A FONDO

UNA CASA ES, PARA MUCHAS

PERSONAS EN LA INDIA RURAL,
EL PRIMER PASO HACIA UNA VIDA
MS DIGNA. UN TECHO DONDE
RESGUARDARSE DE LA LLUVIA,
UN POZO CON AGUA POTABLE O UN
CUARTO DE BAO PUEDEN SER
DETERMINANTES PARA QUE UNA
FAMILIA SIENTA QUE, PESE A LOS
PERCANCES DEL DA A DA,
TIENE UN HOGAR.

techo

JUAN ALONSO / FVF

LA DIGNIDAD BAJO UN

de 2014 gracias al apoyo de la Funada maana

dacin Vicente Ferrer (FVF) y hoy
antes de ir a
cuenta con 35 casas y la instalacin
trabajar, Padnecesaria para tener agua potama dibuja un
ble. Las obras haban empezado en
rangoli delante
mayo del ao anterior. Hace poco
de su casa con
menos de una dcada un grupo de
polvo de roca
jogulus estableci su campamento
caliza. Vive juncerca de la zona donde hoy se alza
to a su marido
la colonia. Reclamaban su derecho
y sus dos hijas en Kambadur, una
a una vivienda digna. Pese a que
pequea aldea situada en la falda
su tribu es originaria de un puede una colina que sobresale entre
blo a 15 kilmetros de Kambadur,
el yermo paisaje del distrito sureo
no contaban con ni siquiera una
de Anantapur. A cualquiera que se
pizca de tierra de su propiedad. El
pasee por un pueblo de la regin,
Gobierno, finalmente, les cedi el
la rutina de Padma no le sorprenterreno.
der: en la cultura hind, las familias utilizan los rangolis
para adornar la entrada
de su hogar como seal de
bienvenida. Son simtricos
y sus formas suelen imitar
motivos florales. Hay miles
de ellos. Pero hasta hace un
tiempo ella haba llevado
una vida nmada, dorma en
tiendas hechas de tela y nunca haba vivido en un mismo
sitio ms de dos semanas
seguidas. En el techo de su
nueva casa todava cuelgan
las serpentinas del da de la
inauguracin. Fue entonces
ALAN RUIZ / FVF
cuando pint un rangoli
Para ello fue necesario conseguir
por primera vez.
un documento oficial de identidad
cuyo uso obligatorio ha sido recienPadma forma parte de los jogulu,
temente implantado, el Aadhar, del
una de las comunidades tribales
que muchos carecan. Ramanna es
que habitan el sur del estado indio
el marido de Padma. Cree tener 26
de Andhra Pradesh. Tradicionalaos, pero no est seguro. Segn
mente su ocupacin consista en
consta en su tarjeta naci el uno
viajar de pueblo en pueblo ataviade enero de 1984, por lo que en
dos con coloridos vestidos y recitar
el momento de la entrevista tena
las hazaas del legendario guerrero
oficialmente 30. Este es un ejemplo
Arjuna. En la India hay aproximadadel vaco legal en el que se mueven
mente 80 millones de personas que
comunidades como los jogulu. El
forman parte de grupos nmadas.
Aadhar es el primer paso para dejar
Esto representa cerca del 7% de los
de ser invisibles ante el Estado.
ms de 1.200 millones de habitantes del pas. Pero cada vez son ms
Cuando le preguntan a Padma qu
los que, como Padma y su familia,
es lo mejor de tener por fin una
abandonan una tradicin secular
casa mira hacia arriba: El techo,
por un estilo de vida sedentario
responde. En la India, segn el lque les aporta ms seguridad en su
timo censo del Gobierno, el 15%
da a da.
de las familias todava viven en casas cuyo techo es de barro, hojas
La de Ramanna es una aldea joven.
u otros materiales rudimentarios.
Termin de construirse en marzo

Padma todava recuerda las malas

noches que pasaba cada vez que
llova. Ahora, que llueva es bueno.
Ella y su marido trabajan en el campo. Las lluvias traen ms trabajo y
mejores cosechas.
Aunque no slo importa protegerse del agua cuando llueve. Tambin
es fundamental tener acceso a ella
siempre que sea preciso. En la construccin de cualquier nueva aldea,
la FVF contempla siempre la habilitacin de la infraestructura necesaria para poder disponer de agua
potable, a menudo trabajando de
la mano del Gobierno. Incluso antes de que todas las obras
estn terminadas, las familias se benefician de ella.
En la aldea de Vadra Hatty,
en la regin de Madakasira, las casas todava no estn acabadas, pero ya hay
dos cosas que hace meses
que funcionan: la escuela y
el pozo. Las familias beben
de l cada da mientras trabajan en la construccin de
sus futuros hogares. Antes
las mujeres deban caminar varios kilmetros para
encontrar agua potable
y volver cargadas con las tinajas.
Venkata, una madre veinteaera
del pueblo, habla de los obstculos que deba afrontar cada da:
Los agricultores de la zona tienen
pozos, pero se han gastado mucho
dinero para perforarlos y no quieren
compartir el agua; cuando nosotros
nos acercbamos demasiado nos
tiraban piedras porque no queran
que los utilizramos. En las zonas
rurales del pas, segn el Gobierno,
una de cada cuatro familias debe
andar como mnimo medio kilmetro para tener acceso al agua y
slo una de cada tres lo hace desde
su casa.
Muy pronto Suneetha tampoco
tendr que avanzar en medio de
la noche para hacer sus necesidades en el campo. Todas las viviendas tendrn una letrina instalada
justo al lado del edificio principal.

ALAN RUIZ / FVF

A FONDO

Suneetha es vecina de Venkata y

su casa tampoco est terminada,
pero ella ya hace semanas que se ha
trasladado a su nuevo hogar. Duerme en un catre con su marido y su
hija de dos aos descansa envuelta
en un pauelo que cuelga del tejado. Los materiales de construccin,
amontonados en la habitacin, dejan poco espacio libre, pero ah la
familia tiene intimidad. Antes vivan
con el hermano de Suneetha y la
familia de ste. Tambin hay quien
se rene en los habitculos a medio
construir para comer. No hace falta
que una aldea est terminada para
que cobre vida.
Cuando una comunidad decide
pedir ayuda a la Fundacin para
poder tener acceso a una vivienda
digna, deben ser los propios miembros quienes elijan a las personas
que viven en peores condiciones y,
por lo tanto, los que necesitan ms
urgentemente una nueva casa. Por

cada cuatro o cinco familias beneficiarias se constituye un grupo y

este elige a un representante que
participar en el rgano que tomar las decisiones durante todo el
proceso: el comit de construccin
que se encarga de pedir el material
y aprobar los pagos a los albailes. Para formar parte slo hay una
condicin: respetar la cuota de sexos. El comit debe tener el mismo
nmero de mujeres y de hombres.
Para que la Fundacin comience
a colaborar con la comunidad,

Todava quedan jogulus viviendo en

tiendas. Al lado de Kambadur hay
un pequeo campamento con cinco tiendas donde viven una decena
de personas. Son todos de la misma
familia. La mayor es Gangamma, la
abuela. Dice tener 60 aos, menos
de los que aparenta debido al sol y
la dureza de la vida nmada. Cuando se enteraron de que la Fundacin estaba ayudando a los jogulu
a construir sus propias casas decidieron desplazarse hasta la zona.

PARA FORMAR PARTE DEL COMIT DE

CONSTRUCCIN SLO HAY UNA CONDICIN:
RESPETAR LA CUOTA DE SEXOS
sus miembros tienen que aceptar
dos condiciones. En primer lugar,
trabajar junto a los albailes para
construir su futura casa; y, en segundo lugar, que la mujer sea
la propietaria, una herramienta
para promover su empoderamiento econmico. En la aldea de Hanimireddy Pally, Ganganna trabaja duro en su nuevo hogar codo
a codo con su mujer, Sakamma.
Se esfuerza pese a saber que ser
el nombre de su esposa, y no el
suyo, el que figure en las escrituras de su propio hogar. l le resta
importancia: Estamos juntos, y lo
mo es suyo y lo suyo es mo.

Pero era demasiado tarde. Cuando

llegaron, los cimientos ya estaban
puestos. No tienen el Aadhar. La
solicitaron pero todava no les ha
llegado. Confan en que, algn da,
como Padma y el resto de la comunidad, puedan vivir en una casa de
cemento con un techo firme que
los proteja de las lluvias.
Mientras tanto, han dejado atrs la
vida nmada para llevar a los nios al
colegio y aprovechar las infraestructuras de la nueva colonia. Y porque
la abuela Gangamma ya es mayor

ALBERT URIACH/ FVF

Aunque sern una excepcin porque en las zonas rurales la mayora

de casas no cuentan con baos. El
tener una letrina cerca no es slo
una cuestin de comodidad, sino
tambin de higiene (por todas las
enfermedades derivadas de la defecacin al aire libre) y seguridad:
es frecuente que se registren agresiones sexuales a mujeres que se
ven obligadas a salir por la noche a
hacer sus necesidades.

la India en

emenino
Hablar hoy de la mujer india significa hablar
en su mayora de una mujer rural. El 70% de
la poblacin vive en el campo y la agricultura
sigue siendo el recurso econmico principal
de millones de personas. Las noticias que
ensalzan el progreso econmico y social del
pas, considerado una potencia emergente,
no hacen referencia al gran desafo para la
mayor democracia del mundo: la India es el
cuarto pas ms peligroso para ser mujer.