Los modos de vida de los esclavos

Una esclavitud sumisa y aceptada en poca de vacas gordas.

Durante los aos de la burbuja financiera e inmobiliaria y el
endeudamiento ilimitado de empresas y familias, en nuestra
occidental sociedad, estaba vigente el modo de vida ansioso de
tener. Muchos trabajadores anhelaban un trueque absurdo: horas
extraordinarias de la vida propia por dinero, juegos con el beb por
mayores posibilidades de consumo, cultura mayor por posibilidades
de ahorro, Ese trabajador era feliz con su creciente tener, aunque
le faltara el tiempo para disfrutar de lo que no se compra.
El ejemplo ms claro es el del controlador areo, que fue puesto en
el punto de mira de la envidia nacional por el gobierno socialista y
los medios de comunicacin por ganar unos pocos cientos de miles
de euros a fuerza de renunciar a una vida personal o colectiva. Pero
en las grandes empresas y en las Administraciones Pblicas
tambin se disfrutaba de los tiempos gloriosos del derroche.
Las empresas eran generosas en el reparto de las migajas, nunca
las hubo en tanta abundancia. Las empresas acumulaban unos
capitales con los que conquistar otras empresas allende los mares o
repartan unos dividendos en un capitalismo popular
(aparentemente). Los patrimonios personales y familiares de las
personas y familias ms ricas crecan al ritmo del endeudamiento
de familias que no tenan otra va para llegar al consumismo o al
final de mes o de las empresas con delirio de grandeza.
Otra esclavitud contempornea de aquella.
En otros puestos de trabajo el amo del trabajador no era su avaricia,
sino la codicia de su empresario o de su empresa. En todas las
pocas siempre ha habido empresas que no han carecido de una
legislacin laboral reformada (reforma fue en un tiempo sinnimo
de progreso gradual; ahora es sinnimo de retroceso) para abusar
del trabajador, pues les ha sobrado el descaro y la sensacin de
impunidad. Ese mundo de sumersin o semihundimiento, tan
extendido, la realidad supera a la imaginacin ms regresiva de
cualquier gobierno. All s que viven en las condiciones laborales
anteriores a la accin correctora del movimiento obrero.
Las esclavitudes de ahora.
Se acabaron los efectos multiplicadores de la financiacin. Ahora
los esclavos de su ambicin aprenden, son menos y tienen menos
posibilidades. O han tenido que reciclar su proyecto de vida (ms
lento y con menos materialismo iluso) o siguen sometidos a fuertes
ritmos y jornadas de trabajo, con menor recompensa.

Los esclavos de la codicia ajena empeoran sus condiciones a la par.

Antes la explotacin alcanzaba con fuerte intensidad en los
recovecos a los que la vigilancia del estado no llegaba. Eso
contina para millones de trabajadores. Ahora, con la reforma
laboral, servir con el paso de los aos para la debilitacin de las
relaciones individuales y colectivas de los trabajadores en la
economa formal. La reforma erosionar con prisas y sin pausa
unas relaciones de trabajo reguladas (derechos consolidados,
estabilidad, negociacin colectiva, tutela judicial) que costaron
ochenta aos e infinitos sacrificios obreros; que se han estropeado
en los ltimos treinta aos y ahora se deteriora con brusquedad.
La esclavitud de la sumisin histrica.
Mientras ocurre el cercenamiento, deberamos estar buscando
frmulas para impedir la perpetracin de este plan y orientar a la
sociedad hacia modos de vida menos consumistas, ms solidarios y
ms participativos. Sin embargo, el desarme ideolgico de las
ltimas dcadas provoca un sndrome de Estocolmo entre quienes
sufren la servilizacin.
Deberamos proponer y ensayar maneras para organizarnos y
luchar con eficacia y aceptamos conresignacin el horizonte
nocturno hacia el que nos arrastran. Deberamos acudir a donde
llaman a la lucha para aprender en ella las formas de luchar
maana y nos enredamos en nuestraconfusin. Deberamos dar la
mano a cualquiera que levanta la voz en contra de la injusticia o con
una propuesta de progreso y lo dejamos solo mientras
manifestamos que de nada sirve. Deberamos apoyar con nuestros
medios las iniciativas populares con un pequeo sacrificio personal
o familiar y regateamos cualquier contribucin a lo colectivo, porque
creemos que ningn recurso debe derrocharse fuera del egosmo.
Estamos en el fondo de la conciencia, la organizacin y la lucha. En
esos lodos podramos crear una nueva persona, pero aceptamos
con calma que el monstruo se aproveche de nuestra debilidad para
devorar todo cuanto pueda y quiera. No deberamos esperar a estar
muy mal para emprender la rebelin.