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Durkheim define la educación como el proceso de socialización de la nueva generación para que pase de ser un individuo a ser consciente de su ser social. Explica que la naturaleza de la educación varía en el tiempo y el espacio de acuerdo a las exigencias de cada sociedad, moldeando a los individuos de acuerdo a su ideal del hombre. Cada sociedad construye este ideal intelectual, físico y moral para asegurar la homogeneidad entre sus miembros y perpetuarla a través de la educación.
Durkheim define la educación como el proceso de socialización de la nueva generación para que pase de ser un individuo a ser consciente de su ser social. Explica que la naturaleza de la educación varía en el tiempo y el espacio de acuerdo a las exigencias de cada sociedad, moldeando a los individuos de acuerdo a su ideal del hombre. Cada sociedad construye este ideal intelectual, físico y moral para asegurar la homogeneidad entre sus miembros y perpetuarla a través de la educación.
Durkheim define la educación como el proceso de socialización de la nueva generación para que pase de ser un individuo a ser consciente de su ser social. Explica que la naturaleza de la educación varía en el tiempo y el espacio de acuerdo a las exigencias de cada sociedad, moldeando a los individuos de acuerdo a su ideal del hombre. Cada sociedad construye este ideal intelectual, físico y moral para asegurar la homogeneidad entre sus miembros y perpetuarla a través de la educación.
Alumno: Eduardo Lysak DEFINICIN DE EDUCACIN. Durkheim define la educacin como el conjunto de las influencia de la naturaleza (cosas) o personas ejercidas sobre nuestra inteligencia o bien, sobre nuestra voluntad. Esta influencia abarca tambin los efectos indirectos como ser las leyes, formas de gobierno, artes incluso hechos fsicos totalmente ajenos a la voluntad a la voluntad humana como ser el clima, el suelo y posicin local. Tal vez la mejor definicin de educacin que podemos encontrar en Durkheim es que la educacin es la socializacin metdica de la joven generacin. Es aquel proceso mediante el cual es ser individual pasa a ser consciente de su ser social, este es el fin de la educacin. LA NATURALEZA DE LA EDUCACIN La nocin de una educacin universal, ideal, vlida para todos los hombres indistintamente es rechazada por Durkheim. Aunque hoy en da se busca la formacin de del individuo autnomo e independiente, la historia demuestra todo lo contrario. La educacin ha variado mucho en el tiempo y espacio. En las ciudades griegas y latinas, la educacin enseaba al individuo a subordinarse ciegamente a la colectividad, a convertirse en esclavo de la sociedad. Por ejemplo: en Atenas, se trataba de formar mentes delicadas, cautas, sutiles, amantes de la mesura y de la armona, capaces de apreciar la belleza y los placeres; en Roma, se deseaba ante todo que los nios se hiciesen hombres de accin, entusiastas de la gloria militar, indiferentes a todo cuanto concerna a las artes y las letras. En el Medioevo, la educacin era ante todo cristiana; en el transcurso del Renacimiento,
adopta un carcter ms laico y ms literario; hoy en da, la ciencia tiene
tendencia a ocupar en la educacin el puesto que el arte tena antao. En este punto de la reflexin, Durkheim nos conduce a comprender el carcter social de la educacin, la sociedad como un ente orgnico y hasta impredecible va moldeando ese hombre nuevo, en trminos del propio autor. Los hbitos y las ideas que determinan ese tipo educacional, no la hemos creado nosotros. Son fruto de la vida en comn y expresan las exigencias de sta, incluso, en su mayor parte, son obra de las generaciones anteriores. (El ethos, la cultura, tradiciones que nos identifican como sociedad). Todo el pasado de la humanidad ha contribuido a edificar ese conjunto de reglas que dirigen la educacin de hoy en da. Esta idea nos lleva a entender que cada sociedad construye un cierto ideal del hombre, y este ideal se lo considera desde punto de vista intelectual, fsico y moral. El xito para la subsistencia de la sociedad es la existencia de una homogeneidad suficiente entre sus miembros,
la
educacin perpeta y refuerza dicha homogeneidad, fijando por adelantado
en el alma del nio las similitudes esenciales que requiere la vida colectiva. Resulta importante entender la visin orgnica que tiene Durkheim de la sociedad, la sociedad como un ente orgnico, cuasi personal, no puede ser manipulada o reconstruida como obra del pensamiento individual individual. En qu forma, pues, puede el individuo pretender reconstruir por el solo esfuerzo de su reflexin propia, lo que no es obra del pensamiento individual? No se halla ante un terreno virgen sobre el que puede edificar lo que desea, sino ante realidades existentes que no puede ni crear, ni destruir, ni transformar a capricho. No puede actuar sobre ellas ms que en la medida en que ha aprendido a conocerlas. Aporte personal
La concepcin de Durkheim de la educacin nos permite entender el
valor socializador de la educacin, muchos de nuestros enfoques acadmicos se orientan a una formacin individualista y hasta egosta, esa educacin que premia al mejor individuo y castiga al peor (al aplazado). Y peor an, muchos elementos de nuestra educacin pasan por alto las exigencias y caractersticas propias de nuestra cultura paraguaya, como ser nuestra idiosincrasia, tradiciones etc, adoptando modelos que corresponden a otros contextos educativos que a lo nico que conducen es al fracaso.