Esquema para una intervencin de sanacin interior y liberacin

Plan de cuidado: Percepcin de Fe

Sanacin interior y liberacin por medio de intervencin utilizando el plan de cuidado
Percepcin de Fe, creado por Moiss Ros Prez.
Es muy importante que durante la intervencin se fomente la libre expresin de sentimientos por
medio de la conversacin, auscultando, por este medio, la trayectoria espiritual y sentir de la
persona y/o familia, ante la condicin del paciente.
En Jess palabra Biblia podemos encontrar uno de los ejemplos ms maravillosos sobre la la
sanacin interior.
Al llegar junto a los discpulos, vio a mucha gente que les rodeaba y a unos escribas que
discutan con ellos. Toda la gente, al verle, qued sorprendida y corrieron a saludarle. l
les pregunt: De qu discuts con ellos? Uno de entre la gente le respondi:
Maestro, te he trado a mi hijo que tiene un espritu mudo y, dondequiera que se apodera
de l, le derriba, le hace echar espumarajos, rechinar de dientes y le deja rgido. He dicho
a tus discpulos que lo expulsaran, pero no han podido. l les responde: Oh
generacin incrdula! Hasta cundo estar con vosotros? Hasta cundo habr de
soportaros? Tradmelo! Y se lo trajeron.
Apenas el espritu vio a Jess, agit violentamente al muchacho y, cayendo en tierra, se
revolcaba echando espumarajos. Entonces l pregunt a su padre: Cunto tiempo hace
que le viene sucediendo esto? Le dijo: Desde nio. Y muchas veces le ha arrojado al
fuego y al agua para acabar con l; pero, si algo puedes, aydanos, compadcete de
nosotros. Jess le dijo: Qu es eso de si puedes! Todo es posible para quien cree!
Al instante grit el padre del muchacho: Creo, ayuda a mi poca fe! Viendo Jess que
se agolpaba la gente, increp al espritu inmundo, dicindole: Espritu sordo y mudo, yo
te lo mando: sal de l y no entres ms en l. Y el espritu sali dando gritos y agitndole
con violencia. El muchacho qued como muerto, hasta el punto de que muchos decan
que haba muerto. Pero Jess, tomndole de la mano, le levant y l se puso en pie.
Cuando Jess entr en casa, le preguntaban en privado sus discpulos: Por qu
nosotros no pudimos expulsarle? Les dijo: Esta clase con nada puede ser arrojada sino
con la oracin. (Marcos 9, 14-29).
Hecho por: Moiss Ros Prez, TS, CH.
ltima revisin 15 de diciembre de 2014
yahvehyire@hotmail.com

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Plan de cuidado: Percepcin de Fe
Por medio de esta lectura podemos ver cmo Jess no llega sanando, ni reprendiendo sino que
observa, escucha y analiza.
El observa a un padre cansado, desesperado y triste, desconsolado por los aos de espera y con
crisis de fe Creo, ayuda a mi poca fe!. Luego de haber observado, escucha la queja del
padre, Jess fomenta un dilogo en la cual le permite al padre expresarse. Analicemos esta
escena, primero al llegar Jess, el padre del muchacho comienza quejndose He dicho a tus
discpulos que lo expulsaran, pero no han podido.
Jess no lo interrumpe lo escucha, Jess no habla lo escucha, Jess no comienza a orar por
sanacin lo escucha, Jess no comienza a reprender lo escucha, Jess lo atiende por medio de la
escucha.
Muchas veces nosotros no dejamos hablar a la gente. Y es importante permitir el espacio para
escuchar. Uno de los mayores problemas que enfrentan los servidores del Seor, es que no
escuchan. Estn tan acostumbrados a predicar, cantar y hablar, que se les hace difcil hacer
silencio para escuchar.
Incluso en nuestra forma de orar no sabemos escuchar. Le hablamos a Dios, le alabamos, le
cantamos, le pedimos, pero casi nunca hacemos silencio para escucharlo.
Haba uno vez un pintor que sali a una colina con la intencin de pintar un paisaje
hermoso de unas colinas y la puesta del sol. Tom su paleta y lienzo y se dirigi hacia la
colina. Su hijo, queriendo imitar a su padre, hizo lo mismo, tom su paleta y lienzo y lo
sigui. El padre lleg a la colina, coloc el lienzo y tom la paleta de pintura en su mano
izquierda y con la derecha tom el pincel. El hijo queriendo imitar al padre hizo lo
mismo. Ambos comenzaron a dar pincelazos, buscando capturar la belleza de aquel
paisaje.
Luego de unas horas recogieron el equipo y regresaron a su hogar. Al llegar a la casa y
comparar las obras de arte haba una gran diferencia entre las dos pinturas. La pintura del
padre tena unos detalles asombrosos, haba unas definiciones impresionantes en donde el
cielo y la tierra se fundan en uno. El sol tena unos contrastes de amarillo, rojo y
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anaranjado. Se podan distinguir los rboles, las palmas, las bambs el palo de mang
entre otros rboles. Se poda ver las hojas y hasta en algunos se les vea su fruto.
Por el otro lado, en la pintura del hijo, no haba definicin. Los pincelazos eran muy
largos. Los colores no tena definicin y los rboles parecan todos iguales. El hijo muy
sorprendido le pregunt al pap del porqu de esa gran diferencia. El pap con una
sonrisa en sus labios le contest al hijo: Cada vez que haca viento yo detena los
pincelazos y sostena el lienzo.
Detenga el lienzo, haga una pausa y comience a escuchar ms de lo que habla.
Espero que el siguiente esquema les sea de bendicin
1.Hay personas que creen en un Dios, pero no van a ninguna iglesia.
2. Hay personas que no creen en Dios, pero van a la iglesia cuando tienen problemas.
3. Hay Personas que no necesariamente creen en Dios de la manera en la cual estamos
acostumbrados. En otras palabras, el individuo se ha hecho una imagen de Dios de
acuerdo a, quizs no una religin, sino basado en sus experiencias personales o incluso ha
podido hacer una mezcla de filosofas y teoras (S, tremendo disparate, pero de que los
hay, los hay).
Los siguientes son puntos a trabajar con la persona, involcrelo. Djele asignaciones.

1. Investigar si cree en un ser supremo y porqu nombre le conoce (Yahveh, Jehovah, HaShem,
El Eterno o Padre Abba).
a. Tiene una relacin personal con Dios?
b. Cmo lo ve, lejano o cercano?
c. Est en la disposicin de conocer ms de Dios?
2. Investigar si pertenece o perteneca a alguna comunidad de fe (religin).
a. Cuntos aos llevaba en esa comunidad.
b. Por qu se fue de la comunidad?
3. Auscultar su estabilidad espiritual.
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a. Se siente en algn pecado imperdonable?
b. Cree en Dios firmemente?
4. Indagar si recibe seguimiento espiritual de parte de su fe religiosa.
a. Su comunidad o lder religioso le visitan?
b. Quiere que su comunidad le visite?
c. Se siente olvidado por su comunidad?
5. Aclarar y/o orientar posibles dudas de ndole teolgica "escatologa" de acuerdo a su religin.
a. Tiene dudas de ndole escatolgicos?
b. Tiene o exhibe miedos, dirigidos a este tema?
6. Ofrecer reflexiones espirituales los cuales le puedan proveer las herramientas necesarias para
animar su fe en Dios el Eterno.
a. Reflexiones deben de ir dirigidos en lnea de sanacin interior y liberacin.
7. De acuerdo a la fe cristiana, se le presenta el plan de salvacin o pasos del kerigma.
a. Amor de Dios.
b. Pecado.
c. Salvacin.
d. Seoro de Jess.
e. Fe y conversin.
f. Espritu Santo.
g. Comunidad.
8. Se ofrece Biblio-terapia, recomendar libros de auto ayuda y sanacin interior.
a. Jess est vivo, P. Emiliano Tardif.
b. Espritu y Vida, Jos Pepe Prado.
c. Vida de Santos, P. Eliezer Salesman.
d. Sanando en Familia, P. Terry Tull Baez. C.SS.R.
e. Del Sufrimiento a la Paz, P. Ignancio Laraaga.
f. Evangelizacin por la sanacin en el Espritu Santo, A la luz de Puebla, Sister Georgina
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Plan de cuidado: Percepcin de Fe
Gamarra C.M.M.
g. Orar en el Sufrimiento, Padre Daro Betancourt.
h. Sanacin intergeneracional, Padre Robert DeGrandis S.S.J.
i.

On Death and Dying By Elisabeth Kbler-Ross

9. Se ofrece Teo-terapia.
a. Confusin de ndole bblica?
b. Falta de entendimiento en la palabra de Dios?
10. Se fortalece su fe, segn su percepcin religiosa.
a. Trabajar su fe, de acuerdo a su creencia religiosa.
b. No tiene creencias religiosas firmes? Trabajar esa fe hasta robustecerla.
11. Fomentar espacios para la expresin de sentimientos.
a. Crear un ambiente de libre expresin, llevando a individuo a expresarse de forma libre y
sin agendas pre-hechas.
b. No controlar la conversacin sino ms bien ser un motivador.
12. En caso de fallecimiento de un ser querido, educar, y a la vez identificar en qu etapa se
encuentra, de acuerdo a las etapas de conducta segn Elizabeth Kbler Ross (Negacin, ira,
negociacin, depresin y aceptacin). Estas etapas se deben de llevar al plano espiritual
utilizando la Biblia-terapia.
13. Gestionar contacto con lderes religiosos de paciente.
a. Contactar lder religioso de individuo.
b. Respetar su creencia y no intentar dogmatizar, al menos que individuo, de forma libre, lo
pida.
14. Dirigir oracin dentro de un proceso de sanacin interior, de acuerdo a los resultados de
intervencin.
a. Oracin de sanacin interior por etapas:
Oracin intergeneracional (sanando el rbol genialgico).
Desde el noviazgo y matrimonio de sus padres.
Desde el momento de gestacin:
i. De forma libre por amor.
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ii. De forma prematura, de jvenes. (Todo embarazo es deseado, algunos son

prematuros o no planificados, pero siempre deseados, especialmente por
Dios que es el dueo de la vida).
iii. Por violacin de esposo, familiar cercano o extrao.
Desde el vientre:
i. Los nueve meses de embarazo.
ii. Embarazo con complicaciones.
iii. Fallecimiento de un familiar cercano o incluso de propio padre.
iv. Suegros intenta separar padres durante el embarazo.
v. Padre o madre queran varn y es nia, padre o madre queran nia y es
varn.
Momento de parto:
i. Parto natural.
ii. Por cesrea.
iii. Problemas con el cordn umbilical.
iv. Fallecimiento de mam al momento de parto.
v. Desorientacin o prdida de memoria de mam al momento de parto.
Sanando las etapas, de acuerdo a las Etapas de desarrollo Jean Piaget, no se
utilizarn los indicadores cognitivos, sino ms bien el marco de las cuatro etapas
por edades:

Nacimiento -2aos:
i. Ambiente familiar.
ii. Fallecimiento de algn familiar o de pap o mam.
iii. Sanacin por el momento de desapego (John Bowlby), al ser cuidados por
otras personas que no fueron pap o mam.
iv. Sanacin por presenciar discusiones entre pap y mam.
v. Sanando heridas de necesidad del abrazo de pap o mam.
vi. Sanando etapas saltadas, (Cuando nio brinc alguna etapa).
2 7aos:
i. Sanando momento de desapego (John Bowlby), al comenzar en la escuela.
ii. Primera herida de ilusin amor (casi siempre con una maestra(o) o algn
compaero(a) de clases).
iii. Fallecimiento, alejamiento y/o ausencia de algn ser querido.
iv. Sanando la herida de un regao o castigo que haya sido de forma excedida
(gritos o correazos de forma abusiva).
v. Sanando las races de soledad, bajo autoestima y miedos.
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vi. Sanando por medio del perdn, a pap, mam, hermanos(as), y/o
familiares cercanos.
vii. Sanando momentos de incomprensiones e injusticias.
7 11aos:
i.

Sanando el momento de confusin, es la etapa en la cual llega la pubertad.

Las nias, por lo regular le comienza a los 8aos y a los nios a los 9aos
de edad.
Sanando la falta de educacin sexual en esta etapa que van descubriendo
que sus cuerpos son diferentes a los del sexo opuesto.
Sanando las heridas causadas por los primeros enamoramientos o
ilusiones.
Sanando el descubrimiento que pap o mam no son perfectos.

ii.
iii.
iv.

Adolescencia y adultez:
Adolescencia:
i.
ii.
iii.
iv.
v.
vi.

Sanando la inconformidad de su cuerpo (Pelo, estatura, color de piel,

peso, color de ojos, condiciones de salud).
Sanando el rechazo de grupos.
Sanando las inseguridades.
Sanando el sentido de falta de amor, de parte de pap y mam o de
algn amor imposible.
Sanando el sentido de culpa por haberse equivocado en el amor.
Sanando el sentido de culpa por actitudes o acciones.

Adultez:
i.
ii.
iii.
iv.
v.
vi.
vii.

Sanando los recuerdos de mi pasado, que no me dejan madurar como

adulto.
Sanando mi relacin matrimonial, reconociendo en qu estoy fallando
yo.
Sanar mi sentido de fracaso en la vida.
Sanando y descubriendo el porqu de mi depresin.
Sanando y liberando de las ataduras del alcohol y substancias
controladas.
Sanando las heridas del adulterio.
Sanando las heridas de abandono.

Hecho por: Moiss Ros Prez, TS, CH.

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