8/4/2014

Mensagem de F - Prof. Ansio Renato de Andrade

Mensagem de F

Carta Igreja de Laodicia

Prof. Ansio Renato de Andrade
Ao anjo da igreja em Laodicia escreve: Isto diz o Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o princpio da criao de Deus: Conheo as tuas
obras, que nem s frio nem quente; oxal foras frio ou quente! Assim, porque s morno, e no s quente nem frio, vomitar-te-ei da minha
boca. Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e no sabes que s um desgraado, e miservel, e pobre, e cego,
e nu; aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueas; e vestes brancas, para que te vistas, e no seja
manifesta a vergonha da tua nudez; e colrio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas. Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: s
pois zeloso, e arrepende-te. Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele
cearei, e ele comigo. Ao que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci e me assentei com meu
Pai no seu trono. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. (Apocalipse 3.14-22).
Laodicia era uma cidade rica da sia Menor. Localizada junto principal estrada da provncia, sua posio era estratgica para o comrcio. A
igreja local gozava de boa situao financeira, o que acabou se tornando motivo de orgulho e de uma injustificvel satisfao, como se
a prosperidade material fosse mais importante que a condio espiritual.
Certamente, aquela congregao tinha algum poder econmico, mas era fraca na f. Quando se estabelecia algum propsito de ordem
financeira, havia recurso abundante para sua realizao. Apesar de tudo isso, Deus no estava satisfeito com a igreja. Os valores materiais
tomaram o lugar dos espirituais.
Quem coloca o dinheiro em primeiro plano, acaba buscando a Deus apenas pelo dinheiro ou tenta fazer negcios com Deus atravs de dzimos e
ofertas. Por outro lado, se o dinheiro abundante, corre-se o risco de imaginar que ele seja a principal soluo para os problemas da vida.
Assim, a orao, o jejum e a busca ao Senhor podem acabar em ltimo lugar ou at ficar sem lugar.
possvel que estas questes estejam diretamente ligadas mornido daquela igreja. Morno aquele que est no meio do caminho, indeciso,
vacilante, indefinido. a condio de quem no desiste do evangelho nem est disposto a investir sua vida na causa de Cristo. o caso
daquele que acredita no Esprito Santo, mas no o deixa agir; no abandona Jesus nem se dedica a servi-lo.
Contudo, a igreja estava contente consigo mesma. Aqueles irmos tinham umaauto-imagem bastante positiva. Diziam: somos ricos e de
nada temos falta (Ap.3.17). Sua auto-avaliao era fundamentada em conceitos terrenos e mundanos.
Veio, porm, a palavra do Senhor, trazendo o conceito divino sobre a realidade espiritual dos laodicenses. Eles eram espiritualmente
miserveis, pobres e ns, mas no sabiam disso porque estavam cegos. A condio material daquela igreja disfarava sua lstima espiritual. Da
mesma forma, nos nossos dias, muitas pessoas vivem iludidas pelo materialismo e deixam de buscar a realizao da alma e do esprito. Outros,
at mesmo convertidos, esperam que o evangelho lhes garanta riqueza neste mundo. No lhes interessa a volta de Cristo ou o reino celestial.
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Precisamos retornar palavra de Deus, a bblia, pois s ela pode curar nossa cegueira ou corrigir a viso distorcida que temos sobre ns
mesmos. Assim, saberemos o que nos falta: valores espirituais que s podem ser conseguidos do prprio Deus e no por dinheiro.
A teologia de algumas igrejas encontra-se contaminada pelo capitalismo. Arrecadao, lucro, riqueza e luxo tm se tornado objetivos
primordiais para muitos cristos. O normal seria que todo servo do Senhor estivesse em busca de um carter irrepreensvel, formado
por virtudes espirituais. Ser rico ou pobre, materialmente, questo de importncia secundria.
Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, paz e alegria no Esprito Santo (Rm.14.17). O fruto do Esprito amor, gozo,
paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido e domnio prprio. (Glatas 5.22).
Bens materiais so necessrios para a vida terrena. Contudo, no podemos coloc-los em primeiro lugar. Nossa relao com Deus no deve ser
construda sobre aspiraes materialistas.
O Senhor exibiu um trgico retrato da igreja de Laodicia, mas ofereceu tambm a soluo: Aconselho-te que, de mim, compres ouro provado
no fogo, para que te enriqueas; e roupas brancas, para que te vistas, e no aparea a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com
colrio, para que vejas. (Ap.3.18).
A igreja precisava se aproximar de Deus em busca de valores espirituais, sendo o principal deles a pureza das vestes, ou seja, uma vida de
santificao.
Na carta igreja de Laodicia no existe nenhuma palavra de elogio. Contudo, temos uma declarao do amor de Deus por aquele povo
decadente (3.19). Deus declarou seu amor tanto pelos irmos de Filadlfia quanto pelos de Laodicia (3.9). Isto vem apenas confirmar que
somos amados, no por nosso merecimento, mas pela vontade soberana de Deus na manifestao de sua prpria natureza. Todavia, o texto traz
uma advertncia velada: Embora o amor de Deus seja um fato (3.19), isto no impedir que ele vomite os mornos (3.16). No devemos nos
iludir, pois, to real quanto o seu amor a sua justia.
Deus aconselha (3.18), repreende e castiga (3.19). Contudo, ele no obrigaseus filhos a mudarem. Isso fica bem ilustrado no versculo 20. O
Senhor est porta e bate. Ele no arromba, no fora. Ele espera que atendamos sua voz e abramos a porta. Na carta igreja de Filadlfia,
Deus abriu uma porta (Ap.3.8). No caso de Laodicia, a igreja que deve abrir a porta para Deus (Ap.3.20). Quantas portas o Senhor abriu para
ns? Quantas bnos ele nos deu? Em outros momentos, ele espera que ns lhe abramos a porta, dando ouvidos sua voz, assumindo uma
postura de aceitao, compromisso e intimidade com ele, permitindo que ele entre e domine todas as reas da nossa vida.
Quem abrir a porta, recebendo o senhorio de Jesus, ser tambm por ele recebido na glria celestial, conforme se l no versculo 21: Ao que
vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono.
Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas (Ap.3.22).

Cartas s sete igrejas da sia Menor

Carta Igreja de feso
Carta Igreja de Esmirna
Carta Igreja de Prgamo
Carta Igreja de Tiatira
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Carta Igreja de Sardes

Carta Igreja de Filadlfia
Carta Igreja de Laodicia
Estudo do Apocalipse
Em caso de utilizao impressa do presente material, favor mencionar o nome do autor:
Ansio Renato de Andrade Bacharel em Teologia.
Professor do Steb - Seminrio Teolgico Evanglico do Brasil
e do Sebemge - Seminrio Batista do Estado de Minas Gerais
Para esclarecimento de dvidas em relao ao contedo, encaminhe mensagem para anisiorenato@ig.com.br
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