Paradigmas del discipulado

Lectura reflexiva del Nuevo Testamento

Investigacin de Campo
Hazel Ohad Herrera Urizar.
Introduccin.
En el presente trabajo se presentan las conclusiones de una investigacin de campo que se ha
realizado en el mbito de la Iglesia Evanglica Misionera Andaluza en el valle de los Pedroches
en la Provincia de Crdoba, Espaa. Esta es una iglesia urbana, te tamao pequeo, puesto que
su membresa no supera los 20 miembros, y su asistencia llega a una treintena. Los creyentes
vienen de diversos pases, tanto latinos como europeos. A excepcin de los misioneros que son
casi un 50% de la membresa, el resto son creyentes de primera generacin, convertidos ellos los
primeros, an los que vienen de fuera.
La primera parte de este trabajo, sobre los contenidos de los recursos que dispone la comunidad
para el discipulado, son referidos estrictamente a este contexto.
La segunda parte del trabajo, para el cual se han realizado unas encuestas, el contexto ha sido
mucho ms amplio, pues se ha realizado a nivel de la Regin de Andaluca, al sur de Espaa.
Aunque la encuesta se envo a un total de 9 personas, solamente 5 contestaron. Los hubo de dos
denominaciones, un grupo de las Iglesias Independientes de Espaa, y el otro de las iglesias
Bautista. De las 5 personas, 4 son pastores y uno es laico.
Resumen de Recursos para la Comunidad.
La iglesia en la cual se ha realizado esta investigacin, aunque tiene un departamento llamado
Estudios Bblicos y discipulado, su enfoque est ms en lo que es el estudio bblico. Las
actividades responden ms a una forma estructurada de funcionamiento, dedicando un tiempo
determinado al estudio bblico, aunque se le denomine discipulado. En preguntas que se
realizaron se determin, que los responsables se dedican ms al estudio del material dado, y en
contadas ocasiones la atencin va ms all de una relacin y comunicacin fuera de ese tiempo.
Los materiales a usar se limitan a dos fuentes en particular. Uno son los materiales que provee la
casa SEAN, creo que en Latinoamrica se le conoce como FLET; y los otros son los materiales
de la Federacin de Iglesias Evanglicas Independientes de Espaa.

Los primeros se utilizan como material bsico para nuevos creyentes, o aquellos que quieran
formalizar su membresa dentro de la iglesia. Los segundos se utilizan para personas que han
mostrado una mayor madurez y estn dispuestos a prepararse para servir dentro de la misma
iglesia.
En la primera clasificacin tenemos el libro La Vida Abundante que trata, como ellos mismos
lo definen el avec de la vida cristiana, con el cual se procura ensear y/o reforzar a los nuevos
creyentes con los conocimientos fundamentales para un crecimiento ms bblico. Los temas
tratan sobre cmo llegar a ser cristiano, las prcticas bblicas para el crecimiento y por ltimo,
los pasos a dar para formar parte de una iglesia local y cmo funcionar dentro de ella. Si hubiese
otros grupos, intermedios por as llamarlo, se utilizan otros materiales de SEAN, como puede ser
la Vida de Pablo o el Compendio de Teologa Pastoral, entre otros. Estos dos profundizan en todo
lo que tiene que ver con la vida de Pablo, su juventud, su llamado, sus viajes, etc. Mientras que el
otro, habla de la vida de Cristo segn el evangelio de Mateo.
Para el segundo grupo, se utiliza el material llamado Preparados para Servir, y tal como su
nombre lo indica, lo que se pretende es formar a los creyentes con las herramientas elementales
para un mejor servicio dentro de la Iglesia, principalmente cuando no se puede estudiar en un
Seminario o Instituto Bblico. Se conforma de 4 mdulos: Visin global de la Biblia; Principios
de Liderazgo, Doctrina Bblica y Liderazgo en prctica. Como lo indican los mdulos, en ellos se
incluyen conocimientos de la conformacin del canon Bblico; cmo tratar el liderazgo y la
manera de llevarlo a la prctica; tambin se propicia un conocimiento de las principales doctrinas
sobre Dios, la Trinidad, la Biblia y la Segunda Venida; el ltimo mdulo es mucho ms prctico
y los alumnos tienen que realizar prcticas en dos de las cuatro reas que ellos escojan.
Tal como lo mencionaba al principio, aunque en las dos maneras hay ocasin de formar un
discipulado conciso y trabajar juntos ms all de los conocimientos, al final se limita tristemente
a lo que es un estudio bblico. Considero que los materiales no tienen mayor influencia, y que
ambos pueden utilizarse como ocasiones para realizar un discipulado.
Realizacin de Encuestas.
En este otro apartado, el cual ser ms largo que el anterior, se tratar ms especficamente el
trabajo de campo, tomando como base las encuestas que se realizaron.

Debido a mi contexto, puesto que me encuentro en un pueblo con el ministerio de la plantacin

de iglesias; en esta zona solamente hay una iglesia, la referida en el apartado primero, la cual
queda a 30 km. de distancia y por el tipo de membresa que tiene, ped permiso para realizar
estas encuestas por otro medio que no fuera el personal. Si ya hay un conflicto al llevar a cabo
este tipo de encuestas, ste se ve ms acentuado cuando se tienen que hacer por otro medio de
comunicacin. En principio pens hacerlas por telfono, pero era mucho ms complicado
concretar cita con las personas, por lo que decid hacerlo por correo electrnico. A pesar de estas
dificultades, confiando en la fiabilidad de los receptores creo que la efectividad de las respuestas
es alta, incluso al leerlas se puede notar, aunque claro la dificultad mayscula fue no poder
interaccionar y por lo tarde que contestaron no daba tiempo para poder debatir y enviar algunas
preguntas para aclarar o ampliar ms la informacin obtenida.
Anlisis de las respuestas.
Me llama la atencin el hecho de que el saber si se es un buen discpulo se demuestra con cosas
externas. La mayora enfatiza el asistir a las reuniones y una actitud de servicio. La conversin
solamente se ve en dos personas de una manera muy clara, en los entrevistados 1 y 3, el primero
es pastor misionero ingls y el tercero es un pastor nacional.
En este sentido, conociendo al hermano laico, el nico entre los 5 y que hasta ahora est
iniciando sus estudios teolgicos, pues los otros 4 son pastores experimentados y con
conocimientos teolgicos, su respuesta fue tan argumentada como la de los otros 4. Tanto en la
primera como en la segunda, se ve esta coincidencia; l mismo en su respuesta segunda
menciona que el discipulado puede dejar huella en las personas que se interrelacionan entre ellos.
Hay un pastor, de una iglesia la ms grande de las 5 y de una ciudad, el nmero 4 que adems fue
quien dio las respuestas ms ampliadas, que s hizo un clculo porcentual de lo que considera
cmo est divida su iglesia.
Uno slo de los 5, el pastor nacional, utiliz pasajes bblicos para respaldar su respuesta, as
como ha sido solamente uno slo el nmero 1, que enfatiz la prctica de la oracin.
Los cinco entrevistados hacen mencin de lo poco comn que es encontrar a este tipo de
personas que puedan ser buenos discpulos, pero ha sido solamente el nmero 2, quien ha
reparado en la responsabilidad del pastorado de trabajar en la formacin de este tipo de
discpulos.

Se ve en la respuesta del nmero 2, un pastor misionero que es adems maestro de Seminario,

quien menciona que las personas que demuestran ser buenos discpulos estn participando en
actividades de liderazgo y otros dentro del desarrollo de la iglesia, el entrevistado nmero 1
tambin hace referencia a este tema.
Me llama la atencin la manera en que el encuestado nmero 4, inicia su respuesta nmero 2 con
la definicin de qu es bueno. Creo que es buena esta pregunta, porque al hacer una encuesta,
hemos de tener claro los trminos utilizados y lo que los recipientes puedan entender de estos
vocablos.
Sntesis de las respuestas.
Revisando el material que se utiliza para el desarrollo del discipulado en la iglesia en cuestin,
me doy cuenta que todo el material gira en torno a la transmisin de conocimientos e
informacin. Es un material que incentiva la unidireccionalidad del discipulado, manifestando
que hay uno que ensea y otro que sea el alumno. En esa misma lnea, se motiva a que los temas
a tratar sean nicamente los que tengan base en la Escritura, y no dan mucha libertad para tratar
temas ms personales y que afecten el carcter del enseado. Circunscribe en demasa el papel
terico de la formacin del discpulo, y lo remite a solamente a lo que la Escritura dice; no es que
sta sea mala, pero creo que tal y como lo vemos en la enseanza del Seor Jess y de toda la
Escritura en general, siempre se utilizan otros elementos extraescriturales que sean de utilidad
para alcanzar los objetivos discipuladores.
Ahora bien, en cuanto a las respuestas obtenidas en las encuestas, veo que el concepto de
discipulado sigue la misma lnea. Aunque el deseo es que pueda haber una formacin del carcter
y que se pueda ver de una manera externa lo que el cristiano cree y conoce en su interior. Pero
por lo visto, an no se ha llegado a alcanzar ese objetivo; tambin es muy notable que el
porcentaje de personas con un concepto amplio y concreto de discipulado es muy bajo, y que en
la mayora de los casos, se habla de personas que viven un perfil bajo de compromiso con el
discipulado y con la iglesia.
En conclusin vemos que el grado de prctica del concepto de discipulado es muy bajo, y que el
enfoque va ms en lnea con el estudio bblico, y la imparticin de informacin y conocimiento,
y que la formacin de discpulos an le falta mucho recorrido por hacer dentro de la iglesia.

Bibliografa.
-

La Vida abundante (La vida de Jesucristo en Usted). SEAN Internacional, Chile 1988

Compendio de Teologa Pastoral (La vida de Cristo basada en el Evangelio segn San
Mateo), Libro 3. SEAN Internacional, Chile 1983

La vida de San Pablo y sus cartas, Libro 1. SEAN Internacional, Chile 2003

Preparados para Servir, FIEIDE, Espaa 2005.

Apndice. Redaccin de las respuestas.

Las preguntas que se utilizaron para la realizacin de la encuesta fueron dos:
1. Cmo se sabe si un individuo es un buen discpulo de Cristo? Qu indicios hay de que es un
buen discpulo, como se ve en su comportamiento, que hace, que no hace, como acta?
2. En tu experiencia personal, qu tan comn es este tipo de individuo? explique. Conoce
usted algunos individuos que considere buenos discpulos de Cristo, dnde encuentra ese tipo,
normalmente?
Las repuestas obtenidas fueron:
Pastor de una Iglesia de una iglesia de nuestra denominacin en un pueblo pequeo.
1. Nacido de nuevo / arrepentido / en comunin con una congregacin u otro creyente.
Aprende de y tiene inters o hambre por la palabra de Dios
Mantiene una prctica de oracin
-

por necesidades propias y de otros

para buscar direccin espiritual de Dios

en alabanza y adoracin personal y corporativa

Es una persona que atrae a otras a considerar su fe.

2. Mi opinin sera que suele ser una minora de una iglesia. Hay muchos que son del Seor pero
parece que sus vidas son tan cargadas que apenas se despegan de todo.
Los puedo encontrar dedicados a la iglesia, en sus eventos, su vida, empleando sus dones y
creando un ambiente atractivo y de servicio en la congregacin.
Tambin los encuentras en campaas evangelsticas, en seminarios, y en el ministerio.
Pastor de una iglesia mediana.

1. Creo que se ve en su crecimiento/progreso de vida cristiana. La persona que es un buen

discpulo se esfuerza por seguir a Jess, quiere seguirlo y no necesita recibir nimo para ello
constantemente (como lo necesitan los creyentes "enclenques"). Quiere asistir a los cultos y
aprender de la Biblia, quiere hacer estudios de discipulado o de formacin para servir en la
iglesia, se ofrece para ayudar con la limpieza, la guardera, etc. Procura vivir una vida santa y no
seguir las cosas del mundo, tiene una inquietud de profundizar en las cosas del Seor y
demuestra inters en conocerle mejor, leer la Biblia, orar, servir, etc.
2. En mi experiencia personal he visto pocos discpulos de esta clase y creo que no son muy
comunes. He conocido algunos as y suelen estar entre el 10-20% de cada iglesia local que sirven
para que la iglesia siga creciendo y dando testimonio. Los he conocido entre creyentes que sirven
en el liderazgo, la Escuela Dominical, en el seminario (buscando formarse para servir en su
iglesia de mejor manera), entre misioneros que he conocido y ayudantes de monitor en los
campamentos; es decir: entre los creyentes que se ofrecen para servir y ayudar en todo lo que
puedan porque aman a Cristo y quieren servirle.
Pastor de una Iglesia Independiente de tamao mediano
1.- Tiene que constatarse que ha vivido la experiencia de la conversin: arrepentimiento y fe en
Cristo como Salvador y Seor... seguido del Bautismo e integracin en la vida y misin de la
Iglesia de Cristo. Vida y misin que tiene que ver con Mateo 28:18-20.
El buen discpulo es aquel que desde la vida de la Iglesia se entrega a la misin de "ir y hacer
discpulos en su entorno cotidiano y ampla su visin y accin a todas las naciones". Y el buen
discpulo es aquel que entiende y acta haciendo discpulos "predicando el evangelio de Cristo a
todos y -a aquellos que creen en Cristo-, llevndoles al Bautismo, integrndolos en la vida de la
Iglesia, ensendoles la Palabra de Dios, y que estos comiencen -a la vez- a ir y hacer otros
discpulos.
2. Tristemente "no es muy comn ver a buenos discpulos en esta linea"... y tenemos que trabajar
y orar para que los veamos ms y ms en medio de la vida y misin de la Iglesia. As se ve en el
NT!!!
Pastor de la Iglesia Bautista en Crdoba

Un discpulo de Cristo es alguien que, habiendo experimentado un cambio radical en sus

convicciones y afectos ms profundos por el poder del Espritu Santo, ha abrazado a Cristo como
su justicia, su paz, su esperanza, su alegra, su Seor, su Maestro... Ha depositado su confianza
en l y se ha puesto voluntariamente a su servicio para el cumplimiento del propsito eterno de
Dios y la gloria de su nombre.
Ha renunciado a toda ilusin de autonoma, independencia y auto realizacin para tomar el yugo
de Cristo, aunque eso signifique ser rechazado por el mundo.
As, el discpulo, comienza a relacionarse con Dios, no sobre la base de su propia justicia y sus
mritos, sino descansando en la obra de Cristo a su favor y en la justicia que Dios le atribuye en
base a la fe. El discpulo es alguien que descansa. Ha entrado en el reposo de Dios y, se regocija
y glora en la cruz, no teniendo confianza en s mismo.
Por tanto, cabe esperar que, a medida que madura, crezca en su apego al Cristo crucificado y se
despoje de toda auto confianza y de cualquier intento de perfeccionarse por medio de esfuerzos y
disciplinas carnales.
Cabe esperar del discpulo que ame la verdad y atesore en su corazn las Escrituras, haciendo de
ellas el alimento de su alma. Cabe esperar que sienta un deseo de aprender sus sanas palabras,
dando la espalda a las enseanzas de hombres y las doctrinas mundanas, por ms seductoras que
sean.
Por otra parte, subordina sus gustos y preferencias a la voluntad de su Seor. El Reino de Dios
viene a ser el "proyecto" que controla su vida entera: cmo gasta el dinero, cmo invierte el
tiempo, de qu forma se conduce en sus relaciones, cmo educa a sus hijos...
Adems, el discpulo ama a Dios y, en condiciones normales, anhela su presencia. Celebra la
posibilidad de entrar con libertad y confianza al trono de la gracia y echa mano de esta bendicin
con frecuencia. Se puede decir de l lo que se dijo del apstol Pablo tras su traumtica
conversin: "he aqu, l ora".
El nacido de Dios, quien tiene la semilla del Santo, quien camina en una relacin ntima con la
Luz, no puede vivir practicando de manera habitual el pecado (hay otra ley funcionando en l).
Aunque puede cometer actos pecaminosos, aunque, eventualmente puede deslizarse por sendas
torcidas, sentir "nuseas". No podr seguir caminando sin ms. Ser guiado por Dios a una
confesin genuina y a una enmienda radical.

El discpulo tendr una creciente conciencia de la tragedia del pecado y un anhelo sincero de
santidad, de crecer a imagen de Cristo.
Como una expresin de la nueva vida, manifestar amor sincero al pueblo de Dios. Sentir que
pertenece a la compaa de los que adoran a Dios en espritu y que ellos le pertenecen a l.
Aunque acabe de conocerlos, se identifica con ellos y los puede llamar hermanos de la manera
ms sincera.
En fin, se podran aadir muchas cosas, pero, bsicamente, las marcas que yo espero ver en un
verdadero discpulo de Cristo son las siguientes:
- Su fe y esperanza estn en Cristo. Con humildad, se glora en Cristo.
- Est creciendo en el amor a Dios y al prjimo. Manifiesta un corazn quebrantado por su
propio pecado y una determinacin slida de mortificarlo.
- Ha consagrado su vida entera al adelanto del Reino de Dios, ya sea que sirva principalmente
entre cristianos o que lo haga entre personas que no son de la fe.
2. Habra que definir qu se entiende por "buenos".
Desde luego, conozco un buen puado de discpulos de Cristo. No todos se encuentran en el
mismo grado de madurez. Algunos hacen que me asombre de lo que Dios es capaz de hacer con
aquellos que se entregan sin reservas. Otros, caen y se levantan, caen y se levantan, caen y se
levantan... pero, al igual que los primeros, manifiestan las marcad de un autntico discpulo del
Seor.
Por supuesto, creo que nuestras congregaciones est muy mezcladas. Soy consciente de que un
porcentaje de los que cada domingo se dan cita en la iglesia bautista para celebrar culto al Seor,
ni siquiera han tenido un encuentro salvador con Cristo. Muchos, son cristianos, es decir,
discpulos de Cristo (porque es imposible, bajo mi perspectiva, separar estos conceptos), pero se
mantienen en un nivel de madurez muy bajo. Creo que el ritmo de crecimiento es, en ocasiones,
hasta vergonzoso.
Ahora, tambin conozco un buen puado de hermanos que han crecido y son maestros de la vida
piadosa. Yo los llamara "buenos discpulos".
No sabra establecer los porcentajes que se aplican a estos tres grupos. Pero me aventuro a
proponer lo siguiente (en el contexto en el que sirvo).
Primer grupo: 15% (personas que asisten, pero que an no han conocido a Cristo como
Salvador).

Segundo grupo: 60% (discpulos en distintos grados de inmadurez).

Tercer grupo: 25% (discpulos maduros. Padres y madres espirituales, tambin en distintos
niveles, pero, esta vez, de madurez.)
Soy consciente de que las respuestas dependen mucho de criterios subjetivos. Pero, espero que
sirvan para la investigacin.
Miembro Laico de mi iglesia.
1. La manera que s cmo una persona es un buen discpulo es en la manera de actuar y que es lo
que le motiva a actuar de esa manera. La manera de actuar en cosas pequeas y cotidianas del da
a da, donde se ve una coherencia entre lo que dice y lo que hace. La amabilidad es una de las
primeras cosas que yo veo, la preocupacin y el amor hacia los dems, pero hacia las personas
cercanas y de su entorno, no a personas lejanas o generales.
Otra manera que veo que es un buen discpulo es cuando habla de Jess, el amor que se ve
cuando habla de l, y el centro de la conversacin es l y no un yo.
Desconfo de las personas que aun confesando a Cristo por su boca, le cuesta o tapa pecados o
actuaciones del pasado, porque las considero que el perdn de Dios no ha actuado en su vida. El
perdn de Dios es tan grande y maravilloso que se tiene que ver o reflejar.
2. Por mi experiencia personal veo que no es tan comn ver discpulos de Cristo como me
gustara o deseara. Muchas de las personas que conozco no tienen conciencia de lo que significa
e implica el ser discpulo (con esto no quiero decir que no sean salvos) pero que no son
discpulos. Todas las personas que conozco que considero que son discpulos estn relacionados
de alguna manera con la iglesia de alguna manera y siempre te dejan huella cuando te relacionas
con ello.