de que la vida comienza en el momento de la concepcin y t tienes entonces ah
toda una maraa, toda una campaa inicial para esconder la verdad detrs de los hechos.
Elaine. Se podra decir que ellos elaboraron la encuesta, bsicamente, porque estaban manipulando la
informacin
Miguel. Si as es y al tu manipular la informacin manipulas al publico entonces.
Elaine. El caso mas famoso en estados unidos que mencionaste al principio, Roe versus Wade, la
paciente denominada "Jane Roe cuyo nombre verdadero era Norma McCorvey luego de haberse
legalizado el aborto en base a su caso me impresiona saber que ella nunca se practico un aborto y que
termino llevando su embarazo a un feliz termino y de hecho dio luego a su hijo en adopcin.

Miguel. Esa es la historia y por eso es que yo creo que es importante que conozcamos la historia porque
bsicamente lo que ella confiesa posteriormente cundo ella se convence de que no debe tener un aborto y
tambin se convence de que el aborto no debe ser legalizado lo que ella confiesa en es momento es
numero uno que sus abogados la usaron, la usaron para usar su caso para la aprobacin del aborto y ahora
que ella ha cambiado de opinin se ha convertido en una defensora de la vida en contra precisamente de
la practica de este aborto, cuyo primer caso realmente para la legalizacin del aborto, fue precisamente su
propio hijo a quien ella termino salvando y dando en adopcin que fue mucho mejor medida
Nota: Muchos son los que piensan que un embrin no tiene vida hasta que no cuenta con dos o tres
meses.
EL ABORTO LA DIGNIDAD DE LA VIDA II

Elaine. Miguel las cifras son mundialmente conocidas en Estados Unidos se habla de que uno de cada
tres embarazo es deliberadamente abortado y que el numero de abortos cada ao ha ido en aumento se
habla de una cifra escandalosa cuarenta y dos millones de seres humanos son abortados al ao.
A lo largo de la historia cual ha sido la posicin de los mdicos frentes al aborto? Cuando comienza a
liberalizarse esta practica?

Miguel. Yo creo que cuando tu analizas la historia te das cuentas que es increble que culturas mas
primitivas a la nuestra tenan mas sensibilidad hacia lo que es el significado de la vida que lo que nosotros
tenemos hoy. Djame leerte algo del juramento hipocrtico que data del ao 400 aproximadamente antes
de Cristo y este es precisamente el juramento medico tradicionalmente que se conoci por muchos aos y
dice lo siguiente: El rgimen que yo adopte ser para beneficio de mis pacientes de acuerdo a mi
habilidad y mi juicio y no para daar a nadie a nadie dar una medicina que sea letal aun si el paciente me
lo pide, tampoco aconsejare que esto se haga y especficamente o especialmente no ayudare a una mujer a
procurar un aborto, de manera que culturas anteriores tenan un respeto hacia lo que hoy conocemos en
otros crculos como la santidad de la vida. Algo que nosotros hemos ido perdiendo en la medida que
hemos ido considerando al ser humano simplemente como el producto de la evolucin de la materia y por
tanto el ser humano ha sido considerado como simplemente materia evolucionada la cual podemos
deshacernos cuando nos sea inconveniente y es ah donde estamos hoy.

Elaine.Muchos sostienen la tesis de que como un feto de 26 o 28 semanas de edad no podra sobrevivir
por si solo entonces los abortos deberan permitirse en estos casos o en este rango de edad porque prueba
de que un ser humano obviamente no sobrevivira si naciera, sea no podra sobrevivir por si solo.
Miguel. Bueno pero mira la debilidad de esa lgica. Un nio de nueve meses, un nio de termino que
nace no podra sobrevivir por si solo y se morira tambin, el necesita la asistencia de su madre aun
despus de haber nacido.
Elaine. Ellos han alegado que no son realmente seres humanos.
Miguel. Bueno, vamos a hablar un poquito de eso, pero en los inicios de los aos de 1970 se hablaba de
que un feto como no poda sobrevivir por si solo anterior a la semana 27 o 28 entonces no deberamos
considerarlo como ser humano y podamos abortarlo, sin embargo la ciencia ha ido mejorando y ahora
nosotros tenemos, que hace un par de ao en el ao 2007, en Florida naci el bebe mas joven que se
conoce a 21 semanas y seis da. Ahora estamos en capacidad de poder apoyar la vida y soportarla a una
edad de 21 a 21 semanas y media. Posteriormente tenemos la oportunidad de apoyar esa vida y ayudarla
a que acabe de desarrollarse en etapa mucho ms temprana. Si vamos a usar la ciencia para definir la vida
cada vez que la ciencia avance vamos a tener que mover la definicin mas cerca al momento a la

concepcin es exactamente lo que nosotros creemos que la vida comienza al momento de la concepcin y
no podemos definir la vida de manera pragmtica.
Elaine. En la actualidad en nuestro pas repblica dominicana se propugna para que se propugne el aborto
en aquellos casos donde la vida de la madre este en peligro y se habla entonces de que esto se practicara
en caso de los de preeclampsia, eclampsia, condiciones cardiacas y los de embarazos atpico.
Miguel. Creo que t necesitas conocer los hechos o la realidad detrs de todo lo que se dice. En primer
lugar lo primero que necesitas recordar o conocer que el 90 por cientos de los abortos, mas del 90 por
ciento de los aborto en cualquier parte del mundo donde hagas las estadsticas ocurre en las primeras 12
semanas los primeros tres meses, porque eso es importante porque en ese periodo de los primeros tres
meses no se dan casos de eclampsia no se dan casos de preeclampsia nunca, no hay descompensacin
cardiaca de la salud de la madre, esa son condiciones del 5to. Mes en adelante, en el caso de
descompensacin cardiaca porque el volumen circulante de la madre comienza a aumentar, porque el
volumen del abdomen comienza aumentar y le hace compresin a lo que seria el rgano cardiaco pero es
despus del 5to mes. Pero resuelta que ms del 90 o por ciento de esos abortos ocurre en los primeros
tres meses en donde no hay descompensacin cardiaca, donde no hay eclampsia, donde no hay
preeclampsia, lo que estamos tratando es de justificar la realizacin de estas prcticas bajo trminos que
nos permitan hacerlo, legales y mdicos.
Elaine. Nos puedes explicar que significa preeclampsia, eclampsia.
Miguel. Una eclampsia o una preeclampsia es una condicin en donde la paciente comienza a desarrollar
aumento de la presin arterial, donde comienza a desarrollar edemas de las extremidades inferiores en
ocasiones pudiera incluso comenzar a desarrollar cierto compromiso renal, cierta dificultad con sus
funcin renal. Cuando esa paciente hace una convulsin entonces se habla de una eclampsia, pro ninguna
de las dos aparece en el periodo en que se realizan mas del 90 por ciento de los abortos en el mundo.
Elaine. Muchos mdicos hablan de que el aborto debe ser permitido en los casos de los embarazos
atpicos que no es ms que embarazos plantados fuera del tero
Miguel. Yo creo que necesitamos entender algo, en los casos de los embarazos atpico no estamos
hablando en salvar la vida de la madre versus la vida del feto porque en los casos de embarazos atpico el
feto nunca va sobrevivir el esta implantado anormalmente y el feto irremediablemente va a morir
Entonces estamos hablando de practicar una ciruga a una etapa temprana, no para salvar la vida de uno
versus el otro sino, es bsicamente para salvar la vida de la madre antes de que el embarazo se rompa,
pero eso no es un aborto en el sentido que estamos planteando la legalizacin de este procedimiento
porque ese feto como quiera iba a morir aun si no se hubiese hecho nada, y si no se hace nada va a morir
tanto el feto como la madre es un caso totalmente diferente.
Elaine. Hablemos del articulo 30 del anteproyecto de reformar la constitucin dominicana, este articulo
dice el derecho a la vida es inviolable desde la concepcin hasta la muerte, no podr establecerse
pronunciarse ni aplicarse en ningn caso la pena de muerte. Cul es la controversia con ese artculo?
Miguel., Realmente el articulo 30 no habla del aborto, ni habla del embarazo tpico como a veces se ha
estado diciendo porque en realidad no es un articulo acerca del aborto no lo mas mnimo, estos son
artculos acerca del valor del significado de la vida. Entonces no que el articulo establece es que el
derecho a la vida es inviolable desde la concepcin lo que algunos que quieren es que estando a favor de
la practica del aborto quisieran que esta frase se eliminara de que el derecho a la vida es inviolable desde
la concepcin o que si va a permanecer que se le en general pero aqu esta el problema, cuando tu agregas

o defines algo en general eso permite que muchos quieran justificar todo tipo de cosa en los particular y
por tanto esa es la razn por la que eso no se debe permitir. Nosotros sabemos a lo largo de la historia y
en particular la historia de los aborto que las frases, las ideas tienen consecuencia. En Estado unidos en el
momento en que se prepara esta campaa para la aprobacin del aborto se busco una frase que fuera muy
Amrica y eso fue estudiado mercado lgicamente. Y la frase fue yo no voy a ser pro aborto yo soy
proshoy, proeleccion, no hay nada mas americano que tu tener la libertad de poder elegir, pero al final de
cuentas lo que esta frase esta buscando es precisamente que de una manera disfrazada pudiera venderle al
norteamericano de que forma o la idea mas sostificada de hacer las cosas permitiendo la formalizacin
del aborto. Las ideas y las frases tienen consecuencia y esta frase no debe ser permitida.
Elaine. Las personas alegan que los derechos solo se les reconocen a los ciudadanos y que un embrin no
es un ciudadano para reconocerle derecho
Miguel pero una vez mas mira donde esta el problema con esa idea, si eso es cierto, entonces el feto o el
ser humano porque es un ser humano que viene naciendo al final de los nueves que esta en el canal
vaginal de la madre el no ha salido el tampoco es un ciudadano eso significara que tu puede eliminar ese
feto tambin antes de salir porque no es un ciudadano esa no es la razn por la que le damos al feto la
valides o porque creemos que tiene valor su vida, no es porque sea o no un ciudadano, sino porque esta
vivo y si esta vivo es una vida humana y si es una vida humana entonces tiene derechos humanos.
Podemos probar genticamente, biolgicamente que esta vivo y que es una vida humana y yo creo que
eso tenemos que hablarlo
Elaine. T acabas de mencionar que es posible discutir el inicio de la vida desde el punto de vista
biolgico y gentico. Hblame un poco de esto.
Miguel. El doctor John Langdon Down fue el descubridor del sndrome de Dawn considerado el padre de
la gentica moderna y los inicios del 1970 ha dado toda controversia y a un despus de los 70 alrededor
del aborto fue entrevistado varias veces tanto en Francia como en Estados Unidos la suprema corte llego a
presentar un informe ante el subcomit judicial del senado norteamericano yo quiero leerte sus palabra
textualmente porque yo creo que arrojan mucha luz Cuando el espermatozoide y el ovulo se encuentran
un nuevo ser humano es formado porque su propia constitucin humana y personal esta completamente
definida la fecundacin produce una constitucin personal que es nica en este ser humano la cual no ha
ocurrido antes ni ocurrir jams. Yo debe de decir que no hay dificultad de entender que en el principio
de la vida la informacin gentica estructura molecular del huevo, el espritu la materia, el alma y el
cuerpo ya estn completamente unidos porque es el comienzo de una nueva maravilla que llamamos ser
humano. Le preguntaron entonces al doctor que si en su opinin el feto era un ser humano, esa no es
mi opinin esa es la enseanza de toda gentica que yo he aprendido, no hay dudo que es un ser humano
porque no es un ser chimpanc, por tanto es un ser humano ese es un veredicto de un hombre se ciencia
considerado hoy el padre de la gentica moderna, tenemos que prestarle atencin a lo que no solamente
Dios no pueda decir que es donde radica la ultima opinin pero la ciencia esta avalando lo que
precisamente ya antes conocamos a partir de lo que Dios haba revelado.
Elaine. Cmo definira la vida desde el punto de vista de la ciencia?
Miguel. Yo creo que definir la vida desde el punto de vista de la ciencia es ms sencillo que definirla
desde el punto de vista filosfico o religioso si quisiramos hablar de eso. Hablamos un poquito de la
ciencia de la biologa, nosotros sabemos que cuando algo tiene metabolismo, cuando algo es capaz de
crecer, cuando algo es capaz de dividirse eso tiene vida. Cuando tu vez el espermatozoide y el ovulo tu
tienes ahora nueva entidad llamada cigoto, ese cigoto, tiene metabolismo es capaz de dividirse
autnomamente y es capaz de crecer, crece y se divide, entonces el cigoto tiene vida. La pregunta es

Qu clase de vida es? Es vida porcina, canina, vacuna o es vida humana. Bueno resulta que los
donantes de esta clulas fueron dos seres humanos y el aporte gentico fueron cromosomas humanos de
tal manera de que esta nueva vida no puede ser otra que no sea vida humana y si es vida humana tiene
derechos humanos y yo creo que una vez mas nosotros podemos ver que aun la ciencia avala el hecho de
que esta nueva entidad es un ser humano
Elaine. De hecho el capitulo cuatro, acpite uno de la convencin americana de los derechos humanos
expresa que toda persona tiene derecho a que se respete su vida y que ese derecho deber ser respetado
desde el momento de la concepcin.
Miguel. Tu entiendes bien lo que ese articulo cuatro dice ahora, que el derecho de esa persona, el
derecho a la vida de esa persona debe ser respetado segn la declaracin de los derechos humanos, la
declaracin americana de los derechos humanos desde la concepcin, eso implica que esta declaracin
reconoce que la vida comenz al momento de la concepcin, porque si la vida, si esa nueva entidad tiene
derechos humanos que hay que respetarlo desde ese momento tiene que sr un ser humano, porque
solamente le concedemos derechos humanos a seres humanos, yo creo que eso esta tan claro como el
agua.
Elaine. As es. En una ocasin hablaste en este programa acerca de ciertos criterios usados para saber o
determinar si una persona tena vida. No todos tuvieron la oportunidad de escucharle en ese momento as
que me gustara que volviera y nos refrescara con esos conceptos.
Miguel. Son conceptos definiciones que misma universidad de Harbart en estados unidos en Boston ha
usado por aos, pero antes de yo mencionarte esos criterios una vez mas es increble que tu tienes a
mltiples personas que dicen no saber cuando comienza la vida y sin embargo estn dispuestas a eliminar
millones de individuos quienes ellos no saben si tienen vida o no y que potencialmente estn eliminando
millones de seres humanos y que lo puedan hacer con una conciencia tan tranquila. Pero volviendo ahora
a los criterios de la universidad de Harbar mira que es lo que ocurre cuando un paciente esta en una
enfermedad terminal y la universidad de Harvard y otros han querido determinar si todava hay vida en
esa persona han establecido cierto criterio y aqu estn los criterios.
1-Si el paciente responde a estimulo profundos o estmulos externo de dolor
2-Si el paciente tiene reflejos profundos
3-Si hay movimiento espontneos de parte del paciente y esfuerzos espontneos
4-Si el electroencefalograma que registra las ondas elctricas del celebro tiene ondas que puedan ser
registradas, entonces se concluye que todava hay vida en esa persona,
Pero resulta que el feto tiene movimientos respiratorio espontneos, responde a estimulo dolorosos, tiene
reflejo profundo y por ultimo el celebro del feto tiene andad elctricas que son recogibles o registradas de
manera que usando los criterio de la universidad de Harvard tenemos que concluir que el feto tambin
tiene viada y si tiene vida no puede sr otra que vida humanaElaine. Cuales entiende tu serian las consecuencias de la aprobacin de leyes a favor del aborto.
Miguel. Tenemos que recordar la historia, el pueblo que olvida su historia esta condenado a repetirla de
nuevo, nosotros vivimos en una sociedad, somos seres humanos que nos vamos desensibilizando con la
practica de cualquier cosa no importa cual sea esa practica. Cuando tu comienzas a practicar los abortos
como ha comenzado y el ser humano comienza a experimentar un desensibiblizacion hacia lo que es el
valor de la vida humana y tu tienes ahora al doctor Piter Singer considerado como el filosofo mas
influyente de nuestra poca, profesor de filosofa de Preston, y este profesor en un articulo publicado en la
revista medica en el ao 1983 estamos hablando muchos aos atrs, deca : que el nio aun despus de
nacido no adquira personalidad hasta despus de varias semanas de haber nacido y que por tanto nios

nacidos con problemas de anomala con retraso mentales varias semana despus de haber nacido tambin
podran ser eliminados porque ellos no tienen una personalidad humana y por tanto su derecho a la vida
no tienen que ser reconocido todava, nosotros tenemos que temerle mas a nuestros profesores hoy en da
que al ciudadanos comn y corriente de la sociedad.
Elaine. Esto Miguel es una forma pragmtica de definir la vida.
Miguel. Claro y cada vez que tu comienza a definir la vida de una manera pragmtica tu termina a donde
termino Hitler el comenz a eliminar aquellos que estaban mas enfermos, aquellos que eran mentalmente
retrasados y de ah continuo entonces eliminando posiblemente a los judos, y luego a los catlicos y
eventualmente a todo el mundo que se opusiera a su rgimen. Eso es lo que ocurre cuando tu emprende
ese espiral hacia abajo en descenso que te vas desensibilizando y le va dando a la vida cada vez menos
valor.
Elaine Te comentaba en el bloque anterior que en aos recientes estados unidos estuvo involucrado en
una controversia a cerca de lo que ellos han llamado aborto de nacimiento parcial algunos han
considerado algo horripilante este mecanismo que ellos han inventado por as decir,. Hblanos a cerca de
esto. Cul es el estado de esa ley actualmente en Estados Unidos?
Miguel. Ese es un procedimiento que estuvo en practica hasta el ao 2013 exactamente cuando
finalmente se puso un stop o se paro ala practica a travs de una nueva ley precisamente por haberse
considerado lo horripilante de la manera como eso es llevado a cabo. Pero bsicamente lo que este
procedimiento consista es la posibilidad y miles de aborto fueron practicados de esta manera de que el
feto a termino de 9 meses pudiera nacer parcialmente en un parto normal de tal manera de que se pudiera
extraer de nalgas, que es como se le llama, y entonces dejar la cabeza del feto en el canal vaginal de la
madre y en ese momento con una tijera perforar el crneo, abrir un oy en el crneo a travs del cual tu
introduce un catter de succin succionar su celebro entonces en ese momento decapitar el feto despus
de haber extrado el celebro y extraer el resto del cuerpo, miles de abortos fueron ejercido de esa manera
Elaine. Osea saquen todo el cuerpo y solamente queda la cabeza
Miguel la cabeza en el canal vaginal por eso se llama aborto de nacimiento parcial, porque ya ha nacido
el feto parcialmente y eso se practico en estados unidos hasta el ao 2013 y todava hay precisiones en el
da de hoy para tratar de restaurar ese procedimiento. Te das cuentas que he lo que ocurre tu comienza un
procedimiento en esa direccin, tu practica lo suficiente, te vas desensibilizando y luego tu llegas a
practicas que cuando tu miras hacia atrs, tu dices como es posibles que seres humanos hayan podido
permitir y hacerle algo semejante a otros seres humanos indefensos como estos nios.
Elaine. Hasta cuantas semanas se permita esto.
Miguel. Hasta el final de los nueves meses, ya el feto que esta naciendo en un parto normal, es una labor
de parto normal. A esos fetos se le practicaron estos procedimientos.
Elaine.. Aquellos que han sido capaces de aprobar algo como esto alegan que el feto no tiene vida ni
derecho hasta que sale del vientre por completo, lo cual mencionadabas anteriormente y han aludido al
hecho pueden realizarse con facilidad porque los fetos no pueden sentir dolor
Miguel. Esa es otra de las mentiras que se han publicada la evidencia medica ha ido montndose cada ves
mas y nosotros sabemos varias cosas, primero que por un lado nosotros sabemos que para el da 43 ya el

celebro comienza a tener onda elctricas registrables en un encefalogramas. Estamos hablando de 6

semanas 43 das
Elaine. Eso quiere decir que esta registrando ondas
Miguel . Tu tienes un celebro que ya esta funcionando y que parte de su funcionamiento genera ondas
elctricas cuando tu haces los estudio necesarios, como lo hace en un humano que ya ha nacido, tu puedes
encontrar o registrar esas ondas. Ese es el celebro que ya es capaz de producir dolor porque ya ha
comenzado a funcionar. Para la novena semana el feto es capaz de cerrar el puo cuando tu le colocas un
objeto sobre su mano y el feto comienza a chuparse el dedo, para la decima semana ese feto es capaz de
responder al tacto y para duodcima semana 12 semana el feto esta formado por completo ya partir de la
12 semana no va a haber mas formacin en lo mas mnimos. Estn todos formados simplemente van a
crecer eso te da una idea entonces de a partir de cuando tu tienes la habilidad del feto sentir dolor, eso es
lo que lleva a este doctor que tu mencionabas anterior mente Bernard nikenson al rey del aborto como se
conoci en un momento dado haciendo una sonogrofia el se convence de este hecho horripilante y el
termina sus practicas y termina de apoyar estas practicas, renuncia en el ao 1972 esta clnica que el
diriga en new york donde se practicaron 75,000 aborto en el tiempo que el la dirigi pero finalmente el
logra producir esta sonografia en el ao 1985 con la ayuda de un amigo donde el ve el feto hacer abrir la
boca en un momento de presin de dolor y hacer una presin facial en el momento en que el feto esta
siendo agarrado con un pinza para ser abortado. Nosotros sabemos hoy en da que el feto es capaz de
sentir dolor
Elaine. A parte de de este caso que otra evidencia tenemos de la posibilidad de que el feto pueda sentir
dolor.
Miguel. Yo creo que la evidencia es mucha, de hecho algo que ha sido documentado en el trabajo
pionero de Sir William Liley considerado el padre de la fectologia, yo quiero leerte literalmente lo que
ha sido publicado en este libro llamado Abortion Question an Nachion el en el ao 1991. El texto dice
lo siguiente: Ultrasonografia en tiempo real, la fectoscopia, el estudio estudio del enletrocardiograma
fetal y del electroencefalograma han demostrado una respuesta marcada de parte del feto al dolor, al tacto
y al sonido, el hecho de que el feto responda a la intensidad de la luza en el tero al calor, al frio y al
sabor, al cambiar la naturaleza qumica del liquido que el feto ingiere ha sido ampliamente documentado
en este trabajo pionero precisamente de Sir William Liley y esto tu lo puedes encontrar en este libro
Abortion Question an Nachion1 publicado en el ao 1991. Yo creo que nosotros tenemos que ser muy
cuidadosos cuando estamos incurriendo en prcticas que pudieran ser consideradas por otros como
atrocidades. Cuando tu tienes un feto de meses que experimenta dolor siendo succionado por una
maquina y literalmente algunos han documentado como la maquina miembros del cuerpo segn lo va
succionando y esto esta siendo sentido por ese feto, de manera tenemos que ser cuidadosos cuando
nosotros comenzamos a hablar de lo que es la vida respecto a la misma y dems
Elaine. Hasta ahora hemos estado hablando del aborto desde el punto de vista medico y nos ha dado tu
opinin como hombre de ciencias pero ha medida que llegamos al final de este programa antes de
terminar quisiera escucharte como pastor
Miguel. Lo primero que yo quisiera hablarle a aquellas personas que quiz ya tuvieron un aborto y que
han odo esto y que pudieran sentir cargo de consciencia hay una esperanza. Usted puede encontrar
perdn en Dios... Estamos hablando de un dios misericordioso que si bien es cierto que reacciona y va a
juzgar incluso la realizacin de tus abortos, no es menos cierto que aquellos que vienen a el en busca de
consuelo, sanacin y de perdn lo han encontrado y lo encontraran siempre y cuando vengan con ese
corazn arrepentido. Hablar a los mdicos tambin aquellos que han practicado aborto que tienen la

oportunidad de volverse como lo hizo el doctor Bernard Nikenson y poder decir no hasta aqu yo llegu y
poder a arrepentirse de practica que fueron comunes y corrientes y que tuvieron a la orden del da y
finalmente recordarle a aquellos que todava persisten en la idea de que esto debe continuar hacindose,
que la palabra de Dios nos dice que nadie se burla de Dios. Aquello que el hombre siembra eso tambin,
segara y que por tanto ese Dios que ve la realizacin de esos crimines en su momento sabr juzgar
nuestras vidas y es serio esto la palabra de Dios nos dice de que el es capaz de juzgar la iniquidad de los
padres hasta la tercera y cuarta generacin y cuando estamos hablando de esto entonces estamos viendo
que nuestras consecuencia a nuestras malas acciones, a nuestros pecados pudieran prolongarse a nuestros
hijos, a nuestros nietos, a nuestros bisnietos, literalmente alguien podra decir bueno aqu esta el pastor
tratando de inyectarnos miedo, no yo estoy tratando de comunicar una verdad que Dios ha revelado
precisamente porque cada feto, cada vida humana lleva impregnada su imagen desde el momento de la
concepcin y por eso tiene un valor, tiene un respeto merece un respeto desde el inicio, precisamente por
lo que representa.