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ORACIO
''r,
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-l
El Arte
de la
ORACION
Kenneth E. Hagin
t
lbdsBJ,.s Gitras citad,as er est bm, a no ser que sea de otla
maere irdirsdo, sod.de la Blia de Casiodoro de Rina Revisin
de 19). -
+1
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Pimera Imprcsin 1998
rsBN G49276-138-5
C.rt
EDtbIb
.i5. Ken..E-irE
P. O- Bdsoli
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El
Esilo
de
F.
Ke@th Hei
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Cs.oad escriba a:
Emh
Hagin Ministdes
P O. Bor 335, Station D
Eir.hL. (lbonto), Ontario
C.D.ada. MgA 4X3
ile
L Dicin
de Patntes de
.diinsenados.
Contenido
Prefacio
Reconocimientos
1. Por qu orar? . . . .
2. Diversas clases
3.
..................1
deoracin....
................,
Definicindelasplica.......
4. Denicin de la intrcesin . .
.7
. . . . . . . . . . . . . . . 11
.......17
creyente.......
.S
Amor: El fundarento para ua oracin entosa r .i418. Conociendo el aor de DioB. . . . . . . . . . . . . . . . . .,, 51
7.
9. Denuedo . . . . . . . .
.........57
15. Oracin
silenciosa
16. Oracin no
.......,.103
EcesG.
26.
Reliiiendo el
nacin...
arte
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
............... - 199
.......20i
Reconocimientos
El Reverendo Wilford H. Reidt, de Kennewick,
\\-ashilgton. era un maestro bblico sobresaliente.
la espo-.a de \f ilford, Gertrude, fue la hija de John
G. Lake. apstol de fe muy conocido de los
i-p."a,.a.
:=ii: ::!--:-a
Captulo 7
Por qu orar?
Hace aos le una declaracin que hizo John
.'
El Arte de la Oracion
tierra.
Gracias a Dios,
1o
Cuando las personas aceptan al Seor Jesucristo como su Salvador, s se cumple en sus vidas.
Pero si Dios dirigiera todas las cosas y empujara a
ia gente a hacer su voluntad. ya qu. l no quierc
que nadie perezca, hara que todos se salvaran hoy
]' entraramos en el Milenio maana.
-\ redida que examinaba la Palabra de Dios '
bu:cba el "por qu" tras la afirmacin de John
esie. r-i una verdad que no haba visto antes.
aulque habia estado en el ministerio por muchos
aios.
El -\rle de ld Oracion
de m-.
==:.-;- P:: :::.,. -{i: ur-o todo dominio
sobre =:; :r:::: j- ==: :'::i.,:'. Originalmente, y
en ur -::i:
:: =- i:= i= =s:
=do.
mrdo.
Segu:i:
=-;:i
termine.
L.
Captulo
Efesios
6:ff
La lglesia mundial comete un error al no diferencia entre esas distintas categoras de oacin.
Simp)emente. colocamos Lodas las oraciones en ..
mismo saco y las sacudimos todas juntas. \Iuchas
El Arte
d.e
la Oracion
:g^ =E
Una interpretacin incorrecta comn que las personas tienen, es que piensan que deben concluir toda
oracin con las palabras: "...si es Tu voluntad". Dicen
que as es como or Jess. Sin embargo, Jess or de
esta manera slo en una oportunidad que est
registrada en la Escritura. Eso fue en eI huerbo de
Getseman cuando hizo la oracin, de consagracin.
DiYersas clases de
oraci
,:i
Lucas 22:42).
10
Hechos 13:1-4).
.d;.pa Oracin
de
(1 Co. 14f,a-15).
xla
Sriplia-
Ordcin Intercesota-
Captulo 3
Definicin d.e la splica
La naturaleza de la splica es mucho ms sentida del corazn que ulra peticin casual. La palabra
splica signifrca un nego o pedido humilde y serio.
Si una peticin no es hecha de una manera sent!{a,
ferviente y profunda. no sena
splica.
l-'"
7
t2
Definicin de la splica
13
La palabra rraducida como 'pedir- .n este &isculo significa anheiar, rogar ardientemente!
requerir.
SANTIAGO 5:7,16-18
tarda....
Fodujo
su
fruto.
EL
1,1
de
la Oracion
912,3,17,18
-o
:a lclia. oh Dios Erio, tu odo. _ o}-ei alr.e tus
:::: r Dira nuestras desolscioDes. y la ciudad
r:;:- :a cual es invocado tu DoDbre; porque no
aE-.
Duestros BUEGOS ate ti coDados en
-. rEriciac.
!_-=.
Dfinicin de
l srili.a
splica.
EFESIOS r:16
16 ro ceso de dar gacias po. vosotros, hacierdo
oria de vsotos en mis ORACIONES-
FILIPENSES 1:9
I Y esto pido en ORACIN, que vuestro amo
abunde a ms y ms en ciencia y en todo
COLOSENSES r:9
rieo de Cristo, iempre rogado ercaecidawdte por vosotros eD sus ORACIONES, para que
esis
16'
,.
iE
Captulo 4
Definicin de la intercesin
El propsito de defrnir la intercesin o cualquier
otro tipo de oracin no es el de limitar o confinar
sta a un juego de reglas . regulaciones, sino eI de
dar una mejor comprensin de lo que la Biblia
ensea sobre cada tipo de oracin. Equipado nn
tal conocimiento, ei creyente puede cooperar s
plenamente con el Espritu Santo, porque eI
Espritu Santo siempre obra conjuntamente con la
Paiabra.
1as
18
Ll Atte
de la Orucion
es
ponerse en la brecha en oracin, entre una persona
o personas, que han provocado sobe s mismas eI
Definicin de lB itercesin
Jehov
sbre Abraham lo
que ha tbtado
19
acelq
de
* ha aglavado en exteDo!
descnder ahora, y ve si han codsmado su
obra segrim el claor que ha lcnido b6t mr y b
el pecado de ellos
2r
22 Ys
juto
con er ihpo?
2,1 Quiz haya cincuenta justo dentm de la ciuddt
destroi.s tmbid y no perdonars t lugd po
aDor a lc cin@eDt justos que etrn dertro de l?
25 IzjG de ti el hcer t|, que hass morir al jto
al
,
.,:
Definicin de la intecesin
21
mise.icordia.
'rl::
EZEQUIEL 33rlt
11 Diles: Vivo yo, dice ,Iehov el Seor, que no
quiero la muerie del impo, sino que se vuelva et
impo de sn ciro, y que viva. Volveo, volveos de
casa de Israel?
El Art
22
dP
la Oracbn
la vo-
2 PEDRO 39
Definicin de la iniFr.csin
NUMEROS 14:11-19
ti
El Ate de la Oracion
24
EXODO 32r.14
de
de
Definicin de Ia
inter.esi^
2a
Captulo 5
La neeesidad del hotnbre de
un intercesor
Porque no es honbre como )o, para que
yo le responda. ) Lengamos juntamente a
juicio- No halt entre nosotros rbitro que
pongtL su mano sobre nosotros dos.
- Job 9:32,33
Una referencia dice: "uno que aboga o discute'.
En otras palabras, no hay nadie que discuta el caso
a favor de ambos lados.
,J OB
lo
'{*.'"..
I
El Ar d2 ld
ISAIAS 6*16
16 Y vio que
Oftriai
ro habla hombr, y
se maraviu qu
To
y lo salv .u
-'
t
F
Reidt.
l TIMOIEO 2:5
5 Porque hay uD solo Dios, y UN SOLO
MDDIADOR ENTRE DIOS Y LOS EOUBBES,
Jesucristo hombE
El ent al cielo p aprecer en la pr$encia ds
Dios a favor nuestIo.
-Ridt..
mBR.EOS 94
La necesidad del
El
es
hmbr d. n intrsr
ROMANOS 8|34
34 QuiD es l que condenr? Cristo es 1 que
puede
Reidt
HEBREOS 725
25 Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que po l se acercn a Dios, viviendo
siempre pa intercede por eltos.
El Arte de ld Ordcion
-Reidt
HEBREOS 7:16,17
16 No
t,.
Alora bien, el punto priDcipsf de lo que venimos diciendo es que teneEos tal sumo sacerdote,
el cual se sent a la dieska del trono de la Majestad en los cielos.
Como nuestro Sumo Sacerdore. El ejerce todas las
funciones de su oficio en el Poder de ua Vida sin fin.
Este poder de una vida indestructible ja-ms cesa por un
Reiclt
I JUAN 2:l
I Ilijitos
31
- Reidt
Primera de Juan 2:1, no est escrita para alen'iarnos a pecar. Dios quiere que dejemos de pecar.
Pero gracias a Dios, que no se detuvo al decir:
-Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no
pequis(...)". Si El lo hubiera hecho, entonces
cuando cayramos podramos pensar: "Ahora esta:nos fuera: este es el hn de todo".
El Arte dP ld Oftnin
32
i.r
,{
-n;t
Jess ha estado intercediendo 2000 aos por la
gente de esta tierra - Do solaEent poi la lglesia!
!tr'
a--.
Captulo 6
La vid.a de oracin
creyente
d.el
Erhorto ante tod.o, a que se hagan rogativas, oraciones, peticones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y
por todos los que estn en eminencia, para
que uiuamos quieta y reposadamente en tod,a
pied.ad
honestid.ad.
- I Timoteo 2:1,2
35
,i
f
t \.:. tl.
i Orntio
li
CORINTIoS 6:17
Pero el que se une at Seon un espitu es con
e1.
EFESIOS 530
PEDRO l:.t
I CORINTIOS 12:27
27 \'osotros, pues, sois
el cuerpo de Cristo, y
l en Su ministerio de recon-
2 CORINTIOS 5:18-20
sigo al mrDdo, no tomhdoles eD cuenta a los hombres sus pecados, y Dos encarg a nosotros la
pataba de la reconciliacin.
20 As que, somos embajadoes en nombre de
Cristo, como si Dio6 ogase por edio de nosotrcs;
os rcgamos en nombre de Cristo Reconciliaos coD
Di.s.
Identificacin
Debemos identificarnos con aquel por quien
tercedemos.
Jess se identific con Maria y Marta en la
muerte de Lzaro. Ellas estaban gimiendo y lloado. El Seor gimi en su interior y llor. Fue a
ia tumba y Ievant a Lzaro de entre los muertos.
'r'*
38
El Arte de la Oracion
Romanos 12:15 enfoca Ia idea de la identificacin con los dems: "Gozaos con los que se gozan;
llorad con los que lloran". EI creyente verdadero
puede ir de Ia casa de regocijo... a la casa de
sufrimiento y llorar con quienes lloran.
Pablo se identihc con los Judos para poder ganarlos. Pablo se identic con los que estaban sin ley, como
si l estuviese sin ley (no estando sin ley ante Dios, sino
bajo Ia ley de Cistor. para que pudiera ganar a los que
no tenan ley. Ante Ios dbiles se hizo dbil, para poder
ganarlos. Dijo que se haba hecho de todo a todos los
hombres, para que por todos los medios pudiera salvar a
algunos ( 1 Co. 9:19-22 .
_Reidt
Jesucristo, el Gran Intercesor. es nuestro ejemplo. Se identific con el hombre, cuando 1, que
haba existido desde siempre en la forma de Dios,
se despoj a S mismo y tom la forma de sierwo:
"(...)hecho semejante a los hombres; y estando en la
condicin de hombre, se humill a s mismo,
hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de
cruz" (Fi. 2:7-8).
',
^i
i,lg
creyente
39
i:.
*'f.
af
'
Captulo 7
Atnor: El fandamento para
una oracin exitosa
El amor - la clase de amor de Dios, "gape"
es
El
42
A*
dz la Oroion
;4.'
que el amor de Dios ha sido derramado en
corazones por el Espritu Santo. Eso siglde la clase de amor de Dios ha sido derranuestros espritus.
.f
'
tierra.
I IESALOMCENSES
4:9
,*
43
Su Voluntad Y El Anor
Este amor gape - esta clase de amor de Dios,
implica la eleccin de su voluntad.
44
El Arte de la Oracion
... .
'.i
:"
-Rid!
iIUAN 16:13
13 Nadie tieue mayor amor que este, que uno
ponga su vida por sus amigos.
f
Ir
i
I
,i
.
'.
Compasin
El amor es la base para todas las actividades Cristianas. La compasin es un ingrediente del amor dino.
- Reidt
-a:
:ar,: -..
5
, ',
-
El Arte de
La
Oion
M,$EO 14:14
14 Y saliedo Jsi, vio ua gl.r rnuttitud y tuwo
compasir de e[os, y rn a los que de ellos esta-
..:baaenfermos.
rodila,ls
exitosa
47
olido a comeran
liberadas.
lersonas
La sinipata hunaa dice: ''S cmo te sientes; Io
En .ada ocasin en
pasin, la lersona
laento mucho'.
La colasi
dilia
y tac liberacin.
Rcid
;ruAN U:3Ai5
33 ;Iess entorccs, al verh rromndo, y a ]os judios
se
con
El Arte
la Oracion
El Dr. John G. Lake es conocido por su ministerio, bien marcado con ideales apostlicos. Justo
despus del comienzo de este siglo hizo un
maravilloso trabajo en Sur Africa.
Tantas sanidades se vieron en su tabernculo
de Johannesburg que el informe de las mismas
lleg a los lderes de esa nacin. Algunas de las
personas ms eievadas del gobierno lo buscaron
para que orara en favor de la esposa de un alto
funcionario ofrcial.
Cuando Lake lleg a su casa, la encontr
postrada con un cncer terminal. Se dio cuenta que
era una mujer cristiana. Entonces comenz a dale
versculos para ensearle sobre la sanidad divina y
hacer que su fe se activara.
Ella hizo la decisin de confliar en Dios para su
sanidad. Los mdicos la haban desahuciado, y le
daban slo calmantes para mantenerla aliviada.
Pero ella decidi suprimir todos los medicamentos.
Dijo: "Si voy a confrar en Dios para mi sanidad,
entonces me voy a arroja completamente en su
misericordia".
''Esta mujer estaba en tal dolor", contaba el Dr
L.-ke. "que uno de los ministros de la iglesia y yo
.=xanecamos todo el tiempo al pie de su cama,
!. aracin. Mientras estbamos orando. ella se
exitosa
49
(Hebreos 4:15).
espiritu.
Los creyentes dedicados pueden entrar.en esa
rea de compasin de una forma: y no se puede
ertrar all de ninguna otra forma s10 por la
comunin con Dios.
Usted no puede tener comunin con Dios, usted
no puede sentarse en la Presencia de1 gran Dios de
50
El Arte de la Otacion
t4.
JUAN 14:12
12 De cierto, de cierto os digo: El que en m cree,
Ias obras que yo hago, l las har tambi$ y aun
mayores har, porque yo voy al Padre.
Captulo 8
Conociend.o el annor de Dios
Y d,e conocer el arnor dp Cisto, que ercede
a todo conocimiento, para que seis llenos cle
tod.a la plenitud. d.e Dios
- Efesios 3:19
Para iterceder efectivamente, usted debe conocer el inmenso amor que Dios tiene por toda la
humanidadEl enva la lluvia
5:45).
El h@ salir el
5:45)
EI
el bueo (Mateo
6:35).
- Reidt
El Alte .l la Orad)n
52
ler la Lu,.
tReidrl
CORINIIOS 4:3,4
Pero si nuestro evogelio es an encubierto,
ertre los que se pierde esi encubieoi
4 en los cuales el dios de este siglo ceg el
eDtendimiento d los incrdulos, para que no le6
resplandezca la luz del evanglio de la gloris de
Cristo. el cuales la iDagen de Dios.
2
53
-ceneficia
No supe eso
La intercesin no cambia a
cambia.
Dios
Dios mnca
54
El Arr
11
ln Ora.ion
La oracin no cambia a Dios. La oracin lo cambia a usted y a 1os dems. No cambia a Dios.
Vi lo que deba hacer por mi hermano, Dub.
Durante quince aos haba estado ayunando y
orando para que Dios Io salvara y si eso algulla vez
trajo algn beneficio, no sabra decirlo. Dub era la
oveja negra de la familia. Cualquier cosa que
ustedes puedan mencionar, l la habia hecho. Supe
que si quebrantar el poder del diablo obraba sobre
1, obrara sobre cualquiera.
Me lerant de la cama con Ia Biblia en una
mano y la otra elerada a lo a1to, y dije: "En eI nombre del Seor Jesucristo. ompo el poder del diablo
sobre la vida de mi hermao Dub, y reclamo su liberacin (Eso signiflcaba que reclamaba su liberacin de la ceguera y de esa esclavitud en que lo
tena Satans). Y reclamo su salvacin total en el
Nombre del Seor Jesucristo".
En e1 curso de tres semanas. mi hermano haba
nacido de nuevo.
Aqu es donde Ia intercesin entra debemos
soltar al pecador de la ceguera, para que pueda ver
la luz.
Si podemos hacer que 1a gente vea a Dios como
es en realidad, ellos querrn amarlo.
Somos uno con eI Gran Intercesor en Su ministerio de reconciliacin.
55
El Atte dP lo Orauon
56
eso"..., cauaa que ellos crezcan con sus mentes ciegas a la luz de Su amor. Y es muy diffcil lograr que
esa:lase de enseanza, salga de las personas.
Captulo
Denued.o
Acerqumonos, pues, CONFIADA-
Hebreos 4:16.
en
I
i
orar
El Arte de la Oracion
58
3l
Cuando hutieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del
59
palabra de Dios.
de
.i
'
n al Pueie de la
(lalle Monroc. Sc apresur al puente sin demora.
le
ostr
u.
hobe
en
60
El Artt dF l Ora.n)h
Rcidt
personas en
:-r:enes l pueda confiar para orar y actuar con
i:ruedo. Los necesita.
lluchas personas tienen empleos y obligaciones
que no les permiten entregalse de todo corazn a
""
Hay cmpleos donde sera muy difcil orar mientras se trabaja. Por lo cual Dios tendra que buscar
a alguien ms.
62
,i#i'.
El Arte de la Oracion
yendo?
63
derechos del
pacto, as como otros derechos de pacto.
1-.
|P
la Otdr:ion
-c,:o
Denuedo
65
ii
Captulo 70
Elementos
Ferwor
SAITIAGO 5:16.r8 (Woretr)
16 La splica del interior del hombre justo puede
togr.ar mucho.
17 Elas fue u hombre que tuvo la misma natu.
raleza nuestla, y rog leNorosahente para que o
Ioviera y no ovi
sobae
la tierra po u periodo
[uvia
y la
tiera
67
El Artc rL la
Oruion
Afecto
2 CORINTIOS ?:6,7
Ia
consolacir cor que l hsba sido coDsolado en
cuanto a vosotros, hacindonos saber vuestro
GRN A.ECTO, luesto IIaEto, restr SOLICITUD por mi. dc bbera que De regtrij atu ms.
El "intenso afeclo- de i: Corintio. rue reconocido
- lteidt
Elemento de la
cry(ic
69
Espritu de Dios - avivamientos y todo lo dems no viene como resultado de la oracin de alguien
ayer o inclusive la semana pasada. Es el lesultado
de las oraciones de aos atrs.
Ese inerno del 42 al 43 ]'o era pastor de una
iglesia en el oriente de Tesas cuando me encontr
tan absorto y tan cargado orando por ciertas cosas.
l0
El ArtP
dr.
ld Otucan
crc)nte
1-l
esta-
Qu
si no hubiramos respondido? \o
El
72
de
Oracion
u"0".".
r-. ",."Ti*,ou
l1co.3i9).
RFt.lr
Persewerancia
EFESIOS 6:18
La oracin efectiva debe incluir el elemento perseverancia. Wilford Reidt lo resume bien:
Cuando el Espritu Santo pone en el corazn de
una persona interceder, la intercesin no se debe
detener sino hasta cuando se obtenga la respuesta
El
74
A.
de
la Otucion
o hasta que la carga sea quitada. En mi experiencia, en la que casi nunca s por qn estoy intercediendo, he tenilo cargas que duran horas y aun
das. He tenido que hacer mi trabajo habitual, pero
dirija.
.uno
r SAMUEL 1o:7
Y cuando t hayn sucedido ests.eales, haz
lo que te viiere s la rnaro, poqu Dior est cortigo.
creyent
75
antes que usted ayune, mientras usted est ayunando, y cuando usted termina el ayuno.
Pero arrnar lo cambiar a usted. Le arudar a
mantener la carne bajo control. Le ayudar a ser
ms susceplible al Esprritu de Dios.
El Seor le puede hablar a usted para arunar.
Me ha hablado a mi para ayunar en ocasiones
especiales. Sin embargo. puedo mencionar que no
me ha guiado a al,unar ms de tes das a la vez.
(Para ms iformacin sobre el tema, se puede leer
el libro del hermano Kenneth Hagin: Una Gua
Sensata para el Ayuno).
Captulo 17
El Espritu Santo:
Nuestro Ayudador en la
oracLon
El Dr. T.J. McCrossan, que fue un notable profesor de Griego, incluy este concepto aclaratorio a la
palabra Griega traducida "ayuda", en su libro
"Sandad Corporal
persona sinsul., del verbo deponete sunantilambaoai, y cnc de sun, junto coni anti, coDtr; y lam-
71'
El Arte de la Oracion
-McCrossa
oracin
79
mad.o
paero.
Ll
A . Ld Ord.ion
zddos con
cl Eqprriru Sanro. El ls
dijo:
lHechos l:8).
Captulo 72
El Espritu Santo y nuestrcrs
d.ebilidades
Qu significa
Romanos 8:26
Ignorancia
"La ignorancia es una debilidad", seala Reidt.
"No siempre conocemos".
El Ane de la O.d.ion
a2
El Esprjtu
83
Percepcin Sombna
La percepcin soDbria es una debiiidad. Jess se
refiri a esto en Lucas 2.r:25 cuando dij: ";Oh inscnsatos, y tardos de corazn par cre todo lo que los profetaB han dichol".
- Reidl
El Arte de la Oraa,on
t,
Ir
I
todas las cosas (Juan 1-1:26,. \os ensea directamente en nuestros propios esprirus. Pero tambin
nos ensea por medio de maestros que conocen Ia
Palabra de Dios. Dios puso maestros en su Iglesia
Captulo 73
La oracin por los enfermos
Otra definicin de la palabra que se ha tra
ducido "debilidad" en Romaros E:26 es: debilidad
del cuerpo. f'ragilidad.
"1'"-
edad-.
E: tt.
de ta Ordcil
25 Mas Jchov \'uesto Dios seryircis, y l bendecir tu pan y tB aSuas; y yo quitar tode eDfer.
medad dc en medio de ti.
26 No habr uje quc aborte, ai estril er tu
tirai y yo cotnpletr el nnero de tus das.
Mientras Israel guard el pacto, no hubo enfermedad entre ellos. Ni los nios, ni los jvenes
murieron.
Pero luego la eufermedad y las dolgncias los
atacaron y el pueblo comenz a morir joven. Por
qu? Porque no guardaron el pacto con Dios.
Inclusive en la casa del rey David, su nio se
enferm y el profeta predijo que el nio morira (2
S. 12: l4 ).
8?
Espritu
de
A veces
Pero hay algunos que no saben y que no comprenden por quines la oracin debe ser hecha.
Un ministro denominacional que todar.a pastoieaba su iglesia, me diju cmo su esposa haba
sido sanada maravillosamente por el poder de
Dios, despus que la ciencia mdica la haba
desahuciado. Su sanidad les trajo al Movimiento
Cari sm ti co.
118
El Ae e ]a OfrLion
En el cuarto da despus clue la esposa del pastor haba orado por tres noches. sbitamente, esa
joven seora en 1a cama de1 hospital, vol en s.
Los mdicos estaban admirados. Su mente estaba
ciara. Estaba perfeciamente bien. Fue devuelta a
su esposo e hijos.
use a usted.
El Arte de la Oracion
90
L orLin por
los edermns
A veces he tratado de orar por personas y parecera como si couiera velozmente contra un muro
en blanco, o por un cal1ejn sin salida. No llegu a
ninguna parte, porque el Espritu Sato no me
tomaba.
Identificacin
A veces al orar por otros! en contra de enfermedades fsicas, parecer en el espritu - literalmente, fsicamente no es
as
pero parecer en el
92
El AttP
dP
la Ordci.n
enfermos de sus estmagos, me enfermo del estmago. Si no pueden respirar, lucho por respirar Me
estoy identifrcando con ellos- Por supuesto, esta es
una operacln del Espritu y no algo a ser buscado
en su nida de oracin. Esta clase de manifesta-
Captulo
Que es
14
orqr en el Espritu?
Espritu", En el curso de tales momentos una persona puede ser tomada en oracin hasta el punto
de poder orar durante dos o tres horas y pensar
que slo han pasado diez minutos.
9{
EL
Are de ld Orucion
Qe es orar en et
Espiitu?
.II]DAS 20
20 Pero vosotros, amados, edificndoos sobre
vuestra satisima fe. ORANDO EN EL ESPIRITU
SA]VTO.
El Att
96
de
la Ocion
I CORINIIOS
14:2
entaDdimiento.
Que es orar eD el
Ispitu?
97
entendimiento.
El Arte de ln Oracion
96
26 Y de
e,
99
y en ohas lenguas.
El Arte
100
la Oracion
I CORINTIOS 4:{
4 El que habla
edic.
,Que
eB
orar en el Esprtu:
101
Ttrmen ustedes tiempo para edificarse a s mismos orando mucho en el Espitu Santo con otras
lenguas.
quisieron
or
102
El
bte
dz
h Oruian
.,:'l Howard Carter, que fue uno de los ms reconocidos maestros del munclo Pentecostal dijo que orar
en lengr;4s es una experiencia contnua para aludarnos 6n la adoracin a Dios. Es un maoantial
fluyendo que nunca se lebe secar. Enriquecer su
da espiritualmente, y le capacitar para arudar a
otros y para trabajar con Dios mismo en la consumacin de su obra en la tierra, por medio de la
oracin.
Captulo 75
Oracin silenciosa
Cierto ao mis dos hijos. Ken Pat. estudiaban
por correspondencia y mi familia \iajaba conmigo.
Jenamos una casa mr-il de cuarenta tres pies de
longitud por ocho pies de ancho que remolcbamos
con una camioneta "pickup'.
Estbamos en California para una serie de
reuniones, cuando una noche me despert repentinamente. Me levant y verifiqu las puertas de1
trailer pensando que alguien haba entrado a la
casa. Ellas estaban cerradas.
Observ a Pat. Ella dorma profundamente.
Observ a Ken. l estaba dormido. Regres a
nuestro dormitorio y mi esposa estaba durmiendo
profundamente.
Entonces me cosTe y comenc a orar en
lenguas. No lo haca en voz alta pero s le daba
expresin.
La Biblia habla de no molestar a otros en el servicio de la iglesia. 'Si habla alguno en lengua
extrcLd, sed esto por dos, o a lo mds tres, y por
turtuo; ! uno ntetprete. Y si no hay intrprete, cdlle
en lo iglesia, y hable para s mismo y para Dos"
(7 Co. L4:27,28).
103
l0.l
El A.le
1a
Om.ion
105
i06
1.
muerto".
En el sueo, le dije: -\o: no lo est".
Luego el mdico me mir )'dijo: "Bueno, lo s
bien. He declarado a muchas per*ona. muertas. l
est muerto".
Yo le Respond: "No; no lo est
t0?
1o que
es
as?
tJl
r08
EI
de
l Orocon
minutos".
Me pregunt: "Cmo lo supiste?".
Le cont mi experiencia.
109
EL
Arte de ld Otucion
111
Y eso es 1o que sucedi. Con los mdicos dicindole que no poda tener xito, Dub se levant tres
dias despus, y se fue a Texas. Estaba en nuestra
casa cuando regresamos.
Ni siquiera sabia por quin olaba aquella noche pero el Espritu de Dios lo saba.
No saba que haba de orar.
Ahora me despierto cada noche y paso algn
tiempo hablando en lenguas. Pero no estoy orando
por alguien ms. Simplemente estoy en comunin
con el Seor. Simpiemente estoy teniendo comunin con el Seor. Simplemente estoy adorando al
Seor. Simplemente estoy edicando mi espritu.
Simplemente estoy edificndome a m mismo. Pero
cuando me despierto para hacer intercesin, sepa o
no
sepa de qu se trata, lo s.
.
Habitualmente, me quedo ail calladamente y
oro como les he indicado.
Algunos han preguntado: "Puede usted orar en
ienguas con la mente, y nunca decir nada?".
En realidad, eso no es orar en lenguas - eso es
pensar en lenguas.
Usted tiene que decirlo para orar. Usted puede
dpcir la oracjdn dentro de u.ted mismo. pero eso no
es decirla en su mente, es decirla en su espritu.
Usted puede decirla muy calladamente. pelo
todava, la est diciendo. Y es efectiva.
Captulo 76
Oracin no tant silenctosa
Hay momentos en la oiacin en que usted se ve
casi oblioado a decirla en voz alta. Tai presin crece
desde el interior, y parece como que si no la dice,
usted eslallar.
Mi esposa y yo nos casamos en noviembre de
1938. Yo pastoreaba una pequea iglesia del Evangelio Completo. No tenia residencia para el pastor.
Yo haba estado alquilando un cuarto y tomando
alimentos. en casa de uno de los miembros.
no eran "Pentecostales".
tt
E1
lrle
do
la Ordciotu
\b
Orcin no tn silenci.s,
115
El Art de la Orucion
116
tu mano sobre tu
117
Captulo 17
Gemid.os en el
Espritu
lt9
El Atte
120
dt: la O.acion
ra nacida.
de
POR
Reidt
Gemidos en el Espritu
t21
propias palabras.
duce: "(...)por medio de nuestros gemidos inarticulados el Espritu Santo mismo est rogando por
nosotros".
El Ate
le
la Oraciot
la misma
Geeidc n eI Espftitu
123
i[tIcesir
- Rlidt
Captulo 18
La
Coritios 12:26
Reidt
r26
El Ae de la Orolion
Romanos 15:1.
La islesia que
ora
127
El -1rt. d la Oracit
r28
La iglesia qe
ora
129
IIEBREOS 12:1-2
I Por tanto, nosoos tambin. tnierdo en deedor ruestro tD glaDde nube de tstigos, despojmoos de todo peso r- del pecado que nos asedia, y
Esto habla de dos cosas que estorba a los Cristianos en la carrera que estamos corriendo - carga
y pecado (Lo que puede ser carga para alguien,
puede no ser carga para otro).
Podemos arudar a otros compaeros creyentes
para que col?an mejor sus carreras, al a-udarlos a
levantar esas cargas por medio de la oracin. No
necesitamos criticarlos; necesitamos orar por ellos.
Cuando tomamos nuestros lugares en 1a oracin
el uno por el otro estamos ayudando al cuerpo
entero a llegar a la madurez.
Captulo 19
Hasta que Cristo sea
formado en usted
Hjitos mos, por quienes cuelto a sufrir
dolores de porto. hosta que Cristo sco formado en
tosotros
":
Glat.as 4:19
gemido y
Hay una semejanza entre el crecimiento espiritual y el crecimiento fsico. Nadie nace como un
humano totalmente desarrollado, En lo natural, las
personas nacen como bebs y crecen. Nadie nace
131
lil:
El Arte le ld Omciat
La Biblia dice: "d,esead,, collo nios recin nacidos. la leche espiritual no adulterada, pqrq que por
ella crezcdis para salvacin" (l Pedro 2:2).
Estas iglesias de Galacia estaban tratando de
retoceder hacia Ia ley, en lugar de andar en gracia.
Pablo estaba alarmado. As que l estaba orando, y
su&iendo doloes de parto, para que maduraran y
creciera::l.
Hierpohs.
COLOSEiSES !t:12.r3
12 Os saluda Epafrq el cual es uro de vosotros,
siervo de Cri6to, siempre ogado encaecidamente por vosotlos en sus oracioes, para que
estis fimes, prfecto Imaduroel y comptetos eE
todo lo que Dios quiee.
13 Porque de l doy testimonio de que tien
grar
soticitud por vosotro, y por los que estn en
La Versin Centenary del Nueuo Testamento ttaduce el versculo 12 as: "Les saluda Epafras, uno
de ustedes, esclavo de Cristo, que siempre est en
agonia por ustedes en sus oraciones, para que
ustedes se puedan mantener firmes, madurar, y
H.sr.u.
Crisfo s.a
f.rmdo. st.d
l:l
Art.
ln Oration
equeril de cada una de las iglesias, responsabilidad por los bebs nacidos en sus altares.
Bea
fomdo
en
Bted
Captulo 20
Oracin por aquellos que
estd,n en pecad.o
El
be
de la
Ora)n
Vivimos en un mundo
pecado
139
CoRINTIOS 5:1oJr
10 Porqo es necesario que todos nosotros comparezcamot ante el tbunal de Crbto, para que
cada uno rciba segrin lo que haya hcho mientras
$rba en el cuerpo. a bueDo o Eca malo.
11 Conociendo, pues, et temor dl Sor, persuadirtros a los hombreq pem a Dios I es tuniBto lo
que somoq y epero que tambin lo sea a !'restras
1tm
El Ate
d.e
la Oracion
Captulo 21
Oracin por liberacin
Por lo dems. hermanos. orad por
noaotros, pdra que la palabra del Seor
2 Tesalonicenses 3:1-3
742
El Arte de la Oracion
143
Dos de
todava oraba.
EL
11+
Arte de la Oracirt
-.ura
Cont cmo Blanche haba en r.erdad descendido al lugar de lo mueros. De hecho, fue dada por
muerta. Pero, sbitamente. ;se levant bienl
Finalmente, los padres de Blanche y el Hermano T., compararon notas. Teniendo en cuenta 1a
diferencia de Ia hora, el n or pnro p"eciso en que
Blanche se levant, fue a las dos de la tarde,
cuando la carga dej a su padre.
Ahora
fallado- Di.os
cL
uerlo-
t45
1.16
EL
Art. d. la Ordcian
Pero cualquier cosa que sea, simplemente pongmonos de acuerdo en que Blanche estar bien".
Eso no habra obrado. Su hija, Blanche, habra
muerto.
t17
Mi
El Ae .,1o Orn.ion
:::
sobrina habia tenido un accidente y que fue lan.da del carro a travs del parabrisas. Los mdicos
: ie dieron posibilidades de r-ida.
Eso era lo que Dios estaba tratando de decirme.
Hablamos sobre las veces que escuchamos ::ro hay veces que no. Por qu yo no haba
:,=-ado tiempo? Estaba muy ocupado para
=:irentar la responsabilidad. Qu aterradora
::.ponsabilidad!A veces las vidas dependen de
:resta
oracin.
149
Dentro de m, experiment una caiga, en realidad una agona, de orar por este granjero. Mientras l y mi suegro hablaban, el hombre abri Ia
puerta por algo que dijo de ta1 manera que pude
entrar directamente y decirle algo a 1 sobre el
Seor Pero no lo hice. Mantuve el silencio. Luego,
la conversacin cambi. Y no pude volver a ese
punto. No le dije nada sobre su bienestar espiritual.
Pasamos otro da o dos con los parientes de mi
esposa, y luego regresamos a nuestra casa. LIn par
de das despus, mi suegra 1lam y dijo que este
hombre haba muerto.
El Art d td ( acian
150
El domingo en la noche, como era nuestra costumbre, nos reunimos al pie del altar para orar
durante quince mirutos arle. del s"r\,,tcro.
Di un paso fuera de Ia plataforma, me arrodill,
y apeas habia cerrado los ojos ya estaba en e1
Espritu. Vi ese hombre. Nunca Io olvidar. Me
tom semanas olvidarlo. Me despertaba en la
noche y 1o vea. Vi a este hombre en el infierno. Vi
las llamas del infierno que her-van alrededor de 1.
Oa sus gritos. Le o clamar como lo haca el rico
cuando peda agua para reliescar su lcngua.
Luego vi a Jess. ]Ie seal y dijo: "Te hago
responsable de 1. Te di una carga de oracin y no
rodillas por ms de hora ' media, me arrepent, llorando: "Oh Dios. Permite que eso se aparte de m".
Esa noche no pr"drqu". Los demas no supieron
qu estaba pasando.
Captulo 22
Intercesin por los perdid.os
Quin oy cosa senejqnte? quit1 Lio tal
cosa? Concebir la tierra en un da? Na'
cer una ndcn de una tez? Pues en cuanto
Sin estuuo de parfo, do a luz sus hijos.
Isaas 66:8
Muchos han visto este versculo y han pensado
que se refera tan slo al renacimiento de Israel
como nacin. Sin embargo, la mayora de las pro-
fecas del Antiguo Testamento, tienen una aplicacin doble - primero en lo natural, luego en lo
espiritual. Isaas est profetizando que Israel renacefia como nacin en Io natural, y que en lo espiritual, Sin estara de parto, para dar a luz sus hijos.
Quin es Sin?
HDBREOS 12:18-24
18 Porque no os habis acercado al morte que se
poda palpar, y que a.da en eso, a la oscridod,
a las tinieblas y a la temptad'
l5l
'\52
El Arte dP la Om.ion
2{
gre
a Jsis el
rria.la
a la san-
Congregacin de
los primognitos, "Monte de Sin". Y nuestro texto
en Isaias 66:8 dijo que; f..)e cuanto Sin estuuo
de parto, d,io a luz sus hijos".
GALATAS 4:19
sufir
Intercesin po
1os
pcrdidos
pao).
754
El Arte de la Oracion
155
El Arte de la Ordaion
156
vaya a un lugar de oracin. De lo contrario, sintese all calladamente y gima en su interior, hasta
que la persona por quien usted intercede, responda
al llamado de Dios".
En esta rea hay algo que necesitamos volver a
aprender. El arte de la intercesin es un arte perdido entre nosotros. En verdad nunca tendremos
toda la profundidad del mover del Espriu de Dios,
sino hasta que tengamos esa clase de intercesin.
Or ese viernes por la noche en Phoenix con
gemidos y lgrimas, , en otras lenguas por aproximadamente una hora. Saba que estaba intercediendo por alguien que estaba perdido. Y saba que
deba continuar hasta que tuviera una nota de victoria.
(Una nota de victoria - es cuando la carga se
levanta y usted se siente, Iiviano, maravilloso y
bendecido. O, cuando usted empieza a cantar en
otras lenguas. O cuando usted empieza a rer en
lugar de gemir. En otras palabras, usted obtiene lo
que sea por Io que est orando).
risin.
la
157
Me vi predicando en el plpito.
158
El Arte
d.c
la Oracion
159
Tles aos ms tarde, regres a esta misma iglesia. En lugar de esrar el templo Ilcno durante los
servicios del domingo en la maana, tenan alrededor de 80 o 90 personas. En las noches de domingo
tenan de 35 a 50.
Pregunt a alguien: "Qu sucedi?".
1m
fl
At dz Ia
Oreion
'sr.
Bueno, ella estaba ant el altar cmo siempre
lo haca, y el nuevo pastor se levant y dijo: 'No
vamos a tener nada de eso por aquf".
l le puso ln alto a eso. No tueron ms bebs
nacidos, porque no haba dolores de parto. Cuando
Sin est de parto, da a luz sus hijos.
ji
Captulo 23
Prea a,leciend,o en oracin
Para prevalecer efectivamente en oracin, su
oracin debe esta basada en la Palabra de Dios.
La fe slo puede comenzar donde Ia roluntad de
Dios es conocida. la Palaba de Dios es Su voluntad. En el captulo noseno de Daniel r-ersculo dos,
vemos que Dariel se o cuelra. al leer la Palabra
de Dios, que el cautireio de setenta aos de
Jerusaln, el cual haba sido profetizado por
Jeremas, estaba )'a proDro a ser cumplido.
DANIEL 9:2
2 En el ao priDerc de su reiado, yo Daniel
mir atentaente e! los ribros el nmero e los
aos de que habl Jeho' aI pofeta ;Iereas, que
habiu de cupti Ias d6olaciores de.lerusaln
en setent a6
Como resultado de lo que Daniel ley en la Palabra de Dios, l spuso su rostro para buscar a1
Seo con aarno y oracin. Sin embarpfo, pasaron
tres semanas completas antes que un ngel viniera
con la respuesta que Daniel estaba buscando.
EI AtP b 1i
Ora.i.
DANIEL 10:12
12 Desde el pdmer da que dispusiste tu corazn a
eDterder y hmillarte en ta presencia de tu Dios,
fue.on oidas tus palabrasi y a causa de tu6
pslabras yo he venido.
Pevaleciendo e
or,.i
163
iuisile con un
El Ae l ld Ordiotu
vendi a Satans.
Observe lo que Satans dijo a Jesus "(...) A ti te
dar toda est.l potestad, y la gloria de elhs; []os
reinos de todo el mundol PORQUE A MI ME HA
SIDO ENTREGADAI..T'' llucas 4:6). Quin se la
entreg a Satans? Dios no fue. Adn lo hizo.
se
Tratamos de pelear, luchar y afrontar situa:rones que vemos; cuando en realidad, hay un
Prevaleciendo en oacin
165
a
nosotros, porque la Biblia dice que aunque estamos
ez el muno, no somos dl mundo (Juan 17:16) Los
creyentes son hijos de la 1uz, no de las tinieblas'
El Espritu Sant es un caballero El no tomar
ms terreno que el que usted le rinda El no lo
dominar. l no lo forzar.
forzando a la gente.
Aqu hay algo de Io que necesitamos er muy
cuidadosos: Todo aquel que quizra empujar, forzar
y domtuar gente esta motiuad,o por eL esprtu del
d.iablo. Vemos esto en los crculos religiosos'
Colosenses 1112,13 nos muestra que hemos sido
liberados de las tinieblas.
COL,o6E\-SES
r,
lrl2
\oten
E la Biblia
Prevlriendo Pn or.in
167
etu
cielos
donde
se
168
El Arte
,l.e
ld Ordcion
aebado de hemosura.
13 En Edn. en el huerto de Dios estuwiste; d
toda piedra preciosa era iu vestiduraj ... lo pri'
mores d tus tamboiIes y flautas estuvieron
prepado para ti en el La de lu creaciD.
14 Tti, querbin gr.rde, protcton yo te puse e el
santo monte de Dios, all estuvist; ea medio de la
pie&as de fuego te paseabas.
15 Perfecto eas en todos tus camino desde et da
que tuiste creado, hasia que se hI er ti maldad.
Dios estaba hablando acerca del diablo Lucife - cuando el dijo: "En Edn, en el huerto d,e
:r
ei mi:mo nombre.
Prevalciendo n D.i
169
El .trte dz la Oracion
1?0
t paz.
Usualmente detenemos Ia lectura con el versculo 17. Al hacerlo as- hemos sacado estos versculos del contexto. Ha]-ms verdad ah que la
que hemos visto.
El objeto de vestirnos con toda la armadura de
Dios es poder entra en 1a rida de oracinl
Ponernos la armadua de Dios
oracin, es prcticamente intil!
/?o
entrar en
Prval.ciendo en ora.i
t?l
tinieblas!
Fl Att. . ld Oro.i.h.
172
tomai tiempo para perseverar en oracin, pardome firmemente en la Palabra de Dios. Usualmente he orado por mis parientes privadamente,
secretamente; a ellos nunca
1es
he dicho nada.
Pevaleciendo en oacin
173
El
Oraremos y vivir'.
1;1
El -\ne e ld Otd.ion
por la noche.
da y noche.
Prevaleciendo en oraciD
175
Fl ArrP L la Ora)n
176
al corredor, y or. Muy calladamente interced por 1. Abogu su caso; mie usted, Dios dice:
Sa1
ISAIAS 43:26,26
25 Yo, yo soy el que borro ttE rebelione por or
de m mis!ro, y no e acodar de tus pcados.
26 Hazm ecordar, eniremos en jicio junta.
mentei habla t para j ustifrcarte.
Prevaleciendo en om.in
llt-
178
El Atte de la Orucion
mquinas".
Prcvleciendo n ora.in
179
"La tercera vez Jess contest: 'Tendrs que hacerlo. El Hermano Hagin no quiere clejarte uenir' ".
*i
de
la Ordcion
domiical.
Pesleciendo n
.r.in
tal
El An de la Ordcion
182
ir".
Se recost, sonri, se relaj, y una luz relampague sobre su rostro cuando expir. Alabado sea
Dios! (Usted debe tener fe para vir - pero tambin debe tener fe para morir).
Es posible interceder y lograr repuestas, alguras seces- 1as cuales no siempre son las ms sabias
: la. meioes.
Prereleciend en o.acin
183
Captulo 24
Orando por su nclcin
Efharto ante a.ir,- c c,-.z i-c3cr, rogatiuas, oraciones. peitirrr-e; 1, tcrr.tres de gra
cas, por todc,s !,'s hornbres: por los reles,r'
por todo' lo: que e,tan en eminenrio. poro
que titamos queta y reposadarnerlte erL tod.a
pedad y honestidad. Porque esto es bueno y
agrad,able delante de Dios nuestro Saluador,
aengan
.tl conocimiento de la
uer
Timoteo 2:1-4
Despus del servicio final de nuestro campamento del ao 79, algunos de los conferencistas y
otos subieron a la habitacin de hotel de Kenneth
Hagin Jr.. para comer emparedados.
l:6
El -\rt de ld Omdon
Jess me dijo: 'Viste lo mismo en 1970. Te revel. entonces, exactamente lo que eran, pero no
hiciste lo que debiste habe hecho al respecto. Te
1t;
ti y a la Igle-
sia".
Luego agreg: "Cuando le digas eso a algunos de
los Cristianos, se reirn. Pero cuando estn de pie,
ante mi estrado de juicio y reciban 1a condenacin,
El A d ld O.:inn
responsable
hacer
189
"Ustedes pueden cambiar las tres cosas mediante la oracin intercesora. Ese es uno de los
propsitos prircipales de las clases que vas a iniciar en el otoo".
Lo Primero, Primero
Si lo primero para usted es la mentalidad partidaria, nunca signicar mucho como Cristiano.
Loe Cristianos deben poner primero lo primero.
La Palaba dice: "Erhorto cttute todo f...1" (1 T'i.
2:1).
E:
a-.:
\tu
ld Ora.in
cia...f (7T\.2:1-2\.
As que desearamos saber quines son *toclos
los hombres"; pues dce: "por los reyes y por todos
los que estn en eminencia(...)" (y. 2).
nosotro.
salvos?
CiertamentelEl Espritu de Dios no nos dirigira a orar por algo que no podamos tener. Eso
sela estpido.
191
un lado El est
ir
acciones
.1:' .ie lo
Ociot
Iin
193
'.
'.
sa1
pero si no fuera
Dios le dijo a Abraham que perdonara las ciudades por el amor hacia diez justos. Hay ms de
ez personasjustas en Amrica hoy.
Algunos dicen: "Nos vamos a arminar".
No; no nos vamos!
191
El
Art tl.
la Omeit
OEdo por
su nacin
195
contra la lglesia! Jess es Ia Cabeza de la Iglesia no Satan. Jess es mayor que el diablo. De
hecho, ya 1o ha derrotado. l se levant victorioso
sobre el - y Su ctoria es mi rictoria.
destruysei y o lo hall.
31 Por taato, deram sobre ellos i irat con el
ardor de rni ira los cosum; hice volver el camino
de elloe sobre su propia cabeza . . . .
EI Art d? lo
196
Ord.hn
-"-
Io hace?".
conocimiento de la rerdad.
197
Captulo 25
Excesos
En la Biblia, particularmente en los tiempos del
Antiguo Testamento. las personas eratr apartadas o
consagradas para un oficio sagrado. mediante la
uncin con aceite. El aceite era rm tipo del Espritu
Santo. El Espritu Santo vena sobe hombres y
mujeres, para ulgirlos a fin de establecerlos en un
oficio particular. En el Nuevo Testamento, Dios
todava est ungiendo a Su pueblo. \o todos en el
Cuerpo de Cristo son llamados y ungidos por Dios
para uno de los dones del ministerio quntuple.
Pero cada Cristiano es llamado 'rmgido de Dios
para reinar y gobernar como rey !' sacerdote en
esta da.
APOCAI,IPSIS S
6 y fDiosl os hizo reyes y sacerdots pa Dios,
Eu Pade; a l sea gloria imperio po los siglos d
los siglos. Amn.
APOCALIPSIS 5:r0
10 Y lJessl ros hG hecho para nuestro Dios reyes
y sacerdotB, y reimmos sobre la tiea-
\.e
de
ld Otacian
ir
vosotros tambi[' coEo pieds vivss, sed edicados como casa espiritual y sacerdocio anto
t3omos todos nosotosr todo el Cuerpo de Cristo!],
pala ofrece sacricios espirituales aceptables a
Dios po medio de Jesucristo . . . .
9 Mas vcotros sois a4e escogido, resr scerdocio, naciD sata, pueblo adquirido po Dios, psE
qu auciis las virtudes de aquel que os llarn
de las tiniet las a su luz adEirable.
la gente puede
201
El Atte de
202
Ld
Otdcin
Cristo.
Si estamos usado "ministerio" en un sentido general. entonces la oracin tendra que venir bajo el
203
ministerio de ar.rdas. Los santos no son perfeccionados por medio de la oracin. S: podemos orar por las
personas, al.udarlas bendecirlas. pero eso no las
perfecciona. Efesios 1:11-12 dice que 1os oficios de
apstol, profeta. er-algeiisia. asior t maestro son
para el perfeccionamienr,s rie io-. sanro-.. Si -.e
requiriera 1a oracin para perfrrionar a los satos- 1a
Biblia haba mencionado la oracin o el ora como u
don ministerial. No, la oracin ayrrda a la gente.
El Arte e la Otucion
Algrrnas personas preguntan: Puede una persona tener dolores de pafto como un acto de la volutad?
205
El he
de la
On.h
Captulo 26
Reuitsiend.o el arte
El arte de Ia oracin, que incluJ'e la intercesin
generacin supieron un poco al respecto. Y los Pentecostales de tecera generacin no saben casi nada
al respecto.
208
El Arte de la Oracion
20s
Uno por uno, pueblo por pueblo, ciudad por ciudad ella los tom y or hasta que una iglesia era
construda all. Luego tomaba el pueblo siguiente,
y oraba hasta que otra iglesia era construida alli.
e, na lo echa
que yo 3 que no e echars fuer,
sino que me recibe8, y te aeradez@ lol ello
Ai
Tu
Ser,
sAlvo_..
corfesarcs con
levurdo
de 1a
Duert
leront.L
d,l
los
@r,
SERAS
pm ni jGti6cacin.
Jess s que s, Pdre, que
1ombe de
Tu Palab.a dice:
Sobre el Autor
mas de 60 aos desde que Dios le san milagrosamente de un corazn deformado y de una enfermedad incurable en la sangre a la edad de 17 aos.
Hoy en da el alcance de los ministeios de Kenneth Hagin es mundial. El programa de radio,
"Faith Seminar of the Air" , Seminario de Fe al
Aie), es odo de costa a costa en los Estados
Unidos y alcanza ms de 100 naciones. Otros
alcances incluyen: The \lbrd of Foith La Palabra
de Fe), una revista mensual gratuita en ingls;
Seminarios del Espritu Santo llelados a cabo a
travs de todos los Estados L-nidos: RHEMA
Correspondence Bible School rElcuela Bblica por
Correspondencia RHEMA); RHEIL{ Bible Tlaining Center (Centro de Entrenamiento Bblico
RHEMA), RHEMA Alumni -\ssociarion rAsociacin
de Ex-alumnos de RHEILA. . RHIIL{ Ministerial
Association International, Asociacin Ministerial
lnternacional RHEIL{ : 1 un ministerio de prisiones.
"n
. La difercncia entrc la
.
.
splica y la intercesin
92 761344
ISIIN 0 a9276
lta