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Los mandamientos 7, 8 y 10 (Guía)

(Mandamientos 7, 8 y 10 -Parte 2 de mandamientos para el prójimo y parte 1 de
mandamientos para tener limpio el corazón -)
(Guía De Catequesis para el Catequista)

Esta guía es la única que pueden y deben llevar impresa los catequistas. El catequista debe
tener presente los objetivos de la Catequesis y cumplirlos, mientras planifica y da la
Catequesis.

(*) Orden general de la Catequesis

(0) Repaso breve de semana anterior o bloque dado, comentarios tarea vivencial.

(1) Partir de la vida (Evoco opcional)

(2) Tema (se usa “Partir de la vida”)

(3) Subtema (se usa “Partir de la vida”)

(4) Reflexiono (Puede ir después de cada subtema y debe ir al final de la Catequesis - antes
del taller)

(5) Taller

(6) Reflexiono (Reflexión de taller y reflexión final)

Nota1: Durante la Catequesis de deben incluir las citas de “ilumina con la palabra” y se
puede complementar con la frases sugeridas a utilizar. Es obligatorio que el charlista lea
y se auxilie del YOUCAT.

1 YOUCAT #426-461 y #465-468

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(1) Objetivo General

Que el joven reconozca que los mandamientos son una receta de cómo ser feliz, que son la guía
de todo cristiano. Que reconozca que son una guía para la vida plena de todos los sacramentos.
Comprender la necesidad de valorar, respetar y compartir los bienes materiales. Entender el
porqué de cada afirmación de este documento.

Objetivos específicos
1. Experiencia de vida. Que el catequista sea capaz de trasmitir su experiencia de vida
en cómo aplicar como forma de vida todos los mandamientos.
2. Experiencia de fe: Que el catequista transmita lo con su experiencia lo importante que
es el mandamiento de honrar a padre y madre y el de no mataras. Así mismo que logre
transmitir como se relacionan con los sacramentos y el porqué de cada afirmación dentro
del mandamiento presentado y como se liga a cada sacramento.

Cognoscitivo
Que comprendan la importancia de estos dos mandamientos en la vida diaria. Que lleguen a
valorar a sus padres y Dios y todo lo que ellos nos dan.

Afectivo
Que no tomen los mandamientos presentados como una obligación, si no como una forma de
vida para ser felices y una forma de respeto y amor hacia Dios.

Psicomotriz
Que los confirmandos quieran tomar estos mandamientos dentro su diario vivir, esta forma de
vida y pensamiento.

(2) Iluminar con la palabra

Citas Bíblicas

o Séptimo mandamiento, No robaras

Éxodo 20, 15 / Deuteronomio 5, 19 / Mateo 5, 40-44 / Efesios 4, 22-322 /

o Octavo mandamiento, No mentiras

Éxodo 20, 16 / Deuteronomio 5, 20 / Zacarías 8, 16 / Santiago 3, 8-10 / Mateo 5, 33-37 /
o Decimo mandamiento, No codiciaras bienes ajenos
Éxodo 20, 17 / Deuteronomio 5, 21 / Mateo 6, 21 / 1 Pedro 2,1 / Juan 8, 44 /

2Esta cita abarca los tres mandamientos de la Catequesis, no se fragmento con el motivo de poder apreciar
el texto completo.
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Frases

“Tener y no dar nada es, en algunas ocasiones, mucho peor que robar”. (Marievon
Ebnereschenbach)

“Amo el dinero, pues me da la posibilidad de ayudar a otros”. (Blaise Pascal)

“Un hombre rico es con frecuencia un pobre hombre con mucho dinero”. (Aristóteles)

“Quien ama el dinero nunca se sacia”. (Ecl 5,9)

“Da a Los pobres y serás rico”. (Proverbio árabe)

“El hombre es el ser que necesita absolutamente de la verdad y, al revés, la verdad es lo único
que esencialmente necesita el hombre, su única necesidad incondicional”. (José Ortega y
Gasset, filósofo español)

“Vive de tal modo Que Mañana puedas morir como un mártir”. (Beato Carlos de Foucauld,
sacerdote francés, monje y eremita en el Sahara; él mismo murió mártir)

“Nunca cuentes un rumor antes de haberlo comprobado. Y si es cierto, entonces cierra la boca
con más motivo”. (Selmalagerlof, escritora sueca)

“La belleza es reflejo de la verdad”. (Santo Tomas de Aquino)

“Pues así como el óxido corroe el hierro, así corroe la envidia el alma que la padece”. (San Basilio
Magno)

“No odiara nadie. No ser nunca celoso. No actuar por envidia. No buscar pelea. Huir de la
arrogancia”. (San Benito de Nursia),

“Ni siquiera Dios podría hacer algo por quien no le deja espacio en su vida. Hay que estar
totalmente vacío para dejarle entrar, de modo que haga lo que quiera”. (Beata Teresa de Calcuta)

“El abismo infinito en el hombre sólo puede ser llenado por un objeto infinito e inmutable, es decir,
por Dios mismo”. (Blaise Pascal)
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(3) Partir de la Vida

(Experiencia de vida, ejemplo para tema/subtema. debe ser un ejemplo o varios aplicados a la
vida cotidiana) Esta parte se usa antes, durante o después del tema o subtema dado.

Experiencias de vida en dos sentidos:

Experiencia de vida (reflexión de una experiencia cotidiana, común o que la dinámica
sea realizable y coherente con la Catequesis.)
Experiencia de Fe (No “ayuda a reflexionar”, ni “es un aporte”, sino que la cita bíblica es
el punto de partida de la reflexión, es decir “ilumina con la palabra”)

Evoco
Alguna experiencia de vida (Propia o de alguien más que quieran compartir) que él/los
catequistas a cargo de la Catequesis. Dicha experiencia para mostrar con un ejemplo concreto
con respecto al tema/subtema que se esté presentando. Siempre deben haber experiencias (por
muy sencillas que sean) que vayan con la Catequesis dada.

Es legítimo y querido por Dios el deseo de poseer lo necesario para subsistir y realizarnos como
personas. Y quienes menos tienen, con legítimo derecho esperan que alguien les tienda la mano
para salir adelante.

Sin embargo, generalmente nos domina un deseo insaciable de poseer, de comprar, de gasta,
alentados por la “sociedad de consumo”. Mientras unos pretenden acaparar bienes robando a
los demás, otros andamos temerosos cuidando lo que tenemos. Apropiarse de lo ajeno es de
personas dominadas por la ambición desmedida y malsana de poseer. Lastimosamente esto se
va agravando por el hecho de que el mundo actual valora más a las personas por lo que tienen
que por lo que son y, finalmente, el ambicioso queda siempre insatisfecho, porque desea más de
lo que tiene.

Provocó
¿Por qué crees que en la actualidad en nuestro país y en el mundo han aumentado los robos y
la corrupción? ¿Es malo ser rico? ¿Es bueno ser pobre? ¿Por qué debemos respetar y cuidar
los bienes ajenos? Además de robar, ¿de qué otra manera se puede faltar al séptimo y al décimo
mandamientos? ¿Cómo debe el cristiano hacer uso de las cosas materiales? ¿Qué pide Jesús
a los que tienen más bienes y recursos? ¿Cómo podemos dar testimonio de justicia en un mundo
tan dominado por la injusticia? ¿De qué manera falto a la verdad? Además de ofender a Dios,
¿Qué desventajas tiene el faltar a la verdad?
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(4) Contenido

Estructura de Contenido
Los puntos clave a tratar dentro de cada Catequesis.

• El octavo mandamiento, no mentiras (si a la verdad)

o ¿Qué es y que abarca el octavo mandamiento?
o Al comunicar, discreción
• El séptimo mandamiento, no robaras
o ¿Qué es y que abarca el séptimo mandamiento?
o El robo
o Respeto e integridad a la creación
o Doctrina social de la iglesia, actividad económica y política
o Amor a los pobres
• El décimo mandamiento, no codiciaras bienes ajenos
o ¿Qué es y que abarca el quinto mandamiento?
o La envidia
o Pobreza de corazón
o “Quiero ver a Dios”

Desarrollo del Contenido

A. El séptimo mandamiento, No robarás.

En principio el séptimo mandamiento sólo prohíbe tomar para sí de modo injusto la propiedad de
otro. Pero recoge también la aspiración humana de organizar el mundo de forma social y justa y
de preocuparse de su correcto desarrollo.

El séptimo mandamiento prescribe la práctica de la justicia y de la caridad en el uso de los

bienes terrenos y de los frutos del trabajo de los hombres.

• El robo

El séptimo mandamiento prohíbe el robo. El robo es la usurpación del bien ajeno contra la
voluntad razonable de su dueño, es decir la apropiación indebida de un bien ajeno. No sólo
prohíbe quitarle algo a alguien, también contempla:

o Apropiarse injustamente del bien ajeno, aun cuando el hecho no pueda ser
denunciado según la Ley civil.
o Retención injusta del salario justo.
o Quedarse con objetos encontrados que se pueden devolver.
o Los engaños en general.
▪ Todo tipo de fraude, estafa o extorsión.
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▪ Roba el que cobra precios más altos de lo justo al vender o alquilar algo
(Sobre valorar).
o Roba que conscientemente acepta dinero fruto de negocios sucios o ilícitos como
la venta de drogas y de armas.
o Roba quien no paga los impuestos y perjudica el bien común, sobre todo si
quienes dejan de pagar son ricos.
o Roba la persona que pierde tiempo, por ejemplo en el colegio o la universidad a
nuestros padres.
o También los derechos intelectuales tienen un precio, por lo que nadie puede hacer
uso de obras literarias, arte o ciencia, sin permiso del autor. También conocido
como plagio3.
o El vandalismo y los daños deliberados en equipamientos públicos y en bienes
comunes son formas de robo y deben ser reparados.

El séptimo mandamiento denuncia también las siguientes prácticas:

o Dar trabajo a empleados en condiciones contrarias a la dignidad humana.

o No mantener los contratos suscritos.
o Despilfarrar las ganancias sin tomar en consideración la obligación social.
o Elevar o bajar artificialmente los precios.
o Poner en peligro el puesto de trabajo de compañeros que están bajo la tutela de uno.
o El soborno y la corrupción, la competencia desleal.
o Inducir a los subordinados a cometer actos ilegales.
o Hacer mal el trabajo o exigir honorarios desproporcionados.
o Derrochar o administrar con descuido las propiedades sociales comunes.
o Falsificar dinero, contabilidades o balances; el fraude fiscal.
o Es lícito «comprar» y «vender» personas (En el tráfico de órganos y de embriones, en
la biotecnología, en el tráfico de niños para la adopción, en el reclutamiento de niños
soldado, en la prostitución, tráfico de personas).

Todo aquel que ha robado o estafado a alguien está llamado por la justicia humana y por la
justicia de Dios, a reparar todos los daños que haya hecho y a devolver lo que ha quitado a los
demás. Esto incluye la obligación de devolver lo robado a sus legítimos dueños.

¿Puede un cristiano participar en apuestas y juegos de azar? 4 (YOUCAT #434)

Las apuestas y los juegos de azar son inmorales y peligrosos cuando el jugador arriesga
su sustento. Sobre todo cuando pone en peligro lo necesario para la vida de otras
personas, especialmente cuando están a su cargo.

3
PLAGIO (del lat. Plagium = robo de personas): Un plagio es el uso no autorizado y oculto de la propiedad
intelectual ajena, que se presenta como realización intelectual propia. (YOUCAT)
4 Las respuestas de las preguntas del YOUCAT presentadas en este documento están sintetizadas y/o

complementadas, la respuesta completa está en el YOUCAT. Se debe ir a las citas mencionadas y

consultar la referencia obligatoria para la respuesta completa de estas preguntas.
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Es muy cuestionable moralmente jugarse grandes sumas de dinero en juegos de azar,

mientras a otros les falta lo necesario para vivir. Además las apuestas y los juegos de
azar pueden crear adicción y esclavizar a las personas.

• Respeto e integridad a la creación

El séptimo mandamiento nos dice que estamos obligados por la fe a luchar por la protección de
la Creación y la preservación de sus recursos naturales.
Exige el respeto de la integridad de la creación. Los animales, como las plantas y los seres
inanimados, están naturalmente destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y
futura

¿Cómo debemos tratar la Creación? (YOUCAT # 436)

Cumplimos el designio creador de Dios cuando cuidamos la tierra con sus leyes vitales,
su variedad de especies, su belleza natural y sus riquezas renovables, y la
conservamos eficazmente como ámbito de vida, de modo que también las futuras
generaciones puedan vivir bien en la tierra.

¿Cómo debemos tratar a los animales? (YOUCAT # 437)

Los animales son criaturas de Dios como nosotros, a las que queremos y con las que
debemos alegrarnos, como Dios se alegra de su existencia.

• Doctrina social de la iglesia, actividad económica y política

Doctrina social

Dado que todas las personas, creadas a imagen de Dios, poseen una dignidad única, la Iglesia,
con su Doctrina Social, aboga a favor de que esta dignidad de la persona se realice en el
ámbito social también para todas las personas. No pretende tutelar la política o la economía.
Pero cuando en la política y en la economía se ataca la dignidad de las personas, la Iglesia
debe intervenir.

Política y en la sociedad

El desarrollo de las actividades económicas y el crecimiento de la producción están destinados

a satisfacer las necesidades de los seres humanos.

Es una misión especial de los fíeles laicos comprometerse en la política, la sociedad y la

economía, según el espíritu del Evangelio, la caridad, la verdad y la justicia. Para ello la
doctrina social de la iglesia les ofrece una orientación clara.
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Dios creó el mundo, la naturaleza y los medios que en ésta existen, para que todas las personas
los disfrutemos. Hay personas que piensan que el problema de la injusta distribución de los
bienes se puede solucionar poniendo a los pobres a pelear con los ricos. Tampoco esto agrada
a Dios, que quiere que vivamos en fraternidad, como hermanos.

La Iglesia, comunidad cristiana, en nombre de Jesucristo:

o Llama a los ricos para que vuelvan sus ojos a los más necesitados.
o Pide a los pobres esforzarse para mejorar su condición, con el trabajo honrado.
o Exhorta a los gobiernos para que procuren una más justa distribución de los bienes,
combatan la corrupción y promuevan fuentes de trabajo, con salarios justos.
o En la medida de lo posible, impulsa obras de caridad, mediante la contribución de
aquellas personas más favorecidas económicamente.

• Amor a los pobres

El amor a los pobres debe ser en todos los tiempos el distintivo de los cristianos. A los pobres
no les corresponde sin más algún tipo de limosnas; tienen derecho a la justicia. Los cristianos
tienen un deber especial de compartir sus bienes. Cristo es un ejemplo en el amor a los pobres.

Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro
prójimo en sus necesidades corporales y espirituales.

Obras de misericordia corporales

Dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, dar techo a quien no
lo tiene, visitar a los enfermos y a los presos y enterrar a los muertos.

Obras de misericordia espirituales

Las obras de misericordia espirituales son: enseñar a quien no sabe, dar consejo al que lo
necesita, consolar al afligido, corregir al pecador, perdonar al ofensor, sufrir la injusticia con
paciencia, rezar por vivos y difuntos.

Recordar:
Jesús enseñó que las riquezas fácilmente pueden llevarnos a la corrupción y al pecado, porque
con ellas nos sentimos fuertes y nos podemos olvidar de Dios, por eso nos dice: No se puede
servir a Dios y al dinero (Mateo 6,24)

B. El décimo mandamiento, No codiciaras bienes ajenos.

Prohíbe la codicia del bien ajeno, raíz del robo, de la rapiña y del fraude, prohibidos por el séptimo
mandamiento. La “concupiscencia5 de los ojos” (1 Jn 2, 16) lleva a la violencia y la injusticia
prohibidas por el quinto precepto (Mi 2, 2). El décimo mandamiento se refiere a la intención del
corazón; resume, con el noveno, todos los preceptos de la Ley.

5 Deseo ansioso de bienes materiales. (RAE)

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El décimo mandamiento desdobla y completa el noveno6, que versa sobre la concupiscencia7 de

la carne. La codicia tiene su origen, como la fornicación, en la idolatría condenada en las tres
primeras prescripciones de la ley (Sb 14, 12).

El décimo mandamiento prohíbe:

o La avaricia
o El deseo de una apropiación inmoderada de los bienes terrenos.
o El deseo desordenado nacido de la pasión inmoderada de las riquezas y de su poder.
o El deseo de cometer una injusticia mediante la cual se dañaría al prójimo en sus bienes
temporales

Un cristiano debe aprender a distinguir los deseos razonables de los injustos e irrazonables y
adquirir una actitud interior de respeto ante la propiedad ajena.

Los fieles cristianos "han crucificado la carne con sus pasiones y sus concupiscencias" (Ga 5,24);
son guiados por el Espíritu y siguen sus deseos.

De la avidez8 provienen la codicia, el robo, la rapiña y el fraude, la violencia y la injusticia, la

envidia y el deseo ilimitado por apropiarse de los bienes ajenos.

El séptimo mandamiento, no robarás, y el décimo mandamiento, no codiciarás los bienes ajenos,

están muy relacionados entre sí.

Unido a la insistencia del séptimo mandamiento sobre no robar, el décimo mandamiento incluye
tanto la prohibición de envidia por poseer los bienes ajenos, como el mal deseo de destruirlos
sólo porque no se pueden poseer.

Todas las personas tienen derecho a poseer lo necesario para crecer, desarrollarse y vivir
dignamente.

• La envidia

La envidia es la tristeza experimentada ante el bien del prójimo y el deseo desordenado de

apropiárselo, es disgusto y enfado ante el bienestar de otros.

Quien desea el mal de otro, peca gravemente. La envidia decrece cuando uno se esfuerza por
alegrarse cada vez más de los éxitos y los dones de otros, cuando se cree en la providencia
amorosa de Dios también para uno mismo y cuando se orienta el corazón hacia la verdadera
riqueza.

6 Explicado en la Catequesis de los mandamientos 6 y 9.

7Apetito desordenado de placeres sensuales o sexuales. (RAE)
8 Ansia o deseo muy fuertes e intensos de tener o conseguir algo. (RAE)
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San Agustín veía en la envidia el “pecado diabólico por excelencia”

La envidia representa una de las formas de la tristeza y, por tanto, un rechazo de la caridad; el
bautizado debe luchar contra ella mediante la benevolencia. La envidia procede con frecuencia
del orgullo; el bautizado ha de esforzarse por vivir en la humildad:

“¿Querríais ver a Dios glorificado por vosotros? Pues bien, alegraos del progreso de vuestro
hermano y con ello Dios será glorificado por vosotros. Dios será alabado —se dirá— porque su
siervo ha sabido vencer la envidia poniendo su alegría en los méritos de otros” (San Juan
Crisóstomo)

El bautizado combate la envidia mediante la caridad, la humildad y el abandono en la providencia

de Dios.

• La pobreza de corazón

Jesús exhorta a sus discípulos a preferirle a Él respecto a todo y a todos y les propone “renunciar
a todos sus bienes” (Lc 14, 33) por Él y por el Evangelio (Mc 8, 35). El precepto del
desprendimiento de las riquezas es obligatorio para entrar en el Reino de los cielos.

«El cual, siendo rico, por vosotros se hizo pobre para enriqueceros con su pobreza» (2 Cor 8,9).

También Los jóvenes experimentan el vacío interior. Pero sentirse así de pobre no es sólo
negativo. Sólo necesito buscar con todo el corazón a quien puede llenar mi vacío y convertir mi
pobreza en riqueza.

El desprendimiento de las riquezas es necesario para entrar en el Reino de los cielos. Por eso
dice Jesús: «Bienaventurados Los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos»
(Mt 5,3).

• “Quiero ver a Dios”

El anhelo último y mayor del hombre sólo puede ser Dios. Contemplarle a él, nuestro Creador,
Señor y Redentor, es la felicidad sin fin.

El deseo de la felicidad verdadera aparta al hombre del apego desordenado a los bienes de este
mundo, y tendrá su plenitud en la visión y la bienaventuranza de Dios. “La promesa [de ver a
Dios] supera toda felicidad [...] En la Escritura, ver es poseer [...]. El que ve a Dios obtiene todos
los bienes que se pueden concebir” (San Gregorio de Nisa).

Recordar:
“Luchamos entre nosotros, y es la envidia la que nos arma unos contra otros [...] Si todos se
afanan así por perturbar el Cuerpo de Cristo, ¿a dónde llegaremos? [...] Estamos debilitando el
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Cuerpo de Cristo [...] Nos declaramos miembros de un mismo organismo y nos devoramos como
lo harían las fieras” (San Juan Crisóstomo)

C. El octavo mandamiento, No mentiras (si a la verdad).

El octavo mandamiento nos enseña a no mentir. Mentir significa hablar u obrar consciente y
voluntariamente contra la verdad. Quién miente se engaña a sí mismo y conduce al error a otros
que tienen derecho a no ser engañados.

Toda mentira atenta contra La justicia y La caridad. La mentira es una forma de violencia;
introduce el germen de La división en una comunidad y socava La confianza sobre la que se
funda toda comunidad humana.

El señor nos ha dirigido su palabra y nos ha dado el don de la palabra para que nos
comuniquemos con Él y entre nosotros:

“Con ella bendecimos al Padre, y con ella maldecimos a los hombres hechos a imagen de Dios.
De la misma boca salen la bendición y la maldición” (Santiago 3, 9-10)

La virtud de la prudencia está muy relacionada con este mandamiento. Muchas veces por hablar
con ligereza, ya sea en el ambiente de la familia, de la vecindad o del trabajo, pecamos por decir
lo que no debemos o, bien, por dejar de decir lo que la responsabilidad y la justicia nos piden que
expresemos.

Ciertamente, en muchas familias y en muchos lugares de trabajo existe con frecuencia el vicio
de traer y llevar chismes. Es una mala costumbre; con ella no solamente perdemos el tiempo,
sino que también perjudicamos a las demás personas.

Algunas ofensas en contra de este mandato al Dios de la verdad son:

1. Toda clase de mentira
2. El respeto de la reputación de las personas prohíbe toda actitud y toda palabra
susceptibles de causarles un daño injusto, se hace culpable:
 Juicio temerario el que, incluso tácitamente, admite como verdadero, sin tener
para ello fundamento suficiente, un defecto moral en el prójimo.
 Calumnia: Acusación falsa, hecha maliciosamente para causar daño. Esto podría
llegar a acabar con la fama de una persona, lo cual sería algo tan grave como
matarla.
 La maledicencia: Acción de maldecir, murmurar. El que, sin razón objetivamente
válida, manifiesta los defectos y las faltas de otros a personas que los ignoran
(Si 21, 28). Hablar mal de alguien, con fundamento o sin él, ofende a Dios porque
destruye el honor y la dignidad de las personas. En esta definición entran los
chismes, que son una murmuración.
3. La injuria: Agravio, ultraje de palabra u obra. Es la ofensa que se ocasiona a una persona,
con el mal uso de la palabra, ofende a Dios. Denigrar a alguien usando de mala manera
el don de la palabra.
4. Hipocresía: Fingimiento de sentimientos, ideas y cualidades, generalmente positivos,
contrarios a los que se experimenta; encubrir la verdad.
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5. Falso testimonio y Perjurio: Una afirmación contraria a la verdad posee una gravedad
particular cuando se hace públicamente. Ante un tribunal viene a ser un falso testimonio
(Pr 19, 9). Cuando es pronunciada bajo juramento se trata de perjurio. Un perjurio es la
afirmación de una declaración falsa en la que conscientemente se pone a Dios por testigo
de una mentira. Es un pecado grave.
6. La vanagloria o jactancia9 constituye una falta contra la verdad. Lo mismo sucede con
la ironía que trata de ridiculizar a uno caricaturizando de manera malévola tal o cual
aspecto de su comportamiento

Debemos ser veraces10 siempre, porque es labor nuestra defenderla como pureza y valor
cristiano.

Los que son verdaderamente libres, no se dejan esclavizar por el engaño y la mentira. Por eso,
cuando no podamos hablar bien de una persona, guardemos silencio. Y si sabemos algo que la
puede perjudicar, busquémosla y expresémoselo con sinceridad, la verdad se dice “de frente”.

Toda falta contra la verdad y la justicia exige, aun cuando haya sido perdonada, una reparación.

La gravedad de la mentira se mide según la naturaleza de la verdad que deforma, según las
circunstancias, las intenciones del que la comete, y los daños padecidos por los que resultan
perjudicados. Si la mentira en sí sólo constituye un pecado venial, sin embargo llega a ser
mortal cuando lesiona gravemente las virtudes de la justicia y la caridad.

• Al comunicar, discreción

Al comunicar informaciones hay que pensar en los «tres filtros» de Sócrates:

1. ¿Es verdad?
2. ¿Es bueno?
3. ¿Es útil?

Se exige también discreción11 en los secretos profesionales. Siempre deben ser guardados,
excepto en casos excepcionales, que hay que justificar rigurosamente. Es igualmente culpable
quien hace públicos informes confidenciales que se revelaron bajo reserva. Todo lo que se diga
debe ser verdad, pero no hay que decir todo aquello que es verdad.

La regla de oro12 ayuda a discernir en las situaciones concretas si conviene o no revelar la

verdad a quien la pide.

9 Arrogancia, presunción, orgullo excesivo. (RAE)

10
Ser veraz significa que uno actúa con sinceridad y habla con franqueza. La persona veraz evita la
duplicidad, la simulación, el dolo y la hipocresía. La forma más grave de faltar a la veracidad es el perjurio.
(YOUCAT)
11
(del lat. Discernere = discernir): Es la capacidad de diferenciar qué se puede decir y a quién.
12 El principio de que uno debe tratar a los demás en la forma en que uno quisiera ser tratado por ellos.
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“El sigilo sacramental es inviolable”13 (secreto de confesión). Los secretos profesionales

deben ser guardados. Las confidencias perjudiciales a otros no deben ser divulgadas.

La sociedad tiene derecho a una información fundada en la verdad, la libertad, la justicia. Es

preciso imponerse moderación y disciplina en el uso de los medios de comunicación social.

¿Hasta qué punto nos obliga la verdad de la fe? (YOUCAT # 454)

Todo cristiano debe dar testimonio de la verdad y con ello seguir a Jesús, que dijo ante
Pilatos: «Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de
la verdad» (Jn 18,37).

Esto puede suponer incluso que un cristiano entregue su vida por la verdad y por amor a
Dios y a los hombres. Esta forma suprema de defender la verdad se llama martirio14.

El cristiano no debe “avergonzarse de dar testimonio del Señor” (2 Tm 1, 8) en obras y

palabras. El martirio es el supremo testimonio de la verdad de la fe.

Recordar:
“Ustedes saben que se dijo: Ama a tu prójimos y guarda rencor a tu enemigo. Pero yo les digo:
Amen a sus enemigos y recen por sus perseguidores. Así serán hijos de su padre que está en
los cielos. Él hace brillar el sol sobre los malos y buenos y caer la lluvia sobre justos y pecadores”
(Mateo 5, 43-45)

13 Consultar YOUCAT # 458

14 Mártir: (del griego martyria = testimonio): Un mártir cristiano es una persona que está dispuesta a sufrir
violencia e incluso dejarse matar por Cristo, que es la verdad, o por una decisión de conciencia que procede
de la fe. Esto es justamente lo contrario a lo que hacen los terroristas suicidas islamistas. Usan la violencia
contra otros y contra sí mismos a causa de convicciones de fe desviadas y por ello son admirados por los
islamistas como «mártires».(YOUCAT)
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(5) Reflexiono
(Todas las respuestas de preferencia siempre buscar un ejemplo de vida para complementar la
respuesta)

Preguntas y Respuestas
Los siguientes puntos siempre se deben de realizar.
• Se pregunta a los confirmandos si hay dudas del tema/subtema dado.
• Plantear preguntas con compañeros.
• Y se les pregunta esta pregunta siempre (después de explicar un subtema y al final
de la Catequesis):
o ¿Qué piensan? ¿Están de acuerdo o no? ¿por qué?

Provocó (El mundo)15

¿Por qué se considera malo los juegos de azar? ¿Por qué perder el tiempo se considera robo?
¿Los mandamientos limitan nuestra felicidad? ¿Realmente siguen siendo válidos los
mandamientos hoy en día?

Reflexión final
Se debe cerrar el tema de cómo aplicar dicho tema en nuestra vida. Deberán hacer un
compromiso (los jóvenes) y que digan el por qué de ese compromiso (de forma profunda, no
superficial). Y que indiquen la importancia del tema dado. Orientarlo siempre en Fe.

(6) Oración personal16

En este momento siempre se toman los 5 minutos últimos de cada Catequesis
Jesucristo, Señor y hermano nuestro:
Pon un candado a la puerta de nuestro corazón
Para no pensar mal de nadie,
No prejuzgar, no sentir mal;
Para no suponer ni interpretar mal,
Para no invadir el santuario sagrado de las intenciones.

Señor Jesús, lazo unificante de nuestra fraternidad:

Pon un sello de silencio en nuestra boca
Para cerrar el paso a toda murmuración o comentario desfavorable;

15 Estas preguntas el catequista debe hacerlas de forma directa al confirmando siempre, Todas las
preguntas se deben resolver en la reunión de catequistas previa a esta Catequesis.
16 Esta oración personal, puede ser un momento de reflexión guiada por el catequista en relación al

tema, lo presentado es una propuesta.

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Para guardar celosamente hasta la sepultura

Las confidencias que recibimos o las irregularidades que observamos,
Sabiendo que la primera y concreta manera de amar,
Es guardar silencio.

Reflexión guiada por el catequista:

Un momento para reflexionar sobre estos tres mandamientos y su relación con los santos
sacramentos.

O bien, un momento de reflexión personal guiada por el catequista en relación al tema.

(7) Oración final general

Los confirmandos Empiezan la oración (uno diferente cada Catequesis) y el catequista la
complementa. Se sugiere que se haga en círculo la oración y no desde sus lugares, fomenta
la unión del grupo.
Confirmación, Parroquia San Juan Bosco santuario Maria Auxiliadora
Guatemala, Guatemala, C. A.

(8) Tarea vivencial17

La tarea que siempre se debe dejar es que apliquen lo aprendido (si se puede) en su semana
o que observen donde se ve aplicado en su vida el tema de la Catequesis y al iniciar cada
Catequesis se les pregunta cómo aplicaron u observaron lo aprendido en dicha semana también.
Opcional que escriban un comentario/ensayo de un cuarto o media página de dicha
experiencia.
El objetivo de este tipo de tareas es que lo aprendido se vuelva una vivencia (“Confi es
vivencial”).

(9) Referencias de Apoyo

En esta parte se incluyen referencias para complementar el contenido.

Catecismo de la iglesia católica #2401-246318 , # 2464-251319 y #2534-255720

YOUCAT #426-46 y #465-468 (Obligatoria)

Biblia Católica para Jóvenes

(10) Referencias del contenido

Catecismo de la iglesia católica (CEC).
YOUCAT. 3 de mayo de 2010.
DRAE. 2001. 22ª edición. Recuperado de: http://www.rae.es/recursos/diccionarios/drae

17 Esta tarea es a criterio del catequista, pero si se debe dejar en toda Catequesis.
18 Séptimo mandamiento, no robaras.
19 Octavo mandamiento, no mentiras.
20 Decimo mandamiento, no codiciaras bienes ajenos.