1.

UM MINISTRIO DE LOUVOR CHEIO DO ESPRITO SANTO GANHA ALMAS AT

NOS ENSAIOS. (Pr. Sandro Nogueira) ADORAO E LOUVOR IGREJA BATISTA
GETSMANI DE LUZINIA-GO Pr. Sandro G.G. Nogueira
2. 1 - DEFININDO LOUVOR E ADORAOO que Louvor?Louvar lit. Barulho
(elogiar, gabar, exaltar, enaltecer, glorificar, aprovar, aplaudir,bendizer). No
novo testamento encontramos a palavra Eulogien - elogiar, bendizer; e
apalavra Eucharistein, expresso de gratido num relacionamento ntimo
entre o que louvae aquele que louvado. Heb. ydh, associada s aes e
gestos corporais queacompanham o louvor; e zmar que associada com a
msica tocada ou cantada halalaparece 160 vezes no Antigo Testamento e
a raiz de Haleluiah. A forma reduzida deYAHWEH YAH (aquele que faz
as coisas serem) Ed. 3:10 11; II Sm 6). Esta palavraligada ao verbo
hebraico HILEL,significa LOUVAR que no PIEL, uma construo que indicao
intensivo, que na 2 pessoa do plural do imperativo HALELU que juntando
ao YAH, ficaHALELUYAH e pode ser traduzido por LOUVADO SEJA YAH
portanto LOUVAI AOSENHOR ou ainda LOUVAI A YAHWEH.De acordo com a
Bblia, o louvor est associado com a idia de agradecimento,
elogio,valorizao, glorificao, exaltao, por aquilo que Deus faz (fez, far)
em nossa vida ou nados outros. (Sl. 145:4; Sl. 147:12-13; Is. 25:01; Lc.
19:37), ou seja, ns louvamos a Deus porSuas obras, bnos, curas,
livramentos, perdo, graa, amor, misericrdia, cuidado, etc. Olouvor est
sempre associado a uma ao de Deus. Deus age (agiu, agir) e seu povo o
louva(agradece, exalta, elogia, etc.). Contudo, o motivo principal do louvor
a Salvao emCristo.O que Adorao?Adorar lit. Prostrar-se Heb.
Shachar (reverenciar, venerar, amar extremosamente,idolatrar, ter grande
predileo a, cultuar, curvar-se, cair com o rosto em terra, render-se).
Aparece 170 vezes no Antigo Testamento denota prostrar-se diante de
autoridades,mostrando significado cultural (Davi X Saul; Rute X Boaz; Jos X
feixes...) usado comoforma comum de se chegar diante de Deus em
adorao (Jr. 7:2). Gr. Proskuneo.Pros (na direo de) + Kuneo (beijar) Gn
22:5; 24:26, 48; Ex 4:31, 12:27, 34:8; Js 5:14; 2Cr 29: 29-30; Ne 8:6; J 1:20;
Sl 95:6, 132:7; Mt 2:2, 11; Mc 15:19; J 4:22-24; Fp 3:3; Ap5:14, 7:11, 11:16,
14:7, 15:4, 19:4, 10, 22:8-9.Metanoia - Gr. Meta - (Alm, depois) + Nou (Mudana de Mente, Compreender,Reflexo Posterior) esta uma expresso
grega usada para Arrepender, voltar atrs, darmeia volta, pender para
traz.Idolatrar - Gr. Eidolom - (dolo, Imagem, cone) + Latreia - (Servio,
Adorar, cultuar).Idolatria Servio a um dolo (zoolatria, antropolatria,
egolatria). O nosso Deus reivindica atotalidade do servio (latreia) dos seres a
quem ele d vida. A rebelio do pecado humano,enquadra-se nesta
realidade: o homem serve e adora aquilo que no DEUS e nem Criador. Mat.
4:10, Jo 4:22.Theosebes - Gr. Theo - (Deus, Divindade) + Sebein (Reverncia, Temor, Respeito),reverenciar a Deus com temor. No
simplesmente ter medo mas uma reverenteadmirao com desejo de

aproximar-se. No um medo que me afasta ou faz fugir, massim aquele que

anseia por chegar mais perto e tocar a Deus pela f.Seminrio de Louvor e
Adorao Pr. Sandro Nogueira 1
3. Leitourgia - Gr. Los - (Povo) + rgon - (Trabalho, Esforo), servio do povo,
cultuar. Apalavra liturgia composta de dois elementos: leitos, que quer dizer
pblico, e rgein,que significa fazer. Juntando estes dois elementos pelo
radical e acrescentando-lhes osufixo formador de substantivos, tem-se leit-oerg-ia ou leitourgia. O primeiro elementoleitos derivado da palavra los,
forma dialetal de los, que significa povo. O segundoelemento da palavra
um verbo desusado, mas sobrevivente no futuro rxoi e nosubstantivo rgon,
que quer dizer trabalho. Do substantivo liturgia tirou-se o concretolitourgos
ou liturgos - funcionrio pblico, - e o verbo litourgein, - exercer
funopblica. De los, - povo, - origina-se laico, laical, leigo. Portanto,
liturgia, liturgo,lutrgico, laico, leigo, laical pertencem a uma mesma famlia
de palavras, pois todosprocedem da raiz los ou los, povo.A obteno de
fundos para os carentes da igreja de Jerusalm, chamada de
ServioMinisterial (leitourgia) II Cor. 9:12,13. Os cristos, quando servem aos
irmos, motivadospelo amor a Deus, exercem a (LEITOURGIA) At. 13:02, E
servindo (leitourgeo) eles aoSenhor, e jejuando, disse o Esprito Santo:
Separai-me agora, Barnab e Saulo, para aobra a que os tenho chamado.
Quem serve a Deus serve a igreja e vice-versa.Culto Racional - Gr. Logikem (Razo,Entendimento) + Latreia-(Cultuar,Adorar).Devemos ofertar a Deus
toda nossa potencialidade, capacidade, inteligncia, energia,experincia e
devoo a aquele que dono de todas as coisas no cu e na
terra.Thephoros-Gr. Theo - (Deus) + Phoros - (sustentado ou morada),
literalmente significa,sustentado por Deus, os cristos primitivos faziam uso
desta expresso para descreverem amorada que cristo neles faziam
mediante o Esprito Santo.A palavra adorao assim como outras palavras
admirveis como, graa e amor podem sermais facilmente experimentadas
do que descritas. Porm, passeando pela Bblia vemos quea adorao est
associada com a idia de culto (resposta), reverncia, venerao, poraquilo
que Deus (Santo, Justo, Amoroso, Soberano, Misericordioso, Imutvel, etc.).
(Sl.96:9; Ap. 4:8-11; Ap. 7:11-12; Ap. 11:16-17), ou seja, independente do
que Deus faz,fez ou far, ns o cultuamos (o adoramos), pela sua pessoa
(sua natureza e carter), poraquilo que ele . A adorao melhor
representada pela comunho pessoal que temos comDeus, pois atravs do
nosso relacionamento com ele, que conhecemos melhor a Suapessoa. A
adorao tambm pode ser descrita como toda e qualquer reao que temos
paracom Deus. Essa reao, por sua vez, tambm se encontra intimamente
ligada aoconhecimento (revelao) que temos da pessoa de Deus.Obs: Tanto
o louvor quanto a adorao, devem estar presente em tudo o que fizermos.
Elesdevem ser manifestados no falar, pensar, vestir, trabalhar, estudar, orar,
cantar, etc.Porm, nos cultos da igreja atual, a forma mais popular de

expressar o louvor e adorao por meio de msica (cnticos e hinos) no

significando que louvar seja s cantar.Algumas razes pelas quais devemos
louvar a Deus:1- Acima de tudo, porque ELE DEUS, DIGNO E MERECEDOR!
(Sl 96:4 a 6; Ap 4:11).2- Porque somos ordenados a faz-lo (Sl 148:1).3Porque Deus habita no meio dos louvores (Sl 22:3).4- H poder no louvor (Sl
149:6).5- Porque bom louvar a Deus (Sl 92:1; Sl 135:3).6- Porque fomos
criados para isso (Is 43:21;Ef. 1:6; Apoc. 5:8 a 11).7 - O louvor o nico
ministrio que no tem fim,pois eterno (Apoc.5:8 a 11).Seminrio de Louvor
e Adorao Pr. Sandro Nogueira 2
4. Veja um Paralelo entre LOUVOR e ADORAO:LOUVOR: Motivado na alma
por um impulso de receber do SenhorADORAO: Motivado no esprito por
um impulso de dar ao SenhorLOUVOR: Pode ser comunitrioADORAO:
individualLOUVOR: Brota das emoesADORAO: Brota da devooLOUVOR:
Pelos feitos de DeusADORAO: Pelo que Deus LOUVOR: Pelos presentes de
DeusADORAO: Pela presena de DeusLOUVOR: uma expresso de
vidaADORAO: um estilo de vidaLOUVOR: circunstancialADORAO:
incondicionalLOUVOR: Aprecia os feitos de DeusADORAO: Vive para
DeusLOUVOR: Pode ser distanteADORAO: S ocorre na presenaLOUVOR:
mais exuberante, enrgico, movimentado, barulhento, com mais
palavrasADORAO: mais sbrio, com menos movimentos, menos palavras,
inclinando-se acnticos espirituais e silncio. 2 - A HISTRIA DA MSICA NA
BBLIATexto ureo:O nome do seu irmo era Jubal; este foi o pai de todos os
que tocam harpa e flauta(Gn 4:21).Introduo:O Novo Dicionrio Bblico e
alguns comentaristas consideram que a msica foi "Criada" porDeus nos cus
pois, a msica sempre teve um papel importante na adorao a Deus.
Hmuito tempo atrs, no incio da Criao:as estrelas da alva juntas
alegremente cantavam,e todos os filhos de Deus rejubilavam.(J 38:7)Lcifer
tinha a ver com o louvor e aadorao a Jesus.Era Lcifer quem guardava a
presena santa de Jesus,em Ezequiel 28:14diz: Tu eras querubim da guarda
ungido,e te estabeleci;permanecias no monte santo deDeus,no brilho das
pedras afogueadas andavas.Querubins so seres descritos na Bbliacomo
criaturas cheias de poder e majestade,que cercam o trono de Deus.A palavra
fogo ouafogueadas em hebraico quer dizer fogo sobrenatural,altar,o que
permanece aceso.Creioque Lcifer foi criado para dirigir o louvor,ou at
mesmo dar direo ao louvor ao FILHO DODEUS VIVO,ele tinha que manter
sempre aceso o fogo do altar da adorao ao Altssimo e aSeminrio de
Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 3
5. seu filho Jesus Cristo,ento ele precisava administrar o louvor dos outros
seres e dirigi-lo aolugar certo que a Trindade Santa.Lcifer - No latim - Lux
ou Lcis (luz) e Ferre (fazer, produzir, portar, carregar) "oportador da luz" ou
"o portador do archote" ou seja, de acordo com a origem, seusignificado
"aquele que carrega a luz". No hebraico Heilel Ben-Shachar, os judeus

ochamam de Heilel Ben-Shachar, onde heilel significa Vnus e ben-shachar

significa "oluminoso, filho da manh". Apoc. 22:16,IIPed.1:19 em grego na
Septuaginta, (Hesphoros)representa a estrela da manh (a estrela
matutina), a estrela DAlva, o planeta Vnus, quefoi o nome dado ao anjo
antes de cair,pois ele era da ordem dos Querubins (ligados aadorao de
Deus). Nos dias de hoje,depois de sua rebelio e queda, o chamam de
Diaboque no grego Diabols (falso, caluniador, acusador) literalmente
significa, LanarAtravs. Portanto quer dizer Crivar algum com acusaes,
(Zc.3:1;Apc.12:10). Satansou Sat (cuja origem o hebraico Shaitan, que
significa adversrio). Demnio - No gregoDaimnion, esta palavra era
empregada nos escritos gregos pagos para referir-se a umaraa inferior de
seres divinos, inferiores aos deuses gregos, porm mais poderosos que
oshomens. A bblia usa esse termo aludindo aos espritos malignos que so
servos do diabo.So os principados (arch) e potestades (exousia), princpes
do mundo destas trevas(kosmokrator), hostes espirtuais do mal (skotos)
Ef.6:12.Portanto Lcifer perdeu suaposio de estar ou ser de luz,e agora
todas as formas de manifestaes e expresses domal, no mundo de
trevas.Baseando-se em Gnesis 4.21 onde est escrito que Jubal filho de
Lamec era o "pai de todosos que tocam harpa e flauta, Jubal foi o primeiro
homem citado na Bblia como msico e aoutra referncia mais antiga a de
Gn.31:27, onde Labo sobrinho de Abrao queixa-se deJac por no o haver
prevenido de sua partida, para que fosse comemorada com cnticos
emsicas. Um detalhe importante que Jubal tinha um irmo chamado Jabal,
o qual foi o"pai dos que habitam em tendas e criam gados" (Gn 4.20), ou
seja, os pastores. Tal fato,leva-nos reflexo de que pode existir uma relao
muito prxima entre os que so"pastores de ovelhas" e os que so msicos.
Ao estudarmos a vida e a liderana de Moiss,vemos que, se ele no sabia
tudo sobre msica, tinha um bom conhecimento dela, pois, emum dia,
comps um cntico e o ensinou integralmente ao povo de Israel (Dt 31.1922). Almdo mais, Moiss foi criado no palcio de Fara, e um dos costumes
nas casas dos reisnaquela poca era ensinar a msica aos filhos desde a
mais tenra idade. Deus queria queMoiss tirasse o Seu povo do Egito para
que, uma vez livres da escravido e da opresso,tivessem a oportunidade de
servi-Lo, ou seja, "ador-Lo, trabalhar para Ele e render-Lheculto" (Ex 3.12).
No momento em que Moiss e Aro foram falar com Fara, disseram:"Assim
diz o Senhor Deus de Israel: deixa ir o meu povo para que me celebre uma
festa nodeserto" (Ex 5.1). Neste sentido, Moiss foi tambm um "mestre de
louvor", pois "dirigiu" opovo de Deus a um lugar especfico para servi-Lo
(celebrar-Lhe uma festa, oferecer-Lhesacrifcios e ador-Lo).A msica
hebraica era predominantemente vocal. Havia bem poucos instrumentos
nosprimeiros dias de sua histria. A voz humana era o instrumento mais
acessvel e popularcom o qual a msica podia ser feita. A adorao com
cnticos primeiramente mencionadaem xodo 15:1-21. Moiss e os filhos
de Israel cantaram ao Senhor, Miri e todas asmulheres, com pandeiros e

danas, responderam ao cntico de Moiss. A escavao do pooem Beer foi

celebrada com cnticos (Nm 21:17,18). Dbora e Baraque celebraram
suavitria com cnticos (Jz 5:1-31). As mulheres de Israel celebraram a vitria
de Davi sobreSeminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 4
6. Golias com cnticos (1 Sm 18:6,7). Quatro mil levitas louvaram ao Senhor
com instrumentosquando Salomo foi levantado como rei sobre Israel. E os
filhos de Israel... celebraram afesta dos pes asmos sete dias com grande
alegria: e os levitas e os sacerdotes louvaramao Senhor de dia em dia, com
instrumentos fortemente retinintes ao Senhor. (2 Cr30:21). E disse Davi aos
prncipes dos levitas que constitussem a seus irmos, oscantores, com
instrumentos musicais, com alades, harpas e cmbalos, para que sefizessem
ouvir, levantando a voz com alegria (1 Cr 15:16). bvio que a msica e os
cnticos so uma parte vital do louvor e da adorao a Deus. Isto retratado
em toda a Bblia de Gnesis a Apocalipse. Hoje em dia ainda assim. So
umaexpresso vital, gloriosa e positiva de louvor a Deus. Todos que fazem
parte do ministriode louvor de sua igreja, precisam saber da histria da
msica na Bblia; sua influncia;aqueles que a utilizaram; em que situaes
ela aparece. Veremos algumas passagensBblicas que mostram que as
mulheres tambm faziam parte do ministrio musical levita,para que no
sejamos ignorantes sobre nosso prprio ministrio(II
sm19:35,IIcro35:25,esd.2:65,ne7:67 e ecl 2:8.No Novo TestamentoMagnificat
e BenedictusMagnificat a designao que a tradio crist atribuiu ao
cntico ou salmo que a mede Jesus, Maria, entoou quando na gravidez do
Salvador. O termo Magnificat vem dolatim e, como tal, aparece na Vulgata
Latina (traduo da Bblia para o latim). Significa,ao p da letra:
Engrandece - Disse ento Maria: A minha alma engrandece ao
Senhor..(Lc. 1:46), mas pode ser entendido tambm como uma expresso
de louvor, jbilo, alegria.Benedictus igualmente um hino. Este, porm,
est baseado no cntico de Zacarias. Aop da letra, quer dizer: Bendito ou
louvado seja: Bendito o Senhor Deus de Israel,porque visitou e remiu o seu
povo... (Lc. 1:68). Alm desses dois termos, existem ainda oNunc Dimittis:
agora despedes (Lc. 2:29-32) e Glria in Excelsis: glria nasalturas (Lc.
2:14).Jesus e seus dicpulos cantaram um hino na ltima ceia,
chamado(Mt.26:30;Mc.14:26)halel de pessach ou hino da pscoa (Sl.113 ou
118).Jesus na cruz orou um Salmo(22:1) pedindo consolo (Mt.27:46)Paulo e
Silas encarcerados na cidade de Filipos (At.16:25)Paulo recomenda os crentes
de feso e Colosso a cultuarem a Deus com hinos, Salmos ecnticos
espirituais (Cl.3:16;Ef.5:19)A msica desempenha um papel essencial dentro
da liturgia no culto cristo. Ela um dosmeios principais que utilizamos para
servir a Deus e a Igreja. Sem a msica o ministrio daadorao pelo louvor
musical no existiria. Devido grande importncia que a msica temneste
ministrio, h algumas coisas que devemos saber acerca dela.O Poder da
MsicaA msica, mais do que qualquer outra arte, exerce uma forte

influncia sobre a vida dasPessoas, vejamos:Seminrio de Louvor e Adorao

Pr. Sandro Nogueira 5
7. a) - A msica capaz de produzir sentimentos positivos e negativos dentro
de ns (ex.:POSITIVOS. Alegria,gozo,felicidade,esperana,gratido,confiana
e segurana.NEATIVOS. Tristeza, medo,remorsos,sentimentos de
culpa,rancor,temor.b) - A msica pode nos levar a diferentes tipos de reaes
(ex.: rir, chorar, ficarapreensivo, relaxar, etc.c) - A msica capaz de
influenciar o nosso comportamento (ex.: andamos mais rpido,produzimos
mais, somos motivados a comprar determinado produto, etc.d) - A msica
tem o poder de gravar mensagens em nossa mente para toda a vida (ex.:
umcasal de idosos que se lembram perfeitamente da letra da msica que
costumavam ouvir a60 anos quando estavam namorando, uma pessoa de 90
anos de idade que lembra de umamsica que aprendeu na sua infncia,
etc).Realmente, a msica possui uma fora que nopode ser ignorada. 3 INSTRUMENTOS MUSICAIS NA BBLIAEm alguns textos bblicos podemos
observar algumas caractersticas quanto natureza dosinstrumentos
musicais empregados nas terras bblicas do mundo antigo. A arqueologia
muitotem feito para dar-nos informaes mais exatas sobre a questo.
Podemos dividir os antigosinstrumentos musicais em trs categorias: os de
corda; os de sopro; e os de percusso. Osinstrumentos musicais tm
acompanhado a humanidade desde os tempos antigos. Oprimeiro relato
bblico confirmando isto se encontra no livro de Gnesis 4.21: "O nome deseu
irmo era Jubal; este foi o pai de todos que tocam harpa e flauta". Baseado
nesteverso,acreditamos que Jubal, o sexto descendente de Caim, foi o criador
da msicainstrumental...3.1 - INSTRUMENTOS DE CORDASSALTRIO - (no
grego psalterion). Um instrumento de cordas tocado com as pontas
dosdedos. O termo grego psallo significa "tocar" ou "tanger", o que explica o
nome desseinstrumento. Essa palavra grega traduzia o termo hebraico nvel.
A maioria dos eruditospensa que vrios tipos de harpa eram assim
chamados, de forma geral, ou mesmoexclusivamente o trecho de I Samuel
alude ao instrumento, o que parece mostrar umaorigem fencia do mesmo,
visto que naquela poro do Antigo Testamento, o pano de fundoera a cultura
fencia. Uma das formas do instrumento tinha uma caixa de
ressonnciabojuda, parecida com a guitarra portuguesa, na extremidade
inferior. Esse instrumento erafeito de madeira. O termo hebraico asor, que
indica um instrumento de dez cordas, e, naseptuaginta, algumas vezes
traduzido pelo vocbulo grego psalterion. Porm, tambm possvel que a
asor fosse apenas um tipo de nvel. Portanto era um Instrumento decordas
para acompanhar a voz (Salmo 33.2;144.9). Era uma espcie de alade,
semelhante viola, mas de forma triangular ou trapezoidal; NVEL a maior
parte das vezestraduzido pelo termo saltrio. As cordas eram tocadas com os
dedos (Isaas 5.12; 14.11;Ams 5.23; 6.5).Seminrio de Louvor e Adorao
Pr. Sandro Nogueira 6

8. NVEL DE ISRAEL (Saltrio ou Alade)ALADE - Instrumento de corda,

semelhante viola. a traduo da vulgar palavrahebraica nvel,a forma
mais primitiva do violo,o alade o pai do violo.HARPA - (no hebraico,
Kinor) . Esse o primeiro de todos os instrumentos musicaismencionados na
Bblia "O nome de seu irmo era Jubal; este foi o pai de todos os quetocam
harpa e flauta.Por que fugiste ocultamente, e me lograste, e nada me fizeste
saber para que eu tedespedisse com alegria, e com cnticos, e com tamboril,
e com harpa?" Gn 31:27. LIRA DE UR NO LIRA (Hb. Kinor) LIRA CELTA
IRAQUEAlgumas tradues dizem Lira, conforme a opinio da maioria dos
eruditos. Esse era uminstrumento porttil, o que se demonstra pelo fato de
que os jovens profetas levavam-najuntamente com trs outros tipos. "Ento,
seguirs a Gibe-Eloim, onde est a guarniodos filisteus; e h de ser que,
entrando na cidade, encontrars um grupo de profetasque descem do alto,
precedidos de saltrios, e tambores, e flautas, e harpas, e elesestaro
profetizando". I Sam 10:05. No sabemos dizer se esse instrumento era
tocadocom as pontas dos dedos ou com algum objeto de tanger. As antigas
pinturas murais dostmulos dos egpcios mostram algum objeto de tanger,
mas isso no tem de corresponderao uso dominante em Israel. O trecho de I
Samuel indica que o instrumento era tocado comas pontas dos dedos:
"Manda, pois, senhor nosso, que teus servos que esto em tuapresena,
busquem um homem que saiba tocar harpa; e ser que, quando o
espritomaligno, da parte do Senhor, vier sobre ti, ento, ele a dedilhar, e te
acharsmelhor"ISm 16.16 o mais antigo instrumento musical que se
conhece, existindo j antesdo dilvio (Gnesis 4.1). A palavra hebraica
kinnor, que se acha traduzida por harpa,significa provavelmente a lira. Os
hebreus faziam uso dela, no s para as suas devoes,mas tambm nos
seus passatempos. Nas suas primitivas formas parece ter sido feita de
ossoSeminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 7
9. e da concha de tartaruga. Que a harpa era um instrumento leve na sua
construo,claramente se v no fato de ter Davi danado enquanto tocava,
assim como tambmfizeram os levitas (1 Samuel 16.23; e 18.10). No era
usada em ocasies de tristeza (J30.31; Salmo 137.2). Harpa pequena ou lira,
tambm sem caixa de ressonncia. (No certo o nmero de cordas destes
instrumentos, mas a verdade que no havia culto semeles). HARPA CELTA
(Hb.Kinor) HARPA ( Hb.Kinor)CTARA No hebraico Sabeka o trecho de Daniel
("No momento em que ouvirdes o som datrombeta, do pfaro, da harpa, da
ctara, do saltrio, da gaita de foles e de toda sorte demsica, vos prostrareis
e adorareis a imagem de ouro que o rei Nabucodonosor levantou")menciona
esse instrumento musical como um daqueles que faziam parte da orquestra
deNabucodonosor. Alguns estudiosos pensam que a ctara era uma espcie
de harpa, pequena,de formato triangular, dotada de quatro ou mais cordas, e
que tocava em tom alto. Htradues que do a esse instrumento o nome de
Trgono, devido ao seu formatotriangular, Daniel 3.5. CTARA (Hb.Sabeka)3.2 -

INSTRUMENTOS DE PERCUSSOPANDEIRO No hebraico,Tof. Espcie de

tambor pequeno circundado de guizos e com umauma s pele,que se tange
ou vibra com a mo,ou batendo com ele nos joelhos ou noscotovelos. II
Samuel 6.5.O CRENTE PANDEIRO AQUELE QUE EST SEMPRE APANHANDO
DOS OUTROS, TODOSQUEREM ACERTA-LO, MAS ELE SEMPRE EST ALEGRE E
ALEGRANDO O AMBIENTE, QUANDOELE NO EST, A IGREJA SENTE SUA
FALTA.Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 8
10. PANDEIRO ARBICO (Hb.Tof) PANDEIRO EGPICIOADUFES - A palavra a
da mesma raiz o hebraico para tamborim "Tof". Provavelmente eraoutro
nome para se referir ao pandeiro.TAMBOR - "O substantivo Tof um termo
genrico para tamborins e tambores mdios (osinstrumentos de percusso
mais comuns nos tempos antigos), dos quais foram encontradosexemplares
em escavaes no Egito(do hebraico Mitzraim) e na Mesopotmia(do
gregoMeso=entre+ptamos=rios). Entretanto, o tamboril no est entre os
instrumentosmencionados em Crnicas e preceituados para a adorao no
templo". Este instrumento eraparecido com o pandeiro brasileiro, tangido
com a mo. Era usado para acompanhar,ritmadamente, a msica e a dana,
nas festividades e nos cortejos Gnesis 31.27; I Samuel10.5.TAMBORINS - No
hebraico, Tof, como vemos no livro de Exdo, "a profetisa Miri, irm deAro,
tomou um tamborim, e todas as mulheres saram atrs dela com tamborins e
comdanas" Pequenos Tambores. Ainda hoje as mulheres do Oriente danam
ao som dotamborim. (ver: xodo 15.20; II Samuel 6.5; J 21.12).CMBALOS No hebraico, Menaneim, uma palavra hebraica de dbio sentido, que a
vulgatatraduziu como Sistra, "Guizos". A septuaginta traduziu esta palavra
por Kmbala, o queexplica a traduo portuguesa. No entanto dificilmente
tratar-se-ia, realmente, do cmbalo"Davi e toda a casa de Israel alegravam-se
perante o Senhor, com toda sorte deinstrumentos de pau de faia, como
tambm com harpas, com saltrios, com tamboris,com pandeiros e com
cmbalos II Sam 6:05 ,esta palavra no hebraico significa "vibrar".
Aarqueologia tem ilustrado vrios tipos de guizos. Dois tipos de cmbalos tm
sido achadospelos arquelogos. Um desses tipos consiste em dois pratos
achatados feitos de metal, queeram batidos um no outro de forma ritmada; o
outro tipo consiste em duas espcies deconchas, batida uma na outra.
Aqueles termos hebraicos tm sentido de zunir. Por estarazo que no salmo
150 verso 5, faz a distino: "cmbalos sonoros" e "cmbalosretumbantes". No
grego Kmbalon, "cmbalo", palavra que ocorre somente uma vez emtodo o
Novo Testamento "Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se
no tiveramor, serei como o bronze que soa ou como cmbalo que
retine"Instrumento de percussoformados por dois pratos.Seminrio de
Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 9
11. 3.3 - INSTRUMENTOS DE SOPROSHOFAR - No hebraico Chifre uma espcie
de corno (chifre) de animais limpos, com sonspouco diferenciados; era

utilizado como sinal e smbolo; tocado s por sacerdotes, eraainda envolvido

em simbolismo mgico (quem tocava era Yahveh); o nico instrumentoque
persiste nas sinagogas. SHOFAR DE ISRAEL (Corneta)FLAUTA - No hebraico
Ugav. difcil saber exatamente que instrumento musical seria essepodendo
ser um nome genrico para vrios tipos de instrumentos de sopro. "cantam
comtamboril e harpa e alegram-se ao som da flauta" . A Septuaginta d nada
menos de trstradues diferentes para a palavra hebraica envolvida, mas
nenhuma delas parececorresponder a um instrumento de sopro, a saber: a
guitarra, e o saltrio. Ugav - flautapequena. FLAUTA ANTIGA (Hb. Alamoth ou
Ugav)FLAUTA DUPLA - Alamoth - flauta dupla correspondente ao instrumento
egpcio, assrio egrego.PFARO - (no aramaico, Mashroqita). Esse termo achase somente no livro de Daniel em umdos textos citado acima. Um dos
instrumentos babilnicos ali mencionados. A raiz dessapalavra, saraq,
significa "soprar" ou "silvar". Vrios instrumentos poderiam estar em foco,
etalvez o flautim esteja em evidncia entre as possibilidades. J 21.12; Daniel
3.5.GAITA DE FOLES - (no hebraico, Chmet Chalil). Algumas tradues
tambm traduzem essapalavra por "flauta". A palavra hebraica Chalil derivase da idia de "furar" ou "cortar". Otermo grego correspondente, afilos,
envolve a idia de "soprar". Os eruditos hesitam entreum tipo de obo e uma
flauta. Essa palavra tambm pode ter um sentido geral, incluindovrios tipos
de instrumentos de sopro. No livro de Primeiro Reis na festa de coroao do
reiSeminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 10
12. Salomo podemos perceber que a gaita era muito usada: "Aps ele, subiu
todo o povotocando gaitas e alegrando-se com grande alegria, de maneira
que, com seu clamor,parecia fender-se a terra". Gaita de foles, instrumento
tambm aparece no texto de Danielcitado acima. Como palavra derivada do
aramaico, Sumponya, provavelmente um vocbulotomado por emprstimo
do grego Daniel 3.5, 15 Chalil - tipo de gaita grande,correspondente ao
Monoaulos grego; som agudo e penetrante.BUZINA - No hebraico,
Chatsotserah, trombeta de corno ou de metal retorcido. Ex 19:13 J21.12;
30.31.TROMBETA - No hebraico, Chatsotserah trombeta comprida utilizada
tambm s porsacerdotes, dentro de uma funo cultual ou social. Deve ser
feita a distino entre acorneta, feita de chifre de boi e a trombeta, que era
um instrumento de metal. Alm disso,a corneta era um instrumento militar,
embora tambm pudesse ser usado em funesreligiosas. Assim, esse
instrumento at hoje usado nas sinagogas judaicas. J a trombetaera um
instrumento sagrado, e nunca usado para fins militares. Nmeros 10.9,10;
2Cr 5.12;Isaas 27.13 Talvez originria de uma raiz com o sentido de "ser
estreito", descrevendo suaforma, a palavra ocorre 29 vezes sempre no plural,
com exceo de Osias 5:8 "Tocai atrombeta em Gibe e em Rama tocai a
rebate! Levantai gritos em Bete-ven! Cuidado,Benjamim". Dessas
ocorrncias, 16 encontram-se em 1 e 2 Crnicas. traduzida por salpigsna
LXX e por tuba na vulgata, tendo ambas as palavras o sentido de "trombeta".

(BROWN,Colin, Dicionrio Internacional de Teologia do Antigo Testamento,

So Paulo, Vida Nova,2000. p.518,519). 4 DEFININDO MINISTRAOO Que
Ministrao de Louvor?Ministrar significa servir. Em outras palavras, aquilo
que oferecemos a algum.A ministrao pode ser dividida em dois tipos: uma
que dirigida Deus e outra que dirigida ao prximo.A ministrao dirigida
a DeusEssa ministrao direcionada exclusivamente a Deus. Seu sentido
deve ser sempre navertical (para cima). A ministrao dirigida Deus tm
como alvo principal proporcionaralegria ao corao do Senhor. Ela consiste
basicamente em expressar o nosso amor a Deus,reconhecer a nossa
dependncia dele, reassumir o compromisso de obedecer a sua
palavra,apresentar o nosso corpo como sacrifcio vivo,santo e agradvel ao
Senhor, e sobre tudo,oferecer-lhe aquilo que somente ele digno de receber:
Glria, honra, louvor e adorao.O nico tipo de ministrao que agrada a
Deus a aquela que oferecida com sinceridade decorao. Porm esta
ministrao s ser aceita se for oferecida por intermdio de JesusCristo,
nosso Senhor,mediador,intercessor e dono da igreja. (Joo 14:6; Hebreus
13:15).De acordo com a direo que Deus dar ao lder, o mesmo ter de
usar sua capacitaodivina (Uno), sua musicalidade e sua voz para
conduzir a congregao. claro que o lderprecisa ter uma sensibilidade
acima dos demais para perceber tal direo e ministr-la igreja. Por isso se
d a necessidade de uma vida de comunho constante com o Senhor.
Emmuitos casos o lder poder mudar o repertrio diante de um ambiente
inadequado segundoo que o Esprito Santo lhe revelar. Trata-se de algo muito
srio porque a igreja estarSeminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro
Nogueira 11
13. sempre seguindo a orientao que vem do altar e ir exatamente para o
lugar em que seulder os conduzir. de suma importncia o manejo da
Palavra de Deus (II Tm 2:15) eministrao da mesma durante o louvor para
gerar f e confiana congregao, fazendoassim, com que os objetivos
sejam alcanados.O CAMINHO DO CU TO ESTREITO QUE CRISTO MORREU
COM UM P SOBRE O OUTRO.A ministrao dirigida ao PrximoEssa
ministrao direcionada exclusivamente para o prximo. Seu sentido deve
sersempre na horizontal (para os lados). A ministrao dirigida ao prximo
tm como alvoprincipal confortar, encorajar, edificar e provocar
transformao na vida das pessoas. Elaconsiste basicamente em ir de
encontro as necessidades do prximo, em lev-los a sereconciliar com
Senhor, em trazer-lhes esperana de uma nova vida em Cristo, em ensin-los
a viver com Deus, em exort-los a ter um relacionamento mais profundo e
ntimo com oSenhor, em mostrar-lhes que a nossa meta ter um carter
moldado semelhana deCristo, e entre outros, produzir mudana de estilo
de vida. O tipo mais profundo deministrao aquele que faz diferena no
dia-a-dia das pessoas. Se quisermos mudar vidas,devemos preparar uma
ministrao para impactar as pessoas, e no apenas para inform-las. A

nossa ministrao deve buscar sempre ser clara, relevante e aplicvel,com

umdiferencial chamado, amor.O Amor na MinistraoAlgo que ir fazer uma
grande diferena em nossa ministrao o amor com queministramos.
Quando as pessoas sabem e sentem que ns as amamos, elas nos ouvem e
sedeixam ser conduzidas por ns. Para amar as pessoas ns precisamos nos
aproximar delas, equando ns nos aproximamos delas, o nosso poder de
impact-las muito maior. O amortambm essencial quando ministramos
ao Senhor, pois Ele est mais interessado nainteno do nosso corao e no
amor com que correspondemos ao Seu amor por ns, do queno servio que
prestamos(oferecemos) a Ele. O amor deve nortear tudo o que fizermos.Sem
amor a nossa ministrao no passa de barulho.Obs. Normalmente se no for
dada nenhuma direo para igreja a respeito do que older deseja realizar,
muitos ficaro perdidos e no conseguiro entrar no ambiente. de costume
ver pessoas cantando um cntico de comunho com os olhos fechados e
asmos levantadas. comum ver pessoas cantando um cntico de adorao
com olhosabertos e sorrindo para o irmo. No cante apenas; Ministre
tambm.Devemos entender que para tudo acontecer de forma positiva e
agradvel diante daqueleque nos chamou, temos que nos conscientizarmos
que todo lder como seus lideradosdevem ter uma vida de intimidade com o
Senhor Jesus.Faz-se necessrio uma vida de jejum e orao, leitura da
palavra de Deus e meditao, poiseste ser o tempo que o Senhor ter para
lhe confidenciar suas revelaes. Somos porta-vozes do Senhor. No falamos
de ns mesmos, lembre-se, profetizamos, ou seja, falamosem nome de Deus.
Tambm no falamos o que queremos e sim o que o Senhor quer quefalemos.
Como poderemos ento falar para a igreja em nome de Deus sem que
tenhamosestado com ele anteriormente recebendo suas orientaes? Seria
impossvel.Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 12
14. O ministro ou lder de louvor est dentro da mesma responsabilidade de
um pastor dentrode sua igreja, esto pisando o mesmo lugar, o altar. Ele tem
a obrigao de conduzir suasovelhas no caminho, ensinando-as atravs da
palavra de Deus. Ele tambm tem aresponsabilidade de demonstrar amor e
interesse especial pelos membros de seu grupo,discipulando-os dentro do
destacado ministrio, fazendo parte de sua vida, estandoprontamente a lhe
ajudar naquilo que for preciso. Lder de louvor no um acusador e
simajudador. Deve compreender as dificuldades que este ou a aquele venha
a ter e procurar asoluo.A presena do ministro de louvor dentro da igreja
leva o grupo a ter organizao esubmisso. O lder deve exigir que os
msicos e cantores prestem ateno a ele o tempotodo, recebendo com
humildade os seus ensinamentos. Da d-se a necessidade desse lderser
uma pessoa capaz em todos os sentidos da palavra, espiritualmente e
tecnicamente. Nolivro de Hebreus encontramos uma ordem em relao a
isto:Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam
por nossa alma,como quem deve prestar contas, para que faam isto com

alegria e no gemendo;porque isto no aproveita a vs outros (Hb 13:17).O

grupo musical o reflexo de seu lder, por esse motivo ele tem a
responsabilidade detratar os levitas com amor e pacincia, porm se
necessrio se fizer, com severidade. Se older est sempre estudando, se
reciclando, buscando a Deus, lendo a bblia, ento terautoridade para cobrar
o mesmo de seu grupo, do contrrio, qualquer cobrana ser emvo, e ao
invs de ser obedecido, acabar por fracionar seu prprio grupo, pois
qualquerum que ver em seu lder uma pessoa responsvel e dinmica, se
alegrar em segu-lo. ANDAR COM JESUS NO PEITO FCIL, DIFCIL TER
PEITO PARA ANDAR COM JESUS. 5 - PREPARANDO A MINISTRAO DO
LOUVOR CONGREGACIONALO Esprito Santo est mais presente em um
planejamento cuidadoso do que em umaimprovisao descuidada. Sendo
assim, segue abaixo alguns pontos que iro nos auxiliar napreparao da
ministrao do louvor congregacional.Elaborando a MinistraoO prximo
passo na preparao da ministrao elaborarmos o que vamos ministrar.
Nestaetapa escolhemos a direo que vamos ministrar (Vertical-[Deus] ou
Horizontal-[Pessoas]).Conhecendo a classificao das letras dos cnticos.
Apesar de parecer tudo igual na horaem que cantamos, as letras dos cnticos
so classificados em diversos tipos. importantesabermos o tipo de letra de
cada cntico, pois, isso vai influenciar diretamente napreparao da
ministrao do louvor congregacional.Grupo de louvorComo j falamos
anteriormente, os msicos e cantores, devem estar sempre ligados
spalavras de direcionamento ou aos gestos que o lder sempre est fazendo.
No d praaceitar um fato que infelizmente to comum: Pessoas
conversando na hora em quetocam. Muitos tentam se justificar dizendo estar
tratando de assuntos do momento, notasmusicais, passagens, etc. pior
ainda, pois tudo que se faz nas msicas, quer introdues,arranjos ou ainda
repertrio, tudo isso deve ser feito anteriormente com muito
ensaio.Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 13
15. Risadas, cochichos, gestos para pessoas da platia, expresses corporais
indecentes taiscomo danas que chamam a ateno (Acredito na dana para
o Senhor como expresso delouvor, porm tal dana jamais servir para o
desvio de ateno de algum). Tem que seralgo espiritual onde no tenha
escndalo! Tudo isso poder prejudicar a ministrao e aoinvs de ser beno
passa a ser motivo de crtica e ocasio para o inimigo.Uma coisa muito
importante que todos ns precisamos saber que qualquer pessoa
queestiver no altar estar se expondo e influenciando outras pessoas, por
isso cuidado! (IICo 3:2).Inevitavelmente ns que constantemente estamos na
linha de frente seremos mais notadosquanto conduta, postura, seriedade,
vocabulrio etc. Haver uma cobrana muito maiorpor parte de nossos
lderes com tambm de nossos liderados, ento se faz necessrio umcuidado
todo especial quanto algumas coisas. Exemplos. E como pessoas expostas
queseremos, devemos tambm sempre nos trajar de forma decente e

agradvel diante dosolhos do Senhor, pois volto a ressaltar que qualquer

coisa que chamar a ateno de algumestar dividindo a glria de Deus,
tirando a beno da igreja e tendo conseqnciasnegativas. Ainda dentro
deste mesmo assunto, de suma importncia falarmos sobre aunidade da
equipe. Vemos muitos grupos por a buscando uno de Deus, procurando
serabenoados, etc. Mas alguns destes grupos tm um problema que vai
estar sempre osatrapalhando: A falta de comunho entre os levitas!A
desunio do grupo pode ser causada por milhares de motivos. Dentre os mais
conhecidosquero citar alguns que talvez o seu grupo se identifique:- Pessoa
magoada- Falta de humildade (soberba)- Fofoca (contendas)- Falta de amor
pelos membros do grupo- Irmos com pensamentos e idias diferentes- Falta
de respeito- Irmos que no estudam e ficam para TrsAs escrituras sagradas
dizem que devemos honrar e amar uns aos outros. Quero que fiquebem claro
que honrar o prximo no ser um puxa-saco pelo fato de algum cantar
outocar muito bem, e sim ser um instrumento de motivao para todos os
seus colegas.Podemos elogiar a fora de vontade, dizer que o arranjo ficou
muito bonito, que foi muitobom ministrar junto com este irmo (), enfim,
no exaltar o homem e sim mostrar queseus irmos so importantes para
voc e mesmo que haja alguma diferena tcnica entrevocs, o maior nunca
deve desprezar ou inferiorizar ainda mais aquele que sabe menos.Diga
sempre para seus amigos de equipe que voc os ama, que est orando por
eles. Estejasempre disponvel para ouvir suas dificuldades e compartilhar de
suas conquistas.Temos que viver como uma grande famlia que mora em
tetos separados, pois com certeza,uma equipe de louvor que quiser crescer
acaba passando muito tempo junto.Tenho ouvido muitas respostas a essas
perguntas, tais como: "Os jovens no vivem o que cantam". Ser que todos
que dizem isso, realmente vivem 100% o que cantam ou o que pregam?
Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 14
16. "No gostamos de hinos ou cnticos que no sejam do nosso hinrio".
Ser que somente no passado Deus usou compositores cristos? "No
gostamos dos ritmos das msicas modernas". Mas ser que todos os ritmos
das msicas modernas so inadequados para o louvor da Igreja? "As
msicas dos jovens no esto de acordo com a Palavra de Deus". Por que,
ento, no fazem uma seleo e escolhem as que no ferem a s doutrina?
"Satans tambm era um adorador de Deus e deu no que deu". Ser que o
erro de satans tira de ns o rico privilgio de louvar ao nosso Deus? "H
muitos abusos nessa rea". Ser que no podemos achar um equilbrio e
apresentar um louvor coerente? "No aceitamos instrumentos musicais,
tais como guitarra, contra-baixo ou bateria". Mas por que aceitam que
algum cante msicas acompanhadas de playbacks que contm esses
instrumentos, ou, at mesmo, teclados modernos que produzem tais sons,
como, por exemplo, bateria? No meu objetivo aumentar a polmica ou
colocar os jovens contra suas lideranas, mas preciso que haja bom senso,

sinceridade e amor cristo de ambas as partes para que tal assunto seja
tratado e resolvido para a glria do nosso Deus. No podemos fugir do
assunto mas trat-lo com sabedoria e muita espiritualidade.Lembre-se!
Nunca saberemos o suficiente. Continue buscando, para que Deus
lheabenoe muitssimo e lhe d um grande ministrio!Andando com
DeusEsta a parte mais importante na preparao da ministrao do louvor.
atravs de umavida de comunho e de intimidade com o Senhor que
recebemos uno e direo paraministrar e dirigir o louvor. Muitas vezes
usamos primeiramente nossas mentes e mtodos, es ento buscamos a
beno de Deus para aquilo que j criamos. Com certeza cometemosesse
erro mais vezes do que gostaramos de admitir. realmente uma grande
tentaomergulhar e crer em nossas prprias tendncias, desejos,
habilidades e planos antes dechec-los com Deus e buscar seu corao e
mente para a preparao da ministrao.Porm, quando fizermos da
comunho com Deus uma prioridade, iniciaremos eterminaremos tudo o que
fizermos em dilogo com o Pai e, desta forma, conheceremos suamente e
receberemos sua beno.Em sintonia com o Pastor muito importante que
pastor e dirigente de louvor estejam sempre em perfeita sintonia.O lder de
adorao precisa ser conhecedor do seu pastor, de sua viso e manter
umharmonioso o relacionamento com ele. A comunicao entre dirigente de
louvor e pastor vital. Eles devem se reunir regularmente para conversarem
e discutirem sobre a liturgia, otema da mensagem, os cnticos, enfim, tudo o
que diz respeito a ministrao e direo dolouvor congregacional. 6 QUALIDADES E CARACTERSTICAS DESEJVEIS NA NDOLE DE TODOS
AQUELES QUE ESTO LIGADOS DIRETA OU INDIRETAMENTE AO MINISTRIO
DE LOUVORAs palavras "designassem", "colocou" e "separaram" utilizadas
em diversas passagens doprimeiro livro de Crnicas (15.16-17; 6.31; 16.4;
25.1), nos mostram que no era qualquerSeminrio de Louvor e Adorao
Pr. Sandro Nogueira 15
17. pessoa que ministrava o louvor, havendo uma preocupao de quem
"escolhia" e de quemera "escolhido", pois que levavam to a srio o papel da
msica a ponto de se dedicaremintegralmente a esse ministrio, com
disciplina, esmero e responsabilidade.Por isso oslouvoristas devem buscar
viver em Santificao; Procurando ser uma pessoa segundo ocorao de
Deus;e tendo conscincia de que dependemos de Deus para tudo que
fizermos.Todos os Louvoristas Devem Ser:Adoradores; ntegros, Retos e
Tementes a Deus; Humildes; Fiis nos dzimos; Submissos liderana;
Responsveis em tudo; Reverentes; Prudentes; Atraentes no falar, no
vestir,sem ferirem a tica, a disciplina, o pudor e os preceitos bblicos e no
fazerem acepo depessoas; Serem bons comunicadores; Procurarem sempre
aprender e se aperfeioaremcada vez mais,pois precisam saber cantar
harmoniosamente (Salmo 47.7): "Deus o rei detoda a terra; salmodiar com
harmonioso cntico. Pessoas que tocam bem so sempreprioridade e os

primeiros da lista (1 Samuel 17.18): "Disse Saul aos seus servos: Buscaime,pois, um homem que saiba tocar bem e trazei-mo. Ento, respondeu um
dos moos edisse: Conheo um filho de Jess, o belemita, que sabe tocar e
forte e valente,homem de guerra, sisudo em palavras e de boa aparncia; e o
Senhor com ele".Haviam pessoas treinadas em msica (I Crnicas 15.22:
"Quenanias, chefe dos levitasmsicos, tinha o encargo de dirigir o canto,
porque era entendido nisso". sempre bom saber tocar bem ao Senhor
(Salmo 33.3): "Cantai-lhe um cntico novo; tocaibem e com jbilo"; na edio
Almeida diz: "Entoai-lhe novo cntico, tangei com arte e comjbilo"
(Romanos-12.6 a 8).O bom dirigente de louvor se concentra primeiramente
em ser uma pessoa de Deusantes de fazer o trabalho dele,por isso invista em
seu ministrio,leia faa cursos pois atcnica sempre bem vista por Deus. 7 MINISTROS DIRIGENTES DE LOUVORMinistros de LouvorConsiderando que a
ministrao no algo realizado individualmente, podemos considerarento
que ministros de louvores so todos aqueles que esto envolvidos, direta
ouindiretamente, na ministrao do louvor (instrumentistas,
cantores,operadores/montadores de som, operadores de retro projetor, e
outras funes ligadas rea). Em outras palavras, ministros de louvores so
todos aqueles que servem a igreja narea de msica.A denominao Ministro
de louvor surgiu no princpio do sculo XX, porm s se tornoupopular na
dcada de 40. De acordo com as igrejas batistas, ministro de msica
aqueleobreiro com aptido para msica e ordenado por uma igreja para
servir nesta reaministerial. Hoje mais conhecido como ministro de louvor
ou ainda, lder de louvor. Bemna verdade estamos falando de uma s pessoa
e de um mesmo ministrio. O dirigente delouvor ou lder de adorao,
aquele que tm como funo principal conduzir(dirigir) omomento dos
cnticos no culto, levando as pessoas a expressarem o seu amor, o seu
louvore a sua adorao a Deus atravs da msica. Alm de conduzir as
pessoas, o dirigente delouvor, tambm responsvel pela conduo(direo)
dos cantores e instrumentistasdentro da msica, definindo quais partes sero
repetidas, as introdues, as entradas, osfinais, etc. Outra funo que o
dirigente do louvor desempenha, durante os momentos deSeminrio de
Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 16
18. cnticos, o de ministrar a vida das pessoas. Tais ministros ou lderes de
louvor tem afuno de conduzir as msicas nos cultos, como tambm
responsvel pela liderana dosmembros do grupo musical, que o que
trataremos neste captulo.Este captulo tratar de proporcionar um estudo
mais amplo direcionado aos lideres e seusliderados. H dicas prticas de
como interagir (lder e grupo) de uma forma harmoniosa,trazendo assim, o
melhor do grupo para Deus e para a igreja. Traremos tambm conselhostanto
aos lderes, como tambm aos que esto sob tal direo. Cabe ao lder de
louvorministrar para a igreja a direo e onde quer chegar. Existem formas de
se conduzir congregao de maneira eficiente dentro da vontade de Deus.

o que chamamos deambientes espirituais. Deve-se notar a importncia da

necessidade espiritual da igreja paraque se programe tal direo
corretamente.Qualidades de um bom lder de louvor!a. Radicalmente salvo e
consistentemente andando com Cristo.b. Um dedicado estudante da bbliac.
Capaz de interceder pelo grupod. Um lder arrojado de pulso firme(infundir
respeito e temor aos insubmissos)e. Submisso s autoridadesOs lderes
devem ter objetivos definidos e pass-los equipe e juntos conduzirem
acongregao de forma unssona. Aos liderados vai a dica de estarem sempre
ligados naspalavras de direcionamento que o lder deve pronunciar, como
tambm a direo dentro daprpria msica quanto repetio de suas
partes. Palavras de direcionamento so palavrapreviamente ensaiadas, que
indicam a direo dentro da ministrao. Alm da palavra dedirecionamento,
pode-se usar tambm gestos e sinais, claro, sinal estes musicais
queindicam volume, retorno, pausa, enfim, aquilo que se deseja dentro da
msica. Tais gestosdevem ser feitos com discrio, pois tem como objetivo a
direo do grupo musical e noda igreja. Com a igreja devemos sempre falar
em alto em bom som. importante que osom da igreja tambm tenha a
qualidade suficiente para todos se ouvirem, quer a igrejacomo a equipe toda
(msicos e vocalista).Dentre os objetivos do Ministrio de Louvor esto:1)
Alegrar a congregao.2) Batalhar espiritualmente.3) Levar a igreja em um
ambiente de orao.4) Louvor.5) Adorao.6) Ambiente de cura.7) Batismo no
Esprito Santo.8) Exercitar a f.9) Declarao de amor ao Senhor.10)
Comunho entre os irmos. 8 -ALGUMAS DICAS AO DIRIGENTE DE LOUVOR1Ter convico e segurana da presena real de DeusSeminrio de Louvor e
Adorao Pr. Sandro Nogueira 17
19. Primeiro de tudo,um elemento que ir fazer a grande diferena, no
somente para quemdirige o louvor, mas tambm para quem participa do
louvor a certeza da presena deDeus. muito importante para todo aquele
que participa do louvor ter a certeza de queDeus est presente. Ora, como
iremos ador-lo sem ter a certeza da sua presena? Comoiremos cantar para
Ele, se ainda duvidamos que Ele est entre ns? Sem dvida, um
dosprincipais motivos pelos quais a igreja to fria na hora de expressar o
seu louvor a Deus,falta da certeza da presena de Deus em seu meio.
preciso sabermos que em todos osnossos cultos somos assistidos por Deus.
Desde a primeira orao, passando pelostestemunhos, pela pregao, pelas
arrecadaes e principalmente durante o perodo delouvor com cnticos,
Deus est presente. Seu Esprito est em movimento,pairando entrens
trazendo conhecimento,cura, libertao, avivamento,consolo,salvao,etc.2Conhecer as letras das msicasO dirigente de louvor o referencial para a
igreja e para a equipe de louvor. Por estemotivo ele deve ser o primeiro a
conhecer a letra da msica de cor, sem precisar de ficarolhando toda hora
para a transparncia, para cantar a letra. o dirigente que d seguranae
estabilidade para o grupo e para a igreja. Se ele no conhecer a msica

estar dandobrecha para que a execuo saia errada, e a ministrao seja

comprometida. Porm, caso odirigente tenha dificuldade em memorizar os
cnticos, ele pode usar uma estante(suporte)para colocar as cpias das
letras, e assim acompanhar os cnticos.3- Compromisso responsabilidade e
seriedade com a posio ocupadaA)Procure chegar no mnimo uma hora
antes do culto comear. Pois essencial que antesde ligar seu instrumento,
voc dobre seus joelhos para fazer sua orao particular a Deus,pois voc
teve um dia corrido, cheio de problemas discusso, viu, ouviu, pegou, pensou
efalou o que no devia, e pela correria voc nem se quer deu conta disso.
So os chamadospecados involuntrios, que voc faz sem se dar conta que
os fez, isso sem contar nos quevoc fez sabendo que os estava fazendo. Isso
o mnimo que voc pode fazer, pedir perdodeles.B)- Bom, voc j orou,
pediu perdo, agradeceu pelo dia te trabalho. - Agora; voc devepensar;
posso arrumar meu instrumento. Ainda no! Voc deve ter orado no mximo
15minutos, tem ainda 45 minutos vagos e voc pode usar uns 10 minutinhos
para ler a bblia,como falei voc teve um dia corrido e no teve tempo de ler
a bblia.C) - Agora voc deve estar se sentido mais leve, com certeza sim.
Bom agora ligue seuinstrumento e afine-o.Obs.: Seja objetivo, sem ficar
fazendo showzinho parte, lembrando de algo queestudou. bom saber que
h essas horas os irmos j devem estar chegando para o culto. Uma vez
osom regulado, o instrumento afinado pea ao dirigente para dar uma
passada rpida nasmusicas, afinal vocs j devem ter ensaiado durante a
semana. Agora voc pode encostarseu instrumento.D)- Esse tempo que
voc se preparou para o culto deve estar ainda sobrando uns 10 minutospara
inicio do culto. Convide o grupo para orar, pois a orao que voc fez quando
chegoufoi individual.Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira
18
20. Lembre-se: orar nunca de mais.Depois que voc e seus companheiros
de ministrio exercitarem isso, preste ateno se aqualidade do culto no vai
melhorar.Algumas consideraes:Se voc msico, trabalha e no tem como
chegar uma hora antes do culto, necessrio queesteja sempre que puder
orando com o grupo. E os outros msicos que puderem chegarmais cedo,
ligue e afine seu instrumento (desde que saiba afinar e regular) o
instrumentodo companheiro, nessa hora um tem que ajudar o outro. Esses
toques servem para outrasatividades como: Em apresentaes fora da igreja,
um evento grande, por exemplo, bomque se chegue pelo menos duas horas
antes, pois nos eventos de outras igrejas ou outroslocais o equipamento de
som est regulado de outra forma, ento voc precisa tocar umpouco para se
ambientar com o local. E lembrando que esses toques servem tambm
paraos cantores e dirigentes.Incentive e Facilite as expressesNo louvor
congregacional as expresses so fundamentais. Elas do vida ao louvor e
aadorao coletiva, alm de reforar o significado daquilo que estamos
cantando. E responsabilidade do dirigente de louvor incentivar e facilitar as

expresses durante osmomentos de louvor. Por exemplo, se o povo no est

batendo palmas com firmeza eunio, deve-se falar e pedir para que batam
palmas, se no momento de adorao a maioriaestiver desligada e distrada,
pode-se, por exemplo, pedir para que todos fechem os olhos,que levante as
mos e que comecem a falar palavras de amor, de agradecimento
esinceridade ao Senhor. Se no momento de Louvor perceber que o povo no
est cantando ecorrespondendo pode-se tranqilamente pedir aos msicos
que parem de tocar para ouvirapenas as vozes da congregao cantando
juntos, formando um lindo coral de vozes aoSenhor. importante sabermos
que ns no somos animadores,de culto. No culto hdirigentes de louvor. Seu
papel incentivar e facilitar as expresses simultneas eespontneas das
pessoas. O dirigente de louvor que se preocupa somente em cantar e falaro
tempo todo, limita o louvor e a adorao aos cnticos. O bom dirigente de
louvor gera aparticipao das pessoas durante os momentos de louvor,
incentivando e facilitando asexpresses.Atitudes e ExpressesO dirigente de
louvor tem que estar a vontade no altar e na medida do possvel estarsempre
se movimentando. Existem dirigentes que so como esttuas, ficam parados
nomesmo lugar durante todo o perodo de louvor com cnticos. A Igreja
acaba ficando parada,fria e imvel tambm. Outros se mexem tanto, correm
tanto e fazem tantos gestos, quemais parecem atletas excepcionais ou
professores de aerbica. A congregao fica cansadas de olhar e
acompanhar. O dirigente de louvor tem que ter a prtica de caminhar
(istoimpe segurana), ele deve procurar se expressar com gestos em alguns
cnticos (isso geraparticipao da Igreja), ele deve ter o hbito de olhar nos
olhos da congregao em geral,isso mostra confiana, segurana e
autoridade. Alguns dirigentes fecham os olhos eesquecem do resto,
principalmente de observar o fluxo na Igreja, esta atitude prejudicialpara o
bom desempenho do louvor congregacional, o dirigente tambm pode se
ajoelhar emmomentos de adorao (isso mostra submisso e humildade).
Tudo isto deve ser feito comprudncia, sabedoria e sensibilidade espiritual.
Obedea sempre o Esprito Santo e tudoSeminrio de Louvor e Adorao Pr.
Sandro Nogueira 19
21. ser uma beno para voc e a Igreja. Onde h o Esprito Santo, a h
liberdade, lembre-seque voc livre para adorar ao Senhor com danas,
cnticos, jbilo mas sempre com areverncia que devida ao nosso
Deus.Sensibilidade Musical,Espiritual e EspontaneidadeComo bonito ver e
ouvir um grupo inteiro glorificando a Deus, buscando a presena deDeus,
todos adorando e louvando, os instrumentos tocando uma melodia
espontnea deadorao, as vozes bem suaves dos componentes do grupo
dando gloria, aleluia, enfim,tendo um perodo de 5-10 minutos de busca,
entrega, e comunho com Deus. O Louvor isso. uma arma poderosa para
trazer renovo de vida a muitas almas, arma que quebracoraes duros, que
expulsa todo poder das trevas, que toca e salva, que cura e operagrandes

coisas. Para isso preciso que o Grupo de Louvor esteja totalmente unido
emEsprito e amor, que estejam entrosados, ligados e concentrados no mover
do EspritoSanto. O dirigente de Louvor que segue exatamente aquilo que
estava programado nosensaios, podem estar falhando na sensibilidade
musical e espiritual. obvio que no normal ficar mudando a direo dos
cnticos, mas sempre preciso estar atento para saberquando deve-se fazer
sinal aos msicos para tocarem mais suave, mais baixo ou mais alto,ou para
que deixem s a congregao cantando junta, ou que se repita vrias vezes
omesmo coro, ou ainda, que faa silncio absoluto para uma maior busca,
entrega esensibilidade ao mover do Esprito Santo, que se inicie mais uma
vez a cano para maioraproveitamento ou que os msicos continuem
tocando a melodia da cano para que aIgreja possa cantar um cntico novo
pessoal e espiritual. O dirigente tem que tersensibilidade e flexibilidade
durante a ministrao de louvor, pois a vontade de Deus nemsempre a do
homem, por mais que sejamos organizados e programados.Falar somente o
necessrioO bom Ministro aquele que se comunica bem, canta bem, e tem
uno. Comunicar certo conseguir manter o nvel excelente de participao
dos membros no Louvor e levar pessoasa abrirem seus coraes ao Senhor e
se entregarem ao Esprito Santo. Um Ministro deLouvor tem que conseguir
levar pessoas a verdadeira adorao atravs de uma comunicaoideal,
prudente, sensata e ungida. Muitos s dizem: Vamos aplaudir ao Senhor,
Aleluias,Glorias a Deus e Amm. Outros falam demais e acabam
transparecendo que querem dirigirum culto, pregar ou at mesmo aparecer.
Durante a ministrao do louvor, o dirigente deveprocurar no falar muito,
apenas deixar que o prprio cntico fale ao corao das pessoas.Falar demais
acaba atrapalhando o mover do Esprito Santo nas pessoas. Porm, no
falarnada, causa vazio no Louvor Congregacional. Instrues durante os
cnticos no produzem louvor nem adorao, entretanto, podem
dadirecionamento significativo expresso coletiva. O dirigente de louvor
deve procurar falarsomente o necessrio. 9 - CLASSIFICAO DOS
CNTICOSLouvor - So cnticos cujas letras expressam elogio e
agradecimento por aquilo que Deusfez, faz ou far.Adorao - So cnticos
cujas letras expressam reconhecimento a Deus por aquilo que Ele. Este
cnticos falam da pessoa de Deus(Seu carter, Sua natureza e Suas
qualidades).Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 20
22. Dentro do tema de adorao temos cnticos cujas letras que expressam
Exaltao eContemplao.Exaltao - So cnticos cujas letras tratam de
engrandecer a Pessoa de Deus(Seu carter,Sua natureza e Suas
qualidades).Contemplao - So cnticos cujas letras se concentram em
meditar(contemplar) a Pessoade Deus(Seu carter, Sua natureza e Suas
qualidades). Ainda dentro do tema de adoraopodemos ter cnticos cujas
letras tratem de Consagrao, Adorao Proftica, Confisso
eClamor.Consagrao - So cnticos cujas letras tratam da dedicao de

nossas vidas a Deus, danossa Santificao, etc.Adorao proftica - So

cnticos cujas letras tratam da Volta de Cristo, seu reinadoeterno,
etc.Confisso - So cnticos cujas letras tratam de arrependimento,
reconhecimento dopecado, desejo de mudana de vida, etc.Clamor - So
cnticos cujas letras expressam splicas a Deus, pedido de
misericrdia,auxlio, etc.Relacionamento - So cnticos cujas letras tratam de
unidade, comunho entre as pessoas.Este tipo de cntico muitas vezes so
empregadas e expressadas de maneira errnea. comum vermos pessoas,
durante o momento que so ministrados estes cnticos, de olhosfechados e
mos levantadas. A maneira adequada para cantarmos estes cnticos de
olhosabertos, olhando para o rosto do irmo que est ao lado, apertando-lhe
a mo e oabraando. A finalidade destes cnticos estreitar os laos da
congregao, expressarcomunho e quebrar barreiras interpessoais. Estes
cnticos devem ser cantados para aspessoas e no para Deus.Guerra - So
cnticos que do nfase batalha espiritual contra o inimigo de nossas
almas,proclamam a vitria de JESUS na cruz e a derrota de
satans.Doutrinrios - Uma das funes mais importante da msica em
qualquer cultura(sociedade) de servir de apoio ao seu sistema de valores,
sejam eles polticos, sociais ou religiosos. Oscnticos classificados como
doutrinrios, so cnticos cujas letras expressam os nossosprincpios e
valores.Alegria (Jbilo) - So cnticos cujas letras expressam alegria pelo
Senhor, pelos Seusfeitos, etc.Expectativa - So cnticos cujas letras
expressam esperana de ver a glria de Deus, o seuagir, etc.Evangelizao So cnticos cujas letras tratam da Salvao em Cristo, do amor de Deuspor
ns, etc.Servio - So cnticos cujas letras tratam da importncia de servir,
tratam do chamadopara trabalhar no Reino de Deus, etc.Especiais - So
cnticos cujas letras tratam de temas como casamento, batizados,
etc.Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 21
23. Composto - So cnticos cujas letras contm em suas estrofes mais de
um tipo declassificao. Por exemplo louvor e exaltao, ou expectativa e
adorao, etc. Obs.: muito importante que o dirigente de louvor tenha uma
lista com o nome dos cnticos e arespectiva classificao de suas letras. 10 ESCOLHENDO OS CNTICOSA ltima coisa a ser feita na preparao da
ministrao do louvor a escolha dos cnticos.Porm isso no a faz menos
importante, pelo contrrio, os cnticos so a essncia daministrao do
louvor. Sendo assim, segue abaixo algumas dicas e alguns cuidados
quedevemos ter na hora de escolher os cnticos:Qual ser o tema principal
da Reunio?O primeiro cuidado que devemos ter na hora de escolher os
cnticos, procurar saber qualser o tema principal da reunio. muito
importante estar atento a este cuidado, paraevitar que, em um culto de
carter evangelstico, por exemplo, sejam escolhidos cnticossobre batalha
espiritual. O que tornaria a nossa ministrao ineficaz (intil, inoperante).
Oideal que os cnticos estejam sempre em harmonia com o tema da

reunio. Porm, issono regra absoluta. Como o Esprito Santo o

coordenador de tudo, algumas vezes Elepoder querer que a ministrao do
louvor ocorra independente do tema da reunio. Porexemplo, num culto cujo
tema seja sobre relacionamento familiar, o Esprito Santo podedirecionar a
escolha dos cnticos para que o Senhor seja exaltado como Rei ou como
Paiamoroso, como Deus Forte, etc. Isso por que o Esprito Santo tem objetivos
a cumprir emcada culto atravs do louvor e, ningum melhor do que Ele para
saber o que agradar aDeus naquele dia. Se o Senhor quer jbilo ou
prostrao, louvor ou consagrao, etc. Porisso a necessidade de estar em
ntima sintonia com Ele.Qual ser o tempo disponvel para ministrar?Outro
cuidado muito importante a ser observado na escolha dos cnticos, saber
qual sero tempo disponvel que teremos para ministrar o louvor. Por
exemplo, se tivermos 30minutos disponveis, dificilmente conseguiremos
encaixar 15 cnticos dentro deste tempo.Essa informao deve ser obtida
com o pastor ou com o responsvel pela liturgia.Fazendo uma Pr-Seleo
dos CnticosAps conhecido o tema da reunio e o tempo disponvel que
teremos para ministrar, oprximo passo fazer uma pr-seleo dos
cnticos. Para isso necessrio que o dirigentede louvor tenha em mos uma
lista de todos os cnticos que a igreja canta. Esta pr-seleo deve conter, de
preferncia, mais do que o dobro da quantidade dos cnticos quesero
ministrados. Por exemplo, se vamos ministrar 5 cnticos, o ideal que a prseleotenha entre 10 e 12 cnticos.As primeiras msicas a serem
cantadasAs primeiras msicas no devem ser de louvor propriamente dito,
principalmente se aministrao do louvor for antes da mensagem.
Dificilmente algum comea a adorar aosenhor logo no primeiro cntico.
preciso haver uma preparao espiritual, fsica eemocional. Neste caso,
podem ser escolhidas msicas cujas letras tratem: deRelacionamento, de
Alegria, de Convite para o Louvar, de expectativa pelo Senhor ou
deSeminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 22
24. Guerra. Tambm podemos usar este perodo para ensinar msicas novas.
Porm, se aministrao do louvor for logo aps a mensagem, podem ser
escolhidas msicas cujas letrasexpressem diretamente: Louvor, Adorao,
Exaltao, Contemplao, ou ainda, depreferncia, que complementem ou
reforcem a mensagem. Obs. O perodo de louvor no uma preparao para
a ministrao da Palavra. O louvor e a Palavra so dois ministrioscom
caractersticas e peculiaridades parecidas, porm com finalidades
diferentes. ?O louvor a comunicao do homem com Deus; e a pregao da
Palavra a comunicao de Deuscom o homem. No entanto, na fase final do
louvor, poder haver uma ligeira fuso entre osdois ministrios.Qual foi a
ltima vez que cantamos este cntico? muito importante que o dirigente de
louvor tenha uma planilha de controle dos cnticosque so ministrados a
cada culto. Pois alm de auxiliar no acompanhamento da ultimasselees, ela
tambm evitar que alguns cnticos sejam repetidos com muita

freqncia.Se a equipe de louvor tocar sempre os mesmos cnticos, chegar

uma hora que o louvorficar mecnico. Um estudo feito por uma companhia
Norte Americana, descobriu quedepois de um cano ser executada mais de
50 vezes, as pessoas no pensam mais nosignificado da letra e cantam sem
perceber o que esto falando. Por este motivo bom queo dirigente de
louvor evite escolher sempre as mesmas msicas em todas as
reunies.Oideal dar um intervalo de 2 a 3 meses para repetir um mesmo
cntico.A Letra est Biblicamente correta?Como j sabemos, letra da
msica que a torna santa ou profana, por isso, muitoimportante que a letra
da msica esteja sempre biblicamente correta. Este cuidado deveser
observado especialmente no caso de msicas novas,pois temos msicas
crivadas deheresias do tipo,anjos que batizam,sangue da cruz etc.
importante tambm estar atentopara possveis erros de portugus.
CONCLUSONesta nossa reflexo sobre a msica de carter teocntrico
temos procurado mostrar que oassunto essencialmente espiritual e digno
de nossa ateno especial. Por sua naturezaespiritual, a verdadeira msica
de adorao s possvel quando impulsionada pela obra doEsprito Santo,
dentro de ns. Alm do mais, os passos a serem tomados para
umaredescoberta da verdadeira adorao so exerccios altamente
espirituais e contradizemprofundamente nossa natureza e impulsos carnais.
Mas a verdadeira msica de adoraosempre exaltar a Cristo, transformar
o adorador, convencer o incrdulo da presena doDeus Vivo entre os
adoradores. Diante da nossa proposta, princpios bsicos mostrados
pelaanalise do ministrio levtico so o ponto chave para que a igreja
contempornea retorneaos princpios teocntricos da adorao. Precisamos
no somente procurar a organizaomostrada pelos levitas, ou a tcnica de
instrumentalizao e canto. Mas, ter os princpiosbem definidos de adorao,
e saber a quem esto cultuando, se ao homem ou a Deus.Finalmente, temos
que admitir que, de acordo com as Escrituras e a histria crist, adorara Deus
corretamente exige tempo e humildade. Preparao essencial. Examinar
nossasintenes e avaliar nossas aes devem ser exerccios constantes em
nossa vida deadoradores. Alm do mais, nosso corao deve ser
continuamente guardado contra oegocentrismo a fim de que possamos dizer:
"no a ns, Senhor, no a ns, mas ao Teu nomeSeminrio de Louvor e
Adorao Pr. Sandro Nogueira 23
25. d glria" (Salmo 115.1). somente adorando o Senhor de modo
verdadeiro que seremosencontrados por Ele e, acharemos o sentido da nossa
existncia.Fontes de pesquisa:Bblia Sagrada.Enciclopdia Bblica (cpad)
Orlando Boyer.Revista ebd Sepal Louvor e Adorao.Bblia (Almeida Revista e
Atualizada.Bblia Almeida Revista e Corrigida.Bblia Nova Traduo na
Linguagem de Hoje.Bblia King James Version.Bblia Giovanni Diodati
1649.Bblia Vulgata, Boa Nova Portugal.Bblia Revista e Corrigida
Portugal.Bblia Louis Segond 1910.Bblia Reina Valera 1960.Bblia Luther Bible

1545).Bblia de Estudo: Nova Traduo na Linguagem de HojeBblia de Estudo

Almeida (Revista e Atualizada).Bblia de Estudo Almeida (Revista e
Corrigida).Originais (textos simples, sem acentuao): Bblia Hebraica (Cdice
Leningrado).Novo Testamento Grego (1550/1894 e 1881).Verso
Septuaginta.Obras de Referncia: Dicionrio da Bblia de
Almeida.Concordncia Exaustiva do Conhecimento Bblico.Lxico Hebraico,
Aramaico e Grego de Strong, Mathew Henrys Concise Commentary on
theBible.SITES
ELETRNICOS:www.vivos.com.br.www.montesiao.pro.br.www.adoracaoelouvor
.com.br.www.musicaeadoracao.com.br.www.melodia.com.br.www.vidanovamu
sic.com.www.jesussite.com.br.BIOGRAFIA DO AUTOR:PASTOR SANDRO
NOGUEIRA CASADO COM A PR. MRCIA NEIRE A.P. GOMES, TEM 3FILHOS,E
O CASAL PASTOREIA A IGREJA BATISTA GETSMANI DE LUZINIA-GO.ELE
BACHAREL EM TEOLOGIA E MESTRE EM CINCIAS DA RELIGIO,AMBOS OS
CURSOS PELAFACULDADE TEOLGICA DE SO PAULO-FATESP-SP,
PROFESSOR NA FATEN-FACULDADETEOLGICA NACIONAL DE LUZINIA-GO,
NAS CADEIRAS DE TEOLOGIA SISTEMTICA,INTRODUO A LNGUA
HEBRAICA, ANTIGO E NOVO TESTAMENTOS.REGISTRADO NO CFT- CONSELHO
FEDERAL DE TELOGOS DO BRASIL N 000.083/061.MEMBRO DO COPEV-DFCONSELHO DE PASTORES EVANGLICOS DO DISTRITO FEDERAL.MEMBRO DA
ORMIBAN-DF- ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS DO DISTRITO
FEDERAL.MEMBRO DA ACADEMIA NACIONAL DE DOUTORES MESTRES E
TELOGOS DO BRASIL.ELA MINISTRA DE LOUVOR E ADORAO,COM
FORMAOEM TCNICA VOCAL E CANTO PELA ESCOLA DE MSICA DE
BRASLIA.Seminrio de Louvor e Adorao Pr. Sandro Nogueira 24