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O Que Revoluo?

Florestan Fernandes
O que se deve entender por revoluo?
A palavra revoluo tem sido empregada de modo a provocar confuses. Por exemplo,
quando se fala de "revoluo institucional", com referncia ao golpe de Estado de 1964. patente
que a se pretendia acobertar o que ocorreu de fato, o uso da violncia militar para impedir a
continuidade da revoluo democrtica (a palavra correta seria contra-revoluo: mas quais so os
contra-revolucionrios que gostam de se ver na prpria pele?). Alm disso, a palavra "revoluo"
encontra empregos correntes para designar alteraes contnuas ou sbitas que ocorrem na natureza
ou na cultura (coisas que devemos deixar de lado e que os dicionrios registram satisfatoriamente).
No essencial, porm, h pouca confuso quanto ao seu significado central: mesmo na linguagem de
senso comum, sabe-se que a palavra se aplica para designar mudanas drsticas e violentas da
estrutura da sociedade. Da o contraste freqente de "mudana gradual" e "mudana revolucionria"
que sublinha o teor da revoluo como uma mudana que "mexe nas estruturas", que subverte a
ordem social imperante na sociedade.
O debate terminolgico no nos interessa por si mesmo. que o uso das palavras traduz
relaes de dominao. Se um golpe de Estado descrito como "revoluo", isso no acontece por
acaso. Em primeiro lugar, h uma inteno: a de simular que a revoluo democrtica no teria sido
interrompida. Portanto, os agentes do golpe de Estado estariam servindo Nao como um todo (e
no privando a Nao de uma ordem poltica legtima com fins estritamente egostas e
antinacionais). Em segundo lugar, h uma intimidao: uma revoluo dita as suas leis, os seus
limites e o que ela extingue ou no tolera (em suma, golpe de Estado criou uma ordem ilegtima que
se inculcava redentora; mas, na realidade, o "imprio da lei" abolia o direito e implantava a "fora
das baionetas": no h mais aparncias de anarquia, porque a prpria sociedade deixava de secretar
suas energias democrticas). No conjunto, o golpe de Estado extraa a sua vitalidade e a sua
autojustificao de argumentos que nada tinham a ver com "o consentimento" ou com "as
necessidades" da Nao como um todo. Ele se voltava contra ela porque uma parte precisava anular
e submeter a outra sua vontade e discrio pela fora bruta (ainda que mediada por certas
instituies). Nessa conjuntura, confundir os espritos quanto ao significado de determinadas
palavras-chave vinha a ser fundamental. por a que comea a inverso das relaes normais de
dominao. Fica mais difcil para o dominado entender o que est acontecendo e mais fcil defender
os abusos e as violaes cometidas pelos donos do poder.
O marco de 1964 (completado pelo apogeu a que chegou o golpe em 1968-1969) ilustra
muito bem a natureza da batalha que as classes trabalhadoras precisam travar no Brasil. Elas
precisam libertar-se da tutela terminolgica da burguesia (isto , de relaes de dominao que se
definem, na rea da cultura, como se fossem parte do ar que respiramos ou "simples palavras"). Ora,
em uma sociedade de classes da periferia do mundo capitalista e de nossa poca, no existem
"simples palavras". A revoluo constitui uma realidade histrica; a contra-revoluo sempre o seu
contrrio (no apenas a revoluo pelo avesso: aquilo que impede ou adultera a revoluo). Se a
massa dos trabalhadores quiser desempenhar tarefas prticas especficas e criadoras, ela tem de se
apossar primeiro de certas palavras-chave (que no podem ser compartilhadas com outras classes,
que no esto empenhadas ou que no podem realizar aquelas tarefas sem se destrurem ou sem se
prejudicarem irremediavelmente). Em seguida, deve calibr-las cuidadosamente, porque o sentido
daquelas palavras ter de confundir-se, inexoravelmente, com o sentido das aes coletivas
envolvidas pelas mencionadas tarefas histricas.

No nvel mais imediato, de luta pela transformao da sociedade brasileira no aqui e no


agora, a palavra "revoluo" recebe um significado que no depende apenas do querer coletivo das
classes trabalhadoras. Toda sociedade de classes, independentemente do seu grau de
desenvolvimento capitalista, possui certas exigncias econmicas, sociais, culturais, jurdicas e
polticas. Certas "transformaes estruturais" (designadas separadamente como "revolues" pelos
analistas: revoluo agrria, revoluo urbana, revoluo demogrfica, revoluo nacional, revoluo
democrtica) indicam as aproximaes (ou os afastamentos e negaes dessas aproximaes) com
referncia a potencialidades de expanso da ordem burguesa. Uma sociedade capitalista que no
realiza nenhum tipo de reforma agrria e na qual a revoluo urbana se confunde ou com a inchao,
ou com a metropolizao segmentada, ter de estar em dbito com a revoluo demogrfica, com a
revoluo nacional e com a revoluo democrtica. Essas transformaes so concomitantes e se
regulam pelo grau de diferenciao interna do sistema de produo propriamente dito. Pode-se dizer
o que se quiser a respeito de tais sociedades capitalistas: "Naes proletrias" ou "Naes de lmpenburguesias" - a verdade que elas possuem um enorme espao interno para as revolues dentro da
ordem. Transformaes, que foram desencadeadas em outras sociedades capitalistas avanadas
("clssicas" ou "atpicas") a partir de iniciativas das classes altas ou das classes mdias burguesas,
nelas tero de transcorrer a partir de iniciativas das classes despossudas e trabalhadoras: os
condenados da terra tm o que fazer e, se eles no fazem, a histria estaciona (isto , o capitalismo
no gera dividendos que interessem e aproveitem Nao como um todo). Lembremos 1964: a
revoluo democrtica subitamente convertida numa revoluo antidemocrtica.
Nesse nvel, o conceito de revoluo no aparece com uma especificidade histrica proletria.
No se trata da revoluo dos "outros" e para os "outros", pois as classes trabalhadoras e subalternas
possuem um enorme interesse direto e indireto no raio de revoluo da sociedade burguesa.
Acontece que tempos histricos distintos misturam-se na situao concreta. Um proletariado em
formao, por exemplo, carente de meios prprios de organizao e de autonomia relativa de classe,
defronta-se com um meio histrico no qual as classes burguesas paralisam e solapam todas as
transformaes concomitantes que marcam as mudanas sociais progressivas do capitalismo. Em
conseqncia, esse proletariado deixa de ter o espao histrico de que necessita para lutar por seus
interesses de classe e para aumentar o seu poder real de classe. O desenvolvimento capitalista sofre
menos que os tericos do passado poderiam presumir; ao contrrio, ele pode ser "acelerado" alm
dos interesses da sociedade como um todo e, especialmente, dos interesses das classes trabalhadoras.
E estas, como prmio, recebem uma dose adicional de superexplorao e de ultra-opresso, sem
condies materiais e polticas para remover esses males.
A moral da histria bvia. A revoluo apenas como e enquanto transformao estrutural
da sociedade capitalista representa uma fronteira da qual as classes trabalhadoras (e especialmente
suas vanguardas) no podero fugir sem conseqncias funestas. Uma sociedade capitalista
semidemocrtica melhor que uma sociedade capitalista sem democracia alguma. Nesta, nem os
sindicatos nem o movimento operrio podem se manifestar com alguma liberdade e crescer
naturalmente. Por isso, a "revoluo dentro da ordem" possui um contedo bem distinto do que ela
assumiu na rbita histrica dos pases capitalistas centrais. As classes burguesas no se propem as
tarefas histricas construtivas, que esto na base das duas revolues, a nacional e a democrtica; e
as classes trabalhadoras tm de definir por si prprias o eixo de uma revoluo burguesa que a
prpria burguesia no pode levar at o fundo e at o fim, por causa de vrios fatores (a persistncia
de estruturas coloniais e neocoloniais que afetam as relaes de produo, a distribuio e o
consumo; a aliana com burguesias externas imperialistas; o medo permanente de deslocamento, que
atormenta os setores nacionais da burguesia - diante dos deserdados da terra e do proletariado, mas,
tambm, diante dos centros imperiais). Os que repudiam tais tarefas histricas do proletariado por
temor do oportunismo e do reformismo ignoram duas coisas. Primeiro, que, sem uma macia
presena das massas destitudas e trabalhadoras na cena histrica, as potencialidades nacionalistas e
democrticas da ordem burguesa no se libertam e, portanto, no podem ser mobilizadas na fase em

transcurso de organizao do proletariado como classe em si. Segundo, que o envolvimento poltico
das classes trabalhadoras e das massas populares no aprofundamento da revoluo dentro da ordem
possui conseqncias socializadoras de importncia estratgica. A burguesia tem pouco que dar e
cede a medo. O proletariado cresce com a conscincia de que tem de tomar tudo com as prprias
mos e, a mdio prazo, aprende que deve passar to depressa quanto possvel da condio de fiel da
"democracia burguesa" para a de fator de uma democracia da maioria, isto , uma democracia
popular ou operria.
No nvel mais amplo, a noo de revoluo tem de ser calibrada pelas classes trabalhadoras
em termos das relaes antagnicas entre burguesia e proletariado dentro do capitalismo da era atual.
A poca das revolues burguesas j passou; os pases capitalistas da periferia assistem a uma falsa
repetio da histria: as revolues burguesas em atraso constituem processos estritamente
estruturais, alimentados pela energia dos pases capitalistas centrais e pelo egosmo autodefensivo
das burguesias perifricas. Estamos na poca das revolues proletrias e pouco importa que elas s
tenham aparecido nos "elos dbeis" do capitalismo. O que se configurava como um processo que iria
dos pases centrais para a periferia, de fato caminhar da periferia para o centro! Por isso as
burguesias dos pases centrais se organizam como verdadeiras bastilhas e promovem seu "pluralismo
democrtico" ou seu "socialismo democrtico" como se fossem equivalentes polticos do socialismo
revolucionrio e do comunismo. Nesse nvel, a linguagem e a mensagem de O Manifesto do Partido
Comunista permanecem plenamente atuais. Marx e Engels enunciaram o essencial: sob o capitalismo
e dentro do capitalismo a revoluo de sentido histrico se d contra a sociedade burguesa e o seu
Estado democrtico-burgus. Uma revoluo que, em sua primeira etapa, substituir a dominao da
minoria pela dominao da maioria; e, em seguida, numa etapa mais avanada, eliminar a sociedade
civil e o Estado, tornando-se instrumental para o aparecimento do comunismo e de um novo padro
de civilizao.
Nesse nvel, o conceito de revoluo aparece saturado de sua especificidade histrica. Ele se
identifica com as tarefas maiores do proletariado e define um longo porvir de transformaes
revolucionrias encadeadas. Nele, como salientaram Marx e Engels, fica claro que o proletariado
possui funes anlogas ou simtricas quelas que a burguesia preencheu na desintegrao da
sociedade feudal e na construo da sociedade capitalista. S que essas funes so mais complexas
e difceis. Para realiz-las, como os dois autores indicaram, o proletariado precisa, antes de mais
nada, conquistar o poder. E, mais tarde, a partir da, que poder construir sua verso de democracia
e, em seguida, dedicar-se constituio de uma sociedade igualitria e socialista. Ora, o fato de que
o socialismo no evoluiu simultaneamente em todo o orbe introduziu outras complicaes nesse
quadro. De um lado, as revolues proletrias herdaram os atrasos e as contradies do capitalismo
nos "elos dbeis": foi preciso travar uma terrvel luta para criar condies materiais e sociais de
transio, que no se encontravam configuradas historicamente. De outro, o cerco capitalista
deformou de vrias formas as revolues proletrias e fortaleceu, numa evoluo secular, a
capacidade de autodefesa e de ataque das naes capitalistas centrais, em seus ncleos e em seus
plos estratgicos da periferia.
No se pode nem se deve subestimar as inflexes da realidade histrica: o socialismo sofreu
uma compresso que o sistema de poder feudal jamais poderia infligir ao capitalismo nascente. Essa
constatao no altera o essencial: a revoluo anticapitalista e antiburguesa uma revoluo
proletria e socialista. Ela nega a ordem existente em todos os nveis e de modo global. O que a
realidade histrica esclareceu diz respeito durao do processo e sua complexidade. preciso,
pois, que o conceito de revoluo seja posto em toda a firmeza de sua substncia e em toda a clareza
de seu sentido histrico. A revoluo em processo, que caracteriza a presena e o papel construtivo
das classes trabalhadoras na histria, no s uma revoluo anticapitalista e antiburguesa. Ela
uma revoluo socialista, que se negar como tal na medida em que o socialismo se converter, por
sua vez, em padro de uma nova civilizao, culminando em seu eixo final que desemboca no
comunismo. O que isto quer dizer? Que o comunismo ser um subproduto da superao do perodo

de transio e de negao do socialismo por si mesmo? claro que no! Isso quer dizer que a
revoluo proletria no ter um eixo revolucionrio curto, que se esgote na substituio de uma
classe dominante por outra (o proletariado como substituto e equivalente da burguesia, o que esta
realizou com referncia nobreza feudal). O proletariado dever ser ainda mais revolucionrio
depois da conquista do poder e da derrota final da burguesia. Essa a condio histrica para que a
transio para o socialismo e o chamado "socialismo avanado" possuam uma dinmica democrtica
prpria, de tal modo que cada avano socialista represente um aprofundamento comunista na
negao, seja do perodo de transio, seja do "socialismo avanado". Essa representao marxista j
foi considerada como uma pura utopia. No entanto, ela no uma utopia, embora no fosse, como
tal, um mal em si mesma. A burguesia no levou sua revoluo at o fim e at o fundo porque no
teve a seu favor uma substncia de classe revolucionria que a animasse a superar-se, a negar-se e a
transcender-se de modo inexorvel e incessante. O mesmo no ocorre com o proletariado, porque ele
desintegrar a sociedade civil e o elemento poltico que ela engendra e reproduz, cimentando a vida
social na igualdade, na liberdade e na fraternidade entre todos os seres humanos. Ento a
Humanidade poder contar com uma civilizao na qual as evolues sociais deixaro de ser
revolues polticas", de acordo com uma clebre previso de Marx.
Quem faz a revoluo?
H uma tendncia a tornar a revoluo um fato "mtico" e "herico", ao mesmo tempo
individualizado e romntico. Vrias tradies convergem no sentido de anular o papel por assim
dizer de suporte e instrumental das massas e salientar as figuras centrais, por vezes as "figuras
hericas e decisivas". A burguesia cedeu a essas tradies e fomentou-as, a tal ponto que sua
historiografia, mesmo quando busca os fatores externos, concentra-se no "culto dos heris" e d
relevo aos papis criadores dos "grandes homens". No o caso de se debater, agora, a questo da
explicao na histria e de como entender a relao de personalidades revolucionrias com os
processos de transformao do mundo. A historiografia marxista nunca anulou a importncia da
personalidade nos processos histricos e jamais praticou uma reduo mecanicista, que exclusse seja
o fator humano e psicolgico, seja o grande homem e os lderes exemplares da explicao causal na
histria. O que distingue o marxismo, a esse respeito, a tentativa de compreender a revoluo como
fenmeno sociolgico de classe. Isso no significa "nivelar a histria por baixo" ou "pr em primeiro
plano o estmago", com descuido do esprito e da razo. Os corifeus da teoria idealista da histria
escrevem tantas sandices que o melhor ignor-los e partir diretamente de uma concepo objetiva
do lugar que a luta de classes confere revoluo em uma sociedade intrinsecamente antagnica.
Isso no impede, antes o exige, que se evite cair no mal oposto: um "obreirismo" rudimentar e o
"redentorismo" do partido revolucionrio. As dimenses da luta de classes no so determinadas
exclusivamente por uma das classes - mesmo a classe operria, ou por sua vanguarda e o seu partido;
elas constituem uma funo do desenvolvimento do capitalismo e da vitalidade que as classes em
conflito demonstram no aproveitamento das oportunidades histricas. O quanto uma classe pode
crescer graas e atravs da revoluo demonstrado conclusivamente no belo livro de Victor Serge
sobre O Ano I da Revoluo Russa, at hoje a melhor descrio marxista do comportamento
revolucionrio do proletariado numa situao histrica concreta. Este livro tambm resolve a
equao do papel do grande homem de uma perspectiva marxista: basta que se acompanhe o
tratamento que Serge dispensa a Lenin, na evoluo dos acontecimentos e do processo
revolucionrio, para se ter um exemplo modelar da concepo marxista da personalidade como "fator
histrico".
A estrutura de classes da sociedade capitalista delimita a natureza do drama burgus: o raio
de revoluo histrico da burguesia fechado e estreito, esgotando-se rapidamente ao longo da
conquista e da consolidao do poder. Tomando-se como paralelo a Frana, tem-se
aproximadamente um sculo entre o paroxismo revolucionrio da burguesia ascendente e a fria

reacionria do terror burgus. Entre a convocao dos Estados Gerais e o esmagamento da Comuna
de Paris esgota-se um raio de revoluo que era determinado, fundamentalmente, pela posio de
classe da burguesia: esta tinha de optar entre uma utopia revolucionria largamente extracapitalista,
em suas origens histricas, e os ditames egosticos da "conscincia burguesa", regulados pela
reproduo ampliada do capital e pela necessidade de impedir que a revoluo oscilasse
definitivamente para as mos do proletariado. Apreciando-se as coisas desse ngulo, o milagre
capitalista no aparece na ascenso da burguesia hegemonia social de classe e conquista do poder
poltico, mas no fato histrico muito mais complexo e importante que mostra como uma burguesia
crescentemente conservadora e reacionria foi capaz de fomentar sucessivas revolues tcnicas,
dentro e atravs do capitalismo, inclusive absorvendo, filtrando e satisfazendo parcialmente presses
especificamente anarquistas, sindicalistas e socialistas das massas operrias, pelas quais se alargou e
se modificou a democracia burguesa. Esse fato histrico fez com que na Europa - e mais tarde nos
Estados Unidos e no Japo - a modernizao capitalista se desenvolvesse subvertendo as bases
tcnicas da produo e revolucionando os dinamismos do mercado (interno e externo: eles no
podem ser separados), enquanto se intensificava a concentrao da riqueza real e do poder real nas
mos de um tope restrito.
Essa dialtica explica-se pelas determinaes econmicas, sociais e polticas da propriedade
privada dos meios de produo, graas qual a burguesia se torna, a um tempo, a classe possuidora
mais poderosa e mais hipcrita da histria das civilizaes fundadas na estratificao social. Ela
proclama uma utopia, a do seu perodo de ascenso (efetivamente revolucionria), e pratica uma
ideologia de mistificao sistemtica nas relaes entre meios e fins (a de seu perodo de
consolidao), indispensvel para que pudesse ser modernizadora, em um nvel, e conservadora,
reacionria ou ultra-reacionria, em outro (o que comea a ocorrer com uma rapidez incrvel e muito
antes do desmascaramento inevitvel, produzido pela guerra sem quartel contra a Comuna). Esse o
prottipo que se generaliza e que confere dominao burguesa sua realidade poltica. A sua face
oculta mais profunda iria aparecer mais tarde, atravs do fascismo, da "democracia forte" e da
autocracia burguesa e se disseminaria com enorme intensidade na periferia do mundo capitalista.
Porm, no ltimo quartel do sculo XIX, a Europa avanada j ostentava todas as faces do
desenvolvimento capitalista. A histria caminhava, no Ocidente, na direo de uma cadeia de ferro.
E a lgica dessa evoluo provinha da incapacidade da burguesia de livrar-se dos "imperativos" da
propriedade privada. Ela no podia ser "uma coisa ou outra". Tinha de caminhar conciliando
modernizaes sucessivas a uma conscincia de classe conservadora crescentemente mais estreita,
mais perigosa e mais perniciosa. No fundo, convertera-se em uma classe que comprava com dinheiro
a sua felicidade pagando as contas vista.
A mesma estrutura de classes compelia o proletariado a um complexo movimento histrico:
os proletrios surgem como uma massa dispersa e incoerente, sem unio ativa e totalmente
subordinada aos interesses econmicos e aos objetivos polticos da burguesia; graas ao
desenvolvimento industrial, o proletariado cresce em nmero, concentra-se cada vez mais, forma
sindicatos e unies permanentes, pelas quais se organiza, se bate com a burguesia em escala local e
nacional, e aprende a atuar em conjunto, tomando conscincia de seus interesses econmicos e de
seus objetivos polticos; por fim, em funo do prprio avano das contradies da sociedade
capitalista, quando se configura "o processo de dissoluo da classe dominante" e, na verdade, de
toda a ordem social, "a luta de classes se aproxima da hora decisiva" e o proletariado passa a
preencher em toda a plenitude suas tarefas de classe revolucionria, "aquela que tem o futuro em
suas mos". Esse resumo, mais ou menos livre, de alguns trechos de O Manifesto do Partido
Comunista, pe em relevo trs estgios fundamentais e distintos. O fato histrico central vem a ser a
constituio do proletariado em classe (como classe em si) e o seu desenvolvimento como classe
independente. Isso no se d sem o desenvolvimento concomitante das foras produtivas e da prpria
burguesia. No entanto, somente no primeiro estgio os proletrios ficam merc da burguesia,
engrossando suas foras sociais e polticas. No segundo estgio, medida que se desenvolve como

classe independente, o proletariado liberta-se da tutela poltica burguesa e impe-se como "partido
poltico" (ou seja, como classe capaz de lutar organizadamente pelos salrios, mas, tambm, por
melhores condies de trabalho e de existncia, por maior autonomia social e pelo alargamento
poltico da ordem burguesa). Neste estgio, as reivindicaes operrias de carter sindicalista e
socialista definem o lado proletrio dos direitos civis e polticos, incorporados pela fora da luta de
classes legalidade burguesa e ao funcionamento do sistema poltico representativo. No terceiro
estgio, finalmente, o potencial revolucionrio do proletariado emerge e expande-se livremente, j
que ele deve comandar a luta de classes e o processo global de desintegrao da "antiga sociedade" e
de constituio incipiente da sociedade socialista. "Todos os movimentos histricos precedentes
foram movimentos minoritrios ou em proveito de minorias. O movimento proletrio o movimento
consciente e independente da imensa maioria, em proveito da imensa maioria. O proletariado, a
camada inferior da nossa sociedade, no pode erguer-se, pr-se de p, sem fazer saltar todos os
estratos superpostos que constituem a sociedade oficial." Ao realizar sua misso, que " a de destruir
todas as garantias e seguranas da propriedade individual", o proletariado inaugura uma nova poca
de grandes transformaes histricas.
Essa descrio possui um grande mrito terico. Ela assinala como o desenvolvimento do
capitalismo se enlaa ao desenvolvimento concomitante das duas classes fundamentais da sociedade
capitalista e a um agravamento crescente da luta de classes, pela qual o antagonismo entre o capital e
o trabalho se manifesta como fermento histrico. "Esboando em linhas gerais as fases do
desenvolvimento do proletariado, descrevemos a guerra civil mais ou menos oculta, existente na
sociedade atual, at a hora em que essa guerra explode numa revoluo aberta e a derrubada violenta
da burguesia estabelece a dominao do proletariado." Temos, pois, uma guerra civil latente e uma
ecloso revolucionria aberta. As transformaes seguem as linhas dos equilbrios e desequilbrios
de foras nas relaes antagnicas da burguesia com o proletariado. Em suma, quem faz a revoluo
a grande massa proletria e quem lhe d sentido a grande massa proletria. No se trata de uma
categoria social como "povo" - mas da parte proletria do povo e daqueles que, no sendo
proletrios, identificam-se politicamente com o proletariado na destruio das formas burguesas de
propriedade e de apropriao social. Em suma, a maioria descobrindo por seus prprios meios que a
ordem burguesa no a nica possvel e tentando, tambm por seus prprios meios, a conquista do
poder e de uma nova forma de democracia, a democracia proletria. A nova poca inicia-se,
portanto, mediante uma revoluo atravs da qual o proletariado, convertido em classe dominante,
"destri violentamente" as antigas relaes de produo e, com elas, "as condies dos antagonismos
de classes e as prprias classes em geral", abrindo caminho para extinguir, assim, "sua prpria
dominao como classe". Utopia e ideologia caminham juntas, j que ambas extraem sua realidade
histrica de uma condio de classe revolucionria instrumental para a revoluo, mas condenada ao
desaparecimento pela concretizao paulatina da prpria revoluo. Isso permite a Marx e Engels um
vaticnio ousado: "Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suas classes e antagonismos de
classes, haver uma associao na qual o livre desenvolvimento de cada um a condio do livre
desenvolvimento de todos".
A descrio possui, adicionalmente, um mrito prtico. Ela prope a revoluo do
proletariado dentro de um raio de ao revolucionria de classe que no se esgota no mbito do
capitalismo e da sociedade burguesa, j que o seu termo fornecido pela extino do proletariado
como classe - e dos antagonismos de classes e das classes em geral. Enquanto a guerra civil latente,
a transformao revolucionria se equaciona dentro da ordem, como um processo de alargamento e
aperfeioamento da sociedade burguesa pela ao coletiva do proletariado; quando a guerra civil se
torna aberta, a transformao revolucionria se equaciona contra a ordem, envolvendo primeiro a
conquista do poder e, mais tarde, a desagregao da antiga sociedade e a formao de uma sociedade
sem classes, destituda de dominao do homem pelo homem e de elemento poltico (portanto, de
uma ordem sem sociedade civil e sem Estado).

O que essa descrio implica, no plano prtico? O reconhecimento, pelos revolucionrios de


tica comunista, de que as situaes revolucionrias no se criam ao sabor da vontade (ou, como
diria Lenin, no se produzem por encomenda). Situaes revolucionrias encobertas e explcitas
formam uma seqncia em cadeia. O talento inventivo dos revolucionrios se mostra na medida.em
que eles so capazes de atinar com as exigncias e com as possibilidades revolucionrias de cada
situao. Um diagnstico errado conduz a sacrifcios inteis; uma oportunidade real desperdiada
reflete-se numa perda do movimento revolucionrio em cadeia (afeta, pois, o presente e o futuro).
Alm disso, o teor revolucionrio do movimento de classes se determina pelas potencialidades
favorveis e desfavorveis da situao concreta. Por isso, pode-se prescindir de frmulas dogmticas
e de lderes messinicos. A firmeza da ao revolucionria de classe depender, assim, de formas de
solidariedade de classe, de conscincia revolucionria de classe e de comportamento revolucionrio
de classe: se o proletariado no estiver preparado para enfrentar suas tarefas revolucionrias
concretas, no poder levar a revoluo at o fim e at o fundo, no contexto social imediato e a longo
prazo. Os proletrios no so marionetes e tampouco desdobram os painis de uma histria que se
prefigura de modo inflexvel. Na cena histrica, a luta de classes gradua o componente humano e
psicolgico de toda a evoluo. Erros e acertos repontam aqui e ali, favorecendo ora a burguesia, ora
o proletariado. A classe que no souber aproveitar as oportunidades ter de pagar um alto preo,
pois, se a burguesia conseguir vergar o "arco histrico" do proletariado, este oscilar para uma
prolongada penumbra histrica (como aconteceu com o proletariado europeu principalmente durante
e depois da I Guerra Mundial); e, ao revs, se o proletariado conseguir se antecipar ao curso da
histria, ele poder deslocar a burguesia de suas posies e precipitar a sua prpria revoluo social
(como ocorreu na Rssia nas duas primeiras dcadas deste sculo). O que quer dizer que descrever as
condies da revoluo em termos de luta de classes no equivale a "ignorar" o elemento humano na
histria. Ao contrrio, significa buscar as linhas de determinaes que fluem, atravs das classes e
dos antagonismos de classes, na objetivao das condies nas quais os seres humanos constroem
coletivamente a sua histria. Alis, j em A Sagrada Famlia Marx e Engels haviam salientado esse
fato. "A histria no faz nada, 'no possui uma riqueza imensa', (no d combates'! Acima de tudo,
o homem, o homem real e vivo, que faz tudo isso e realiza combates; estejamos seguros que no a
histria que se serve do homem como de um meio para realizar - como se ela fosse um personagem
particular - seus prprios fins; ela no mais que a atividade do homem que persegue seus
objetivos".
O homem real e vivo est nos dois plos da luta de classes, nos dois lados da "guerra civil
mais ou menos oculta" e da guerra civil que "explode numa revoluo aberta", sob a forma concreta
que os antagonismos entre capital e trabalho assumem nos conflitos da burguesia com o proletariado.
Revoluo e contra-revoluo constituem, por conseqncia, duas faces de uma mesma realidade.
Sob a guerra civil latente, a presso autodefensiva da burguesia pode ser contida nos limites da
"legalidade"; por sua vez, o contra-ataque proletrio fica circunscrito defesa de sua autonomia de
classe e de sua participao coletiva no sistema de poder burgus. Em outras palavras, a burguesia
afasta-se das tarefas histricas impostas por sua revoluo de classe, mas o proletariado no. Ele
fora e violenta os dinamismos da sociedade capitalista, obrigando os setores estratgicos das classes
burguesas a retomar p na transformao revolucionria da ordem social competitiva. Onde isso no
ocorreu ou, ento, onde isso ocorreu de modo muito fraco e descontnuo, a democracia burguesa
sempre se revelou muito dbil e facilmente propensa s contraes contra-revolucionrias dos
regimes ditatoriais. Sob a guerra civil aberta, a presso autodefensiva da burguesia torna-se virulenta
e se coloca acima de qualquer "legalidade"; por sua vez, o proletariado bate-se diretamente pela
conquista do poder ou, pelo menos, pela instaurao de uma dualidade de poder que exprima
claramente a legalidade que a revoluo ope ilegalidade da contra-revoluo. O campo da luta de
classes adquire uma transparncia completa e converte-se automaticamente em um campo de luta
armada, pela qual a revoluo e a contra-revoluo metamorfoseiam a guerra civil a frio ou/e a
quente em um prolongamento da poltica por outros meios. A vitria de uma ou de outra classe

depende da relao da revoluo e da contra-revoluo com as foras sociais que outras classes
podem colocar disposio da transformao revolucionria ou da defesa contra-revolucionria da
ordem.
Tudo isso torna decisivo o equacionamento de estratgias revolucionrias mais ou menos
compatibilizadas com as exigncias e as possibilidades das situaes concretas. Em "A Falncia da
II Internacional" (Oeuvres, vol. 21, 1914-1915), Lenin trata dos indcios de uma situao
revolucionria e das probabilidades da ecloso revolucionria: "Para um marxista, est fora de
dvida que a revoluo impossvel sem uma situao revolucionria, mas nem toda situao
revolucionria leva revoluo. Quais so, de uma maneira geral, os indcios de uma situao
revolucionria? Estamos certos de no nos enganarmos indicando os trs indcios principais
seguintes: 1) impossibilidade para as classes dominantes de manter sua dominao sob uma forma
inalterada; crise do 'vrtice, crise da poltica da classe dominante, o que cria uma fissura pela qual os
descontentes e a indignao das classes oprimidas se abrem um caminho. Para que a revoluo
estoure no suficiente, habitualmente, que 'a base no deseje mais' viver como antes, mas ainda
necessrio que 'o cume no o possa mais'; 2) agravamento, mais do que comum, da misria e do
desespero das classes oprimidas; 3) intensificao acentuada, pelas razes indicadas acima, da
atividade das massas, que se deixam pilhar tranqilamente nos perodos 'pacficos' mas que, no
perodo tempestuoso, so empurradas, seja pela crise no seu conjunto, seja pelo prprio vrtice,
para uma ao histrica independente". "Sem essas transformaes objetivas, independentes da
vontade destes ou daqueles grupos e partidos, mas ainda de tais ou quais classes, a revoluo , em
regra geral, impossvel. o conjunto dessas transformaes objetivas que constitui uma situao
revolucionria. Conheceu-se essa situao em 1905 na Rssia e em todas as pocas de revolues no
Ocidente; mas ela tambm existiu nos anos 60 do ltimo sculo na Alemanha, do mesmo modo que
em 1859-1861 e 1879-1880 na Rssia, embora no tenham ocorrido revolues em tais momentos.
Por qu? Porque a revoluo no surge de toda situao revolucionria, mas somente no caso em
que, a todas as transformaes objetivas enumeradas acima, se acrescenta uma transformao
subjetiva, a saber: a capacidade, no que concerne classe revolucionria, de conduzir aes
revolucionrias de massa bastante vigorosas para destruir completamente (ou parcialmente) o antigo
governo, que no cair jamais, mesmo em pocas de crises, se no for 'compelido a cair"'. Em A
Doena Infantil do Comunismo, Lenin retoma o assunto, estabelecendo nfases sintomticas: "A lei
fundamental da revoluo, confirmada por todas as revolues e especialmente pelas trs revolues
russas do sculo XX, ei-la aqui: para que a revoluo tenha lugar, no suficiente que as massas
exploradas e oprimidas tomem conscincia da impossibilidade de viver como antes e reclamem
transformaes. Para que a revoluo tenha lugar, necessrio que os exploradores no possam viver
e governar como antes. somente quando os de baixo no querem mais e os de cima no podem
mais continuar a viver da antiga maneira, somente ento que a revoluo pode triunfar. Essa
verdade se exprime em outras palavras: a revoluo impossvel sem uma crise nacional (afetando
explorados e exploradores). Assim, pois, para que uma revoluo tenha lugar, preciso:
primeiramente conseguir que a maioria dos operrios (ou pelo menos, que a maioria dos operrios
conscientes, ponderados, politicamente ativos) tenha compreendido perfeitamente a necessidade da
revoluo e esteja disposta a morrer por ela; preciso tambm que as classes dirigentes atravessem
uma crise governamental que envolva na vida poltica at as massas mais retardatrias (o indcio de
toda revoluo verdadeira uma rpida elevao ao dcuplo, ou mesmo ao cntuplo, do nmero de
homens aptos para a luta poltica, entre a massa laboriosa e oprimida, at a aptica), a qual
enfraquea o governo e tome possvel aos revolucionrios a sua pronta substituio".
Como parte do cerco capitalista contra o movimento socialista revolucionrio, suscitou-se
uma polmica obstinada sobre o aparecimento de um partido proletrio revolucionrio que substituiu
a classe por uma vanguarda poltica e conferiu todo o poder de deciso ou de direo a pequenas
elites de revolucionrios profissionais. Esse assunto nos interessa aqui porque necessrio deixar
claro se o proletariado como classe tem ou no tarefas revolucionrias efetivas. bvio que a

polmica possui origens esprias, definindo-se como uma manobra engenhosa para lanar confuso e
enfraquecer o movimento poltico do proletariado. Depois das experincias histricas da Comuna de
Paris e, principalmente, em funo da dura represso que a burguesia desencadeou sobre o
proletariado na Europa (para no se falar nas reas mais ou menos atrasadas do mundo capitalista e
de regimes como o que prevalecia na Rssia, nos quais a debilidade da burguesia fazia contraponto
onipotncia da autocracia), ficou claro que as tarefas revolucionrias impunham ao proletariado uma
centralizao mais eficiente e produtiva de seu potencial revolucionrio. Isso no quer dizer que a
constituio do partido proletrio revolucionrio equivalia formao de uma elite "exterior"
massa, em tpica relao de dominao com ela (como se o partido socialista revolucionrio
reproduzisse a estrutura do Estado capitalista e, em particular, de suas Foras Armadas). A
contrapropaganda foi, a, longe demais, e os "socialistas" que aceitaram seus argumentos revelaram
apenas sua pobreza de esprito. J em O Manifesto Marx e Engels assinalaram qual era o papel dos
comunistas em face dos proletrios, como "a frao mais resoluta e avanada dos partidos operrios
de cada pas, a frao que impulsiona as demais", com a vantagem, sobre o proletariado, de "uma
compreenso ntida das condies, da marcha e dos fins gerais do movimento proletrio". "O fim
imediato dos comunistas o mesmo que o de todos os outros partidos operrios: constituio do
proletariado em classe, derrubada da supremacia burguesa, conquista do poder poltico pelo
proletariado." Claro, sinttico e brilhante! Na verdade, a existncia de uma classe revolucionria no
constitua uma "inveno" deles; e sem um proletariado consciente e organizado a revoluo
proletria nunca passaria de uma miragem. Qualquer partido revolucionrio do proletariado no
poderia, pois, prescindir do proletariado como classe e tampouco poderia pretender mais do que ser
instrumental para os trs objetivos centrais mencionados em O Manifesto. A seguinte passagem de
Lenin, extrada de um texto escrito por ele em 1920, esclarecedora e definitiva (cf. Oeuvres) vol.
31, pp. 80-81): "A vanguarda do proletariado conquistada ideologicamente. o principal. De outro
modo, mesmo dar um primeiro passo na direo da vitria ser impossvel. Porm, da vitria ainda
h uma grande distncia. No se pode vencer somente com a vanguarda. Lanar somente a
vanguarda na batalha decisiva, enquanto toda a classe, enquanto as grandes massas no tenham
tomado seja uma atitude de apoio direto vanguarda, seja pelo menos uma neutralidade benvola, o
que as torna completamente incapazes de enfrentar seu adversrio, seria tolice, e mesmo um crime.
Ora, para que verdadeiramente toda a classe, para que verdadeiramente as grandes massas de
trabalhadores e oprimidos do Capital cheguem a tal posio, a propaganda, apenas, a agitao apenas
no suficiente. Para isso, preciso que essas massas faam sua prpria experincia poltica. Tal a
lei fundamental de todas as grandes revolues".
possvel impedir ou atrasar as revolues?
A revoluo social do proletariado no constitui uma fatalidade do desenvolvimento
capitalista. Se fosse assim, o movimento revolucionrio seria dispensvel; e, de outro lado, o
sindicalismo, o socialismo, o anarquismo e o comunismo no teriam razo de ser. preciso voltar ao
Manifesto: se h algum elemento "exterior" na ao dos comunistas, esse elemento provm da
necessidade de levar ao proletariado "uma compreenso ntida das condies, da marcha e dos fins
gerais do movimento proletrio". Em uma dada situao, poder ser necessrio fortalecer e acelerar a
"constituio do proletariado em classe"; em outra situao, poder ser necessrio solapar e se
possvel abalar "a supremacia burguesa"; enfim, onde os proletrios contem com as condies
indispensveis de organizao como classe independente e possam compelir a burguesia a aceitar sua
atividade poltica e a tolerar sua presena revolucionria, a necessidade central poder ser a
"conquista do poder poltico". Esses fins podem mesclar-se, a partir de condies histricas tpicas
de uma situao revolucionria. Contudo, o que central nessa descrio? bvio que a luta de
classes. A luta de classes se manifesta desde o incio, desde o "ponto zero" desse movimento
histrico, no qual o proletariado no rene as condies materiais e sociais de uma classe e o

objetivo revolucionrio larvar vem a ser a constituio da classe. Em termos relativos, o elenco de
objetivos mencionado no vai do mais simples ao mais complexo e difcil. Constituir-se e expandirse como classe independente uma faanha to difcil quanto lutar contra a supremacia burguesa,
para conquistar espao histrico e poltico, mais ou menos dentro da ordem, e travar a luta direta
pelo poder, o controle da sociedade e o comando do Estado. Segundo o prprio Lenin, depois de
derrubar a burguesia e de construir uma democracia proletria que se torna ainda mais difcil
defender a revoluo social e conduzi-Ia para diante. A que os proletrios, com seus aliados,
precisam evidenciar mais firmeza, tenacidade e capacidade coletiva de sacrifcio.
Os que acham que a revoluo uma aventura, que acreditam que se consegue a revoluo
"por encomenda", no pensam assim. Para eles, tudo simples: basta provocar a burguesia e tomarlhe o poder. Ora, acontece que, quanto mais desenvolvido for o sistema de produo capitalista,
maior ser a facilidade que as classes possuidoras e dominantes encontraro em se fortalecer atravs
da luta de classes. Essa regra se evidenciou claramente j ao longo do sculo XIX (e de maneira
muito clara com a derrota da Comuna). Ao contrastar o poder da burguesia ao poder da nobreza
feudal, Marx e Engels assinalaram as razes ou a natureza das dificuldades especficas que os
proletrios teriam de enfrentar e de vencer. S depois de conquistar o poder teria o proletariado
probabilidades de alterar sua relao com a sociedade capitalista e de usar o poder poltico para levar
at o fim a destruio da ordem existente ou de encetar a fundo a construo de uma nova ordem
social. Enquanto combatesse dentro da ordem capitalista e atravs de meios legais, qualquer que
fosse sua capacidade de recorrer violncia, o proletariado poderia, no mximo, redefinir sua relao
com a revoluo burguesa, reacendendo os seus estopins, para ampliar sua autonomia e organizao,
como e enquanto classe, e serrar os dentes ou amarrar os braos das classes dirigentes. Continuando
com sua hegemonia social e poltica, essas classes poderiam enfrentar a mar montante, seja fazendo
concesses e ampliando os direitos civis, sociais e polticos do proletariado dentro da ordem, seja
aproveitando as condies favorveis para reduzir o mpeto da presso operria e, se possvel,
neutraliz-la. Em outras palavras, a luta de classes impe ziguezagues aos dois lados e, em termos
estratgicos, a burguesia sempre dispe de vantagens que no podem nem devem ser subestimadas.
A Comuna de Paris permitiu uma demonstrao conclusiva. A burguesia pode aproveitar todas as
vantagens de uma guerra civil a quente, inclusive um forte apoio externo, de outros pases
capitalistas, facilmente mobilizvel em virtude do carter mundial do mercado capitalista e do
interesse mundial que liga as vrias burguesias no patrocnio mo armada de seus interesses vitais.
Os prdromos da I Grande Guerra desvendaram um painel ainda mais sombrio. A rapidez com que
um rico movimento socialista foi convertido ao socialpatriotismo revela, at a medula, o terrvel
poder de corrupo que o controle da economia, da sociedade e do Estado coloca nas mos das
burguesias dominantes nos pases capitalistas mais adiantados. Elas no precisam recorrer
violncia exemplar sempre que desejem autodefender-se, autoproteger-se e contra-atacar. Basta
incorporar um setor mais amplo da vanguarda operria e das burocracias sindicais ou partidrias do
proletariado s classes mdias, para convert-lo em burgueses e em cavaleiros andantes da
democracia burguesa. A violncia aplicada a uma Rosa Luxemburgo ou a um Karl Liebknecht, por
exemplo, fica reservada para as ocasies extremas, e a perseguio do movimento proletrio sem
nenhum quartel, como se procedeu sob o nazismo, por sua vez, algo a que se recorre quando a
contra-revoluo vitoriosa concede todos os trunfos s classes dominantes. Em contraposio, o que
os operrios e os camponeses so capazes de fazer, se chegam a dispor de recursos estratgicos
anlogos, demonstrado pela revoluo bolchevique. Todas as foras lanadas contra o Estado
bolchevique, a partir de dentro e a partir de fora da Rssia, foram batidas e destroadas.
Se se procede a uma anlise rigorosa, que leve em conta as evolues ocorridas nas
sociedades capitalistas centrais, descobre-se que a burguesia no s aprendeu a conviver com a luta
de classes ela foi mais longe e vergou o prprio movimento socialista, primeiro, e o movimento
comunista, em seguida, forando-os a definir como seu eixo poltico a forma burguesa de democracia
(isto , forou-os a renegar a luta de classes e os meios violentos, "no democrticos", de conquista

do poder). Isso no implica que a revoluo proletria tenha sido proscrita, que se possa dizer dela,
de uma perspectiva burguesa, que "o perigo passou". Mas implica, claramente, em um avano
considervel da burguesia, em escala nacional e mundial, na utilizao da luta de classes em proveito
da defesa do capitalismo. No se trata, apenas, de uma aprendizagem que tenha proporcionado
vantagens s na "luta ideolgica", porm de algo substancial: a burguesia aprendeu a usar
globalmente as tcnicas que lhe so apropriadas de luta de classes e ousou incorporar essas tcnicas a
uma gigantesca rede institucional, da empresa ao sindicato patronal, do Estado s organizaes
capitalistas continentais e de mbito mundial. Enquanto o movimento socialista e o movimento
comunista optaram por opes "tticas" e "defensivas", a burguesia avanou estrategicamente, em
nvel financeiro, estatal e militar, e procedeu a uma verdadeira revoluo das tcnicas da contrarevoluo. Inclusive, abriu novos espaos para si prpria, explorando as funes de legitimao do
Estado para amarrar as classes trabalhadoras segurana da ordem e soldar os sindicatos ou os
partidos operrios aos destinos da democracia. No me cabe, aqui, ir ao fundo do assunto e
tampouco perguntar quais foram os erros tremendos que sindicalistas, socialistas, anarquistas e
comunistas cometeram, em escala mundial, para serem relegados condio de massa de manobra
da burguesia em um momento histrico no qual o proletariado das sociedades capitalistas centrais
possui todas as condies de classe em si e para si. O que entra em linha de conta, to-somente, so
concesses traidoras e suicidas. Do abandono do internacionalismo proletrio passou-se ao
socialpatriotismo e, deste, renegao do aprofundamento da luta de classes e da revoluo
proletria, como se a ordem social competitiva pudesse chegar a um estgio de confraternizao de
classes sociais antagnicas. Se isso no configura uma vitria - no apenas circunstancial, mas
prolongada e histrica - da burguesia, as palavras perderam o seu sentido! O movimento histrico do
proletariado vergou exatamente nos pases onde ele tinha as melhores condies para dinamizar a
luta de classes de forma revolucionria.
Desse ngulo, fica claro que a marcha da luta de classes pode oscilar e que tais oscilaes se
traduziram, politicamente, no declnio mais ou menos prolongado do potencial da classe operria de
bater-se pela "conquista do poder". Se ela sucumbe no plano prvio de enfrentamento com a
"supremacia burguesa", incorporando inclusive a ideologia de classe da burguesia e sua forma de
democracia, ela tem de abater-se e de sucumbir ao poder do Estado. fcil voltar aos grandes planos
evolutivos e dizer: isso no quer dizer nada, porque o proletariado poder perder todas as batalhas,
mas no perder a guerra. Ora, como ganhar a guerra sem aceitar "todas as batalhas"? Nesse nterim,
o que tem prevalecido uma contra-revoluo macia e a frio, que drena as foras proletrias mais
estuantes para o "exrcito da ordem" e perfilha os proletariados mais fortes, organizados e
promissores s palavras-chave da democracia burguesa, convertida no alfa e no mega do
sindicalismo e do socialismo militantes. Por fim, numa poca de crise de civilizao, que uma crise
da civilizao burguesa, descobre-se que o "MUNDO LIVRE" o mundo da civilizao burguesa.
Safa!
As "promessas do proletariado" na dcada de vinte - e mais tarde, seguidamente, desde o
advento do fascismo e da nova guerra mundial, no se concretizaram porque as classes trabalhadoras
foram batidas, tanto na Europa quanto nos Estados Unidos. Culpar o consumo de massas, recorrer s
guerras, corrupo parcial ou global de vanguardas operrias e da aristocracia operria, omisso
da Unio Sovitica (?!) etc., como bodes expiatrios, no muda a realidade das coisas. De um lado,
as classes burguesas, ameaadas de eliminao e de extino, fizeram o que estava na lgica da
situao revolucionria que fizessem. Revitalizaram at onde foi possvel o plo burgus da luta de
classes e mergulharam a fundo na contra-revoluo, beneficiando-se, ao longo do processo, das
novas revolues tecnolgicas e dos recursos que elas trouxeram ao fortalecimento do capitalismo,
renovao da opresso e ao aperfeioamento da represso. Comprovaram que o poder burgus no
pode ser derrotado de modo to fcil quanto o poder feudal e que o movimento socialista
revolucionrio precisa recalibrar-se e reaparelhar-se para revolucionar suas tcnicas de revoluo.
De outro lado, o plo proletrio da luta de classes entrou em declnio e sofreu um colapso

prolongado. Belas pginas de enfrentamento viril ocorreram aqui e ali; e sacrifcios imensos foram
feitos, sem conseqncia, vitria da causa revolucionria do proletariado. Todavia, nem a tica
socialista nem a tica comunista responderam s exigncias da situao. De concesso em
concesso, de misria em misria, suas foras militantes perderam a oportunidade histrica e viramse condenadas, para salvar o "espao histrico do proletariado", a renegar os valores fundamentais do
socialismo revolucionrio e toda a estratgia revolucionria do proletariado na luta de classes.
Estamos, pois, em uma poca na qual se deve ler e reler O Manifesto do Partido Comunista.
Ele no um catecismo e o mundo histrico para o qual ele foi calibrado no existe mais. No
entanto, preciso l-lo e rel-lo a fundo por outra razo: trata-se de como recuperar a verdadeira
tica do socialismo revolucionrio e do comunismo. A luta de classes no constitui um artigo de f.
Ela uma realidade e s poder desaparecer se o capitalismo for destrudo. Por maior que seja a
parcela do "bolo" reservada satisfao, seja da aristocracia operria, seja das classes trabalhadoras
como um todo, a ordem capitalista nunca poder se alterar de modo a subverter a relao bsica entre
capital e trabalho. O prprio capitalista s tem interesse no "amortecimento" e no "solapamento" da
luta de classes enquanto puder manter integralmente a forma capitalista de propriedade privada e de
explorao do trabalho. O capitalismo reformado uma balela e os que acreditam nele como "uma
forma de revoluo democrtica", capaz inclusive de superar o socialismo proletrio, nunca tiveram
quaisquer elos efetivos com as posies proletrias na luta de classes. A volta ao Manifesto ser,
pois, uma maneira de ressoldar os liames do movimento socialista com o proletariado e com a
revoluo anticapitalista.
No faltam, certamente, anlises e convices que mostraro o "carter utpico" desse
renascimento de uma autntica conscincia proletria da transformao do mundo. Se at Herbert
Marcuse, um modelo de integridade, chegou a escrever que desapareceram as condies para a
manifestao e o florescimento fermentativo dos conflitos de classes! Insiste-se no crescimento das
classes mdias, no estreitamente do setor proletrio ou na predominncia do trabalho intelectual para
ressaltar que, sob a grande indstria ultramoderna, a sociedade de massas despolitiza a conscincia e
o comportamento ativo das classes oprimidas, como se, finalmente, as classes possuidoras e
dominantes tivessem descoberto o seu paraso, graas civilizao industrial recente. No mnimo
(ou, quem sabe, no mximo) as "grandes esperanas" da Humanidade estariam nos confins da
periferia, entre os mais pobres e deserdados da Terra! ... O ncleo da civilizao burguesa estaria
fechado para essas esperanas, uma "doena do sculo XIX", e imune a qualquer revoluo
proletria como processo interno de construo de uma nova civilizao. Esse pessimismo radical
apenas mostra at onde foi a presso burguesa, depois de um sculo de subverso contrarevolucionria do movimento socialista e do pensamento socialista. Depois das verses iniciais de
revisionismo, passa-se de Bernstein, do socialpatriotismo e do socialismo reformista mais ou menos
ntegro para uma defesa da ordem calcada na idia de que a revoluo proletria tornou-se, ou
simplesmente impraticvel, ou totalmente improvvel, como um contra-senso poltico. Os que no
gostam do capitalismo precisam aprender a conviver com ele, a torn-lo "mais humano", atravs da
dissidncia inteligente e dos movimentos dotados de centros mltiplos de defesa comunitria da
"qualidade da vida". Ora, o capitalismo o maior coveiro da qualidade da vida. Por onde ele passou
com vitalidade, nos pases do centro e da periferia, superdesenvolvidos, subdesenvolvidos ou no
desenvolvidos, o efeito foi sempre o mesmo. A qualidade da vida no passa de uma miragem e os
mltiplos movimentos que propagam as suas bandeiras apenas demonstram a impotncia dos seres
humanos que pretendem conciliar capitalismo e razo. Nem preciso a guerra, aberta ou mascarada,
para deixar patente que a nica defesa correta da qualidade da vida constitui uma funo do
desmantelamento da civilizao industrial capitalista; ou seja, ou a qualidade da vida se processa
atravs do socialismo revolucionrio, ou o movimento histrico em sua defesa nunca ir alm de
uma quimera.
A revitalizao dos ideais revolucionrios contidos no Manifesto, no obstante, no pode
ocorrer "como se estivssemos" no sculo XIX. Isso bvio e os marxistas que lograram vencer

vrias revolues comprovaram que a luta de classes suscetvel de vrias adaptaes. O essencial
que ela no seja extinta ou paralisada, em nome de mistificaes, como a que a encerra no universo
legal e pacifico de defesa da forma burguesa de democracia. A via democrtica compatvel com a
luta de classes a que se cria graas ao enfrentamento das classes subalternas e oprimidas com as
classes dirigentes e opressoras. De fato, seria ilusrio pensar ou supor que as classes subalternas e
oprimidas pudessem se organizar para levar a luta de classes a um patamar revolucionrio, seja
seguindo risca o modelo burgus de democracia, seja prescindindo de uma forma concreta de
democracia real interna em seu movimento histrico. A democracia no s um valor supremo ou
um fim maior. Ela tambm um meio essencial; e, no caso das rebelies dos destitudos e oprimidos
sob o capitalismo, um meio essencial sine qua non: a ordem capitalista no negada somente depois
da conquista do poder. O deslocamento da supremacia burguesa e a necessidade da conquista do
poder exigem uma democratizao prvia extensa e profunda, de natureza proletria, das
organizaes operrias de autodefesa e de ataque. O que entra em jogo, portanto, no ou
democracia ou revoluo proletria. Essa alternativa falsa e desde que o proletariado tenha
condies para se lanar ativamente dinamizao da luta de classes, ele pe em equao histrica
uma forma poltica de democracia que as classes burguesas no podem endossar e realizar (e no
poderiam mesmo que no estivessem vivendo uma poca de contra-revoluo prolongada).
Essa concluso mostra que no so os proletrios e seus aliados que tm interesse em
despojar-se das condies mais ou menos vantajosas em que podem travar a luta de classes sob o
capitalismo monopolista e imperialista da era atual. Tal despojamento imposto por meios
coercitivos ou suasrios pela violncia burguesa: o Estado democrtico existente tem de destruir o
movimento operrio ou, pelo menos, impedir que ele lute por seus objetivos histricos centrais,
porque a democracia burguesa no bastante forte para conter os antagonismos gerados pela
produo capitalista e pelo desenvolvimento do capitalismo. Essa forma poltica de democracia no
comporta a contra violncia dos proletrios e oprimidos, porque esta extinguiria as bases
econmicas, sociais e polticas da dominao burguesa, isto , ela no pode conferir liberdade igual
a todas as classes sem se desintegrar. Por isso, impossvel reformar o capitalismo de uma forma
proletria. Para reformar o capitalismo de uma forma proletria seria preciso eliminar todas as causas
da desigualdade econmica, social e poltica, que existem e se reproduzem necessariamente sob o
capitalismo, o que equivale a dizer: engendrar na sociedade e na civilizao capitalistas existentes a
forma histrica que a sociedade e a civilizao tendero a assumir graas e atravs do socialismo. As
mistificaes dos "socialistas democrticos" so evidentes. A democracia burguesa de nossos dias
uma democracia armada e armada exatamente contra isso. A "democracia forte" possui as mesmas
causas que o fascismo e busca os mesmos fins. Ela nasce do temor da burguesia diante da revoluo
proletria e pretende paralisar a histria. Se tudo isso fosse compatvel, no com a forma burguesa de
democracia, mas com a forma poltica que a democracia tende a assumir com a erupo e a ascenso
das classes subalternas e oprimidas na histria, o mundo moderno, nascido da revoluo industrial e
das revolues tcnicas sucessivas, que enriqueceram o capitalismo sem modific-lo em sua
substncia, seria muito diferente do que ele . A Humanidade poderia alcanar uma nova poca de
civilizao sem passar pelo socialismo e pelo comunismo! ... Em outras palavras, o sindicalismo, o
anarquismo, o socialismo e o comunismo j estariam mofando nos pores da histria, pois os
proletrios e seus aliados poderiam construir o mundo da igualdade, da liberdade e da fraternidade
sem ter de recorrer luta de classes e sem lanar mo da contraviolncia para assegurarem-se certos
mnimos que a democracia liberal, por si mesma, no confere a todos de modo universal.
Como fortalecer a revoluo e lev-la at o fim?
Como foi visto acima, os proletrios podem relacionar-se com duas revolues distintas: 1)
com a revoluo burguesa, inicialmente como fora tutelada e cauda poltica da burguesia; 2) com a
revoluo proletria, inicialmente criando as condies que a tornam possvel (o que se d dentro da

ordem burguesa e graas a meios que so tpicos da existncia do "trabalho livre") e, mais tarde, na
luta pela conquista da hegemonia social e do poder poltico. A literatura socialista tem negligenciado
a relao do proletariado com a primeira revoluo (o nico grande terico marxista moderno que
dedicou ateno sria ao assunto foi Lenin), embora, no plano prtico, principalmente nos pases
capitalistas "atrasados" ou "subdesenvolvidos" vrios partidos de esquerda, e particularmente os
partidos comunistas, tenham conferido revoluo burguesa o carter de objetivo central. A falta de
maior rigor terico levou, assim, a erros polticos estratgicos. Tudo isso to verdadeiro que, nos
pases nos quais a revoluo proletria venceu, os partidos comunistas ou as foras revolucionrias
modificaram em tempo a estratgia. Deixaram de separar a burguesia nacional do imperialismo;
reconheceram que as classes burguesas internas no fariam frente s suas tarefas revolucionrias;
entenderam que as crises de poder comportavam a coexistncia histrica de dois padres exclusivos
de revoluo social; e deram a devida prioridade revoluo proletria, percebendo que as massas a
apoiariam com entusiasmo. Esses avanos por vezes foram mais ou menos lentos e complicados,
pois era preciso pr prova as classes burguesas e ver o que, dentro delas, constitua uma fora
revolucionria real. Onde toda esta evoluo no se concretizou, manteve-se a "iluso constitucional
e democrtica", nas piores condies possveis, ficando os proletrios e as massas camponesas
merc dos apetites de burguesias dbeis e totalmente desinteressadas em aprofundar sua prpria
revoluo, pois isso permitiria abrir espao poltico para as massas destitudas e subalternas, bem
como acarretaria transformaes histricas de conseqncias incontrolveis. Aqui s interessa, de
fato, a relao do proletariado com a sua revoluo.
fcil detectar o que se deve discutir: basta que se atente para o movimento repressivo das
"foras da ordem". Estas se voltam, com igual furor, contra as condies de organizao e de
desenvolvimento independente dos proletrios como e enquanto classe; contra os sindicatos e os
partidos proletrios ou identificados com o proletariado, que desenrolem (ou paream desenrolar)
uma propaganda poltica revolucionria. O movimento repressivo ataca, portanto, nos dois nveis
centrais a posio proletria na luta de classes. Qualquer ganho no primeiro nvel oferece burguesia
a vantagem de uma debilitao estrutural e prolongada das classes destitudas e subalternas. Estas
so confinadas "apatia", ou seja, no encontram na ordem capitalista condies para a prpria
constituio e fortalecimento como classe independente. Por a se verifica o quanto a "apatia das
massas" um produto poltico secretado pela sociedade capitalista e manipulado deliberadamente
pelas classes dirigentes. Qualquer ganho no segundo nvel permite burguesia reduzir o alcance e os
ritmos histricos da luta de classes, porque se quebra, de uma forma ou de outra, a espinha dorsal do
movimento proletrio - a sua vanguarda de classe e poltica. preciso que se entenda que existe uma
relao dialtica entre os trs objetivos principais da luta de classes (conforme foi mencionado
acima, atravs da citao e comentrio do Manifesto do Partido Comunista). A interveno no nvel
mais dinmico e fluido das atividades sindicais e partidrias produz ganhos reais quanto ao grau de
conscincia revolucionria do proletariado e de sua solidariedade poltica ativa. O que quer dizer que
a interveno, nesta rea, visa diretamente impedir ou solapar os riscos que a atividade
revolucionria do proletariado possa acarretar para a "supremacia burguesa" (isto , para a
dominao de classe da burguesia) e eliminar ou reduzir, to drasticamente quanto possvel, os
conflitos de classes que possam engendrar crises muito profundas e aproximar as classes destitudas
e oprimidas da conquista do poder.
Uma coisa deve ser salientada em discusses atuais. No estamos mais no "ambiente
pioneiro" dos primeiros processos de industrializao. Nem a via inglesa nem a via francesa podem
mais ser tomadas como modelos: a mudana social espontnea no produz mais os mesmos efeitos.
E isso no s porque a burguesia j aprendeu a receita e pode impedir no nascedouro muitas
transformaes importantes para as classes trabalhadoras. Mas, tambm e principalmente, porque
existe um forte componente universal de presso contra-revolucionria nas reaes burguesas
autodefensivas: esmagar enquanto tempo vem a ser a receita primria, mas eficaz, que tem sido
posta em prtica nos tempos atuais. Esse esmagamento sistemtico produz um proletariado anmico

e que tem fraca base estrutural para movimentar a luta de classes. Torna-se um "inimigo dbil", fcil
de ser encurralado ou, como se diz, "fcil de contentar". E o esmagamento se faz a partir de muitas
tenazes, que visam pulverizar ou fragmentar as classes trabalhadoras, no campo e nas cidades. Essas
tenazes vo da manipulao das leis, da polcia militar e dos tribunais de trabalho aos quadros de
dirigentes sindicais e partidrios (ideologicamente perfilhados burguesia e politicamente presos s
compensaes da ordem), ao controle estrito (ideolgico e poltico) dos sindicatos e partidos
operrios e atuao do aparelho estatal. No fundo, "natural" para a burguesia ser e afirmar-se
como uma classe: ela dispe da ordem legal e nega a condio de classe como um "fator de
distrbio", de "insegurana" ou de "desunidade". Com isso, a condio de sua existncia como classe
tende a converter-se na condio de eliminao, alinhamento e capitulao passiva das outras
classes. Tais alteraes histricas mostram que os sindicalistas, os socialistas, os anarquistas e os
comunistas precisam devotar uma ateno mais sria e concentrada s novas formas de mudana
social deliberada, que precisam ser postas em prtica no presente, se se pretender realmente
galvanizar o movimento de constituio do proletariado como classe independente e intensificar o
seu desenvolvimento como tal. A burguesia tomou a dianteira em muitas esferas, atravs dos
movimentos em que se envolvem o trabalho social e o servio social como "fator de equilbrio da
ordem" e de consolidao da "autonomia comunitria". Propalam-se os objetivos da cultura cvica
generalizada, da mobilizao popular e da participao ativa dos carentes na soluo de seus
problemas. Mas deixa-se na penumbra o fato de que os "carentes" no tm como equacionar os seus
problemas e resolv-los no seio de uma sociedade capitalista. A sada seria a de deixar de ser
"carente" atravs da proletarizao e da luta de classes, forando-se o revolucionamento da ordem
democrtico-burguesa at seus limites e a destruio revolucionria dessa ordem, dependendo da
situao histrica concreta. Para isso, o movimento sindical e os partidos proletrios tm de libertarse de certas vias tradicionais, que privilegiam a mudana social espontnea, o crescimento gradual e
o aburguesamento da luta de classes. A burguesia pe em prtica uma estratgia de luta global. Os
proletrios devem fazer o mesmo, pois no tm a seu favor os efeitos indiretos da revoluo nacional
e da revoluo democrtica do perodo em que as utopias burguesas possuam alguma consistncia
histrica.
Tal estratgia global muito difcil de ser explorada e concretizada em nveis de intensidade
crescentes por proletariados jovens de pases da periferia do mundo capitalista, nos quais a
contrarevoluo burguesa mais dura e por vezes ditatorial. Pelo menos a fbrica, o sindicato, o
local de existncia da famlia e uma parcela da cidade, com alguma forma de organizao partidria
e de presso direta sobre o Estado, podem ser mobilizados de forma permanente. A constituio do
proletariado como classe independente abrange, hoje, toda essa irradiao estrutural e dinmica. Ao
contrrio do que ocorria quando os proletrios europeus no constituam uma classe e estavam no
vir-a-ser da classe, hoje impe-se um mnimo de poder real como ponto de partida. No o poder do
sindicato ou o poder do partido, como sucedneos ou poder mediado, mas o poder intrnseco
classe, anlogo ao que serve burguesia para armar, manter e reproduzir sua dominao de classe e
seu controle direto e indireto sobre o Estado. A violncia da represso, inerente contra-revoluo
burguesa prolongada, exige essa forma elementar de contrapoder, sobre a qual ter de se sustentar o
crescimento orgnico do proletariado como classe independente em escala nacional. Esse movimento
bsico tem naturalmente de encontrar apoio nos sindicatos e nos partidos operrios. Mas estes no
podem foment-lo e dirigi-lo, porque tambm dependem da sua existncia para ganhar autonomia,
crescer e incorporar-se a uma dinmica mais avanada e madura de luta de classes. O que quer dizer
que o raio de ao direta prvio organizao e ao desenvolvimento autnomos da classe
trabalhadora ampliou-se e complicou-se. De uma perspectiva antropolgica e sociolgica, pode-se
dizer que a est, nos dias que correm, o ponto zero da evoluo das classes trabalhadoras. S depois
que essa atividade direta produzir certos frutos e um patamar de amadurecimento mdio, a classe
pode deslanchar sem que seja permanentemente pulverizada e esmagada pela presso burguesa
"espontnea", "legal" e "organizada". O contrapoder operrio, nessa evoluo, se diferenciar e

crescer, convertendo-se por fim, quando a classe assumir os contornos morfolgicos e dinmicos de
uma classe em si (no sentido de Marx e de Engels), na natureza de um poder real, suscetvel de
operar como um contrapeso ao poder burgus e de conferir aos proletrios e suas organizaes a base
social e poltica para movimentar livremente a luta de classes em todas as direes estratgicas (que
vo dos embates contra a supremacia burguesa s pugnas pela conquista do poder).
preciso entender: no se trata de "subestimar" sindicatos e partidos operrios. Ao contrrio,
trata-se de estabelecer um patamar histrico a partir do qual eles podero funcionar para os
trabalhadores, no para a ordem existente. Sem a existncia de um proletariado constitudo como
classe independente, no haver sindicatos e partidos operrios independentes (e se eles o forem, isso
no alterar ou alterar muito pouco a situao, j que os interesses de classe da burguesia estaro
sempre presentes para atrofiar as classes trabalhadoras, ou seja, para atrofiar os sindicatos e os
partidos operrios). No entanto, as diversas formas de unio ativa e de organizao do proletariado
so essenciais no s para a luta de classes, mas, principalmente, para que a classe em si possa
evoluir e afirmar-se como classe em si e para si (isto , tornar-se uma classe com tarefas
revolucionrias). Os sindicatos e os partidos operrios ainda so as organizaes mais ativas e
eficientes, em escala nacional, na luta de classes do proletariado. No obstante, eles s contam com
uma cena histrica apropriada quando a luta de classes prope, ainda que defensivamente, a reduo
da supremacia burguesa por parte das classes destitudas e subalternas. A partir da, juntam-se duas
coisas decisivas: os proletrios secretam uma vanguarda prpria e esta pode lanar-se na luta de
classes sem todas as inibies burguesas; de outro lado, o exemplo dessa vanguarda arrasta luta de
classes o grosso do proletariado e comove outros setores de classes, como os camponeses pobres e
alguns segmentos dissidentes das classes mdias. O marco poltico de luta se alarga e se aprofunda e a massa que se mobiliza contra a ordem burguesa deixa de ser to-somente uma massa proletria.
nesse nvel histrico do desenvolvimento da luta de classes que algumas organizaes
operrias, o sindicato e o partido, principalmente, ganham relevo mpar, seja no plano econmico e
social, seja no plano poltico. A marcha para a constituio da classe em si dever estar bastante
avanada para exigir uma clarificao revolucionria da conscincia proletria e para justificar
tcnicas especificamente ofensivas de frico e de combate polticos. O sindicato possui um mbito
de ao que permite revolucionar simultaneamente a relao do operrio com o trabalho, a empresa e
a dominao econmica da burguesia, direta ou por via do Estado. As greves constituem o caminho
por excelncia da aprendizagem poltica inicial e o primeiro patamar no qual a classe em formao
ou em desenvolvimento independente demonstra a sua vitalidade e a sua capacidade de passar da
"guerra civil oculta" para a "guerra civil aberta". Os tericos do sindicalismo revolucionrio
exageraram o papel criador da greve (sob a forma de greve geral). No obstante, a greve geral
permite romper as barreiras do economismo, da greve puramente reivindicativa e contida dentro da
ordem, e constitui um terreno frtil de educao do proletariado para os alvos polticos mais
importantes da luta de classes. Nem sempre ela pode ser um chamamento para a insurreio, pois
isso depende de uma crise de poder relativamente geral e profunda, mas ela sempre provoca
alteraes decisivas, desde as que dizem respeito disciplina operria, ao emprego macio de
tcnicas elaboradas de agitao e de propaganda, de recrutamento e promoo de quadros
combativos etc., at as que dizem respeito prpria superao do sindicalismo pelo transbordamento
da atividade grevista, criao de vnculos de solidariedade dentro da classe trabalhadora como um
todo e com outras classes assalariadas, ativao dos partidos operrios e, por fim, reeducao da
burguesia ou, pelo menos, ao redimensionamento das "atitudes autoritrias" e dos comportamentos
egosticos dos estratos dirigentes das classes dominantes.
O grau dentro do qual os partidos operrios aproveitam (ou deixam de aproveitar) toda essa
fermentao criadora depende da fluidez dos sindicatos diante da atividade dos partidos operrios e,
principalmente, da prpria identificao revolucionria dos partidos operrios diante da luta
econmica, social e poltica para abalar ou reduzir a supremacia burguesa e para vincular sempre a
luta de classes conquista de poder pelo proletariado.A formao de modelos mais ou menos rgidos

prejudicou tanto os sindicatos quanto os partidos; aqueles privilegiaram demais a luta reivindicativa,
o reformismo gradual e as "conquistas democrticas", pelo fascnio de exemplos europeus e
estadunidense; os ltimos, por sua vez, "autonomizaram" demais a centralizao de comandos
polticos tidos por revolucionrios (mas sem relao evidente com situaes revolucionrias
concretas, ao contrrio!), graas a uma cpia errada do bolchevismo na sua fase de apogeu. Porm,
foram os partidos que sofreram com maior violncia a represso da ordem e, por isso, eles refletiram
de modo mais concentrado a necessidade de autoproteger-se e de atacar com cuidado. Nessa
evoluo, o exemplo sovitico deixou de ter qualquer valor e os partidos operrios mais congruentes
foram levados, ou acomodao passiva com a burguesia, ou prioridade indiscutvel do partido
sobre a classe. Nessas circunstncias, o socialismo e o comunismo, particularmente, deixaram de ser
um concomitante estrutural e dinmico do crescimento do proletariado como classe. Os partidos
voltaram-se para o proletariado, mas sua tica no era nem socialista nem comunista: em vez de
buscarem, por todos os meios, favorecer a constituio e o desenvolvimento independente do
proletariado, tenderam a converter a classe proletria numa espcie de presa poltica e de massa de
manobra. Com isso, resolviam seus problemas prticos, de relacionamento com a ordem e de
resposta intimidao das classes possuidoras e seus crculos dirigentes. Por curioso que parea, essa
tcnica adaptativa foi produtiva sob alguns aspectos, pois retirou vrios segmentos das classes
trabalhadoras da apatia forada e do isolamento poltico.
Sob uma estratgia global de luta de classes, impe-se alterar essa relao do partido operrio
com a classe trabalhadora e com a sociedade. A contra-revoluo prolongada atinge cada vez mais
fundo a conscincia proletria e a solidariedade ativa do proletariado na luta de classes. A presso se
faz no sentido da neutralizao, da "mobilizao democrtica" e "pacfica". Ora, s os partidos
operrios possuem condies de propagar o socialismo e o comunismo no interior das classes
destitudas e oprimidas. No basta o crescimento do proletariado, em nmeros e em privilgios
relativos, e o fortalecimento do sindicalismo como "corporao" (est a o exemplo estadunidense
para o mostrar!). preciso que a expanso das classes trabalhadoras seja acompanhada da
proletarizao poltica revolucionria, isto , engendre um movimento poltico que mude a relao
dos proletrios com a ordem e sedimente a luta de classes, dimensionando-a converso da
revoluo dentro da ordem em uma revoluo contra a ordem. Esse produto no nasce (nem poderia
nascer) de qualquer "espontanesmo" operrio. Ele precisa ser visado de modo explcito, pois a luta
de classes precisa ser orientada em sua direo de forma por assim dizer planejada. Em um momento
em que a burguesia pretende eliminar toda as outras filosofias polticas, impondo sociedade (e
portanto aos trabalhadores em geral) a "filosofia da livre empresa", o grau de saturao socialista e
comunista da conscincia proletria e do comportamento poltico do proletariado constitui a nica
garantia efetiva de que a luta de classes corresponder, do lado proletrio, aos ideais de extino do
capitalismo e de eliminao das classes. Acresce que a dominao burguesa, sob o capitalismo
monopolista da era atual, possui dois plos desiguais, sendo que o plo externo e imperialista possui
um poder de presso contra-revolucionria muito mais forte. Em vez do frenesi por puras palavras de
ordem contra o imperialismo, necessrio educar politicamente os proletrios para distinguir a sua
revoluo da revoluo burguesa e para querer algo coletivamente: a transformao socialista da
sociedade. O socialismo no transforma o mundo: so os proletrios identificados com o socialismo
revolucionrio que o fazem!
Parece claro que a vitria do socialismo no simplificou nem facilitou por enquanto a
trajetria da revoluo proletria nos pases capitalistas, tanto no centro quanto na periferia. Uma
reflexo comparativa sugere que as recomendaes prticas do Manifesto do Partido Comunista
continuam atuais, pelo menos na periferia e em pases em desenvolvimento industrial (onde os
proletrios mal esto surgindo ou lutam com dificuldades entranhadas de passar da primeira para a
segunda fase da constituio do proletariado como classe). Na situao histrica atual, porm, no s
o consumo de massa e a classificao pelo emprego (num exrcito de deserdados) alteram o contexto
da constituio do proletariado. As presses externas da sociedade atuam de modo camuflado para

identificar os destitudos e os oprimidos com as iluses democrticas e constitucionais, para envolvlos na trama da dominao burguesa e da lealdade ao Estado burgus. O aburguesamento dos
oprimidos e dos deserdados constitui uma fora atuante e multifacetria, que precisa ser combatida
frontalmente. E isso tem de ser feito atravs da proletarizao da conscincia das massas, muitas
vezes sem contar com uma base material e social de classe suficientemente slida. A contrarevoluo no deixa tempo revoluo. Ou os proletrios so ganhos para a luta contra a ordem ou a
ordem se reproduz graas a uma violncia ultra-refinada e concentrada, que a contra-revoluo
manipula com eficcia. Esse dilema to complexo que preferi mencion-lo no fim (e no no incio
deste pequeno captulo). No h como se evadir ao dilema. Tampouco possvel alterar a ordem
natural das coisas, a marcha da constituio da classe, a evoluo da luta de classes e a natureza dos
papis revolucionrios do proletariado. Pode-se pensar, alternativamente, numa mudana de
estratgia poltica. Incentivar os prprios proletrios a sentir a necessidade de antecipar a
demonstrao (ainda que somente negativa) de seu contrapoder e reexaminar o modo pelo qual a
tica socialista e a tica comunista tm sido usadas na saturao do horizonte cultural (para no falar
de novo e diretamente da conscincia revolucionria) do proletariado. Entretanto, aqui que reside o
ponto de estrangulamento. Os partidos socialistas avanaram, em sua grande maioria, em direo a
uma defesa do "socialismo democrtico" que colide com a substncia socialista da revoluo
proletria. Eles se tornam, crescentemente, o setor ultra-radical da burguesia. Por sua vez, a tica
comunista voltou-se demais para as funes revolucionrias do partido e deixou um imenso vazio
histrico nas suas relaes dialticas com o proletariado e com a dinamizao proletria da luta de
classes (mantendo-se em suspenso o que pode suceder com a socialdemocratizao de alguns
partidos comunistas contemporneos).
Certas circunstncias variveis de pas a pas podero permitir uma coexistncia ativa de
todos os setores da esquerda. Mas ser uma confraternizao ttica e transitria. O momento de uma
unificao construtiva e permanente ainda parece longnquo e est dependendo do modo pelo qual os
pases em transio para o socialismo enfrentarem o estgio ulterior de implantao do comunismo.
Nesse intervalo histrico, a burguesia ganhar uma vantagem decisiva. Alm de dividir os que
deviam facilitar a concentrao poltica das foras da revoluo, pela lgica das opes e das
alianas, se beneficiar com o apoio tcito ou a retrao das parcelas das foras da revoluo que
resvalaram para posies substancialmente contra-revolucionrias. A principal perda, nessa
evoluo, facilmente localizvel: a difuso do socialismo e do comunismo sofre cisuras e abalos no
seio das classes trabalhadoras. tentativa de esmagamento do proletariado como classe, sempre
presente na tica burguesa e agora mais ativa graas contra-revoluo prolongada, soma-se uma
negligncia cega dentro das esquerdas quanto qualidade da revoluo proletria. Comea-se e
depois se ver, essa norma movimentou alguns avanos no "elo dbil"; mas no pode ser convertida
em norma geral ou em princpio unificador da revoluo proletria. O desenraizamento do proletrio
se alicera em suas condies de trabalho e de existncia. Todavia, h uma distncia muito grande
entre um proletariado "idealmente" desenraizado e um proletariado revolucionrio. A eficcia do
cerco capitalista, no s das revolues proletrias vitoriosas, mas tambm de todas as revolues
proletrias possveis, se funda no conhecimento dessa distncia e no aproveitamento de tal
conhecimento no "controle da mudana social revolucionria".
Temos, no conjunto, um quadro global que deve ser enfatizado. A contra-revoluo burguesa
atreve-se a ir mais longe (e precisa faz-lo, para resguardar-se de um risco mortal); a revoluo
socialista marca passo, avanando com prudncia e em oscilaes cujos fatores determinantes se
encontram nas prprias debilidades conjunturais do capitalismo mundial. O que quer dizer que a
evoluo natural da sociedade de classes que pontilha o gradiente das revolues proletrias. Onde
surge uma situao revolucionria, surge tambm a oportunidade histrica para acelerar a rebelio
das classes subalternas e oprimidas, dinamizar a luta de classes e jogar os partidos revolucionrios na
crista da onda. Esse quadro de conjunto j no faz jus ao poder relativo dos "pases socialistas". E ele
no oferece muitas perspectivas a pases que j contam com um regime de classes relativamente

diferenciado e avanado. Por isso mesmo, chegou o momento para pensar se em uma estratgia
global, que rede fina pelo menos a relao de partidos socialistas revolucionrios e de partidos
comunistas com a constituio do proletariado como classe, o deslocamento ou a aniquilao da
supremacia burguesa e a conquista do poder poltico pelo proletariado. Seria preciso passar-se do
"aproveitamento de oportunidades histricas" para a criao de oportunidades histricas. Numa
evoluo deste tipo, a prpria acelerao do movimento poltico do proletariado seria um fator de
radicalizao crescente da revoluo. O socialismo e o comunismo no so "promessas de uma
gerao", como gostam de pronunciar-se alguns acadmicos estadunidenses. Eles constituem a
alternativa que os proletrios possuem ordem capitalista existente. Desde que eles descubram isso e
se devotem com firmeza, coletivamente, ao propsito de converter a alternativa em realidade, o
capitalismo das grandes corporaes e do imperialismo onipresente estar condenado.
Revoluo nacional ou revoluo proletria?
A grande maioria dos pases de origem colonial sofreu um desenvolvimento capitalista
deformado e perverso. Muitos no lograram ter um desenvolvimento agrcola entrosado com o
desenvolvimento urbano interno e poucos conseguiram um patamar de desenvolvimento industrial
capaz de alimentar a formao de um proletariado industrial relativamente denso. Como
conseqncia, no conheceram as reformas tpicas da revoluo burguesa, descrita por muitos
historiadores como revoluo agrcola, revoluo urbana, revoluo industrial, revoluo nacional e
revoluo democrtica. Essas cinco transformaes se encadearam entre si - o exemplo "clssico"
mais citado o da Inglaterra; mas tambm se consideram como talos da Frana e dos Estados Unidos
(neste, as seqelas da origem colonial iriam se manifestar principalmente na concentrao regional
do desenvolvimento, na segregao, discriminao e preconceitos sociais, tnicos e nacionais e no
fechamento do sistema democrtico a duas opes controladas pelas elites das classes dominantes).
Outros pases de burguesia mais ou menos dbeis e articuladas a aristocracias poderosas ou a
burocracias influentes conduziram a transformao capitalista a nveis igualmente altos,
compensando o poder econmico, social e poltico da burguesia pela centralizao poltica, como
aconteceu, de formas distintas, na Alemanha e no Japo e produziram grandes manifestaes dos
tempos modernos da civilizao industrial capitalista. Os povos de origem colonial ou no
partilharam dessa evoluo do capitalismo, ficando margem das verdadeiras vantagens dessa
civilizao, ou participaram dela como colnias, semicolnias e naes dependentes, o que gerou
vrias formas de desenvolvimento capitalista controlado de fora e voltado para fora, no sentido de
que as estruturas e os dinamismos de suas economias e de suas sociedades estavam sempre
nucleados a centros externos, que exerciam ou pelo menos compartilhavam do comando da
explorao capitalista. Alguns desses pases de origem colonial conheceram o no-desenvolvimento,
outros o subdesenvolvimento, e todos tiveram enormes parcelas da riqueza nacional transferidas para
o exterior, alimentando o esplendor do flores cimento do capitalismo na Europa e nos Estados
Unidos (ou no Japo).
A revoluo burguesa constituiu um problema para esses pases. O sistema de produo no
era bastante diferenciado e dinmico para servir de base a uma diferenciao pronunciada do regime
de classes. Suas burguesias ou eram "burguesias compradoras" ou eram burguesias demasiado fracas
para arcar sozinhas com o peso econmico, a responsabilidade social e os riscos polticos inerentes
revoluo burguesa. Em vrios deles a tentativa de "acelerar" a transformao capitalista ps a
descoberto as debilidades das classes burguesas internas e a oposio do imperialismo, isto , a
resistncia severa das classes burguesas externas em permitir modelos de desenvolvimento
capitalista de tipo independente (isto , que escapassem ao colonialismo, ao neocolonialismo e
dependncia em sentido restrito ou especfico). Em conseqncia, movimentos revolucionrios que
se solidarizavam com as burguesias "nacionais" se descartaram delas e realizaram vrios tipos de
revoluo que escapavam, simultaneamente e em grau varivel, do controle imperialista e do modelo

de desenvolvimento capitalista. Algumas das principais revolues proletrias de nossa poca tm


essa origem e a opo pelo socialismo se deu exatamente para enfrentar e resolver os problemas e os
dilemas sociais que o capitalismo colonial, o capitalismo neocolonial e o capitalismo dependente no
se colocam (nem podem se colocar).
Essa evoluo conduziu os pases capitalistas centrais a uma alterao estrutural nas suas
relaes com a parte da periferia com maiores potencialidades de desenvolvimento capitalista: eles
forjaram uma transformao capitalista na qual a burguesia internacional desempenhava uma funo
equivalente da aristocracia e da burocracia nas vias alem e japonesa. Ficava faltando um
Estado fortemente centralizado e "absoluto", o que se conseguiu recorrendo-se militarizao das
estruturas polticas estatais e a uma articulao poltica entre o setor militar, o setor empresarial e as
classes burguesas externas (estas entendidas como uma composio dos interesses da dominao
externa, que hoje se chama de imperialismo, e que envolvem as grandes corporaes multinacionais,
os Estados capitalistas hegemnicos e sua superpotncia, e todas as classes, nos referidos pases, que
tinham razes para defender as vantagens proporcionadas pela apropriao e o rateio do excedente
econmico dos pases capitalistas dependentes). Por conseguinte, as ditaduras "salvadoras" e
"modernizadoras" no camuflavam, apenas, um arranjo do tipo que as "burguesias compradoras"
costumavam e costumam fazer. Elas exprimiam a constituio de um Estado burgus que no era
democrtico, mas sim autocrtico, e que devia tirar a crnica crise do poder burgus na periferia de
seu perigoso ponto morto. Desse modo, revolues burguesas em atraso ganharam a cena histrica,
mas elas surgiam destitudas da maioria das funes e tarefas revolucionrias ou reformistas que
cercam os "casos clssicos" e suas "verses atpicas". Tudo se passava como se o objetivo central se
restringisse, em mdio prazo, em criar para a burguesia interna e para as burguesias externas um
modo de aprofundar, com segurana, a transformao capitalista na esfera econmica, transferindo
para um futuro incerto o atendimento de outras transformaes que no poderiam ser realizadas de
modo concomitante.
Esse resumo no completo nem poderia ser. Ele apenas situa alguns fatos crus, essenciais
para um debate atual da orientao que deve ser imprimida estratgia da luta de classes na periferia,
em pases que contam com desenvolvimento industrial de certo porte. Em nome do "combate ao
imperialismo" ou da "democratizao interna" (ou de ambas as coisas), devem as classes destitudas
e oprimidas dar apoio direto aos "setores nacionalistas da burguesia", batendo-se assim ao lado das
"foras mais avanadas" das classes dominantes pelo aprofundamento da revoluo burguesa? Tal
debate no novo, no Brasil e em quase todos os pases da Amrica Latina; e ele empolgou a vida
poltica brasileira atravs do chamado desenvolvimentismo. No pretendo fazer as idias
caminharem para trs. Por isso, acho desnecessrio criticar os erros que foram cometidos no passado
recente (esses erros deveriam ser analisados pelos partidos e grupos orgnicos que os cometeram, na
hiptese inverossmil de que no queiram recair neles). Para mim, o ponto central do debate est
numa escolha que no pode ser feita por socialistas de posio revolucionria e por comunistas:
revoluo nacional ou revoluo proletria? Ela no pode ser feita porque ambos esto
intrinsecamente comprometidos com a revoluo proletria. A nica sada racionalizadora seria a de
saber se "taticamente" seria vantajoso apoiar a revoluo nacional, como um expediente para forar a
burguesia a certas concesses, mesmo sob a forma de reformas mais ou menos mitigadas e um
fortalecimento indireto do "Estado de direito"; e para "aumentar as contradies" do
desenvolvimento capitalista, abrindo cunhas entre um setor mais progressista da burguesia interna e
outro mais retrgrado, e entre ambos e o imperialismo. Essa sada tambm constitui um expediente
para as "foras da esquerda", na medida em que estas deixam de cumprir suas tarefas polticas
especficas e, em vez de enfrentarem corajosamente sua debilidade, buscam no biombo da revoluo
nacional uma forma equvoca e evasiva de iluso constitucional.
Na verdade, o que se ps em prtica foi um tpico comportamento de cauda da burguesia,
porm destitudo de lgica poltica proletria. Em dadas circunstncias, nas quais os proletrios no
podem ousar ou nas quais o mximo que podem pretender a condio de cauda de uma classe

social hegemnica, no h mal em travar batalhas por ganhos muito pequenos. Ora, essa no era a
situao que se estabeleceu no Brasil em seguida II Grande Guerra. Se se pusesse em primeiro
plano a luta pela consolidao do proletariado como e enquanto classe, a rea de conflito real com a
burguesia seria pequena e a fora da causa proletria muito maior. Haveria uma acumulao de
foras atravs do desenvolvimento da classe e, como conseqncia, a formao concomitante de um
espao histrico, que tenderia a crescer atravs do prprio uso (isto , pela manifestao dos
conflitos de classe). Assim, seria possvel formular o apoio burguesia em termos propriamente
proletrios: no dos interesses de determinadas faces da burguesia, mas de defesa combativa do
aprofundamento de certos nveis da revoluo burguesa. A reforma agrria, a reforma do sistema de
sade e do sistema de educao, o carter da revoluo nacional e a democratizao dos direitos civis
e polticos estavam entre tais nveis. Como ensina o Manifesto do Partido Comunista, a linha ttica
teria de definir-se mediante exigncias socialistas: muito difcil para um proletariado em formao
entender alianas tticas se as reivindicaes no forem feitas atravs de uma linguagem proletria e
sem qualquer subterfgio. bvio que muitas reivindicaes podem ser formuladas atravs de vrias
linguagens e que o radicalismo burgus, se existisse aqui um radicalismo burgus autntico,
permitiria apresentar reivindicaes anlogas quase sem variao de forma. No obstante, o que as
classes dominantes deixam crescer como problemas e dilemas sociais e se descuidam de resolver
atravs de dinamismos da ordem, suscetvel de receber uma ateno combativa das classes
trabalhadoras e de constituir reivindicaes de contedo socialista e para atendimento imediato. Tais
exigncias, se fosse levado em conta o que a omisso das classes dominantes e de seus setores
dirigentes significava para os ritmos da revoluo burguesa, teriam de ser toleradas e vrias delas,
provavelmente, poderiam ser atendidas. Uma ttica dessa natureza, alm de no lanar confuso nos
grupos de vanguarda e nas massas populares, favoreceria um isolamento poltico crescente das
faces mais antidemocrticas e reacionrias da burguesia e, quando menos, ajudaria a quebrar o
monolitismo das classes dirigentes. O prprio imperialismo teria uma base menor de manobra, pois
teria de se defrontar com uma burguesia que levaria em conta a sua relao pelo menos com parte
das classes trabalhadoras.
O que exige reflexo, contudo, so os custos polticos de uma manobra desse gnero. Para
que ela pudesse concretizar-se sem leviandades seria necessrio investir muito tempo em produo
intelectual, em propaganda, em difuso da palavra de ordem e em mobilizao de aderentes e
simpatizantes. Dada a situao histrica, seria essa uma escolha avisada e prudente?
Alternativamente, no seria melhor investir tanto talento, energias e esforos no aprofundamento em
duas frentes da luta de classes? Isso no levaria a ignorar a revoluo burguesa e, ao contrrio,
implicaria em uma anlise muito instrutiva das debilidades orgnicas e histricas das classes
dominantes e do que se ocultava por trs de seu pro-imperialismo crnico. Tomando-se em conta
casos similares, portanto de pases de origem colonial e de economia capitalista dependente, tal
anlise mostraria o que o controle global das classes possuidoras no Brasil exigia delas: que elas s
aprofundassem a revoluo burguesa em funo de seus interesses de classe, o que exclua de seu
horizonte de ao poltica organizada e coletiva o expurgo do particularismo, do egosmo e da
cegueira que as levou a congelar a descolonizao; que mantivessem a democracia como frmula
ritual e um expediente de concentrao do poder poltico estatal nas mos dos setores dirigentes da
burguesia; que procrastinassem a revoluo nacional, que deslocaria o grosso dos recursos da Nao
das funes diretamente capitalistas no Estado para funes de interesse geral; e, por fim, no
conjunto, que procurassem com afinco no imperialismo os recursos e os meios que permitissem
compensar suas debilidades estruturais e histricas, sob a miragem de que, com suficiente apoio
externo, seria possvel "queimar etapas" pela acelerao do desenvolvimento capitalista e pela
modernizao intensiva. Se um painel desses se desdobrasse aos olhos dos dirigentes dos partidos de
esquerda e se ele se traduzisse em medidas prticas de sentido proletrio, bvio que a mobilizao
no se faria para fomentar slogans, mas para levar as pequenas foras organizadas das classes
trabalhadoras e das massas populares a uma luta poltica coerente do pouco que restava (ou poderia

restar) revoluo dentro da ordem (uma maneira correta de descrever o modo pelo qual os
proletrios e seus partidos podem empenhar-se no alongamento e no aprofundamento da revoluo
burguesa).
Mesmo que se tome uma posio firme e exigente diante do assunto, claro que um partido
proletrio no pode se situar diante da revoluo nacional como se ela fosse a ante cmara da
revoluo proletria (como se se pudesse passar de uma a outra, de tal modo que a consumao da
revoluo nacional dentro do capitalismo fosse uma etapa necessria e prvia da revoluo
proletria). O que fortalece a burguesia e consolida o capitalismo automaticamente torna mais remota
e difcil a revoluo proletria. Por essa razo, a revoluo dentro da ordem no um objetivo
intrnseco ao movimento proletrio. O proletariado no poderia pretender desempenhar as tarefas
revolucionrias da burguesia e funcionar como um fator de compensao histrica. Isso seria pueril.
A revoluo dentro da ordem meramente instrumental e conjuntural para o proletariado, ligando-se
necessidade histrica de proteger e acelerar a constituio da classe como classe em si, capaz de
tomar em suas mos o seu desenvolvimento independente. A partir de certo nvel, o proletariado
fora a mudana de qualidade da "guerra civil oculta", exige que as reivindicaes socialistas mudem
de teor, pondo em cheque a supremacia burguesa e o poder poltico da burguesia. O que quer dizer
que, desse nvel em diante, o proletariado ter de hostilizar todas as criaes do capitalismo; sua
relao com a revoluo burguesa mudar de qualidade, porque ento passar a importar-se em como
passar da "guerra civil oculta" para a "guerra civil aberta", ou seja, a derrubada da ordem e a
constituio de uma democracia proletria. Tudo isto elementar, mas no h mal em repisar o que
elementar! Se a burguesia no disps de fora econmica ou de nimo poltico para atingir os fins
to centrais para ela de levar a revoluo nacional at o fim e at o fundo (em termos capitalistas,
bvio), nem por isso seria essencial pretender abrir por a uma frente de luta com o imperialismo.
Fustigar e desgastar a burguesia de tal forma que ela no pudesse manter-se pr-imperialista seria
uma maneira mais inteligente (embora indireta) de combater o imperialismo. Seria um modo de
roubar a este ltimo os aliados dceis na periferia e de diluir a base social, econmica e poltica da
incorporao dos espaos perifricos aos espaos centrais. Com uma vantagem evidente: esse tipo de
ao revelaria se realmente havia, dentro da burguesia, aliados autnticos (no supostos) para tal
evoluo poltica...
Como o problema da revoluo nacional como prioridade de certos partidos proletrios volta
cena poltica, preciso completar o circuito destas digresses. Numa situao em que as "foras da
ordem" empunham abertamente a bandeira da contra-revoluo prolongada (tanto nacional quanto
mundialmente), seria curioso situar a revoluo nacional como uma "frente de luta comum" entre
burgueses e proletrios. Est comprovado que as burguesias dos pases capitalistas dependentes
privilegiam a acelerao do desenvolvimento capitalista; elas no privilegiam o desenvolvimento
capitalista independente. Depois dos estudos de Baran, transparente que essa opo histrica traduz
uma prioridade - e no uma prioridade qualquer, uma prioridade estratgica para as burguesias da
periferia e do centro. Elas esto dizendo aos proletrios urbanos e rurais dos pases perifricos:
danem-se! Isto o que vocs podem obter do capitalismo, nem mais nem menos... Todo o resto
sobre "aberturas democrticas", "centros nacionais de deciso", "desconcentrao da renda" etc.,
pura retrica. A realidade est posta na contra-revoluo prolongada, de amplitude mundial. Ela no
se casa com os papis e as funes que a revoluo nacional teve, no passado, nas primeiras verses
da revoluo burguesa. Hoje, o desenvolvimento do capitalismo no passa pela revoluo nacional.
Por uma razo simples: onde a revoluo nacional constituir uma necessidade histrica (e ela aparece
como tal reiteradamente, quase universalmente na periferia), ela ter de opor-se ao capitalismo. As
revolues nacionais que se atrasaram so revolues nacionais que no puderam desatar-se e
completar-se dentro e atravs do capitalismo. Agora, tm de voltar-se contra ele. Isso define a
relao recproca da burguesia com o proletariado no plano mundial: a revoluo nacional j no
instrumental para o desenvolvimento capitalista (como diriam os socilogos estadunidenses, ela se
tornou disfuncional para ele) e, por conseguinte, para que a revoluo nacional ganhe viabilidade em

muitos pases perifricos, preciso que as revolues proletrias quebrem as amarras de seu
estancamento ou paralisao. Os partidos proletrios que no dispem de condies histricas para
caminhar nessa direo precisam escolher com cuidado os temas de sua luta poltica atual.
As condies histricas para caminhar nessa direo no so to simples a ponto de poderem
ser criadas ou fomentadas artificial e superficialmente. No contexto latino-americano, o melhor
exemplo, a respeito, Cuba. Para que o nacionalismo possa assumir uma forma revolucionria e
libertria, preciso que a descolonizao no tenha desaparecido na memria viva de todas as
classes e que, pelo menos nas classes destitudas e oprimidas, exista uma forte propenso coletiva de
buscar, atravs da revoluo nacional, a instaurao da democracia, a redeno dos humildes e o
desenvolvimento equilibrado e independente. A derrota do centro imperial opressor constitui um
objetivo central, mas externo. O essencial liberar a nao como um todo e eliminar dentro dela
todas as seqelas da sociedade colonial, que foram reconstitudas e fortalecidas sob a "sociedade
nacional", pelo capitalismo neocolonial. O programa do "Movimento 26 de Julho" respondia de
modo ntegro e completo a essa lgica poltica revolucionria, sem qualquer vassalagem a padres
burgueses europeus obsoletos. Posteriormente, no poder, os guerrilheiros congraaram todas as
classes concretizao desse nacionalismo revolucionrio e libertrio. A burguesia imperialista
estadunidense repudiou, como teria de faz-lo, a oportunidade; a burguesia nacional cindiu-se, mas o
grosso sabotou e combateu como pde o governo revolucionrio, at ser expulsa da coligao
governamental e converter-se em vtima necessria; os proletrios das cidades e do campo apoiaram
em massa e entusiasticamente a revoluo desde el poder, servindo de pio rpida sucesso do
estgio capitalista ao estgio socialista do governo revolucionrio. Temos a um exemplo de uma
situao revolucionria que gera uma revoluo. O importante que ela atingiu o seu primeiro
apogeu sob palavras de ordem revolucionrias que serviam burguesia e aos proletrios e no mbito
de uma transformao revolucionria que se fundava na nao e no na classe (esta se mobilizou e se
dinamizou revolucionariamente graas comoo provocada pela guerrilha, s vitrias sucessivas
dos guerrilheiros e conquista do poder pelos revolucionrios). A questo que se coloca: quantos
pases da Amrica Latina poderiam contar com uma situao revolucionria anloga? Em quantos
pases surgiria um grupo de revolucionrios com o mesmo talento poltico, a mesma ousadia e a
mesma prudncia? Em quantos pases da Amrica Latina, em suma, seria possvel casar a situao
revolucionria com a revoluo nas condies atuais? Este questionamento no visa afirmar que
"Cuba no se repetir". Essa resposta parte do temor dos Estados Unidos e de burguesias nacionais
reacionrias diante de um processo que ter, necessariamente, de repetir-se, embora sem seguir
obrigatoriamente o que alguns chamam de "a via cubana".
Atingimos, com esta concluso, o que tem de ser enfrentado e resolvido pelos que pensam
com a lgica da revoluo. O prprio xito do castrismo e da Revoluo Cubana impe que seja
redefinido o caminho da revoluo proletria. A contra-insurgncia est organizada, a partir dos
Estados Unidos, para impedir que a revoluo se reproduza da forma como ela ocorreu em Cuba. De
outro lado, as burguesias nacionais latino-americanas prepararam-se para enfrentar militar e
politicamente a repetio de tal eventualidade. Por fim, da dcada de 1950 de 1980 o proletariado
cresceu quantitativa e organizativamente em muitos pases e seus aliados naturais, os camponeses,
saram ou esto saindo da "apatia condicionada", imposta de cima para baixo pelas classes
dominantes. No existem, por enquanto, situaes revolucionrias a no ser em alguns pases, e
mesmo neles duvidoso que delas resultem revolues com xito se os partidos proletrios no se
dedicarem preparao do proletariado para passar da era das contra-revolues encadeadas para
uma era de luta de classes aberta, organizada e firme. Chegou o momento de dizer adeus a
pseudopalavras de ordem revolucionrias. Quase no fim do sculo xx, preciso escolher entre a
socialdemocratizao da esquerda e a paciente e laboriosa construo das vias histricas da
revoluo proletria na Amrica Latina. Os que pensam que isso impossvel esquecem que as
contra-revolues fermentam dios coletivos e armazenam as energias revolucionrias das classes

trabalhadoras e das massas populares. Foi assim na Rssia, foi assim na China, foi assim em Cuba. O
nosso caminho poder ser mais difcil. Ele, porm, no invivel.
A idia de que, na era atual, os conflitos deixaram de possuir uma base de classe fermentativa
e revolucionria no deve nos levar ao desespero. A negao da ordem uma funo intrnseca
existncia do trabalho livre e reproduo do capital. Os que vendem o trabalho tero, mais cedo ou
mais tarde, de se organizar para travar a ltima luta contra a propriedade privada e a apropriao
capitalista. Por a, a menos que as classes possuidoras e dominantes se lancem destruio do
capitalismo, os conflitos de classe no podero desaparecer. Eles podero ser contidos, por algum
tempo; e qui reprimidos, de forma prolongada. isso que a contra-revoluo defensiva est
realizando, em escala mundial. Mas a civilizao industrial se destruir a si prpria se o estgio da
propriedade privada e da expropriao capitalista do trabalho no for ultrapassado, preservando-se os
avanos que ela logrou obter na esfera da cincia e da tecnologia. So os que vendem o trabalho e
so expropriados que podem impedir essa estagnao, que seria involutiva, sob alguns aspectos, e
regressiva, em outros (pois hoje se coloca abertamente o preo que isso significar para muitas
"minorias", nos pases mais avanados, e para as "naes proletrias" em seu todo). O capitalismo
monopolista e imperialista dispe de recursos terrveis e inesgotveis para levar adiante a opresso e
a represso, ou seja, realizando a defesa violenta do status quo dentro de limites que ainda so
desconhecidos. Ele no pode impedir para sempre a rebelio interior, que ter de crescer como a
semente sob a, neve, em ltimo caso, e tampouco poder obstar indefinidamente o influxo histrico a influncia constritiva dos pases em transio para o socialismo, que tero a seu favor, no futuro,
quando a implantao do comunismo quebrar a geleira forjada pela miopia democrtica, a fora
inexorvel dos grandes processos histricos. Nesse nterim, mesmo nos momentos de maior
desnimo e incerteza, cabe aos socialistas revolucionrios e aos comunistas trabalhar, mesmo na
mais dura e cruel incompreenso e clandestinidade, a favor do curso da histria e do advento de um
novo padro de civilizao. Se a rota certa estivesse realmente fechada para sempre, o mundo
capitalista no se mobilizaria de tal modo e com tal furor para conflitar as revolues proletrias. A
contra-revoluo capitalista prolongada demonstra, enfim, que o Manifesto ainda est em dia com as
correntes histricas, embora fosse prefervel dizer, atualmente: PROLETRIOS DE TODOS OS
PASES, O MUNDO VOS PERTENCE. IDE REVOLUO MUNDIAL!
Como lutar pela revoluo proletria no Brasil?
O Brasil contou, ao longo de sua constituio e evoluo, com vrias situaes
revolucionrias. Todas foram resolvidas dentro dos quadros da ordem e com a vitria patente das
foras sociais conservadoras, que sabem avanar nos momentos de maior risco, para em seguida
travar o processo de fermentao social e converter a transformao revolucionria em uma
composio poltica. Esse padro histrico de controle calculado da mudana social revolucionria
no fortuito nem um trao de inteligncia das elites, preparadas para enfrentar suas
"responsabilidades polticas". Ele um produto do congelamento do processo de descolonizao,
pelo qual uma imensa parte do pas ficou excluda, permanentemente, at os dias que correm, das
formas sociais organizadas e institucionalizadas dos direitos civis e polticos mesmo em cidades
mdias e grandes, de reas desenvolvidas. A proletarizao, quando surgiu como processo histrico
recente, vinculado lenta generalizao do trabalho livre, foi condenada a ter repercusses maiores
apenas em mbito local ou regional, cabendo a algumas cidades de grande porte a funo de servir
como amaciadores e cmaras de compensao, contendo assim os conflitos de classes dentro de seus
muros e segregando o proletariado em formao e expanso fsica do resto da "populao pobre".
Tornou-se fcil, assim, concentrar socialmente o poder de controle policial-militar, jurdico e poltico
sobre a sociedade e afunilar os ganhos produzidos pelos vrios surtos sucessivos do desenvolvimento
capitalista. A composio das classes possuidoras e dominantes alterou-se continuamente, mantendose, porm, uma mentalidade de elite dirigente organicamente senhorial e colonial. Os dinamismos

gerados pelo capitalismo e suas transformaes podiam, portanto, ser postos a servio dessa
mentalidade, provocando efeitos devastadores sobre a constituio e o desenvolvimento do regime
de classes e da ordem social competitiva correspondente. O Estado de direito tornava-se uma presa
fcil de setores dirigentes das classes dominantes, empenhados em "impedir a anarquia da
sociedade", em tratar todos os problemas sociais "como casos de polcia" e em refazer as tcnicas
pelas quais a apatia provocada e o "fatalismo" conformista podiam ser produzidos na escala das
exigncias da situao. No passado remoto e recente, a norma era: o escravo o inimigo pblico da
ordem; nos tempos modernos, a norma tornou-se: o colono, o campons e o operrio so o inimigo
pblico da ordem. Portanto, uma forma ultraviolenta de despotismo aberto superps-se constituio
do regime de classes e preservou um padro neocolonial de sociedade civil, pelo qual a democracia
uma necessidade e uma regalia dos que so gente. Quando chegamos perto de enterrar de uma vez
essa herana senhorial, os estratos civis e militares dirigentes das classes dominantes recorreram a
uma contra-revoluo prolongada, reconstruindo pela fora bruta o mundo de seus sonhos.
Esse tambm era o mundo dos sonhos das "naes capitalistas amigas", numa fase em que o
capitalismo financeiro leva suas formas de produo, de mercado e de consumo para as "naes
estratgicas" da periferia. No o caso de retomar, aqui, uma anlise que j fiz em outros trabalhos.
O que interessa so as implicaes dos processos econmicos, sociais e polticos relacionados com
essa transformao recente, pela qual o Brasil se viu incorporado s estruturas e aos dinamismos das
economias capitalistas centrais e ao seu sistema de poder. Os ltimos vinte e cinco anos
compreendem uma ampla transferncia de capitais, tecnologia avanada e quadros empresariais
tcnicos e dirigentes, pela qual a economia e a sociedade brasileiras foram multinacionalizadas,
atravs de uma cooperao organizada entre capitalistas, militares e burocratas brasileiros com a
burguesia mundial e seus centros de poder. O Estado burgus converteu-se numa ditadura civilmilitar e promoveu a centralizao de poder que iria garantir a base econmica, a estabilidade
poltica e a segurana dos investimentos na escala requerida pelo imenso "negcio da China" em que
se tornou a internacionalizao dos recursos materiais e humanos do Brasil. O que interessa ressaltar
nesse quadro global? Primeiro, a relao siamesa entre a burguesia nacional e a burguesia externa,
que no so mais divididas e opostas entre si quando o capitalismo atinge o seu apogeu imperialista e
a diviso mundial do trabalho deixa de operar como um fator de especializao econmica. Segundo,
a universalidade de processos de autodefesa agressiva do capitalismo, que vai do centro para a
periferia e exacerba-se nesta, onde o regime de classes no pode funcionar com flexibilidade
suficiente para preservar certos fluxos democrticos da Repblica burguesa. Terceiro, a drenagem de
recursos materiais e de riqueza da periferia por meio de mecanismos mais complexos, implantados
diretamente nas estruturas mais dinmicas e produtivas das economias perifricas estratgicas, e a
institucionalizao de uma taxa de explorao da mais-valia muito mais alta, criando para o
proletariado um srio dilema econmico (na verdade, sob certos aspectos, o proletariado dessas
economias assimila-se s "minorias" raciais, tnicas e nacionais dos pases centrais quanto
expropriao econmica). Quarto, um agravamento sbito mas persistente de tendncias crnicas do
desenvolvimento desigual e combinado, pois a modernizao intensiva e a industrializao macia
so "internacionalizadas", isto , voltam-se para as estruturas e os dinamismos das economias
capitalistas centrais e suas posies de interesses na economia mundial, o que faz com que seu
impacto sobre o crescimento do mercado interno, a ampliao da oferta de trabalho e o
aprofundamento da revoluo burguesa fora da esfera econmica seja amortecido ou deteriorado,
conferindo situao de dependncia, sob muitos aspectos, a qualidade de equivalente funcional da
relao neocolonial (s que estabelecida com referncia a dois ncleos de poder externos
conjugados: a grande corporao internacional e os Estados capitalistas centrais). Quinto, graas
diferenciao do sistema de produo, industrializao macia e ao crescimento sbito das foras
produtivas, o regime de classes passa por trs transformaes concomitantes: aumenta em nmeros e
em diferenciao mais pronunciada das classes; entra, num perodo de tempo muito curto, na fase na
qual os proletrios se constituem como classe em si e comeam a lutar por seu desenvolvimento

independente como classe; deixa de operar segregadamente, como parte do universo urbanoindustrial, atingindo com fluidez os que esto proletarizados e os que aguardam a proletarizao em
um imenso reservatrio de trabalho, que constitui um exrcito de reserva sui generis, o que
representa o incio da quebra do isolamento entre os operrios e o resto da populao pobre, e maior
fluidez, em escala nacional, dos conflitos de classe movidos pelo proletariado.
Esse quadro global ressalta que a vitalizao da revoluo burguesa em atraso trouxe muitas
vantagens econmicas para a burguesia interna e tambm acarretou um aumento acentuado de sua
fora relativa como classe. Ela pode dispor, agora, de um sistema de produo mais avanado e conta
com um potencial de defesa e de agresso que precisa ser medido no aqui, mas na rbita imperial.
Todavia, os proletrios e a massa da populao pobre tambm tiveram algumas vantagens relativas.
As mais importantes relacionam-se com a diferenciao do regime de classes, com o aparecimento
de uma vanguarda operria e sindical mais organizada e mais disposta a dinamizar a luta de classes
em termos proletrios, e incapacidade das classes dominantes (internas e externas, isto , nacionais
e estrangeiras) de ultrapassar a crise do poder burgus. Esta ltima conseqncia deveras relevante.
As classes burguesas lutam acirradamente, hoje, para remover a exacerbao ditatorial da situao
contrarevolucionria, porm quase sem xito. O mais que conseguem disfarar o complexo
institucional introduzido na Repblica burguesa pela ditadura de classe e tentar dilu-lo em um
sistema "constitucional" e "representativo" adaptado defesa do Estado, isto , pronto para conter e
reprimir os de baixo. O que isso significa? Certamente que a crise do poder burgus est presente e
oscilante. As classes burguesas no podem fixar livremente suas vantagens econmicas e tampouco
podem estabelecer os limites sociais e polticos ou graduar os ritmos da revoluo nacional e da
revoluo democrtica. Estas oscilaram para baixo e, se no esto sob controle dos proletrios e do
resto da populao pobre, no podem ser determinadas independentemente do que estes setores da
sociedade estejam mal dispostos a tolerar. Por conseguinte, a ditadura gerada pela crise do poder
burgus no pde sanar seus males de origem e nos deparamos com algo verdadeiramente
extraordinrio: uma situao histrica que possui duas vertentes, uma contra-revolucionria e outra
revolucionria. As foras burguesas oscilaram para a primeira vertente e no lograram, atravs dela,
quebrar o impasse do poder burgus. Contudo, no se arriscam a fazer uma marcha a r, por temerem
os riscos inerentes a tal recomposio e por conhecerem que so dbeis demais para desencadear
aquelas transformaes sociais e polticas da revoluo burguesa que foram sufocadas ou restringidas
drasticamente. Por sua vez, as foras proletrias e radical-populares no dispem de meios para
soltar as amarras da vertente revolucionria e os nicos grupos organizados que lutam a seu lado
temem, por interesses de classe ou por inibio poltica, ir alm do aprofundamento da revoluo
burguesa. Por isso, menos se batem contra a ditadura, que seria o caminho direto para levar a crise do
pode burgus at o fundo, que por uma reconverso ao Estado de direito, sonhando com uma
Assemblia Constituinte que - quem sabe? - para uns traria a revoluo nacional e a revoluo
democrtica de volta cena histrica, cimentando os destinos da burguesia em bases slidas; para
outros poderia ser o embrio da presena crescente dos de baixo no controle popular do Estado
burgus, abrindo perspectivas para um socialismo a partir do poder.
Nos dois extremos, direita e esquerda, prevalece uma interpretao cataclsmica diante de
uma situao histrica to peculiar. Uma, a "direita", se imobiliza porque no confia na massa do
povo e se predispe a defender solues rgidas, que levariam a contra-revoluo ao fascismo. A
outra, a "esquerda", no avana na defesa ativa das prprias posies porque d possibilidade do
advento do fascismo o carter de um fato inexorvel. Teme, como se diz, "provocar o leo com vara
curta" e prefere, por isso, colaborar com certos setores da burguesia em plena vigncia de uma
ditadura sustentada no poder civil e militar das classes burguesas e no que estas podem fazer para
bloquear o desgaste de uma situao contra-revolucionria que elas criaram com as prprias mos.
neste impasse que se precisaria concentrar a anlise. No momento atual, passar de uma contrarevoluo em desgaste e de uma ditadura questionada mesmo por seus prceres para o fascismo seria
no uma prova de desespero, mas uma prova de fora. De onde tirar a base econmica e social de

poder real para realizar tal proeza? Possui a articulao de foras capitalistas, que ainda sustentam a
Repblica burguesa autocrtica, necessidade ou interesse em aumentar a presso da caldeira? Ou,
quando menos, possuem os setores decisivos da burguesia financeira e tecnocrtica, cujo peso maior
est nas grandes empresas e nas empresas "multinacionais", alguma vantagem em se lanar em tal
aventura simplesmente para tolher uma recomposio do poder burgus? evidente que os dados de
fato esto sendo falseados por um esprito de docilidade que nasce de um pnico simulado. O risco
que as esquerdas enfrentam, atualmente, no o de um fascismo iminente, o de uma sada pelo
centro das foras sociais da burguesia. Esta no pode, mesmo que queira, colher as mas com uma
mo e cortar a macieira com a outra. A revoluo burguesa foi de fato aprofundada na esfera
econmica. Agora, ela ter de ser aprofundada em outras esferas, na social, na cultural e na poltica,
queiram ou no as elites dirigentes das classes dominantes e seja ou no da convenincia de
determinados segmentos capitalistas, nacionais e estrangeiros. O que as classes dominantes podem
fazer ganhar tempo, reduzir os ritmos e a intensidade da transformao da ordem social
competitiva. Devem comear uma aprendizagem, que as classes burguesas realizaram em outras
partes com maior rapidez, sobre o sentido de palavras e de prticas como "consentimento",
"anuncia", "tolerncia" "liberdade", "cooperao", "consensos" etc.; e deixar de sabotar ou de travar
mudanas revolucionrias dentro da ordem que elas combateram com tanta tenacidade at hoje.
esta perspectiva poltica que deve preocupar os que atacam o capitalismo e no as burguesias, os que
no querem s o "aperfeioamento da ordem", mas a destruio da ordem existente. Isto quer dizer
que os socialistas revolucionrios e os comunistas tm de realizar uma gravitao que os coloque
adiante (e no atrs) das transformaes histrico-sociais em processo e da relao que as foras
burguesas mais avanadas procuraro desenvolver com a sociedade global atravs delas. S assim
eles podero evitar o jogo do adversrio e, o que mais decisivo, agir com uma racionalidade
revolucionria proletria, que, alm de sbria e ponderada, precisa ser firme e persistente.
O que est em questo , pois, algo muito complexo. At h pouco tempo, partidos que se
tinham como socialistas revolucionrios e comunistas podiam imaginar-se como uma vanguarda
proletria. O proletariado, em constituio incipiente, no possua uma autntica vanguarda de
classe e a existncia de palavras de ordem "revolucionrias", de teor inconformista, reformista ou
socialista, dependia da simulao de uma vanguarda poltica atuante. Nos ltimos trinta anos (e
especialmente depois de uma industrializao macia com uma tecnologia avanada e intensiva no
uso do capital), a formao da classe se adiantou muito e os que defendem posies tpicas do
socialismo revolucionrio e do comunismo precisam colocar-se na situao de classe dos proletrios
e caminhar por dentro da classe para fazer parte de sua vanguarda. Trata-se de uma proletarizao de
partidos que antes s podiam ser operrios de nome, embora fossem revolucionrios de fato e de
direito, por defenderem e propagarem doutrinas revolucionrias e por correrem todos os riscos que
isso acarretava. A primeira conseqncia dessa transformao, que os socialistas revolucionrios e os
comunistas no podem ignorar ou repelir (isso significaria uma marginalizao no processo
histrico), aparece no emprego correto da tica do socialismo revolucionrio e do comunismo. A luade-mel com a burguesia, com o nacionalismo burgus, com o radicalismo burgus ou com o que se
queira est acabada, chegou a seu termo! No se trata de sair dando coices, chifradas ou marradas,
de ficar na iluso ingnua do "quanto pior melhor". Mas de estabelecer, como parte da vanguarda da
classe operria, como esta deve manejar a luta de classes com objetivos polticos bem marcados, de
curto, mdio e longo prazos, e para impedir que os antagonismos existentes s produzam dividendos
polticos para as classes dominantes. Desse ngulo, os socialistas revolucionrios e os comunistas
estaro cumprindo tarefas revolucionrias essenciais. Procuraro pr sua experincia e sua viso dos
processos a servio dos proletrios, favorecendo a sua socializao poltica revolucionria no dia-adia da luta de classes, a constituio de quadros treinados e o crescimento seletivo da prpria
vanguarda da classe. Em suma, estaro convertendo os seus partidos em partidos proletrios por sua
composio, por sua orientao e por sua prtica cotidiana. Ao mesmo tempo, procuraro reeducarse e ressocializar-se: seria funesto que no ocorresse uma proletarizao da conscincia social dos

revolucionrios militantes e dos partidos revolucionrios. A a dialtica de quem educa quem? possui
duas mos. Mesmo que o revolucionrio possua uma origem operria e uma ampla experincia
proletria prvia, ele precisa ser moldado pela classe - no a classe por ele! Caso contrrio, a partir
de certo ponto, o proletariado caminhar numa direo e o que deveria ser o partido da revoluo
proletria caminhar em outra, cavando-se um fosso fatal entre ambos. Alm disso, se tal condio
no se realizar, o partido proletrio no poder colocar-se momentaneamente contra a classe, se as
circunstncias o exigirem, sem perder sua confiana e sem comprometer sua base social de poder
real, que lhe permite agir ttica e estrategicamente como a vanguarda poltica da vanguarda da
classe na luta pela revoluo.
Estas reflexes respondem a certas exigncias imediatas. Seria preciso levar em conta,
tambm, o que alguns entendem serem "os caminhos da revoluo proletria". Todas as revolues
proletrias deste sculo, com a exceo da revoluo cubana, tiveram um perodo de incubao de
vinte a trinta anos (ou mais) e foram favorecidas, na fase de apogeu, por comoes de mbito
mundial do capitalismo. Seria uma tpica manifestao de extremismo infantil pretender aproveitar
nem uma coisa nem outra da situao histrica brasileira para precipitar a vertente revolucionria
sem qualquer consolidao prvia das posies revolucionrias do proletariado. Se um
acontecimento imprevisto desencadeasse aquela vertente, os partidos revolucionrios fugiriam sua
responsabilidade se no procurassem aproveit-la, indo na medida do possvel luta pelo poder.
Contudo, apesar da crise atual, enfrentada em escala mundial pelo capitalismo, esse se ainda no se
configurou como uma possibilidade vista. O que resta, pois, encarar francamente a rota mais
difcil, em funo das responsabilidades que um partido revolucionrio do proletariado deve
enfrentar nas condies presentes da sociedade brasileira. Esse partido, queira ou no, ter de
delimitar suas atividades concretas tendo em vista a natureza e o volume das tarefas polticas que o
proletariado poder desempenhar, em curto e em mdio prazos, em seus confrontos polticos com as
classes dominantes. Por princpio, sua estratgia ser a de converter a "guerra civil oculta" em
"guerra civil aberta", to depressa quanto isso for possvel. Na prtica, porm, dever combinar
vrias tticas de luta, que unam entre si as reivindicaes concretas e os pequenos combates com o
fortalecimento de uma conscincia de classe revolucionria e uma disposio de luta inabalvel. Este
ponto no pode ser subestimado. Um proletariado de formao to recente e to heterognea j ganha
uma grande vitria quando defende a solidariedade proletria acima de qualquer outra coisa, como
sucedeu na greve do ano passado no ABC. algo mais delicado e difcil formar uma conscincia
proletria revolucionria e uma firme disposio de luta, mant-las acesa sob o sutil cerco capitalista,
que congrega todas as instituies-chave da sociedade, e impedir que elas no se deteriorem no diaa-dia dos embates imediatistas e durante o tempo de espera. O partido revolucionrio ter de
desempenhar essa funo criadora, ligando entre si a estratgia global do movimento proletrio com
as mltiplas tticas aparentemente exclusivas ou dispersivas vinculadas ao emprego, situao de
trabalho, aos comits de fbrica ou de greve, proliferao de conselhos operrios e populares, s
reunies nos sindicatos e nas comunidades locais, agitao em meios no proletrios, e assim por
diante. O esprito revolucionrio e o objetivo revolucionrio precedem o aparecimento da situao
revolucionria e so eles que decidem se o "elemento subjetivo" estar presente quando surgir a
oportunidade. claro que a relao de foras decisiva, mas a oportunidade pode ser perdida se a
classe e o partido no estiverem prontos para agarrar a oportunidade pelo cabelo.
Qualquer que seja a impacincia dos revolucionrios ou de uma vanguarda de classe
proletria extremamente consciente, eles podem preparar-se para a revoluo, mas no podem forjar
ao bel-prazer a situao histrica revolucionria. Esta transcende a vontade dos agentes e depende de
uma evoluo extremamente complexa. Por essa razo, Lenin afirmou que no se faz revoluo por
encomenda. Ao que parece, a evoluo da revoluo proletria no Brasil parece subordinar-se a
numerosos fatores que no permitem vaticinar um caminho nem muito fcil nem muito rpido para a
revoluo. Em vista das condies continentais da sociedade brasileira, do modo em que se
manifesta na atualidade o desenvolvimento desigual e combinado, do tamanho da populao e da

diferenciao regional da economia, da variao regional do regime de classes e em diversas zonas


de uma mesma regio, das circularidades que pesam sobre a revoluo burguesa e seu forte resduo
reacionrio, do estado permanente de "guerra fria" dos pases capitalistas e de sua superpotncia,
ativado por seu temor de uma "desestabilizao" iminente, de uma nao perifrica to estratgica
para eles, da necessidade inexorvel de passar de um baixo para um alto potencial poltico de
mobilizao da luta de classes pelos proletrios e seus aliados, da necessidade tambm inexorvel de
modificar e aperfeioar os principais meios de luta organizada do proletariado - os sindicatos e os
partidos - e de infundir-lhes um mnimo de capacidade de atuao conjunta e de irredutibilidade
revolucionria, de produzir novos conhecimentos tericos sobre as vias concretas da revoluo
proletria no Brasil e prognsticos seguros sobre a alterao das relaes de foras, dadas certas
variaes de conjuntura e de mdio prazo, internas e externas, da descoberta das tcnicas
revolucionrias que permitiro, nas condies brasileiras, acelerar a evoluo da situao histrica
revolucionria etc., a previso mais otimista ter de levar em conta mais ou menos duas dcadas, isso
se as foras da esquerda deixarem de digladiar-se entre si e tomarem uma atitude mais madura
quanto a quem o inimigo principal, a quem devem combater em primeiro lugar. Portanto, um
partido empenhado em programar as suas atividades como um meio de luta do proletariado deve
preparar-se para uma fase relativamente longa de "guerra civil oculta" (embora duas dcadas
aproximadamente no sejam nada na durao histrica), o que permite um clculo poltico de que
ter tempo (mais ou menos a metade do tempo indicado) para realizar sua aprendizagem, acumular
foras e ganhar base social, produzir conhecimentos tericos de agitao, propaganda e de luta
(inclusive mo armada), para estar pronto e com probabilidades de aproveitar a situao
revolucionria, se ela aparecer, ou de ajudar a cri-la, a partir de uma fase mais avanada da "guerra
civil oculta", se a histria exigir empurres decisivos e o proletariado, um parteiro.
Tal clculo poltico feito com base na "experincia anterior", ou seja, levando em conta
evolues transcorridas em determinados pases, vistas atravs da dinmica da sociedade de classes
no Brasil e na Amrica Latina. Ainda no se possui uma experincia (ou probabilidade de previso)
diversa. Assim, impossvel antecipar-se qual vai ser o poder de desagregao dos pases em
transio para o socialismo depois que eles encontrarem as bases para uma coexistncia internacional
homognea e cooperativa - e, principalmente, depois que eles atravessarem a fase dura da transio,
que assustou os setores no revolucionrios do proletariado no Ocidente e as classes mdias, em
particular. Hoje o "cerco capitalista" tem fora relativa suficiente para desgastar os regimes
socialistas em formao e em expanso, para criar tenses entre esses regimes e, inclusive, para
deformar seriamente o desenvolvimento socialista, aumentando desproporcionalmente os
investimentos no produtivos e diminuindo sensivelmente os ritmos da construo do socialismo.
Ora, provvel que em mdio prazo (aproximadamente, um quartel de sculo ou, no mximo, meio
sculo) essa relao ser invertida a favor dos regimes socialistas. O desgaste caminhar, ento, no
sentido inverso. Pode-se pensar que atual rigidez autodefensiva do capitalismo se seguir uma curta
fase de exacerbao da contra-revoluo e, em seguida, por falta de base social para converter a
defesa ativa em ataque e em capacidade de autosustentao, a pulverizao. O modo pelo qual os
Estados Unidos reagiram derrota no Vietn fornece pistas psicossociais e polticas conclusivas. O
desmoronamento, lento no incio e rpido logo depois, ser praticamente inevitvel. Se esse for o
caso, a revoluo proletria no Brasil se beneficiar de fatores externos que ainda se constituem nas
correntes da histria mundial do presente. Contudo, preciso responder s exigncias da situao
histrica atual, fornecer ao proletariado neste momento, em que ele ergue coletivamente a sua
cabea, novas possibilidades de travar suas pequenas e grandes batalhas. Por isso, deve-se seguir a
rota batida, ainda que as esperanas possam ser maiores que as nossas realidades.
Um partido desse porte ter de perder a obsesso pela legalidade. O essencial no a
legalidade, mas o produto da atividade de tal partido na realizao das tarefas revolucionrias do
proletariado. Ele deve, naturalmente, bater-se pela legalidade, mas essa nunca poderia nem deveria
ser sua preocupao primordial e principal. Os seus membros em particular - os seus quadros - tero

de entender que a opo pelo partido constitui uma ruptura com a ordem (esta no deve consumar-se
s com a vitria da revoluo, mas muito antes: todo militante tem de saber que, ao inscrever-se em
um partido desses, rompe praticamente com a ordem e perde todas as suas garantias ou
compensaes). Isso no quer dizer que devam forjar um clima de pr-revoluo neurtico. Ao
contrrio, devem estar prontos para defender o direito revoluo, usado pela burguesia e, mais
tarde, proscrito por ela. A imposio da "ilegalidade" s atividades revolucionrias e de subverso
violenta da ordem foi um dos primeiros atos do terrorismo burgus na Europa. Essa forma de
opresso precisa ser combatida, porm no custa das prprias tarefas histricas e polticas de um
partido proletrio que se pretenda revolucionrio. Ele deve, no mnimo, estar permanentemente
preparado para realizar aquelas tarefas em duas frentes simultneas, a legal, se existir, e a "ilegal", se
no houver outro remdio. O grande dilema desta situao est em duas tendncias que ela engendra.
A "concesso da legalidade" constitui uma autorizao para funcionar nos limites da ordem e para
ser punido nas "transgresses". Ela implica uma tendncia domesticao poltica e
socialdemocratizao, que deve ser repelida (ou o partido s ser revolucionrio na inteno e de
nome). A outra est na reduo drstica do espao poltico para a ao revolucionria. Essa tendncia
vai to longe que s vezes at a educao das bases e dos quadros no conhecimento da teoria
socialista revolucionria e do comunismo, bem como dos clssicos da teoria revolucionria,
negligenciada ou evitada, largada, por assim dizer, pelo partido ao azar das circunstncias. Essa
tendncia tem de ser combatida com persistncia e cuidado, ao mesmo tempo que se deve procurar
as formas viveis (elas sempre existem, por perigosas ou difceis que sejam!) de compensao
clandestina dessa desvantagem.
Com esta formulao, iro dizer-me, o que se descreve o grande partido revolucionrio de
massas, uma "repetio" e um "sonho". Ora, o grande partido tambm o pequeno partido dos
revolucionrios "profissionais". E ele nunca to grande, quanto ao nmero de militantes, uma
proporo pequena da vanguarda operria. A sua irradiao e o seu potencial de luta poltica de
massas. No poderia ser diferente. Porm, o seu ncleo organizado permanente tem de ser o de um
partido que possa desenvolver simultaneamente tarefas polticas revolucionrias de curto, mdio e
longo prazos, dentro da ordem e contra ela, e que precisa prever o desdobramento da luta poltica
"por outros meios". Estar preparado para passar da "guerra civil oculta" para a "guerra civil aberta"
algo que exige mais que verborragia revolucionria e obreirismo compensatrio. Se preciso
"repetir" os exemplos do que ocorreu na Rssia ou na China (e quem poder dizer que o exemplo do
Vietn est fora de cogitao?), pacincia! Deve-se, apenas, fazer o possvel para "repetir" com igual
valor. No h outra sada no Brasil, dadas as propores da nao e das tarefas polticas a serem
executadas. Quanto ao "sonho", o que se deve dizer que sem sonhos polticos realistas no existem
nem pensamento revolucionrio nem ao revolucionria. Os que "no sonham" esto engajados na
defesa passiva da ordem capitalista ou na contra-revoluo prolongada. Na verdade, estes no podem
sonhar, pois s tm pesadelos... Falando srio, a dimenso utpica do socialismo revolucionrio e do
comunismo suplanta todos os sonhos e fantasias que se possa ter, dormindo ou acordado. Um partido
que no souber converter em realidade essa dimenso utpica jamais poder propor-se condio de
vanguarda poltica do proletariado e de meio vlido da revoluo proletria.
Outro questionamento que se costuma fazer consiste em perguntar: por que pensar em um
caminho to difcil e prolongado, quando se tem pela frente uma burguesia dbil, como alguns
dizem, "lumpemproletria"? No seria exagero erguer contra ela um partido revolucionrio
preparado para os mais duros e speros combates? Penso que este assunto no envolve uma questo
de opinio, envolve uma questo de fato! Em alguns pases mais desenvolvidos da Amrica Latina,
essa burguesia mostrou-se capaz pelo menos de praticar muito bem a sua autodefesa e de procurar
uma slida proteo no imperialismo. Uma classe dominante com posies de interesse
internacionalizadas no pode ser medida nacionalmente mas na escala mundial, para a qual ela
avanou historicamente atravs da incorporao e da contra-revoluo prolongada. Portanto, deve-se
levar em conta a via cubana, a via chilena e a via nicaragense, pois nelas e atravs delas pode-se

aprender muitas coisas, inclusive porque um pas das propores, do desenvolvimento relativo e com
uma burguesia to hbil em defender seu monoplio do poder, como o Brasil, necessita de um
partido proletrio de porte para ir revoluo anticapitalista e antiimperialista. O mais importante
para ns, na via cubana, no est na guerrilha, mas no modo pelo qual os guerrilheiros conquistaram
o apoio dos camponeses e dos proletrios agrcolas para a revoluo. Um partido revolucionrio de
grande porte ter de chegar ao exrcito do povo e guerrilha quando a guerra civil tornar-se uma
guerra civil a quente, de escala nacional. Dar prioridade guerrilha seria quando menos infantil,
desde que as revolues proletrias no se repetem enquanto histria, mas em suas estruturas, no que
elas possuem em comum graas luta de classes. Ignorou-se esse lado, porque no se pensou a srio
na revoluo. Ainda no fim deste sculo (e quanto mais hoje) a conquista e o apoio dos camponeses
e dos semicamponeses espalhados por todo o pas crucial. Sem eles, uma revoluo proletria no
teria viabilidade, porque as foras nacionais e externas da contra-revoluo fragmentariam o pas e
poderiam, bem conduzidas, isolar os focos revolucionrios vitoriosos, no dando tempo para que a
prpria revoluo chegasse conquista do poder e ao escalonamento das batalhas decisivas. Quanto
via chilena - ao lado de outras coisas que no vm ao caso debater aqui - preciso reconhecer que
ela no era m em si mesma. O que ela foi prematura. Ela exigia um avano e um peso maiores dos
regimes socialistas no equilbrio mundial do poder. Somente isto poderia impedir que os capitalistas
no ousassem e, se ousassem, ousariam para ser batidos militar e politicamente. Como essa condio
histrica no se realizava, a burguesia nacional e as naes capitalistas centrais, com a superpotncia
frente, aproveitaram os erros cometidos como se apenas colhessem frutos maduros. A via
nicaragense, por sua vez, comprovou a sua eficcia. Mas ela cai na categoria de experincia
anterior, s que sem possuir as vantagens relativas que favoreceram os guerrilheiros cubanos. A sua
importncia est na demonstrao de que hoje h um espao comum a ser explorado por todas as
foras sociais que combatem as iniqidades das ditaduras de classe e do imperialismo na Amrica
Latina. E que esse espao conduz a uma redefinio histrica da relao da burguesia radicalizada e
da esquerda unificada com a transformao da ordem. No axiomtico que se possa montar no
Brasil tal sada e que ela seria o ponto de referncia obrigatrio do pensamento revolucionrio. Ao
revs, o que a experincia da Nicargua prova que a ausncia de um partido revolucionrio
proletrio, solidamente apoiado nas massas, constitui uma vantagem para os setores revolucionrios
que se limitam a defender a reforma do capitalismo e gera um tempo de espera que altamente
favorvel s manobras diretas e indiretas do imperialismo, quando ele se manifesta dentro da rea
com nimo colonial, como fazem os Estados Unidos. Ainda aqui, evidencia-se o drama latinoamericano crnico: as situaes revolucionrias configuram-se sem que existam foras organizadas
para conduzir revoluo. A nica exceo, at hoje, a de Cuba. Para impedir essa cronicidade, to
vantajosa contra-revoluo capitalista, devemos lutar para que o proletariado tenha pelo menos as
mesmas possibilidades de aproveitar as oportunidades histricas que a burguesia. Por essa razo,
cumpre estudar essas revolues, vitoriosas ou frustradas, mas para aprender e ir alm - no para
manter o pensamento e a ao revolucionria dentro de crculos que no se abrem para o nosso
futuro, pois dizem respeito a uma rbita histrica que no coincide com a rbita histrica do
desenvolvimento do capitalismo dependente, do regime de classes e do Estado burgus no Brasil.
Indicaes para leitura.
Este pequeno livro no pretende ser um equivalente doutrinrio sinttico do ABC do
Comunismo. uma tentativa de colocar em termos elementares as bases de uma reflexo poltica
sobre a revoluo proletria concebida como uma atividade coletiva do proletariado.
Uma bibliografia, neste caso, deveria abranger tudo o que ficou ignorado, o que criaria um
fardo negativo ou demasiado pesado para o leitor comum. No decorrer da exposio foi mencionado
um ou outro livro, uma ou outra leitura. Recomendaria ao leitor que aproveitasse as pistas indicadas,

especialmente que lesse o livro de Victor Serge e completasse esta experincia com o estudo do livro
de L. Trotski sobre a Revoluo Russa.
Dentro da linha expositiva adotada, faria fincar o p nas obras de Karl Marx: e Friedrich
Engels. O leitor poderia tomar a coletnea publicada por Edies Sociais, sob o ttulo de TEXTOS
(So Paulo, 1975, 1976 e 1977) e lanar-se avidamente sobre alguns trabalhos. Um primeiro grupo
de leituras deveria abranger o Manifesto do Partido Comunista (vol. 3, pp. 7-51), a "Mensagem do
Comit Central Liga dos Comunistas" (idem, pp. 83-92) e o ensaio clssico de Engels, intitulado
Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico (vol. 1, pp. 5-60). O segundo grupo de leituras
deveria ser dedicado a um exerccio que faz falta mesmo a marxistas treinados, seja como
"profissionais da revoluo", seja como tericos do "modo de produo": os ensaios devotados
explicao das revolues do sculo XIX. Seria bom comear com A Guerra Civil na Frana (vol. 1,
pp. 155-219), passar por As Lutas de Classes na Frana de 1848 a 1850 (vol. 3, pp. 93-198) e por O
Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte (idem, pp. 199-285), completando pelo famoso estudo de F.
Engels As Guerras Camponesas na Alemanha (So Paulo, Editorial Grijalbo, 1977). Essa soma de
leituras permitir chegar "natureza ntima" da revoluo proletria - como ela nasce, se desenvolve
e poder atingir seu apogeu na sociedade capitalista. Com a vantagem de tomar-se, em profundidade,
a relao do proletariado tanto com a revoluo burguesa em ascenso, quanto com o "terrorismo
burgus" e a reao do capital.
Para ampliar o horizonte poltico do leitor e satur-lo com os temas que dizem respeito
crtica marxista do "oportunismo", do "gradualismo" e do "reformismo" e, ao mesmo tempo, s vias
concretas da revoluo, indicaria cinco leituras fundamentais. Primeiro, um brilhante ensaio de Rosa
Luxemburgo, contido em Reforma ou Revoluo? (So Paulo, Editora Flama, 1946, pp. 9-96) e o
pequeno livro doutrinrio de Karl Kautski, O Caminho do Poder (So Paulo, Editora HUCITEC,
1979). Trata-se do verdadeiro debate marxista: o que deve prevalecer - a conciliao ou a luta de
classes, voltada para a conquista do poder pelas classes trabalhadoras? Segundo, pelo menos trs
obras importantes de Lenin, Que Fazer? (So Paulo, Editora HUCITEC 1978), A Revoluo
Proletria e o Renegado Kautski (So Paulo, Grfico-Editora Unitas Ltda., 1934) e A Doena
Infantil do Esquerdismo no Comunismo (Vitria, 1946). Estas leituras permitem ir dos "casos
clssicos" para os "elos dbeis" e salientam a necessidade de no dogmatizar a via revolucionria. O
capitalismo e o imperialismo geram o "desenvolvimento desigual" e "combinado", ou seja, uma via
difcil que torna a necessidade do socialismo ainda mais imperiosa na "parte atrasada" do mundo
capitalista. Terceiro, embora tenha ficado de lado a questo da "tcnica revolucionria", seria til
pelo menos introduzir uma leitura sobre o assunto. O pequeno livro de Victor Serge, Lo que todo
revolucionario debe saber sobre la represin (Mxico, Ediciones Era, 1972; a edio original de
1925) parece muito apropriado. Os que pensam que "a revoluo se tornou impossvel" por causa da
represso tero de mudar de idia. Toda revoluo precisa criar seu espao poltico prprio, o que
um desafio especial no que respeita revoluo proletria, que s se desencadeia e deslancha aps a
conquista do poder (e no antes). Por isso, enfrentar e vencer o terrorismo de Estado nunca fcil,
esteja-se na Rssia tsarista ou em pases da Amrica Latina da poca atual.
O "grande debate", para muitos, est na inviabilidade da revoluo proletria sob o
capitalismo financeiro e imperialista. Parece, a muitos, que o Estado capitalista abre-se para baixo e
resolve pelo menos os problemas e as necessidades centrais da massa da populao trabalhadora.
Alm disso, esse capitalismo teria criado um Estado democrtico que permitiria uma cultura cvica
acessvel no s participao operria mas, ainda, a um amplo controle do poder poltico estatal
pela "maioria". A vasta gama de assuntos pode ser apreciada em Andr Gorz, Estratgia Operria e
Neocapitalismo (Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1968, esp. pp. 9-25) e, de uma forma mais
refinadamente doutrinria, em Norberto Bobbio e outros, O Marxismo e o Estado (Rio de Janeiro,
Graal, 1979) e em Eurocomunismo e Estado, de Santiago Carrillo (Rio de Janeiro - So Paulo,
DIFEL, 1978). No livro organizado em funo de Bobbio aparece, aqui e ali, uma defesa coerente da
"tradio" marxista. No entanto, convm tomar uma posio de luta intransigente, que defenda uma

postura verdadeiramente revolucionria dentro do marxismo. Dois livros respondem, de forma


diferente, a essa necessidade: tienne Balibar, Sobre La Dictadura del Proletariado (Mxico, Siglo
Veintiuno Editores, 1977) e Ernest MandeI, Crtica do Eurocomunismo (Lisboa, Antdoto, 1978). Os
dois livros so igualmente esclarecedores. O primeiro revitaliza a verso marxista-Ieninista da
revoluo; o segundo realiza uma excurso complexa sobre as vrias vias da socialdemocratizao
do comunismo. Por isso, tornam-se to importantes para os que no vem outra sada para a crise do
capitalismo que a indicada por Marx e Engels no Manifesto.
Quanto Amrica Latina e ao Brasil, apresento uma extensa bibliografia em A Revoluo
Burguesa no Brasil (Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1975). H evidente interesse, por exemplo, em
se aproveitar ensaios como os de Manuel Castells, Ruy Mauro Marini ou Carlos Altamirano sobre a
revoluo chilena. Todavia, at o presente, apenas Cuba logrou romper o rosrio das pseudo
revolues e das revolues "interrompidas" das classes dominantes. Por isso, o caso da Revoluo
Cubana merece ateno especial do leitor. Como ponto de partida, poderia usar o meu pequeno livro
Da Guerrilha ao Socialismo: A Revoluo Cubana (So Paulo, T. A. Queiroz, Editor, 1979). O
captulo III, especialmente, oferece uma boa base factual e interpretativa para a comparao de Cuba
com outros pases da Amrica Latina e para se entender como os guerrilheiros foram beneficiados e
souberam aproveitar uma situao revolucionria que se constituiu e se agravou ao longo de uma
larga evoluo histrica. A bibliografia concatenada no fim do livro deve ser aproveitada
seletivamente pelo leitor. Como se trata de uma combinao singular de situao revolucionria e
revoluo, recomendo insistentemente a todos os que queiram aprofundar seu conhecimento sobre as
revolues proletrias de nossa poca que leiam com cuidado (e que releiam) as principais obras
sobre a Revoluo Cubana.