GUA DEL

FACILITADOR

ESTRATEGIA METODOLGICA
A nivel Familiar
Se sugiere realizar un crculo familiar donde participen todos los miembros del grupo,
para intercambiar ideas sobre el material propuesto u otras experiencias relevantes
al Tema.
De comn acuerdo, eligen el da, hora y lugar de la reunin y quin va a dirigir la
misma, la cual se inicia con una oracin.
Es conveniente utilizar un elemento para la motivacin/sensibilizacin inicial
(palabras habladas o grabadas, lectura, tema musical, proyeccin, video, pelcula,
etc.) que facilite y oriente el dilogo sobre el Tema del da. Al final, se desarrollan las
conclusiones y se invita a asumir un compromiso (individual o grupal), culminando la
reunin con una oracin y un fuerte y clido Abrazo en Familia.
A nivel Parroquial, Educacional y Comunitario
CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA

Tras la motivacin, se propone el uso de mtodos como: Trabajo individual y grupal.

Excmo. Mons. Diego Rafael Padrn Snchez. Presidente

Excmo. Mons. Jos Luis Azuaje Ayala. Primer Vicepresidente
Excmo. Mons. Mario del Valle Moronta Rodrguez. Segundo Vicepresidente
Excmo. Mons. Jess A. Gonzlez de Zrate. Secretario General

Analizar y comentar lecturas dirigidas. Seleccionar frases en las lecturas, escribirlas

y comentarlas. Plenaria, mesa redonda, panel, conferencias, foros, cine foros. Lluvia
de ideas.

COMISIN EPISCOPAL FAMILIA E INFANCIA

Concursos de: afiches, carteleras, artculos, frases alusivas al tema, dibujos,

fotografas, y otros.

Excmo. Mons. Rafael Conde. Presidente

Excmo. Mons. Ramn Linares
Excmo. Mons. Alfredo E. Torres Rondn
DEPARTAMENTO NACIONAL
familianacional@gmail.com
sembrandolafe@hotmail.com
Web: www.pastoralfamiliarvenezuela.com
Twitter: @Pfamiliarvzla
Facebook: PASTORAL FAMILIAR E INFANCIA DE LA CEV
CEV, Av. Tehern, Montalbn, Caracas.
Telfono +58 (212) 214.70.72 / 214.70.32 / 214.70.19 / 442.14.12
Edicin: Pastoral Familiar e Infancia.
Diseo Grfico: Mara Alejandra Alonzo.
Impreso en: Altolitho, C.A.
Caracas - Venezuela, NOVIEMBRE 2014.

Investigar y escribir historias, vivencias de personas y personajes que servirn de

referencia para los Temas.
Exposiciones. Testimonios. Reflexiones. Canciones.
Para culminar la Semana se invita a celebrar la comunin familiar de vida y amor en
Jesucristo: la Celebracin de la Eucarista.
Es importante la libre creatividad, aunque manteniendo siempre las lneas maestras
de la Campaa Nacional: Identificacin institucional, Imagen y Lema, y el Tema de
cada da.
Por lo dems, cada Facilitador es el ms indicado para adaptar el contenido y
metodologa de la Campaa a las circunstancias, nivel y edad de su(s) grupo(s).

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Presentacin de la Campaa
Abrazo en Familia 2014
El lema propuesto este ao para la celebracin del ABRAZO EN FAMILIA es
DILOGO, PERDN Y RECONCILIACIN: CAMINOS PARA ALCANZAR LA PAZ. La
Comisin Episcopal de Familia e Infancia y el Departamento Nacional respectivo,
proponen una reflexin sobre la importancia de la paz, como un don que nos ofrece
el Resucitado y que, lamentablemente, est ausente en muchos ambientes, incluido
el ambiente familiar.
Al comienzo de cada ao civil, el Papa enva al mundo catlico y a todas las personas
de buena voluntad, un mensaje para la celebracin de la Jornada mundial por
la paz, que este ao ha llegado a su 47edicin y lleva por ttulo La fraternidad,
fundamento y camino para la paz. Comienza diciendo que de hecho, la fraternidad
es una dimensin esencial del hombre, que es un ser relacional. La viva conciencia
de este carcter relacional nos lleva a ver y a tratar a cada persona como una
verdadera hermana y un verdadero hermano; sin ella, es imposible la construccin
de una sociedad justa, de una paz estable y duradera. Y es necesario recordar que
normalmente la fraternidad se empieza a aprender en el seno de la familia, sobre
todo gracias a las responsabilidades complementarias de cada uno de sus miembros,
en particular del padre y de la madre. La familia es la fuente de toda fraternidad,
y por eso es tambin el fundamento y el camino primordial para la paz, pues, por
vocacin, debera contagiar al mundo con su amor.
Desafortunadamente la condicin pecadora del hombre impide en muchos casos
la vivencia de la fraternidad, como sucedi en el caso de Can y Abel.
Pero el
plan de Dios sigue vigente y espera nuestra cooperacin para su realizacin. Dice el
Papa Francisco: Parafraseando sus palabras, podramos sintetizar as la respuesta
que nos da el Seor Jess: Ya que hay un solo Padre, que es Dios, todos ustedes son
hermanos (cf. Mt 23,8-9). La fraternidad est enraizada en la paternidad de Dios.
No se trata de una paternidad genrica, indiferenciada e histricamente ineficaz,
sino de un amor personal, puntual y extraordinariamente concreto de Dios por cada
ser humano (cf. Mt 6,25-30). Una paternidad, por tanto, que genera eficazmente
fraternidad, porque el amor de Dios, cuando es acogido, se convierte en el agente
ms asombroso de transformacin de la existencia y de las relaciones con los otros,
abriendo a los hombres a la solidaridad y a la reciprocidad. (ib.)

para lograrlo. Este primer paso es fundamental para avanzar en la bsqueda

de la paz.
Obviamente, el dilogo da como resultado el reconocimiento honesto de las fallas
personales y de los errores cometidos, debido muchas veces a inexperiencia y
no a mala voluntad. Cuando el dilogo es sincero y busca soluciones, las partes
involucradas -en este caso los miembros de la familia- manifiestan su disposicin
a perdonar y a entrar en un proceso de reconciliacin que sane las heridas y
estreche los vnculos. Como paso previo ha debido establecerse un pacto de excluir
toda reaccin violenta, todo insulto o descalificacin y, con mayor razn, cualquier
intento de agresin fsica o verbal. Otro elemento irreemplazable es la presencia
de un rbitro imparcial que ejerza una accin conciliadora, al cual se sometan las
partes dialogantes.
Si las familias en general, pero principalmente las familias cristianas, estuvieran
dispuestas a ejercitarse en la escuela del dilogo, ciertamente mejoraran
notablemente las relaciones entre sus miembros y se convertiran en agentes
multiplicadores de entendimiento, de respeto, de amor y contribuiran eficazmente
en la bsqueda de la paz. A medida que crezca el nmero de familias que trabajen
por alcanzar la paz domstica, crecer tambin el deseo de irradiarla a la sociedad
(ambiente laboral, estudiantil, profesional, etc.) y mejorarn las condiciones de vida
en general, puesto que se avanzar en el reconocimiento del otro y por consiguiente,
en el fortalecimiento de la fraternidad que como nos dice el Papa Francisco, es el
fundamento y camino para la paz.
Utopa? Tal vez, pero realizable con el auxilio de Dios.
Con mi Bendicin.
Mons. Rafael Conde Alfonzo
Obispo de Maracay
Presidente de la Comisin Episcopal de Familia e Infancia

Dado que la paz es fruto de la justicia, como lo recordaba insistentemente el Papa

San Juan Pablo II, debemos dirigir nuestra atencin, en primer lugar, a las relaciones
intrafamiliares si pretendemos alcanzar la paz social. Lo primero que hemos de hacer
es conocernos a nosotros mismos, con nuestras cualidades y defectos, con nuestras
capacidades y limitaciones. Para ello es necesario aprender a dialogar, para lo cual es
necesario asumir una actitud de escucha hacia el otro, de respeto, de consideracin,
de aceptacin, de deseos de superacin y solucin de los problemas y de cooperacin
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Presentacin de la Campaa
Abrazo en Familia 2014
Nuevamente Estimados Hermanos y Amigos, la Comisin Episcopal de Familia e
Infancia , por medio del Departamento Nacional de Pastoral Familiar e Infancia ha
preparado la tradicional Campaa Abrazo en Familia, que en este ao arriba a su
edicin 24, cuyo material deseamos que pueda ser de gran utilidad para todos los
agentes de pastoral familiar y la sociedad venezolana

El valor del conocimiento y aceptacin personal

en las relaciones interpersonales
OBJETIVOS:

Es importante la celebracin de esta campaa, porque las actividades generadas

conllevan a fortalecer a la familia, una institucin sustentada en el matrimonio, la
familia es la institucin de la vida

Facilitar en los participantes la exploracin de aspectos personales

mediante el uso de tcnica de reflexin.
Distinguir en los aspectos personales explorados, aquellos que propician
acercamiento o distanciamiento hacia los dems.
Proyectar acciones de cambio sobre aquellos aspectos personales revisados
en el Taller, que impidan el logro de la paz y armona en el entorno personal,
familiar, escolar, laboral.

En este ao les presentamos las herramientas para lograr el fortalecimiento de

la familia venezolana y la superacin de las diversas situaciones no agradables o
problemticas entre las que podemos percibir: violencia, agresiones, enemistades,
divisiones.

AMBIENTACIN:
Al iniciar el encuentro, es importante colocar de manera visible el Afiche de la
Campaa, y en cartulina mostrar el tema del encuentro as como los objetivos que
se quieren alcanzar y normas para el grupo, si lo consideran necesarias.

Por tal motivo deseamos ofrecerle este ao un material constitutivo de afiche, gua
del facilitador, dptico para los nios, micros radiales y presentaciones power point,
para invitarlos a prepararse, facilitar y celebrar la Campaa Abrazo en Familia, la
cual se lleva a cabo desde el 2 al 9 de noviembre bajo el lema: DIALOGO, PERDN
Y RECONCILIACIN: CAMINOS PARA ALCANZAR LA PAZ y con los siguientes temas:
1.El valor del conocimiento y aceptacin personal en las relaciones interpersonales,
2.El dilogo, herramienta fundamental para alcanzar la paz, 3. Perdn y Reconciliacin
4.La Mediacin, 5. Educar para la NO VIOLENCIA.

INTRODUCCIN:
El filsofo Tales de Mileto afirmaba hace siglos que, la cosa ms difcil del mundo
es conocerse a uno mismo, una tarea que requiere introspeccin, reflexin, donde
la honestidad juega un papel importante, para poder expresarlo abiertamente, sin
arreglos ni mascara, este soy yo, as me considero como persona; tiene que
ver con el recuento personal que soy capaz de hacer sobre mi forma de ser; ese
balance personal que hagamos ser un paso importante para alcanzar cambios o
fortalecimientos en el comportamiento propio y hacia los dems.
Abordaremos tambin la aceptacin personal, como un elemento significativo en
nuestra vida, con influencia en la forma que actuamos, hacia nosotros mismo y con
las personas de nuestro entorno personal.
Cuando revisamos el objetivo de conocernos y aceptarnos como personas dentro
de las relaciones interpersonales de la vida diaria, afirmaremos su importancia y
seremos promotores para que en los espacios, la valoracin y respeto por m mismo
y hacia los dems prevalezcan, para alcanzar la paz.

Desde este Departamento Nacional de la Pastoral Familiar e Infancia les invitamos

a unirnos para lograr fortalecer la familia en el seno de la cual nos movemos y
existimos; que este material pueda ser de apoyo y la familia venezolana se beneficie
de esta campaa
Encomendamos esta campaa a la Sagrada Familia de Nazaret por el xito de estas
iniciativas.
Pbro. Juan Lara
Director encargado del Departamento
Nacional de Pastoral Familiar e Infancia de
La Conferencia Episcopal Venezolana

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DINMICA: LAS PANCARTAS (Tiempo: 60 minutos).

Objetivo: Promover en los participantes la revisin de sus caractersticas personales.
Materiales: 2 Hojas por participante, Tirro o alfileres, Msica para reflexin.
El facilitador Invita y motiva al grupo a llevar a cabo una dinmica, de revisin
personal breve, que les resultar interesante.
Les indica observar cmo se perciben a s mismo, los talentos y dones, cualidades que
posee, que le gustan, y le hacen sentir bien consigo mismo. Seguidamente se enfoca
la atencin hacia aquellos aspectos negativos de la personalidad, que producen
insatisfaccin, conflictos con los dems, aislamiento, y resultan desagradables para
s mismo.
Gua del Facilitador 2014

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1. El valor del conocimiento y aceptacin personal en las relaciones interpersonales

A continuacin, el facilitador le suministra dos hojas en blanco a cada participante, y

les dan las siguientes instrucciones:
A) En una primera hoja van a escribir los aspectos positivos de s mismo.
B) Y en la otra hoja aquellos aspectos negativos.
Al finalizar de redactarlas, se colocaran una hoja delante en el pecho y la otra en la
espalda, a manera de cartel o pancarta.
Se les invita a caminar por el espacio disponible, exhibiendo las hojas escritas a
manera de PANCARTAS, dando oportunidad que cada uno lea lo que el otro
ha escrito.
Inmediatamente se conforman dos grupos, mediante alguna tcnica de formacin
de grupos, y se conforman los mismos con igual nmero de participantes, que
denominaremos A y B.
GRUPO A: trabajara sobre los aspectos positivos.
GRUPO B: trabajara sobre los aspectos negativos.
Nombran en cada grupo un moderador, un secretario y un relator.
En el subgrupo A: cada integrante del equipo, refiere sobre sus aspectos positivos,
sealados en la pancarta.
Al final de todas las intervenciones, responden los siguientes planteamientos:
(1) El conocerme como persona y aceptarme como un individuo con aspectos
personales positivos, en qu favorece la relacin con las dems personas, con las
cuales debemos interactuar en diferentes espacios?.
(2) Cules atributos personales de los que se han planteado en el grupo,
consideramos favorecen las relaciones armnicas con las dems personas?.
En el subgrupo B: revisan los aspectos negativos de cada integrante sealados en la
pancarta y responden los siguientes planteamientos:
(1) Los aspectos personales negativos que consideramos poseer, en qu
perjudican las relaciones interpersonales?.
(2)Que decisiones estaramos dispuestos a tomar en pro de mantener una relacin
armnica con las otras personas, de acuerdo a los rasgos expuestos?.
Observacin: Es importante aclarar que cada intervencin debe ser escuchada sin
emitir juicios ni opiniones, ni dar consejos, sobre lo expuesto por el participante.
As mismo es necesario que la persona haga una descripcin de los aspectos
personales, sin entrar en intimidades, sin dar explicaciones y ancdotas largas, que
podran agotar el tiempo fijado para el Taller.

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Gua del Facilitador 2014

1. El valor del conocimiento y aceptacin personal en las relaciones interpersonales

REFLEXIN GRUPAL:
Los subgrupos, A y B intercambian sobre el trabajo realizado, estando a cargo de los
relatores los hallazgos, reflexiones y aportes de este trabajo
ACTIVIDAD CONJUNTA:
Seguidamente se les propone realizar una actividad conjunta: por ejemplo
dramatizacin, afiche, cancin, con el aporte de todos, donde quede plasmado el
trabajo realizado y los posibles aprendizajes obtenidos en el Taller,
PLENARIA:
Presentacin y comentarios del trabajo realizado, plasmado en el afiche, cancin,
dramatizacin, elaborado, a cargo de uno de los relatores escogido.
DESARROLLO DEL TEMA:
Los seres humanos constituyen una creacin impar de la naturaleza con una huella
dactilar nica, presente desde su formacin hasta el fin de la vida, dndoles una
categora de criaturas humanas irrepetibles.
Y se le define como un ser social por excelencia, ya que muestra una necesidad
humana innata de relacionarse con otras personas, para su supervivencia.
Cada individuo transita por un proceso de socializacin, inicialmente a travs de la
familia, donde efecta las primeras formas de relacin personal; luego la escuela,
espacio que le permite interactuar con diferentes personas, entre stas, con
compaeros de su misma edad e intereses (pares). Encontramos que a travs de este
proceso socializador cada persona forma su historia personal, fruto de vivencias,
experiencias, que van a incidir en su comportamiento futuro, de acuerdo a la actitud
y decisin asumida ante los hechos y situaciones vividas.
En la interrelacin con esos importantes agentes de socializacin, se va formando
un conjunto de ideas sobre s mismo, y crea un AUTOCONCEPTO, que vendra a
ser la forma en que se describe, piensa que es, se define en relacin a contenidos
intelectuales, emocionales, sociales, a caractersticas fsicas; el autoconcepto influye
en su actuacin en los diferentes espacios que le corresponde desenvolverse en la
vida cotidiana.
Es til conocer que as como la persona elabora un concepto de s mismo, los
dems tambin tienen una visin sobre l o ella como persona, que vendra a ser el
HETEROCONCEPTO, como me ven los otros que estn a mi alrededor, coincidiendo o
no con la apreciacin que tenga la persona de s; importante estar al tanto de esto,
porque a veces generan necesidad de cambios personales, si afecta el modo de
relacionarme con el resto de las personas.
En el momento en que la persona valora aspectos propios, aparece el concepto
Gua del Facilitador 2014

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1. El valor del conocimiento y aceptacin personal en las relaciones interpersonales

de AUTOESTIMA, donde no solamente efecta una descripcin de si, sino que

experimenta sentimientos, que lo llevan a revisar cmo se siente frente a ese
concepto que tiene de s mismo, con una actitud valorativa: que le agrada o
desagrada de su forma de ser y actuar, en funcin del autoconcepto.
Una definicin que consideramos acertada, seala que la autoestima es:
un silencioso respeto por uno mismo, la sensacin del propio
valor, Y que cuando uno la siente en lo profundo de su ser, Se alegra
de ser quien es.- Dorothy Coorkille
Esta definicin aclara que una persona autosuficiente, que pregona su vala personal
y atropella a los otros con comportamiento arrogante, en ocasiones encubre a una
persona miedosa de ser rechazada, y con carencias personales.
La importancia de la autoestima en las relaciones interpersonales, radica en que esta
regula la forma de comprtanos e interactuar con los dems, y est estrechamente
ligada a la forma de comunicarnos, existiendo una correlacin observable entre la
valoracin personal y la forma de comunicarnos con el resto de las personas.
Esta correspondencia ha sido suficientemente estudiada y permite ver que en la
medida en que la autoestima es adecuada, la comunicacin interpersonal, podra
resultar ms satisfactoria, porque con la misma disposicin que se acepta a s misma
como un ser con virtudes y defectos, ser capaz de aceptar al otro en esos mismos
trminos.
Aun cuando se experimenta el mismo proceso de vida, existen formas y matices
diferentes de apreciar el mundo y manera de percibirse a s mismos, producto de
la decisin personal asumida frente a las circunstancias vividas, las cuales tallan la
forma de ser, pensar y actuar, como personas.
Si se tiene en cuenta este aspecto, conseguiramos con altas probabilidades
enfrentar los conflictos interpersonales ; en la medida que conozco aspectos de m ,
los sentimientos y emociones que afloran con ms facilidad, la forma de reaccionar
ante situaciones estresantes, lo que me gusta o no en las otras personas, nos va a
permitir vincularnos con mayor asertividad, sensatez y madurez , en un clima de
concordia, tolerancia y fraternidad.
En el diario quehacer humano, se producen encuentros e intercambios, con personas
diferentes, aun en la propia familia, lo que exige en primer lugar estar atento al manejo
de expresiones, gestos que nos acerquen, siendo considerados en el trato hacia los
dems, afectuosos, educados, donde haya concurrencias de nuestras virtudes, y en
segundo lugar, tener presente la revisin de defectos y comportamientos negativos
propios; esto matizar la relacin, hacindola grata.
El conocer, asumir y actuar de manera cnsonas con estos valores facilitan la relacin
cotidiana, encauzando condiciones favorables para la relacin interpersonal; valores
como la amabilidad, el buen humor , la disposicin de ayuda, el respeto mutuo,
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Gua del Facilitador 2014

1. El valor del conocimiento y aceptacin personal en las relaciones interpersonales

entre otros asumidos, permiten manejar situaciones en las relaciones humanas a

fin que resulten agradables y cercanas. Y aun cuando no resulten de esta forma,
y encontremos discrepancias y puntos de discusin con el otro, podemos tener a
mano y emplear la compresin, tolerancia, la disculpa y el perdn, en pro de la
convivencia.
La tarea de conocernos y aceptarnos a nosotros mismos, no es fcil; sin embargo,
si se logra cumplir, ser de mucha utilidad en las relaciones interpersonales,
fomentando para que se den en un clima ms tolerable, llevadero, armnico.
Cuando las personas logran reconocerse a s misma y a los dems, como personas
perfectibles, alcanzarn convivir en un clima armnico, condescendiente, fraterno
en los espacios donde le corresponda interactuar: familia, escuela, trabajo, grupos
de apostolados y conseguirn alcanzar la anhelada paz.
ILUMINACIN BBLICA:
Efesios 4,30. No entristezcan al Espritu Santo de Dios; ste es el sello con el que
ustedes fueron marcados y por el que sern reconocidos en el da de la salvacin
Efesios 5,15. Examinen, pues, con mucho esmero su conducta. No anden como
tontos, sino como hombres responsables.
Reflexin: La primera expresin se comprende fcilmente si pensamos en la
tristeza que sentimos cada vez que rechazamos una buena idea o un deseo de
actuar mejor.
Todo cambia cuando un creyente, unos esposos, un grupo se despiertan y consagran
cada da o cada semana un momento para descubrir la voluntad de Dios sobre
ellos, a travs de sus propias vidas. Y de forma responsable.
COMPROMISO:
Descubro en m algunos comportamientos que ameritan ciertos cambios ya que
afectan el modo en que me relaciono con las personas en mi entorno? A que me
comprometo con los aprendizajes obtenidos en el taller y que vayan en beneficio de
mi relacin con los dems, en los espacios en que me desenvuelvo? Cmo puedo
ayudar a otros desde esta misma perspectiva?.
EVALUACIN:
Vivencial: El facilitador pregunta al grupo que les pareci la actividad, como se
sintieron durante la realizacin de la misma, que les resulto significativo, til.
Escrita: Ver anexo al final.
Se finaliza este encuentro con la cancin: Cristo te necesita para amar.
O con el poema de SOY UN SER HUMANO de Alberto Cortez.

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1. El valor del conocimiento y aceptacin personal en las relaciones interpersonales

CRISTO TE NECESITA

SOY UN SER HUMANO

ESTROFA 1:
- Cristo te necesita para amar, para
amar
cristo te necesita para amar (2).

Ms all de cualquier ideologa mas

CORO:
- No te importen las razas ni el color
de la piel
ama a todos como hermanos y haz
el bien (2).

yo soy el constructor de mis virtudes,

ESTROFA 2:
-Al que sufre y al triste dale amor,
dale amor
al humilde y al pobre dale amor
(2).

all de lo sabio y lo profano

soy parte del espacio, soy la ida
por el hecho de ser un ser humano.
como lo soy a la vez de mis defectos.
torrente inagotable de inquietudes
genial contradiccin de lo perfecto.
Yo puse las espinas en la frente,
los clavos en los pies y ambas manos
despus romp a llorar amargamente
la muerte irreparable de mi hermano.
Por mi se hace polmica la duda
quin soy? a dnde voy? de dnde
vengo?

CORO
ESTROFA 3:
-Al que vive a tu lado dale amor,
dale amor
al que viene de lejos dale amor (2).

a travs de los tiempos tan aguda

que por ella renazco y me sostengo.

El Dilogo, herramienta fundamental

para alcanzar la Paz
OBJETIVOS:
Promover el dialogo como una herramienta indispensable en la solucin
de conflictos, permitiendo superar las diferencias y estrechar los vnculos
familiares y de nuestro entorno.
AMBIENTACIN:
Al iniciar el encuentro, es importante colocar de manera visible el Afiche de la
Campaa, y en cartulina mostrar el tema del encuentro, as como los objetivos
que se quieren alcanzar y normas para el grupo, si lo consideran necesarias.
Tambin se pueden hacer frases alusivas al dialogo y distribuirla por el lugar de la
reunin. Al final encontraran algunas de estas frases.
INTRODUCCIN:
En el devenir de la historia de la humanidad la importancia que tiene la comunicacin
resalta sobre otros aspectos de la vida. Hoy en da este valor ha cobrado mayor
significado, motivado al avance espectacular de la tecnologa, el alcance de dicha
creacin y la posibilidad de extender de manera ilimitada el radio de accin de
dichos avances.
Sin embargo, en medio de tantos avances, nos resulta difcil encarar el tema. Quin
en esta poca no conoce sobre la importancia de la comunicacin en la vida de
la sociedad? Quin no tiene alguna informacin, ha participado en un taller, o
escuchado hablar sobre el significado e importancia de dicho valor en la vida? Quin
no se siente, de alguna forma, conocedor de la materia? Es indudable que todos
coincidiremos en afirmar, que la buena comunicacin es esencial para el desempeo
exitoso en cualquiera de los mbitos de nuestra vida.
A pesar de este reconocimiento, a pesar de los avances espectaculares de la ciencia
y tecnologa en este campo, el hombre de inicio de siglo se encuentra cada vez ms
aislado que nunca. La tecnologa nos permite comunicarnos a mayor distancia, a
ms personas a la vez, a un ritmo vertiginoso. Las informaciones que manejamos nos
abruman y nos ciega, se podra decir, que hablamos mucho, pero nos comunicamos
poco o nada. En medio de una gigantesca ola comunicativa nos sentimos cada vez
ms solos y ms incomunicados.

CORO
ESTROFA 4:
-Al que habla otra lengua dale
amor, dale amor al que piensa
distinto dale amor (2).

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Acortar distancias entre las personas, crear lazos y nexos que nos permitan estrechar
esas distancias, debe ser un objetivo principal para todos nosotros. De all la
importancia que tiene la comunicacin en la familia utilizando como herramienta
principal el Dilogo.

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3. Perdn y Reconciliacin

3. Perdn y Reconciliacin

Queremos hacerles llegar de manera sencilla mtodos, expresiones, frmulas que

nos permitan entender, que El Dilogo en Familia, es una herramienta fundamental
para allanar el camino a la Paz.
DINMICA DE INICIO:
Objetivo: Reconocer y recapacitar sobre cmo nos comportamos en la vida diaria
ante las distintas situaciones, mostrando como al modificar nuestras actitudes,
construimos puentes para una buena comunicacin y esto comienza desde la familia.
Los invitamos a realizar este sencillo ejercicio, es una lluvia de ideas sobre los
obstculos de la comunicacin, A qu palabra les remite cuando escuchan
obstculos de la comunicacin? En base a esta pregunta, se anotan todas las
respuestas en un pizarrn o un papel bond. Posteriormente se eligen dos o tres
personas que en funcin de las palabras construyan una estatua corporal que
represente a las palabras.
Se muestran las estatuas y se busca modificarlas.
Explicacin: En la expresin del torbellino de ideas, surgen una serie de palabras
que muestran cunto cuesta hoy da comunicarse, como por ejemplo: autoritarismo,
carencia de comprensin, indiferencia, violencia, mal carcter, agresiones, diferencias
culturales, entre otras. Al construirse la imagen del obstculo, el facilitador estar
atento, a las diversas actitudes que observe en las esculturas, por ejemplo si una
escultura demuestra agresividad, violencia, se ira modificando la estatua hasta que
transmita serenidad; si demuestra indiferencia, odos sordos, no quiere escuchar, se
modifica se le pide una actitud de escucha, de atencin. Este ejercicio complementa
la introduccin del tema.

La Familia es una red de vida en donde caminamos juntos en la construccin de

nuestra identidad. Por ello es importante que cada miembro sea capaz de reconocer
al otro, de ser capaces de establecer vnculos estrechos basados en el amor y los
valores cristianos que nos ensean a respetar y reconocer la dignidad de cada
miembro y as fortalecer la personalidad del individuo.
En el dilogo se establecen vnculos muy estrechos entre los miembros de la familia.
Significa sentarse frente al otro exponiendo sus ideas, sus afectos de modo alternativo,
cambiar posturas. Estar siempre dispuestos a escuchar con mente abierta, a
entender, a resolver todos los conflictos que por nuestra naturaleza, se presentan
constantemente. A travs del dilogo, los sentimientos como el amor juegan un
papel preponderante. Y en este sentido, el dilogo, es tambin una discusin o
contacto que surge de la necesidad de llegar a un acuerdo. Y el acuerdo surgido
de las diferencias, establecido desde el amor filial, nos lleva a vivir en armona y en
definitiva en paz. Por eso decimos que el verdadero camino a la paz es el dilogo.
REGLAS PARA EL DILOGO:
1. Olvidar el egosmo reconociendo la dignidad del otro. Valorar al otro.
erradicando el egosmo.
2. Disposicin a escuchar con receptividad. Abrirse a los dems con humildad.
3. Dar importancia a lo que el otro tiene que decir. Reconocer que somos
diferentes y valorar esas diferencias.
4. Ser tolerantes y erradicar males como el fanatismo, la discriminacin y el
irrespeto.
5. Escuchar con tolerancia y respeto. Ser capaces de captar lo que nos dicen.
6. Ponerse en lugar del otro.
7. Dialogar en un ambiente de amor, conciliacin y serenidad.
ENEMIGOS DEL DIALOGO:
El orgullo.
El egosmo.
La desconfianza.
El irrespeto.
Las ofensas.
El mal genio.
La cobarda.

DESARROLLO DEL TEMA:

EL DIALOGO FAMILIAR, CAMINO A LA PAZ.
Lo primero que se debe tomar en cuenta para establecer el dilogo familiar es el
reconocimiento de cada uno de los miembros de la familia. Para ello, es indispensable
concientizar que por el hecho de ser persona, ya se es merecedora de respeto. Desde
el momento de su concepcin, el ser humano independientemente de su edad, sexo,
educacin o cultura est revestido de una condicin especial que le permite tener
derechos que no pueden ser transgredidos por ninguna institucin o persona. A esto
se le llama Dignidad. La Dignidad propia del ser humano es fcil de reconocer, pues
la vemos en los dems y en nosotros. Es algo que aceptamos o no. La dignidad, es el
respeto incondicionado que abarca a todos los seres humanos. Es por eso que todo
ser humano es en s mismo por su naturaleza digno y merecedor de respeto. Y es
precisamente esa dignidad y ese respeto lo que nos lleva a reconocernos.

CONDICIONES EFICACES PARA ESTABLECER Y MANTENER UN BUEN DILOGO:

1. No interrumpir y tener paciencia, indistintamente si es adulto, nio o nia, o
que se refiera a una situacin de manera acalorada, debemos controlarnos y
manejar una voz firme, tranquila, clara y serena, no perder la tranquilidad ni
dejarnos llevar por la ira o el enojo. No usar frases impositivas como: aqu

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Gua del Facilitador 2014

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3. Perdn y Reconciliacin

3. Perdn y Reconciliacin

mando yo, se hace lo que yo diga, y punto.

2. Evitar el uso de expresiones negativas como no toques eso, no hagas eso
y cuidar el lenguaje no verbal. Las miradas y los gestos ocupan un papel
esencial en el dilogo para consolar, demostrar y transmitir, cuanto nos
interesa lo que nos expresan. Dejar los gestos serios y caras largas, aunque
nos cueste.
3. Saber preguntar, siempre de forma positiva, retomando lo que hemos venido
escuchando y responder a las preguntas que nos hagan.
4. No mirar el reloj. Dedica tiempo a hablar con l o con ella, con el grupo familiar,
dedica tiempo a jugar si es pequeo o pequea. Si nos dejamos controlar con
el tiempo, se establecera una barrera indirecta que no permitira la fluidez
del dilogo.
5. Manifiesta tu afecto abiertamente con gestos, abrazos, besos. No dar por
sobreentendido cuanto le amas.
6. Reconocer y manifestar valores y cualidades positivas, an cuando se trate de
la persona con la cual tenemos las diferencias.
7. Buscar el lugar adecuado, donde no haya ruidos, ni personas, ni elementos
externos que interfieran en el ejercicio del dialogo.
FRASES ALUSIVAS AL TEMA:
El fruto del dilogo en el seno de la familia es el acuerdo, que nos permite
tener una frmula de convivencia capaz de generar la paz.
El dilogo exige una comprensin de parte de ambos lados.
Que no sea un dilogo de sordos, donde cada quien expone sus necesidades,
pero del otro lado no hay escucha.
El dialogo es un xito cuando ambos lados ceden, se bajan de sus posiciones.
La familia es un nicho de comunicaciones, de encuentro y de dilogo.
Es importante no slo hablar, sino saber cmo hacerlo. Por algo Dios nos cre
con dos odos y una boca para escuchar ms y hablar menos.
DINMICA:
1. Los facilitadores invitan a los participantes a formar grupos, cada grupo
de unas 10 personas (en lo posible, segn la asistencia) y en base a los
elementos positivos y negativos que caracterizan al dialogo, segn lo citado
anteriormente, se les instruyen a que piensen en un problema familiar que
Uds. conozcan, o que est sucediendo en su entorno.
2. Luego de que definan cual es el problema o conflicto que amerita el dialogo,
dramaticen o escenifiquen como realizar el dilogo y desarrollarlo.
3. Una vez presentada la situacin, pasar a la plenaria, donde los participantes
den su opinin acerca de si se cumplieron las condiciones para un buen
dialogo si se fall en alguna. Explicar que sera lo correcto.
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Gua del Facilitador 2014

PLENARIA: Comentarios y conclusiones finales.

Dice Su Santidad, el Papa Francisco en una de sus comunicaciones, que en el centro
de un sincero dilogo est ante todo el reconocimiento y el respeto por el otro, y sobre
todo el herosmo del perdn y de la misericordia que nos rescatan del resentimiento,
del odio y abren un camino realmente nuevo, un camino largo y difcil que requiere
de paciencia y valenta, pero que es el nico que puede conducir a la paz y a la
justicia.
Sin estas condiciones el dilogo seria una ficcin.
ILUMINACIN BBLICA:
Se invita a los asistentes a que escuchen con atencin el contenido de estas citas
bblicas:
Santiago. 1,19: Hermanos muy queridos, sean prontos para escuchar, pero lentos
para hablar y enojarse, pues la ira del hombre no realiza la justicia de Dios
Proverbios 15, 1: Una palabra amable calma la furia, una palabra hiriente hace
que aumente la clera
Colosenses 4,6: Que su conversacin sea agradable y no le falte su granito de sal.
Sepan contestar a cada uno lo que corresponde
Proverbios 16, 24 Las conversaciones benvolas son como un panal de miel:
agradables al paladar, buenas para la salud.
COMPROMISO:
Te invitamos a que pienses mentalmente y en silencio con Dios, en ese ltimo
incidente que has tenido precisamente por hablar ms y escuchar menos, que se
constituya en una experiencia de vida y pide al Seor la capacidad para escuchar
ms y que de nuestros labios, solo salgan las palabras necesarias al odo del otro.
(Guardar un momento de silencio para que los asistentes hagan su reflexin)
EVALUACIN: Ver anexo al final.
CANCION:

DIOS ESTA AQU

Dios est aqu, tan cierto como el aire que respiro, tan cierto como la maana se
levanta el sol, tan cierto que cuando le hablo, EL me puede oir (2)
Le puedes sentir, a tu lado en este mismo instante; Le puedes notar, muy dentro
de tu corazn; Le puedes contar ese problema que tienes;
Jess esta aqu, si tu quieres le puedes seguir
Gua del Facilitador 2014

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Perdn y Reconciliacin

3. Perdn y Reconciliacin

Cmo te sentiste cuando pudiste bajar el libro o los brazos?

OBJETIVOS:
Facilitar algunas herramientas de reflexin en torno a la importancia del
perdn y sus efectos teraputicos para contribuir en el crecimiento personal,
familiar y comunitario.
Realizar pasos de reconciliacin para volver a la comunidad cristiana y
recobrar la confianza inicial.
AMBIENTACIN:
Al iniciar el encuentro, es importante colocar de manera visible en cartulina el tema
del encuentro sealando los objetivos que se quieren alcanzar.
DINMICA DE INICIO:
Tiempo: 10 minutos.
Tamao del grupo: cualquiera.
Materiales: Un libro grueso para cada persona (en lo posible), puede ser tambin un
objeto de poco o mediano peso.
Pedir a los participantes que sostengan el libro (si lo tienen) a la altura de sus hombros
con los brazos completamente extendidos adelante, derechos. Cada persona debe
mantenerse en esa postura durante el tiempo fijado y mientras tanto pueden entonar
la siguiente cancin:
Hoy perdname, hoy por siempre;
Sin mirar la mentira, lo vacio de nuestras vidas
Nuestras faltas de amor y caridad
Hoy perdname, hoy por siempre
Aun sabiendo que he cado, que de ti siempre haba huido
Hoy regreso arrepentido vuelvo a ti, vuelvo a ti
Cuando empiecen a bajar los brazos por el peso por la posicin,
realiza algunas preguntas como:

el facilitador

Que alivio bajar los brazos! Fue difcil sostener el peso levantado?
Cmo se sintieron cuando el libro empez a parecer ms y ms pesado o cuando
ya no podan mantener sus brazos en esa posicin?
En qu se parece esto a la manera en que te sientes cuando has hecho algo indebido
contra alguien, pero no has pedido perdn por tus acciones?

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Gua del Facilitador 2014

En qu se parece esto a lo que sientes cuando te han perdonado por algo que le
hiciste a alguien?
INTRODUCCIN:
Material: (En lo posible la cancin del Padre Nuestro).
Les invitamos a que cierren los ojos, reljense y escuchen con atencin la cancin
del Padre Nuestro (o la oracin) vamos a ponernos en presencia del Seor, para
desarrollar el tema del Perdn y Reconciliacin, un tema muy necesario en la
sociedad de hoy y ms an para nosotros como catlicos, pidamos a Dios nos llene
de su gracia para escuchar su mensaje. Escuchemos la cancin.
Desarrollo:
El tema del perdn y la reconciliacin es muy importante en el seno de la familia y
de la sociedad, en la superacin de enfermedades psicosomticas, ya que permite
desplegar posibilidades internas que hacen crecer a la persona que experimenta
la decisin de perdonar. Al mismo tiempo, todos los grupos humanos necesitan
crecer en la experiencia del perdn y la reconciliacin, porque ayuda a superar las
limitaciones de las relaciones interpersonales y contribuye a fortalecer la amistad
para que perdure eternamente.
En las relaciones de pareja, como en los grupos de apostolado, se viven dos partes
de la sanacin de la fraternidad: la primera es la decisin del perdn que empieza
terminando la ofensa y concluye haciendo las paces, es decir, se dan la mano,
comparten la paz, se asumen responsabilidades y empieza la sanacin. La segunda
es el proceso de reconciliacin que busca restablecer la confianza como antes de la
ofensa, apuesta por el valor del agresor y se vuelve una conquista diaria.
Donde termina el perdn comienza la reconciliacin. De manera que son dos etapas
para vivir la sanacin en las relaciones fraternas, familiares o comunitarias.
El perdn y la reconciliacin requieren apertura: En el Evangelio de san Mateo se
ocupa de la vida comunitaria como apertura a Dios y al hermano (Mt. 6, 12-15: el
perdn en el Padre Nuestro); el perdn en la comunidad (Mt.18, 21-22; Lc.17, 3-4:
perdonar las ofensas del hermano para ganarlo y tenerlo cerca.
Apertura a la reconciliacin (Mt 5,23-24): en la reconciliacin el ofensor busca al
ofendido para brindarle su perdn; en la reconciliacin se encuentran dos libertades
que quieren brindar el verdadero culto a Dios. El perdn y la reconciliacin se vuelve
ms importante que la ofrenda que se presenta a Dios, en otras palabras, perdonar
y reconciliar es parte de la ofrenda de amor que le presentamos a Dios. Perdn y
Gua del Facilitador 2014

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3. Perdn y Reconciliacin

3. Perdn y Reconciliacin

reconciliacin requiere mansedumbre para acercarse a la otra persona y darle una

ofrenda de amor y una vida fraterna sana.
ACCIONES A IMPLEMENTAR PARA PERDONAR Y RECONCILIAR:
No difames a tu hermano. Habla en privado con humildad.
Disponte a perdonar plenamente con la intencin de ganar al hermano.
Sinceridad al perdonar, especialmente consigo mismo.
brete a la misericordia de Dios para ofrecerla a los dems.
Busca a tu ofensor para ofrecerle tu perdn y reconciliacin.
El perdn y la reconciliacin la viven las personas fuertes en su espritu. No
albergues sentimientos bajos en tu corazn.
Oracin.
Renacer a travs del perdn: recordemos el ave legendaria que se llama El ave
fnix, porque resurge de las cenizas para una vida nueva. Perdonar y reconciliar es
vivir como el ave fnix: desarrollar la capacidad de renacer de las cenizas del rencor
para ofrecer el perdn y la reconciliacin.
Frutos del perdn:
Vida personal sana.
Vida fraternal sana.
Apertura a la trascendencia.
Crecer en la paciencia.
Libertad y fortaleza interior.
Los sujetos del perdn y la reconciliacin:
Miremos que personas estn implicadas en la decisin del perdn y en el proceso
de la reconciliacin. Se ofrece a continuacin una gua para mirar a quien debemos
perdonar y con quien empezamos el proceso de reconciliacin.
Los ofensores: ofensas cometidas por personas amadas; ofensas
cometidas por extraos; ofensas perdidas en el pasado.
A quienes perdonar: a uno mismo; a los miembros de la familia;
perdonar a los amigos y allegados; perdonar a los extraos. Perdonar
a las instituciones; perdonar a Dios, no porque l sea culpable, sino
porque nosotros le echamos la culpa de las desgracias que nos ocurren.
En una parte del Padre Nuestro, Dios nos dice: perdona nuestras ofensas as
como nosotros perdonamos a los que nos ofenden. Perdonar, es una decisin que
permite a tu corazn ser libre, y limpiar esa herida que quizs por mucho tiempo te
acompaaba
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Gua del Facilitador 2014

Si t quieres sentir el perdn del Seor, debes comenzar por perdonar.

DINMICA:
Material: un corazn de papel de tamao regular donde se pueda escribir nombres
Se pide a los participantes escriban en el corazn de manera privada, los nombres
de la persona o personas que t reconoces o recuerdas haz causado una herida,
una ofensa. Es un trabajo individual que no tienen que compartir o mostrar y que
despus se destruir.
Piensa en esa persona, Qu sientes? Escribe como te sientes o que piensas en
este momento de esa o esas personas. (Mientras escriben colocar un fondo musical
suave, bajo)
Ahora, van a arrugar el corazn, hasta convertirlo en una bola de papel
Luego, traten de alisarlo como estaba antes.imposible .observa las arrugas,
las lneas marcadas, son las heridas que quedan en nuestros corazones cuando
alguien nos ofende o en los corazones de otras personas , cuando le producimos
heridas.
Ofrezcan a Dios estas heridas, estas marcas que a lo mejor aun perduran en sus
corazones o en los corazones de las personas que ofendiste, mientras escuchan esta
lectura.
ILUMINACIN BBLICA:
Lc. 6 ,27-37
Yo les digo a ustedes que me escuchan: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los
que los odian, bendigan a los que los maldicen, rueguen por los que los maltratan.
Al que te pegue en una mejilla, presntale tambin la otra. Al que te arrebata el
manto, entrgale tambin el vestido. Da al que te pide, y al que te quite lo tuyo
no se lo reclames.
Traten a los dems como quieren que ellos les traten a ustedes. Porque si ustedes
aman a los que los aman, qu mrito tienen?. Hasta los malos aman a los que los
aman. Y si hacen bien a los que les hacen bien. Qu gracia tiene? Tambin los
pecadores obran asi. Y si prestan algo a los que les puede retribuir qu gracia tiene?
Tambin los pecadores prestan a los pecadores, para que stos correspondan con
algo.
Amen a sus enemigos, hagan el bien y presten sin esperar nada a cambio. Entonces la
recompensa de ustedes ser grande y sern hijos del Altsimo, que es bueno con los
ingratos y los pecadores. Sean compasivos como es compasivo el Padre de ustedes.
No juzguen y no sern juzgados, no condenen y no sern condenados; perdonen y
sern perdonados.
Luego rompan el corazn de papel.

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3. Perdn y Reconciliacin

COMPROMISO:
El facilitador invita a los asistentes a que esta experiencia le sirva de crecimiento para
acercarse ms al Sacramento de la penitencia, pero tambin para invitar a otros a
perdonarse a s mismo y a perdonar a los dems.
El papa Francisco en su exhortacin apostlica Evangelii Gaudium (El anuncio del
evangelio en el mundo actual) en el No.3, nos dice: Insisto una vez ms: Dios no
se cansa nunca de perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de acudir a su
misericordia. Aquel que nos invit a perdonar setenta veces siete (Mt 18,22) nos
da ejemplo: l perdona setenta veces siete. Nos vuelve a cargar sobre sus hombros
una y otra vez.
ORACIN:
Padre bueno y misericordioso, digno de alabanza y adoracin; hoy te doy gracias.
Por tu amor tierno y compasivo, porque perdonas mis faltas y las apartas de tu vista
sin que ellas disminuyan tu amor por m.
Hoy quiero suplicarte una gracia especial, concdele a mi corazn el poder
comprender la debilidad de mis hermanos, el entender que aquellos que me han
herido tal vez.
Tambin estaban heridos, que no podan, dar lo que no tenan, por inmadurez o
ignorancia.
Dame, mi Dios, un corazn tolerante, comprensivo y misericordioso como el tuyo.
Seor, dame la gracia de amar con tu corazn. Amn
EVALUACIN: Ver anexo al final.

OBJETIVOS:
Promover la convivencia pacfica de los ciudadanos, para que los afectados
aprendan a superar las dificultades y se restituyan las relaciones personales,
mediante tcnicas que conduzcan al dilogo.
AMBIENTACIN:
Al iniciar el encuentro, es importante colocar de manera visible en cartulina el tema
del encuentro sealando el objetivo que se quiere alcanzar.
INTRODUCCIN:
En los temas anteriores hemos hablado de dilogo, y luego de perdn y reconciliacin,
pero puede ser que an con estas herramientas, no se llegue a ningn acuerdo
para alcanzar la paz, es por eso que en este tema les ofrecemos un nuevo
camino a transitar.
Es posible que estemos atascado en el dilogo y no hemos podido avanzar por
diferentes motivos, ya sea porque no se asumen responsabilidades, las partes
involucradas quieren ganar pero exigiendo, generalizando, y por lo tanto lo que
se quiere conseguir, no se logra, el dialogo se agota ya que ninguna de las partes
quieren ceder.
Es por eso que el tema que ahora le ofrecemos tiene la finalidad de buscar la solucin
a los conflictos sin la presencia de un abogado, ni un juez, ni demandas, no hay un
inicio jurdicamente, no tiene tampoco un final rotundo, se trata solo de que ambas
partes se puedan reunir, enfrentarse sin ofensas y juntar las distancias y los puntos
de vista.
DINMICA INICIAL:
El facilitador invita a los participantes a realizar el siguiente ejercicio:

CANCIN:
Dame un nuevo corazn
Dame un nuevo corazn, seor
un corazn para alabarte,
un corazn para servirte,
Yo quiero un nuevo corazn, Seor
Coro: Limpio, como el cristal,
dulce, como la miel, un corazn que sea como el tuyo, Seor (2)

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La Mediacin

Gua del Facilitador 2014

Dos hermanos, Ana y lvaro, se estn disputando la nica naranja que les dio su
mam para que compartieran, y an no han logrado ponerse de acuerdo. Ambos
la quieren y la conversacin se torna en una pelea en la que ambos desean ganar al
otro.
Un posible escenario es:
lvaro: Siempre te quieres llevar t la ltima naranja pues sta es para m.
Ana: Eso es mentira! Adems he sido yo quien primero ha pedido la naranja, asi
que me la quedo yo.

Gua del Facilitador 2014

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4. La Mediacin

4. La Mediacin

Su mam pide que la ayudes y le propongas una o ms maneras de llevar a cabo la

reparticin. (Se pregunta a los participantes algunas opciones).
1 _________________________________________________________________
2 _________________________________________________________________
3 _________________________________________________________________
Luego que respondan algunas opciones, el facilitador contina el desarrollo:
Observen como ambos estn eligiendo la va del poder para tratar de resolver
la situacin, uno lucha por ganarle al otro .Lo ms preocupante es que ellos
estn aferrados a su posicin y si no son capaces de ceder a quiero la naranja,
comenzaran a hacerse dao con insultos y ofensas. Es decir si alguno de ellos se
quedara finalmente con la naranja, el trofeo no sera la naranja como tal, sino el
triunfo por haber obtenido la fruta.
Pero imaginemos que quieran esforzarse en utilizar la va del inters. Seguro que la
primera solucin que se nos ocurre es la solucin salomnica, dividir la naranja por la
mitad, pero esto no satisface a los hermanos porque realmente se no es su inters.
Al final, la madre toma un cuchillo y da la mitad a cada uno. Uno toma su mitad
y se hace un jugo, bota la corteza; la otra parte bota la pulpa y se queda con la
corteza que era lo que necesitaba de la naranja. Como vern se trata de identificar
los intereses para actuar como mediador.
DESARROLLO:
La mediacin es un proceso que intenta crear un clima de dilogo donde un tercero,
que es el mediador, ayuda a las partes involucradas en un conflicto a comunicarse
entre s de una forma apropiada, autntica, seria, voluntaria e informal para que
ambos lados lleguen a acuerdos satisfactorios.
CARACTERSTICAS PRINCIPALES DE LA MEDIACIN:
1. Voluntaria: las partes interesadas son la que deciden iniciar el procedimiento
y en cualquier momento pueden interrumpirlo, sin consecuencia alguna y
cuando lo consideren oportuno. Es decir que la mediacin es un procedimiento
totalmente voluntario.
2. Neutral e Imparcial: El mediador no impone sus propios criterios en el
momento de tomar decisiones, su servicio se limita a favorecer un clima de
comunicacin que permita crear nuevas relaciones entre las partes en conflicto.
Es decir, un mediador debe actuar de manera neutral, equilibrada, justa sin
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Gua del Facilitador 2014

parcializarse con ninguna de las dos partes. El mediador no es un terapeuta.

Las partes son los actores en un proceso de mediacin, ya que buscan gestionar
el conflicto pero desde una estrategia de dialogo y no de confrontacin y el
mediador con su habilidad debe conducirlos a que ellos de manera libre,
encuentren la forma de cmo van a subsanar las diferencias y lleguen a los
acuerdos que van a regir sus relaciones futuras.
3. Confidencial: Las partes y el mediador se comprometen a mantener en secreto
lo revelado durante las sesiones de mediacin. Es preciso que las partes
mantengan una actitud honrada y sean transparentes en sus exposiciones.
La confidencialidad permite una mayor comunicacin entre las partes y por
tanto mayores posibilidades de alcanzar acuerdos. Las partes pueden y deben
ser sinceros y que sientan confianza en que lo dicho no ser divulgado.
Deben mantener una actitud honrada, de buena fe, deseosos de llegar a
acuerdos sin ningn tipo de engaos.
EL PROPSITO DE LA MEDIACIN ES:
Que las personas en conflicto encuentren el modo de como restablecer la
comunicacin perdida, fomentando la expresin de intereses particulares y
desarrollando nuevas maneras de comunicacin.
Desarrollar y dar a conocer este proceso de la mediacin como una alternativa
de gestin de conflictos de manera pacfica y sin necesidad de acudir a
tribunales u otros organismos.
Fomentar en la sociedad la necesidad de buscar la armona y la paz a pesar de
las diferencias existentes.
LOS BENEFICIOS QUE REPORTA EL USO DE LA MEDIACIN ES:
Es un proceso rpido, puede concluirse en pocas sesiones, lo cual no sucede
lo mismo cuando se establece un proceso judicial. Por ser los mismos
involucrados quienes asisten a las sesiones para buscar solucin a sus
conflictos, el resultado es inmediato.
Se logra mantener relaciones, ya que en la mediacin no se busca quien gana
o quien pierde, se trata de encontrar acuerdos donde ambas partes logren
satisfacer sus intereses, o sea ganar-ganar
Se aprende que esta es una tcnica donde se demuestra de manera irrelevante
lo que es la buena fe y la voluntad de la persona, cuando se quiere de corazn
solucionar un conflicto.
HABILIDADES QUE DEBE POSEER UN MEDIADOR:
Un mediador debe tener una escucha activa, consiste en comprender y si es posible
sentir lo que la persona expresa , para esto utiliza algunas demostraciones como:
el tono de voz, mostrar inters, clarificar los datos referentes a las situaciones
Gua del Facilitador 2014

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4. La Mediacin

4. La Mediacin

manifestadas, el lenguaje corporal, el contacto visual, sin interrumpir, ni dar consejos

o sugerencias; parafrasear es decir reformular las principales ideas y repetirlas,
con esta tcnica se impide que se tenga una visin errada o confusa del
conflicto planteado.
Un mediador debe tener la habilidad para llevar la direccin de la mediacin, la
cual consiste en llevar la fluidez y conduccin del proceso con orden, induciendo la
comunicacin, de manera estable y moderada, equilibrada, con una conversacin
expresiva, sincera, para que ambas partes se puedan entender y comprender.
Definitivamente es una destreza que se debe desarrollar si queremos ser mediadores
Es importante destacar que el mediador, efectivamente, conduce un proceso,
para que las partes afectadas puedan comunicarse y que sean ellos mismos los
protagonistas de sus propias decisiones, an cuando no se llegue a un acuerdo.
PARA LA ELABORACIN DE UN ACUERDO, HAY QUE TENER EN CUENTA QUE:
1. Debe existir una clara voluntad de superar el conflicto presente.
2. El acuerdo debe acumular los intereses de todas las partes afectadas.
3. Los implicados deben tener poder de decisin, lo que significa responsabilidad
para asumir y cumplir con los acuerdos, si se logran.
4. Los acuerdos tienen que cumplir las siguientes caractersticas:
a. Ser realista: es decir, que resulte posible el poder aplicar los elementos
acordados y que no incumplan una norma ya establecida. Ejemplo: Una
norma de condominio dice que no se puede correr bicicleta en los pasillos.
ste no es un tema negociable, ya que hay una regla implantada que no lo
permite.
b. Claro: el acuerdo se ha de redactar de una manera comprensible.
c. Equilibrado: Cada persona implicada se compromete a cumplir con lo
convenido.
d. Concreto: Un buen acuerdo debe detallar todas las cuestiones: quin se
compromete a qu, para cundo, durante cunto tiempo, etc. En definitiva
debe responder a: Qu, Quin, Cundo, Cunto, Cmo y De Qu Manera.
En el proceso final para llegar a acuerdos, pueden surgir opiniones quizs sin sentido,
pero deben ser consideradas como opciones si vienen de los implicados, de repente
a lo largo del desarrollo de la mediacin, pueden resultar interesantes, tratando de
que sean variadas las posibles soluciones y que respondan a intereses comunes.
Una vez que el mediador se ha avocado a realizar este servicio y el resultado no ha
sido el esperado, a pesar de haberse agotado diferentes propuestas de solucin, la
mediacin debe darse por finalizada, aunque sea sin acuerdo.
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Gua del Facilitador 2014

En este caso, dependiendo de la situacin, en ocasiones las partes prefieren buscar

o solicitar asistencia jurdica sicolgica.
PASOS PARA UNA MEDIACIN:
1. Bienvenida/Presentacin del mediador y hace notar a los involucrados que
su presencia es para ayudarles a solucionar su conflicto en un clima de paz.
Se les deja claro que todo lo que all se manifieste es confidencial, pero se les
debe tambin informar que si el conflicto por el cual vienen est relacionado
y es motivo de confesin, entonces no se debe continuar adelante y se invita
a las partes a que acudan ante un sacerdote.
2. En este momento se les informa las reglas del juego como:
Que ambas partes estn de acuerdo en buscar solucin al conflicto.
Ser sinceros/ No interrumpir/ Respeto en todo momento, no insultar ni
ofender.
Cumplir con su acuerdo.
Una vez con toda esta introduccin e informacin, lo cual debe ejecutarse
con una actitud cordial, afectuosa, de acogida, que no se vea como
exigencias , ni imposiciones, muy amablemente se les invita a que
manifiesten si estn de acuerdo para seguir adelante, aunque no se les debe
preguntar directamente, sino de manera sutil, como por ejemplo: Bueno,
ya nos conocemos un poco, vamos ahora a escucharlos sintanse
cmodos, en este lugar no vamos a tener interrupciones y lo que Ud. (s )
digan queda en secreto.
3. Se les pregunta, Quin quiere comenzar? Primero habla una de las partes, el
mediador parafrasea lo que escucha, luego hace lo mismo con la otra parte
e igualmente parafrasea lo escuchado.
4. En este momento el mediador ha escuchado correctamente y lo ha ratificado
con el parafraseo; por su experiencia, puede decirles por ejemplo: esto que
han expresado no est relacionado con ., o tiene algo que ver con
. no ser que.; de esta manera los involucrados sin darse cuenta
continan conversando y el mediador puede visualizar mejor la situacin.
5. El mediador invita a las partes que expresen su opinin sobre lo que han
escuchado y expresado por ellos mismo, este es el momento en que ellos
hablan y sin uno manifestarlo, van sealando algunas ideas, pensamientos,
opiniones donde pudiera estar la posible solucin. El mediador escucha y
lo va reteniendo en su mente. No es en la primera reunin donde se da la
solucin.
6. Luego de haberlos escuchado y de acuerdo con lo que ellos mismos han
expresado se les motiva a que lo pongan en prctica. Si es necesario en una
prxima reunin , se siguen las mismas reglas, slo que se les recibirn y
preguntarn cordialmente como han estado, como se han sentido (para el
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4. La Mediacin

4. La Mediacin

mediador a efecto de evaluacin con el fin de medir como ha avanzado el

proceso).
DINMICA:
Elegir dos grupos A y B. Antes de separarse deben entre todos seleccionar una
situacin de conflicto que amerite una mediacin.
Grupo A: Compuesto por un mediador y las dos partes implicadas. Escenificarn la
mediacin antes elegida.
Grupo B: Conformarn el panel que observar el desarrollo de la mediacin del grupo
A y en base a las preguntas que citamos a continuacin, determinarn como se fue
dilucidando el proceso de mediacin:
1. Que reglas bsicas de la mediacin se cumplieron cuales no?
2. Que hizo el mediador para lograr que las personas en conflicto siguieran las
reglas?
3. El mediador estaba escuchando, Cmo lo sabes?
4. Que hizo el mediador para identificar el problema?
5. Como observaron que se fueron sintiendo los involucrados durante el
proceso?
6. El mediador demostr empata, fue atento, Qu hizo? Cmo lo sabes?
7. De qu manera el mediador demostr que si escuch lo que dijeron las
partes?
8. El mediador logro mantener a las partes enfocadas en el problema?
ILUMINACIN BBLICA:
El facilitador invita a los participantes a leer pausadamente las siguientes lecturas:
1 Ti.2, 5 Porque hay un solo Dios y tambin un solo mediador entre Dios y los
hombres, Cristo Jess Hombre tambin.
He.9,15 Por eso, Cristo es mediador de una Nueva Alianza entre Dios y los hombres, a
fin de que, habiendo muerto para redencin de los pecados cometidos en la primera
alianza, los que son llamados reciban la herencia eterna que ha sido prometida.

ORACIN:
Acordaos, oh piadossima Virgen Mara!,
Que jams se ha odo decir que ninguno
de los que han acudido a vuestra proteccin,
implorando vuestra asistencia y reclamando
vuestro socorro, haya sido desamparado.
Animado por esta confianza, a Vos tambin acudo,
oh Madre, Virgen de las vrgenes!,
y gimiendo bajo el peso de mis pecados
me atrevo a comparecer ante vuestra presencia soberana.
Oh Madre de Dios!, no desechis mis splicas,
Antes bien, escuchadlas y acogedlas benignamente.
Amn.
EVALUACIN: Ver Anexo al final.
CANCIN:
DAME LA MANO
No importa del sitio que vengas, si del campo o de la ciudad, si tu corazn es
como el mo, dame la mano y mi hermano sers.
Coro: Dame la mano, dame la mano, dame la mano y mi hermano sers (bis)
Oh hermano, juntemos las manos, y unidos vamos a luchar, si tu corazn es
como el mo, dame la mano y mi hermano sers. Coro.

Cristo es el nico mediador entre Dios y los hombres, es el mediador del nuevo Pacto,
conceder a otro este privilegio seria usurpar el honor exclusivo que le pertenece a
EL.

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Educar para la No-Violencia

5. Educar para la No-Violencia

OBJETIVOS:
Fomentar dentro de la familia el aprendizaje de valores basados en el
respeto por las diferencias, la igualdad y la tolerancia.
Promover actitudes de paz para contrarrestar conductas violentas en la
familia, cuando surja algn conflicto, y la situacin sea enfocada de acuerdo a
los valores establecidos, favoreciendo as la armona en el hogar.
Propiciar habilidades sociales positivas que permitan el desarrollo de
patrones de convivencia pacfica.
AMBIENTACIN:
Al iniciar el encuentro, es importante colocar de manera visible el Afiche de la
Campaa, en cartulina el tema del encuentro con los objetivos que se quiere
alcanzar.
INTRODUCCIN AL TEMA:
Educar para la no violencia es educar para la paz y esta Educacin est sustentada en
valores. La educacin para la paz lleva implcitos valores como: justicia, solidaridad,
tolerancia, convivencia, respeto, cooperacin, autonoma, honestidad (amor a la
verdad), democracia.
DINMICA: La Batalla.
Materiales: Pliegos de papel peridicos en cantidad suficiente para todo el grupo ,
CD con msica para utilizar como fondo, equipo para reproducir la msica, hojas de
papel bond, marcadores, creyones.
Tiempo: 10 a 15 minutos.
Instrucciones: Se divide a los participantes en grupos de 6 u 8 personas, depende del
nmero total. En el centro de cada grupo se colocan los diarios.
Se solicita que cada uno en silencio, armen una especie de pelotas pequeas o
bollito, hasta tener una cantidad considerable. Seguidamente se les indica que
traten de JUGAR con los bollos de grupo a grupo.
El Facilitador observa el proceso. El resultado puede ser que se dediquen algunos a
jugar lanzando la pelota entre ellos o se inicie una verdadera batalla, en la que todos
lanzan a todos.
Importante prestar atencin a las personas que se divierten jugando y otras que se
sienten muy violentadas.
En el momento de mayor excitacin es necesario parar. Se pide al grupo a respirar
profundo para volver al estado de tranquilidad. A partir de ah se realiza un torbellino
de ideas y se les invita a reflexionar en relacin:
Qu es la violencia?, De dnde proviene?, Es interna o externa?
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REFLEXIN PERSONAL:
Cmo se sinti durante la actividad?
Actitudes corporales que se desplegaron en el juego.
Qu le gusto?
Que no le gusto?
Qu aprendi?
REFLEXIN GRUPAL:
Se les invita a compartir las respuestas con el grupo inicial y relacionar la actitud
asumida ante una situacin violenta, entre todos producir un afiche que considere
los aspectos positivos y negativos de la experiencia vivida.
PLENARIA:
Presentar y comentar el afiche elaborado.
DESARROLLO DEL TEMA:
La educacin para la paz comienza con los Adultos significativos para cada nio o
nia (Padre, madre, abuelos (as), Docentes): con cada palabra, accin, consciente o
no, se refleja la imagen de la persona que educa o forma; en su actitud en general,
en la manera de hablar a los nios, en la postura corporal, en los puntos en que hace
hincapi, en lo que permite o no permite, en lo que interviene.
Cuando en el entorno familiar, escolar y social se genera un clima de buen trato, es
decir, un ambiente, acogedor, protector y que respeta y acepta al nio (a) tal como es
con sus fortalezas y debilidades, el pequeo desarrolla conductas pacificas y es capaz
de relacionarse exitosamente con los dems.
Si por el contrario el nio ve que estos adultos significativos resuelven sus conflictos
con gritos, peleas, insultos, descalificaciones el nio (a) tambin desarrollar ese
tipo de conductas para enfrentar sus propias situaciones.
Muchos padres, madres, responsables y docentes la nica forma de Educar que
conocen es mediante los gritos, insultos, golpes y cuando se les orienta que existen
otras alternativas diferentes a esta forma de proceder no saben cmo hacerlos. En
este sentido, la informacin que se les debe ofrecer es sobre estrategias tales como:

Establecer lmites y normas claras de acuerdo a la edad de los hijos (as)

Estas normas y limites deben ser conocidos por todos los miembros de la
Familia incluyendo a los nios (as), adolescentes.
Informar a la familia que es importante el ser muy firmes al momento de
implementar los limites y las normas , lo cual no va a depender del estado de

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5. Educar para la No-Violencia

5. Educar para la No-Violencia

nimo de la persona al momento que requiera hacerlos cumplir (si est alegre
lo dejo pasar o si siente furiosa, lo aplico con mayor fuerza).
En la Educacin para la no violencia es responsabilidad de los Adultos orientar y
guiar a los nios, nias y jvenes a solucionar sus conflictos sin violencia. Para esto,
hay que ayudarlos a que aclaren con calma sus propsitos abierta y honestamente y
tambin que escuchen y entiendan los propsitos del otro
SUGERENCIAS PARA LA FAMILIA EN LA EDUCACIN DE LA NO VIOLENCIA:
Crear un clima familiar basado en la comunicacin, atencin positiva y
muestras de afecto.
Evitar las discusiones violentas entre las personas adultas, el tono de voz alto,
las descalificaciones y los insultos.
Mostrar al nio o nia que le queremos mediante caricias positivas: abrazos,
besos y palabras cariosas
Mostrarle afecto (verbal y no verbal) no solamente por sus buenas acciones o
calificaciones escolares sino por ser quien es, porque le amamos.
Prestarle atencin cuando la necesite: juegos, estimulacin, escuchar
activamente.
Sealar las caractersticas personales positivas
No establecer comparaciones entre hermanos y hermanas
Permitir la expresin emocional tanto a nias como a nios.
Establecer lmites y normas.
No utilizar la violencia verbal o fsica para resolver las disputas familiares.
Pedir disculpas cuando hemos cometido un error que le ha afectado
A otra persona.
Mostrar modelos de autocontrol emocional, evitando los gritos y las
explosiones de ira.
SUGERENCIAS PARA LOS DOCENTES EN LA EDUCACIN DE LA NO VIOLENCIA
EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS:
Establecer normas consensuadas de Convivencia en el aula y en el plantel
desde el primer da de clases
Promover el uso de las normas de cortesa dentro del aula: saludar al llegar y
despedirse, Hacer peticiones de manera adecuada, Agradecer un favor de la
otra persona.
Escuchar a los dems.
Evitar la humillacin ante los errores que se cometan.
Fomentar el dilogo y la experiencia en la vida del centro escolar.
Utilizar el lenguaje respetando las caractersticas individuales en el Centro
Educativo tanto en la Comunidad Escolar: Directivos, Docentes, Administrativos
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y Obreros, as como tambin la relacin con los estudiantes y las familias.

Aceptar a las y los estudiantes tal y como son y tratarles como a seres
Importantes y dignos de atencin, es decir, interesndose por ellas/os
Tomando en cuenta sus opiniones.
Practicar la escucha activa y la empata.
Propiciar espacios de reflexin sobre el uso de la violencia en la solucin de un
conflicto: insultos, amenazas, agresiones o chantaje. Ventajas e inconvenientes
de cada una de estas situaciones.
Trabajar el autocontrol y no permitir las explosiones de ira.
Trabajar la comunicacin asertiva, reforzando a los y las estudiantes agresivos/
as y/o pasivos/as que modifiquen su actitud.

La educacin para la paz no acaba nunca. Tambin los adultos debemos profundizar
nuestra sensibilidad, rechazar la violencia, comprometernos por la paz en cualquier
lugar donde haya injusticia, sea donde sea.
ILUMINACIN BBLICA:
Jn 14, 27-31 Les dejo la paz, les doy mi paz, pero no como la da el mundo. No se
inquieten ni teman!
Mt.5, 9 Felices los que trabajan por la paz, porque sern llamados hijos de Dios.
En qu consiste esta paz que Jess nos da? Por qu es distinta de la que el mundo
ofrece?.
La paz de Jess no es ausencia de dificultades, ni buscar un rincn tranquilo apartado
del mundo y sus problemas, ni dejarnos oprimir para evitar el enojo o el conflicto. La
paz de Jess es no tener miedo ante las dificultades, es luchar todos los das por un
mundo mejor, es romper sin temor el ciclo de violencia que nos victimiza, es buscar
la reconciliacin incansablemente.
COMPROMISO:
A que me comprometo cuando se presente un conflicto en mi entorno familiar,
laboral o comunitario?
Tendr en cuenta el mensaje de Jess cuando se refiere a La paz?.
EVALUACIN: Escrita y Vivencial.

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5. Educar para la No-Violencia

CANCIN DE LA FAMILIA.
Que ninguna familia comience en cualquier de repente.
Que ninguna familia se acabe por falta de amor. La pareja sea
el uno y el otro de cuerpo y de mente y que nadie en el mundo
separe un hogar soador.
Que ninguna familia se albergue debajo del puente y que
nadie interfiera en la vida y en la paz de los dos y que nadie
los haga vivir sin ningn horizonte y que puedan vivir sin
temer lo que venga despus.

Evaluacin
Te pareci importante el tema?



Qu puntos consideraste ms relevantes en esta reunin?

La familia comienza sabiendo porque y a donde va y que el

hombre retrate la gracia de ser un pap, la mujer sea cielo y
ternura y afecto y calor y los hijos conozcan la fuerza que
tiene el amor.

Cmo te sentiste?

Coro:
Bendecid Oh Seor las familias, Amn. Bendecid Oh Seor,
la ma tambin (2)

Participaste activamente? Si

Que marido y mujer tengan fuerzas de amar sin medida y que

nadie se vaya a dormir sin buscar el perdn.
Que en la cuna los nios aprendan el don de la vida, la familia
celebre el milagro del beso y del pan. Que marido y mujer
de rodillas contemplen sus hijos. Que por ellos encuentren la
fuerza de continuar y que en su firmamento la estrella que
tenga ms brillo pueda ser la esperanza de paz y certeza de
amar.
La familia comienza sabiendo porque y a donde va y que el
hombre retrate la gracia de ser un pap, la mujer sea cielo y
ternura y afecto y calor y los hijos conozcan la fuerza que
tiene el amor.
Coro (2)

No

Recibiste informacin que no conocas? Si

No

Notaste algn cambio en tus ideas u opiniones con respecto al tema

tratado?



Cul es tu compromiso?



Tienes alguna sugerencia?

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Significado del Abrazo en Familia

Cuando abrazamos nos damos, el abrazo expresa por

s solo, nuestros sentimientos hacia el otro.
El abrazo entre esposos, equivale a decir: te amo, te
necesito, perdona mis egosmos y las veces que no
presto la atencin que mereces.
El abrazo al hijo pequeo, equivale a hacerle sentir
la ternura que l mismo nos inspira, le transmitimos
seguridad y el afecto que necesita.
El abrazo al hijo joven, equivale a decirle: te queremos
como eres. Disculpa si no te comprendemos todas tus
inquietudes. Cuenta siempre con nosotros!
EL abrazo del hijo a sus padres, le dice: S cunto me
aman y aunque no siempre lo exprese, yo tambin los
quiero mucho.
El abrazo entre hermanos es manifestarle: te quiero de
verdad, eres importante para m. Comparto tus penas y
alegras cuenta conmigo!
El abrazo simultneo entre esposos, hijos y hermanos
es la mxima expresin de amor y de comunicacin,
dilogo y reconciliacin.
De aqu la importancia del ABRAZO EN FAMILIA.
Cuando abrazamos a los familiares ya envejecidos les
hacemos sentir la ternura que l mismo inspira, les
transmitimos la seguridad y el afecto que a su edad
tanto necesitan, igual que el hijo ms pequeo, y si el
abrazo es entre hermanos ya ancianos, bendigamos al
Seor de Seores.
El abrazo hace ms felices los das y ms soportables
los das insoportables dmonos un abrazo en familia.
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