Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
lei e ordem.
Brecht
O ensaio a seguir escrito com a convico de que o anarquismo, ainda
que talvez no seja a mais atraente filosofia politica, , com certeza, u m
excelente remdio para a epistemologia e para a. filosofia da cincia.
A razo no difcil de encontrar.
"A histria, de modo geral, e a histria da revoluo, em particular,
sempre mais rica em contedo, mais variada, mais multiforme, mais viva
e sutil do que mesmo" o melhor historiador e o melhor metodlogo podem
imaginar.' A histria est cheia de "acidentes e conjunturas e curiosas
CONTRA O MTODO
INTRODUO
e qualquer variao dela que se possa imaginar] ...; segundo, tem de estar
preparada para passar de uma outra da maneira mais rpida e mais ines-
perada." "As condies externas", escreve Einstein (1951, p.683 ss.), "que
32
33
desejam mudar quer uma parte da sociedade, como a cincia, quer a socie-
dade como u m todo] tem de ser capaz de dominar, sem exceo, todas as
afinal de contas, no consiste simplesmente em fatos e concluses extradas de fatos. T a m b m contm ideias, interpretaes de fatos, problemas
criados por interpretaes conflitantes, erros e assim por diante. Em uma
^ Cf. Hegel, 1837, p.9: "Mas o que a experincia e a histria nos ensinam que as naes e
os governos jamais aprenderam coisa alguma da histria ou agiram de acordo com regras
que poderiam ter dela derivado. Cada perodo apresenta circunstncias to peculiares,
encontra-se em um estado to especfico, que decises tero de ser tomadas, e somente
podem ser tomadas, nele e a partir dele". - "Muito engenhoso"; "astuto e muito engenhoso";
"NB" escreve Lnin (1961, p.307) em suas anotaes marginais a essa passagem.
' Vemos aqui muito claramente como algumas substituies podem transformar uma
lio poltica em uma lio de metodologia. Isso no de modo algum surpreendente.
Metodologia e poltica so ambas meios de passar de um estgio histrico a outro. Vemos
tambm como um indivduo, como Lnin, que no intimidado por fronteiras tradicionais e cujo pensamento no est preso ideologia de uma profisso particular, pode dar
conselhos teis a todos, at mesmo a filsofos da cincia. No sculo X I X , a ideia de uma
metodologia elstica e historicamente informada era uma coisa natural. Assim, Ernst
Mach escreveu em seu Erkenntnis und Irrtum (1980, p.200): "Diz-se com frequncia que
no se pode ensinar a pesquisa. Isso inteiramente correto, em certo sentido. Os esquemas
da lgica/orma e da lgica indutiva pouco adiantam, pois as situaes intelectuais nunca
so exatamente as mesmas. Mas os exemplos de grandes cientistas so muito sugestivos".
No so sugestivos porque deles podemos abstrair regras e sujeitar a pesquisa futura
sua jurisdio; so sugestivos porque tornam a mente gil e capaz de inventar tradies de
pesquisa inteiramente novas. Para um tratamento mais detalhado da filosofia de Mach,
ver nosso ensaio Farewell to Reason (Feyerabend, 1987), cap.7, bem como o v.2, caps. 5 e
6, de nossos Philosophical Papers (Feyerabend, 1981).
CONTRA O MTODO
INTRODUO
34
35
da histria. Uma parte essencial do treinamento que faz que tais fatos
sua linguagem deixa de ser sua prpria. Isso se reflete na natureza dos
e formao cultural.
E possvel, assim, criar uma tradio que mantida coesa por regras
desejvel dar apoio a tal tradio a ponto de excluir tudo o mais? Devemos
perguntas que pretendo fazer neste ensaio. E minha resposta, a essas per-
H duas razes que fazem tal resposta parecer apropriada. A primeira que o mundo que desejamos explorar uma entidade em grande
parte desconhecida. Devemos, portanto, deixar nossas opes em aberto
e no devemos nos restringir de antemo. Prescries epistemolgicas
* "Uma das grandes caractersticas de Ibsen que nada era vlido para ele, exceto a cincia."
(Shaw, 1921, p . X C V I l ) . Comentando esses e fenmenos similares, Strindberg escreve
{Antibarbarus): "Uma gerao que teve a coragem de livrar-se de Deus, de esmagar o
Estado e a Igreja e de subverter a sociedade e a moralidade continuava todavia a curvar-se diante da Cincia. E na Cincia, onde deveria reinar a liberdade, a ordem do dia era
'acredite nas autoridades ou ter sua cabea cortada'".
' Wolff, 1968, p.l5. Para uma crtica de Wolff, ver a nota 52 de nosso ensaio "Against
Method" (Feyerabend, 1970a).
36
CONTRA O MTODO
reduzida preocupao com lei e ordem na cincia e na sociedade, que caracteriza esse tipo de anarquismo, v levar ao caos. O sistema nervoso humano
por demais bem organizado para que isso ocorra.'' Poder, claro, vir um
tempo em que seja necessrio dar razo uma vantagem temporria e em
que seja prudente defender suas regras a ponto de excluir tudo o mais. No
se abstrata da relao entre ideia e ao. O nico principio que no inibe o progresso
: tudo vaie.
A ideia de u m mtodo que contenha princpios firmes, imutveis e absolutamente obrigatrios para conduzir os negcios da cincia depara com
considervel dificuldade quando confrontada com os resultados da pesquisa histrica. Descobrimos, ento, que no h uma nica regra, ainda
que plausvel e solidamente fundada na epistemologia, que no seja violada
em algum momento. Fica evidente que tais violaes no so eventos acidentais, no so o resultado de conhecimento insuficiente ou de desateno
que poderia ter sido evitada. Pelo contrrio, vemos que so necessrias
para o progresso. Com efeito, um dos aspectos mais notveis das recentes
discusses na histria e na filosofia da cincia a compreenso de que
eventos e desenvolvimentos como a inveno do atomismo na Antiguidade,
a Revoluo Copernicana, o surgimento do atomismo moderno (teoria
I
cintica, teoria da disperso, estereoqumica, teoria quntica) e a emergncia gradual da teoria ondulatria da luz ocorreram apenas porque alguns
pensadores decidiram no se deixar limitar por certas regras metodolgicas
"bvias", ou porque as violaram inadvertidamente.
Essa prtica liberal, repito, no apenas um/ato da histria da cincia.
tanto razovel quanto absolutamente necessria para o desenvolvimento
do conhecimento. Mais especificamente, pode-se mostrar o seguinte; dada
qualquer regra, no importa quo "fundamental" ou "racional", sempre h
38
CONTRA O MTODO
UM
39
age com a fora de uma lei natural, E quando os argumentos parecem ter
efeito, isso se deve com mais frequncia sua repetio fsica do que a seu
contedo
semntico.
Um dos poucos pensadores a compreender esse aspecto do desenvolvimento do conhecimento foi Niels Bohr: "... ele jamais tentava esboar um quadro acabado, mas percorria
pacientemente todas as fases do desenvolvimento de um problema, partindo de algum
aparente paradoxo e levando gradualmente sua elucidao. De fato, jamais considerava
resultados obtidos como qualquer outra coisa que no pontos de partida para novas pesquisas. Ao especular acerca das perspectivas de alguma linha de investigao, abandonava
as consideraes usuais de simplicidade, elegncia ou mesmo consistncia com o comentrio de que tais qualidades s podem ser adequadamente avaliadas depois [grifo nosso]
do evento ..." (Rosenfeld, 1967, p.ll7). Ora, a cincia jamais um processo concludo;
portanto, est sempre "antes" do evento. Por conseguinte, simplicidade, elegncia ou
consistncia jamais so condies necessrias da prtica (cientfica).
Consideraes como essa so usualmente criticadas pelo comentrio imaturo de que uma
contradio "acarreta" tudo. Mas contradies no "acarretam" coisa alguma, a menos
que as pessoas as usem de certas maneiras. E as pessoas vo us-las de certas maneiras
somente se aceitarem algumas regras de derivao um tanto simplrias. Os cientistas que
propem teorias contendo falhas lgicas e obtm resultados interessantes com seu auxlio
(por exemplo, os resultados das primeiras verses do clculo; de uma geometria em que
as linhas consistem em pontos, planos, em linhas e volumes, em planos; as predies da
Teoria Quntica mais antiga e das primeiras formas da Teoria Quntica da Radiao e
assim por diante) evidentemente procedem de acordo om regras distintas. A crtica,
portanto, volta a seus autores, a menos que se possa mostrar que uma cincia logicamente
descontaminada obtenha melhores resultados. Tal demonstrao, contudo, impossvel.
Verses logicamente perfeitas (se que tais verses existem) em geral surgem apenas muito
depois de as verses imperfeitas terem enriquecido a cincia com suas contribuies. Por
exemplo, a mecnica ondulatria no foi uma "reconstruo lgica" de teorias precedentes, mas uma tentativa de preservar suas conquistas e resolver os problemas de fsica que
haviam surgido em decorrncia de seu uso. Tanto as conquistas quanto os problemas foram
produzidos de um modo muito diferente dos modos daqueles que querem sujeitar tudo
tirania da "lgica".
40
CONTRA O MTODO
UM
41
gramas possveis. , antes, guiado por u m vago anseio, por uma "paixo"
Isso faz que seja realmente muito difcil distinguir entre a fora lgica e o
estimao obedecer a seu dono, por maior que seja o estado de confuso
que paream ser necessrios. Podemos dizer, hoje, que Galileu estava no
caminho certo, pois sua busca persistente de algo que, em certa ocasio,
depois que partes incoerentes delas tenham sido usadas por longo tempo.
que a ideia de liberdade s possa ser tornada clara por meio das mesmas
CONTRA O MTODO
42
que contradigam
teorias bem
confirmadas
a
cincia
contraindutivamente.
que medem o xito de nossas teorias, que concordncia entre uma teoria e
Mesmo uma cincia pautada por lei e ordem s ter xito se se permitir
cias que favoream seu uso? Quais so os argumentos a seu favor? Quais
tudo vale.
CONTRA O MTODO
DOIS
teoria com frequncia s pode ser revelada com o auxlio de uma alter-
de uma atividade para a qual sua ateno est agora principalmente dirigida
que "tornar forte a posio fraca", como diziam os sofistas, e, desse modo,
44
45
pois no existe uma nica teoria interessante que concorde com todos os
pluralista. Ele precisa comparar ideias antes com outras ideias do que com
outras concepes "modernas". Pode ser ento que ele descubra que a
sentidos em boas condies, mas "a mesa parece ser marrom" quando as
teoria, cada conto de fadas e cada mito que faz parte da coleo fora os
cincia - essencial para seu desenvolvimento posterior, bem como para dar
CONTRA O MTODO
46
DOIS
47
Ora - como nos seria possvel examinar algo que estamos utilizando
minha parte. Elas apenas mostram quo fcil fazer, de maneira racional,
Os temas "entra em conflito" ou "suspende" tm o propsito de ser mais gerais que "contradiz". Direi que um conjunto de ideias ou aes "entra em conflito" com um sistema
conceituai se ou inconsistente com ele, ou faz que o sistema parea absurdo. Para detalhes,
cf. o Capitulo 16.
' assim que o professor Ernan McMullin (1971) interpreta alguns de meus primeiros
artigos.
' "Dad", diz Hans Richter em Dada: Art and Anti-Art (1965), "no somente no tinha
um programa, como era contra todos os programas". Isso no exclui a habilidosa defesa
de programas para mostrar o carter quimrico de qualquer defesa, no importa quo
"racional". (Da mesma maneira, um ator ou um dramaturgo poderia mostrar todas as
manifestaes externas de "amor profundo" a fim de desmascarar a prpria ideia de "amor
profundo". Exemplo: Pirandello.)
3
A condio de consistncia,
Hipteses
tambm
CONTRA O MTODO
TRS
50
51
aceitvel; e mostram muito menos ainda que deva ser utilizada. J ruim
rao dos corpos em queda livre uma constante, ao passo que a aplicao
faz muito sentido tentar substituir as teorias aceitas por algumas de suas
Para falar de modo mais abstrato: consideremos uma teoria T ' que des-
vez tenham de ser calculados de uma nova maneira. Manuais tero de ser
outra teoria, com uma teoria, alm do mais, de cujas instncias confirma-
operado em seu favor. "A primeira teoria adequada tem o direito de prio-
defende sua concentrao sobre uma teoria nica, excluso de suas alter-
TRS
CONTRA O MTODO
52
53
dos fatos relevantes para a lei. Ora, poderia essa relao entre o movimento
que esses melhoramentos tenham sido levados a efeito, coletar fatos para
browniano e essa lei ter sido descoberta de maneira direta, isto , poderia
dentemente de considerar-se
uma lnca teoria comparada com uma classe de fatos (ou enunciados
lecer que qualquer perda a ocorrida era de fato compensada pelo aumento
dente de alguma teoria (a qual pode, claro, ser muito diferente da teoria
podem ser medidas com a preciso desejada. Logo, uma refutao "direta"
mutuamente
do mundo em que vivemos e por causa das leis vlidas nesse mundo. E
como bem se sabe, a refutao real foi efetuada de maneira muito diferente.
54
TRS
CONTRA O MTODO
55
Foi efetuada pela teoria cintica e pela utilizao desta por Einstein em
svel. Em consequncia,
^ Para essas investigaes (cujo pano de fundo filosfico deriva de Boltzmann), cf.
Einstein, 1956, que contm todos os artigos relevantes de Einstein e uma exaustiva
bibliografia organizada por R. Frth. A respeito do trabalho experimental de J. Perrin,
ver Die Atome, 1920. Para a relao entre a teoria fenomenolgica e a teoria cintica de
Von Smoluchowski, ver "Experimentell nachweisbare, der blichen Thermodynamik
widersprechende Molekularphnomene", 1912, p.l069, bem como a breve nota de K.
R. Popper, "Irreversibility, or, Entropy since 1905", 1957, p.l51, que resume os argumentos essenciais. Apesar das descobertas memorveis de Einstein e da esplndida
apresentao feita por Von Smoluchowski de suas consequncias (1927, p.226 ss., 316
ss., 462 ss. e 530 ss.), a situao atual na termodinmica extremamente confusa,
especialmente em vista da presena continuada de algumas ideias de reduo muito
duvidosas. Para ser mais especfico, faz-se com frequncia a tentativa de determinar
o equilbrio de entropia de um processo estatstico complexo por meio de referncia
(refutada) lei/enomeno/gica, aps o que so inseridas flutuaes de maneira ad hoc.
A respeito disso, cf. nossa nota "On the Possibility of a Perpetuum Mobile of the Second
Kind", 1966, p.409, e nosso artigo "In Defence of Classical Physics", 1970b.
Incidentalmente, preciso mencionar que, em 1903, quando Einstein comeou seu trabalho na termodinmica, existia evidncia emprica sugerindo que o movimento browniano no poderia ser um fenmeno molecular. Ver Exner, 1900, p.843. Exner afirmava
que o movimento era de ordens de magnitude abaixo do valor a ser esperado com base
no princpio de equipartio. Einstein (1956, p.63 ss., especialmente p.67) apresentou a
seguinte explicao terica da discrepncia: "uma vez que um observador operando com
meios definidos de observao de maneira definida jamais pode perceber a trajetria real
percorrida em um tempo arbitrariamente pequeno, uma certa velocidade mdia sempre
aparecer-lhe- como velocidade instantnea. Mas claro que a velocidade determinada,
assim, no corresponde a nenhuma propriedade objetiva do movimento sob investigao".
Cf. tambm Nye, 1972, p.98 ss.
' A condio de adequao factual ser removida no Captulo 5.
A confirmao mais dramtica da concepo ortodoxa que tornou bvia sua natureza
emprica veio por meio do teorema de Bell. Mas Bell estava do lado de Einstein, e no
de Bohr, a quem considerava um "obscurantista". Cf. Bernstein, 1991, p.3 ss. (sobre a
formao de Bell) e p.84 (sobre "obscurantista").
CONTRA O MTODO
TRS
56
57
nados, exceto que Kuhn duvida que a cincia, ou, quanto a isso, qualquer
so caractersticas
de que aquelas que ainda retm possam ficar sem modificaes, do ansiosa-
mas qualquer concepo, qualquer prtica que tenha existido por algum
pelos credos cujo lugar tomou. (Mill, 1965, p.ll9, grifos nossos)
ofScientific
58
CONTRA O MTODO
pluralismo de ideias e formas de vida parte essencial de qualquer investigao racional concernente natureza das coisas. Ou, para falar de modo
mais geral: a unanimidade de opinio pode ser adequada para uma igreja
rgida, para as vtimas assustadas ou ambiciosas de algum mito (antigo
ou moderno), ou para os fracos e voluntrios seguidores de algum tirano.
A variedade de opinies necessria para o conhecimento objetivo. E um
aperfeioar
poltica.
Talvez
ela seja necessria para superar o chauvinismo da cincia que resiste a alternativas ao
status quo.
' Logo, importante que as alternativas sejam contrapostas umas s outras, e no isoladas
ou emasculadas por alguma forma de "desmitificao". Ao contrrio de Tillich, Bultmann
e seus seguidores, devemos encarar as concepes de mundo da Bblia, do pico Gilgams,
da Ilada e dos Edda como cosmologias alternativas plenamente desenvolvidas que podem
ser utilizadas para modificar, e mesmo substituir, as cosmologias "cientficas" de determinada poca.