Sonhar acordar-se para dentro:

de sbito me vejo em pleno sonho

e no jogo em que todo me concentro
mais uma carta sobre a mesa ponho.
Mrio Quintana Os parceiros

O primeiro verso do poema Os parceiros, de Mrio Quintana, pode nos fornecer, ao menos
provisoriamente uma noo do que significa fico. Em sua origem o termo fico est
relacionado ao verbo fingir. Mas no se trata de um fingir qualquer. um fingir situado na
fronteira entre o sonho e a realidade. Na fico, inverte-se o senso comum a respeito da
relao entre sono e viglia: dorme-se para a realidade e acorda-se para o sonho. Neste
processo, o ecossistema do sonho e o ecossistema da realidade podem ser subvertidos,
pervertidos, mixados.
Este no o momento para se retomar a discusso sobre a identidade do sonho e da
realidade. Mas, a fim de elucidar a reflexo sobre o carter ficcional, pode-se aproximar o
termo realidade da noo de efeito de real, formulada por Roland Barthes (). O efeito de real
diz respeito ao Barthes chama de iluso referencial ou a ideia de que possvel haver um
encontro direto entre o objeto e sua expresso sem a interveno de nenhuma instncia
mediadora.
Com base no pensamento de Freud (), pode-se dizer que o sonho a interveno de imagens,
desviando o objeto de sua expresso. Em Freud, esta interveno entendida como uma
censura com vistas a impedir o acesso a contedos reprimidos do inconsciente. Em outra
direo, o autor tambm v no sonho um refgio para a sobrecarga de impulsos aos quais
somos submetidos enquanto estamos acordados. As imagens onricas, aparentemente
desconexas, transfiguram as tenses, limitando o acesso da conscincia a elas e aliviando a
sobrecarga da pisiqu.
possvel dizer, com auxlio da filosofia de Plato, que a fico uma espcie de demiurgo.
Mas, diferentemente da filosofia platnica, o carter demirgico da fico no se volta para a
converso unidirecional das ideias do mundo inteligvel para as aparncias do mundo sensvel.
A fico-demiurgo atua tambm convertendo aparncias do mundo sensvel em idias do
mundo inteligvel.
Como destaca Bernardo (p. 14), h sempre uma lacuna entre o corpo imaginado e o corpo real,
lacuna atestada pela impossibilidade de acessarmos as coisas sem ser por intermdio de
linguagens. E esta lacuna, acrescenta ele: s pode ser enunciada por meio de uma metfora.
Se a metfora enuncia a lacuna entre realidade e imaginao, a fico responsvel por
conferir a esta lacuna o estatuto de um projeto arquitetnico. No projeto arquitetnico da
fico, as figuras de linguagem e outros fenmenos textuais. Entre tais fenmenos, destaca-se
a noo de transtextualidade. Desenvolvida por Genette, esta noo desdobra-se em outras
como, por exemplo, a intertextualidade, a arquitextualidade e a hipertextualidade. Estes

diferentes eventos discursivos atuam configurando diferentes ambientes de convvio entre

realidade e sonho no interior/exterior da fico, cuja arquitetura inspiradora a fita de
Moebius.
No projeto arquitetnico da fico, h espao para a prpria fico. Segundo Bernardo (),
quando a fico fala de si ou contm a si mesma, revela um carter de metafico. Se a fico
reside no intercmbio entre sonho e efeito de realidade, a metafico teorizar e questionar
os limites dentro dos quais sonho e efeito de realidade desenham suas fronteiras. De certa
forma, a metafico uma mesa de jogo onde a fico arrisca sua sorte. E o jogo, nesse caso,
importa mais do que a vitria ou a derrota.
No desenrolar do poema de Quintana - que serve de epgrafe a este trabalho confirma-se a
aluso ao jogo entre fico e metafico:
Mais outra! o jogo atroz do Tudo ou Nada!
E quase que escurece a chama triste
E, a cada parada uma pancada,
o corao, exausto, ainda insiste.

Insiste em qu?Ganhar o qu? De quem?

O meu parceiroeu vejo que ele tem
um riso silencioso a desenhar-se

numa velha caveira carcomida.

Mas eu bem sei que a morte seu disfarce
Como tambm disfarce a minha vida!

O objetivo deste artigo refletir sobre estratgias do jogo metaficcional presentes em algumas
narrativas de super-heri.

1. Os super-poderes
Numa das cenas finais de Superman o filme, dirigido por Richard Donner, o Super-Homem
decide contrariar a ordem do universo. Isto porque no capaz de contrariar a ordem do
prprio corao.
O Homem de Ao esfora-se para salvar a Terra do ataque de dois msseis lanados pelo seu
inimigo Lex Luthor. Mas, s consegue desviar do planeta um dos msseis. Apesar disto, o

Super-Homem consegue conter os danos da exploso, salvando muitas vidas, com exceo da
vida de sua amada Lois Lane, que morre asfixiada, depois de seu carro ser soterrado.
Resusando-se em dar ouvidos ao apelo de seus antepassados que, no filme, confunde-se com
o apelo de sua prpria conscincia, o personagem arrisca uma manobra desesperada. Comea
a voar em supervelocidade num sentido contrrio ao da rotao do planeta. Com isto, ele
consegue fazer a Terra girar ao contrrio, retrocedendo o fluxo dos acontecimentos at o
momento em que possvel resgatar Lois Lane do desastre.
Esta atitude especfica do Super-Homem revela um dos principais fundamentos dos superpoderes em geral: a capacidade de reconfigurar as fronteiras do tempo e do espao.
Nesta perspectiva, o super-poder abala os alicerces do efeito-realidade, reconfigurando o
mapa de posies definidas dos seres nos eixos do tempo e do espao. E, justamente estas
posies definidas criam o clima propcio para que se instaure a iluso referencial do efeitorealidade ou a iluso de que h uma correspondncia exata entre as coisas e sua expresso no
mundo.
A princpio, o filme apresenta um determinado cenrio de intercmbio ficcional entre efeitorealidade e sonho. Gera-se assim um gradiente ficcional em que possvel serem posicionados
numa mesma trama

Esta reflexo sobre o estatuto dos super-poderes tem um carter inicial e, portanto, uma dose
de precariedade. Mas, justamente por representar um primeiro passo, j cumpre o propsito
ao qual se presta.
As noes de super-heri e super-poder esto relacionadas

Os versos de Mrio Quintana que abrem o poema Os parceiros contribuem para que
fortaleamos a plida ideia sobre a noo de fico. Plida porque o termo fico aponta
mesmo que de maneira inconclusiva - para uma constatao que, conforme o ponto de vista,
pode ser aterrorizante ou exuberante: a de que somos donos da verdade ou de que s h
verdade quando assumimos que ela .
Gustavo Bernardo () retoma o pensamento de Nietzsche () segundo o qual as verdades so
iluses cuja origem est esquecida, metforas que foram usadas
ao se tornar nossa, a verdade
Pensar a fico implica

Mais outra! o jogo atroz do Tudo ou Nada!

E quase que escurece a chama triste
E, a cada parada uma pancada,
o corao, exausto, ainda insiste.

Insiste em qu?Ganhar o qu? De quem?

O meu parceiroeu vejo que ele tem
um riso silencioso a desenhar-se

numa velha caveira carcomida.

Mas eu bem sei que a morte seu disfarce
Como tambm disfarce a minha vida!