XII Congresso Internacional da ABRALIC

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18 a 22 de julho de 2011
UFPR Curitiba, Brasil

A DRAMATURGIA GARRETTIANA: O PRESENTE

REVISTO PELO PASSADO
Prof. Dr. Edson Santos Silva (UNICENTRO)

Resumo:
Garrett, ao longo de sua produo dramatrgica, pensou o teatro como veculo pedaggico e
meio de civilizao. Para tanto, elegeu o vis histrico como instrumento cultural, uma vez
que a mensagem por meio do teatro direta, ou seja, dispensa o contato com a linguagem
escrita, ou seja, as personagens ganham vida e atuam ante aos espectadores. O objetivo deste
artigo, portanto, mostrar como esse veio histrico est presente na pea o Alfageme de
Santarm, esboada em 1839 e publicada em 1841.

Palavras-chave: Garrett, dramaturgia portuguesa, Romantismo, alegoria.

1 Introduo

O primeiro grande passo para a modernizao em Portugal no sculo XIX

ocorreu em 1820, com a vitria dos liberais tendo frente deles D. Pedro I do Brasil e
IV de Portugal, contra os Miguelistas. A Constituio nascida, em desejos em 1820, e
gestada no papel em 1822, sendo, portanto, chamada de Liberal, trazia em seu bojo um
forte desejo de mudana.
Eduardo Loureno, em seu livro A mitologia da Saudade, ao discorrer acerca
desse perodo, afirma que houve, por parte dos intelectuais, um forte desejo de uma
reapropriao do passado. Almeida Garrett, ainda nas palavras do crtico, criar, ento,
um mito, chamado por Loureno de mito da Ptria dos Feitos. Nesse diapaso, Garrett,
alm de criar esse mito, eleger, tambm, a ptria dos homens de cultura. Basta pensar
na obra que funda o Romantismo em terras lusas em 1825: Cames. Some-se a esse
dado a presena de figuras de proa na cultura lusa, como Ferno Lopes, que servir de
fonte para composio de seu teatro de cunho histrico, Bernardim Ribeiro e Gil
Vicente, s para citar alguns, pulverizados em sua produo, sobretudo, a dramatrgica.
Sabe-se que Garrett foi polgrafo, todavia, de todas as artes, a preferida foi

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sempre o teatro. Esta escolha reside no fato de que para o autor, a arte dramtica serve,
como nenhuma outra, de veculo didtico e ao mesmo tempo moralizador, uma vez que
atinge a todos e no somente a alfabetizados. Constata-se, portanto, aqui, a viso de
teatro para Garrett um meio pedaggico. Nesse vis, a do teatro didtico, a linha
mestra de Garrett, ser o teatro histrico, em que por meio dele esse passado deve ser
exemplar, jogar luz e ensinar sua sociedade coeva a enxergar e interpretar o presente.
No de se estranhar que esse passado, dada a sua formao clssica, seja, num
primeiro momento, um passado clssico. Peas como Mrope e Cato, escritas e
encenadas, em especial a ltima, por volta da dcada de 1820, levam para a cena as
figuras empertigadas do mundo romano. Basta afirmar que Cato, apresentada na
Inglaterra, quando l Garrett encontrava-se exilado, fez um estrondoso sucesso, como
fizera em Portugal, anos antes, nos meios acadmicos.
Luciana S. Picchio atesta que os exlios foram, para Garrett, uma bolsa de
estudos. Estando em Londres, Paris, Alemanha e Blgica, Garrett estudou muito a
literatura nacional e foi no exlio que teve a ideia de se debruar na histria de Portugal
e, a partir da, criar um teatro com motivo nacional, de todos o mais cioso da
independncia nacional.
Em 1836, poca do Setembrismo, ocorrem, em Portugal, vrias mudanas
polticas e culturais. Passos Manuel, frente do Movimento Setembrista, convida
Garrett para colocar em ao um plano- a renovao do teatro nacional. Munido de
plenos poderes, o autor vai iniciar, do nada, tal reforma, comeando pelo Cargo de
Inspetor Geral dos Teatros e depois criando o Conservatrio Dramtico. Afirmava
Garrett, em seus prefcios, leia-se o que antecede a pea Um Auto de Gil Vicente
(1843), que no havia teatro nacional. O que havia eram arribanas, como a do Teatro do
Salitre e o da Rua dos Condes. Era urgente, ento, criar espaos ou melhorar os
existentes, para que pudessem ser levados aos tablados textos teatrais. Como Inspetor,
fez levantamento dessas arribanas e props, alm da reforma delas, a criao de um
teatro digno de ser chamado teatro. Nascia o projeto do futuro teatro D. Maria II.

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frente do Conservatrio, criou escola de atores, espao em que se aprendia a

declamar, cantar, entre outros ofcios prprios da arte de ser ator. Desnecessrio
ressaltar a qualidade das encenaes e dos atores antes da criao do Conservatrio, que
levou a Portugal professores franceses. Alm disso, foram criados concursos e prmios
a jovens talentos que escrevessem dramas. Assim, Garrett montava o que para ele seria
o trip necessrio para o soerguimento do teatro nacional: autores, atores, espao e
mediando isto, a formao do pblico. Segundo o dramaturgo, o gosto do pblico
que sustenta o teatro. (1996, p. 1189)
Almeida Garrett foi, sem dvida, um homem comprometido com seu tempo.
Seja a participar ativamente para a implantao do Liberalismo, seja a procurar renovar
as letras portuguesas, introduzindo o Romantismo em Portugal,

em 1825, com o

poema Cames. No prefcio dessa obra, o autor admite que a essncia do poema
romntica, entretanto, pede que no o filiem nem ao Classicismo, muito menos ao
Romantismo. Desta forma, Garrett pode ser considerado um romntico moderado, um
escritor com caractersticas ainda neoclssicas e fortemente marcadas por um
comprometimento.
Extenso desse comprometimento sua literatura que, engajada, apresenta um
claro projeto a ser perseguido: a crtica sua contemporaneidade por meio de uma
cuidadosa leitura do passado.
De todos os meios artsticos, Garrett eleger o teatro como basilar, tanto para
levar sua voz liberal, quanto para colocar em cena o projeto engajado de sua
dramaturgia: o passado como modelo e tambm como leitura alegrica de sua
contemporaneidade.

Garrett: um homem de teatro

Diante da secura dramatrgica em terras lusas desde a morte de Gil Vicente,

Garrett resolve dar o exemplo e, em 1843, publica Um Auto de Gil Vicente. O prefcio

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desse drama de fulcral importncia para entender o homem de teatro que foi Garrett.
Nele, entre outras coisas, aponta as causas da decadncia do teatro nacional. Chama
ateno para a ausncia de um espao teatral- recordem-se as tais arribanas-, a
proliferao das peras italianas em Portugal e a ausncia de um apoio estatal. Para
Garrett, o que d lustre a um pas o seu teatro e, por isso, ainda no prefcio,
exemplificar naes que atingiram nvel cultural por meio da arte dramtica: Grcia,
Itlia, Frana e Espanha. Assim, com Um Auto de Gil Vicente, ele escrever obras
teatrais que tero como mote no mais o passado clssico, e sim um passado nacional.
Garrett afirma, no prefcio que antecede a obra, que seu intuito, ao compor o drama,
gnero novo para um povo novo, era ver se ressuscitava o teatro nacional, trazendo um
passado glorioso, o da corte de D. Manuel, e a figura do pai do teatro portugus, Gil
Vicente.
Depois de homenagear e render tributos a Gil Vicente e a seu mecenas, D.
Manuel, Garrett compe sua pea mais combativa: O Alfageme de Santarm ou A
espada do Condestvel. Apesar dos tumultos dos cabralistas e cartistas, a pea foi
encenada em 1842. Nesse perodo (1840-1842), dois partidos se digladiavam na cena
lusa: os Cabralistas, adeptos da Monarquia absoluta, e os Setembristas, adeptos da
Monarquia parlamentar. Vendo e sentindo esse clima, Garrett resolve levar cena um
episdio ocorrido entre 1383-1385, em que algo parecido ocorrera.
Esse episdio ficou conhecido na histria como Batalha de Aljubarrota. No
Portugal de 1840, est no poder D. Maria II, circundada pelos Coburgos, dois belgas e
um ingls. Entre eles, D. Fernando, marido da rainha, tendo frente o primeiro-ministro
Costa Cabral, que tentam derrubar a Constituio vigente e implantar a antiga, isto , a
Monarquia absoluta.
Como se pode constatar, eram os estrangeiros que mandavam em Portugal. Esse
horror ao estrangeiro percorre toda a pea de Garrett. Recorde-se que na Batalha de
Aljubarrota o levante acontece porque D. Joo de Castela, casado com a infanta D.
Beatriz, deseja anexar Portugal Espanha. Na obra, trs partidos se presentificam: o
primeiro, representado pelo povo, tem frente o Alfageme de Santarm; o segundo

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enseja seguir o Mestre de Avis, e o terceiro, representado por Mendo Vaz, deseja seguir
o rei de Castela. Diante da vitria quase certa o rei de Castela, o primeiro partido, o do
povo, e o segundo, o da aristocracia, se unem e conseguem colocar no poder o Mestre
de Avis, iniciando, assim, a dinastia Avis, nascida do povo, uma vez que o mestre, D.
Joo I, era filho bastardo de D. Pedro, o Cru, e de Teresa de Loureno.
Trazer o longnquo perodo de 1383-1385 era alertar o povo de 1840 para as
injunes polticas de Costa Cabral, mostrando, de forma didtica, que as rainhas D.
Leonor (1383-1385) e D. Maria II (1840) eram joguetes nas mos dos estrangeiros, D.
Joo I, de Castela, em 1383, e os Coburgos, em 1840. Era demonstrar tambm, para a
plateia, que a nobreza de um Nunes lvares era semelhante de S de Bandeira, em
1840, grande homem do Setembrismo, e a figura do Padre Froilo era a representao,
em 1840, do Padre Marcos, homem caridoso da corte corrompida de D. Maria II.
A pea quase no sobe ao palco porque Garrett colocou em cena a figura de
Mendo Vaz e os adeptos da corte de D. Maria II , os cartistas, podem ter se visto em
1842 na figura de um homem de 1383-1385.
Atente-se para Mendo Vaz em dilogo com sua irm, quase ao final da pea:

- Guiomar: s traidor, Mendo.

- Mendo: Sou.
- Guiomar: s vil, delator.
- Mendo: Sou
A est a resposta de Garrett sua sociedade, valendo-se de um projeto por ele
idealizado: o projeto de um teatro histrico que fosse modelar para o presente e talvez,
por isso mesmo, com exceo de Frei Lus de Sousa, todas as suas peas histricas
estejam datadas.
Frei Lus de Sousa (1843) considerada a obra-prima de Garrett. Composta em
trs atos e muito prxima da tragdia, h nela um ar novo. Tudo sugesto num clima

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de agouros e pressgios. No primeiro ato, emergem referncias a Cames, quando na

cena inicial, Madalena de Vilhena recita maquinalmente versos camonianos do episdio
de Ins de Castro. No estaria Garrett a adiantar a hybris grega de Madalena, que
casada, ao ver Manoel de Sousa Coutinho, apaixona-se perdidamente?
H ainda, nesse primeiro ato, referncias Bblia e a Bernardim Ribeiro, com
sua misteriosa e paradigmtica Menina e Moa. O incndio que finda o primeiro ato e o
reconhecimento que finda o segundo, deixando Madalena em estado de torpor,
encaminhavam a pea para o terceiro ato, a mostrar que talvez Garrett ensejasse, com a
obra, levar um novo tipo de tragdia, a tragdia catlica, em que o fatum grego fosse
substitudo pelo livre-arbtrio cristo? So conjecturas gestadas pela grande obra.
De resto, fica a certeza garrettiana magistralmente defendida pelo autor acerca
do Sebastianismo. Em prefcio j citado, Garrett defende que uma das causas da
decadncia do teatro nacional o fanatismo a el-Rei D. Sebastio. Na pea, mostra o
quo perigoso acreditar num passado doentio e no gratuita a fala de Madalena,
quando afirma que o povo portugus triste porque cr nesse maldito rei, morto e vivo,
e dessa lembrana nem ela escapa.
Garrett afirmava que queria, com a pea de enredo simples, sacudir plateias
caquticas, porque habituadas ao melodrama que ento reinava em Portugal. Era sua
frustrao sua obra-prima no ser entendida por aqueles a quem ele endereava suas
peas: o povo.
Na bibliografia dramtica de Almeida Garrett registram-se ainda os seguintes
ttulos:
Mrope, tragdia em cinco atos, vazada em versos decasslabos brancos, escrita
entre 1816 e 1817 e publicada em 1841; nunca foi representada. Quando aconteciam os
ensaios, ocorreu a revoluo de 1820 e os atores, assim como o autor, passaram a
dedicar-se causa da Revoluo. A pea inicia-se com a rainha Mrope a lamentar a
morte de seu marido Cresfontes, rei da Messnia, e de seus filhos. O algoz do rei foi seu
melhor amigo, Polifonte, que era, supunha-se, um grande lder poltico. As causas que

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motivaram tal morticnio no so apresentadas. O que fica evidente que Polifonte,

aps a morte de Cresfontes, assume o poder de forma tirnica. Mrope, diante de tal
ignomnia, anseia morrer junto ao tmulo do marido, contudo, tal no ocorre porque um
de seus filhos, Egipto, sobreviveu e no tempo certo restaurar o trono usurpado. Nesse
nterim, Polifonte pede a mo de Mrope em casamento, que, inicialmente, refuta, mas
diante da possibilidade de Polifonte descobrir acerca de Egipto, acaba aceitando o
pedido. No dia do enlace, o filho aparece, matando o algoz de seu pai e restituindo o
trono a quem de direito.
Afonso de Albuquerque, drama histrico, do qual s se conhecem dois atos
incompletos. Garrett comeou a escrev-lo no Porto, em julho de 1819, e seu prefcio
de suma importncia, pois permite tecer juzos acerca do conjunto de teorias dramticas
do autor.

A obra veio a lume em 1828. Afonso de Albuquerque, conquistador

portugus, apaixona-se, repentinamente, por Alada, uma cativa indiana: duas raas e
duas religies em conflito. De um lado, um homem ntegro e digno, mas submisso
diante do sentimento amoroso; de outro, uma mulher que, embora cativa, no cede a
esse amor, alm de bradar firmes declaraes de princpios em que questiona a religio
e a ambio dos portugueses diante dos conquistados.
Cato, tragdia composta em versos decasslabos brancos. Seus cinco atos
foram representados pela primeira vez no Teatro do Bairro Alto, em Lisboa, em 1821.
Vinda a lume em 1822, a tragdia s obteve a glria literria em Plymouth, Inglaterra,
em 1828. Csar est prestes a invadir Utica; o Senado Romano, aps a derrota de
Pompeu, prepara-se, com parcos recursos, para combater Csar, cujo objetivo
tornar-se imperador de Roma, posio que o Senado julga aviltante. O grande homem
do Senado Cato, cuja posio poltica intransigente, sendo ferrenho republicano e
defensor da liberdade. Rene-se o Senado, debatendo a crise do momento, uma vez que
urge san-la: dialogar ou no com Csar, que tem por hbito perdoar os vencidos
oferecendo-lhes asilo poltico, o que para Cato afrontoso. Segundo o republicano,
no deve haver nenhum tipo de dilogo com tiranos; h, entre os senadores,
antagonismo de ideias. Para Mnlio, necessrio ouvir Csar, caso contrrio a

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carnificina ser inevitvel. Bruto deseja guerra e Semprnio sugere que se d a Cato
plenos poderes para resolver a questo. Cato, como lder supremo, deixa clara sua
opo: Liberdade ou Morte! O exrcito de Csar invade Utica; a derrota certa e Cato
sugere que fujam e peam auxlio dos Nmidas, enquanto ele, tomado de patriotismo e
amor liberdade, suicida-se em protesto tirania representada por Csar.
Outro drama histrico, Filipa de Vilhena, que os alunos do Conservatrio
representaram com o ttulo Amor e Ptria, no Teatro do Salitre, em 30 de maio de
1840, vem a lume em 1846. Composta por trs atos em prosa, a pea tem como tema o
famoso e popular episdio da Revoluo de 1640, que levou ao trono a Casa de
Bragana, fato esse que serviu de argumento para a obra. O enredo apresentado pelo
prprio Garrett:

O enredo simples e fcil. Terminava o ano de 1640, e acabava-se

aos portugueses a pacincia velha de sessenta anos com que tinham
sofrido o jugo castelhano. Os tumultos de vora e Braga j no
podiam deixar no engano o governo intruso, e assaz lhe diziam o
estado da opinio pblica. Todos tinham os olhos no duque de
Bragana. Ordens repetidas de Madrid o mandam ir quela corte. Se
vai, todas as esperanas dos portugueses esto perdidas. necessrio
que a revoluo rebente, e que Portugal proclame, alto e forte, a sua
liberdade e os seus reis legtimos. (1904, p.1390, v. II)

Em 1844 veio a lume a comdia Tio Simplcio, composta por apenas um ato em
prosa, representada em Lisboa em 11 de abril de 1844, por uma sociedade de atores
amadores da qual Garrett era vice-presidente. Sua encenao inaugurou o Teatro de
Talia. Simplcio, rico sexagenrio que fez riqueza no Brasil, casado com a jovem e
rica D. Cndida, filha de D. Teresa, que se preocupa com o casal, pois, no tendo
descendente, h de deixar a herana para um sobrinho do Tio Simplcio, o jovem Lus.
O quiproqu da pea ocorre com o tringulo amoroso entre o Tio Simplcio, D. Cndida
e Lus. Cndida e sua prima Lcia, em viagem a Caldas, conhecem Lus, que se

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enamora por Cndida. O jovem, ao voltar provncia, procura o Tio para falar do seu
novo amor. Em seguida, chegam as primas e aps uma srie de contratempos, que
envolvem todas as personagens, o quiproqu desfeito quando, para poupar a sade do
Tio, Lus admite que sua enamorada era Lcia, que adora a revelao, e no Cndida.
Em 1845 vem a lume outra comdia garrettiana, Falar a verdade a mentir.
Composta por apenas um ato em prosa, foi representada pela primeira vez em Lisboa,
no Teatro de Talia, em 7 de abril de 1845. Amlia, filha de Brs Ferreira, est prestes a
casar-se com Duarte, mentiroso por profisso; o pai da moa estabelece regras para o
enlace: s dar a mo da filha a Duarte se ele parar de mentir por pelo menos um dia.
Entretanto, com o auxlio de Jos Feliz e Joaquina, todas as mentiras de Duarte
tornam-se verdades. Ao final de tantas idas e vindas, o ilustre mentiroso julga ser mais
prudente falar a verdade a mentir.
As profecias do Bandarra, pea que segue, foi publicada postumamente, em
1877; escrita em 1845 foi levada cena em 25 de abril de 1846. Composta por dois
atos em prosa, a linguagem popular surge melhor trabalhada do que nas comdias
anteriores. Seu tema a permanncia do sebastianismo na contemporaneidade do autor.
A obra, segundo Andre C. Rocha (1954), era uma espcie de complemento burlesco do
sebastianismo de Frei Lus de Sousa. Tom, casado com Ana em segredo, aprendeu,
com a ajuda da mulher, alguns meios para se passar por profeta. De sapateiro e amigo
da pinga, torna-se sapateiro de fidalgo, porque cantarolava algumas trovas do
Bandarra, Ao ouvir tais canes, o ingnuo boticrio e verdadeiro sebastianista,
Pantaleo, cr que est diante do prprio Bandarra. Tom tira proveito da situao, mas,
persuadido por sua mulher, termina a farsa ao casar de forma oculta com D. Catarina,
filha de Pantaleo, com seu sobrinho, Sebastio.
Em 1877, foi publicada a comdia O noivado do Dafundo ou Cada terra com
seu uso, Cada roca com seu fuso, escrita em 1847. Foi ensaiada e encenada nesse
mesmo ano na casa de um amigo de Garrett. Um casamento movido por interesse est
prestes a consumar-se. Adlia ama Antunes, mas obrigada a casar-se com o rico
Otvio. Os pais de Adlia desejam realizar um casamento de acordo com as posses do

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noivo que, diante de tantos gastos, foge no dia do casamento. Os pais de Adlia caem
em desespero, entretanto a noiva, feliz com o desaparecimento de Otvio, cede aos pais
que a deixam casar-se com Antunes, de fato seu verdadeiro amor.
E em 1847 vem a lume A sobrinha do Marqus, de todas as comdias
garrettianas a mais elaborada. A obra foi representada pela primeira vez em 4 de abril de
1848, no Teatro D. Maria II. Composta por trs atos em prosa, a obra traz tona a figura
do Marqus de Pombal, que aparece como protetor da burguesia. Contra Pombal,
insurge-se a reao jesutica, cuja personificao fica a cargo de um certo padre Incio.
O povo, por sua vez, representado por dos maranos. O povo hesita entre Pombal e os
jesutas. Por fim, ocorre o casamento entre a sobrinha do Marqus e Tvora, marcando o
final da pea com dos vaticnios: o de Pombal, j decado, e o do padre Incio, acerca do
regresso da Companhia de Jesus a Portugal.
As peas apresentadas permitem uma classificao. De Mrope (1818) a Cato
(1822) a fase neoclssica. Os paradigmas so Sfocles e Eurpedes, cujas tragdias
esboavam modelos de virtude que deveriam ser seguidos. Garrett comeava a alicerar
sua concepo de um teatro histrico que servisse de exemplo cvico e moral para a
Nao. Algumas outras peas, das quais s restam fragmentos, foram planejadas e
esboadas nessa primeira fase: Xerxes, Lucrcia, Amor da Ptria, dipo em Colona,
Sofonisba e tala. As peas e os esboos compostos nesse perodo servem de pretexto
para que as personagens, bebidas em autores neoclssicos, team longos comentrios
acerca da tirania e da liberdade.
Em 1838 inicia-se a segunda fase da produo garrettiana, em que predomina a
tentativa de mostrar o passado portugus como modelo para sua conturbada
contemporaneidade. Nesse momento de reconstruo do Teatro Nacional, Garrett vai
tentar unir as lies do teatro clssico e as novidades do teatro romntico, propaladas
por Victor Hugo no prefcio de Cromwell. Essa fase inicia-se com Um auto de Gil
Vicente (1838) e vai at 1843, com Frei Lus de Sousa. Entremeando essas obras
encontram-se Filipa de Vilhena (1840) e O Alfageme de Santarm (1841)

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Em 1844, com a comdia Tio Simplcio, inicia-se a terceira fase da dramaturgia

garrettiana, em que o autor tenta estabelecer os alicerces da comdia portuguesa. Alm
dessa pea, h tambm Falar a verdade a mentir (1845), As profecias de Bandarra
(1845), O noivado do Dafundo (1847) e A sobrinha do Marqus (1847).
Em 1843, ao publicar Frei Lus de Sousa, Garrett deixava claro, no prefcio que
antecedia obra, que a pea seria a coroao de seus cometimentos teatrais. A partir de
ento, dar incio ltima fase de sua produo dramatrgica: as comdias, algumas
feitas para animar festas de amigos e outras fruto de dois dias de trabalho, prazo fatal
e improrrogvel. (PICCHIO, 1969, p. 254)

Concluso
evidente, a partir do exposto, a paixo de Garrett pelo teatro. Pode-se, ento, fazer
uma smula desse projeto teatral, com todas as suas caractersticas:

1- o teatro de teor histrico, em que o passado funcionaria como um espelho para o

presente;
2- o que sustenta o teatro o pblico. Para tanto, faz-se mister criar o gosto do pblico,
educando-o de forma ampla, para que aprecie a poesia e a prosa, salientando a criao
de uma literatura nacional inspirada nas razes histricas;
3- defende uma obra cuja finalidade seja ensinar e orientar o povo;
4- a essncia do teatro o passado, visto como modelo reparador para o presente;
5- em 1844, Garrett sente-se vontade para falar do drama histrico, visto que j havia
experimentado anteriormente, colhendo excelentes resultados.
Garrett, de forma incansvel, procurou ler sua contemporaneidade, examin-la,
critic-la luz alegrica de situaes pretritas.
O percurso feito at aqui permite uma reflexo: o drama e a fico histricos, para

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Almeida Garrett, no ser resumem apenas em idealizar o passado glorioso de Portugal,

trazendo-o como exemplo para o presente. Na verdade, alm de oferecer o passado exemplar,
o autor quis ler alegoricamente o presente via situaes pretritas, que o vis mais
importante e representativo da obra dramtica desse autor, tornando-a engajada.
Como j explicitara em Frei Lus de Sousa, buscou no romance, na novela e no

drama histrico a verdade do passado, oferecendo-o como um espelho em que se mire, a

si e ao seu tempo, a sociedade sua coetnea.

Referncias Bibliogrficas
GARRETT, Almeida. Obras de A. Garrett. Porto: Editores Lello e irmos, 1966. v. 1
e 2.
______. Obras Completas. Grande Edio Popular Ilustrada. Prefaciaca, revista,
coordenada e dirigida por Tefilo Braga. Lisboa: Empresa Histrica de Portugal, 1904.
LOURENO, Eduardo. A mitologia da Saudade. Lisboa: Gradiva, 1999.
PICCHIO, Luciana Stegagno. Histria do teatro portugus. Lisboa: Portuglia, 1964.
ROCHA, Andre C. 1954. O teatro de Almeida Garrett. 2.ed. Coimbra: Coimbra
Editores, 1954.

Autor
Edson Santos Silva, Prof. Dr de Literatura Portuguesa. Universidade Estadual do
Centro-Oeste, Unicentro, campus Irati, DELET/I
Email: jeremoabo@ig.com.br