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Max Weber (1864 1920)

Exagerar a minha profisso


- Relativista (contrrio a todo reducionismo reduzir a realidade a 1 nico fator), pois a vida social
complexa demais para ser reduzida a apenas uma categoria de fatores.
-

Preocupado em fazer cincia. Refletiu sobre as relaes entre religio/cincia e f/cincia.

Preocupado com uma cincia neutra: neutralidade cientfica. (No queria que o professor em
sua ctedra utilizasse seu prestgio para impor suas idias), e da relao entre juzos de valor e
conhecimento cientfico: determinados valores (ticos, estticos ou de qualquer natureza) esto
sempre envolvidos na prpria seleo e orientao de um tema de anlise para o pesquisador.

Conceito de poder perpassa todos os nveis da sociedade. Ocupa uma posio de destaque na
teoria weberiana (sem que seja determinada, exclusivamente, pela Economia - infra-estrutura).

- Baseou-se na construo dos tipos ideais, que so representaes simplificadas da realidade objetiva
sem que esta, na sua complexidade corresponda exatamente queles conceitos. (Recurso metodolgico
para orientar o cientista na observao e compreenso dos fenmenos sociais, enfatizando e realando
determinados traos da realidade que o pesquisador deseja conhecer).
- Analisou as relaes entre o protestantismo e a origem do capitalismo: ntima afinidade entre a
idia protestante de vocao e a conteno do impulso irracional para o lucro, atravs da atividade
metdica e racional em busca do xito econmico representado pela empresa (caso do
desenvolvimento do capitalismo da Europa Ocidental, onde se verifica uma afinidade entre a
orientao da conduta nas esferas religiosa e econmica).
Para ele a SOCIOLOGIA a cincia da ao social: compreender = a apreender o sentido, interpretar
o sentido subjetivo em conceitos. A Ao social = conduta humana, atitude interior/exterior, voltada
para a ao ou para a absteno. A ao social quando ela se relaciona com o comportamento de
outras pessoas (de acordo com o sentido que lhe atribui os atos).
O Capitalismo para Weber definido como uma empresa, que trabalha em funo da acumulao
indefinida do lucro e funciona segundo a racionalidade burocrtica.
Como Marx, ele afirma que a essncia do regime capitalista a busca do lucro, atravs do
mercado, onde necessria a presena de trabalhadores juridicamente livres, (diferente do
feudalismo, quando eles eram juridicamente ligados terra: servos), alugando sua fora de trabalho
aos proprietrios dos meios de produo. A empresa capitalista moderna utiliza meios cada vez mais
poderosos para renovar perpetuamente as tcnicas de acumulao de lucro. O que caracteriza o
capitalismo para Weber , portanto, a acumulao indefinida, e no o lucro mximo. o desejo de
acumular sempre, cada vez mais, levando vontade de produzir indefinidamente.
Para ele, a principal caracterstica da sociedade moderna e do capitalismo a racionalizao
burocrtica. Esta necessidade de organizao racional (burocrtica) para obter a produo com o
menor custo permaneceria mesmo depois da revoluo que tivesse dado ao Estado a propriedade dos
meios de produo, ou seja, o SOCIALISMO.

O tema central da interpretao de Weber da moderna sociedade ocidental a racionalizao, tal


como se manifesta na cincia, indstria, burocracia.
A burocracia , para Weber, um fenmeno antigo (exemplos:novo imprio egpcio, chins, Igreja
Catlica). Mas, no sentido weberiano, a burocracia definida por alguns traos estruturais, tais
como: organizao permanente de cooperao entre indivduos, na qual cada um exerce uma funo
especializada e impessoal (mas essencial na burocracia, onde todos conhecem as leis e agem em
funo das ordens abstratas de uma regulamentao estreita) A burocracia tambm assegura a todos os
que trabalham uma remunerao determinada, segundo certas normas, recrutamento e seleo
segundo regras, racionalidade e eficincia (tais como uma mquina em perfeito movimento).
Weber o analista por excelncia do conflito, do confronto de interesses e valores inconciliveis da
dominao e de poder. Sua tese central: o poder econmico e a vocao para a direo poltica
nacional nem sempre coincidem. (O seu conceito de poder perpassa todos os nveis da sociedade, e a
organizao social resultante da sua distribuio desigual: sociedade como sistema de poder e poder
como desigualdade social).
Seus trs tipos puros de dominao constituem exemplos de conceitos que poderamos chamar de
atmicos utilizado como elementos, graas aos quais se constri e compreende regimes polticos
concretos. So eles: dominao racional/legal, dominao tradicional/patiarcal e dominao
carismtica. A maioria dos regimes polticos combina elementos pertencentes aos trs tipos de
dominao. Como a realidade confusa, precisamos abord-la com idias claras.
Como os tipos se confundem na realidade, preciso defini-los, rigorosamente, porque no existe
regime puramente carismtico ou tradicional ou racional/legal. preciso separ-los rigorosamente, em
nosso esprito. A reconstruo dos tipos ideais representa um meio para a investigao cientfica (e no
um fim). Utilizando conceitos precisamente definidos, medimos o seu afastamento da realidade e
combinando conceitos mltiplos, apreendemos uma realidade complexa.
Os trs tipos puros de dominao:

Dominao racional/legal se justifica por leis e regulamentos (seu tipo mais puro e o da
dominao burocrtica)

Dominao tradicional/patriarcal, pelo passado e, costume e tradio (seu tipo mais puro o
da dominao patriarcal e estamental)

Dominao carismtica pela virtude excepcional, quase mgica, que atribuem ao chefe os
que o seguem e a ele so devotados (seus tipos mais puros so a dominao do profeta, heri,
guerreiro e de grande demagogo).

Temos tambm os trs tipos de ao: a ao racional com relao ao objetivo, ao tradicional com
relao aos valores e a ao afetiva carismtica.
Referncias Bibliogrficas:

ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociolgico. 4 ed., SP: Martins Fontes, 1993.

MAX WEBER, Coleo Grandes Cientistas Sociais, vol. 13, org. Gabriel Cohn, 5 ed., SP: Ed.
tica, 1991.