Вы находитесь на странице: 1из 3

8/4/2014

Mensagem de F - Prof. Ansio Renato de Andrade

Mensagem de F

Carta Igreja de Prgamo


Prof. Ansio Renato de Andrade
Ao anjo da igreja que est em Prgamo escreve: Isto diz aquele que tem a espada aguda de dois gumes: Sei onde habitas, que onde est o
trono de Satans; mas retns o meu nome e no negaste a minha f, mesmo nos dias de Antipas, minha fiel testemunha, o qual foi morto
entre vs, onde Satans habita. Entretanto, algumas poucas coisas tenho contra ti; porque tens a os que seguem a doutrina de Balao, o
qual ensinava Balaque a lanar tropeos diante dos filhos de Israel, introduzindo-os a comerem das coisas sacrificadas a dolos e a se
prostiturem. Assim tens tambm alguns que de igual modo seguem a doutrina dos nicolatas. Arrepende-te, pois; ou se no, virei a ti em
breve, e contra eles batalharei com a espada da minha boca. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Ao vencedor darei do
man escondido, e lhe darei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ningum conhece seno aquele que o recebe .
(Apocalipse 2.12-17).
A guerra implcita
Todas as cartas s sete igrejas da sia incluem uma promessa ao vencedor (2.7, 11, 17, 26; 3.5, 12, 21). Se possvel vencer ou ser
derrotado, significa que existe uma guerra em andamento. Isto fica evidente na carta igreja de Prgamo pelo destaque que se d espada
(2.12,16) e pelo uso do verbo batalhar (2.16).
Aquelas igrejas estavam em constante combate, no entre si, mas contra Satans (2.9, 10, 13, 24; 3.9), que se fazia representar de vrias
formas e com diversas estratgias. Tal realidade no diferente da nossa. Tambm somos igrejas do Senhor e estamos na frente de batalha.
Os soldados de cada lado
Assim como Deus usa homens para realizar muitos de seus propsitos, o inimigo tambm usa. Por quem ser usado uma questo da escolha que
cada pessoa faz. Pelo lado do bem, o texto nos apresenta o exemplo de Antipas, fiel testemunha do Senhor (2.13). Pelo lado mau, temos os
nomes simblicos de Balao e Balaque (2.14), representando o poder religioso e poltico respectivamente. O versculo 15 contm a presena
discreta de um tal Nicolau, outro lder religioso. O diabo sempre tenta utilizar todo tipo de influncia para nos atacar ou perseguir. Se ele puder
usar lderes religiosos ou governantes, ele o far com proveito. No podemos cometer o erro da generalizao, condenando todos os religiosos
ou polticos, mas sabemos que atravs de heresias, falsas doutrinas, leis injustas e decises arbitrrias, o povo de Deus tem sido prejudicado e
perseguido durante a histria.
O campo de batalha
Aquela igreja estava no territrio do inimigo. Satans habitava naquele lugar e ali estava o seu trono (2.13). Deus no mandou a igreja se mudar
dali, pois ele precisava de fiis testemunhas naquela cidade. Aquele local era desconfortvel. A perseguio era intensa, mas a igreja no podia
ir embora. Muitos servos de Deus, ainda hoje, esto em lugares difceis, mas devem ser luz no meio das trevas.
http://web.archive.org/web/20091028021741/http://www.geocities.com/anisiorenato/pergamo.htm

1/3

8/4/2014

Mensagem de F - Prof. Ansio Renato de Andrade

Vitria sobre os ataques diretos (2.13)


O objetivo do maligno destruir as nossas almas. Para isso, ele tenta nos fazer desviar do caminho do Senhor. Esta a nfase de Ap.2.13. A
igreja foi tentada a negar a f e renunciar ao nome de Jesus. Entretanto, foi vitoriosa, pois manteve sua posio. A guerra, porm, ainda no
havia terminado.
Derrota diante das influncias sutis (2.14-15).
Se Satans no consegue nos tirar do caminho, ele colocar tropeos nossa frente, conforme se v no versculo 14. Se ele no consegue nos
tirar a f, tentar fazer acrscimos nossa doutrina, inserindo seu veneno de forma sutil. Se voc resolve no abandonar a igreja, ele tentar
armar seus laos l dentro mesmo. Se ele no nos vence pelo mundanismo, tentar nos conduzir a um tipo de religiosidade vazia, infrutfera e
intil. Mesmo no negando o nome de Jesus, ainda corremos o risco de sermos apenas cristos nominais.
A experincia de Israel (Num.22 a 25) lembrada no versculo 14 como alerta para a igreja de Prgamo. Os moabitas, sditos de Balaque, no
tinham poder militar para enfrentar os israelitas. Balao, por sua vez, no podia amaldioar o povo de Deus. Ento, usaram outra estratgia: uma
aparncia de amizade. Ofereceram comida, carinho e afeto aos filhos de Israel. Assim, eles comeram alimentos sacrificados aos dolos e se
prostituram. Tal estratagema teve alto nvel de eficcia, pois levou ao pecado e morte milhares de pessoas do povo de Deus.
A participao dos israelitas em cerimnias idlatras pode ser comparada ao ecumenismo to difundido atualmente. Devemos amar e respeitar
todas as pessoas, mas misturar o culto a Deus com a idolatria no aceitvel. Observamos que, passados tantos sculos entre a experincia de
Israel e o Apocalipse, a estratgia do inimigo continua a mesma. Eis uma das razes pelas quais o Antigo Testamento continua til.
Aqueles cristos de Prgamo tinham apresentado grande resistncia aos ataques diretos (2.13), mas alguns sucumbiram diante das influncias
sutis (2.14-15). Continuaram dentro da igreja, mas seguiam uma doutrina estranha. Foram vitoriosos em um momento (2.13) e derrotados em
outro (2.14-15), quando permitiram que poucas coisas (2.14) fossem semeadas pelo inimigo. No preciso muito fermento para levedar a
massa.
Muitos cristos hoje no negam sua f (2.13), mas caem na prostituio, no adultrio ou em outras relaes ilcitas (2.14). Esto sendo
vencidos pelo Diabo do mesmo jeito.
Nova oportunidade
Apesar das derrotas sofridas, ainda havia esperana para aquele povo. O Senhor disse igreja: Arrepende-te (2.16). Queres vencer Satans?
Arrepende-te do pecado. O arrependimento acompanhado pelo perdo. Esta a nica forma de reverter a situao. Outras batalhas viro e
precisam ser vencidas. Pior do que cair desistir de caminhar. Se caste, levanta-te e prossegue no caminho do Senhor. S o arrependimento, a
mudana de atitude, o abandono do pecado, nos coloca de volta posio de vitria.
A recompensa final
Em Ap.2.17 vemos o fim triunfal para os vencedores. Aqueles que renunciaram comida dos dolos (2.14), comero do man escondido (2.17). O
man a proviso divina para as necessidades humanas. o alimento celestial que traz sustento e satisfao para as nossas almas, algo que o
mundo no pode oferecer.
Esse texto fala de experincias pessoais e intransferveis. Embora a batalha seja da igreja, a recompensa individual. Por isso est no singular:
Ao vencedor.... O ltimo versculo da carta se refere a experincias sobrenaturais com Deus, reservadas para aqueles que resistiram s ofertas
http://web.archive.org/web/20091028021741/http://www.geocities.com/anisiorenato/pergamo.htm

2/3

8/4/2014

Mensagem de F - Prof. Ansio Renato de Andrade

do maligno ou se arrependeram de t-las recebido. Existe um tom de mistrio no texto. O man est escondido e o novo nome s ser
conhecido por aquele que o receber. Temos a o aspecto de segredo que sempre envolve o galardo reservado para os justos.
As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem, so as que Deus preparou para aqueles que o
amam (ICo.2.9).
Cartas s 7 igrejas da sia
Carta Igreja de feso
Carta Igreja de Esmirna
Carta Igreja de Pergamo
Carta Igreja de Tiatira
Carta Igreja de Sardes
Carta Igreja de Filadlfia
Carta Igreja de Laodicia
Estudo do livro de Apocalipse
Em caso de utilizao impressa do presente material, favor mencionar o nome do autor:
Ansio Renato de Andrade Bacharel em Teologia.
Professor do Steb - Seminrio Teolgico Evanglico do Brasil
e do Sebemge - Seminrio Batista do Estado de Minas Gerais
Para esclarecimento de dvidas em relao ao contedo, encaminhe mensagem para anisiorenato@ig.com.br
Retorno pgina principal

http://web.archive.org/web/20091028021741/http://www.geocities.com/anisiorenato/pergamo.htm

3/3

Оценить