Dentre todos os tpicos da Bblia, talvez a marca da besta seja o que mais tem suscitado especulaes e

argumentaes ridculas e bombsticas. Cristos e no-cristos debatem o significado de seu valor

numrico. Mas o que diz, realmente, o texto bblico?
O Nmero 666: Marca Registrada da Tribulao?
A questo central da Tribulao : Quem tem o direito de governar, Deus ou Satans? Deus vai provar
que Ele quem tem esse direito. Pela primeira e nica vez na histria, as pessoas tero uma data limite
para aceitarem o Evangelho. Por enquanto, todos podem aceitar ou rejeitar essa mensagem em
diferentes momentos da vida; alguns o fazem na infncia, outros no incio da fase adulta, outros na meiaidade, e alguns at na velhice. Mas, quando vier a Tribulao, as pessoas tero que tomar essa deciso
de forma imediata ou compulsria por causa da marca da besta, de modo que toda a humanidade ser
deliberadamente dividida em dois segmentos. O elemento polarizador ser precisamente a marca da
besta. A Bblia ensina que o lder da campanha em defesa da marca da besta ser o falso profeta, que
est ligado falsa religio (Ap 13.11-18). Apocalipse 13.15 deixa claro que o ponto-chave em tudo isso
adorar "a imagem da besta". A marca da besta simplesmente um meio de forar as pessoas a
declararem do lado de quem esto: do Anticristo ou de Jesus Cristo. Todos tero que escolher um dos
lados. Ser impossvel manter uma posio neutra ou ficar indeciso com relao a esse assunto. A
Escritura muito clara ao afirmar que os que no aceitarem a marca sero mortos. Toda a humanidade
ser forada a escolher um dos lados: "...todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres
e os escravos" (Ap 13.16). O Dr. Robert Thomas comenta que essa construo retrica "abrange todas as
pessoas, de todas as classes sociais, [...] ordenadas segundo sua condio financeira, [...] abrangendo
todas as categorias culturais [...]. As trs expresses so um recurso estilstico que traduz
universalidade".[1] A Escritura muito especfica. O falso profeta vai exigir uma "marca" em sinal de
lealdade e devoo besta, e essa marca ser "sobre a mo direita" no a esquerda "ou sobre a
fronte" (Ap 13.16). A palavra "marca" aparece em muitas passagens da Bblia. Por exemplo, ela usada
vrias vezes em Levtico, referindo-se a um sinal que torna o indivduo cerimonialmente impuro, e est
geralmente relacionada lepra. interessante notar que o modo como Ezequiel 9.4 usa a idia de
"marca" semelhante ao de Apocalipse: "E lhe disse: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de
Jerusalm, e marca com um sinal a testa dos homens que suspiram e gemem por causa de todas as
abominaes que se cometem no meio dela". Nessa passagem, o sinal serve para preservao, assim
como o sangue espalhado nas ombreiras das portas livrou os hebreus durante a passagem do anjo da
morte, como relata o Livro do xodo. Em Ezequiel, a marca colocada na fronte, semelhantemente do
Apocalipse. Todas as sete ocorrncias da palavra "marca" ou "sinal" (gr. charagma) no Novo Testamento
em grego, encontram-se no Livro do Apocalipse, e todas se referem "marca da besta" (Ap 13.16,17;
14.9,11; 16.2; 19.20; 20.4). O Dr. Thomas explica o significado desse termo na Antigidade: A marca
deve ser algum tipo de tatuagem ou estigma, semelhante s que recebiam os soldados,
escravos e devotos dos templos na poca de Joo. Na sia Menor, os seguidores das religies
pags tinham prazer em exibir essas tatuagens para mostrar que serviam a um determinado
deus. No Egito, Ptolomeu IV Filoptor (221-203 a.C.) marcava com o desenho de uma folha
de trevo os judeus que se submetiam ao cadastramento, simbolizando a servido ao deus
Dionsio (cf. 3 Macabeus 2.29). Esse significado lembra a antiga prtica de usar marcas para
tornar pblica a f religiosa do seu portador (cf. Isaas 44.5), e tambm a prtica de marcar
os escravos a fogo com o nome ou smbolo de seu proprietrio (cf. Gl 6.17). O termo
charagma ("marca") tambm era usado para designar as imagens ou nomes dos
imperadores, cunhadas nas moedas romanas e, portanto, poderia muito bem aplicar-se ao
emblema da besta colocado sobre as pessoas.[2]

Alguns se perguntam por que foi usado um termo to especfico para designar a marca do Anticristo. Essa
marca parece ser uma pardia do plano de Deus, principalmente no que se refere aos 144.000 "selados"
de Apocalipse 7. O selo de Deus sobre Suas testemunhas muito provavelmente invisvel e tem o
propsito de proteg-las do Anticristo. Por outro lado, o Anticristo oferece proteo contra a ira de Deus
uma promessa que ele no tem condies de cumprir e sua marca visvel e externa. Como os que
receberem a marca da besta o faro voluntariamente, de supor que as pessoas sentiro um certo
orgulho de terem, em essncia, a Satans como seu dono. O Dr. Thomas afirma: "A marca ser visvel e
identificar todos os que se sujeitarem besta".[3]
Uma Identificao Traioeira
Alm de servir como indicador visvel da devoo ao Anticristo, a marca ser a identificao obrigatria
em qualquer transao comercial na ltima metade da Tribulao (Ap 13.17). Este sempre foi o sonho de
todos os tiranos da histria exercer um controle to absoluto sobre seus vassalos a ponto de decidir
quem pode comprar e quem pode vender. O historiador Sir William Ramsay comenta que Domiciano,
imperador romano no primeiro sculo, "levou a teoria da divindade Imperial ao extremo e encorajou ao
mximo a delao; [...] de modo que, de uma forma ou de outra, cada habitante das provncias da sia
precisava demonstrar sua lealdade de modo claro e visvel, ou ento era imediatamente denunciado e
ficava impossibilitado de participar da vida social e de exercer seu ofcio".[4] No futuro, o Anticristo
aperfeioar esse sistema com o auxlio da moderna tecnologia. Ao longo da histria, muitos tm tentado
marcar certos grupos de pessoas para o extermnio, mas sempre houve alguns que conseguiram achar
um meio de escapar. Porm, medida que a tecnologia avana, parece haver uma possibilidade cada
vez maior de bloquear praticamente todas as sadas. Essa hiptese reforada pelo emprego da palavra
grega duntai "possa" (Ap 13.17), que usada para transmitir a idia do que "pode" ou "no pode" ser
feito. O Anticristo no permitir que algum compre ou venda se no tiver a marca, e o que possibilitar a
implantao desta poltica ser o fato da sociedade do futuro no usar mais o dinheiro vivo como meio de
troca. O controle da economia, ao nvel individual, atravs da marca, encaixa-se perfeitamente no que a
Bblia diz a respeito do controle do comrcio global pelo Anticristo, delineado em Apocalipse 17 e 18. A
segunda metade de Apocalipse 13.17 descreve a marca como "o nome da besta ou o nmero do seu
nome". Isso significa que "o nmero do nome da besta absolutamente equivalente ao nome, [...]. Essa
equivalncia indica que, como nome, ele escrito com letras; mas, como nmero, o anlogo do nome
escrito com algarismos".[5] O nome do Anticristo ser expresso numericamente como "666".
Calculando o Nmero
Nesse ponto da profecia (Ap 13.18), o apstolo Joo interrompe momentaneamente a narrativa da viso
proftica e passa a ensinar a seus leitores a maneira correta de interpretar o que havia dito. Uma leitura
do Apocalipse demonstra claramente que os maus no entendero o significado, porque rejeitaram a
Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Por outro lado, os demais que estiverem atravessando a
Tribulao recebero sabedoria e entendimento para que possam discernir quem o Anticristo e recusar
a sua marca. A Bblia deixa claro que aqueles que receberem a marca da besta no podero ser salvos
(Ap 14.9-11; 16.2; 19.20; 20.4) e passaro a eternidade no lago de fogo. O fato de Joo usar essa
passagem crucial para transmitir sabedoria e entendimento aos crentes, com relao a um assunto de
conseqncias eternas, mostra que Deus prover o conhecimento necessrio para que o Seu povo possa
segui-lO fielmente. Mas o que essa sabedoria e esse conhecimento permitem que os crentes faam? A
passagem diz que podemos "calcular". Calcular o qu? Podemos calcular o nmero da besta. O principal
propsito de alertar os crentes sobre a marca permitir que eles saibam que, quando em forma de
nmero, o "nome" da besta ser 666. Assim, os crentes que estiverem passando pela Tribulao, quando
lhes for sugerido que recebam o nmero 666 na fronte ou na mo direita, devero rejeit-lo, mesmo que
isso signifique a morte. Outra concluso que podemos tirar que qualquer marca ou dispositivo oferecido
antes dessa poca no a marca da besta que deve ser evitada. Portanto, no h motivo para os
cristos de hoje encararem o nmero 666 de forma supersticiosa. Se o nosso endereo, nmero de
telefone ou cdigo postal incluem esse nmero, no precisamos ter medo de que algum poder satnico
ou mstico nos atingir. Por outro lado, temos que reconhecer que muitos ocultistas e satanistas so
atrados por esse nmero por sua conexo com a futura manifestao do mal. Porm, o nmero em si
no tem poderes sobrenaturais. Quando um crente acredita nisso, j caiu na armadilha da superstio. A
Bblia ensina que no h nenhum motivo para atribuir poderes msticos ao nmero 666.

A Carroa na Frente dos Bois

Muitos tm tentado descobrir a identidade do Anticristo atravs de clculos numricos. Isso pura perda
de tempo. A lista telefnica est cheia de nomes que poderiam ser a soluo do enigma, mas a sabedoria
para "calcular" o nome no para ser aplicada agora, pois isso seria colocar a carroa adiante dos bois.
Esse conhecimento para ser usado pelos crentes durante a Tribulao. Em 2 Tessalonicenses 2, Paulo
ensina que, durante a presente era da Igreja, o Anticristo est sendo detido. Ele ser "revelado somente
em ocasio prpria" (v.6). Ao escolher a palavra "revelado", o Esprito Santo quis indicar que a identidade
do Anticristo estar oculta at a hora de sua revelao, que ocorrer em algum momento aps o
Arrebatamento da Igreja. Portanto, no possvel saber quem o Anticristo antes da "ocasio prpria". O
Apocalipse deixa bem claro que os crentes sabero na hora certa quem o Anticristo. Como apontamos
acima, o Apocalipse no deixa dvida de que durante a Tribulao todos os crentes sabero que receber
a marca da besta ser o mesmo que rejeitar a Cristo. Durante a Tribulao, todos os cristos tero plena
conscincia disso onde quer que estejam. Nenhuma das hipteses levantadas no passado, ou que
venham a ser propostas antes da Tribulao, merece crdito. Apocalipse 13.17-18 diz claramente que o
nmero 666 ser a marca que as pessoas tero que usar na fronte ou na mo direita. Em toda a histria,
ningum jamais props a utilizao desse nmero em condies semelhantes s da Tribulao, de modo
que todas as hipteses j levantadas a respeito da identidade do Anticristo podem ser descartadas. O
mais importante nessa passagem que podemos nos alegrar em saber que a identificao do futuro falso
Cristo ainda no possvel, mas o ser quando ele ascender ao trono. Com certeza, aquele a quem o
nmero 666 se aplica algum que pertence a uma poca posterior ao perodo em que Joo viveu, pois
ele deixa claro que algum iria reconhecer esse nmero. Se nem a gerao de Joo nem a seguinte foi
capaz de discerni-lo, isso significa que a gerao que poder identificar o Anticristo forosamente estava
(e ainda est) no futuro. No passado, houve vrias figuras polticas que tipificaram caractersticas e aes
desse futuro personagem, mas nenhum dos anticristos anteriores se encaixa perfeitamente no retrato e
no contexto do Anticristo do final dos tempos.[6]
A Relao entre Tecnologia e a Marca da Besta
Muitos tm feito as mais variadas hipteses sobre a marca da besta. Alguns dizem que ela ser como o
cdigo de barras utilizado para identificao universal de produtos. Outros imaginam que seja um chip
implantado sob a pele, ou uma marca invisvel que possa ser lida por um scanner. Contudo, essas
conjeturas no esto de acordo com o que a Bblia diz. A marca da besta 666 no a tecnologia do
dinheiro virtual nem um dispositivo de biometria. A Bblia afirma de forma precisa que ela ser:

a marca do Anticristo, identificada com sua pessoa

o nmero 666, no uma representao
uma marca, como uma tatuagem
visvel a olho nu
sobre a pele, e no dentro da pele
facilmente reconhecvel, e no duvidosa
recebida de forma voluntria; portanto, as pessoas no sero ludibriadas para receb-la
involuntariamente
usada aps o Arrebatamento, e no antes
usada na segunda metade da Tribulao
necessria para comprar e vender
recebida universalmente por todos os no-cristos, mas rejeitada pelos cristos
uma demonstrao de adorao e lealdade ao Anticristo
promovida pelo falso profeta
uma opo que selar o destino de todos os que a receberem, levando-os ao castigo eterno no
lago de fogo.

Talvez na histria ou na Bblia nenhum outro nmero tenha atrado tanto a ateno de cristos e nocristos quanto o "666". At mesmo os que ignoram totalmente os planos de Deus para o futuro, conforme
a revelao bblica, sabem que esse nmero tem um significado importante. Escritores religiosos ou
seculares, cineastas, artistas e crticos de arte fazem meno, exibem ou discorrem a respeito dele. Ele
tem sido usado e abusado por evanglicos e por membros de todos os credos, tendo sido objeto de muita
especulao intil. Freqentemente, pessoas que se dedicam com sinceridade ao estudo da profecia
bblica associam esse nmero tecnologia disponvel em sua poca, com o intuito de demonstrar a
relevncia de sua interpretao. Mas, fazer isso colocar "a carroa na frente dos bois", pois a profecia e
a Bblia no ganham credibilidade ou legitimidade em funo da cultura ou da tecnologia.

Concluso
O fato da sociedade do futuro no utilizar mais o dinheiro vivo ser usado pelo Anticristo. Entretanto, seja
qual for o meio de troca substituto, ele no ser a marca do 666. A tecnologia disponvel na poca da
ascenso do Anticristo ser aplicada com propsitos malignos. Ela ser empregada, juntamente com a
marca, para controlar o comrcio (como afirma Apocalipse 13.17). Sendo assim, possvel que se usem
implantes de chips, tecnologias de escaneamento de imagens e biometria para implementar a sociedade
amonetria do Anticristo, como um meio de implantar a poltica que impedir qualquer pessoa de comprar
ou vender se no tiver a marca da besta. O avano da tecnologia mais um dos aspectos que mostram
que o cenrio para a ascenso do Anticristo est sendo preparado. Maranata! (Thomas Ice - Pre-Trib
Perspectives - http://www.chamada.com.br)
1.

Robert L. Thomas, Revelation 8-22: An Exegetical Commentary (Chicago: Moody Press, 1995),
pp. 179-80.
2. Thomas, Revelation 8-22, p. 181.
3. Thomas, Revelation 8-22, p. 181.
4. Sir William Ramsay, The Letters to the Seven Churches (New York: A. C. Armstrong & Son,
1904), p. 107.
5. Thomas, Revelation 8-22, p. 182.
6. Thomas, Revelation 8-22, p. 185.