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la impronta de la imagen, todos estos sistemas de signos se relacionan con los viejos retricos, unidos
por el mismo objetivo: persuadir. Persuadir para controlar. (Gregorio de Mac, M. I. (1998) Cuando de
Argumentar se Trata. Editorial fundacin Ross. Santa Fe. pp. 4)
La argumentacin forma parte hoy, de la vida cotidiana: el nio argumenta ante la madre el permiso
para ir a jugar con su amiguito; la adolescente quinceaera quiere convencer a sus pares para que le
autoricen una compra o una salida, el alumnos intenta persuadir a un profesor la T.V, la radio, los
medios de comunicacin, los polticos, todos y cada uno provocan situaciones argumentativas.
(Gregorio de Mac, M. I. (1998) Cuando de Argumentar se Trata. Editorial fundacin Ross. Santa Fe.)
Violencia
La violencia es un problema social que irradia sus efectos a todas las instituciones de la sociedad.
Penetra en la escuela con cualquiera de sus actores, sean stos adultos o jvenes. Los fenmenos de
violencia extrema que los medios reproducen permanentemente y que tienen por escenario a las
escuelas se manifiestan en ellas, pero no son estrictamente escolares. Son producto de modelos de
consumo difundidos desde la TV, Internet u otros canales disponibles, que ponen como eje de
cualquier tema a la agresin y el desprecio por la vida. La venta de ideales de belleza y perfeccin
siempre y cuando se consuma algn producto determinado y la permanente descalificacin de los que
no renen los requisitos para triunfar en la vida son componentes de la misma semilla potenciadora
de violencia, as como el exclusivo guin en cualquier mbito social y /o disciplina, segn el cual los
conflictos solamente pueden resolverse por canales violentos.
Un triste ejemplo es el ftbol con su perverso componente de exitismo y/o gesta patritica nacional o
internacional y del mensaje de que hay que ganar como sea o el protagonismo, impunidad y espacio
que se otorga a la difusin desgracias incluidas de quienes son barrabravas y todo lo que rodea a
estas personas. Esto llega a la escuela, pero qu o quin lo genera, les pregunto a quienes parecen
disfrutar al interrogar a los docentes sobre hechos de violencia.
Ral Moroni
DNI 10.439.762
serios problemas para aceptar que no todos pensamos de la misma manera. Pero dejando a un lado los
partidos polticos y la mentalidad oficialismo vs oposicin, cmo pretendemos construir una
democracia en una sociedad que se rehusa a recibir aquello que caracteriza a esta forma de gobierno
que queremos adoptar, la diversidad de ideas?
Lara Montani
larilari97@hotmail.com
Clivaje significa escisin o fractura. Proviene, originariamente, del psicoanlisis. Con l, Lacan (y
antes Freud, con su complejo de Edipo) describe el corte o separacin que realiza el padre (o quien
cumpla esa funcin) del individuo en la niez sobre el deseo hacia la madre.
El clivaje poltico -la fisura social, el odio entre argentinos- olvida lo que nos une. Porque no hay
unin posible con el enemigo.
Al enemigo, a ese que -como dice el filsofo poltico alemn Carl Schimtt- interpela con su estar
ah la esencia de mi propia existencia, slo cabe eliminarlo, aunque sea simblicamente en una
discusin de caf. Incluso si el que est enfrente es mi mejor amigo.
Los argentinos tenemos que reaprender que en democracia ni siquiera hay un otro (ese Gran Otro
lacaniano): hay, simplemente, otros. Los diferentes. Los que, con todo derecho, piensan y sienten
distinto.
12 / 11 / 2012
Carta de Lectores
No maten al mensajero
Por eso hay que acallarlos, para que no puedan contar lo que sucede? Tan ignorantes
nos creen como para que les creamos que los responsables de nuestros males son Los
Mensajeros?
Sin ellos estaramos en la ignorancia absoluta, sin gente que se desloma horas y horas
da tras da, dejando de lado sus horas de descanso, recreacin, tiempo que les restan a sus
familias en pos de hacer bien su trabajo y de cumplir honradamente con la profesin que
eligieron, esa profesin que al parecer hoy los convierte en hroes, ya que deben soportar
aprietes, descalificaciones, denuncias infundadas y quin sabe cuntas cosas ms. Hoy en da
se podra decir, tienen una profesin de riesgo.
No es slo un problema de los periodistas y los medios el hecho que los quieran acallar.
Es un problema que nos incumbe y afecta a todos, sin mensajeros que nos cuenten lo
que nos quieren ocultar estamos destinados a ser un pueblo dominado, dividido, sometido y
aterrado.
A nadie debe importarle donde y como me informo. La eleccin debe ser ma, pero para
poder elegir, tengo que tener opciones.
De ltima yo elijo a quien creer.
Gracias Tribuna a todo este equipo maravilloso de personas talentosas y valientes, que
cada da nos permite estar informados con sus excelentes investigaciones y sus anlisis en
tiempo real. Pero sobre todo gracias por su generosidad y su humildad, al permitirnos
interactuar con todo su equipo. Gracias por tomarse el tiempo de contestar cada pregunta,
cada Tweet y cada solicitud de sus lectores, que como siempre les digo, somos afortunados de
tenerlos de ese lado ya que nos hacen ser mejores ciudadanos cada da al darnos la
posibilidad de conocer la realidad.
Su talento, su valenta, su humildad y su generosidad los engrandece cada da.
Gracias por el espacio y por tratarnos de igual a igual a nosotros, sus fieles lectores.
Con el inmenso cario que les tengo los saludo hasta cualquier momento.
Rosana Vera
Veraro.2012@gmail.com
Tolerancia cero
Seor director:
Desde que tengo uso de razn, me han enseado a expresar mi punto de vista o mis disgustos sobre los
temas que me preocupan. En esta oportunidad deseo compartir con los lectores de DIARIO DE CUYO
mi opinin sobre la influencia que tienen los fumadores en la sociedad.
Yo no voy a referirme a las problemticas que contrae el cigarrillo, sino el respeto que se debe tener
entre en fumador y el no fumador. Cuando hablamos de respeto decimos que tenemos que valorar a los
dems, considerar su dignidad, ser amables y corteses. La mayor parte del tiempo, el fumador no se
pone en el lugar del otro que le molesta el cigarrillo o su humo. Es ms, somos los no fumadores los
que terminamos cediendo de alguna manera.
Por ejemplo, en el centro, en la cola de un banco o en un bar cuando tenemos un fumador adelante y el
humo nos choca en la cara o te acercas a una persona y tiene impregnado el olor a cigarrillo. A veces
pienso que se les podra llamar la atencin pero despus reflexiono y creo que slo perderamos el
tiempo.
Y realmente hay respeto entre ambas partes? Es por eso, que opino que sera bueno que los fumadores
tuvieran conciencia de las personas que tienen a su lado, que les puede llegar a molestar la costumbre
de tirar el humo o fumar en cualquier lado. Adems no es bueno acostumbrarse a vivir con un adicto,
porque al fin al cabo arriesgan su vida y la de los dems.
Josefina Eyanrd
DNI: 39.622.395
16 / 10 / 2012
Carta de Lectores
PURAS COINCIDENCIAS?
suyos, intentando instalar la idea de una Argentina irreal de abundancia, progreso y bienestar. La
poblacin se cans y le dio la espalda: de ese 54% ya le queda mucho menos.
No es una "caja boba" la que influye en los argentinos, son los actos de corrupcin de sus protegidos,
las mentiras reiteradas, las contradicciones permanentes y principalmente, la ausencia del Estado para
solucionar las cosas que la gente necesita para vivir en paz y con dignidad.
Alberto Rodrguez
a.eduardo.r@live.com
Domingo 22 de septiembre de 2013 | Publicado en edicin impresa
http://www.lanacion.com.ar/1622137-cartas-de-los-lectores
Lea, por favor Julio Vielman, si nunca lo ley o si al leerlo se le pas por alto lo que afirma Severo
Martnez Pelez en Motines de Indios, pgina 339, segunda edicin, F&G Editores: Aquel
movimiento, la rebelin de los zendales es el nico que tuvo las caractersticas de una verdadera
sublevacin o rebelin de indios en el perodo colonial centroamericano. Don Severo se toma la
molestia de explicar, profusamente, en Motines de Indios, la diferencia que existe entre una
sublevacin y un motn pero, Julio Vielman, por lo visto, no lo entiende, al extremo de que titula su
artculo Las sublevaciones fueron constantes, contradiciendo la tesis de Don Severo a quien considero
el mximo experto en la materia y mi tesis, ya que los dos sostenemos que, sublevaciones solo una, la
de los zendales.
Don Severo ya muri y en consecuencia no podr explicar ms ampliamente a Julio Vielman lo que
con tanta claridad explica en Motines de Indios, pero yo desde ya quedo a su ms absoluta disposicin
para explicrselo si despus de un razonable esfuerzo, eso s, an no logra comprenderlo.