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Livro 2, Captulo 3 Estudos Afro-Americanos Boston University

Livro 2, Captulo 3
[32] Rei Ngolabande morreu, [1] e sua irm se colocou como a rainha do Reino com o incentivo
de alguns do Tribunal, causou a morte de seu sobrinho, o verdadeiro herdeiro do Reino, e outros
de sangue real, para garantir o poder de governar por si mesma, e para se vingar do Portugus
se comportou de acordo com as leis desumanas e brbaras Giaga. Chap. III [acrescentou mais
tarde: e como ela conquistou o Reino da Matamba].
Assim, enquanto o rei permaneceu em seu novo Tribunal trabalhando como ele poderia se vingar
sobre o Portugus, ele percebeu que tinha apenas um desejo ardente, mas o que ele fez no
dispem de meios para levar a cabo a sua vontade, e um e outro segurado [.. .] de ele ver o seu
inimigo principal, ele foi superado por uma grande melancolia, e [...] ele ficou doente, e no houve
falta de mdicos, nem de medicamentos de tipo dos negros para amament-lo, mas nenhum
remdio humano ajudou, pois estava ardendo de raiva e indignao devido ao ver-se perseguido
pelo Portugus. Alguns dizem que ele tomou veneno, a fim de libertar-se de si mesmo; outros
afirmam que o Ginga arrogante ajudou a morrer com a ajuda de uma bebida envenenada, que
podemos muito bem acreditar no curso de sua vida, e sua ambio orgulho de governar e de
comando, e tambm de seus muitos atos de crueldade para com os de seu prprio sangue. Ele
foi finalmente obrigado a seguir o mesmo caminho que seus antepassados, e pagar tributo
morte do viajante. Ento ele foi para ser eternamente punido com eles, no por falta de remdios
que teria sido a sua salvao, porque ele j tinha sido enviado o remdio necessrio pelo
Sacerdote, de quem ele no estava disposto a receber a abluo sagrado, limitando-se ao nome
da Fulla ya Nzambi, [2] o que significa Fran.? de Deus; porque no tinha desculpa para no ser
salvo, ele recebeu o castigo devido a sua ingratido, que trata de muitos dos que, sabendo da
graa divina, muito ingrato para receb-lo. Ele foi enterrado na mesma ilha, no lado direito da
corrente de gua, e no faltaram os sacrifcios que lhe devida, segundo o costume de seus
antepassados, e este era o pagamento [...]
Retrato do homem com faca aprontar com trs pessoas deitadas na esteira com legenda: 1.
Olha, e observar as aes daqueles que dorme, a Rainha, 2 Voluntria ou involuntariamente so
punidos com a pena de morte
Imagem de sacerdotes
Imagem da procisso de servir as mulheres, com Marimbero
Imagem de Tembo Andumba criana batendo
Imagem da Rainha como um Giaga com a seta (Ginga com arco e flecha)
Imagem de rainha ordenao peito da mulher cortada
[33] O Prmio para a sua inconstncia que ele recebeu no ano MDCXXVII. [3]
Quando o rei Ngolabande estava morto, a princesa Ginga conseguiu colocar-se no trono real, e
ela conseguiu isso com o incentivo de alguns do Tribunal que gostava vice-melhor do que a
virtude, e adquiriu o nome de Angola quiluangi significa Rainha de Angola. Sua Concubina chefe
era tambm permitiu o ttulo de rei; ele foi chamado Chiay tuxi [4] e foi muito amado por ela. Seu
irmo tinha deixado um filho, que era herdeiro do Reino, porque ele era o filho de sua esposa
principal, que entre os etopes faz dele o herdeiro legtimo. Ele o havia recomendado para o seu
grande amigo Giaga Casa, [5] no s para que ele deve aprender a prtica de armas, mas
tambm para que ele deve estar livre da raiva e indignao de sua irm Ginga, que ela se sentia
em relao a ele, porque da morte que ele havia trazido em seu filho; mas quem pode fugir de
uma mulher irritada?
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Quando, portanto, Ginga encontrou-se no trono real, servido e obedecido por todos, a fim de
consolidar seu poder e evitar ser deposto como uma rainha ilegtima, e tambm para se vingar
pela morte de seu filho, ela enviou com cordialidade fingida para seu sobrinho, pedindo-lhe para
vir e governar como ele tinha o direito de faz-lo, e se ela tinha usurpado seus poderes, ela s
tinha feito isso para acalmar os tumultos que ocorrem geralmente em tais circunstncias. [6] Mas
o Giaga, que bem sabia astcia do Ginga, no queria mand-lo; quando viu que suas artimanhas
anteriores no tinha sido eficaz, ela inventou uma outra, um lao do diabo, e enviou uma
mensagem para o Giaga que o amava e era tanto em seu poder que no podia viver sem a sua
presena e sua prazer, e queria casar com ele. O Giaga pensei que nada desse show de amor
excessivo; ela decidiu cativar-lhe por sua presena, e para alcanar seu fim mal ela mandou
outra mensagem que o fogo do seu amor era to grande que ela no podia esperar, e deve ir
com ele pessoalmente. Assim que ela chegou no exrcito do Giaga embora tivesse sido avisado
pelo seu prprio palpite do diabo [34] no permitiu que ele para descobrir as intenes de Ginga,
ou porque era impossvel, ou porque havia grandes recompensas a ser adquirida por escondlos; no entanto, louvou a Deus, sem o qual nada pode ser feito, permitiu isso. Ela foi recebida
com festa e alegria, e com artifcios femininos convenceu-o a lev-la como concubina de acordo
com o costume pago. [Nota marginal: Troylus pelo mesmo motivo matou seu irmo. Vimerano
Vueterico matou Levva usurpar o seu comando e Aurelius pelo mesmo motivo matou Troylus
exatamente como ele havia matado seu irmo Vimerano tambm ordenou que seus olhos para
ser arrancado.] Quando o casamento foi celebrado, e amor do casal recm-casado estava no seu
auge de felicidade, ela convidou o esposo para sua corte, e ele no recusou o convite, mas foi
para o seu Tribunal, onde tinham muitas festividades, e depois de alguns dias que ela enviou
para seu sobrinho, que, no tendo suspeitas de sua tia e de ser enganados por v-la unida
Giaga, fui; E ela recebeu-o com um semblante sereno, e tinha-o cerimonialmente vestido; mas
este foi apenas uma demonstrao exterior de amor, como ela ainda tinha um corao cheio de
raiva e gostaria de outra Zundo Riangola ordenou que ele fosse morto e jogado no rio. Quando o
noivo viu a traio de sua esposa, ele deixou na tristeza, vendo que ela s se juntou-se a ele a
fim de matar o sobrinho dela, e ela sentiu que pouco, porque ela tinha toda uma massa de
concubinas em seu comando. [7] Ela sentia grande consolao, porque ela tinha vingado a morte
de seu filho com a de seu sobrinho, e havia garantido o poder de governar por si mesma; mas
no pense, caro leitor, que este era o fim da rainha dio e raiva para com as relaes que podem
interferir com a sua regra, porque na busca da sua vontade Cnico para o mal, ela continuou a
matar todos aqueles de sangue real com um ferro corao e raiva harpia-like, especialmente os
homens, como os mpios Atalia, mas sem poupar ambos os sexos de idade, mas dando a todos
uma morte igual, e s poupou a vida de suas duas irms mencionado acima, que ela perdeu em
uma guerra no ano MDCXXXX, e que foram capturados pela segunda vez pelo Portugus.
Eu Aqueles que reinado no deve confiar em amigos das relaes, irmos-de-lei ou mesmo
irmos e irms, porque em um ponto de honra e comando Pompeu levantou contra seu pai-de-lei
Jlio Csar, Absalo contra seus prprios pais, e o Rei de pessoas Anamite contra seu irmo,
Rmulo e Remo tambm, e muitos outros que eu passar em ordem para no cansar? o leitor a
nenhum propsito. Quando Ginga viu que no havia nada para impedir [35] seu orgulho e
ambio de governar e de comando, ela resolveu mostrar o que tem sido frequentemente
observado, que homenageia mudar o comportamento, e seria bom se fosse para o melhor; mas
esta mulher, esquecido de sua abluo sagrada batismal, tomou novas leis, ritos e costumes
para vingar-se em seus inimigos, em particular o Portugus, e para este fim enviado para vrios
lugares no Sacerdotal do verdadeiro Deus para que eles possam instruir e ensin-la sobre a
religio catlica, e obter o perdo por seus pecados por este meio, mas para ministros do Averno
que eles possam instruir e ensinar a ela sobre as leis, ritos e costumes do povo Giaga. [8] No
demorou muito para que o ministros do diabo apareceu em vrios lugares, especialmente o
quilombo de Giaga Casa & Caenda com suas relquias diablicos, e ordens foram dadas em seu
conselho no s a aceitar, mas fielmente observar e siga, o que lhe ensinaram, porque ela estava
indo para reunir as pessoas e formar e exrcito, e se vingar de seus inimigos e as mortes de seus
ancestrais. Esta resoluo agradou a todos, as ordens foram realizados de uma s vez, e ela se
submeteu aos ministros da Averno e sua doutrina.
Para comear este novo estado de coisas que ela precisava de um filho brotou de sua prpria
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barriga, como o reformador da Giaghi que bateu seu prprio filho em um almofariz (como foi dito
no tratamento da Giaghi). Nossa Ginga faltava isso, porque o nico filho que ela deu luz foi
morto por ordem do rei seu irmo; para que ela no poderia realizar esta tarefa com perfeio,
mas ela no crescer menos desanimado por isso, nem ela perder corao, nem deseja que o
trabalho seja imperfeito; mas ela levou o filho de outra mulher de seus lombos e adotaram a fim
de fazer o que era necessrio b do novo sistema e ordem. ento ela pegou a criana pequena,
colocou-o dentro de um morteiro que em sua lngua a chamada quino , e comeou a bater sua
carne tenra violentamente, sem hesitar em tudo ou mostrar qualquer compaixo, pois ela havia
perdido o epteto honroso de compaixo, e tendo batido ele bem com duros golpes que ela tinha
lhe colocado em [36] um caldeiro para cozinhar no fogo, e em seguida, fez-lo em leo, que eles
chamam de majij ya Samba , que significa grande e sagrado leo, com o qual ela ungiu-se e seus
vassalos, e utilizado no futuro antes de entrar no campo de batalha, e nas festividades que ela
celebrada segundo o costume Giaga, e em suma, ela aprendeu que a arte que assustadora e
alarmante para os homens e animais, e de ser um aluno tornou-se um preceptor realizado de
todas as leis, ritos, costumes e observaes do brbaro e desumano Giaghi que no sentiu
nenhuma angstia ou sofrimento no seu ensino, mas muita alegria e prazer em ouvir e v-la por
sua vez, de um aluno para um professor, e instruir os outros. Diga-me, o harpia cruel, no
normal para o arteso a amar o seu trabalho, e am-lo mais quando ele amado por ela? No
o filho do trabalho da espcie, ento por que no o ama? O Pai confere trs benefcios em seu
filho por gerando ele, em primeiro lugar, ele a causa de sua existncia, em segundo lugar,
alimentando-lhe que ele a causa de seu crescimento, e em terceiro lugar, instruindo-lhe que ele
a causa de sua aprendizagem. por isso, se ele no tem gerado-lo, mas s o adotou de modo
que ele poderia ser, por que ento no aliment-lo para que ele possa crescer e ensinar-lhe que
ele pode aprender, mas apenas mat-lo to barbaramente? Voc deveria ter perseguido sua me
para o pecado que havia cometido, ao dar luz o indivduo perde eo que nasceu, e permanece
viva, ensinou e alimentado pela me natureza, para que ele cresce e aprende [Nota marginal:
Considere agora, caros leitores , o quanto amo os seres irracionais nutrem pelos seus filhos;
admiro a forma como a leoa defende seus filhotes, observar atentamente a forma como as lutas
lebre para a sua leveret, observe como a galinha esconde os seus pintinhos debaixo das asas de
modo que no pode ser tirado dela pelo obibio ?, e assim o que Deus pensa de essas mulheres
etopes? De S. Aecq. em Exari. lib 5 c. 108 vol. 1. [9] Pais e mes podem aprender com os
corvos e os animais da floresta que eles devem fazer com seus filhos. A mulher que no ama e
criar o seu filho em no Snre . e no deve ser chamado assim, como faverino o filsofo disse, lib.
12 nost ci. Attica. [10] No o ato de uma verdadeira me a dar luz a crianas e de repente
abandon-los e jog-los de si mesma, mas o que o filsofo j disse que se ele tinha visto a rainha
Ginga execuo desses atos brbaros? Ele seria, sem dvida, exclamou: "O Deed fora da ordem
da natureza."] Com esta ao desumana ela adquiriu o nome de Angola Ginga gombe Aenga,
[11] o que significa grande Senhora, Rainha das Armas, & grande guerreiro.
Ela recebeu o moquoquo , um instrumento militar do povo etope negro chamado longa pela
Giaghi, que como um sino de cabea para baixo, e us-los na guerra tanto avanando e
recuando, e entendido por todos; eles golpe-la com um pedao de madeira que uma
palmeira de comprimento fina, onde segurado na mo, e maior no final com a qual ele toca o
instrumento, e sem essa guerreira soar as leis, ritos e costumes no pode ser verdadeiramente
praticado , e no se pode chamar-se um verdadeiro Giaga, e ser um legtimo Senhor. [12]
[37] Quando a Rainha Ginga tinha tudo que ela precisava, ela fez com que o instrumento blico
para ser jogado, convocou o povo, e formou um exrcito inteiramente de malfeitores e ladres
que estavam descuidado tanto de suas vidas e as dos outros, que tinham vindo a o relatrio de
seus atos brbaros, pelo qual ela havia se mostrado, em manifestar publicamente sua vontade
maligna, um inimigo, no s de Deus, a quem ela havia repudiado, mas tambm da raa
humana, e um destruidor dos seres humanos: agora eu digo, o recm-matriculados guerreiro sob
o padro Giaga terrvel e lamentvel, o que voc diz eo que voc espera? voc no sabe que a
pessoa deve se inscrever no mbito de um padro militar para apenas trs razes, que est
esperando uma recompensa, pagando uma dvida de gratido e cumprir uma obrigao. E o
prmio que voc espera para a vida de um Giaga? E que a dvida de gratido que voc pode
pagar para algum que sempre fez voc mal? E que legal foras obrigao de pagar uma dvida
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que voc no incorrer? Voc s pode responder que a Nova Vida, leis, ritos e costumes significa
que voc deve ser reconhecida no como aluno, mas como professor, orientar e padro de
barbrie e crueldade, e obriga todos os outros a segui-lo, sem esperana de recompensa, a
dvida de gratido ou obrigao, exceto para seguir a sua vontade, que inclinada para o mal,
como a sombra ao corpo e onda de vento, e causar a si mesmo a ser conhecida como uma
harpia cruel para com os seres humanos, e um perseguidor e destruidor deles, como se no
fossem de sua prpria espcie.
Quando o Portugus viu o grande dano que tinha sofrido com esta harpia cruel, e a forma como
todos os negros seguiu e olhou para ela como sua mulher natural e honrado e reverenciado ela
como um demi-deusa, por medo de danos maiores, eles determinaram a persegui-la da corte, e
para este fim os preparativos para a guerra com barcos leves a serem lanados no rio Coanza, e
atacar as ilhas no meio do mesmo. [13] Ento, eles deixaram Loanda, e fui em direo a eles,
chegando a Ilha chamado Vcole, que era o maior e melhor fortificada e guarnecida? de todos;
eles lutaram l, e tinha um glorioso [38] vitria, embora no sem a perda de vidas, como
geralmente acontece nessas ocasies. Eles foram para outra ilha chamada quitachi, onde o
mesmo aconteceu, e seguindo o curso do rio, em sua guerra chegaram ao novo tribunal
chamado Dangij, o que significa raiz. Eles formaram o acampamento na parte do Bondo [14] em
frente que Island & enquanto eles estavam fazendo os preparativos, e aquisio de disposies
nas terras vizinhas, a rainha deu ordens para atacar o Acampamento Portugus, e feriu 300 e
300 ,? mas ela tambm tinha suas mos? completo. Finalmente eles fizeram um avano com
seus barcos, e lutou com determinao lusitana ter nenhuma dvida sobre quem deve ser o
vitorioso, devido situao da ilha, reforada pelas rochas que cercam-o em gua; quando a
rainha viu que tinha perdido muitas pessoas, e que os homens negros nus foram atingidas com
mais freqncia do que os brancos, apesar de ter capturado alguns dos Portugus, e ter medo de
que no dia seguinte iria trazer-lhes a vitria, enviou uma embaixada fingida que, no dia seguinte,
ela iria entregar-se como vassalo quando ela tinha falado com seus conselheiros. A rainha ficou
muito confortado por esta Embaixada, que prometeu a paz com seus inimigos, e que ela seria
recebida por seu Rei de bom grado, e deu ordens para depor as armas; Todos estavam
esperando atentamente para ver o que seria o fim da tragdia, que foi a seguinte: vendo a
resoluo do Portugus, ela fez um sacrifcio para o Rei morto seu irmo, de quem ela tinha uma
resposta atravs do Singhilla que para se tornar um vassalo do Portugus era perder a liberdade,
e tornar-se escravos em vez dos senhores, e que era melhor manter a prpria liberdade por vo.
Quando a rainha e seus conselheiros tinham ouvido o discurso do Singhilla, para mostrar sua
gratido por seu conselho, ela ordenou catorze das mais belas jovens de sua corte a ser
estrangulado, como um sacrifcio a seu irmo morto; ela fez com que eles se congreguem em
seu tmulo, e com os seus servos atravessaram o rio de noite, e fugiu para a provncia de Oacco.
Quando o tempo tinha passado quando deveria ter avisado ao Camp, quando viram nenhum
sinal da Ilha mandaram alguns barcos a partir do qual eles desembarcaram sem qualquer
oposio, e encontrou apenas os quatorze meninas mortas sem qualquer sinal de ferro ou corda.
Quando o Portugus viram que tinham sido enganados pela rainha, [15] ? (P. [39] parece estar
em falta)
Ela continuou a governar por um tempo com sua concubina acima mencionada, e porque o
amava muito [40] ela permitiu que ele a ser chamado pelo nome de King, mas no muito tempo
depois ele foi obrigado pela morte de pagar o tributo que cada viajante deve; foi-lhe dada uma
sepultura honrosa e de acordo com o costume pago brbaro que no faltam as vtimas
sacrificiais necessrias para servi-lo na prxima vida e ajud-lo no tmulo escuro, e ele foi
reconhecido pelos maiores pessoas na corte como a Concubina de sua rainha.
Ento ela pegou um outro chamado Ngola Tombo, [16] a quem ela tambm homenageado com o
nome do rei, e ele tambm seguiu os passos do ltimo e fez uma homenagem morte, e apesar
de ter uma cadeia de Concubines ela queria mais um, mas no queria homenage-lo com o ttulo
de rei, mas era to arrogante e ambicioso, que ela ainda o privou de seu ttulo natural do homem,
e as roupas condizente com um homem, e lhe tinha chamado com um nome de mulher e vestido
como um mulher, e queria ser chamado pelo nome de Rei a si mesma, no a rainha. Ela fez
todas as suas concubinas para ser vestida da mesma maneira, e no apenas para seus
frequentes camareiras, mas tambm para dormir no mesmo quarto, sem imodestamente toc-los
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com a mo ou o p, sob pena de punio rigorosa, e quando eles reclamou e pediu para ser
removido do bairro da tentao, ela respondeu: "Isto o que eu desejo, e que para voc a
prestar ateno." [17] Nem estes atos brbaros (caro leitor) duram apenas um curto perodo de
tempo, mas ela continuou desta forma por muitos anos at o ano MDCLVI quando ela abandonou
a vida Giaga e voltou para Deus bendito, [18] e foi, unidos pelo matrimnio de acordo com os
preceitos da Santa Madre Igreja, e deixou de chamar-se Rei, mas chamado prpria rainha e seu
marido Rei de acordo com a justia, que d para o que devido a cada um ,? embora ela
reservado para si o domnio absoluto tanto da sua casa e seu Reino.
Caros leitores, h muitos que deixam de fazer o mal por falta de energia, e outros por falta de
vontade, muitos abster-se por causa de suas conscincias, e outros, atravs de vergonha, alguns
restringir-se devido a um protesto, e os outros atravs do medo; mas se? nossa Ginga deixou de
fazer o mal, no foi por falta de vontade, nem de vergonha nem de conscincia, e menos ainda
do medo, ou como resultado de qualquer protesto, mas continuou a fazer [41] o progresso na
barbrie e crueldade, e para fazer-se formidvel para todos.
Tendo-se tornado um Giaga ela continuou a fazer guerra contra amigos e inimigos, e no para
viver com o suor de sua testa, mas a dos outros, como se ela tivesse nascido e criado entre os
filhos do primeiro fratricdio que inventou tantos pecados. Ela at comeou a enterrar os seres
humanos mortos em sua prpria barriga e de seus seguidores, e para saciar sua cervo-como
sede com o seu sangue, e tornou-se pior do que uma tigresa Hyrcanian & harpia furioso.
Quando a serra Portugus que a Rainha Ginga havia se tornado seu inimigo mortal declarou que,
para sua vergonha, fez um novo rei, comumente chamado de Angola Arij, [19] de extrao real,
com quem ela estava perpetuamente em guerra, como tambm com aqueles que seguiram ele, e
recusou-lhe obedincia. Em outros tambm ela vingou sua antiga averso, e tornou-se um
grande tragicomdia, com a vitria um dia e derrotar o seguinte; aqui ela foi destruda e l ela
estava no campo com mais pessoas, a quem ela fez presentes e promessas, e ela era o inimigo
de todos; quando um inimigo fugiu, havia mais de dez vinda, porque onde o roubo comum os
ladres so abundantes. Tal foi o exrcito do nosso Ginga, todos os inimigos da raa humana, e
ela era a rainha e capito de todos eles, parecendo ter se transformado de uma mulher em um
homem, depois de ter perdido a natureza de uma mulher, e ser incapaz de se tornar outra
pessoa, mudou suas aes, pelo menos, e por sua nova vida, e as Giaga lei, ritos e costumes
que haviam adotado, mostrou que ela tinha mudado seus atos e sua vontade se no de seu
corpo, e se antes ela tinha mostrado uma inclinao para o mal, agora ela tinha piorado, e
inclinou-se para & Evil abraou. O ponto culminante de sua barbrie que ela no s abominava
o parto que comum a todas as mulheres, mas matou todos os filhos pequenos sem poupar.
Quando a Rainha Ginga pensado sobre as guerras passadas com o Portugus, as derrotas e
runa que tinha sofrido, e que ela havia sido deixado apenas com as ilhas do rio Coanza e sabia
que ela no tinha foras suficientes para recuperar o que tinha perdido e ser vingar o Portugus,
[42] ela voltou seus desejos, planos e foras para a aquisio de um novo Reino, e estava pronto
para colocar seu plano em execuo. Tendo praticado a lei perversa de sambare e fez os
sacrifcios e preparativos necessrios de acordo com os ritos Giaga ela adotados, e invocou os
Belzebus do inferno, essa harpia furioso e amante de todo o mal partiu de sua corte no rio
Coanza, e foi com todas as suas foras de guerra para adquirir o novo reino de Matamba, ao lado
do perdido, e de repente, ficou cara a cara com no seus inimigos, mas com seus habitantes, que
apesar de terem apresentado a fim de se protegerem foram forados a deixar as suas habitaes
pastorais e fugir para se salvar em liberdade, mas no antes de muitos deles tinham sido mortos
e presos, e de acordo com o brbaro costume comido. Ela mostrou a barbaridade e crueldade
para com essas pessoas pobres, e inchado com orgulho em seu sucesso e manchada de sangue
humano, ela comeou a adquirir o Reino, e como a fama de sua coragem e raiva brbaro
cresceu, ela aspirava a nada menos do que o total destruio do reino e seus habitantes, de que
o incio tinha sido auspicioso, que prometia um bom progresso para uma concluso bem
sucedida; assim com a fama de seus atos brbaros, todas as pessoas descontentes e ladres
sanguinrios veio correndo para ela e formou um exrcito poderoso, com o qual ela perseguiu o
plano que ela havia comeado e chegou Cabazzo, Tribunal [20] da Rainha da Matamba,
chamado Muongo Matamba, que governou o Reino aps a morte do rei Matamba Cambolo seu
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pai, [21] e o lugar foi chamado Mocaria Camatamba. [22] Quando o Ginga brbaro tinha chegado
a este lugar que ela lutou cruelmente contra a rainha e seus vassalos, que v sua fria brbara
abandonaram sua Lady & fugiram, e os poucos que permaneceram com ela foram capturados
por Ginga, juntamente com a sua Lady & Queen e uma filha dela chamada pelo mesmo nome de
sua me. Ela tratou os prisioneiros de guerra com grande crueldade, e ordenou a rainha a ser
cruelmente marcado com um ferro, que desagradou seus seguidores muito, e que desejam
reduzir a gravidade do que tinha feito, ela deixou no comando da parte do Reino , e chamou-a
pelo nome de irm; mas, vendo-se [43] o escravo de uma rainha, e reduzido a obedecer em vez
de comandar, e perder a alegria precioso da liberdade, foi vencido pela melancolia e passou
desta vida mortal para outro cheio de aflio e fogo que nunca se se apagar. Ela foi enterrada
em sua corte, e do tmulo de seus antepassados, e lamentou como convinha; sua filha, que
ainda vive na idade de sessenta foi batizado, [23] e se casou com um servo de sua me. A
rainha deu-lhe muitos escravos para seu servio com o comando absoluto sobre eles, e no um
favor concedido normalmente, a menos que seja para o servio de todos os dias; mas todos
podem ver o que um pobre consolo para se ver um escravo em sua prpria casa, o patrimnio
de seus antepassados, vendo muitos de seu povo comeu e outros vendidos, sem o poder para
ajud-los, e com a tristeza adicional de ver se exposto ao perigo de segui-los; O miservel
condio humana, e as pessoas infelizes deste Etipia preto!
E, quando isto traseira que estava com sede por sangue humano tinha domnio absoluto, mas
tirnico sobre os habitantes do reino de Matamba, com seu orgulho e ambio de costume,
depois de ter resolvido os assuntos do reino, ela planejava provocar danos no Portugus, e ser
vingar-los, em parte, por suas derrotas passadas, como ela pensava que tinha foras suficientes;
ela partiu para suas guarnies? com grande esprito e vontade de vingana, mas o contrrio
aconteceu, tal como acontece com algum que tenta mostrar um p com dois sapatos, e cobrir a
cabea com dois chapus, porque quando ela foi com orgulho para a batalha contra o Portugus
era derrotado muitas vezes com grandes perdas, [24] e Giaga Cassange avanou sobre os
habitantes de Matamba [25] e os mataram cruelmente, matando alguns e levando outros
prisioneiros, e voltou vitorioso ao seu quilombo ; a Rainha, no vitorioso, mas derrotado, voltou
para a dela, e pensar para encontrar o milho como ela havia deixado, achei cortada pelo
desumano Giaga Cassange, que apenas tinha deixado alguns ouvidos por acaso que eles
tentaram STET ?; E adquiriram novas foras por meio das invases brbaras que ela ordenou
que fossem fazer em vrias regies, tanto entre seus amigos e seus inimigos, para que todos
fossem iguais a ela. Tal era a fama de seus atos brbaros e desumanos que [44], quando foram
informados de que no foram acreditados; eles foram ouvidos pelo governador , que havia
chegado naquele momento em Loanda para governar aquele lugar e do Reino. [26] Ele decidiu
enviar um embaixador para Giaga Cassange & Queen Ginga para ver se ela poderia abandonar
essa forma desumana de vida, e tambm a negociar em nome de seu rei. Para este cargo, ele
elegeu um capito chamado Caspar Borges [27] e para o escritrio espiritual Signore Don
Antonio Coeglio, um sacerdote de bom entendimento, [28] e muito zelosos em salvar almas. Eles
partiram de Loanda e viajou para a provncia de Gangella em que foi o Giaga com o seu exrcito,
e eles foram cortesmente recebido por ele. Depois de alguns dias, o capito explicou sua
Embaixada, apresentou as suas cartas, e lidou com a negociao que lhe foi confiada, e
aguardava uma resposta. O zeloso sacerdote tambm explicou sua misso, com grande zelo
pela salvao das almas, e ele tambm aguardava uma resposta do Giaga.
Ele estima a mensagem do Embaixador excessivamente porque era de interesse humano para
ele, e deu-lhe uma resposta favorvel em um curto espao de tempo; mas o oposto aconteceu
com a segunda mensagem por causa de um incidente que ocorreu, quando uma mulher caiu de
uma grande altura, e tal foi o choque de sua queda em uma superfcie dura que a pobre mulher
foi levada para a morte. O Sacerdote zeloso correu para o Giaga permisso para t-la batizado
porque ela estava prestes a morrer; mas o brbaro no queria ele, e disse que aquela mulher no
tinha o direito de seguir qualquer caminho, mas a de seus antepassados, U & que esta foi a sua
resposta a Embaixada do padre; que nem ele nem seus seguidores estavam a observar ou
seguir qualquer caminho, mas o previsto por seus antepassados, e ensinou-lhes por seus
sacerdotes. Por isso, o sacerdote zeloso ficou muito angustiado, mas ele no perdeu a
esperana de triunfar sobre o inimigo no tempo; ele tentou to duro quanto podia com o Giaga
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mas tudo em vo porque ele manteve a sua vontade cnico para o mal para tat Sacerdote perdido
toda a esperana de ser capaz de salvar o que Alma.
Depois de ter sido expulso pelo Giaga eles partiram em direo da rainha Ginga quilombo que
estava no mesmo Reino na provncia de Vmba, [29] e chegou a esse Tribunal [45] concluir suas
negociaes. O Sacerdote zeloso estava perguntando a si mesmo: "Se eu no ter conseguido
com Giaga Cassange eu, pelo menos, faz-lo com a Rainha Ginga, que, j tendo sido batizado,
ser fcil para mover compaixo para a salvao de si mesma e seus vassalos, como Giaga
Cassange no tinha; ela no ser capaz de evitar a reembolsar Deus bendito pelos benefcios
que ela recebeu, e se ela no pagar a ele que ela vai pelo menos sentir-se obrigada a faz-lo, e
mesmo que ela esconde que ela no vai deixar de conhecer, e se ela ainda nega que ela ainda
vai se lembrar, mas se ela parece ser completamente esquecido que ela nunca vai se lembrar
para agradar o doador supremo. "Eles foram cortesmente recebido pela rainha, e ricamente
entretido, o sacerdote foi muito consolado por este bem-vindo e que ele tinha grandes
esperanas construdas sobre ele. O dia chegou para eles para explicar a sua misso, e cada um
explicou seu prprio. O capito recebeu uma resposta favorvel em muito bom tempo; mas o
padre e sua Misso zeloso no foram capazes de fazer uma entrada para o corao de ferro da
Rainha, que no queria pagar deus abenoou para os benefcios que ela havia recebido, ela se
escondeu, mas no deixou de estar ciente, negou, mas lembrou-se que ela havia recebido, e no
esquecer, porque ela fortificada se, fazendo o sinal da Santa Cruz, mas deixou a gratificao de
Deus para um outro tempo. Exortaes O bom do padre no foram suficientes para separ-la da
vida Giaga desumano que tinha sido lder por muitos anos; vendo finalmente que todo o seu
trabalho foi em vo, ele pediu para ser autorizado a batizar algumas crianas que eram
prisioneiros de guerra, e alguns escravos dos brancos, mas ela no consentiu, nem ela desejar
faz-lo, dando como desculpa que a anuncia teria prejudicou a sua fama como uma verdadeira
mulher Giaga, e violou suas leis. O embaixador partiu para Loanda, tendo cumprido a sua
misso, e do sacerdote zeloso estava pronto para acompanh-lo em sua viagem de volta, mas de
repente a rainha foi ferido por uma doena grave, e esta foi a razo pela qual o Embaixador
partiu sozinho. O padre permaneceu para ver se desta vez poderia suportar qualquer fruto
espiritual. Enfermidade forado a Rainha de confessar-se em dvida para com Deus pelos
benefcios recebidos desde a criao, a redeno, e santo [46] Baptismal abluo, e mostrar
arrependimento, para a pequena quantidade de gratificao que ela lhe dera e fazer grandes
promessas, como usual entre aflitos prometer muito e depois trair a obrigao, e estas
promessas so como promessas feitas por marinheiros que s duram enquanto a fria da
tempestade; quando isso diminui tambm a sua obrigao, e por isso foram as promessas de
Rainha Ginga, que quando ela foi curada no manteve sua promessa, e traiu obrigao. Quando
o padre viu obstinado vai, depois de seis meses ele deixou Tribunal da Rainha para Loanda, e
nesse tempo foi tomada pelos holandeses, que ficou preso por sete anos consecutivos, como
ser visto no prximo captulo.
[1] . Ele morreu em algum momento de janeiro a abril de 1624 Ferno de Sousa, um
contemporneo, mencionado apenas o seu suicdio em suas prprias memrias, mas colocar a
histria de possvel envenenamento por Njinga em seus relatrios para Lisboa, talvez para
justificar suas campanhas contra ela, Heintze, "Ende", pp. 219-20.
[2] . Fulla ya Nzambi = Mfula ya Nzambi
[3] . Ver nota 88, acima, sua morte foi em 1624, e no 1627.
[4] . Chiay tuxi = Kia Ituxi, h documentos contemporneos mencionar este marido que ela tinha
como rei.
[5] . Esta aliana entre governantes de Ndongo eo Imbangala de Kasa era um desenvolvimento
recente na poca, como "Casa Cangola" serviu no exrcito Portugus que saquearam Kabasa
em 1617, mas ele foi relatado em 1619 para se rebelaram e ido para o Ndongo, Heintze "Ende",
pp.202-203, 222.
[6] . Fontes da poca no mencionam esse arranjo, mas simplesmente ressaltar sua siezure de
http://www.bu.edu/afam/faculty/john-thornton/cavazzi-missione-evangelica-2/book-2-chapter-3/

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poder. Por outro lado, eles eram de funcionrios portugueses ansiosos para satisfazer os desejos
de Lisboa para respeitar os governantes legitmate e justificar a sua tomada de guerra sobre ela
como um usuper. Ressalta-se a este respeito que, durante grande parte desse tempo ela assinou
seu nome como "Senhora" (Lady) e no "Rainha} (Queen), um titile que ela s assumiu em uma
carta a Bento Banha Cordoso, 03 maro de 1626 (publicado em Heintze, "Ende", pp. 268-9), ibid ,
p. 222.
[7] . Enquanto fontes contemporneas mencionar sua aliana contnua com vrios grupos
Imbangala e pelo assassinato de seu sobrinho, esses detalhes s podem ser encontradas nas
fontes posteriores do testemunho de Njinga (e talvez a de outros em sua corte) registradas aqui
por Cavazzi, e tambm no da Gaeta, Maravigliosa Conversione , pp 203-205.; veja a discusso
em Heintze, "Ende", p.222.
[8] . Njinga ainda estava chamando-se um cristo em sua carta a Bento Banha Cordoso, 3 de
maro de 1626 (Heintze, "Ende", p. 268), enquanto que, em 1629, foi comunicado a Ferno de
Sousa que o Jaga Kasanje tinha falled sair com ela porque ela queria domin-lo como tinha feito
Kasa, e ainda assim ela no tinha um "Lunga" (um emblema da Imbangala, veja acima, Livro 1,
p. 22 e nota 61). Talvez ela se tornou uma Imbangala-se no perodo logo aps isso, Heintze,
"Ende", p. 258.
[9] . Faverino
[10] . Faverino
[11] . Angola Ginga gombe Aenga = Ngola Njinga Ngombe e Nga
[12] . Ver nota 95.
[13] . Os ataques portugueses nas ilhas de Kindonga comeou no incio de 1626, o que tornaria
esta converso aos ritos Imbangala, que eu sugeri ocorreu em 1630 mais ou menos, fora do
lugar, Heintze, "Ende", pp. 227-9.
[14] . Bondo = Mbondo, o territrio empoleirado na borda ocidental da escarpa que marca o Baiza
de Cassange, em Angola moderna, ver Miller, Reis e parentes , p.
[15] . Njinga fugiram das ilhas em 12 de julho 1626, Heintze, "Ende", p. 242.
[16] . Ver p. 33 e nota 91 acima. Ngola tombo = Ngola Ntombo, no mencionados em qualquer
outra fonte, ver p. 124 bem abaixo. O terceiro marido parece ter sido nomeado Sambegilla (nota).
[17] . Fontes contemporneas confirmar vestir de suas "concubinas" em roupas femininas de
Njinga, consulte o relatrio holands dos 1640 em que Olifert Dapper, Naukeurige beschrijvinge
der Afrikaensche Gewesten (Amsterdam, 2 ed. 1.676) p. 237 baseado, tambm da Gaeta,
Maravigliosa Conversione , pp.
[18] . Veja a nota 108.
[19] . O Portugus dispostos a ter uma Hari Kilwanji feito rei do Ndongo maro 1626 contra o
protesto de Njinga. Heintze, "Ende", pp. 239-40. Ele morreu de varola no assalto Kindonga e foi
substitudo por seu meio-irmo Ngola uma Hari (Angola Arij) em 12 de outubro 1626, ibid, pp.
242-3.
[20] . A cidade era, aparentemente, o mesmo saqueada por tropas portuguesas em 1621, Brasio,
Montumenta 6: 568 (carta de 16 de maro de 1621) Um relato detalhado da campanha com base
em documentos de seu comandante, mas com uma cronologia com defeito est na Cadornega,
Historia 1 : 94-5.
[21] . Documentos de Cadornega mencionada deciso rainha em 1621 chamado Mulundu um
Cambolo, Historia 1: 94.
http://www.bu.edu/afam/faculty/john-thornton/cavazzi-missione-evangelica-2/book-2-chapter-3/

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[22] . <Mocaria Camatamba = Mukaria Ka Matamba.

[23] . Esta filha foi provavelmente batizado em 1657; Cavazzi comentou em Istorica Descrizione ,
Livro 5, no. t-la conhecido em 1667 quando ela estava na casa dos sessenta, ver tambm o
Livro 1, nota 23 e 25; Cadornega, Historia 1: 414.
[24] . Esta passagem parece referir-se ao ataque de Njinga sobre as posies portuguesas
depois de 1641, em aliana com os holandeses. Cadornega, Historia 1: 228-527.
[25] . Kasanje fez um ataque a Matamba na insistncia do embaixador Portugus, Joo Pinheiro,
em 1645 ou 1646, embora o Portugus no eram particularmente satisfeito com o seu efeito de
aliviar a presso de Njinga sobre eles, Cadornega, Historia 1: 429.
[26] . Esta misso parece ter ocorrido em 1639, pouco depois Pedro Cezar de Meneses chegou
em Angola, em resposta ao seu escrevendo sua relativa ao retorno de escravos fugidos e sua
embaixada em Luanda, Cadornega, Historia 1: 209.
[27] . Gaspar Borges de Madireira, residente em Angola e amigo dos jesutas. Esta misso
provavelmente foi feito em 1639 e durou cerca de seis meses, Cadornega, Historia 1: 210, 2: 221.
[28] . Antonio Coelho, um padre secular Portugus, ver Cadornega, Historia 2: 497, nota 32.
[29] . Na localizao de Umba, consulte Istorica Descrozione , Livro 5, no. 113.

http://www.bu.edu/afam/faculty/john-thornton/cavazzi-missione-evangelica-2/book-2-chapter-3/

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