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sistema, como a cincia, por ex.) de conhecimentos, sendo por isso ametdico
( no tem um mtodo) e de origem emprica (empiria significa experincia) e portanto
este saber advm , por via sensorial, dos nossos 5 sentidos e do contacto directo com o
mundo. um saber prtico e no terico dado permitir apenas explicaes baseadas
naquilo que vemos ao nosso redor. No justifica, no fundamenta, permite apenas,
com as suas explicaes, uma forma rudimentar de vida. tambm um saber
subjectivo (contrariamente cincia que um saber objectivo) porque resulta da
vivncia especfica de cada um de ns em sociedade e porque eminentemente de
origem sensvel e sensitiva. um saber dogmtico (porque se baseia em verdades
absolutas, crenas no fundamentadas que so aceites como tentativas de explicao da
realidade), ao contrrio da filosofia e da cincia que, cada uma a seu modo, procuram
justificar e fundamentar as suas perspectivas acerca dos problemas.
Este tipo de conhecimento ou de saber surge-nos assim como pobre, dado apenas nos
permitir uma viso superficial, bsica e ingnua do mundo que nos rodeia (no
esqueamos, contudo, que ele importante para a vida). Quer a filosofia quer a cincia
constituem conhecimentos mais aprofundados da realidade, contribuindo com
explicaes mais consistentes e racionais para o mundo que nos rodeia. Todavia,
filosofia e cincia so saberes que apresentam diferenas substanciais entre si.
Quadros Comparativos:
Objecto
Senso Comum
No tem
Mtodo
No tem
Objectivo
Permitir
resolver
cada situao
medida que surge
(carcter prtico e
funcional).
Cincia
Particular
ou
parcelar:
cada
cincia estuda uma
parte
ou
uma
parcela do real.
Experimental
(a
cincia
testa
e
verifica
experimentalmente
as suas teorias).
Explicar e prever
um conjunto de
fenmenos (quanto
mais conhecermos
o mundo, mais o
dominamos).
Senso Comum
Cincia
espontneo
ametdico
sensvel
subjectivo
pressupe a verdade
passivo
superficial
ilusrio
baseado em opinies
particular
construdo
metdico
racional
objectivo
procura a verdade
activa
explicativa
rigoroso
formula leis
universal