QUE AMOR ESSE?

A HISTRIA DA SALVAO
AMOR RESTAURADOR

Texto: Joo 8.1-11

Relembrando o que j vimos at aqui.
Amor Salvador: Vimos que o den, o nosso nascedouro, tambm o
nascimento de todos os nossos problemas, o pecado de nosso pai Ado,
estendido com todas as suas consequncias sobre ns. (todos pecaram). O
pecado um crime contra o nosso criador, quando tomamos a deciso de
andar por nossa prpria vontade.
Ao longo dos anos, temos tentado por ns mesmos resolver esse problema
de separao de Deus, e isso tem produzido mais morte ainda. O que fazer
ento? Mateus captulo primeiro narra o momento em que Deus envia Deus
para entrar em nossa histria, o menino nascer por obra do Esprito Santo,
e seu nome ser Jesus, pois salvar o seu povo dos seus pecados.
O amor Salvador de Deus entrou em nossa histria para nos salvar da
condenao do pecado, s Deus poderia resolver o nosso problema de
separao e morte, e Ele o fez em Jesus Cristo, que nasceu como um
menino e viveu a nossa vida, morreu a nossa morte. A sua obra completou
com a sua ressurreio ao terceiro dia, e agora est vivo para sempre como
um advogado nosso diante do Pai.
Amor Perdoador: Vimos tambm, em nossa leitura da Parbola dos Dois
filhos, que existem duas formas de estarmos perdidos. Um filho vai embora
da casa do pai porque queria controlar a fortuna do pai; o outro fica na casa
do pai, mas apenas para controlar a fortuna do pai tambm. Ambos esto
perdidos, um na vida devassa, entregue aos prazeres e loucura da vontade.
O outro est perdido tambm, mas sua via oposto, ele um legalista,
obedece ao pai apenas para receber o do pai o presente. Mais o que tem
mesmo em seu corao ira, no h alegria, nem satisfao em servir ao
pai. Essa parbola coloca Jesus entre dois grupos, de um lado os publicanos
e pecadores (Lucas 15.1), estes so os irmos mais novos da parbola.

O outro grupo dos fariseus e mestres da lei (Lucas 15.2), estes so

representados pelo irmo mais velho da parbola. O pai vai em busca dos
dois, e a razo simples, ambos precisavam do perdo e da graa do pai,
pois nenhum, nem outro, quer a festa do pai. O resultado que o perdo de
Deus ddiva de Deus estendida a todos, os mais velhos, os mais novos, a
festa do pai uma festa de alegria, a alegria da salvao.
Hoje vamos em busca de um novo episdio nessa histria da salvao
O Amor Restaurador.
Ns temos visto, que quando falamos de salvao, comum incorrermos em
dois perigosos caminhos. O primeiro imaginar que o convite do Evangelho
seja um convite moral, uma atitude que nos colocasse de forma superior aos
outros pela prtica da nossa justia prpria. (graas te dou porque no sou
pecador...)
O outro caminho perigoso, imaginar que porque a salvao pela graa de
Deus, ele um convite para a licenciosidade. muito comum encontrarmos
pessoas que recebem ddivas de Deus, mas que no aceitam mudar suas
vidas. Estas pessoas acreditam que so superiores pelo lado oposto do
legalista, eles acreditam que quanto mais viverem suas vontades, mas salvos
esto sendo.
Estes perigos so comuns todas as mentes que acham que entenderam o
Evangelho, mas se o caminho a seguir um destes dois (Legalismo ou
Licenciosidade), a prova que essa compreenso nunca aconteceu. Este
texto de Joo 8 a grande prova disso: de que a graa de Deus
restauradora, seja qual for a vida que tenha levado.
Agora observe como este texto se encaixa nos outros dois textos anteriores.

1 H uma acusao. Estes homens chegam at Jesus e o texto bblico

afirma que eles esto querendo testar Jesus. Veja que a pergunta que eles
fazem ela precedida de uma afirmao que poderia causar a morte de
quem respondesse contrrio, eles dizem:
disseram a Jesus: "Mestre, esta mulher foi surpreendida em ato de adultrio.
Na Lei, Moiss nos ordena apedrejar tais mulheres. E o senhor, que diz? "
Joo 8:4-5

Na primeira mensagem falamos sobre a salvao, neste versculo aqui o que

est acontecendo exatamente a mesma coisa. H uma lei que acusa e
condena, e os fariseus no esto errados em exclamar pela lei, mas eles no
estavam sendo justos, a lei afirma que: "Se um homem cometer adultrio com
a mulher de outro homem, com a mulher do seu prximo, tanto o adltero
quanto a adltera tero que ser executados.Levtico 20:10
Se Jesus afirma que a mulher no deveria ser morte, significava ser contra a
lei de Moiss, estaria morto. Se Jesus afirmasse que a mulher deveria ser
morta, ele ento no estaria sendo justo, pois a lei mandava executar tanto o
homem adltero e sua parceira, quanto a mulher adltera e sua parceira. Se
Jesus afirma que deveriam ser mortos ela e o parceiro, ento ele no seria
salvador.
Veja em que situao Jesus se encontra. Ento ele no diz nada. Mas na
insistncia dos fariseus em interroga-lo ele afirma: Visto que continuavam a
interrog-lo, ele se levantou e lhes disse: "Se algum de vocs estiver sem
pecado,
seja
o
primeiro
a
atirar
pedra
nela".
Joo 8:7. Jesus no d muita bola para o interrogatrio, mas faz uma
afirmao que contundente.
Em outras palavras, Jesus est afirmando aqui que a Salvao pela graa,
e que a graa de Deus dispensada a ns produz em ns mais graa ainda.
Ou seja, se voc que pecador no est sendo executado com pedras, e
isso um presente pra voc, ento seja mais benevolente com as pedras que
voc pretende atirar no pecado dos outros.

2 H um perdo. Chama-me a ateno neste texto a afirmao de Joo

de que os primeiros a recuarem do assassinato foram os mais velhos. As
conjecturas a cerca do que Jesus teria escrito na terra so muitas, e aqui,
sinceramente elas no nos interessam, o que fato importante que estes
homens tinham conscincia de que no tinham suas mos limpas para uma
acusao como aquela.
Por duas razes: a primeira tem a ver com o estado de pecado, eles se viram
pecadores de tal forma que seria injusto condenar outra pessoa. A segunda
tem a ver com uma conscincia de perdo. Suas mentes poderiam t-los
alertado do que quanto de seus pecados ocultos haviam sidos tambm
perdoados, uma vez que no eram eles cados no cho para serem mortos.

A resposta de Jesus para aquela mulher : onde esto aqueles que lhe
acusavam?... Eu tambm no a condeno. Veja que Jesus faz um caminho
interessante aqui. Aqueles homens, cheios de pecado, chegaram a concluso
em suas conscincias que no tinham autoridade para condenar aquela
mulher, pois no haviam encontrado lisura em si mesmos.
Por outro lado, Jesus que no tinha pecado algum, e tinha suas mos limpas,
era o nico representante de Deus que poderia condenar algum, ele tinha
autoridade para isso. Entretanto ele afirma: No te condeno. Em outras
palavras ele est reafirmando a disposio do Pai em perdoar as pessoas,
uma vez que aquele que sofreu o crime, e que por isso tem autoridade de
requerer a condenao, abriu mo dela.
Quando Jesus afirma: eu no te condeno, no existe nenhuma outra
acusao que possa prevalecer contra voc. Ele o ofendido, ele o justo, e
a pergunta que fica para todos ns que se o justo, o perfeito, o ofendido,
que Deus, resolve salvar a humanidade morta em seus pecados, que
pensamos ns que somos para fazer o inverso?

3 H uma restaurao. Quando chegamos a este ponto, corremos o

risco das pessoas interpretarem de forma equivocada tudo o que foi dito at
aqui. O irmo mais velho, legalista como , interpreta a acusao e o perdo
como uma autorizao oficial para pecar. Este, como j vimos, no
compreendeu o que a graa de Deus.
Por outro lado, o irmo mais novo, que licencioso, interpreta tudo isso que
foi dito como uma confirmao de que a sua atitude de levar a vida escravo
dos seus prazeres, est correta. E ele embarca numa vida completamente em
desacordo com a vida que Deus espera de seus filhos, simplesmente porque
Deus amor, graa e perdo. Este tambm no entendeu a graa de Deus.
Ento vamos amarrar isso tudo. Observe que em nenhum momento do texto
Jesus afirma que a mulher no pecou. Jesus no est aqui sendo a favor do
adultrio, ou fazendo vistas grossas a um pecado simplesmente por amor.
Jesus sabe, melhor que qualquer pessoa, que aquela mulher est em
pecado. Mas ele sabe mais, sabe que todos aqueles tambm esto.
Em nenhum momento do texto Jesus afirma que a Lei estava errada, ou
caducada. Pelo contrrio, Jesus reafirma o valor da Lei quando chama
aqueles homens que ali estavam para uma conversa com suas prprias

conscincias. Eles estavam interpretando a lei para o seu bel prazer, apenas
usando aquela mulher para atacar Jesus.
A afirmao categrica de perdo de Jesus, vem seguida do poder
restaurador que o amor de Deus traz em si. Ele afirma: Agora que voc est
perdoada, abandone essa vida de pecado. Quem afirma que a graa de
Deus uma autorizao para o pecado, nunca leu os textos sagrados com as
lentes de Jesus. Quem afirma que tanto faz pecar ou no porque no final o
amor de Deus vence, nunca leu os textos bblicos com as lentes de Jesus.
Em outras palavras, o amor salvador e perdoador de Jesus so to
constrangedores, que ele produz em ns restaurao. Restaurao um
processo. Quem assiste a aqueles programas que restauram casas, objetos,
carros, consegue perceber que as coisas no so restauradas de uma hora
para outra, preciso tempo, empenho, dedicao.
Uma coisa pode ser afirmada com certeza, sabendo que o Evangelho o
poder de Deus, a vida daquela mulher nunca mais foi a mesma depois deste
encontro com a graa salvadora e perdoara de Deus. As vezes perdemos
tempo demais dizendo s pessoas como elas deveriam ser, e tempo de
menos apresentado a elas o Evangelho poderoso de Jesus.
Portanto, o que Deus requer de ns, como indivduos do Reino, e como igreja
de Cristo, que estejamos dispostos a abrirmos nossas portas para que as
pessoas venham como esto, para uma vez expostas ao Evangelho, ele seja
poderoso para restaurar suas vidas. Algumas restauraes so mais rpidas,
outras mais demoradas, mas se h algo poderoso para faz-lo, esse o
Evangelho de Jesus Cristo.
Deus nos aceita exatamente como somos, e faz o convite que venhamos
a ele seja qual for a situao que nos encontramos. Mas uma coisa
certa, Deus nos ama demais para nos deixar continuar como somos. E
isso se chama Amor restaurador. A diferena que nos cabe anunciar esse
Evangelho de amor, e ao Evangelho cabe o amor que restaura.
s vezes as pessoas afirmam: eu fico to triste de ver o fulano nessa
situao. Deixa eu lhe dizer uma coisa. Se voc, que tem o corao cheio de
pecado, fica triste em ver algum se afundando em pecado, imagine Deus
que possui um corao limpo de pecado. Em outras palavras, cuide do seu
corao, meu irmo, e deixa Deus cuidar da restaurao de todos ns.

Concluso
Agora, voc que est levando essa vida que voc leva, cheia de incoerncias
com o Evangelho, Jesus pergunta pra voc: E a, quando voc vai
abandonar essa vida de pecador? Mas essa pergunta no quer tornar voc
um legalista, moralista, mas conduzir voc a estatura de homem e mulher
perfeitos, a semelhana do nosso irmo Jesus Cristo.
Agora voc, que acha que no peca como os outros, e por isso pode se
arguir como juiz do outro. Tome cuidado com a sua vida, nosso padro de
justia e julgamento, acaba se virando contra ns. Se atirar a pedra dever
de quem no tem pecado, ento cuidado, porque na mesma nsia com que
voc atira a pedra, voc tambm acertado por ela.
Que Deus nos ajude, a termos, a sermos, e a pregarmos, o amor
restaurador de Deus. Amm!