SMITH, Wolfgang. Cincia e mito: com uma resposta a O Grande Projeto, de Stephen Hawking.

Trad. Pedro Cava. Campinas: Vide Editorial, 2014.

A cosmoviso cientfica se revela ser, ela mesma, um mito.
O mito corporifica o mais prximo que a palavra pode chegar da verdade.
O Real no aquilo que apreendemos, mas o que no apreendemos. Ao contrrio,
apreende de ns, e nos exige uma atitude de submisso, como um espelho lmpido.
Trs mitos so vigentes na cincia moderna: newtoniano, copernicano e darwiniano.
O primeiro, do mecanicismo, tornou-se invlido com a mecnica quntica. O segundo, ainda vlido
na biologia, foi desqualificado pela design inteligente. O terceiro est em fase de falncia na
astrofsica, por conta das descobertas sobre a formao das estrelas.
A quantidade o resduo de uma existncia oca, vazia de sua essncia.
CAPTULO 1: Cincia e mito
Para Coomaraswamy o mito extrapola a doutrina. O mito tem a verdade, e a doutrina
nos guia para dentro dele.
O paradigma muitas vezes se confunde em mito.
Em cincia, os fatos no podem ser separados da teoria, como dizem os psmodernistas.
Parte I
Assim como o pensamento nunca escapa linguagem, nas palavras de
Wittgenstein, tambm a cincia nunca escapa de seu prprio paradigma (SMITH, 2014, p. 31).
A necessidade de paradigma no pode ser vencida, de modo que nunca se exorciza os
mitos da cincia. Mas a negao do mito torna a cincia ilusrio (* ignorante de seus prprios
fundamentos, limites e pressupostos).
A matria crua, vinda da noo cartesiana de res extensa, no recusou a existncia
da realidade (ainda que no pudesse ser provada ou atingida), coisa que a filosofia do sculo XX
afastou ao tornar a matria pura uma mera abstrao (* ao invs de resgatar e corrigir sua falha no
cartesianismo)
Tomar a res extensa pelo real como os cientistas tendem a fazer cometer
aquilo que Whitehead chamou de falcia da concretude deslocada: confundir um conceito com
uma realidade (SMITH, 2014, p. 31-32).
Ainda que falacioso, o paradigma newtoniano teve um sucesso espetacular.
Embora em um sentido consideravelmente ampliado, o universo einsteiniano ainda
mecnico, ou seja, adequa-se com exatido ao que chamamos de paradigma newtoniano
(SMITH, 2014, p. 33).
O que destronou o paradigma newtoniano foi a mecnica quntica. Aqui, a noo
problemtica de probabilidade entra em cena, o que derrubou a teimosia de Einstein de Deus no
joga dados com o universo. No se sabe do futuro da cincia, salvo que encontra-se exorcizada do
mecanicismo.

Darwin no elaborou uma teoria cientfica de verdade, [...] mas simplesmente um

postulado ideolgico disfarado em trajes cientficos (SMITH, 2014, p. 33).
A teoria darwinista supe intermedirios entre as espcies que no so encontradas
em canto algum. Steven Jay Gould abandonou o darwinismo ortodoxo por no encontrar as
mudanas direcionais exigidas pela teoria de Darwin. As mudanas morfolgicas so limitadas e
sem direo. Mas os seguidores da teoria no a abandonaram por isso, apenas supuseram que as
mudanas ocorrem de maneira muito acelerada, de modo que os intermedirios desaparecem sem
deixar vestgio.
A chave do pensamento darwinista, as pequenas mudanas aleatrias geram a
sobrevivncia do mais apto, na verdade so mera tautologia. como dizer: os ricos tem muito
dinheiro.
Longe de ser verdade por definio, ela constitui, na realidade, uma das conjecturas
mais astronomicamente improvveis que j foram concebidas pela mente humana (SMITH, 2014,
p. 35). Conforme demonstrou o matemtico D. S. Ulan (apud SMITH, 2014).
A biologia molecular, que permite, por meio da anlise do genoma, determinar a
velocidade das mutaes para a evoluo das espcies foi tida como um aspecto da cincia que
provaria definitivamente a evoluo, o que tem se revelado falso.
[...] teoria do design inteligente, uma disciplina matemtica que nos permite
concluir que nenhum processo composto de chance e necessidade pode dar lugar
complexidade irredutvel ou a algo ainda mais geral denominado informao especificada
complexa (SMITH, 2014, p. 37).
A complexidade irredutvel so mecanismos biolgicos imensamente complexos que
no podem funcionar sem qualquer das inmeras partes que o compe [o exemplo dado de 240
protenas agrupadas de modo preciso], de modo que uma evoluo, ainda que rpida, no poderiam
ger-lo.
Mas o apoio miditico ao evolucionismo darwinista apagou o design inteligente sem
refut-lo, apenas por ofusc-lo.
Em cosmologia os dados astronmico somados s equaes no resolvem as
questes por gerarem uma infinidade de universos possveis.
No princpio copernicano entende-se uma uniformidade da distribuio da matria no
cosmos, como um gs, onde se encontram vazios entremeados por matria distribudas de maneira
mais ou menos uniforme. Esta concepo configura o repdio ltimo do geocentrismo, isenta o
espao de design ou estrutura.
Essa interpretao resultou na constante cosmolgica de Einstein, que depois foi
rejeitada pelo mesmo como o maior erro de minha vida, passando a dar apoio teoria do Big
Bang.
Contudo, esta tambm encontrou dificuldades. Ao notar a diferena de separao
entre galxias e a velocidade com que se distanciam, ficou evidente que a distncia s poderia ser
explicada por um tempo muito maior ao que se supe ter ocorrido o Big Bang. A quantidade de
matria presente no universo no explica a quantidade de gravidade disponvel, que muito maior.
Mas estas incongruncias so negadas em torno da preservao do paradigma contra dados hostis.
Para este problema, por exemplo, foi proposta a matria escura, que no interage
com campos eletromagnticos e, sendo invisvel s pode ser percebida a gravitao, elevando o
campo gravitacional do universo aos nveis exigidos pela teoria do Big Bang. Chega-se ao ponto de
afirmar que 99% da matria do universo escura.

Parte II
A cincia no realmente a empreitada puramente racional e desinteressada que
finge ser; ela no , afinal, praticada por computadores, mas por homens [] esses paradigmas
carregam um sentido mais amplo, um significado cultural, pode-se dizer [...] (SMITH, 2014, p.
40).
H diferentes tipos de mito, do sagrado ao profano, do sublime ao trivial.
O que diferencia um homem do outro so os mitos que o motivam. Nos tornamos
aquilo que cremos.
O mito no aquilo que o iluminismo lhe atribuiu, ou seja, algo irreal ou imaginrio,
que a cincia superaria. O mito foi tido pelos iluministas a anttese do fato. Um mito, segundo
Ananda Coomaraswamy corporifica uma aproximao mais estreita verdade absoluta que se
pode expressar em palavras (apud SMITH, 2014).
O mito precisa ser recepcionado pela f, nico caminho para a iluminao
verdadeira.
Os mitos cientficos nos oferecem um dolo da mente, que bloqueia a viso
espiritual.
O problema com os paradigmas, contudo, que eles tendem a se tornar
absolutizados, ou seja, dissociados do processo cientfico; ento que comea a idolatria. Transitase sub-repticiamente entre o hipottico e o certo, entre o relativo e o absoluto e, logo, entre a cincia
e a metafsica. Porm, no se chega a uma metafsica autntica! Fiel sua origem, o relativo
tornado absoluto permanece infundado e ilegtimo uma pseudometafsica, poder-se-ia dizer.
necessrio compreender que um paradigma da cincia, quando absolutizado, torna-se logo um
antimito (SMITH, 2014, p. 43).
A cincia moderna complexa e eivada de diferentes paradigmas. Contudo, trs so
os fundadores e fundamentos de todos os outros: o newtoniano, o darwiniano e o copernicano.
(* Smith, no final do captulo, volta-se para uma crtica da cincia do ponto de vista
puramente tradicionalista, se valendo destes conceitos e exaltando a filosofia de Guenon, Schuon e
Coomaraswamy, sem trazer de modo mais profundo o problema dos mitos da cincia. Prope
tambm o resgate dos mitos tradicionais como meio para superar as limitaes que v na cincia,
fazendo crtica proposta semelhante de Capra de forma prxima que lemos em Olavo).
CAPTULO 3: Cincia e fechamento epistmico
O conceito de fechamento epistmico dado por Borella (2000; 2004 apud SMITH,
2012).
Para Condillac, A cincia apenas uma lngua bem disposta, coisa que Borella
rejeita, pois esta propriedade indica critrio de cientificidade.
(*Parei de fazer o fichamento pois os conceitos de Borella no podem ser apontados
academicamente, tendo em vista que seus livros no esto disponveis em portugus. Quer
conceituar desde a linguagem, e no poderei utilizar tais conceituaes).
CAPTULO 7: Da fsica fico cientfica: uma resposta a Stephen Hawking

O livro de Hawking, O grande projeto um divisor tal qual foi a obra de Darwin.
Ele pretende explicar porque h algo ao invs de nada a partir da prpria fsica.
Parte I (enumera os argumentos do livro de Hawking e explica-os).
No captulo 1, sobre ontologia, Hawking declara que a filosofia est morta, e traz o
problema para a fsica. Na ontologia proposta, retirada da interpretao da quntica de Feynman,
um sistema no tem uma histria, mas todas as histrias possveis. Podemos ver que a ontologia de
Hawking no trata do ser.
O mundo no o que parece: nossa percepo trata do resultado do input dos
nossos rgos sensoriais, que constroem um modelo. o realismo modelo-dependente.
No se chegar teoria final, contrariando Einstein, mas sim ao que ele prope de
teoria M. No se trata de uma teoria, mas de uma famlia de teorias que descrevem as situaes
fsicas conforme uma gama de situaes fsicas. uma formulao final e inconclusiva.
A teoria M seria a culminao da fsica e da filosofia, esclarecendo definitivamente o
mistrio do ser, provando que existem muitos universos, que muitos universos surgiram do
nada e que a mesma teoria no provar tudo o que pode ser conhecido, mas absolutamente tudo.
O captulo 2 sobre a primazia da lei. Ela uma evoluo do pensamento que vai
de Tales de Mileto, passando por vrios pensadores e encerra a primeira fase com Descartes, Galileu
e Kepler. O coroamento da primazia da lei se d em Newton.
Hawking ento quer saber a origem das leis, se h excees s leis (milagres) e se h
apenas um conjunto possvel de leis. A segunda questo teria sido respondida por Laplace, que
afirma que um conjunto completo de leis explica desde o passado at o futuro. Desta forma, nega-se
o livre-arbtrio. o crebro, que obedece a leis fsicas e qumicas, como qualquer coisa, quem
determina nossas aes. Seramos mquinas biolgicas e o livre-arbtrio uma iluso. O problema
que o comportamento humano complexo demais para ser manejado. A Psicologia funciona com o
que Hawking chamou de teoria eficaz. Hawking afirma sua f no determinismo cientfico.
No captulo 3 temos o tema da realidade. O heliocentrismo no derrubou o
geocentrismo, apenas as equaes ficam mais simples num modelo onde o Sol esttico, afinal de
contas, toda concepo da realidade precisa valer-se de uma imagem ou teoria. Uma teoria
cientfica no uma descrio da realidade, mas um modelo que define a realidade. No h
realidade independente de modelos. Se dois modelos concordam com a mesma observao, no se
pode dizer que um mais real que o outro.
No h como remover o observador, que gera modelos mentais. O modelo dos
quarks (que compe nutrons, prton e pons ) mais simples e est de acordo com a observao.
Esta a melhor resposta para a pergunta se eles existem. No h como graduar ou quantificar os
modelos, que por vezes analisa pela utilidade como, por exemplo, os modelos do Big Bang x
Gnesis.
Hawking tambm defende as chamadas dualidades, como a da luz, que se
comporta tanto como partcula como onda. Elas so compatveis com o realismo modelodependente. Como a teoria M uma rede de teorias, quando elas se superpe, elas so parte da
mesma teoria.
O captulo 4 sobre histrias alternativas. A fsica quntica trata as partculas
como ondas. A primeira diferena explorada por Hawking da fsica quntica em relao fsica
newtoniana o princpio de Heisenberg, que diz quer certos pares de variveis no podem ser
medidos com preciso. Ou seja, no se sabe a posio e velocidade de um eltron simultaneamente.
Desta forma, cada evento natural aceita inmeras eventualidades distintas, o que
acarreta diferentes probabilidades de se realizar. Mesmo assim, no nvel macrocsmico a fsica
quntica se reduz fsica clssica.

Toda esta questo contradiz a afirmao de Laplace, acima. Hawking afirma que o
princpio da incerteza traz uma nova forma de determinismo, pois as leis da natureza determinam
vrios futuros e passados, em vez de determinar um. Nenhum conjunto de leis determina
completamente o passado e o futuro, ao contrrio do que dizia Laplace. A fsica quntica depende
totalmente de probabilidades. O futuro um espectro de possibilidades, de modo que no existe s
um passado nem s um futuro.
J no captulo 5, as pesquisas de campo de ondas de Maxwell permitia uma preciso
impressionante na descrio de todo tipo de onda eletromagntica, contudo pressupunha a
existncia do ter. O ter um meio que permeia todo o espao, e obriga a supor a existncia de um
repouso absoluto e uma maneira absoluta de prever o movimento. Contudo, experimentos
conduzidos para descrever o ter obrigavam concluir que a Terra no se movia. Assim, Hawking
prefere a teoria da relatividade, onde a luz que tem uma velocidade constante. O espao-tempo
passa a ser visto como um contnuo quadri-dimensional. Conforme a teoria da relatividade especial,
a gravidade passa a ser explicada geometricamente, como uma curvatura no espao-tempo.
Para as fsicas de Newton, Maxwell e Einstein, o universo s tem uma histria, o que
no est de acordo com as observaes do mundo subatmico. Neste necessrio encontrar o
bson, que transita entre as partculas de matria, os frmions, transmitindo as foras. O primeiro
bson a ser conhecido foi o fton.
A fora nuclear fraca foi unificada com o eletromagnetismo em 1967. Os quarks da
cromodinmica unificou com a fora nuclear forte. Mas ambas, que seriam unificadas na teoria
geral de unificao no foi feita. Mesmo assim este modelo, chamado de modelo padro, foi
adotado ad hoc e tido como bem sucedido. Ele tambm no foi capaz de unificar a gravidade.
O problema maior deste modelo exatamente a gravidade, e para solucion-lo foi
proposta a teoria da supergravidade, em 1976. Ela prope a noo de que fora e matria so duas
faces da mesma moeda. Cada partcula de matria deve ter uma partcula parceira, de fora. Mas
tais partculas parceiras jamais foram observadas. com base neste modelo que temos a teoria das
cordas. A supergravidade e a teoria das cordas seriam aproximaes de uma teoria, mais
fundamental, chamada de teoria M. Hawking prope que ela no seja uma teoria nica.
Na teoria M temos onze dimenses, membranas bidimensionais, bolhas
tridimensionais e outros objetos. Ela possibilita diferentes universos, com leis diferentes, de acordo
com a maneira que o espao interno se dobra.
No captulo 6 temos um relato sobre a teoria do Big Bang e de como ele chega at a
teoria M. AS leis da fsica dependem da histria do universo.
O captulo 7 diz como diversos eventos improvveis conspiraram para formar nossa
existncia. Ele tambm apresenta o princpio antrpico. o fato de que existimos impe limitaes
no apenas ao nosso ambiente, mas tambm nos contedos e formas possveis das prprias leis da
natureza (HAWKING, p. 155 apud SMITH, 2014). A afinao sutil do multiverso explica as leis
da fsica sem um criador benevolente.
No captulo 8 Hawking afirma que a teoria M explica que o universo pode surgir do
nada, porque existe universo ao invs de nada, porque o universo existe e porque ns existimos. Se
a teoria M for provada certa, a resposta final da fsica ter sido encontrada.

(SMITH, 2014, p.