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El Griego en el espacio y en el
tiempo
, .
Invent para ellos tambin la combinacin de las letras, que permite recordar todas las cosas.
Esquilo, Prometeo encadenado
NDICE DE CONTENIDOS
Pgina
10
11
16
23
28
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UNIDAD
! Las lenguas blticas, de las que proceden el lituano y el letn, hablados en Letonia y Lituania.
! Las lenguas germnicas, que incluyen el alemn, las lenguas nrdicas como el islands, el sueco, el
noruego o el dans, y tambin el ingls.
! El armenio. Dialectos armenios son hablados an por una poblacin armenia dispersa por diversos
pases del mundo.
! El albans, que se habla todava en Albania.
! Una serie de lenguas hoy desaparecidas, como el hitita, que se habl en el imperio hitita, que ocup la
Pennsula Anatolia en el segundo milenio a. C., o como el tocario, hablado antao en el Turquestn chino.
La distribucin de las lenguas indoeuropeas en la antigedad y en la actualidad aparece representada
en los siguientes mapas:
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Texto traducido
Dialectos y pueblos de Grecia (segn Estrabn)
Despus de Macedonia se encuentran los tesalios, que se extienden hasta el pas de los melieos, y a continuacin
los territorios del resto de los pueblos situados al exterior y al interior del Istmo (al norte y al sur del Istmo de Corinto).
En estos territorios se han establecido muchos pueblos, pero en un principio su nmero no superaba al de los
dialectos griegos que tradicionalmente reconocemos. De estos dialectos, que son cuatro, pensamos que el jonio
es igual al tico antiguo (se llamaba en efecto jonios a quienes en otro tiempo habitaban el tica y que utilizan el
dialecto que ahora llamamos jonio), y que al drico le ocurre lo mismo respecto al eolio, pues todos los griegos que
habitan la parte exterior del Istmo, a excepcin de los atenienses, los megareos y los dorios de la regin del Parnaso,
todava hoy reciben el nombre de eolios; y es verosmil que tambin los dorios, al ser poco numerosos y habitar
una regin muy accidentada, debido a su aislamiento hayan modificado su lengua y sus dems costumbres hasta
el punto de diferenciarse del grupo tnico al que antes pertenecan. Esto mismo fue lo que ocurri a los atenienses,
que, al habitar un pas rido y accidentado, por esta razn no fueron objeto de devastaciones, y afirma Tucdides
que pasaban por autctonos, al haber ocupado siempre el mismo territorio, sin que ningn enemigo les hubiera
expulsado de sus tierras o hubiera deseado poseerlas; sta y no otra fue sin duda la causa, como es natural, de su
diferenciacin lingstica y tnica, a pesar de su inferioridad numrica.
Estrabn Geografa 8.1.1-2
(Trad. de J. J. Torres Esbarranch, Madrid, Gredos, 2001).
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UNIDAD
1.5. El micnico
Como ya hemos sealado, nuestra documentacin del griego procede del segundo milenio a. C. en el
que est documentada una variante muy arcaica, a la que llamamos griego micnico, utilizada por los escribas
del palacio cretense de Cnoso, por los del palacio de Pilo, en la Grecia continental, y por los de otros centros,
lo que nos hace suponer que era una lengua usada por la administracin palaciega. Ignoramos en qu
medida se diferenciaba esta modalidad de griego de la hablada por la gente de la calle.
b) Jnico central o de las Ccladas hablado en las islas Ccladas, como Naxos, Amorgos, Paros, Delos,
Tenos, Andros o Ceos.
c) Jnico occidental (o Euboico): hablado en Clcide con sus colonias en Italia, Sicilia y la pennsula
Calcdica, y en otras ciudades de la isla de Eubea. La variante ms peculiar es el jnico de Eretria.
d) El tico era una modalidad del dialecto jonio, aunque ms diferenciada de las dems. Se hablaba
en el tica, regin cuya capital era Atenas. El tico adquiere enorme importancia por el prestigio
cultural que alcanza Atenas, y llega a convertirse en la lengua griega clsica por excelencia. En tico
se escriben las tragedias y las comedias, los dilogos de Platn o los discursos de Demstenes,
adems de un nmero inmenso de inscripciones en que se recogen las decisiones polticas de la
Asamblea y el Consejo.
UNIDAD
Recuerda
! Hay documentos en griego desde el siglo XV a.C. (griego micnico) hasta nuestros das (griego moderno).
! El griego y el latn proceden del Indoeuropeo.
! Dentro del griego hay dialectos naturales y dialectos literarios, artificiales, usados para gneros literarios especficos.
Actividades
1. Qu es el Indoeuropeo? Por qu se le llama as?
2. A qu grupo de lenguas indoeuropeas pertenece el ingls? Y el checo?
3. Qu diferencia hay entre los dialectos naturales del griego y los literarios?
4. Identifica en la lectura Dialectos y pueblos de Grecia qu dialectos son nombrados por Estrabn.
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UNIDAD
se estima hacia 8500 a. C., son muescas hechas en huesos de animales y figuras geomtricas, como discos,
conos o cubos de barro, que servan seguramente para llevar una elemental contabilidad.
Tambin las muestras ms antiguas de verdadera escritura las figuras que hemos citado slo son el
preludio apareceran en la regin meridional de Mesopotamia. All se estableci a finales del quinto o
principios de cuarto milenio a. C. un pueblo que se daba a s mismo el nombre de cabezas negras y que
la historia conoce como sumerio y Sumer la regin que habitaba. Este pueblo fue el primero capaz de
reproducir en imgenes pictogramas su pensamiento a finales del cuarto milenio (hacia 3200 a. C.), en
Uruk, su capital.
Con este paso de los sumerios la humanidad entraba en la historia.
signos facilit la sustitucin de los primitivos dibujos por rectas y los punzones puntiagudos por unos de corte
triangular que al ser presionados sobre el barro dejaban unas lneas horizontales, verticales o inclinadas en
forma de clavo o de cua, por lo que a partir del siglo XVIII d. C. los investigadores dieron a esta escritura
el nombre de cuneiforme (del latn cuneum).
Escritura fontica
La simplificacin de los signos permiti el nacimiento de la escritura fontica, que se divide, a su vez, en
silbica y alfabtica segn que cada signo represente una slaba o un fonema. Su gran ventaja es que permite
una mayor capacidad de expresin con un nmero muy inferior de signos. Al contrario que las anteriores,
reproduce el significante en lugar del significado y ello la hace inseparable de la lengua que reproduce; para
entenderla es necesario conocer dicha lengua.
Conversin en fonticas de las escrituras ideogrficas: el cuneiforme
Para crear la escritura fontica se usaron los antiguos signos,
pero en su valor fontico. Simplificando mucho y utilizando palabras
castellanas, el proceso debi de ser algo parecido a esto: sol ya no
se utilizaba para representar el astro, ni la claridad, sino para la
slaba sol, en palabras como sol-da-do.
La escritura cuneiforme se extendi por todo el Prximo Oriente
antiguo, perviviendo hasta el primer milenio. Adems de los sumerios
y los semitas, la utilizaron hurritas, eblatas, hititas, elamitas, persas
y ugarticos.
El uso de los fonogramas signos-sonidos permita la expresin
de todas las formas lingsticas por abstractas que fueran. La
escritura alcanzaba as su mayora de edad; slo le queda por dar
un paso para llegar a la total madurez.
" Tablilla sumeria de barro cocido, de Shuruppak (hacia 2600 a.C.). Recoge
extensiones de campos precedidas del nombre del dueo de cada uno. Se trata de
un tpico uso administrativo de la escritura
UNIDAD
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La escritura de Chipre
La lineal B desapareci al mismo tiempo que sus creadores. Sin embargo, en la isla
de Chipre, quiz por la influencia de los pueblos del Oriente Prximo, la escritura no
desapareci por completo. Se utiliz un silabario, emparentado con el sistema lineal
cretense, pero formado slo por caracteres silbicos, es decir, un silabario puro. Es el
nico de esa clase en el mundo antiguo. Se compone de 55 signos.
El disco de Festo
En el palacio de Festo, al sur de Creta, se encontr en 1908 un documento escrito
curioso y excepcional. Se trata de un disco de arcilla de 16 cm. de dimetro por 12 mm.
Es un ejemplar nico por varios motivos: no se ha encontrado ninguno similar, no
pertenece a ningn tipo de escritura de los existentes en la isla y, adems, los caracteres
estn dispuestos en 61 cartuchos que fueron incrustados en el barro como tipos mviles,
una especie de antecesor de la imprenta. Podra datarse hacia 1700 a. C.
" El Disco de Festo. Cualquier
desciframiento es imposible de verificar, por lo
cual, pese a los numerossimos intentos
realizados, no tenemos la mnima seguridad de
que ninguno de ellos sea cierto.
Con el alfabeto la escritura llega a su plena madurez. Al asignar un carcter, una letra, a cada fonema,
el alfabeto identifica lo grfico, lo visible, con el sonido. Permite as la reproduccin de todo lo que se pueda
expresar en una lengua con un nmero muy reducido de signos (entre 24 y 32). La idea de identificar
individualmente signo y sonido procede de la regin de Siria-Palestina; es pues una idea original semita
de finales del segundo milenio A.C.
Procedencia fenicia del alfabeto griego
Los griegos tomaron un alfabeto fenicio y lo adaptaron a su lengua. De esta procedencia fenicia hay
pruebas claras y abundantes: la forma de las letras, su nombre no griego, el orden en que se mencionan,
la direccin de derecha a izquierda, como la escritura semita, de las primeras inscripciones, y los propios
testimonios de autores griegos, como Herdoto, que llaman a su alfabeto (phoinikeia
grmmata, letras fenicias); as como el hecho de que los fenicios fueran el nico pueblo semita primitivo
que estableci relaciones comerciales con los pueblos ribereos del Mediterrneo .
Hacia la primera mitad del siglo IX a. C. los contactos entre fenicios y griegos permitieron a stos tomar
para sus transacciones comerciales el sistema de escritura que sus colegas semitas de la regin norte de
Siria-Palestina venan utilizando desde haca tiempo. Tales contactos pudieron producirse en Chipre, Tera,
Rodas, Creta o la costa de Asia Menor.
Adaptacin griega del alfabeto fenicio
Sin embargo, el alfabeto fenicio no serva, sin modificacin, para notar la lengua griega, pues las lenguas
semticas no tienen vocales, fonemas imprescindibles en las lenguas indoeuropeas como el griego, que
tiene palabras formadas nicamente con vocales ( [eao] [aei] por ejemplo); conque en primer lugar
hubo que fabricar unas vocales. El alfabeto semita, en cambio, tena letras que representaban sonidos
desconocidos para los griegos. Por ejemplo, aleph, que comenzaba por una aspiracin, sirvi para la vocal
a; y as se convirti en , alfa, mientras que he sirvi para la e ( epsiln). Al principio no haba distincin
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UNIDAD
grfica entre vocales largas y breves, luego se crearon variantes para las ms
necesarias (e y o).
No fue sta la nica modificacin; faltaba la caracterizacin de las aspiradas
phi () khi (), y las compuestas; por otra parte, se suprimieron algunas, como
la san y la koppa, que se emplearon slo como nmeros, etc. El resultado
final fue que los 22 signos del alfabeto fenicio dieron lugar a los 24 del griego,
que al principio se escriba tambin de derecha a izquierda; luego de modo
alternante derecha a izquierda y viceversa, llamado bustrofedn, es decir,
como vuelven los bueyes al arar y por fin slo de izquierda a derecha.
Una innovacin para la historia
" La ms antigua inscripcin en griego alfabtico
se encuentra en un grafito inciso de derecha a
izquierda en una jarra de vino de estilo geomtrico
de la Necrpolis de Dpilon (Atenas 740 a.C.).
!
!
!
!
!
La escritura es la manera humana de comunicacin mediante signos visibles. Es una de las bases de la organizacin social.
Se origina en Mesopotamia (escritura cuneiforme) y luego en Egipto.
Puede ser pictogrfica, ideogrfica o fontica (silbica o alfabtica).
En Grecia se conocen escrituras ideogrficas y silbicas, pero se crea un alfabeto, adaptado del fenicio.
Del alfabeto griego proceden el latino y el cirlico.
Actividades
5. Cita los mecanismos y materiales ms importantes ideados por el hombre para la difusin de la escritura. Seala alguna
de sus ventajas e inconvenientes.
6. Se utilizan hoy todos estos sistemas, o slo los ms recientes?
7. Qu tipos de escritura se utilizaron en Grecia?
8. Hubo un perodo en la historia de Grecia en que desapareci la escritura, salvo con una excepcin. De qu perodo se
trata?, a qu fue debida esta desaparicin y cul fue la excepcin?
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MINSCULAS
NOMBRE
GRIEGO
NOMBRE
ESPAOL
TRANSCRIPCIN
LATINA
TRANSCR.
ESPAOLA
PRONUNCIACIN
alfa
a (larga o breve)
beta
gamma
delta
epsiln
e (breve)
dseta
z, c
ds
eta
e (larga)
zeta
th
iota, yota
i (larga o breve)
kappa
c, k
c, qu
lambda
mi
ni
xi
x, j
micron
o (breve)
pi
rho
sigma
tau
ypsilon
y (larga o breve)
u francesa
fi
ph
ji
ch
c, qu
psi
ps
ps
ps
omega
o (larga)
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UNIDAD
Vocales
Las vocales en griego pueden ser breves o largas (aquellas cuya articulacin dura aproximadamente el
doble que la de las breves).
Son breves: , , , , . Son largas: , , , , .
Observars que , , aparecen como breves y como largas.
La razn es que los griegos usaban los mismos grafemas para
unas y otras. En algunos diccionarios se diferencian utilizando
los signos grficos que sobre una vocal () indica que es breve,
y que sobre una vocal () indica que es larga.
Diptongos
Hay siete diptongos con primer elemento breve: , , , ,
, , .
Y cuatro con primer elemento largo: , , , (los tres
ltimos generalmente escritos con suscrita que no se pronuncia:
, , ).
Consonantes
Dentro de las consonantes, se distinguen los siguientes tipos:
a) Oclusivas:
Labiales
Dentales
Velares o guturales
Sonoras
Sordas
Aspiradas sordas
b) Lquidas: ,
c) Nasales ,
d) Silbante: (en final de palabra, escrita ).
e) Las consonantes dobles , , son formas de escribir grupos de consonantes compuestos de oclusiva
dental, velar o labial ms s (respectivamente ds, ks, ps), igual que en espaol x equivale a cs.
Signos de puntuacin
Coma [ , ] igual a nuestra coma; punto alto [ ] equivalente a nuestros dos puntos [ : ] o a punto y coma
[ ; ], a veces equivalente a nuestro punto [ . ]; punto [ . ] igual al nuestro; punto y coma [ ; ] equivalente a
nuestro signo de interrogacin [ ? ]. Slo se usa al final de frase.
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Acentos
El griego tiene tres tipos de acento grfico: agudo [ ], grave [ ` ] y circunflejo [ ].
a) El acento agudo puede recaer sobre la vocal de cualquiera de las tres ltimas slabas de una palabra.
Segn la slaba que lleva el acento las palabras se clasifican en oxtonas, paroxtonas y proparoxtonas.
Oxtonas si el acento recae en la ltima slaba: hermoso, [brots] mortal;
[gueorgs] campesino, agricultor; [gonus] engendrador, padre, [dstjs] infeliz,
[lamps] lmpara.
Paroxtonas si el acento recae en la penltima slaba: [lgos] palabra, [guelo] rer,
[dndron] rbol, [dque] justicia, [dxa] opinin, fama.
Proparoxtonas si el acento recae en la antepenltima slaba: [brbaros] brbaro, extranjero,
[bltistos] mejor, [zlatta] mar, [mzema] aprendizaje, [plemos]
guerra.
b) El acento grave indicaba un descenso en la altura del tono. Slo se usa en palabras oxtonas cuando
estn dentro de una frase [kals gueorgs]; [gueorgs ki gn]. Si
van seguidas de pausa o de encltica (es decir, de palabras que no poseen acento propio y se pronuncian
junto a la palabra anterior), se usa el agudo: [agazs anr] pero [anrtis
agazs], ya que es una palabra encltica.
c) El acento cincunflejo indicaba una elevacin y descenso de tono en una misma slaba. Slo puede
colocarse sobre vocales largas o diptongos que ocupen la ltima o penltima slaba (en este caso es
necesario que la ltima sea breve, por ejemplo [dmos], pero [dmu]). Las palabras
se llaman perispmenas si el acento circunflejo recae en la ltima slaba: [Xenofn] Jenofonte;
[Jairefn] Querefonte y properispmenas si el acento recae en la penltima slaba:
[gltta] lengua, [dmos] pueblo, [dlos] siervo, [mira] destino, [msa]
musa, [plzos] multitud.
El griego pronunciaba los acentos con subidas y descensos de tono musical. Nosotros los pronunciamos
como acentos de intensidad, como el espaol.
Espritus
Todas las palabras griegas que empiezan por vocal o por [ ] llevan un signo de aspiracin llamado
espritu que puede ser espritu suave [ ] que no se pronuncia: [agazs] bueno, [agor]
plaza, [agrs] campo; o espritu spero [ ] que se pronuncia como una [ h ] aspirada inglesa. Lo
llevan todas las palabras que empiezan por - y por -, adems de algunas que empiezan por otras vocales:
[hespra] la tarde, [hiern] templo, [hiers] sagrado, [hmis] vosotros,
[hmteros] vuestro.
Combinacin de espritu y acento
Los espritus suave y spero se colocan siempre a la izquierda de los acentos agudo y grave y forman
las siguientes combinaciones: [ ] [nguelos] mensajero, [ ] [hma] juntamente, [ ]
[patr mter] padre o madre), [ ] [h] lo que.
Ambos espritus se colocan siempre debajo del acento circunflejo y originan las siguientes combinaciones:
[ ] [ ] verdaderamente; acaso...?) [ ] [hs] de la que.
25
UNIDAD
Recuerda
26
Actividades
9. Lee el siguiente texto de Pausanias, un viajero del siglo II d.C., que dej una descripcin de toda
Grecia, empezando por el tica, cuyo comienzo es el siguiente:
Ts epiru ts Jel-leniks kat nsus ts Kkldas ka plagos t
Aigion kra Snion prkeitai gus ts Attiks ka limn te paraplusanti
.
tn kran est ka nas Azens Sunidos ep korf ts kras. Plonti d
, ,
es t prso Lurin t estin, nza pot Azeniois n argru mtal-la, ka
nsos remos u megle Patrklu kalumne; tijos gr okodomsato
,
en aut ka jraka ebleto Ptroklos, js triresin jupplei nuarjos
,
Aigptais, js Ptolemios jo Ptolemiu t Lgu timorin steilen
,
Azeniois, jte sfsin Antgonos jo Demetru strati te auts esbebleks
.
fzeire tn jran ka nausn jma ek zalsses katirguen.
Traduccin
TICA
Delante del continente griego, en el territorio del tica, hacia las islas Ccladas y el mar Egeo, est el
promontorio de Sunion. Al bordear el promontorio, se encuentra un puerto y un templo de Atenea Sunade
sobre la cima del promontorio. Al navegar hacia el interior, se encuentra Laurin, donde antao tenan los
atenienses minas de plata, y una isla desierta, no grande, llamada de Patroclo. En ella construy una muralla
y tendi una empalizada Patroclo, quien naveg por aqu cuando era navarco de las trirremes egipcias, que
Ptolomeo, hijo de Ptolomeo el hijo de Lago, envi para socorrer a los atenienses, cuando Antgono, el
hijo de Demetrio, despus de haberlos invadido, con un ejrcito arrasaba su territorio y simultneamente
con las naves los bloqueaba por mar.
Pausanias 1.1.1
10. Lee estos nombres propios de la Geografa de Grecia y emparjalos con sus transcripciones al espaol que
puedes encontrar en el epgrafe marco geogrfico:
, , , , , , , , , , ,
, , , , , , , , , , , ,
, , , , , , , .
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UNIDAD
" En este mapa puedes ir situando cada una de las regiones y ciudades de Grecia que se mencionarn en el texto.
La Grecia antigua comprenda cuatro grandes zonas: Grecia continental y pennsula del Peloponeso,
Grecia insular, Grecia asitica y Grecia colonial. El suelo es abrupto y lleno de relieves que llegan hasta el
mar y convierten sus costas en unas de las ms sinuosas de todo el Mediterrneo. Slo posee un 20 por
ciento de tierras llanas.
Grecia continental y pennsula del Peloponeso
Es la parte sur de la pennsula de los Balcanes y comprende tres regiones: al norte se hallan las que
conforman la llamada Grecia Septentrional: Macedonia cuya capital era Pela, junto a la actual Vergina,
regada por los ros Estrimn, Axio y Haliacmn en cuyas vegas hay llanuras muy frtiles. Tesalia con capital
en Feras estaba separada de la anterior por el monte Olimpo (2917 m.) con una frtil llanura en la vega baja
del ro Peneo. Al oeste de Tesalia y separada por el monte Pindo se halla la regin de Epiro, una de las
menos helenizadas, donde se encontraba el famoso santuario de Epidamno.
En el centro de este a oeste se halla la llamada Grecia Central formada por la isla de Eubea y las regiones
del tica cuya capital Atenas se convirti en el centro cultural de la Grecia Antigua, es de suelo escabroso
y abrupto. Beocia, cuya capital es Tebas, desde la antigedad es una de las zonas de mejor aprovechamiento
agrcola en su llanura del lago Copais, hoy desaparecido. Dride, las Lcrides, Fcide, donde se halla Delfos,
con el santuario de Apolo Pitio, Etolia y Acarnania son las regiones que completan la Grecia central. En toda
esta parte de Grecia predomina el relieve montaoso con pequeos valles.
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Y al sur, Grecia Meridional en el istmo entre el tica y el Peloponeso se hallaban las pleis de Mgara,
Corinto y Sicin. Ms al sur en la pennsula del Peloponeso, se hallan Arglide (con capital en la ciudad
de Argos, en la que se renda culto a Hera, esposa de Zeus), Arcadia, Acaya (capital Megalpolis), lide
(donde se encuentran los restos del santuario de Olimpia), Mesenia y Laconia (capital Esparta). En el
Peloponeso, salvo el valle del Eurotas y la llanura de Mesenia, tambin predomina el relieve montaoso.
Grecia insular
Comprende las islas del mar Egeo, situadas entre Grecia continental y Asia Menor, entre las que sobresalen:
la ya mencionada Eubea situada al este del continente y paralela a tica, Beocia y Fcide, (en la actualidad
unida al continente por un puente), Lesbos (patria de Safo y Alceo), Quos (tradicionalmente aceptada como
patria de Homero), Rodas, Delos (famosa por su santuario de Apolo), etc. y al sur de este mar se encuentra
Creta, la mayor de las islas griegas, en ella se hallaban las ciudades de Cnoso, Festo, Hagia Triada, Gurnia
en las que se desarroll la civilizacin minoica y creto-micnica. En el mar Jnico al oeste de la pennsula
Balcnica se halla Lucade, taca (patria de Odiseo), Cefalonia y Zacinto.
Grecia asitica
Todo el occidente de Asia Menor (costa occidental de la actual Turqua) estaba colonizado por los griegos:
al sur, de civilizacin drica, se hallaban las ciudades de Cnido, Halicarnaso (patria de Herdoto) y Mileto
(patria de Tales y de Hecateo) en la regin de Caria; en el centro, las ciudades de Priene, feso (famosa
por el templo de Hera), Clazmenas y Esmirna y al norte la regin de la Trade en la que se hallan los restos
de Troya.
Grecia colonial
Entre los siglos VIII y VI a. C., se produjo un gran movimiento migratorio del pueblo griego, desde las
ciudades del continente o de Asia Menor, por todo el Mediterrneo. Se fundaron emporios (asentamientos
comerciales) en muy diversos lugares, en la Propntide, Sesto y Bizancio; en el Ponto Euxino (el actual mar
Negro), Olbia y Trapezunte; en Tracia, Abdera, Anfpolis, Olinto y Potidea; en Macedonia, Terma y Pidna;
en el delta del Nilo, Nucratis y en Libia, Cirene. En el sur de Italia (Magna Grecia), Tarento, Sbaris, Crotona,
Nepolis (actual Npoles) y Cumas (famosa por el orculo de la Sibila). En la isla de Sicilia, Hmera, Siracusa,
Gela, Agrigento y Selinunte. En el Mediterrneo occidental, en Crcega, Alalia (actual Aleria); en el sur de
Francia, Massalia (actual Marsella) y Antpolis (actual Antibes). Desde Massalia los griegos se extendieron
a las costas espaolas del Mediterrneo en las que fundaron Rode (actual Rosas), Emporion (actual Ampurias),
Hemeroscopion (probablemente Denia) y quizs Malake (Mlaga).
Recuerda
! Grecia antigua comprenda cuatro regiones: Grecia continental y pennsula del Peloponeso, Grecia insular, Grecia asitica y Grecia
colonial.
! Entre el s. VIII y el VI a.C. se producen migraciones y fundaciones de colonias griegas en todo el Mediterrneo.
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UNIDAD
EL NACIMIENTO DE EUROPA
El nacimiento de Europa
Un dios trasformado en toro,
Una muchacha fenicia,
Una isla misteriosa,
El primer androide del que tengamos
noticia,
Un perro a quien nada se escapa,
Una lanza infalible,
Un rey que con leyes divinas
gobernaba a su pueblo,
Un ingenioso arquitecto,
Unos extraos amores,
Unos inocentes cautivos cuyo destino
es la muerte en un laberinto.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
LA FLEXIN NOMINAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL ARTCULO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LA PRIMERA DECLINACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL PRESENTE DE Y . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL MITO GRIEGO Y LA LITERATURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ETAPAS DE LA CIVILIZACIN GRIEGA I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LA INFLUENCIA DEL VOCABULARIO GRIEGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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1. La flexin nominal
1.1. Definicin, nombre y funcin de los casos
El caso es una categora gramatical, un recurso morfosintctico del griego, y de otras lenguas latn,
alemn, ruso, para indicar las funciones sintcticas de sustantivos, adjetivos y pronombres en la oracin.
Consiste en poner a una misma raz terminaciones diferentes para distinguir su funcin en la frase. Por
ejemplo, si queremos que el sustantivo palabra sea el sujeto de una frase, lo escribiremos as: , en cambio, si esta misma palabra ha de tener la funcin de objeto directo pondremos la misma raz pero
con terminacin distinta: -.
Cada una de esas variantes (-, -) es un caso.
En griego hay cinco casos, cinco variantes para cada palabra, cuyos nombres son: nominativo, vocativo,
acusativo, genitivo y dativo.
stas son sus funciones ms importantes. Ms adelante veremos otras.
CASO
Nominativo
Vocativo
Acusativo
Genitivo
Dativo
FUNCIN
Sujeto o atributo
Llamada o invocacin
Objeto directo
Complemento de un nombre, lugar de dnde
Complemento indirecto y circunstancial
Las terminaciones son diferentes como sucede en los verbos en singular, plural y dual, que son los
tres nmeros gramaticales del griego. El dual es un nmero poco usado que indica la agrupacin de cosas
de dos en dos; por ejemplo, los dos ojos, los dos caballos que tiran de un carro.
Tambin estas terminaciones de los casos son a veces diferentes segn el gnero gramatical masculino,
femenino o neutro de la palabra en cuestin.
31
UNIDAD
EL NACIMIENTO DE EUROPA
A la primera pertenecen todos los sustantivos y adjetivos de raz acabada en - o en -, por lo que
tambin se llama declinacin de temas en -.
Ejemplos: casa, cabeza, opinin.
La segunda contiene todos los de raz acabada en - y recibe el nombre de declinacin temtica,
porque dicha se llama vocal temtica o de unin entre la raz y la terminacin.
Ejemplos: - palabra, - camino, hoja.
La tercera recoge el resto, es decir, los acabados en las vocales -, -, diptongo, o en consonante. Se
llama esta declinacin atemtica, porque la raz se une a la terminacin directamente, sin vocal de
unin.
Ejemplos:
en vocal -.
en vocal -.
en diptongo.
en consonante.
- - ciudad
- - ratn
- - rey
- buitre.
2. El artculo
2.1. Definicin del artculo
El artculo es el compaero exclusivo del sustantivo. Tan estrecha es su relacin, que slo puede ir junto
a palabras que sean sustantivos y, dicho de otra manera, toda palabra (o grupo de palabras) acompaada
de artculo se convierte automticamente en sustantivo.
El artculo griego y el espaol son en su origen y en su funcin muy parecidos: ambos fueron antiguos
demostrativos y ambos se transformaron en acompaantes del sustantivo para indicar su gnero y su nmero,
y, en el griego, tambin su caso.
Debido a esta relacin el artculo griego es un instrumento utilsimo para el principiante, pues permite
reconocer la funcin del sustantivo con el que va, as como su gnero y nmero, aun sin tener un conocimiento
completo de las declinaciones, y ayuda a resolver las dudas en las palabras difciles.
Plural
masculino
femenino
neutro
32
N.
A.
G.
D.
masculino
femenino
neutro
UNIDAD
EL NACIMIENTO DE EUROPA
Actividades
1. Lee en voz alta este texto de Pausanias (1, 4, 2)
,
, .
, ,
,
.
,
.
.
Los atenienses tratan de salvar Grecia de la invasin de los glatas
Los atenienses, aunque estaban ms agotados que los dems griegos por la duracin de la guerra
macednica y por sufrir frecuentes derrotas en las batallas, sin embargo salieron a las Termpilas
con los griegos que quisieron, habiendo elegido a este Calipo para que los mandara. Una vez que
ocuparon el paso por donde el camino se estrecha ms, intentaron impedir la entrada de los
brbaros a Grecia. Pero los celtas encontraron el sendero por el que tambin en otro tiempo
Efialtes el Traquinio haba conducido a los medos, y despus de vencer a los focidios que estaban
apostados en l, franquearon el Eta sin que se dieran cuenta los griegos. All los atenienses se
mostraron valerossimos ante los griegos al rechazar a los brbaros cuando fueron rodeados por
ambos lados. Pero los que estaban en las naves se encontraban en grandes apuros, ya que el
golfo Lamaco es un lugar pantanoso que est junto a las Termpilas. Me parece que la causa
era el agua caliente que corra por all al mar. Por consiguiente, stos tenan una dificultad mayor,
pues al recoger a bordo a los griegos se vean obligados a navegar a travs del lodo en naves
pesadas por causa de las armas y de los hombres.
Pausanias, Descripcin de Grecia 1. 4.2.
1. Seala los artculos. Indica qu gnero, nmero y caso puede tener el artculo y la palabra a la que
determina.
2. Una vez identificados los artculos,
a) Pon los masculinos en femenino y los femeninos en masculino (sin cambiarlos de nmero).
b) Pon en plural los que estn en singular, y en singular los que estn en plural (sin cambiarlos de gnero).
2. Pon en griego:
De los, para las, a los, de las cosas, de lo, las, para los.
3. Las siguientes formas del artculo son ambiguas. Seala todas las posibilidades:
, , , , , .
4. Escribe en maysculas la primera lnea del texto.
34
3. La primera declinacin
3.1. Variantes de la primera declinacin
A la primera declinacin pertenecen, como hemos dicho, todas las palabras cuya raz acaba en -. Pero
en jnico-tico hay una tendencia fontica a pasar a la cuando es larga, por lo que dicha declinacin
se subdivide slo en el singular, el plural en todos los casos es igual en tres grupos. Este fenmeno afecta
a sustantivos y adjetivos de cualquier gnero:
1. Alfa pura. Cuado la alfa de la raz va precedida de , , . La ley fontica que hemos comentado queda
sin efecto y la se mantiene en toda la declinacin. Por ejemplo, - higuera, -, casa, da.
2. Tema en . Cuando la alfa de la raz no va precedida de , , . se alarga en , Por ejemplo,
cabeza, buena.
3. Hay un tercer tipo llamado Alfa mixta, o alternante en el que dicha vocal es breve en nominativo,
vocativo y acusativo y por ello se mantiene en estos casos, pero en genitivo y dativo es larga, y
pasa a . Por ejemplo opinin, genitivo .
Cada una de estas variantes se reconocer observando el nominativo singular:
a) Si un nominativo singular acaba en - y esta alfa va precedida de una , , , dicha alfa se mantendr
en toda la declinacin (alfa pura).
b) Si un nominativo singular acaba en - pero sta no va precedida de , , , dicha alfa se mantendr
slo en el nominativo, vocativo y acusativo, pero pasar a en genitivo y dativo (alfa mixta).
c) Si un nominativo singular acaba en , dicha se mantendr en todos los casos del singular (tema
en -).
35
UNIDAD
EL NACIMIENTO DE EUROPA
Recuerda
" En la primera declinacin casi todas las palabras son femeninas. Los masculinos aaden una - al nominativo y el
diptongo - al genitivo.
" En los masculinos no hay temas en alfa mixta (en lo dems, vale lo dicho para los femeninos).
Plural
- pura
- mixta
Sin diferencias
N.
()
V.
( )
A.
()
G.
()
D.
()
()
V.
()
A.
()
G.
D.
-
()
Sin diferencias
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
36
la casa pequea es
la casa es pequea
es la 3 persona de singular del presente de indicativo del verbo ser y la 3 de plural. El sujeto y
el verbo concuerdan en nmero y persona, como en espaol.
El verbo puede traducirse por es (cuando tiene atributo) o por hay cuando no lo tiene e, igualmente,
puede traducirse por son (cuando tiene atributo) o por hay cuando no lo tiene.
La palabra es una preposicin que le da al dativo un valor de lugar en dnde y se traduce en.
casa vergonzosa!
casas vergonzosas!
Recuerda
Si un sustantivo no lleva artculo se traduce con un indeterminado o sin artculo.
la de la casa puerta
la puerta de la casa
Observa: El griego suele colocar el genitivo complemento del nombre entre el artculo y el nombre al que
completa, como para indicar la estrecha relacin que hay entre ellos. De ninguna manera debe traducirse en
ese orden en espaol.
37
UNIDAD
EL NACIMIENTO DE EUROPA
Construyamos algunas frases simples uniendo una palabra de los temas en eta () con otra de los
temas en pura () para compararlos.
cabeza de la hidra!
cabezas de la hidra!
Vocabulario
Sustantivos femeninos
regin
Verbos
causa
alma
promontorio
estacin
defensa
(h)armona, proporcin
violencia
lengua
parecer, sentencia
seora,
causa (judicial), justicia
asamblea
libertad
Sustantivos masculinos
juez,
marinero
servidor
hoplita (soldado armado con
coraza, lanza, casco y escudo),
poeta
soldado
Adjetivos
edad
mar
buena
criada
necesaria
musa
justa
roca
til, ventajosa
sabidura
otra
moderacin
hermosa
mesa
pequea
amistad
terrible
38
Palabras invariables
y, pero
pero, sino,
y
()1 no
1
ante aspirada (, , ).
Actividades
5.
6.
Con qu palabra del vocabulario crees que tiene que ver la palabra msica?
7.
Busca en el diccionario nutico, potico, polglota, talasocracia y di con qu palabras del vocabulario tienen
que ver.
Busca otros derivados en espaol de esas mismas palabras.
8.
Trapecio procede del diminutivo , formado sobre mesa. Significaba mesita. Por qu
puede haber pasado a significar lo que significa? Busca derivados en espaol.
9.
El griego - pequeo, cuyo femenino aparece entre las palabras que hemos visto, es frecuente
en espaol. Busca cinco palabras que lo contengan.
10. Encontrars en los peridicos la expresin apologa del terrorismo. Mira en el vocabulario y explica el
sentido de la primera palabra.
11. Espaol harmona (tambin se escribe armona) corresponde exactamente a la palabra griega. Busca tres
compuestos o derivados de esta palabra.
12. En espaol Sofa es un nombre propio. Pero la palabra griega entra a formar parte de otras palabras
espaolas. Podras sealar alguna?
13. Busca compuestos de en espaol y da su significado. Di cules son los contrarios.
4. El presente de y
Todos los verbos griegos se dividen en dos grandes grupos: los llamados atemticos (sin vocal temtica)
y los que unen raz y desinencia mediante una vocal (-o /-e), llamados temticos. En los diccionarios se
reconocen fcilmente, porque los atemticos acaban en - y los temticos en -.
Veamos el presente del verbo copulativo , ser y de desatar, liberar.
SINGULAR
1
2
3
()
'soy'
'eres'
'es'
'desato'
'desatas'
'desata'
PLURAL
1
2
3
()
'somos'
'sois'
1
'son'
()
'desatamos'
'desatis'
1
'desatan'
La entre parntesis (llamada eufnica o efelcstica) se aade cuando la siguiente palabra empieza por vocal, para evitar el
contacto de dos vocales.
39
UNIDAD
EL NACIMIENTO DE EUROPA
Actividades
Recuerda
" Los mitos cuentan historias concretas, pero se les considera dignos de ser recordados porque, de alguna forma, sirven para
comprender el mundo.
41
UNIDAD
EL NACIMIENTO DE EUROPA
42
Aparece como forma de gobierno unipersonal la tirana en Sicin, Corinto, Mgara y, algo ms tarde, en
Atenas. Se trata de una forma de gobierno en la que un noble se hace con el poder y domina sobre los
dems nobles, persiguiendo o expulsando a los que le disputan la primaca.
6.4. Atenas
El primer legislador de Atenas es Dracn, que a finales del siglo VII a.C. impone un cdigo cuya dureza
se ha hecho proverbial. Sin embargo, dichas leyes no acabaron con las revueltas sociales y hacia 594 a.C.,
los atenienses eligieron arconte a Soln como rbitro de sus litigios sociales.
Sln aboli la esclavitud por deudas, que condon a los pequeos campesinos. Organiz la poblacin
en cuatro clases (pentacosiomedimnos, triacosiomedimnos o hippes, zeugitas y tetes) basadas en la posesin
de bienes.
Entre las dos primeras se elegan nueve arcontes. Estableci reuniones peridicas de la ecclesa (asamblea
popular) y cre la bul, consejo formado por cuatrocientos ciudadanos de las tres primeras categoras. El
consejo del Arepago, formado por los exarcontes, qued con las funciones de proteccin de las leyes que
inclua el derecho de veto sobre nuevas leyes, la de juzgar y castigar a los acusados de homicidio premeditado,
de incendios y la de regular asuntos religiosos, pero su funcin poltica fundamental era
someter a examen (dokimasa) a los nuevos magistrados antes de asumir su mandato
y la rendicin de cuentas al final.
Este rgimen se conoce como timocracia, y en l los tetes (los ciudadanos de la clase
econmicamente ms baja) no tienen ms derechos que el voto en la ecclesa y participar
como jurados en el tribunal de la Heliea. La timocracia termin con el predominio poltico
de la aristocracia de los euptridas y facilit las reformas democrticas posteriores.
En 561 a. C. un ateniense de la nobleza, Pisstrato, supo ganarse al pueblo realizando
obras pblicas que contribuyeron a embellecer la ciudad y a dar trabajo a las clases
sociales menos favorecidas y reforzando su sentimiento de ciudadana al elevar a
categora de nacionales las fiestas y cultos localistas. Alcanzan as reconocimiento
pleno las Panateneas, fiestas en honor de Atenea; las Dionisias, dedicadas a Dioniso;
y las Eleusinas, en honor de Demter.
Pero a Pisstrato le sucedieron sus hijos, Hiparco e Hipias, cuyo talento y visin
poltica nada tenan que ver con los del padre. El resultado fue que el primero muri
asesinado en 514 a.C. y el segundo fue expulsado en 510 a.C.
El aristcrata Clstenes se impuso a los deseos de Isgoras de que la nobleza
recuperara su poder anterior a Soln y dise una organizacin social que orient los
pasos de los atenienses hacia la democracia.
Cre diez tribus basadas en el territorio. Dividi el tica en tres zonas: ciudad, costa
y campo y dividi cada una de estas zonas en diez distritos y dentro de cada tribu cre
demos regidos por un demarco. Cada tribu designaba cincuenta consejeros que
constituan una pritana y el conjunto de las diez pritanas formaba el Consejo de los Quinientos o Bul, al
que slo accedan los miembros de las tres primeras categoras de Soln. La Bul elaboraba los proyectos
de ley que eran aprobados por la ecclesa. Cada tribu tambin elega un estratego. En la ecclesa (asamblea
popular) participan todos los ciudadanos varones mayores de edad.
43
UNIDAD
EL NACIMIENTO DE EUROPA
6.5. Esparta
La poblacin espartana atribua el origen de su legislacin a Licurgo, (un personaje quiz inventado en
el s. VI a. C. por la aristocracia espartana, para dar aire de antigedad a las leyes tradicionales ()
orales y annimas).
Segn nos confirman las fuentes, la formacin de la sociedad espartana estuvo directamente vinculada
a las guerras mesenias. Quiz esta lucha con Mesenia produjo el cambio de la sociedad espartana abierta
y culta a la cerrada y militarista del siglo V a. C.
Los espartanos tenan un sistema poltico aristocrtico regido por dos reyes (diarqua) y un colegio de
cinco foros. El pueblo estaba representado en una asamblea popular llamada apella de la que formaban
parte todos los ciudadanos mayores de 30 aos y un senado, gerusa, constituido por 28 ciudadanos de
ms de 60 aos de edad y los dos reyes.
La sociedad espartana estaba dividida en clases bien diferenciadas: los espartiatas, ciudadanos con plenos
derechos, los hilotas, esclavos del estado y siervos de la gleba al servicio de los espartiatas y los periecos que
no tenan derechos polticos, pero s libertad personal y podan ejercer sus profesiones y adquirir propiedades.
Recuerda
" El proceso de reformas de Atenas desde Soln hasta Clstenes se encamina hacia la instauracin de la democracia.
" El sistema espartano era aristocrtico y su sociedad se divida en clases bien diferenciadas.
Actividades
22. Define los conceptos: dokimasa y timocracia.
23. Cules son las instituciones polticas espartanas que conocemos desde poca arcaica?
44
Los autores latinos aceptaron o tradujeron la terminologa griega en sus creaciones cientficas, en sus
textos filosficos, en su retrica, tanto por el prestigio cultural del griego como por la falta de tal terminologa
en su propia lengua.
El mismo proceder, aunque atenuado, se ha mantenido en las lenguas modernas gracias a la gran facilidad
del griego para la composicin y derivacin, que permite, an hoy, crear trminos sumamente precisos.
Por ejemplo, en ingls hay centenares de palabras de origen griego, como physical fsico o photography
fotografa, pese a que el ingls no deriva del latn.
Con mucha frecuencia el griego creaba trminos cientficos a partir de palabras de uso corriente. En
las lenguas modernas a menudo se ha heredado el trmino tcnico, pero sin relacin con su sentido original.
Por ejemplo, issceles ing. isosceles, franc. isocle es una palabra tcnica, que designa el tringulo que
tiene dos lados iguales. En griego significaba exactamente lo mismo, pero la palabra estaba formada a partir
de dos trminos corrientes, uno que significaba igual (isos) y otro que significaba pierna, pata
(skelos). A un nio griego, sin duda, le costaba menos que al de hoy da aprender el trmino issceles, que
en su lengua significaba que tiene las piernas iguales, porque imaginaba el tringulo issceles como una
persona con las piernas abiertas.
El estudio del origen de las palabras y de sus transformaciones es una parte fundamental de la historia
de la cultura. Conocer la historia de las palabras es conocer la evolucin del pensamiento y profundizar en
la manera que tenemos de entender el mundo.
7.2. La etimologa
Las palabras, como las personas, tienen su propia vida y la etimologa es su biografa autorizada. La
etimologa es la ciencia que estudia el origen verdadero de las palabras. Su estudio permite, sobre todo,
dos cosas: conocer su evolucin histrica fontica y semntica, y averiguar, o al menos acercarse, al
significado de las desconocidas sin el uso del diccionario; ambas cosas mejoran el nivel lxico y facilitan
la comprensin y la expresin.
Para establecer con rigor el timo -el origen verdadero de una palabra, ste ha de ser explicado en
doble vertiente: fontica y semntica. Pongamos la palabra biologa. Se trata de un sustantivo de origen
griego compuesto de dos palabras (bios y logos). Ahora bien, en griego hay un nombre , que significa
vida, y otro , que significa arco, conque, desde el punto de vista fontico, cualquiera de los dos podra
ser el que estamos buscando; pero, claro, arco no se corresponde con el significado de biologa (ciencia
que estudia los seres vivos, no ciencia que estudia la fabricacin o uso de los arcos), de modo que queda
claro que es , y no , el timo que conviene en este caso.
Recuerda
" El griego es el origen de numerosas palabras de nuestra lengua y contina sirviendo para crear trminos cientficos en las lenguas
modernas.
" El conocimiento de la etimologa sirve para mejorar nuestro conocimiento del lxico.
Actividades
24. Por qu aceptaron o tradujeron los autores latinos trminos del griego?
45
UNIDAD
, ,
.
n sus Etipicas dice Heliodoro: "Homero puede ser originario de varios pases,
pues para el hombre sabio ninguna tierra es extraa".
En esta unidad podrs ver la obra de Homero, el primer poeta europeo, cuyos
poemas la Ilada y la Odisea dieron origen a toda la literatura europea.
Tambin se estudia aqu uno de los mayores y ms decisivos acontecimientos histricos
de Grecia: la invasin de los persas, conocida como Guerras Mdicas.
Con esta Unidad pretendemos alcanzar los siguientes objetivos:
1. Reconocer las terminaciones de los casos de la segunda declinacin.
2. Traducir palabras de la segunda declinacin teniendo en cuenta el caso en que estn.
3. Conjugar el imperfecto y futuro de indicativo del verbo y de los verbos temticos
semejantes a $.
4. Conocer el origen de la poesa pica y los principales poemas picos griegos, as como
su influencia en la pica de la literatura latina y posterior.
5. Reconocer los personajes ms importantes del siglo V a. C. en la poltica ateniense.
6. Definir los conceptos de palabras patrimoniales, cultismos, calcos lingsticos y
neologismos.
NDICE DE CONTENIDOS
Pgina
1.
2.
3.
4.
5.
6.
LA SEGUNDA DECLINACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL IMPERFECTO DE LOS VERBOS Y . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL ORDEN DE PALABRAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LA PICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
COSMOGONAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ETAPAS DE LA CIVILIZACIN GRIEGA II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
46
47
51
53
53
58
62
1. La segunda declinacin
1.1. La segunda declinacin o declinacin temtica
La gran mayora de las palabras que siguen esta declinacin son masculinas o neutras, aunque tambin
hay algunas femeninas; por el artculo (entre parntesis) sabrs distinguirlas: para el masculino (
la palabra), para el femenino ( el camino), para el neutro ( la hoja). Observa que
masculinos y femeninos son idnticos, pero que ambos se diferencian de los neutros en que el nominativo
de los masculinos y femeninos acaba en - y el de los neutros, en -. Los neutros, adems, tienen el
nominativo, vocativo y acusativo iguales y en el plural estos tres casos siempre acaban en -; en lo dems
son iguales a los masculinos y femeninos.
Veamos los paradigmas:
Masculino
la palabra
Femenino
Neutro
el camino
la hoja
Singular
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
Plural
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
Observa: Las palabras de la segunda declinacin que llevan acento en la penltima slaba, lo mantienen en
toda la flexin. No lo cambian en el genitivo del plural, como s ocurre en los de la primera declinacin. Los
que tienen acento al final, lo llevan agudo en nominativo y acusativo pero circunflejo en genitivo y dativo.
47
UNIDAD
Vocabulario
Adems de las palabras de los paradigmas, utilizaremos las siguientes:
Sustantivos
verdad
noticia
mensajero
campo
hombre
nmero
astro
vida
rbol
carrera
imagen
trabajo
sol
muerte
dios
lugar sagrado
caballo
orden, mundo
piedra
camino
casa
Homero
cielo
guerra
ro
ritmo, cadencia
tirano, rey
sueo
tiempo
Adjetivos
mortal
limpio, puro
hermoso
pequeo, breve
nuevo
sabio
amigo
terrible
Verbos
mirar
ensear (se conjuga
como )
doy (en plural
damos)
Actividades
1. Busca en el diccionario las siguientes palabras y di con qu palabras griegas estudiadas tienen relacin:
agrnomo, antropologa, aritmtica, astrologa, caligrafa, cosmonauta, cronmetro, didctica, ecologa, ergonoma,
fillogo, filsofo, heliotropo, hiertico, hipnosis, hipdromo, hipoptamo, dolo, litografa, neologismo, perodo,
polmica, rtmico, rododendro, tanatorio, teologa, tirnico, Urano.
2. Analiza y traduce:
.
.
.
.
.
.
.
.
.
, .
.
3. Traduce y pon en singular:
, .
48
> el hueso
Tema --
Plural
Singular
Plural
N.
()
>
()
>
()
>
()
>
V.
[]
[]
>
[]
>
[]
>
A.
() >
() >
()
>
()
>
G.
() >
() >
() >
() >
D.
()
() >
()
() >
>
>
>
Un rasgo caracterstico de los contractos es que, cuando el acento va en la ltima slaba de la palabra,
toda la declinacin presenta acento circunflejo.
Hay que prestar atencin al hecho de que las contracciones provocan que el nominativo de singular sea
igual que el acusativo del plural y que el vocativo de singular sea igual que el genitivo de singular. Debemos
fijarnos, para evitar errores: a) en la forma del artculo (si la palabra lo lleva), de forma que ser
nominativo singular y acusativo plural. b) Si hay un adjetivo no contracto concertado con el
sustantivo, de modo que inteligencia pequea ser nominativo singular (porque el adjetivo
lo es), mientras que inteligencias pequeas ser acusativo plural porque el adjetivo
lo es. c) En casos extremos es la sintaxis la que nos da la solucin. Si en la frase hay otra forma
que es claramente nominativo singular (y por tanto el sujeto) y necesitamos un objeto directo, la forma en
- ser acusativo.
Normalmente las formas de la declinacin contracta vienen en los diccionarios, primero sin contraer y
luego, contracta, p. ej., , - [-, -].
49
UNIDAD
" Todos los neutros tienen igual el nominativo, vocativo y acusativo. En plural terminan en a en todas las declinaciones.
" Hay nombres contractos: en la segunda declinacin producen resultados ou, oi, w y a, segn ciertas reglas y en la primera
declinacin slo se distinguen en que llevan acento circunflejo.
Vocabulario
Trabajaremos sobre algunas
palabras nuevas.
medida
muerto
de plata
isla
benvolo, propicio
enfermedad
de hierro
remedio, veneno
de oro
Sustantivos
hermano
cima
viento
arado
extranjero
libro
libro
vida
agricultor
pueblo
Adjetivos
bueno
valiente
sagrado
malo
grande
poco
Adjetivos
recto, correcto
b) Algunos contractos de la
segunda declinacin:
conocer
escribir
Sustantivos
coger, aceptar
animal
navegacin
distribuir, gobernar
mdico
corriente
salvar
regalo
Corinto
e) La palabra invariable
crculo, rueda
pues.
50
Actividades
4. Practiquemos con las formas y significados de los contractos.
1. Cul sera el nominativo singular contracto del sustantivo que en su forma sin contraer es ? Y el dativo
singular? Y el dativo plural?
2. Sabiendo que es una forma de un sustantivo contracto, cmo sera el nominativo singular que corresponde al
nominativo plural ? Podras declinar el singular completo de esta palabra, escribiendo las formas sin contraer
y las contractas?
3. Reconstruye la declinacin completa de , - y de , sabiendo que son, respectivamente, como
- y como , -, pero siempre con acento circunflejo al final. Recuerda que , -, al ser un nombre
propio, no tiene plural.
4. Sabiendo que significa navegacin, y corriente y recordando tambin el significado de las palabras
que aparecen como modelos del paradigma,
a) Analiza y traduce (indicando si hay ms de una posibilidad):
, , , , , .
b) Ponle artculo a cada una de las formas y vuelve a traducirlas. Si hay ms de una posibilidad, indcalo.
c) Pon en griego:
para las navegaciones, de unos huesos, del hueso, de las corrientes, (a) la navegacin, unas navegaciones.
UNIDAD
1
2
3
'era'
'desataba'
'eras'
'desatabas'
'era'
'desataba'
Plural
1
2
3
'ramos'
'desatbamos'
'erais'
'desatabais'
'eran'
'desataban'
Actividades
5. Analiza y traduce. Si hay ms de una posibilidad, indcalas todas:
, , , , , , , , , , , .
6. Si la primera persona del imperfecto de ser rey es , escribe el imperfecto completo.
7. Pon en griego:
yo era rey, ellos eran reyes, t eras rey.
El mensajero llevaba una buena noticia.
Los mdicos conocan las enfermedades de los hombres.
La navegacin a Corinto ser propicia.
8. De acuerdo con las reglas del aumento, escribe la primera persona del imperfecto de los siguientes verbos:
, , , , .
9. Cambia de singular a plural y viceversa:
, , , , , .
2.2. Futuro de y
El futuro expresa una accin venidera respecto del momento del habla. En griego tuvo su origen en un
presente desiderativo, de ah que sus formas sean iguales que las del presente, con el aadido de una -entre la raz y la vocal temtica. Ejemplo: presente - futuro --. El futuro de es algo ms complicado,
porque tiene desinencias medias, que an no hemos estudiado. Veamos los paradigmas.
52
desatar
'desatar'
'ser'
'desatars'
(tambin )
'sers'
'desatar'
'ser'
Plural
'desataremos'
'seremos'
'desataris'
'seris'
()
'desatarn'
'sern'
Recuerda
3. El orden de palabras
En las oraciones anteriores hemos hecho coincidir el orden de las palabras griegas con el de las castellanas,
si bien el orden frecuente, no obligatorio, es el siguiente: sujeto, complemento directo -atributo con los verbos
copulativos complemento indirecto y circunstancial, ocupando el verbo la ltima posicin de la frase. En la
traduccin debemos respetar el orden de palabras normal del espaol.
Por ejemplo:
la palabra es hermosa, el hombre suelta un
caballo en el campo.
4. La pica
Cuando los hombres comenzaron a tener conciencia de s mismos, no como individuos sino como pueblo,
posiblemente surgi la necesidad de contar lo ms significativo de su existencia. La total ausencia de la
escritura, que tardara an algunos siglos en aparecer, obligaba a confiar a la memoria el acervo cultural del
pueblo, que de este modo reafirmaba su identidad.
Tales debieron de ser los orgenes de la pica; sin embargo su configuracin como gnero literario no
tendr lugar hasta mucho tiempo despus.
53
UNIDAD
Adems de estos dos grandes poemas, se compusieron otros muchos de menor extensin y calidad
artstica, que en muchas ocasiones trataban de completar la narracin legendaria omitida por sus predecesores.
atribuidos a los hroes Aquiles de pies ligeros, Hctor domador de caballos, etc.; el empleo de los mismos
adjetivos para los mismos sustantivos las rpidas naves, la negra tierra, el vinoso ponto, la sagrada Troya;
repeticin de versos enteros o comparaciones. Todo esto permita a los poetas tener una coleccin de frases
hechas las llamamos frmulas picas para las distintas partes del verso.
Veamos los rasgos que caracterizan al gnero pico:
Uso del hexmetro dactlico: seis pies formados por una slaba larga () y dos
breves (), que a su vez pueden ser sustituidas por una larga, segn el siguiente
esquema:
| | | | | x.
Uso de un dialecto literario propio, bsicamente dialecto jonio, aunque tambin
hay presencia de formas de otros dialectos.
Invocacin a la Musa, al comienzo del poema y en lugares destacados, para que
inspire el canto al aedo.
Lenguaje formulario, es decir, un conjunto numeroso de frases hechas, fijas, que
se insertan en los mismos lugares del verso.
Versos repetidos, que se emplean fundamentalmente cuando se transmite un
mensaje.
Escenas tpicas, escenas de combate, preparacin de sacrificio, comida, etc.,
que siempre se describen de la misma manera.
Digresiones, que desvan la narracin hacia temas y personajes ajenos al
argumento central del poema.
Uso del estilo directo en los discursos de los hroes y los dioses, lo que da al
poema un marcado tono dramtico.
Smiles y comparaciones. Mediante el recurso de las comparaciones, antesala
de las metforas, el poeta acerca al oyente al relato y le hace ms comprensible
la narracin al comparar las acciones de los hroes con elementos de su mundo
cotidiano (con un len, un guila, un asno) o al ejrcito con las espigas movidas
por el viento, con una bandada de pjaros, etc.
UNIDAD
Agobiados por la situacin, los dems griegos suplican a Aquiles que deponga su
clera y les ayude a derrotar a los troyanos, pero l se niega, aunque accede a que
su amigo Patroclo, revestido con sus propias armas, le sustituya en el combate. Aun
as los troyanos siguen siendo superiores y Hctor mata a Patroclo. Profundamente
dolorido por la muerte de su compaero, Aquiles vuelve al combate con tanta furia que,
tras hacer una gran matanza entre las tropas troyanas, da muerte tambin a Hctor en
combate singular y arrastra su cadver en torno a la pira funeraria de Patroclo; hasta
que el rey Pramo acude a su tienda a suplicarle que le devuelva a su hijo muerto. El
poema acaba cuando Aquiles, compadecido por las splicas del anciano, le devuelve
el cadver de Hctor y los troyanos le tributan las honras fnebres.
La Odisea
! En el cuello de una gran nfora de
figuras negras (entre 670 y 660 a.C.)
conservada en el Museo de Eleusis
aparece una escena de la Odisea:
Odiseo y sus compaeros ciegan a
Polifemo con una estaca al rojo, despus
de haberlo embriagado. El cclope, ms
grande que los dems personajes, tiene
an la copa en la mano.
Odiseo [Ulises], uno de los hroes que destruyeron la ciudad de Troya, trata de volver
junto con sus compaeros, tras diez aos de guerra, a su patria, taca, donde dej a su
hijo Telmaco y a su esposa Penlope. No sabe que Penlope sufre el asedio de un
grupo de pretendientes que aspiran a su mano y al trono. Pero el regreso ser prolongado
diez aos y difcil, pues tendr que soportar toda clase de dificultades: tempestades,
enfrentamientos con diversos seres extraordinarios (los comedores de loto, el cclope
Polifemo, las Sirenas, los monstruos Escila y Caribdis), una prolongada y agradable
estancia en la isla de la ninfa Calipso, otra, no tan agradable, en la isla de la maga Circe, el descenso al
mundo de los muertos, etc.
Advertido por fin de la situacin que hay en su palacio, se presenta disfrazado de mendigo, da muerte
a los pretendientes y se reencuentra con su esposa.
estela de los antiguos poemas griegos y latinos, aunque con preferencia de estos ltimos. De este tipo
son la Araucana de Ercilla, los Lusiadas de Camoens, o la Jerusaln liberada de Taso.
A partir del siglo XX la novela, verdadero sustituto de la pica, como se ver ms adelante, es el gnero
literario fundamental tanto por el nmero, como por la calidad de sus obras. Casualmente una novela para
algunos la mejor de todo el siglo pasado, el Ulises de Joyce, fue compuesta bajo la influencia de la Odisea
de Homero, segn el propio Joyce asegur.
Texto traducido
Descripcin del palacio de Alcnoo, rey de los feacios
Solo Odiseo
avanz hacia la noble morada de Alcnoo; quedse
frente al porche broncneo de pie revolviendo mil cosas.
Como un brillo de sol o de luna vease en la casa
de elevadas techumbres, mansin del magnnimo Alcnoo;
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90
95
100
Recuerda
" Algunas peculiaridades de la pica griega se deben a que era oral en su origen.
" Los dos primeros poemas picos europeos son la Ilada y la Odisea, atribuidos a Homero.
" La pica griega ejerci un enorme influjo en la literatura griega y en la literatura posterior.
57
UNIDAD
Actividades
10. En qu dialecto est escrita la pica griega?
11. Cita dos poemas de pica culta europea del siglo XVI, inspirados por la pica clsica.
12. Actividades sobre el texto traducido.
1. Busca en el texto smiles y comparaciones.
2. Busca los eptetos propios de la pica.
5. Cosmogonas
Cosmogona (griego , de orden del mundo y de la raz / , llegar a ser,
nacer) es el conjunto de mitos con los que se pretenda dar respuesta a cmo aconteci la creacin del
Universo, de los dioses y del hombre.
Las narraciones cosmognicas nos informan del proceso de ordenacin del mundo en un momento en
que todo estaba en desorden. De la cultura griega nos han llegado varios relatos cosmognicos: uno, la
Teogona de Hesodo, autor del siglo VIII a. C., que nos ha llegado completo; otro, disperso en varios autores,
que hace referencia a la cosmogona rfica y noticias sueltas de otros que conocemos de manera muy
insuficiente.
La sucesin en el dominio del universo, Urano-Crono-Zeus, nos recuerda el mito hitita de Alalu-AnuKumarbi, por lo que se cree que el relato de Hesodo forma parte de una antigua tradicin cosmognica,
difundida en varias culturas de Oriente Prximo.
58
59
UNIDAD
a su padre y de esta forma se hizo con el poder. Crono, padre de Zeus, fue a su vez derrotado por su hijo,
quien le arrebat el poder. Por otro lado, Zeus, protagonista del relato, fue a consultar a la Noche, que
habitaba en una cueva. La Noche vaticin a Zeus cmo iba a ocupar el trono del Olimpo. Zeus concibi a
Ocano, a los mares y los ros. Segn este relato el mundo est ordenado a partir del reinado de Zeus,
puesto que es el principio y fin de las cosas. Zeus deba unirse con su madre, Rea. De esta unin muy
posiblemente surgi Dioniso, pero antes, mediante una eyaculacin de Zeus, se form Afrodita.
Las cosmogonas rficas del huevo nos llegan por citas de autores griegos convertidos al cristianismo
en el siglo II d. C. Esta teogona del huevo se puede datar en torno al siglo II a. C., en ella el relato resulta
algo abstracto, sin embargo la teogona parece clara. En esta teogona se indica que lo primero fue el agua,
de la cual se form el barro. Despus apareci Crono y Necesidad. Ambos separaron del agua original a
ter (ubicado arriba), Caos (situado en centro) y rebo (en la parte inferior).
La cosmogona sigue contando que en el centro del espacio se form un huevo, engendrado por Crono
( ) y que, al romperse, la cscara de arriba form el Cielo y la de abajo, la Tierra.
En el centro apareci el Protgono. Crono y Protgono son descritos con caractersticas similares.
Cosmogona judeo-cristiana
En el mbito de la cosmogona judeo-cristiana nos retrotraemos a la narracin presente en el Gnesis,
primer libro del Pentateuco. Se relata cmo Dios empieza a crear el mundo en un principio. Con ms
parentesco con los relatos cosmognicos griegos de lo que a primera vista podra percibirse, leemos ms
adelante cmo la creacin es un proceso que tiene lugar por separacin: primero se crea la luz, despus se
separa la luz de las tinieblas, a la luz se le llama da y a las tinieblas noche; a continuacin se crea el
firmamento entre las aguas que haba por encima del firmamento y las que haba por debajo de este; al
firmamento Elohim (Dios) le llam cielo; en seguida reuni las aguas de debajo del firmamento en un solo
lugar y apareci lo seco: a las aguas les llam mares y a lo seco, tierra; despus cre Elohim la vegetacin
sobre la tierra; las estrellas del firmamento; los animales marinos, las aves y los animales terrestres. Por
ltimo cre al hombre: macho y hembra.
Helena; pero a otros Zeus les concedi vivir lejos de los hombres en las Islas de los Afortunados, junto al
Ocano; Zeus cre otra raza de hombres, de voz articulada, estirpe de hierro, que ahora habita sobre la
tierra fecunda, la actual.
En este famoso mito de las edades, estas se nombran por el metal que representan: raza de oro,
raza de plata, raza de bronce, raza de los hroes o semidioses, y raza de hierro o la actual.
El mito de Prometeo
Segn otros relatos (Apolodoro, Biblioteca 1.7.1) el creador del hombre fue Prometeo, el titn, que lo
model con agua y barro, y Atenea sopl aliento de vida sobre la imagen de barro.
El mito de Deucalin y Pirra y los autctonos
En otros mitos los hombres son aut-ctonos, es decir, nacidos de la tierra, como en la conocida leyenda
del diluvio universal del que slo se salvaron Deucalin y Pirra, hijo de Prometeo y de Epimeteo,
respectivamente. Cuando termin el diluvio y desembarcaron, ambos buscaron compaeros preguntando
al orculo de Apolo en Delfos la forma de obtenerlos. La respuesta fue que arrojaran tras de s los huesos
de su madre, y ellos entendieron que se trataba de la Madre-Tierra, cuyos huesos deban de ser las piedras.
De las piedras que arroj Deucalin nacieron los hombres y de las arrojadas por Pirra las mujeres.
Lectura
La cosmogona en las Aves de Aristfanes. Es una parodia de diversas cosmogonas, sobre todo la rfica,
puesta en boca del corifeo.
Ea, seres humanos, de vida oscura por naturaleza, parecidos a la estirpe de las hojas, seres dbiles, masas de
barro, raza inconsistente con apariencia de sombras, bichos efmeros sin alas, mortales desgraciados, varones
similares a los sueos, prestadnos atencin a nosotros los inmortales, a los que existen por siempre, a los etreos,
a los que no envejecen, a los que cavilan pensamientos eternos, para tras obtener de nosotros una imagen correcta
de las cosas del cielo entendis, como es debido, la naturaleza de las aves y el origen de los dioses, de los ros,
del rebo y del Caos y, por lo que a m respecta, enviis a paseo en lo sucesivo a Prdico.
En el principio exista el Caos y la Noche, el negro rebo y el ancho Trtaro, y no existan la Tierra ni el Aire ni el
Cielo. La Noche de negras alas engendr antes que nada en los infinitos recovecos de rebo un huevo huero del
que naci con el curso de las estaciones Eros, el deseado, cuya espalda refulga con dos alas de oro, semejante
a los rpidos remolinos del viento. Unise l con el Caos alado en el ancho Trtaro y dio nacimiento a nuestra raza,
la primera que sac a la luz. La raza de los inmortales no existi antes que Eros combinara todos los elementos y,
una vez mezclados unos elementos con otros, nacieron el Cielo, el Ocano, la Tierra y la raza imperecedera de
todos los dioses bienaventurados. O sea, que nosotros somos mucho ms antiguos que todos los bienaventurados.
Y muchas pruebas evidencian que procedemos de Eros: tenemos alas y estamos con los enamorados y muchos
bellos mancebos, que haban renunciado al amor, han cado en brazos de sus amantes al final de su juventud a
causa de nuestro poder, porque a uno le han regalado una codorniz, a otro un calamn, a otro una oca y a otro un
ave de Persia. Todo lo fundamental lo tienen los hombres por mediacin nuestra.
Aristfanes, Aves 685-708.
(Trad. de L. M. Maca Aparicio, Ediciones Clsicas, 1993)..
61
UNIDAD
Aristgoras de Mileto porclam el fin de la tirana y su ejemplo fue seguido por las
otras ciudades griegas de la costa. Derrocaron a los tiranos impuestos por los persas y
expulsaron sus guarniciones. Al mismo tiempo, las ciudades nombraron estrategos para
hacer frente a la represin persa que se avecinaba. Aristgoras visit Esparta intentando
convencer a su rey, Clemenes, para que sus hoplitas participaran en una expedicin
de ultramar, pero fracas en su intento y solo logr la ayuda de Atenas, que envi una
expedicin de veinte naves, y de Eretria, que envi cinco naves. Todas las ciudades
griegas de Asia Menor se levantaron contra Persia, tomaron Sardes y la incendiaron.
Los persas montaron una contraofensiva (497 a. C.) por el sur y por el norte, que les fue
devolviendo el control de todas las ciudades. Mileto que haba encabezado la rebelin
fue tomada al asalto, arrasada y su poblacin deportada (494 a.C.).
Desde el ao 483 a. C., Jerjes, hijo y sucesor de Daro, puso en marcha los preparativos para una guerra
de conquista contra los griegos. Segn Herdoto, los contingentes empleados en esta segunda expedicin
fueron 1.700.000 soldados de infantera y 80.000 de caballera. La flota estaba formada por 1.207 naves.
La batalla de las Termpilas
Los persas desembarcaron sus tropas de infantera en Macedonia y avanzaron por Tesalia hacia la
Lcride mientras la flota avanzaba por mar. En las Termpilas, que era la va de acceso desde Tesalia, se
apost el rey espartano Lenidas con un pequeo contingente de tropas que
logr dejar clavado en el terreno al ejrcito persa, en agosto del 480 a.C. Con su
sacrificio, Lenidas y sus espartanos dieron tiempo a los Estados griegos para
que se organizasen mejor para hacer frente al ejrcito de Jerjes. Una vez que
los persas dominaron las Termpilas, casi toda Grecia qued a su merced.
La batalla naval de Salamina
La flota persa puso rumbo a Atenas. Atenas, siguiendo un orculo de Delfos
que les haba aconsejado que se refugiasen tras un muro de madera, embarc
a su poblacin en las naves y transport a los no combatientes a Salamina, Egina
y Trecn. Los persas se apoderaron de la Acrpolis de Atenas y la destruyeron.
Los peloponesios se fortificaron en el istmo de Corinto. La flota griega a las
rdenes de Temstocles derrot a la persa en Salamina.
Las batallas de Platea y Micale
Jerjes huy, dejando a las tropas de tierra al mando de Mardonio que se retir
hacia Tesalia para pasar el invierno. El ao siguiente 479 a. C. las tropas persas de Mardonio fueron vencidas
por los griegas en Platea. Ese mismo verano la flota griega, mandada por el rey espartano Leotquidas
sorprende a la persa en Micale, junto a la desembocadura del ro Meandro, y le prende fuego.
Las ciudades griegas de Asia Menor se sublevaron de nuevo contra el imperio persa y pidieron ser
admitidas en la confederacin panhelnica. El rey Leotquidas se retir a Esparta y dej a los atenienses
el campo libre para convertirse en una potencia capaz de continuar la guerra.
6.4. La Pentecontecia
Se le llama Pentecontecia (perodo de cincuenta aos) al espacio de tiempo que va desde el final de las
guerras Mdicas (479 a. C.) al principio de la guerra del Peloponeso (431 a. C.).
Atenas reconstruy sus murallas, fortific sus puertos, cre la Confederacin martima tico - dlica junto
con las ciudades griegas de Asia Menor y muchas islas del Egeo en el ao 478-79, bajo la direccin de
Arstides y continu la guerra contra el imperio persa hasta la firma de la paz de Calias en el ao 449 a. C.
Reformas de Efialtes
Los poderes que an ostentaba el Arepago le parecieron a Efialtes (462 a.C.) un obstculo que interfera
en la voluntad popular y en los poderes de la ekklesa, por ello lo desposey de la capacidad de someter a
examen (dokimasa) a los nuevos magistrados antes de asumir su mandato y confiri esta misin a la bul,
y la rendicin de cuentas al final del mandato de los magistrados pas a ser competencia de comisiones de
la heliaia. Adems la vigilancia de las leyes fue transferida a la ekklesa con la creacin de la graph parnomos,
con cuyo procedimiento cualquier ciudadano ateniense poda recurrir ante la ekklesa contra cualquier
proyecto de ley o cualquier ley que no llevara an un ao en vigor.
63
UNIDAD
Reformas de Pericles
Estas reformas se completaron con las de Pericles por las que en el ao 457/6 los zeugitas (pertenecientes
a la clase econmica ms pobre) adquirieron el derecho a poder ser elegidos arcontes; en 451/0 cre la
dieta de dos bolos por da para los dikasta, ciudadanos que eran elegidos miembros de los jurados de la
heliea (un tribunal pupular), para los buleuta o miembros del Consejo y para todos los magistrados que eran
elegidos por sorteo.
En el ao 454 a. C., a propuesta de Samos, se traslad de Delos a Atenas el tesoro de la Confederacin
tico - Dlica, como consecuencia de la derrota de la flota ateniense en el delta del Nilo y por el temor de
que la flota fenicia se apoderara del tesoro.
Paz de Calias
En 449 a.C., se concluy un tratado de paz con Persia que recibi el nombre de Paz de Calias, rico
ateniense que la negoci. De acuerdo con este tratado Persia no enviara ninguna flota al mar Egeo entre
el Bsforo por el norte y Licia por el sur, al tiempo que mantena una zona desmilitarizada en torno a las
ciudades griegas de Asia Menor y Atenas se comprometa a no atacar los territorios del gran rey.
En el ao 446 se concluy un tratado por treinta aos entre Esparta y Atenas, por el que Atenas renunciaba
a su dominio sobre Grecia Central a cambio de mantener tranquilo el resto de su imperio.
Texto traducido
La batalla de Maratn contada por Herdoto
Cuando le lleg el turno a Milcades, los atenienses, dispuestos a presentar batalla sin ms demora, adoptaron la siguiente
formacin: al mando del ala derecha se hallaba el polemarco Calmaco, ya que, por esas fechas, entre los atenienses rega
la costumbre de que el polemarco tuviera a su cargo el ala derecha. Despus del citado caudillo figuraron las tribus, sucesivamente
agrupadas, de acuerdo con su respectiva enumeracin; y por ltimo se alineaban los plateos, que ocupaban el ala izquierda.
(Por eso, a raz de esta batalla que libraron, cuando los atenienses ofrecen sacrificios en las festividades de carcter nacional
que tienen lugar cada cuatro aos, el heraldo ateniense hace pblicos votos para la prosperidad conjunta de atenienses y
plateos).
Y por cierto que, ante la formacin que entonces adoptaron los atenienses, en Maratn se dio la siguiente circunstancia:
como su frente tena la misma extensin que el de los medos, el centro del ejrcito constaba de pocas filas, y constitua el punto
ms dbil del mismo, mientras que las dos alas se hallaban profundamente reforzadas.
Una vez formados en orden de batalla, y en vista de que los presagios resultaban favorables, los atenienses, nada ms
recibir la orden de avanzar, se lanzaron a la carrera contra los brbaros. (Por cierto que la distancia que separaba a ambos
ejrcitos no era inferior a ocho estadios).
Por su parte los persas, cuando vieron que el enemigo cargaba a la carrera, se aprestaron para afrontar la embestida; si
bien, al comprobar que los atenienses disponan de pocos efectivos y que, adems, se abalanzaban a la carrera sin contar con
caballera ni con arqueros, consideraban que se haban vuelto locos y que iban a sufrir un completo desastre. Esta era, en
suma, la opinin que reinaba entre los brbaros. Sin embargo los atenienses, tras arremeter contra sus adversarios en compacta
formacin, pelearon con un valor digno de encomio. Pues, de entre la totalidad de los griegos, fueron, que nosotros sepamos,
los primeros que acometieron al enemigo a la carrera, y los primeros tambin que se atrevieron a fijar su mirada en la indumentaria
mdica y en los hombres ataviados con ella, ya que, hasta aquel momento, slo or el nombre de los medos causaba pavor a
los griegos.
La batalla librada en Maratn se prolong durante mucho tiempo. En el centro del frente, donde se hallaban alineados
los persas propiamente dichos y los sacas, la victoria correspondi a los brbaros. En aquel sector, como digo, vencieron los
brbaros, quienes, tras romper la formacin de los atenienses, se lanzaron en su persecucin tierra adentro; sin embargo, en
ambas alas triunfaron atenienses y plateos. Y, al verse vencedores, permitieron que los brbaros que haban sido derrotados
se dieran a la fuga e hicieron converger las alas para luchar contra los contingentes que haban roto el centro de sus lneas,
logrando los atenienses alzarse con la victoria. Entonces persiguieron a los persas en su huida, diezmando sus filas, hasta
que, al llegar al mar, se pusieron a pedir fuego e intentaron apoderarse de las naves.
Herdoto, Historia VI 111ss.
(Trad. de C. Schrader, Madrid, Gredos, 1981).
64
Recuerda
" En la primera guerra mdica, Daro condujo a los Persas a Grecia (490 a.C.), pero fue derrotado en Maratn. En la segunda, las
tropas persas fueron comandadas por Jerjes y derrotadas en Salamina.
" La Paz de Calias fue consecuencia de un tratado de paz entre griegos y persas en 449 a.C.
Actividades
13. Busca los elementos comunes y los divergentes en los relatos cosmognicos anteriores.
14. Actividades sobre el texto de Herdoto.
1. Segn lo que has estudiado y lo que dice el texto, quines participaron en la batalla de Maratn?
Qu potencia griega no tom parte?
2. Averigua en esta unidad en qu ao tuvo lugar la batalla de Maratn.
3. Averigua (en las Historias de Herdoto o en Internet) cuntos atenienses y cuntos persas perdieron
la vida en esta batalla, segn Herdoto.
15. Causas y pretexto de las guerras mdicas.
16. Qu es la Pentecontecia?
7.1. Helenismos
Llamamos helenismo a toda palabra derivada del griego.
Palabras patrimoniales
Pero esta derivacin la mayora de las veces es indirecta, es decir, se trata de palabras que el latn
acept del griego y que luego heredaron del latn las lenguas romances. Por eso, sufren en cada lengua
las alteraciones fonticas normales de las palabras heredadas y las llamamos palabras patrimoniales. As,
por ejemplo, una palabra como griego (literalmente, que puede llevarse por dos lados, aludiendo a sus dos asas, cf. a uno y otro lado y llevar) pas al latn, que la encuadr en su primera declinacin, como amphora. Del latn la hered el espaol en poca antigua, como nfora, el francs
65
UNIDAD
como amphore. O griego , que es tomado por el latn como schola y sufre la evolucin normal, aparicin de e inicial y paso de o breve interior a ue en espaol escuela y aparicin de e inicial y prdida de
s- en francs cole. El ingls tambin presenta estas palabras como amphora y school.
Otro ejemplo es esp. idea, franc. ide, ing. idea que tienen idntica forma (salvo algunas ligeras variantes debidas a la propia evolucin de cada lengua) que el griego , una palabra inventada por los filsofos presocrticos y que adquiere su sentido actual en Platn. Cicern y Sneca la pasaron al latn y, de
ah, nos ha llegado a nosotros. Tambin se puede citar el caso de espaol gnesis, franc. gense, ing.
genesis, tomadas del gr. . En griego, la palabra significaba nacimiento, pero los poetas primitivos
la usaban slo referida al nacimiento de los dioses (lo que los griegos llamaban una teogona), mientras
que los primeros filsofos la utilizaron para referirse al origen del mundo, origen de las cosas. Plinio la
introdujo en latn y de l la tomaron las lenguas modernas.
Hay un tipo de helenismos que forman tambin palabras patrimoniales, pero que no nos han llegado a
travs del latn, sino del rabe. Ejemplos de estas palabras patrimoniales pasadas por el rabe son los
siguientes: alambique que procede del rabe al-inbiq la que, a su vez, est formada por el artculo rabe al
y la palabra griega alambique; quilate, procedente del rabe qirat a su vez procedente de gr.
(una pequea unidad de peso); alcaparra, que no es otra cosa sino una palabra griega () precedida del artculo rabe al-. En ingls caper y en francs cpre encontramos el derivado sin artculo rabe.
Cultismos
Otras veces el camino de la palabra es un poco ms complicado. El latn la adopta del griego, pero el
espaol la toma del latn, en una poca en que ya el latn no se hablaba, a travs de variedades cultas de
la lengua, como puede ser la lengua de la iglesia, la del derecho o la de la medicina. A las palabras que
entran de esta forma en espaol las llamamos cultismos y se caracterizan porque no sufren las alteraciones
normales del paso del latn al espaol, sino mantienen mayor semejanza con la palabra latina original. A
menudo el cultismo coexiste con la palabra patrimonial, manteniendo o no significados distintos. Citaremos
un par de ejemplos. En griego se llamaba al dolor producido en la mitad de la cabeza y se formaba
con - mitad y crneo. La medicina nos ofrece un cultismo en la forma hemicrnea, con el que
coexiste la palabra patrimonial migraa. En cuanto a griego significaba comparacin, literalmente
lo que se echa () junto a (). El latn hereda el trmino como parabola, que pasa al espaol como
trminos patrimoniales en el sustantivo palabra y en el verbo parlar, y al francs en el sustantivo parole y en
el verbo parler. Pero la lengua de la iglesia mantiene el sentido antiguo para referirse a las parbolas de
Jesucristo, y utiliza el cultismo parbola, francs parabole.
Calcos lingsticos
A menudo una palabra griega no fue aceptada en latn, sino traducida a esta lengua, pero con los sentidos que el trmino griego tena. A estas las llamamos calcos lingsticos. La palabra griega significaba causa judicial y los filsofos griegos le dieron el valor de causa que produce un efecto. Los filsofos latinos la tradujeron por causa, la palabra que en su lengua designaba la causa judicial, a la que le
dieron un nuevo valor filosfico, y as nos ha llegado a nosotros (esp. causa, franc. cause, ing. cause), con
los dos significados, el antiguo, judicial, y el posterior, filosfico, que los griegos le haban dado. Otros
ejemplos son latn triangulus que se cre como traduccin de griego . O qualitas cualidad, que
se calc del griego , dado que lat. qualis cul era la forma latina correspondiente a gr. .
Neologismos
Por ltimo, en las lenguas modernas hay una serie de palabras que utilizan como base lexemas griegos o latinos y procedimientos de derivacin o de composicin propios de estas lenguas. A estos trmi66
nos, generalmente utilizados para la lengua de las ciencias, los llamamos neologismos. Con mucha frecuencia los consideramos igual que a los cultismos procedentes del griego o del latn, pero no son lo
mismo.
Por ejemplo, est claro que los griegos no conocan el cine. Sin embargo, la palabra con que sus inventores franceses lo bautizaron, franc. cinmatographe, adoptada en esp. como cinematgrafo (tambin
abreviada cine, en ing. siempre abreviada cinema) y la designacin del arte correspondiente, franc. cinmatographie (esp. cinematografa, ing. cinematography) o el derivado cinmatographique (esp. cinematogrfico, ing. cinematographic) estn formados, no slo sobre palabras griegas movimiento y
pintar, sino incluso sobre sufijos de derivacin griegos, aun cuando sea en la forma evolucionada
de cada lengua esp. a, franc. ie, ing. y (gr. -) / esp. ico, franc. ique, ing. ic (gr. --). La formacin de estas palabras es idntica a la de otras, esas s existentes en griego antiguo, como gegrafo (franc.
gographe, ing. geographer, con otro sufijo), geografa (franc. gographie, ing. geography) y geogrfico
(franc. gographique, ing. geographic), en griego , , . Lo mismo ocurre
con un sinfn de trminos ms, que los griegos no usaron, pero que los modernos, reconociendo su deuda
con ellos, han seguido configurando como si an hablramos griego, como ciberntica (ing. cybernetics,
franc. cyberntique, cf. griego pilotar la nave), fonologa (ing. phonology, franc. phonologie, cf.
griego voz y tratado) o tauromaquia (ing. tauromachy, franc. tauromachie, cf. griego
toro y combate). stos tienen, adems, la ventaja, de que resultan inteligibles, incluso para quien
no conoce la lengua en que aparecen.
Las palabras griegas pueden haber llegado a nuestra lengua por diversas vas: como palabras patrimoniales (a travs del latn y
heredadas), como cultismos, como calcos o como neologismos.
Actividades
17. Qu diferencia existe entre un cultismo y un neologismo?
18. Qu es un compuesto hbrido? Da algn ejemplo.
67
UNIDAD
La lrica, sentimiento y
pensamiento poticos
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
LA CONCORDANCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL ADJETIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL TEMA DE PRESENTE ACTIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LA LRICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PRINCIPALES CICLOS MTICOS (I) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ETAPAS DE LA CIVILIZACIN GRIEGA III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LXICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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1. La concordancia
1.1. Concordancia del sustantivo
La concordancia es la relacin morfosintctica que se establece en el interior de la frase entre las distintas
palabras que la forman.
El sustantivo concuerda con el adjetivo y con el artculo en gnero, nmero y caso: la
hermosa palabra / las hermosas palabras, la hermosa casa /
las hermosas casas, la hermosa palabra / las hermosas palabras.
2. El adjetivo
La declinacin de los adjetivos es la misma que la de los nombres, pero pueden organizarse en
paradigmas con declinaciones diversas para cada gnero. Adems, pueden aparecer en comparativo y
superlativo. En esta unidad veremos, en primer lugar, un cuadro de los distintos tipos de adjetivos, para
estudiar luego los que se declinan como los sustantivos que ya hemos estudiado. Despus de que hayamos
abordado los nombres de la tercera declinacin, podremos examinar los adjetivos en que intervienen
temas de la tercera declinacin (en la Unidad 7). Por ltimo, trataremos de los grados de comparacin
del adjetivo (en la Unidad 8).
69
UNIDAD
Declinaciones
Ejemplos
, ,
Por la 2 y 1
, ,
, ,
De tres
terminaciones
, ,
Por la 3 y 1
, ,
, ,
De dos
terminaciones
Por la 2
,
,
Por la 3
Femenino
Neutro
Masculino
Femenino
Neutro
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
70
Masculino
Femenino
Neutro
Masculino
Femenino
Neutro
Plural
N.
V.
A.
G.
D.
Hay tambin temas contractos, esto es, aquellos cuyo tema acababa en vocal y sta se contraa con la
vocal temtica, en la segunda declinacin, y con la , en la primera. Los resultados de las contracciones los
hemos visto ya en la Unidad 3.
Presentamos la declinacin de un adjetivo de tres terminaciones, contracto, , ,
plateado. Como de costumbre, aparece la forma sin contraer a la izquierda de la contracta. Obsrvese que
todas sus formas llevan acento circunflejo en la slaba final, es decir, son perispmenas. Por lo general,
estos adjetivos no tienen vocativo, as que prescindiremos de este caso en los paradigmas.
Masculino
Femenino
Neutro
Singular
N.
>
>
>
A.
>
>
>
G.
> '
>
>
D.
>
>
>
Plural
N.
A.
>
>
>
>
>
> '
G.
>
>
>
D.
>
>
>
UNIDAD
Recuerda
La declinacin de los adjetivos es como la de los nombres, pero tienen declinaciones diversas para cada gnero y pueden aparecer
en comparativo y superlativo. Los hay de tres y de dos terminaciones.
desatar
Singular
yo sea
yo desate
t seas
t desates
l sea
l desate
Plural
1
nosotros seamos
nosotros desatemos
vosotros seis
ellos sean
ellos desaten
vosotros desatis
Observamos que tanto uno como otro presentan la vocal anterior a las desinencias (lo que se llama la
vocal temtica) larga: esta vocal es en posicin final y cuando va ante y ante , pero es en las dems
personas. En el verbo la primera persona del singular es idntica a la del indicativo, y las dems se
diferencian del indicativo slo en que hay donde el indicativo tena () y donde el indicativo tena .
desatar
Singular
yo fuera o sera
yo desatara o desatara
t fueras o seras
t desataras o desataras
l fuera o sera
l desatara o desatara
Plural
1
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La partcula
La partcula le da al optativo valor potencial, de modo que se traduce desataras, pero se
traduce desataras.
desatar
Singular
s t
sea l
desata t
desate l
Plural
sean ellos
sed vosotros
desatad vosotros
desaten ellos
Recuerda
" El presente de subjuntivo presenta la vocal temtica larga. El de optativo tiene -- para (porque es atemtico) y
-- para (porque es temtico). El presente de imperativo tiene desinencias especiales y slo tiene segunda y
tercera persona.
, , terrible
, , a la derecha
, ,
segundo, siguiente
, , fuerte
, , malo
, , igual
Verbos
anunciar
ejercitarse
llorar
temer
limpiar
inclinar, tender
, ,
firme
, , estrecho
, , ciego
habitar
limitar
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educar
beber
ser tirano
nacer, engendrar
UNIDAD
Actividades
1. Busca en el diccionario las siguientes palabras y di con qu palabras griegas estudiadas tienen que ver:
gimnasia, cacofona, baln, axiologa, horizonte, estenotipia, dexiocardia, catarsis, homeoptico, clnica, pedaggico,
etiologa, dinosaurio, el Deuteronomio (obra de la Biblia), acrpolis.
2. Analiza las siguientes formas de adjetivos y, si hay ms de una posibilidad, selalas. Descubre los intrusos: algunas
de estas formas son incorrectas en tico. Di cules y por qu:
, , , , , , , , , , , , , , ,
, , , , .
3. Analiza y traduce las siguientes formas verbales y, si hay ms de una posibilidad, selalas:
, , , , , , , , , , , , ,
, , , , , , , , ,
4. Pon en griego:
os ejercitbais, nacemos, anuncien, llora!, temeras, sois tiranos, bebais, habiten, limitaras, se inclinaran.
4. La lrica
Deriva el nombre de este gnero de la palabra griega , que significa canto interpretado con
acompaamiento de una lira. En poca moderna este trmino, por extensin, se aplic a toda composicin
potica cuyo tema central fuera la exposicin de ideas o sentimientos subjetivos del poeta, en contraposicin
a la narracin objetiva de la pica. Pero no es ms que un nombre convencional y quiz poco apropiado, pues
hay que tener en cuenta que los tres gneros poticos (pica, lrica y drama) tenan acompaamiento de
instrumentos musicales y que el tipo de poesa hoy llamada lrica no siempre se haca acompaar de este
instrumento, tambin podan utilizarse el flauta, la forminge, la ctara y algunos ms.
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La lrica griega tiene tres elementos esenciales: poesa, msica, y danza, de los cuales slo puede
prescindir de la ltima, nunca de la poesa o de la msica. Tambin la pica tena msica (nunca
danza), que se sola acompaar de la forminge, pero era montona. En cambio en la lrica la variedad
musical y del acompaamiento instrumental era enorme. La notacin musical se haca con signos
alfabticos colocados sobre las slabas del texto, pero hoy se ha perdido casi por completo.
Variedad de versos y estrofas: la pica slo utiliza el hexmetro dactlico y no tiene divisin estrfica,
sino que es una sucesin ilimitada de versos; en cambio, en la lrica hay gran variedad de metros, sin
excluir al propio hexmetro, y diversidad de estrofas que marcan la extensin del poema.
Variedad de intrpretes: la pica era interpretada por un solo aedo, que cantaba, o un rapsodo, que
recitaba. La poesa lrica puede ser interpretada por una persona o por un coro, o por uno u otro de
modo alternante.
Variedad lingstica: la pica estaba compuesta bsicamente en el dialecto pico, que como vimos,
era fundamentalmente jonio con ligeras aportaciones del eolio y algunas del tico, adems de las
formas artificiales creadas por el poeta. En cambio la lrica tiene ejemplos en casi todos los dialectos,
hasta tal punto que muchos poetas usaban un dialecto determinado, aunque no fuera el suyo propio,
dependiendo del tipo de composicin que iban a crear.
Variedad temtica: mientras que la pica se centraba principalmente en los hechos del pasado y las
hazaas de los hroes, la lrica trata temas del presente enunciados por una persona concreta que
se dirige a otra u otras tambin concretas (dioses u hombres) en forma de plegarias, exhortaciones
ticas, arengas para estimular el nimo de los guerreros, requiebros amorosos, o insultos, ataques
mordaces; o de reflexiones sobre la justicia, la poltica o la condicin humana.
75
UNIDAD
Otro rasgo de la lrica es que el autor siente como suyo el poema que compone y se cita a s mismo
al principio o al final, para que nadie se lo arrebate; mientras que en la pica el autor cree que la Musa
habla por su boca.
La poesa ymbica
Deriva su nombre de trmino que aparece por primera vez en Arquloco (hacia
680 a.C.) con el sentido de composicin satrica. Est compuesta en dialecto jnico
y metro ymbico ( , una slaba breve y una larga), que por la rapidez de su ritmo se
distancia de la epopeya. Al principio era cantada, pero su msica se redujo despus a
un simple acompaamiento que serva de apoyo a la recitacin. Se utiliz sobre todo
para la invectiva, la controversia, lo burlesco y lo obsceno.
La poesa mlica
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Mondica
(650)
(600)
(540)
(556)
Alceo
Safo
Anacreonte
(518)
(500)
(620)
(600)
(500)
Elegaca y Ymbica
Arquloco
Calino
Tirteo
Semnides
Soln
Mimnermo
Foclides
Asio
Hiponacte
Ananio
Jenfanes
Teognis
(680)
(660)
(640)
(640?)
(600)
(600)
(540?)
(550?)
(540?)
(500?)
(570?)
(540?)
Recuerda
" La lrica era el canto acompaado de lira. Tiene variedad de metros y estrofas, de intrprete, lingstica y temtica.
" El autor considera suyo el poema, frente al poeta pico que cree que la Musa habla por su boca.
" Se divide en elegaca, ymbica y mlica.
Actividades
5. Dnde encontramos las primeras huellas de la lrica en Grecia?
6. Cul es el mximo representante de la lrica coral?
77
UNIDAD
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por mandato de su padre mataron a sus maridos, menos Hipermnestra que no ejecut la orden de su padre
porque su esposo Linceo la respet la noche de bodas. Dnao confirm la unin de Linceo e Hipermnestra
e instituy juegos cuyo premio eran sus hijas. As se casaron con jvenes de Argos y dieron origen a los
dnaos. Esquilo trat este mito en la triloga las Danaides (formada por las tragedias Suplicantes que se
conserva, Egipcios y Danaides, perdidas, y el drama satrico Amimone, tambin perdido). Linceo fue rey de
Argos y le sucedi en el trono su hijo Abante. Los hijos de este, Acrisio y Preto, lucharon entre ellos y al final
resolvieron reinar Acrisio en Argos y Preto en Tirinte, ciudad en la que para Preto los cclopes construyeron
unas murallas.
A Acrisio el orculo le predijo que sera muerto por su nieto, por lo que encerr a su hija, Dnae, en
una cmara subterrnea de bronce. Pero Zeus lleg hasta ella en forma de lluvia de oro y la hizo madre
de Perseo. Acrisio meti a Dnae y a su hijo Perseo en un cofre y los ech al mar. El cofre arrib a la
playa de la isla de Srifos. All creci el joven Perseo. Invitado por el rey de Srifos a un banquete, se le
pregunt qu regalo hara al seor de la isla y l respondi que, si era preciso, traera la cabeza de Medusa.
El rey, enamorado de Dnae y deseoso de alejar a Perseo de su madre, le tom la palabra y l fue en busca
de la Medusa. Protegido por Hermes y Atenea, logr cortarle la cabeza y la meti en su zurrn. Perseguido
por las hermanas de Medusa, Esteno y Euralo, se libr de ellas gracias al casco de Hades que le haca
invisible. En el camino de vuelta, en Etiopa, liber a Andrmeda que estaba atada para ser sacrificada a un
monstruo marino. Se enamor de la joven y le dijo a su padre que liberara a la doncella si se la conceda
en matrimonio; Cefeo, el padre de Andrmeda, consinti en la boda.
Deseoso Perseo de conocer a su abuelo acudi a Argos con su madre y su esposa Andrmeda, pero su
abuelo parti hacia Larisa (en Tesalia) para evitar que se cumpliera el orculo. Perseo acudi a Larisa a
competir en unos juegos y en el momento en que lanz el disco, un viento huracanado lo desvi e impact
en la cabeza de Acrisio matndolo. No se atrevi a ir a Argos a reclamar el trono del rey que acababa de
matar y se dirigi a Tirinte. All reinaba su primo Megapentes, hijo de Preto; este
pas a reinar en Argos y Perseo en Tirinte. Fund y fortific Midea y Micenas.
Los descendientes de Tntalo
Tntalo fue un hijo de Zeus y de Pluto. Era rey de Frigia o Lidia. Se cuenta
que rob de la mesa de Zeus nctar y ambrosa y los dio a sus propios sbditos,
revelndoles los secretos de los dioses, o que divulg secretos que los dioses
haban comentado en su presencia, o que incluso dio a comer a los dioses a
su hijo Plope en un banquete para poner a prueba su omnisciencia, pero todos
menos Demter, que devor un hombro antes de darse cuenta, descubrieron
el engao. Los dioses reconstruyeron el cuerpo de Plope y le devolvieron la
vida. El hombro que se haba comido Demter fue suplido con una prtesis
de marfil. Es famoso por el castigo que recibi de Zeus: fue arrojado al Trtaro
! Edipo y la esfinge. Cermica tica, siglo V a. C.
y condenado a sufrir eternamente hambre y sed. Su cuerpo estaba sumergido
en agua debajo de un rbol cargado de fruto. Pero cada vez que su boca se
acercaba al agua, esta retroceda y cada vez que extenda su brazo a una rama
del rbol, esta se pona fuera de su alcance. Segn otra versin penda sobre su cabeza una gran piedra
que continuamente amenazaba con desplomarse. (Su nombre podra estar relacionado con la raz de
oscilar, fluctuar).
De l fueron hijos Plope, epnimo del Peloponeso, y Nobe, cuyos hijos perecieron a manos de Apolo
y rtemis.
79
UNIDAD
Plope, por tanto, oriundo de Asia, emigr a Grecia a consecuencia de la guerra desencadenada por Ilo
contra Tntalo. Consigui casarse con Hipodamia, hija de Enmao, rey de lide, despus de haberlo vencido
en una carrera.
Su hijo Atreo lleg a ser rey de Micenas despus de Euristeo. Segn la Ilada le hered legtimamente
su hermano Tiestes, pero segn los picos y los trgicos posteriores el linaje de Tntalo inici una serie
de espantosos crmenes: Tiestes le rob a su hermano mujer, reino e hijos, por lo que Atreo urdi una
venganza terrible: recuper el reino, se apoder de los hijos de Tiestes y se los sirvi en un banquete. (Esta
venganza es el tema de la tragedia Thiestes de Sneca, que se pudo inspirar en tragedias perdidas de
Sfocles y Eurpides sobre este mito). Ms tarde, Atreo fue muerto por Egisto, hijo de Tiestes, al que
Atreo haba educado en la creencia de que era hijo suyo.
Egisto fue desposedo del poder por Agamenn y Menelao, hijos legtimos de Atreo, el primero rey de
Micenas y el segundo, de Esparta. Menelao se cas con la bella Helena, raptada por Paris, hijo de Pramo,
rey de Troya. Aqu enlazamos con el ciclo troyano.
(tambin conocida como Epicasta). Un orculo les advirti que no deban tener hijos, porque su destino era,
si los tenan, que el padre muriera a manos de su hijo y que, tras ello, el hijo se casara con su propia madre,
con la que tendra una descendencia abominable. Para evitarlo, al nico hijo que tuvo con Yocasta, le taladr
los talones para atarlos y se lo entreg a un sirviente de palacio para que lo abandonara en el monte Citern.
Lo recogi un pastor de la regin limtrofe y se lo llev a su rey, Plibo, que no tena hijos y lo adopt. Al ver
el estado de los pies del nio le puso como nombre Edipo, el de pies hinchados.
Ya mayor, el orculo de Delfos le predijo que su destino era matar a su padre y casarse con su madre.
Para evitarlo, decidi no volver a Corinto, junto a los que consideraba sus padres, y emprendi el camino
que lo llevara a Tebas. Ya cerca de la ciudad, en una encrucijada, se encontr con un carro en el que iba
el rey de Tebas, Layo, con sus criados. Los sirvientes del rey ordenaron a Edipo que dejara el camino libre
y, como no les hizo caso, le hiri un caballo. Edipo se enfad, les hizo frente y mat a todos menos a un
servidor que sali huyendo. Edipo lleg, al fin, a las inmediaciones de Tebas, donde se encontr con un
monstruo, una Esfinge, que propona un enigma a los que pasaban por all y, en caso de que no lo acertaran,
los devoraba. Edipo acert el enigma, la esfinge se suicid y los tebanos agradecidos le dieron como premio
la mano de la reina, que acababa de quedarse viuda.
As Edipo se cas con Yocasta y de esa unin nacieron Eteocles y Polinices, Antgona e Ismene. Al cabo
de un tiempo se desencaden una peste en Tebas. Se consult al adivino Tiresias y ste indic que, segn
el orculo, la peste no terminara mientras no se castigara al asesino de Layo. Despus de mltiples peripecias,
se descubri todo, ante el horror Yocasta se ahorc, Edipo se sac los ojos y maldijo a sus hijos, indicando
que el uno morira a manos del otro (tema de Edipo Rey de Sfocles). Edipo se fue al exilio, teniendo
como lazarillo a Antgona, que, una vez muerto su padre en Colono (tema de Edipo en Colono de Sfocles),
regres a Tebas. En otra versin del mito, Yocasta sigui viviendo en Tebas y se suicid al no poder evitar
la lucha fratricida entre Eteocles y Polinices (variante en las Fenicias de Eurpides).
Los hijos de Edipo, para que no se cumpliera la maldicin de su padre, decidieron turnarse anualmente
en el mando, haciendo un sorteo para ver a quin le tocaba ocupar el trono en primer lugar. Sali beneficiado
Eteocles y Polinices se march a Argos, donde se cas con la hija del rey Adrasto.
Al cumplirse el ao regres a Tebas y reclam el mando, pero Eteocles no lo cedi y se inici la lucha.
Tebas estaba amurallada y tena siete puertas. Hasta ella lleg el ejrcito de Polinices (tema de los Siete
contra Tebas de Esquilo). En cada puerta se coloc para defenderla a un excelente defensor y en la principal
se situ Eteocles. Por su parte el ejrcito atacante, eligi para cada puerta a los seis mejores y reserv para
enfrentarse a Eteocles a su hermano Polinices. Se enfrentaron los dos hermanos y ambos se mataron entre
s. Creonte, su to, ocup el trono, dio honras fnebres a Eteocles, pero prohibi que se enterrara al hermano
invasor Polinices, por considerarlo causante de los males de la ciudad.
Antgona, novia de Hemn, el hijo de Creonte y Eurdice, se enfrent a la orden del dirigente y enterr
a su hermano, siguiendo los dictados sagrados de los lazos de familia, impuestos por los dioses y las
leyes no escritas. Por este acto piadoso fue condenada a muerte y encerrada viva en la tumba de los
Labdcidas. Hemn se suicid sobre la tumba de Antgona. Tambin Eurdice, al enterarse, se suicid (tema
de la Antgona de Sfocles). En las Suplicantes de Eurpides, Adrasto, las esposas e hijos de los hroes
cados a las puertas de Tebas pidieron ayuda a Teseo, rey de Atenas, para la recuperacin de los cadveres
de los hroes cados a las puertas de Tebas, que los tebanos se haban negado a devolver, para tributarles
las honras fnebres segn las leyes panhelnicas.
81
UNIDAD
Actividades
7. Cita cinco tragedias con el nombre de su autor, inspiradas en el ciclo tebano.
! Busto de Alcibades
le iba a ayudar en el restablecimiento del rgimen oligrquico, pero las negociaciones con Alcibades y
Tisafernes, para que permitiera su regreso, fracasaron y la revolucin tambin fracas porque algunos de
sus miembros planearon entregar la ciudad a los espartanos y fueron descubiertos.
El regreso de Alcibades
La flota de Samos se rebel contra los oligarcas y sus comandantes Trasibulo y Trasilo invitaron a
Alcibades a regresar. Una vez que los hoplitas del Pireo se rebelaron contra los oligarcas que maquinaban
entregar el puerto a los espartanos, Termenes se puso de acuerdo con la flota anclada en Samos, porque
Alcibades ya haba llegado a la isla y haba sido nombrado estratego por la asamblea de la flota. Junto con
Trasibulo y Trasilo se dedic a restablecer la autoridad ateniense en las colonias de los estrechos. Durante
tres aos infligi a Esparta continuas derrotas. En 407 regres a Atenas. Se le nombr jefe de las fuerzas
militares y se le entreg todo el poder. Pero se le hizo responsable de la derrota naval de Notion en 406, en
la que los espartanos vencieron a su lugarteniente Antoco. Se refugi en Bitinia y los espartanos negociaron
con Farnabazo su muerte, por lo que fue asesinado en el ao 404 a.C.
El ao 406 a.C., Conn derrota totalmente a la flota espartana en las islas Arginusas, pero los atenienses
condenan a muerte, con la oposicin de Scrates, a seis de los generales vencedores, porque no haban
recogido los nufragos del agua, lo que era un delito religioso que poda manchar la ciudad. Esparta hizo
proposiciones de paz, que los atenienses no aceptaron.
Batalla de Egosptamos y fin de la guerra
Al ao siguiente, Lisandro atac por sorpresa en Egosptamos, al frente de la flota espartana, a la flota
ateniense en un momento en que estaba descuidada en busca de provisiones. Captur la flota y mat a tres
mil ciudadanos atenienses. Conn huy a Chipre.
Lisandro demor un tiempo su llegada a Atenas. Antes se dedic a enviar emisarios a las cleruquas de todo
el imperio ateniense, dndoles rdenes de regresar a Atenas con sus familias ya que, si no, seran ejecutados.
Atenas termin por rendirse, destruy los muros, entreg todas sus naves menos doce, permiti el regreso
de los desterrados y tuvo que entrar en la liga del Peloponeso. Los espartanos se opusieron a que Atenas
fuera destruida como pedan Corinto y Tebas.
Con la derrota de Atenas, Grecia qued ya decapitada y libre para que otras fuerzas forneas que no
haban sido los triunfadores intervinieran en sus asuntos. Toda Grecia result perdedora de la guerra del
Peloponeso.
UNIDAD
El grupo de los Treinta estaba formado por diez ciudadanos propuestos por Termenes, diez elegidos
por las heteras del partido aristocrtico y otros diez ms elegidos directamente por la presin de Lisandro,
presente en la Asamblea. Jenofonte Helnicas 2, 3, 2 nos informa de la misin de los Treinta: acord el
pueblo elegir treinta hombres que recopilasen las leyes patrias por las que haban de regirse. Estos Treinta
se convirtieron en el gobierno efectivo de la ciudad. De inmediato desterraron a las personas ms influyentes
del partido democrtico y, a continuacin, impusieron un rgimen de terror que, en pocos meses, demostr
a los atenienses qu significaba la libertad, cuando se haban visto totalmente privados de ella.
Recuerda
" La guerra del Peloponeso se libr entre Atenas y sus aliados y Esparta y los suyos. Las causas fueron econmicas.
" El resultado fue la derrota de Atenas y la instauracin en esta ciudad de la Tirana de los Treinta.
Actividades
8. Cul fue el resultado de la expedicin ateniense a Sicilia?
9. Quines fueron los Treinta?
7. Lxico
7.1. El morfema y la palabra
Una palabra griega, de igual modo que ocurra con una palabra indoeuropea y ocurre con una palabra
espaola (en todos los casos se trata de lenguas flexivas) se compone de una serie de unidades menores.
A estas unidades morfolgicas mnimas las llamamos morfemas. Los morfemas pueden ser de dos clases:
Unos sirven para clasificar la palabra en determinadas categoras (la de gnero, la de nmero, la
funcin que tiene en la oracin, etc.). A stos los llamamos morfemas gramaticales (las desinencias
de la flexin nominal, las de la flexin verbal, etc.) Los morfemas gramaticales forman un sistema
cerrado (ya que no son nunca muy numerosos) y se estudian en la gramtica.
Otros morfemas son los portadores del significado de las palabras, en cuyo caso los llamamos
semantemas. Por decirlo de una manera fcil, hacen referencia a la realidad que la lengua trata de
reflejar (no a las categoras lingsticas, como los morfemas gramaticales). Forman un sistema
muchsimo ms amplio y en continua evolucin. Constantemente se crean lexemas nuevos, mientras
otros caen en desuso. Se toman en consideracin cuando se estudia el lxico de una lengua.
Dentro de los semantemas existen dos tipos claramente definidos:
a) unos forman una serie abierta, a los que llamamos lexemas. Expresan referencias a la realidad de
muy variada condicin: pueden designar realidades concretas como lengua (gr. ), ideas
abstractas, como bello, belleza (gr. -) o acciones, como comer (gr. ).
b) Junto a ellos hay un segundo tipo de semantemas que sirven para precisar el sentido de los lexemas y
configurar grupos sistemticos de significados. Suelen recibir nombres que dependen de su posicin en
la palabra, y as los llamamos prefijos si estn antes del lexema y sufijos de derivacin si estn despus.
84
As, por ejemplo, en una palabra como relativo a la diseccin tenemos un lexema -con un significado amplio cortar, que aparece en corte (cf. espaol tomo parte de una obra), y que
alterna con una forma con -- en cortar y con otra sin vocal en - corte. El lexema -- aparece
en -- acompaado de otros elementos portadores de significado: el prefijo - que le aporta a
la palabra el sentido de a lo largo, en canal y el sufijo -- que significa referido a, relativo a formando
adjetivos temticos de dos terminaciones en las palabras compuestas y con femenino declinado por los
temas en - en las palabras simples.
De igual modo que las desinencias pueden aparecer unidas a mltiples lexemas, tambin los lexemas
pueden formar diversas palabras, cuando se unen, bien a otros lexemas, bien a sufijos de derivacin, que
tambin pueden estudiarse. Podemos as hacernos la idea del sentido de una palabra, aunque no la hayamos
visto nunca, si conocemos el significado del lexema o de los lexemas y el del sufijo de derivacin.
El conjunto de los procedimientos por medio de los cuales un lexema adquiere diversos significados
sistemticos por la adicin de determinados sufijos que aportan valores semnticos se denomina
derivacin.
Hay otro procedimiento de formacin de palabras, la composicin, mediante el cual se crea una palabra
uniendo dos o ms que estaran entre s en relacin atributiva o copulativa. La primera de esas palabras
(mejor sera decir, todas menos la ltima, por si son ms de una) pierde su autonoma morfolgica,
es decir, pierde la capacidad de recibir desinencias, de ponerse en plural. Adquiere una forma fija y
es el conjunto de las dos o ms palabras el que recibe, al final, desinencias. A menudo sirve de unin
entre los elementos del compuesto una vocal temtica. La relacin sintctica entre los elementos del
compuesto marca sus diversas clases. Ms adelante iremos viendo diferentes tipos.
UNIDAD
" La preposicin. Se une a un nombre para conferirle una determinada funcin en la frase. Equivale
funcionalmente a una desinencia de caso.
" La conjuncin. Es un nexo oracional.
" La interjeccin. Tiene un valor exclamativo. Es como si constituyera una oracin por s misma.
Un mismo lexema puede dar lugar a palabras de diversas clases. Por ejemplo, cualquier lexema que configura
un adjetivo, y as - hermoso puede dar lugar a un adverbio con la desinencia - ( hermosamente).
Tambin es muy caracterstico de las lenguas indoeuropeas (y por ello ocurre en griego y tambin en
latn) que un lexema con vocalismo e forme verbos y con vocalismo o forme sustantivos y adjetivos. As, por
ejemplo - trenzar trenza, llevar, transporte, carga. Por dar un ejemplo
en latn, tego cubrir, pero toga toga, la prenda que cubre el cuerpo.
sistema a partir de uno o dos de ellos, Un ejemplo. Si conocemos un adjetivo cuyo masculino es y
cuyo neutro es , podemos predecir todas las formas en otros adjetivos con masculino en - y neutro
en - aunque lo leamos por primera vez. Y as, podemos predecir que el dativo plural de la preciosa palabra
creada por Basilio de Cesarea dominado por el rayo, trueno, granizo e
inundacin sera . Y podemos saber que tal dativo de plural expresar
las mismsimas funciones que expresa . La situacin de los sistemas lxicos es mucho menos regular.
No es predecible qu sufijos se realizan realmente, ni sus valores semnticos son siempre los mismos.
La mejor prueba de que los sufijos que sirven para formar palabra no poseen un valor fijo es que cada
palabra sufijada puede (y normalmente realiza esta posibilidad) tener ms de una acepcin. Uno de los
motivos fundamentales para que los elementos de un sistema lxico no sean predecibles es el cambio de
significado de las palabras, que distorsiona lo que pudo ser el valor originario de un trmino acorde con el
sufijo de derivacin que lo caracteriza, hasta hacer a veces casi irreconocible la relacin originaria.
En consecuencia, los sistemas lxicos no se configuran en clases abstractas y bien definidas. No podramos
generar por ordenador vocabulario a base de tomar un lexema determinado, y aadir los diferentes sufijos
para obtener mecnicamente lexema + sufijo = derivado con un sentido preciso. Cada palabra actualiza el
valor del sufijo de una manera peculiar, que depende del lexema, de la historia de la palabra, del sistema
lxico en que se integra.
As, en espaol, tenemos una serie de palabras como el verbo perder, el nombre de agente perdedor y
dos nombres de accin prdida y perdicin, no existiendo *perdimiento. Junto a esta serie tenemos la del
verbo prender, el nombre de agente prendedor (que se dice ms bien de un objeto, no de personas) y no
existen los nombres de accin *prndida, ni *prendicin pero s prendimiento, y un nombre de objeto prendido
cosa que se prende. Por su parte, junto al verbo comer existe el nombre de agente comedor (usado tambin
para designar el lugar donde se come) que alterna con una variante expresiva comiln y el nombre de
accin (y efecto) es comida no existiendo ni *comicin ni *comimiento. El compuesto reconcomerse tiene
como nombre de accin reconcomio.
Por ltimo, del verbo coger tenemos un antiguo nombre de accin cogedor (que se ha especializado
prcticamente para el instrumento que sirve para recoger lo que se barre), el nombre de accin cogida
(especializado en el lenguaje taurino, mientras que el compuesto recogida es de uso normal), no *cogimiento
(que s existe en el compuesto recogimiento). Esta imposibilidad de predecir los derivados es precisamente
una de las cruces de quien aprende un idioma. En griego pasa igual. Pese a todo, es til el estudio de las
familias de palabras y en las unidades siguientes estudiaremos algunos procedimientos usuales, que permitirn
fijar el vocabulario de una forma ms cmoda.
Recuerda
87
UNIDAD
La Historia, maestra de la
vida
, ,
,
, .
Si la historia fuera adems acompaada de amenidad, atraera a muchos seguidores, pero antes
de ocuparse de la belleza, debe atender a su propio fin, es decir, poner en claro la verdad.
Luciano de Samsata, Cmo debe escribirse la historia
! Hoplita corriendo
NDICE DE CONTENIDOS
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1.
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3.
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6.
LA TERCERA DECLINACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
INTRODUCCIN A LA FLEXIN VERBAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
LA HISTORIOGRAFA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
ETAPAS DE LA CIVILIZACIN GRIEGA IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
LOS PRINCIPALES CICLOS MTICOS (II) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
LXICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
88
1. La tercera declinacin
1.1. Introduccin
La tercera declinacin se llama tambin declinacin atemtica porque une sus desinencias a la raz sin
vocal de unin. Agrupa todos los sustantivos y adjetivos cuya raz no acabe ni en - ni en -, es decir, temas
en vocal -, -, -, temas en diptongo y temas en consonante. No hay temas en - porque sta es una variante
de la vocal temtica -o.
Las palabras de la tercera pueden ser masculinas, femeninas o neutras. Los masculinos y femeninos no
se diferencian formalmente, pero la presencia del artculo o del adjetivo que, como se sabe, concuerdan con
los sustantivos en gnero, nmero y caso, nos ayudan a reconocerlos. Los neutros se diferencian de los
masculinos y femeninos en el nominativo, vocativo y acusativo del singular y del plural.
) dental: , ; ,
--: ,
) en -
--: ,
--: , ,
1. Temas en consonante
, ; , ; ,
B) nasal y lquida
,
, ; , ; ,
C) -s
2. Temas en vocal
, , ,
, ,
A) en -
, , ,
B) en -
, , , , ,
-, ,
C) en diptongo
-, ,
-, - , , ,
D) en -
89
UNIDAD
Plural
Neutro
Masculino, femenino
Neutro
N.
- / Tema alargado
N.
V.
- / -1
V.
A.
- / -2
A.
- / -3
G.
G.
D.
D.
-()
-()
Observaciones
1 Los neutros y algunos vocativos de la tercera tienen lo que se llama una "desinencia cero", es decir, presentan el tema sin
ninguna caracterizacin.
2 Cuando el tema acaba en vocal, la desinencia del acusativo es -, pero cuando acaba en consonante, es -. As el acusativo
singular del tema - 'oveja' es -, pero el del tema - 'buitre' es -.
3 La distribucin es paralela a las desinencias del acusativo singular. Si el tema acaba en vocal, la desinencia es -, pero si
acaba en consonante, es -. As el acusativo plural del tema - 'oveja' es -, pero el del tema - 'buitre' es -.
4 La - es la llamada "eufnica" (la misma que aparece en la tercera persona del verbo). Se usa generalmente cuando la palabra
siguiente empieza por vocal o en final absoluto.
Para averiguar la raz de una palabra de tema en oclusiva y en general de cualquier tema de la tercera,
basta tomar el genitivo y aislar su desinencia (siempre -) y lo que queda es la raz o tema; sobre este tema
se aaden las distintas desinencias y se reconstruye la declinacin completa.
Recuerda
Singular
Plural
N.
< -
< -
-1
V.
< -
< -
-1
A.
-1
G.
-2
-2
-2
-2
D.
-2
-2
< -2
< -2
Observaciones
1
La de es larga. As que, cuando la ltima es breve y el acento debe ir en la penltima, lleva circunflejo.
2
Todos los nominativos de la tercera que, como y , tienen una sola slaba, acentan el genitivo y dativo
de singular y plural en la ltima. En las palabras que tienen nominativo polisilbico, el acento se mantiene donde
se lo permite la ley de limitacin.
Temas en velar
Los temas en oclusiva velar (, , ) son todos masculinos o femeninos. He aqu dos ejemplos,
'el guardin' (tema -) y 'la cabra' (tema -).
Singular
Plural
N.
< -
< -
V.
< -
< -
A.
G.
D.
-1
-
-1
-
1
< -1
-1
< -1
Observaciones
1
Como tiene un nominativo monosilbico, se acentan en la ltima slaba el genitivo y el dativo, tanto de singular
como de plural. En cambio , que tiene un nominativo bislabo, mantiene el acento donde se lo permite la ley
de limitacin.
Temas en dental
Los temas en dental pueden ser sustantivos masculinos, femeninos o neutros. Los masculinos
y femeninos llevan - en el nominativo singular. Ante esta - la dental final de la raz, como hemos
dicho antes, se pierde. Los masculinos y femeninos que tienen - o - antes de la dental se
comportan de diferente manera, segn el acento. Si el acento va sobre estas vocales, como en
y , tienen el vocativo igual al nominativo y el acusativo singular en , pero si el
acento no va sobre ellas, como en y , tienen el vocativo singular en - o en - y el
acusativo singular sin dental y acabado en - o en -.
Los neutros tienen un nominativo, vocativo y acusativo de singular sin desinencia. Tendramos,
pues, , por ejemplo, pero el griego no admite las oclusivas en posicin final, de modo que
la dental final se pierde: > .
Veamos ejemplos de cada uno de los tipos que hemos sealado.
91
UNIDAD
Ejemplo
Tema
'antorcha'
'gracia'
'casco'
'clmide'
'cuerpo'
'patria'
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
()
()
()
Plural
N.
V.
A.
G.
D.
()
()
()
Temas en -
Es una variante de los temas en dental. Hay masculinos y neutros (estos, especialmente, en los
participios).Existen estos tres tipos, segn la vocal que precede al grupo -: -, -, -.
Los nominativos del singular masculinos y femeninos de los grupos -, -, en contacto con la
de la desinencia pierden el grupo y alargan la vocal anterior para compensar esta prdida (alargamiento
compensatorio): la se convierte en larga (que aqu nunca cambia a eta y naturalmente no se nota en la
escritura), la se convierte en y la se convierte en . Lo mismo ocurre ante la de la desinencia de
dativo plural:
Tema
Nominativo singular
Dativo plural
- > -
- > -
- >
- >
- >
- >
Hay, adems, otro tipo de temas en --, que presentan un nominativo alargado (pero en , no en )
y sin -, esto es, acabado en -.
Es importante conocer bien los temas en , porque forman casi todos los participios de la voz activa (y
uno de la voz pasiva).
Veamos los paradigmas de estas palabras:
a) Con nominativo en -
Veremos dos sustantivos y el masculino y el neutro de dos participios, el participio de aoristo
y el de aoristo pasivo, . Ms adelante estudiaremos cmo forman el femenino los participios,
pero ahora hemos de indicar que tienen una forma neutra especfica para el nominativo, vocativo y
acusativo singular y plural. No tenan -, sino desinencia cero, por lo que la vocal no alarga por
compensacin. Y pierden la final porque el griego perdi todas las oclusivas en final de palabra.
92
Ejemplo
Tema
gigante
Masculino
Neutro
Masculino
Neutro
diente
que desat
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
1
1
Plural
N.
V.
A.
G.
D.
1
En el caso de tambin hay prdida de - final. Como la del tema del verbo es larga, el acento va en penltima y la ltima es
breve, el acento debe ser circunflejo.
Recuerda
Los temas que acaban en consonante la alteran o la pierden ante la sigma del nominativo singular y del dativo
plural. Con frecuencia se produce alargamiento compensatorio.
b) Con nominativo alargado
Veremos un sustantivo y el masculino y el neutro del participio de presente . Tambin aqu,
lgicamente, dejamos para ms adelante el femenino del participio. El alargamiento del nominativo
en estos temas que no tienen - es en . Tambin en este caso la - final se pierde. En el resto de
la flexin hay o breve.
Ejemplo
Tema
Masculino
Neutro
viejo
que desata
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
Plural
N.
V.
A.
G.
D.
1
93
UNIDAD
El participio de presente de los verbos contractos, que veremos a continuacin, es igual que el del verbo
, salvo por las alteraciones que produce la contraccin de la vocal del tema con la / del tema de participio:
N. masculino sing.
>
>
>
N. neutro sing.
>
>
>
G. (masc. y neut.)
>
- >
> .
Recuerda
" El verbo griego tiene cuatro temas verbales independientes. Tres expresan aspecto (presente, aoristo,
perfecto) y uno, tiempo (el futuro).
" Tiene tres voces (activa, media y pasiva), cuatro modos (indicativo, subjuntivo, optativo e imperativo), tres
personas y tres nmeros (singular, dual y plural).
" Los verbos contractos forman el presente como el de ; conociendo las contracciones de las vocales
pueden deducirse sus formas.
Actividades
1. A partir de los siguientes genitivos de singular, escribe el nominativo y acusativo de singular y el acusativo
y dativo de plural:
'etope', 'voz', 'rabe', 'cclope'.
2. Analiza y traduce:
, , , , , .
3. Pon en griego:
de los rabes, para un cclope, para las venas, de un buitre, de los buitres.
4. Trabajaremos con las palabras que hemos usado como modelo y, adems, con las siguientes:
, 'zorra'
, 'heraldo'
, 'carbn'
, 'escalera'
, 'coraza'
, 'trompeta'
, 'forminge'
Analiza y traduce:
, , , , , , ,
5. Pon en griego:
para las zorras, (a) las corazas, de la escalera, una forminge, de los carbones, para los guardianes.
94
UNIDAD
+
+
+
+
-
-
-
-
=
=
=
=
-
-
-
-
+
+
+
+
- =
- =
- =
- =
- + - =
- + - =
- Desaparece ante
-
-
-
-
-
+
+
+
+
+
- =
- =
- =
- =
- =
- + - =
- + - =
- + - =
Observa que cuando en la forma sin contraer el acento va en la primera de las dos vocales, el acento de
la contraccin es circunflejo. Si no va sobre ninguna de las vocales que se contraen, el acento queda en
dicha vocal.
Presente de indicativo
>
'honrar'
>
Singular
1
2
3
1
2
3
-
-
-
-
-
-
>
>
>
>
>
>
'
-
-
-
>
>
>
Plural
- >
-
>
- >
'amar'
>
'aclarar'
-
-
-
>
>
>
- >
- >
- >
'amar'
'aclarar'
-- >
-- >
-- >
-->
-- >
-- >
'amar'
>
'aclarar'
-
-
-
>
>
>
- >
- >
- >
Pretrito Imperfecto
>
'honrar'
>
>
Singular
1
2
3
--
--
--
>
>
>
--
--
--
>
>
>
Plural
1
2
3
-- >
-- >
-- >
-- >
-- >
-- >
Presente de subjuntivo
>
'honrar'
>
Singular
1
2
3
-
-
-
>
>
>
-
-
-
>
>
>
Plural
1
2
3
- >
-
>
- >
- >
-
>
- >
96
> 'amar'
> 'aclarar'
Singular
-
-
-
1
2
3
>
>
>
-
-
-
>
>
>
- >
- >
- >
- >
- >
- >
Plural
- >
-
>
- >
1
2
3
1
- >
-
>
- >
Observa
El optativo de los verbos contractos tiene desinencias similares a las del optativo de los verbos
atemticos (es decir, como el de ).
Imperativo
> 'honrar'
> 'amar'
> 'aclarar'
Singular
>
>
2
3
-
-
2
3
-
>
- >
>
>
'honra'
-
-
-
>
- >
>
>
'ama'
-
-
-
>
- >
Plural
Actividades
, -, Iris.
, -, victoria.
97
'aclara'
UNIDAD
3. La historiografa
3.1. Definicin y orgenes
La palabra historia procede de la griega , procedente a su vez de la raz de 'yo vi'; viene a
significar, pues, conocimiento adquirido mediante la observacin. Recibiran este nombre en principio las
anotaciones de los viajeros, luego ampliadas con otras descripciones locales.
El gnero de la historiografa la llamamos as porque durante mucho tiempo en el relato histrico
preocupaba ms su forma literaria, que el rigor de los datos, nace, como la poesa y la filosofa, en Jonia.
El racionalismo que dio lugar a la filosofa y a la ciencia sustituyendo al mito, busc tambin a partir del siglo
VI la verdad cientfica de los hechos del pasado, cuya visin mtica era abandonada por una visin racional.
La difusin de la escritura permiti dejar constancia de una serie de datos, como listas de magistrados
o de vencedores de los certmenes atlticos, registros de cuentas, o epitafios (literalmente significa inscripcin
sobre una tumba), tiles para la comunidad, pero muy difciles de retener en la memoria.
Por otra parte, durante este tiempo tuvo lugar el fenmeno de las colonizaciones, que, junto con el desarrollo
del comercio, increment notablemente los viajes por mar, lo que oblig a crear periplos (descripcin de
viajes marinos) para facilitar las rutas de los navegantes e informar de los recursos y de los habitantes de
las nuevas tierras. A estas descripciones de lo que se vea en los viajes en barco, se sumaron despus los
perodos o descripciones de viajes terrestres.
Estos tres elementos: racionalizacin de la pica, colonizacin y administracin de ciudades, son las
bases del nuevo gnero historiogrfico.
El carcter universal, o cosmopolita, de la historiografa griega procede de estos orgenes. En efecto,
sobre todo en los primeros tiempos, los griegos se interesaron no slo por sus propios hechos, sino tambin
por los de los pueblos que convivieron con ellos babilonios, persas, egipcios y con quienes eran conscientes
de haber contrado ms de una deuda cultural.
98
! Mucho ms perfecto que el rudimentario mapa de Hecateo, el elaborado por Claudio Tolomeo (100-170 d.C.) representaba el
mundo conocido en su poca. Podemos verlo en esta reproduccin de un cdice del siglo XV de la Biblioteca Marciana de Venecia.
! Busto de Herdoto
Por su parte, Jenofonte (c. 430 - c. 355 a.C.), discpulo de Scrates, dirigi la retirada
de los mercenarios griegos que combatieron en Cunaxa al lado de Ciro el joven contra
su hermano. De este hecho se ocup en su Anbasis. Escribi tambin las Helnicas,
continuacin cronolgica de la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucdides,
adems de otras obras sobre temas diversos. Jenofonte busca ms la reflexin polticomoral que la objetividad histrica.
! Busto de Tucdides
99
UNIDAD
Recuerda
El gnero de la historiografa nace en Jonia, como racionalizacin de la pica y para servir a intereses de
colonizacin y de administracin de ciudades.
Actividades
9. Quines eran los loggrafos?
10.Qu es un periplo?
100
La coalicin de Tebas y Atenas se ampli a Corinto y Argos. Las tropas de esta coalicin
bloquearon el istmo de Corinto para que Esparta no pudiera salir del Peloponeso. Agesilao cruz
Tesalia a toda prisa y se enfrent a las tropas de la coalicin en Coronea en 394 a.C., y aunque
consigui la victoria, no pudo romper el cerco del Istmo y tuvo que regresar a Esparta por mar.
Mientras tanto, Conn y el strapa Farnabazo fueron desalojando a los harmostas espartanos de
todas las ciudades griegas de Asia Menor. Esparta intent negociar la paz primero con los persas
y despus con los atenienses, pero sus propuestas fueron rechazadas. Mientras tanto Atenas estaba
recuperando su antiguo imperio.
UNIDAD
En 363 a.C. recorri el mar Egeo al mando de una flota y consigui la alianza de Rodas, Quos y Bizancio,
para oponerse al podero martimo de Atenas. Un ao despus se form una alianza entre Atenas, Esparta,
Mantinea, los eleos y los aqueos, para enfrentarse a Tebas, pero Epaminondas invadi de nuevo el Peloponeso
e intent apoderarse de Esparta, que Agesilao consigui salvar, y posteriormente atac Arcadia. Venci a
los aliados en Mantinea en 362 a.C., pero fue mortalmente herido en la batalla y con su muerte se desvaneci
la hegemona de Tebas.
En 337 a.C. Filipo reuni un Congreso en Corinto al que acudieron todas las ciudades
griegas menos Esparta. Se constituy la Liga de Corinto. Filipo fue proclamado
comandante supremo (hegemn) de esta Liga y se le declar la guerra a Persia por
la destruccin de los santuarios griegos en 480 a.C. Tras la muerte prematura de Filipo,
asesinado a los 47 aos, asume el poder de Macedonia su hijo Alejandro; con l comienza
una nueva era en la historia de Grecia y de Occidente.
102
Texto traducido
La muerte de Lisandro
Lisandro haba sido un verdadero azote para los atenienses. Despus de haberlos derrotado en Egosptamos, impuso personalmente
el rgimen de los Treinta Tiranos, que en once meses causaron un autntico genocidio entre los demcratas atenienses.
Cuando volvieron los espartanos, los tebanos se preparaban ya para defenderse y los atenienses para ayudarlos.
Pues los lacedemonios ya no estaban esperando, sino que el rey Pausanias marchaba a Beocia con su ejrcito y
el del Peloponeso, salvo los corintios que no le acompaaban. Lisandro, que llevaba el ejrcito focidio, el de Orcmeno,
ms el de aquellas zonas, lleg a Haliarto antes que Pausanias. Cuando lleg no esper al ejrcito de Lacedemonia
mantenindose quieto, mas fue contra las murallas de los haliartios con las tropas que tena. Primero intent inducirlos
a separarse e independizarse, pero despus inici el ataque a las murallas, ya que algunos tebanos que estaban
dentro se opusieron. Al enterarse de esto los tebanos acudieron a la carrera los hoplitas y la caballera. Es incierto
qu ocurri: si cayeron sobre Lisandro sin que l lo advirtiera o si resisti viendo que se acercaban, creyendo que
los dominara. En todo caso, est es claro: que el combate fue en las murallas; el trofeo est erigido junto a las puertas
de Haliarto. Una vez muerto Lisandro, los dems huyeron al monte y los tebanos los persiguieron con decisin.
Cuando ya estaban en lo alto en su persecucin, los detuvo un desfiladero en una zona difcil; los hoplitas se volvieron
y lanzaban jabalinas y dardos. Como cayeron dos o tres de ellos entre los primeros y echaban a rodar piedras por
la pendiente sobre los dems y acosaban con mucho valor, los tebanos dieron la vuelta en la pendiente y murieron
ms de doscientos de los suyos. En consecuencia, los tebanos estaban desanimados ese da pensando que no
haban sufrido menores males que los que haban causado; pero al da siguiente, cuando se enteraron de que los
focidios y todos los dems haban marchado a sus casas durante la noche, despus de esta noticia, naturalmente,
estaban ms contentos del resultado. Por el contrario, despus de que Pausanias apareci con el ejrcito de
Lacedemonia, otra vez volvieron a pensar que estaban en gran peligro y se afirma que haba en su ejrcito gran
silencio y abatimiento.
Mas al otro da, como llegaron los atenienses y formaron a su lado y Pausanias ni avanzaba ni iniciaba la lucha,
la moral de los tebanos era mucho mayor por ello. Pausanias convoc a los polemarcos y penteconteres1 estudiaba
si dar batalla o recoger bajo tregua el cadver de Lisandro y de los que cayeron con l. Consideraba Pausanias y
los dems cargos lacedemonios que Lisandro estaba muerto, que su ejrcito haba retrocedido derrotado, que los
corintios no los acompaaban en absoluto y que los presentes no hacan la campaa con decisin; consideraba
asimismo que la caballera contraria era numerosa, pero la suya escasa, y lo ms importante, que los cadveres
yacan bajo la muralla de modo que no les era fcil recogerlos ni aunque fueran superiores por impedrselo los
enemigos desde los torreones; por todo eso decidieron recoger los cadveres bajo tregua.
Jenofonte, Helnicas III 17ss.
(Trad. de O. Guntias Tun, Madrid, Gredos, 1977).
1
Recuerda
" Tras el restablecimiento de la democracia en Atenas y el perodo de hegemona espartana, se producen la guerra
de Corinto y la creacin de la segunda liga martima ateniense.
" Despus de un perodo de hegemona de Tebas, aparece en escena Macedonia, que abrir una nueva era en la
historia de Grecia.
Actividades
11. Quin fue el artfice de la hegemona de Tebas?
12. Quin tom el poder en Macedonia a la muerte de Filipo II?
13. Averigua por tus medios cul fue el final de Pausanias, rey de Esparta, mencionado en el texto traducido.
103
UNIDAD
104
105
UNIDAD
La expedicin se pudo hacer a la mar. Comenz el asedio a Troya. Se produjo la peste, porque Agamenn
haba raptado a la bella Criseida, hija de Crises, sacerdote de Apolo. Surgi la discusin entre Aquiles y
Agamenn. Este tuvo que entregar a Criseida a su padre para que Apolo cesara la peste que diezmaba al
ejrcito aqueo, pero oblig a Aquiles a que le entregara a Briseida que le haba correspondido en el reparto.
Aquiles se retir del combate. Los aqueos perdan las batallas una tras otra. Patroclo convenci a Aquiles
para que le permitiera combatir con sus armas. Hctor dio muerte a Patroclo y le despoj de las armas.
Aquiles se reconcili con Agamenn y volvi al combate con una nueva armadura hecha por Hefesto. Mat
a Hctor. Aquiles devolvi por fin el cadver de Hctor a su padre, Pramo. Los griegos celebraron las honras
fnebres por Patroclo y los troyanos, por Hctor. Se termina la Ilada con los juegos fnebres, pero la guerra
sigui.
Los troyanos recibieron la ayuda de las amazonas dirigidas por Pentesilea. Aquiles mat a Pentesilea,
se qued impresionado por la belleza de la reina de las amazonas y la cogi en sus brazos. Agamenn y
Odiseo le reprocharon su admiracin por Pentesilea. Aquiles se retir nuevamente del combate. Pero los
troyanos recibieron la ayuda de Memnn, rey de los etopes y sobrino de Pramo, hijo de la diosa Eos y de
Titono. Memnn mat a Antloco, hijo de Nstor y amigo de Aquiles. Este volvi al combate, mat a Memnn
y, cuando penetraba en la ciudad persiguiendo a los troyanos fugitivos, una flecha disparada por Paris y
dirigida por Apolo lo hiri mortalmente en el taln, que era la nica parte vulnerable de su cuerpo. Ayax
recogi el cadver. En los juegos fnebres se concedieron las armas de Aquiles a Odiseo, por lo que
Ayax se volvi loco (tema tratado en el yax de Sfocles).
Entr en combate Filoctetes (tema de la tragedia Filotectes de Eurpides), trado desde Lemnos, y
mat a Paris. Odiseo y Diomedes penetraron en Troya y robaron el Palladium, estatua de Atenea, a cuya
posesin estaba unido el destino de Troya. El final de Troya corresponde a lo que cont Virgilio en el libro
II de la Eneida: Caballo de Troya, toma y destruccin de la ciudad y huida de Eneas con su padre Anquises
y su hijo Ascanio.
Los griegos se distribuyeron el botn. En las Troyanas de Eurpides est tratada la situacin de las
prisioneras ms ilustres antes del reparto. Agamenn se qued con Casandra. Hcuba haba correspondido
a Odiseo, pero al reconocer el cadver de su hijo Polidoro cuando iba a ser embarcada, mand llamar a
Polimestor, su tutor, y le arranc los ojos (tema de la Hcuba de Eurpides). Andrmaca le correspondi al
hijo de Aquiles, Neoptlemo, de la que tuvo un hijo (tema de la Andrmaca de Eurpides).
Los supervivientes tuvieron un penoso regreso a sus hogares: Ulises anduvo errante por el mar durante
diez aos antes de regresar definitivamente a su patria taca; el tema de la Odisea son las penalidades que
afronta este hroe en su regreso. Menelao se lleva a Helena a Esparta con intencin de matarla, pero no
cumple su amenaza. Hay una variante del mito en la Helena de Eurpides, segn la cual a Troya haba ido
un fantasma de Helena, mientras que ella estuvo en Egipto custodiada por Proteo y all la encontr Menelao
a su regreso de Troya. Agamenn lleg a Micenas con su esclava Casandra. All fue recibido por Clitemnestra
y en el banquete de bienvenida fueron asesinados l y Casandra; Esquilo en la Oresta, nica triloga
conservada, trata en Agamenn el asesinato de este a manos de Clitemnestra y Egisto, en Coforos el
castigo de Clitemnestra y Egisto a manos de Orestes, hijo de Agemenn y Clitemnestra, y en Eumnides la
purificacin del parricida. Tambin pertenecen al mismo mito la Electra de Sfocles y el Orestes de Eurpides,
con lo que el ciclo troyano se termina de nuevo en Micenas.
106
Actividades
6. Lxico
6.1. Prefijos griegos I
Llamamos "prefijos" a los morfemas que preceden a un lexema para modificar su significado.
En griego hay distintos tipos de prefijos. Unos son gramaticales y otros lxicos; ejemplo de prefijos
gramaticales son el aumento, que indica que el verbo est en imperfecto, aoristo o pluscuamperfecto,
o la reduplicacin con --, con la que se forman los perfectos del verbo.
Aqu nos ocuparemos de los prefijos lxicos, la mayora de los cuales pueden aparecer separados
en forma de preposiciones o unidos a otra palabra.
El estudio de los prefijos es de gran utilidad para el conocimiento del vocabulario griego. Pero
tambin es til para aprender vocabulario del espaol y de otras lenguas modernas, porque en
ellas los prefijos mantienen el mismo sentido y aparecen tanto en palabras heredadas del griego
antiguo como en otras creadas en poca moderna siguiendo los mismos procedimientos con
los que se formaron las palabras griegas. Daremos ejemplos, tanto de palabras antiguas, existentes
en Grecia, como de otras creadas en poca moderna en espaol (y que son habitualmente muy
parecidas a las de otras lenguas peninsulares o europeas).
107
UNIDAD
3. Griego - (ante vocal, tambin -) / espaol ant(i)- 'frente a' (indicando tanto lugar como
actitud, esto es 'contra').
Ejemplos en griego: - 'rival', 'que combate contra', 'antagonista' (cf.
'luchar'), - 'dar a cambio' (cf. 'dar'), - 'oposicin de palabra',
'propuesta (filosfica) contraria' (cf. 'palabra, razonamiento').
Ejemplos en espaol: proceden del griego antagonista, antilogia. Son nuevos antiareo 'que
se opone a la navegacin o a la accin area' (cf. 'aire'), antihelmntico 'medicamento
contra las lombrices intestinales' (cf. 'lombriz').
4 Griego - (ante vocal, - y ante vocal aspirada, -) / espaol apo-, af- 'separado' (de
donde 'lejos de' o 'carente de').
Ejemplos en griego: - 'amputacin', 'apcope' (cf. 'cortar'), -
'escondido', 'secreto', 'apcrifo', - 'separacin' (cf. 'delimitar') y tambin
'sentencia, aforismo', llamada as porque puede "separarse", decirse por separado del resto
de un texto y tiene un significado propio.
Ejemplos en espaol: proceden del griego: apcope, apcrifo, aforismo. Son casos curiosos
bodega y botica procedentes, por va no culta, de apoteca y ste de griego 'almacn'
(cf. 'colocar', 'estantera'). La palabra, de origen francs, pero tambin usada en
espaol boutique procede de este mismo origen. Son nuevos: apocromtico 'dcese del
objetivo corregido de las aberraciones cromticas' (cf. 'color') o apogamia 'reproduccin
asexuada' (cf. 'boda').
5. Griego - (ante vocal, -) / espaol di(a)- 'a travs de' (lo que puede dar lugar a los sentidos
'separadamente' o 'por completo', ya que del sentido 'pasar a travs de una cosa' se llega
al de 'dividirla' o al de 'recorrerla entera').
Ejemplos en griego: - 'diagrama' (cf. -, de y 'trazar a lo largo
de', 'dibujar'), - 'diarrea' 'flujo a travs de' (cf. 'fluir'), - 'dimetro',
'medida de parte a parte' (cf. 'medida').
Ejemplos en espaol: proceden del griego: diagrama, dimetro, diarrea. Son nuevos: diascopio
'proyector' (cf. 'ver'), diastrofismo 'conjunto de dislocaciones de la corteza terrestre'
(cf. 'dislocacin', palabra formada por y el verbo 'volverse', 'torcer').
108
Recuerda
Los prefijos pueden ser gramaticales (como el aumento) o lxicos. Se siguen utilizando en espaol y otras
lenguas modernas para formar neologismos.
Actividades
16. Qu significaba literalmente anfiteatro? Y anacoreta?
17. A la vista de los ejemplos de la unidad, qu elementos griegos formaran la palabra dilogo?
109
UNIDAD
El teatro, espectculo de la
imitacin
Aristteles, Potica
! Teatro de Epidauro
NDICE DE CONTENIDOS
Pgina
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
SONANTE Y SILBANTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL AORISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL AUMENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
INTRODUCCIN AL TEATRO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ETAPAS DE LA CIVILIZACIN GRIEGA V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CLASES SOCIALES EN ATENAS Y ESPARTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LXICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
110
111
115
117
119
122
125
130
1. Sonante y silbante
1.1. Temas en nasal
Pertenecen a este grupo sustantivos masculinos y femeninos, y adjetivos masculinos, femeninos y neutros.
Veremos los adjetivos en la unidad siguiente.
Los acabados en - tienen la desinencia - en el nominativo y vocativo de singular. Los dems alargan
la vocal del tema (la en y la en ) en el nominativo y, a veces, en el vocativo singular.
Ejemplo
Tema
puerto
-
ruiseor
-
nariz
-
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
Plural
N.
V.
A.
G.
D.
()
()
()
111
UNIDAD
Ejemplo
orador
padre
hombre, varn
Tema
- / -
- (- >) -
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
Plural
()
N.
V.
A.
G.
D.
()
()
Recuerda
Los temas en tienen alternancias de cantidad, con vocal larga (), vocal breve () y grado cero (sin vocal), como en
, , .
Actividades
1. Analiza y traduce:
, , , , , , , , , , ,
.
2. Cambia de nmero las formas del ejercicio anterior.
3. Completa y traduce:
.... | .... | ...., | .... | ....
4. Pon en griego:
de un hermoso puerto, la edad de los padres, para unos hombres buenos, la nariz del orador es pequea.
112
1.3. Temas en -sLos sustantivos y adjetivos que siguen este modelo pierden la -s final del tema cuando sta queda entre
vocales. Las dos vocales en contacto se contraen. Ejemplo: + = > > .
Segn la vocal que preceda a la -s del tema, se distinguen tres tipos:
Tipo en - / --, como / -. Son todos sustantivos neutros.
Tipo en - como -. Son sustantivos masculinos y femeninos y adjetivos de dos terminaciones.
Tipo en -, como -. Lo componen unos pocos sustantivos neutros.
Hay adems un tipo especial de palabras poco numerosas, cuyo tema alterna la cantidad de la vocal o
(larga en el nominativo y breve en los dems).
Tipos en - / -- y en -
Comenzaremos por los dos primeros tipos. El tipo en - / -- es completamente paralelo al tipo latino
genus, generis. En latn la o de os se cierra en u, y la s entre vocales da r (rotacismo). Adems de que,
naturalmente, las desinencias no son exactamente iguales. Damos las formas anteriores a la contraccin.
Ejemplo
Tema
Tipo en- / -
/ --
gnero,raza, estirpe
Cf. lat. genus
Tipo en- / -
-trirreme
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
< -
< -
genus
genus
genus
generis
generi
<
<
<
<
<
genos
genos
genos
genes-is
genes-i
< -
< -
< -
genes-a
genes-a
genes-a
genes-um
genes-ibus
Plural
N.
V.
A.
G.
D.
<
<
<
<
<
-
-
-
-
-2
genera <
genera <
genera <
generum <
generibus <
<
<
<
<
<
-
-
-1
-
-2
Observaciones.
1
En estos temas (y en otros de la tercera declinacin, que veremos) el acusativo plural toma la misma forma que el nominativo plural.
2
La doble sigma (la del tema ms la de la desinencia) se reduce a una sola.
Hay que prestar muchsima atencin a los temas del tipo . Siguen esta flexin algunas palabras
muy usuales que, por lo tanto, aparecen a menudo en los textos y es muy fcil confundirlas. El nominativo,
vocativo y acusativo de singular son formalmente iguales a un nominativo singular de la segunda declinacin
y los mismos casos del plural son idnticos a los temas en de la primera declinacin. Slo el artculo nos
indica que son neutros y que, por tanto, son temas en -. Adems, el genitivo de singular parece un acusativo
de plural de la segunda declinacin. La experiencia revela que, si no se tiene bien presente la existencia de
estos temas, pueden cometerse muchos errores de anlisis y de traduccin cuando se encuentran en los textos.
113
UNIDAD
Al segundo tipo pertenece un gran nmero de nombres propios de persona como , cuya declinacin
es N , V , A < -, G < -, D < -.
Como son nombres propios, no tienen plural.
Tambin pertenecen a l adjetivos que presentan la misma flexin que , pero que tienen formas especiales
para el neutro en nominativo, vocativo y acusativo de singular y de plural. Veamos el paradigma completo:
, -
- bien nacido
Ejemplo
Tema
Singular
Masculino y Femenino
N.
V.
A.
G.
D.
<
<
<
Neutro
<
<
-
-
-
-
-
Plural
Masculino y Femenino
N.
V.
A.
G.
D.
<
<
<
<
<
Neutro
-
-
-
-
-
<
<
<
<
<
-
-
-
-
-
Tipos en - y en - /--.
Los temas en - son neutros, los en - /-- son femeninos que designan normalmente nombres
abstractos y no tienen plural.
Ejemplo
Tema
Tipo en -
- trozo de carne
Tipo en - /-
- respeto, vergenza
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
<
<
-
-
Plural
N.
V.
A.
G.
D.
<
<
<
<
<
-
-
-
-
-
114
<
<
<
-
-
-
Recuerda
Los temas en -s- la perdieron cuando iba entre vocales y las vocales contrajeron, lo que hace difcil reconocerlos.
Vocabulario
Veamos algunas palabras que siguen
los modelos que acabamos de ver.
Sustantivos
, - flor
- ao
, - palabra, verso
- belleza
- beneficio
- gloria, fama
, - monte
, - fin
, - recompensa
,- vejez
- portento
Verbos
encontrar.
brillar
Adjetivos
, - piadoso
, - lleno (con genitivo lleno
de)
, - claro
Trabajaremos tambin con las
siguientes palabras nuevas:
Palabras invariables
(con genitivo) sin
, (con genitivo) desde
(con dativo) con.
(encltico y situado detrs de la
primera palabra de la segunda
oracin, como latn -que) y.
Actividades
5. Analiza y traduce:
, , , , , , , , , ,
6. Cambia de nmero las formas del ejercicio anterior. Indica si en algn caso no es posible.
7. Completa y traduce:
.... | .... .... .... | .... .... .
8. Pon en griego:
unas trirremes, del gnero, para Digenes, las cosas llenas, de unos varones piadosos, un trozo de carne
pequeo.
2. El aoristo
El aoristo es el tiempo verbal que en indicativo equivale a nuestro indefinido. En la mayora de los casos
se traduce por un pretrito perfecto, o por un pretrito indefinido (en algn caso podra traducirse por un
pretrito anterior). En los modos, la traduccin suele ser la misma que para el tema de presente, pero los
griegos distinguan entre un subjuntivo de presente y uno de aoristo, por ejemplo, en aspecto. El de presente
se usaba para acciones que duraban, y el de aoristo, para acciones instantneas.
Hay dos formaciones de aoristo, los aoristos sigmticos y los aoristos radicales (que pueden ser, a su
vez, temticos y atemticos). Estudiaremos en esta unidad los sigmticos y en la unidad diez, los radicales.
115
UNIDAD
Aoristo sigmtico
La caracterstica temporal de los aoristos sigmticos es -- aadida a la raz. En indicativo llevan, adems,
aumento. En subjuntivo y en alguna forma ms que veris, la caracterstica es slo . Por ejemplo, del verbo
el aoristo indicativo ser ---; del verbo , - (< ---); de , (< --).
Sin embargo los verbos cuya raz acaba en nasal (, ) o lquida (, ) perdieron la por razones fonticas
y para compensar esta prdida alargaron la vocal de la raz, por lo que llamamos a este alargamiento
alargamiento compensatorio. Por ejemplo, del verbo distribuir, gobernar tendramos un aoristo
, pero al perderse la y alargar la en para compensar, tenemos . Estos verbos pueden
tener un presente acabado en -- o en --, --. Y as, de anunciar, cuya raz es -, el aoristo
sera *-- que da , de mostrarse, aparecer, cuya raz es -, el aoristo sera *-- que da --, y de echar a perder, destruir, cuya raz es -. el aoristo sera *-- que da .
Veamos las formas.
Indicativo
Subjuntivo
Optativo
Imperativo
Infinitivo
Singular
1
2
3
- yo desat
-
-()
yo desate
-
-
-
()
yo desatara1
2
3
desata t
Plural
1
2
3
haber desatado
Observaciones: 1 Con yo desatara, etc. | 2 Existe tambin | 3 Existe tambin | 4 Existe tambin .
b) verbos en gutural
c) verbos en dental
Presente
mirar
esculpir
daar
trenzar
lamer
apoyar
convencer
Aoristo
Los aoristos correspondientes a verbos en - alargan la alfa del tema ante la - del aoristo. Esta alfa
larga pasa a , pero se mantiene como alfa, si va precedida de , , :
aoristo --, --, etc.
salir al encuentro aoristo -, -, etc.
hacer, aoristo -, -, etc.
Los aoristos correspondientes a verbos en - alargan la del tema en ante la - del aoristo:
, aoristo -, -, etc.
Los aoristos correspondientes a verbos en - alargan la del tema en ante la - del aoristo:
, aoristo -, -, etc.
Recuerda
La caracterstica temporal de los aoristos sigmticos es --, pero en subjuntivo y en algunas otras formas
la caracterstica es slo .
3. El aumento
El aumento es un prefijo de pretrito. Slo lo llevan los tiempos secundarios del indicativo (el imperfecto,
el aoristo y, como veremos, el pluscuamperfecto) y, segn los verbos comiencen por consonante o vocal,
puede ser silbico o temporal.
se alarga en
no cambia
117
UNIDAD
apartar
>
despertar
>
oler
>
, -
pedir
>
igualar
>
, -
edificar
>
, -
hablar
>
obrar bien
>
herir
Vocabulario
Sustantivos
, -, prisionero.
, -, Antgona.
, -, canto.
, -, virtud.
, -, dilogo, conversacin.
, -, viejo, anciano.
, -, Platn.
, -, Polinices.
, -, cuerpo.
, -, alma.
Adjetivos
, -, - enemigo
Verbos
ejercitar.
de .
aprobar, alabar,
aplaudir.
118
mover.
adornar.
azotar.
Palabras invariables
pero.
de buen grado, con
gusto.
secretamente, a
escondidas.
Actividades
9.
Analiza y traduce:
.
.
.
.
10. Pon en griego:
Los enemigos azotaron a los prisioneros.
Es bueno haber ejercitado el cuerpo, pero mucho mejor ( ) haber adornado el alma con virtudes.
4. Introduccin al teatro
4.1. Definicin y origen
El teatro viene a ser una sntesis de los otros dos gneros, pica y lrica;
del primero tom principalmente los temas, las historias, y los personajes
y del segundo la msica, en cierto modo tambin la danza de los coros y
la variedad mtrica. Su origen es tambin religioso. Podramos decir que
naci de la lrica, y creci y lleg a la perfeccin por la pica.
El teatro griego es una de las grandes creaciones de los griegos. Abri camino a
todas las manifestaciones teatrales posteriores e inspir y sigue inspirando a muchos
otros autores, a veces con una enorme distancia en el tiempo. El teatro griego se presenta
bajo tres modalidades: la tragedia, la comedia y el drama satrico, de los cuales sin duda
la ms importante es la tragedia.
UNIDAD
El teatro griego siempre fue en verso. Este rasgo, aunque hoy nos sorprenda, ha
sido caracterstico del teatro desde sus orgenes hasta finales del siglo XVIII y principios
del XIX (en nuestra literatura hasta El s de las nias de Moratn estrenada en 1806).
dios y que terminaba con los sacrificios y libaciones que los diez estrategos () ofrecan en el recinto
del templo de Dioniso. Excepto durante la guerra del Peloponeso, parece que el festival duraba cinco
das, en los que se representaban cinco comedias, una cada tarde, precedida en los dos primeros das de
competiciones de ditirambos y en los tres siguientes de tragedias y obras satricas. Las representaciones
comenzaban al amanecer. Durante la guerra, para ahorrar tiempo y gastos, el festival se acort en un da
y el nmero de comedias se redujo a tres.
El momento en que las representaciones tenan lugar obedece especialmente a motivos de organizacin
de la vida de la comunidad. Es el momento en que las tareas agrcolas se hallan en un comps de espera
y en el que no haba comenzado an la buena estacin que permita a las naves de los comerciantes hacerse
de nuevo a la mar y en que tampoco se haba iniciado el momento propicio para mandar a los hombres a
los frentes de batalla en la antigedad no se navegaba y no se combata ms que con buen tiempo. Es
asimismo el tiempo en que acuden a Atenas los embajadores de las ciudades a pagar el tributo, y que Atenas
aprovechaba para hacer gala de toda su capacidad de engendrar cultura y belleza para asombrar a los
tributarios.
La forma en que se representaban las obras en Atenas se asemeja ms a la de
los actuales festivales cinematogrficos, es decir, en el marco de una competicin,
all supervisada por el Estado. Para participar en las fiestas dionisacas era necesario
que los poetas presentaran sus obras a concurso convocado por el arconte-epnimo,
para que se procediera a una seleccin previa. Slo tres autores de tragedia y cinco
autores de comedia eran seleccionados. Las obras seleccionadas se representaban
una sola vez. Cada poeta trgico tena que presentar normalmente tres tragedias y
un drama satrico. En ocasiones el poeta presentaba sus obras en forma de triloga (tres
tragedias con el mismo tema). El poeta cmico slo presentaba una obra.
Los gastos de la representacin los costeaban los llamados coregos (), muy
similares a los modernos sponsors. Eran ciudadanos muy ricos, designados tambin
por el arconte, a los que se impona un impuesto especial. (). La adjudicacin
de las coregas se haca por sorteo. Los gastos de puesta en escena eran considerables,
de ah que tuviera mucha importancia para el poeta que el corego fuera generoso en
el gasto. Entre las misiones del corego estaban: la seleccin de cantores profesionales
que componan el coro y la de los actores, el pago del vestuario, los ensayos y el
local para ensayar.
El director del coro () sola ser el propio poeta, que a veces participaba
tambin como actor, (poda haber un subdirector, ). Las mujeres no
formaban parte del grupo de los actores, aunque s podan asistir al teatro.
! En un mosaico pompeyano se
reproduce una pintura griega del III a.C.
en que aparecan varios actores
ensayando una obra bajo la atenta
mirada del director (probablemente el
propio autor de la obra). El mosaico se
conserva en el Museo de Npoles.
Luego las obras admitidas se vean sometidas al criterio de un jurado popular, elegido de forma
complicadsima para evitar fraudes, que decida con sus votos quin era el poeta ganador en cada gnero
y quines quedaban en segundo y en tercer lugar.
Recuerda
" El teatro era una historia dramatizada, representada, que tiene tres modalidades: tragedia, comedia y drama satrico.
" Los atenienses participaban activamente en las representaciones, que se realizaban en forma de concurso y eran
subvencionadas por ciudadanos ricos.
121
UNIDAD
Actividades
Avanz por Asia central hasta Bactriana (norte de Afganistn) donde se cas con la princesa Roxana.
Al llegar a la India, sus soldados se negaron a continuar y tuvo que retroceder hacia occidente. Una parte
del ejrcito se embarc en el Indo a las rdenes del navarco Nearco y otra lo sigui por tierra. Cuando lleg
a Babilonia le sorprendi la muerte en 323 a. C. No se sabe si muri envenenado o a consecuencia del
paludismo.
Alejandro estaba profundamente helenizado y sus conquistas significaron la expansin de la cultura
griega por toda Asia hasta la India y por Egipto, que con la biblioteca de Alejandra se convirti en un foco
cultural que permaneci vivo hasta la conquista de Egipto por los rabes.
La enorme extensin del imperio y las decenas de ciudades griegas que fund Alejandro supusieron el
florecimiento del comercio de exportacin de productos griegos a toda Asia.
Los sucesores de Alejandro
Alejandro muri sin sucesor. Los generales de Alejandro se consideraron todos legtimos sucesores,
conocidos en la historia con el nombre de didocos y con el de epgonos los hijos de los anteriores. Como
resultado de las intrigas y luchas fratricidas, Prdicas fue asesinado en Egipto, Antgono fue nombrado
estratego de Asia, Seleuco fue nombrado strapa de Babilonia y Ptolomeo se instal como rey de Egipto.
Los Lgidas de Egipto
Ptolomeo I Soter, hijo de Lago, cre en Egipto un reino que procur mantener al
margen de las luchas e intrigas de sus antiguos compaeros. Era un territorio fcil de
defender por estar rodeado de desierto y adems rico en agricultura, gracias a las
crecidas del Nilo. Fue un rey que organiz la administracin de Egipto, mejor las
instalaciones del puerto de Alejandra con la construccin de un faro, que se convirti
en una de las maravillas del mundo antiguo. Por este puerto entraba y sala todo el
comercio de importacin y exportacin. Convirti a la ciudad de Alejandra en el centro
cultural ms importante del Helenismo. A partir de Ptolomeo, gran parte de la ciencia
griega se crea en Alejandra.
El reino permaneci en poder de sus descendientes hasta la ltima reina, Cleopatra
VII. Los romanos entraron en contacto directo con Egipto en 48 a.C. Despus de la
batalla de Farsalia, Julio Csar conoci a Cleopatra VII con la que tuvo un hijo. La llev
a Roma, donde permaneci hasta la muerte del dictador en 44 a.C. Ms tarde se enamor
de ella el triunviro Marco Antonio y ella y su reino corrieron el mismo destino. Despus
de la batalla de Accio, Marco Antonio y Cleopatra se suicidaron y Augusto se apoder
de Egipto y lo convirti en provincia imperial, en 30 a.C.
123
UNIDAD
El reino de Macedonia
Casandro, hijo de Antpatro, se apoder de Atenas en la que estableci una oligarqua al mando de
Demetrio de Falero. Se cas con una hija ilegtima de Filipo II, Tesalnica, y fund en la desembocadura
del ro Axios, en el golfo Termaico, un puerto al que puso el nombre de Tesalnica en honor a su mujer.
Se proclam rey de Macedonia en 306 a.C.
Roma, tras la Segunda Guerra Pnica, intervino en la poltica griega. Filipo V fue obligado a devolver sus
posesiones en Grecia y, como no acept esta devolucin, fue atacado y derrotado por el cnsul T. Q.
Flaminio en la batalla de Cinoscfalo (197 a.C.). Perseo, sucesor de Filipo V, nada ms acceder
al trono se prepar a luchar contra los romanos. Paulo Emilio lo derrot en Pidna (168) y el territorio
de Macedonia qued repartido en cuatro territorios autnomos, Pela, Pelagonia, Tesalnica y
Anfpolis. Unos aos ms tarde se convirti en una provincia romana.
Epiro y Prgamo
Epiro estuvo vinculado a Macedonia por lazos dinsticos, baste recordar que Filipo II
fue asesinado en la boda de su hija con Alejandro de Epiro. A principios del siglo III
a.C., Pirro, rey de Epiro, intervino directamente en los asuntos de Italia, primero ayudando
a Tarento frente a los romanos y despus obligando a los cartagineses a levantar el cerco
de Siracusa. Sus victorias ante los romanos no le reportaron ninguna ventaja y de ah
viene la expresin de victoria prrica que es aquella de la que el vencedor no obtiene ningn
beneficio.
124
Agis IV de Esparta intent una reforma agraria con reparto de tierra, condonacin de deudas y la vuelta
a las comidas en comn, pero fracas por la oposicin de los terratenientes y del rey Lenidas y termin
asesinado. Cleomenes III, sucesor de Agis, llev a buen trmino las reformas propuestas, eliminando
previamente a los que se oponan. Logr dominar gran parte del Peloponeso con un ejrcito espartano
revitalizado. Al final se unieron contra l Antgono Dosn y la confederacin aquea y ocuparon Esparta (222).
Cleomenes se refugi en Egipto y Ptolomeo IV lo mand asesinar. Las ideas igualitarias de Cleomenes no
despertaban simpatas, antes al contrario causaban inquietud en los gobernantes de la liga Aquea.
Recuerda
" El perodo helenstico se inicia cuando Alejandro Magno llega al poder.
" Las enormes conquistas de Alejandro significaron la expansin de la cultura griega hasta India y Egipto.
" Sus sucesores se dividieron el poder y crearon reinos griegos en Egipto, Siria y Asia Menor.
Actividades
UNIDAD
126
UNIDAD
es evidente que esto lo hacen intencionadamente; pues, donde existe una fuerza naval, se ven forzados a
servir a los esclavos a causa del dinero, para recibir las aportaciones que consiguen, y dejarlos libres, y
donde hay esclavos ricos, all ya no hay ninguna ventaja en que mi esclavo respete tu presencia.
Llama mucho la atencin la alusin a los esclavos ricos, pero si no eran ricos, algunos ingresos deberan
tener porque se les permita comprar su libertad y convertirse en metecos. En esto estaban en desventaja
con los libertos romanos, que tenan ciertas facilidades para convertirse en ciudadanos.
Los esclavos, posesin de libres, ciudadanos o metecos, desempeaban, adems del servicio domstico,
todo tipo de oficios: herreros, curtidores, metalrgicos, etc. Lisias (XII 19) nos informa de que junto con su
hermano Polemarco haba heredado de su padre un taller de armas con 120 esclavos, que le fueron
confiscados por los Treinta.
Podemos concluir que los esclavos realizaban labores que ahora desempean los trabajadores asalariados,
desde mdico, maestro, pedagogo, funcionario hasta herreros, curtidores, trabajadores agrcolas, etc.
Actividades
Lectura
Te presentamos cinco textos sobre la esclavitud.
1. Aristteles es el filsofo que establece que la esclavitud es por naturaleza en la siguiente frase:
, ,
.
Por tanto, es evidente que unos son libres y otros esclavos por naturaleza, a estos ltimos les conviene el ser
esclavos y es justo que sean.
Esta afirmacin tan rotunda, basada en el criterio de autoridad de Aristteles, estuvo vigente durante muchos
siglos.
Pero no es menos cierto que desde el mismo siglo IV a. C. recibi el ms rotundo rechazo. Con referencia expresa
a la naturaleza de la esclavitud y al trato a los esclavos, conservamos varios fragmentos de Filemn, comedigrafo
estoico del siglo IV a. C., contemporneo de la creacin de la Estoa Antigua y unos veinte aos ms joven que
Aristteles:
Aunque alguien sea esclavo, tiene el mismo cuerpo;
pues por naturaleza nadie naci esclavo jams,
desde el que antiguamente cre el linaje de hombres.
Ese cre la misma disposicin del cuerpo de todos,
como (la propia) de un linaje libre.
Cre a todos libres por naturaleza,
pero esclavo lo hizo la avaricia.
2. Un contrato de compra de una nia esclava
En el consulado de Lucio Cuspio Rufino y de Lucio Estacio Cuadrato, en Side, delante del demiurgo y sacerdote
de la diosa Roma, Lucio Claudio Auspicato, el 26 de Loos (agosto).
El alejandrino Pnfilo, tambin conocido como Canopo, hijo de Egipto, compr en el gora a Artemidoro, el
128
hijo de Aristocles, una nia esclava de nombre Abascantis, o de cualquier otro nombre que se le llame, por su
linaje glata, de diez aos, por el precio de doscientos ochenta denarios de plata.
Siendo garante, y disponiendo la venta con su personal fianza Marco Elio Gaviano, de que la nia tiene buena
salud, de acuerdo con el Edicto de los Ediles..., est libre de cargas en todos los sentidos, no est inclinada a
vagabundear ni a escapar y est libre de epilepsia; en caso de que sea alguna de estas cosas, o no fuera
sana o no estuviera libre de cargas total o parcialmente y fuera recuperada mediante juicio de eviccin, entonces
que se pague el doble del precio sin denuncia lo exigi de buena fe Pnfilo, tambin llamado Canopo, hijo de
Egipto; Artemidoro, hijo de Aristocles, estuvo de acuerdo en pagarlo de buena fe y l afirma haber cobrado el
precio. Marco Elio Gaviano por s mismo con su personal fianza y garanta estipul que esto se hiciera.
Yo, Artemidoro, el hijo de Aristocles, he vendido la nia esclava por doscientos ochenta denarios y he recibido
el precio tal como est escrito antes.
Yo, Marco Elio Gaviano, soy garante de la compra de la nia esclava y con mi fianza, que asumo, lo ordeno
como est arriba escrito.
el (secretario) pblico (no ha escrito), pues l dice que no conoce las letras.
P.Turner 22 (142 d.C.)
3. Documento de manumisin por consagracin a Serapis (Queronea, siglo II a. C., SIG 1207, Darmezin 78)
El poder sobre el esclavo poda extinguirse por una decisin de manumisin incluida en el testamento de su
dueo o por consagracin a una divinidad.
Siendo arconte en Queronea Aristn, el da quince del mes Agrionio, Ten, hijo de Teomnesto de Fanateo
consagr en Queronea como sagrado a Serapis al esclavo que l ha criado, que naci en su casa, llamado
Sosn; hace la consagracin por medio del consejo, segn la ley de los Queronenses. Que Sosn lleve a su
trmino el ranos (prstamo recogido mediante colecta) que Ten reuni en Fanateo, registrado al nombre de
Ten, hasta que el ranos sea reembolsado. En cuanto a la casa cuya adquisicin hizo Hermeas, hijo de Aristn,
de Fanateo, habindola recibido en garanta de Sosn, que Sosn reciba el prstamo hipotecario sobre ella y
que ordene a Hermeas devolver la propiedad de la casa a Ten. Testigos: Aristn, hijo de Hermeas, Eudamo
y Equcrates, los hijos de Eufanes, de Fanoteo; Eratn, hijo de Aminias, Antign, hijo de Aristogitn, Pirrinas,
hijo de Homoloico, todos de Queronea.
4. Documento de manumisin en un templo (Tespias s. II a.C., SIG 1208, Darmezin 138)
Calipo a Asclepio. Siendo arconte Jenn, Calipo deja libre a Filonidas delante de Asclepio; que Filonidas permanezca
junto a Calipo mientras Calipo viva; cualquiera que haga dao a Filonidas, en contra de lo que Calipo ha hecho
grabar sobre la estela, que Asclepio y los otros dioses lo castiguen y que ninguno de los descendientes de Calipo
cambie la residencia (se apropie) de Filonidas; que Filonidas, como ha jurado por Asclepio, sea fiel a sus juramentos
y que, cuando se vaya, se vaya libre con los utensilios necesarios para su trabajo; que entregue igualmente
cien dracmas a Persis; testigos: Asclepio, Pites, hijo de Aristcrates, Capin, hijo de Calstrato, Lacoonte, hijo de
Crates, Dionisio, hijo de Calias, Calias, hijo de Clen, Scrates, hijo de Dameneto.
5. Peticin de ayuda a un estratego para curar a una nia esclava, atropellada en la calle por un burro ( POxy
3555 s. I/II d.C.)
A Claudio Asclepe(o) estratego, de Termution, hija de Plutarco, de la ciudad de Oxirrinco.
Yo quise y cuid a mi pequea sirvienta, una esclavita nacida en casa, cuyo nombre es Peina, como a una
pequea hija, en la esperanza de que, cuando ella llegara a la edad, yo la tendra como cuidadora de mi ancianidad,
porque yo soy una mujer sin ayuda y sola. Ella cruzaba la ciudad el 19 del ltimo mes para la clase de canto y
otras habilidades, y la acompaaba Eucarion, una liberta de Longino, la cual, en el momento de la salida de mi
casa, trajo a Peina con la mano derecha vendada; y cuando le pregunt la causa, ella me dijo que esta nia
haba sido atropellada por un cierto esclavo, Polideuces, que conduca un burro; as, a consecuencia de esto,
su mano entera ha sido aplastada, la mayor parte de ella mutilada y el resto tiene una brecha abierta. Y en
ese momento, como yo no tena una persona responsable de la estrategia (para llamar), no present la peticin
sobre esto, pensando que la herida era pasajera, pero, dado que es incurable y no puedo soportar el dolor por
la pequea sirvienta, porque, por una parte, ella corre peligro por su vida y, por otra, yo estoy acosada por la
desesperacin de su vida lo cual t cuando lo veas con tus propios ojos, tambin te irritar- necesariamente,
por tanto, yo habiendo huido corriendo hacia ti como mi protector, te pido ser ayudada y obtener la gracia de
tu generosidad.
(Trad. de J. Fco. Gonzlez Castro)
129
UNIDAD
7. Lxico
Prefijos griegos (II)
Prefijos procedentes de preposicionespreverbios griegos (continuacin)
7.
Griego - (ante labial, -; ante gutural, - y ante otra -, -) / espaol em-, en- en, dentro de.
Ejemplos en griego: - propio de un lugar; dicho de enfermedades, significa
endmico (cf. pueblo), - ornamento, inserto en una pared, decoracin (cf.
echar), - cerebro (lo que est en la cabeza, cf. cabeza).
Ejemplos en espaol: proceden del griego: emblema, encfalo, enciclopedia (del sintagma formado
por el adjetivo cclico y enseanza), endmico.
8.
Griego -, (ante vocal, - y ante vocal aspirada, -) / espaol ep(i)- ef- sobre (en expresiones
de tiempo despus de).
Ejemplos en griego: que est sobre el vientre (cf. vientre), - que da
su nombre a (cf. , nombre), - que est en su primera juventud (cf. juventud).
Ejemplos en espaol: proceden del griego: epigastrio, epnimo, efebo. Son nuevos: epicntrico
(cf. centro), epidermofitia infeccin cutnea por hongos (cf. piel y planta).
9.
Griego - (ante vocal, - y ante vocal aspirada, -) / espaol cat(a)- hacia abajo (opuesto
a , ana-) completamente.
Ejemplos en griego: inundacin (de llenarse de agua de arriba abajo),
descenso (cf. camino).
Ejemplos en espaol: proceden del griego: cataclismo (aunque con sentido de catstrofe general
no necesariamente por inundacin), ctodo, especializado en un sentido tcnico, electrodo de salida
de la corriente, polo negativo (por oposicin al nodo polo positivo, como si la corriente subiera
por el ctodo y bajara por el nodo). Un caso curioso es el de griego asiento, trono,
que pasa a significar, por va culta, ctedra por el silln en que se sentaba el profesor, y como palabra
patrimonial, cadera, porque en latn vulgar haba pasado a significar, primero trasero (lo que se
sienta) y luego, cadera. Ejemplo de trmino nuevo es catafilaxia desplazamiento de los agentes
defensivos del organismo hacia el foco de infeccin (cf. guardin).
10. Griego - (ante vocal, -y ante vocal aspirada, -) / espaol met(a)- idea de cambio, concretada
a veces como ms all.
Ejemplos en griego: - cambio (cf. ir), - trasposicin (cf. poner),
- mtodo (cf. camino, siendo el mtodo el camino por el que organizar una investigacin
o un proceso).
Ejemplos en espaol: proceden del griego: mtodo, metbasis (especializado en sentido gramatical
para referirse al cambio de categora lingstica de una palabra, como la sustantivacin de un adjetivo),
mettesis tambin limitado a los cambios de posicin de fonemas en la palabra. Son nuevos:
metabolismo conjunto de reacciones qumicas que se refieren al mantenimiento, crecimiento y
reproduccin de los seres vivos (en cambio s que existe en griego que cambia,
igual que espaol metablico, cf. lanzar, echar), metamorfopsia transtorno de la vista
consistente en ver los objetos con forma distinta de la que tienen (cf. forma y visin).
11. Griego - (ante vocal, -) / espaol par(a)- a lo largo de junto a, pero tambin indica
desviacin.
130
Ejemplos en griego: a) sentido a lo largo de: uno junto a otro, paralelo (cf. el pronombre
recproco el uno al otro), , - inflamacin de la partida (cf. , : la
palabra significara que est junto a o a lo largo de la oreja). b) Sentido desviacin:
increble (cf. opinin), locura (cf. mente).
Ejemplos en espaol: proceden del griego: paralelo, partida, paradjico, paranoia. Un caso curioso
es el de la palabra parsito animal o vegetal que vive en otro y se nutre de l. Procede del griego
pero en esta lengua no tena el sentido tcnico que tiene ahora, sino que significaba que
se sienta a comer junto a (cf. comida). Pero pronto se especializ en el sentido de que come
a costa de los dems, gorrn y de ah el sentido en las ciencias naturales modernas. Son nuevos:
parotiditis inflamacin de las partidas (con el sufijo - inflamacin), parafarmacia tienda que
vende productos clnicos (cf. medicamento).
12. Griego / espaol peri- alrededor (idea de movimiento circular).
Ejemplos en griego: circunferencia (cf. medida), pericardio,
membrana en torno al corazn (cf. corazn).
Ejemplos en espaol: proceden del griego: permetro (aunque en espaol pasa a significar la medida
del contorno de cualquier figura plana), pericardio. Son nuevos periscopio instrumento ptico que
permite la observacin de zonas inaccesibles a la vista (en griego existe el verbo mirar
alrededor, observar atentamente), perineumona neumona de la pleura (enfermedad bovina, cf.
pulmona).
13. Griego - / espaol pro- con sentido local delante de y con sentido temporal antes de.
Ejemplos en griego: - parte delantera de un templo (cf. , templo), -
conocimiento anticipado de algn suceso (cf. - conocer), edicto (literalmente,
lo que se escribe antes, cf. escribir, lo escrito, letra).
Ejemplos en espaol: proceden del griego: pronaos, prognosis, programa. Son nuevos procltico
que se dice de la palabra privada de acento que se apoya en la palabra siguiente y forma con ella
un grupo meldico (cf. apoyarse), progeria envejecimiento precoz (cf. viejo).
NOTA. pro- es tambin prefijo latino y muchas palabras empezadas con pro- vienen del latn, cf. promesa de pro-missa (cf. mitto), pro-lijo (lat. pro-lixum, cf. liqueo, etc.), etc.
14. Griego - / espaol pros- hacia (indicando una direccin hacia, sin llegar al trmino).
Ejemplos en griego: - envo de un mensaje (cf. mensaje), - converso al judasmo (cf. , futuro de venir; significara el que est viniendo desde
otra creencia hacia la nueva).
Ejemplos en espaol: proceden del griego: proslito, aunque referido a todo el que se ha convertido en partidario de una doctrina, sea sta la que sea.
No es un prefijo productivo para crear trminos nuevos.
Actividades
UNIDAD
La poltica, arte de la
convivencia
NDICE DE CONTENIDOS
Pgina
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
132
133
136
138
140
142
145
148
Con alternancia
'oveja'
'ratn'
'ciudad'
'codo'
'ciudad'
-/ -
-/ -
- / -
tema
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
< -2
N.
< -
V.
< -3
A.
G.
< -
D.
< -2
< -2
< -3
< -3
< -
< -3
Plural
3
4
< -
< -3
5
< -5
6
Observaciones.
1
Los genitivos , son irregulares. Proceden de un grado alargado -, -, - con prdida de la (o de la , representacin
de la consonntica, cuando est entre vocales) y mettesis de cantidad.
2
procede de (tema) + desinencia, con resolucin de las dos yotas en una sola; procede de - (tema) + desinencia.
3
La o la entre vocales, caen y + contraen en . En el neutro, + contraen en .
4
Como en los temas en silbante, el acusativo plural es igual al nominativo.
5
Con cada de , entre vocales. A efectos de acento -- cuenta como una slaba.
6
, , son analgicos. Esperaramos -, -, .
UNIDAD
tema
Tema en -
Tema en -
'rey'
-
'vieja, anciana'
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
< -
< -
< -
< -
< -
Plural
N.
V.
A.
G.
D.
< -
1 < -
2 < -
< -
< -
< -
< -
v
Observaciones
1
Tambin .
b) Temas en -, -, -
Los temas en - son sencillos. Slo hay que tener en cuenta que ante vocal la es consonntica ()
y se pierde. Los temas en - son femeninos. En el nominativo singular alargan la en y pierden la
. En el resto de los casos la tambin se pierde, provocando contracciones si la desinencia empezaba
por vocal.
Los temas en - son masculinos y mantienen la larga en toda la flexin. La se pierde y hay formas
sin contraer alternando con las contractas.
tema
N.
V.
A.
G.
D.
N.
V.
A.
G.
D.
'persuasin'
'hroe'
<
<
<
<
<
Singular
1
< y-
< y-
Plural
134
/
/
/ /
/
/
/
Recuerda
Vocabulario
Sustantivos
, -, 'pescador'
, -, 'plata, dinero'
, -, 'arconte'
, -, 'seguridad'
, -, 'engendrador,
padre'
, -, 'corredor'
,-, 'rbol'
, -, 'poder, fuerza,
tropas'
, -, 'cerebro,
encfalo'
, -, 'intrprete'
, -, 'Eveno' (filsofo
de Paros)
-, 'ruido, sonido, eco'
, -, 'sacrificio'
, -, 'sacerdote'
, -, 'manto'
, -, 'jinete, caballero'
, -, 'fuerza, vigor'
-, 'pez'
, -, 'ceramista,
alfarero'
, -, 'adorno, ornato'
-, 'Leto' (madre de
Apolo y rtemis)
, -, 'leccin'
, -, 'mina' (una moneda)
, -, 'mscara'
, -, 'noche'
, -, 'vista, visin'
, -, 'educacin'
, -, 'pastor'
, , 'pie, pata'
, -, 'negligencia'
, -, 'tienda' de
campaa'
, -, 'sofista, sabio'
, , , 'cerdo, jabal'
, -, 'Scrates'
, -, 'muralla, defensa'
, -, 'actor,
comediante'
, -, 'sensatez'
, -, 'naturaleza'
, -, 'broncista',
'herrero'
, -, 'asunto, cosa'
Adjetivos
, -, - 'pario, de (la isla
de) Paros'
, -, - 'enemigo, hostil'
Verbos
'conducir, llevar'
'permitir, dejar'
aoristo de 'venir,
llegar'
'sacrificar, hacer sacrificios'
'acusar'
'mover'
'creer, pensar'
'ofrecer, proporcionar'
Palabras invariables
partcula en correlacin con
. Es mejor no traducirla
numeral 'cinco'
'gratis'
Actividades
1. Analiza y traduce las siguientes formas de los sustantivos estudiados y, si hay ms de una posibilidad,
selalas.
, , , , , , , , (tambin ), ,
paideiv
a (y,
klo"); escena, escenografa, skhnhv (y gravfw); matemtico, mavqhma; nictmero, nuvx; podologa,
enciclopedia,
con kuv
,
,
.
pouv" ydelovnmero
go"; polmico,
polevmio"; sofstica,
sofisthv
".
podlogo,
2. Cambia
los sustantivos
del ejercicio
anterior.
3. Busca en el diccionario las siguientes palabras y di con qu palabras griegas tienen que ver:
enciclopedia, escena, escenografa, matemtico, nictmero, podologa, podlogo, polmico, sofstica.
135
UNIDAD
2. El adjetivo (continuacin)
2.1. Adjetivos que se declinan por la tercera y la primera
Estos adjetivos siguen la tercera declinacin en el masculino y en el neutro y la primera en femenino.
Recuerda que en las palabras de la 1 declinacin en las que la del tema va precedida de , , sta se
mantiene en toda la declinacin; si no, pasa a en el genitivo y dativo de singular.
Veremos primero el caso de (tema en ) con fem. (W y y en toda la flexin y de
(tema en ) con fem. (W y) con en nom. acus. y voc. de sing. y en gen. y
dat. de sing.
'rpido'
masc.
fem.
'gracioso'
neut.
masc.
fem.
neut.
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
v
v
v
Plural
N.
V.
A.
G.
D.
'negro'
masc.
fem.
'todo'
neut.
masc.
fem.
neut.
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
Plural
N.
V.
A.
G.
D.
136
Los dos adjetivos que siguen son una mezcla morfolgica entre ambos grupos con predominio del primero,
es decir, primera y segunda declinacin, sobre el segundo, al que slo siguen en el nominativo, vocativo y
acusativo del singular masculino y neutro; en todo lo dems son como , , .
'mucho'
masc.
fem.
'grande'
neut.
masc.
fem.
neut.
Singular
N.
V.
A.
G.
D.
Plural
N.
V.
A.
G.
D.
Plural
Masc. y fem.
Neutro
Masc. y fem.
Neutro
Recuerda
En algunos adjetivos se usan temas de la 3 declinacin para el masculino y el neutro y temas de la 1 para el femenino.
stos pueden ser de los tipos ya conocidos, en eta, en alfa pura o alternantes. En y en se mezclan en el
masculino formas de la segunda declinacin con otras de la tercera.
137
UNIDAD
Actividades
3. La oracin simple
3.1. Definicin y tipos
Una oracin es simple cuando tiene un sujeto y un predicado; o, dicho de otra manera, expresa un solo
juicio. La oracin compuesta es la combinacin de dos o ms juicios.
Estas oraciones simples, sin embargo, presentan variaciones segn la actitud del sujeto, es decir, segn
se manifieste o no el punto de vista del sujeto hacia la accin verbal.
Si lo que dice es objetivo, o sea, no expresa ninguna valoracin personal, las oraciones podrn ser
enunciativas (afirmativas o negativas) o interrogativas, cuyo pensamiento podr ser real, posible o
irreal.
Cuando el sujeto de la oracin expresa sus puntos de vista y su actitud ante lo expresado en la oracin,
las oraciones pueden ser dubitativas, exhortativas y desiderativas.
UNIDAD
4. La oracin compuesta
4.1. Definicin
La oracin compuesta, como hemos dicho, es la combinacin de dos o ms juicios. Ahora bien, estos
juicios se combinan entre s de dos modos: en un plano de igualdad o en un plano de dependencia unos de
otros; en el primer caso habr oraciones coordinadas y en el segundo oraciones subordinadas. Aqu slo
trataremos las coordinadas.
4.2. La coordinacin
La coordinacin une mediante conjunciones en algn caso tambin con demostrativos y adverbios
distintas oraciones simples independientes. Como stas mantienen su independencia, la coordinacin no
produce ningn cambio en el modo verbal. Lo normal en griego es la abundancia de conjunciones (las
llamadas oraciones yuxtapuestas son muy raras).
c) Oraciones adversativas. Expresan un pensamiento contrario entre las oraciones, que puede ir desde
la leve oposicin a la rotunda contradiccin. Se une por las siguientes conjunciones:
'pero', 'sino',
'por lo menos'
'sin embargo'
'no obstante'
'pero es que'
d) Oraciones consecutivas. Son, como las causales, una especie de oracin copulativa en la que el
pensamiento de una es resultado y efecto de la anterior en el tiempo. Van unidas por las conjunciones:
'pues'
'por consiguiente'
'pues no'
'evidentemente'
'as pues'
Actividades
UNIDAD
5. La tragedia
5.1. Qu es una tragedia griega?
Una tragedia griega es una presentacin dramtica (dilogos y acciones),
y lrica (pasajes cantados por el coro) de una accin tomada de la leyenda
heroica que implica acontecimientos de cierta magnitud. La accin de la tragedia
pone ante los ojos del espectador situaciones cuya relevancia religiosa, poltica
o moral afecta a toda la comunidad.
Por contraste con la mayora del teatro actual, que tiende a reproducir
incluso en la forma los problemas y la manera de hablar del hombre comn,
la tragedia griega se mueve siempre a una gran altura potica y con un
voluntario distanciamiento de lo cotidiano a travs del uso del verso y del
lenguaje elevado, as como de la condicin social de sus protagonistas.
Los orgenes de la tragedia muy antiguos y oscuros estn vinculados a ciertas composiciones lricas
corales de carcter religioso y mgico en las que los miembros del coro danzaban disfrazados y provistos
de mscaras.
Algunas de estas danzas estaban relacionadas con el culto a Dioniso, dios del vino, de la fertilidad, de
lo exttico y de lo instintivo del hombre. Una composicin dedicada a este dios se hizo famosa en el siglo
VI a. C., el ditirambo (). Se trata de una cancin coral de contenido mtico y tono satrico y burlesco
en la que los participantes del coro aadan a la interpretacin musical una elemental accin mediante gestos
y ademanes para reforzar el sentido del canto.
De este tipo de composiciones naci la tragedia, palabra que deriva de la griega , de
macho cabro y canto; quiz porque los coreutas miembros del coro iban revestidos con pieles de
macho cabro; o porque en el ritual dionisaco se sacrificaba un macho cabro.
Aunque en tales rituales se perciba ya el germen del teatro (ambiente religioso, celebracin en fiestas
anuales de aire popular, vestuario, imitacin, dilogo, actores), para que la tragedia tica alcance pleno vigor
debern darse dos pasos ms: 1) el desarrollo del culto a Dioniso en Atenas organizado bajo la proteccin
del Estado por iniciativa de Pisstrato entre los aos 535 y 534 a. C., y 2) la sustitucin de los rituales
dionisacos por temas heroicos, que se convirtieron en fuente inagotable de relatos, personajes y situaciones
para componer tragedias.
Tespis fue el primer autor que insertando partes de verso recitado, seguramente encomendadas a un
miembro del coro, cre el primer personaje y dio, segn Aristteles, el paso decisivo para la creacin del
drama. Gan el primer concurso de tragedia.
142
UNIDAD
Los elementos ms caractersticos de sus dramas son: los prlogos, recitados por
un solo actor, y un nuevo tratamiento de las leyendas, a menudo con la intencin de
criticar a los dioses y a los hroes tradicionales.
144
Critica duramente muchos principios ancestrales considerados por la sociedad ateniense intocables,
como la superioridad del hombre sobre la mujer o del griego sobre el brbaro, la virtud de la guerra o el
pasado glorioso.
Muestra gran inters por los personajes femeninos (la mayor parte de sus obras conservadas llevan
nombre de mujer) a los que dota de nueva caracterizacin. Las mujeres en Eurpides se mueven por
sentimientos personales y por las propias pasiones.
Recuerda
! La tragedia trata de un modo potico los temas mticos del pasado tradicional.
! Los tres grandes trgicos griegos son Esquilo, Sfocles y Eurpides.
Actividades
UNIDAD
La primera codificacin conocida es del arconte Dracn del ao 621 a.C., cuyas leyes se hicieron
proverbiales por su severidad. Todos los arcontes, al finalizar su mandato, ingresaban en el Consejo del
Arepago, a no ser que hubieran cometido algn delito durante el ejercicio de su cargo.
" Las instituciones democrticas griegas requeran la toma de decisiones colectiva. Para ello necesitaban salas de
reuniones. En la foto, vemos el buleuterion (sala de reuniones del Consejo) de la ciudad de Priene, terminado hacia 150
a.C. Podan sentarse en l unas 640 personas. Excepcionalmente es un edificio de planta cuadrada (lo ms frecuente
es que fueran hemiciclos, como los actuales). Los pilares sostenan un techo de madera.
146
UNIDAD
magistrados de rango inferior. Slo tenan la facultad de aprobar o rechazar los asuntos que le someta la
Gerusa.
Recuerda
! Atenas pas de la monarqua a la oligarqua y luego a la democracia, gracias a las reformas de Soln, Clstenes,
Efialtes y Pericles.
! Sus instituciones eran los arcontes, la Asamblea, el Consejo, el Arepago y la Heliea.
! Esparta pas de la monarqua a una diarqua.
! Sus instituciones eran los cinco foros, la Gerusa y la Asamblea popular.
Actividades
7. Lxico
Sufijos griegos
Mediante los sufijos se pueden aadir matices nuevos a las palabras. Muchos sufijos griegos son de
frecuente uso en nuestra lengua.
1.
2.
3.
Griego -(), espaol -(i)sta. Forma sustantivos. Expresa accin de o condicin de ser partidario
de algo. Generalmente en relacin con los adjetivos en - -ico, y con los sustantivos en - ismo (ver en -()).
Ejemplos en griego: 'comentarista' (cf. 'anotacin, comentario'),
'soberano' (cf. 'poder'); en espaol, antiguos: escoliasta, dinasta (cf. dinstico). Moderno:
hedonista 'partidario de la doctrina que hace del placer el objetivo de la vida' (cf. 'placer').
5. Griego - espaol -izar. Forma verbos derivados de sustantivos con el sentido de "convertir en",
o "poner en prctica".
Ejemplos en griego: - 'combatir' (cf. 'guerra'), 'darle forma a algo' (cf.
'forma'); en espaol, antiguos: polemizar (aunque en espaol se refiere a la "guerra" verbal),
esquematizar. Modernos: cauterizar 'quemar una herida para evitar una infeccin' (cf. 'que
quema'), organizar (cf. 'instrumento').
6 Griego -, espaol -itis 'inflamacin'.
Ejemplos en griego: 'inflamacin de las articulaciones', 'artritis' (cf. 'articulacin'),
'inflamacin del rin' (cf. 'rin'); en espaol, antiguos: artritis, nefritis. Moderno:
flebitis 'inflamacin de una vena (cf. , 'vena').
7. Griego -, espaol -ma, indica resultado de una accin.
Ejemplos en griego: 'creencia' (cf. 'creer'), 'problema' (literalmente, 'lo que
se lanza por delante', cf. 'delante' y 'lanzar'); en espaol, antiguos: dogma, problema.
Moderno: morfema 'unidad significativa mnima' (cf. 'forma').
8. Griego - espaol -sis forma nombres de accin.
Ejemplo en griego: 'nacimiento' (cf. 'nacer'); en espaol, antiguo: gnesis. Moderno:
hemoptisis 'expectoracin de sangre' (cf. 'sangre' y 'accin de escupir').
9. Griego - espaol -ter forma nombres de agente, que designan al responsable de la accin.
Ejemplos en griego: 'salvador' (cf. 'salvar'), 'grabador, acuador de moneda'
(cf. 'grabar'); el sufijo - no es productivo en espaol, que emplea el sufijo latino -tor, cf.
autor de lat. auc-tor (cf. augeo), o el sufijo -ta (gr. -, cf. n. 10). Las palabras con sufijo ter
habitualmente no tienen ya el valor de agente. As gr. pas a significar tambin 'hierro
de marcar ganado' y 'marca distintiva'. De ah, metafricamente, pasa a significar la "marca distintiva"
del comportamiento de alguien, de donde carcter.
10. Griego - espaol -ta forma nombres de agente.
Ejemplos en griego: 'ciudadano' (cf. 'ciudad'), con el compuesto - 'ciudadano
del mundo' (cf. 'mundo'), 'que practica' y en poca cristiana 'que practica la fe, asceta'
(cf. 'practicar'), 'marino' (cf. 'nave'); en espaol, antiguos: asceta, cosmopolita.
Modernos: cosmonauta, astronauta 'que navega por el cosmos' (cf. 'mundo') o 'por las
estrellas' (cf. 'estrella').
11. Griego - espaol -osis expresa un proceso. En espaol tiende a especializarse en la medicina
para referirse a procesos degenerativos.
Ejemplos en griego: 'conversin en dios, deificacin', 'quemazn' (cf. 'fuego');
en espaol: antiguos: apoteosis (aunque con un sentido figurado), pirosis 'ardor, generalmente
referido al de estmago'. Moderno: dermatosis nombre genrico de las enfermedades de la piel
(cf. , 'piel').
4.
Actividades
19. Con qu sufijo griego de los de arriba estn relacionadas las siguientes palabras? Cul es su significado
de acuerdo con dicho sufijo?
Ecologista, crter, amerizar, poliandria, dilema, poltico, dilisis, poeta hepatitis, marasmo.
149
UNIDAD
Paideia
Amamos la belleza sin despilfarro y la educacin sin debilidad
Tucdides, Historia
NDICE DE CONTENIDOS
Pgina
1.
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156
159
162
165
168
171
172
1.1. Positivo
Enuncia la cualidad simplemente, sin hacer ninguna valoracin sobre ella, el hombre
es sabio.
1.2.Comparativo
El comparativo precisa la cualidad de un sustantivo en relacin con otro, al que se llama segundo trmino
de la comparacin, y respecto al cual el sustantivo en cuestin estar en una posicin de superioridad,
igualdad o inferioridad.
La comparacin de superioridad se expresa de dos maneras:
a) Aadiendo el sufijo -, -, - -, - al adjetivo del primer trmino y poniendo en
genitivo el segundo ( el hombre rico no es
ms feliz que el sabio) o en el mismo caso que el primero precedido de (
). es el primer trmino de la comparacin y
o el segundo.
b) Colocando el adverbio ms delante del primer trmino y la conjuncin que delante del
segundo, que ir en el mismo caso que el primero:
el hombre rico no es ms feliz que el sabio ( es el primer trmino y
, el segundo).
El comparativo de inferioridad se forma con el adverbio menos delante del primer trmino y
del segundo: el agua es menos caliente que la tierra (
es el primer trmino y , el segundo).
El comparativo de igualdad se expresa mediante la correlacin del demostrativo y del relativo:
tanto... cuanto, .... , cuanto... tanto, ,
cuanto ms generoso es uno, (tanto) menos se puede irritar.
1.3. Intensivo
El Intensivo expresa la cualidad del adjetivo en un grado superior al considerado normal. No tiene segundo
trmino: un hombre muy (demasiado, bastante) sabio, soy demasiado joven.
151
UNIDAD
1.4. Superlativo
El superlativo expresa la cualidad de un adjetivo en su ms alto grado. Puede ser absoluto o relativo.
El superlativo absoluto expresa la cualidad en su ms alto grado, sin especificacin. Se forma aadiendo
al adjetivo el sufijo -, -, - a los que tienen el comparativo en -, -, - e -, -, - a los que
tienen el comparativo -, -: el hombre es sapientsimo (muy sabio).
El superlativo relativo indica que el sustantivo tiene una cualidad en grado mximo, pero dentro del grupo
de su complemento. ste se expresa en genitivo ( Scrates es el
ms sabio de los atenienses) o por medio de sintagmas preposicionales ( + genitivo, + dativo o
+ dativo: Esparta es la ms fuerte de Grecia).
Observaciones
Cuando los sufijos -, -, - del comparativo o -, -, - del superlativo se unen al tema de un adjetivo que acaba
en y cuya slaba anterior es breve, la vocal del tema se alarga para evitar cuatro breves seguidas: , tema
-, comparativo -, superlativo -.
Los adjetivos terminados en - aaden al nominativo neutro de singular las formas - para el comparativo y
- para el superlativo: de , , , respectivamente.
Los terminados en -, -, - aaden - y - al nominativo neutro de singular: de verdadero,
; de negro, ; de profundo, .
Algunos terminados en -, -, usan la terminacin de comparativo - (masculino y femenino), - (neutro) y la de
superlativo -, -, -: de , , .
Masc. y fem.
1 ()
Plural
Neutro
Masc. y fem.
Neutro
()
1 ()
1 ()
()
1 ()
1 ()
El acusativo sing., el nom., voc. y acus. plu. neutro (< ) y el nom. y voc. de plu. (< ) se forman sobre el sufijo de
comparativo --, como latn maior, maius, con prdida de la -- intervoclica, en vez de hacerlo sobre el sufijo - que da lugar a los dems
casos. Esta forma es ms usada que la regular que va entre parntesis.
Positivo
Significado
bueno
honrado
valiente
malo
insignificante
dbil
grande
pequeo
insignificante
poco
mucho
fcil
Comparativo
Superlativo
Recuerda
Vocabulario
Sustantivos
, -, desvergenza
, -, ingratitud
, -, gigante
, -, Gongilo
, , buitre
, -, gua, conductor
, -, Trasilo estratego
ateniense
, -, gaviln, ave de presa
, -, , len, leona
, -, hormiga
, -, ley
, -, espada
, -, alimento
, -, parasanga
medida de longitud persa
, -, peltasta soldado
de infantera ligera
, -, Pgela ciudad de la
costa de Asia Menor
, -, Samos isla del mar
Egeo
, -, Esparta
, -, estadio medida de
longitud
, -, Siracusa
, -, cigarra
, -, canto, oda
Adjetivos
, - diligente
, - enfermo
, -, profundo
, -, - nocivo, daino
, -, - lento
, -, - generoso, noble
, -, - fuerte
, , uno, uno solo
, -, - seiscientos
, , dulce, suave
, -, - caliente
, -, - corintio, de
Corinto
, -, - necio
, -, - feliz, dichoso
, -, - ocho mil
, - adj. masc. pobre
, -, - cinco mil
, -, persa
, -, - rico
, -, ltimo
, - sano, saludable
, -, - difcil
153
Pronombres
femenino de esa
A plural de yo
G plural del pronombre
reflexivo de vosotros mismos
Verbos
+ infinitivo parecer, dar la
impresin
3 del singular del pres. de
indicativo del verbo atemtico
poder
salir navegando
perfecto con valor de presente
saber
irritar; media - irritarse
hacer
generar, engendrar, producir
Palabras invariables
all
= a, hacia
que
menos
principalmente, sobre todo
ms
+ D de persona en, entre
... tanto.... cuanto
.... tanto.... cuanto
... cuanto... tanto
UNIDAD
PAIDEIA
Actividades
1. Completa el siguiente cuadro.
2. Pon en griego las palabras entre
parntesis y traduce las oraciones.
1. (ms terrible) .
2. (los ms altos)
.
3. (ms grandes)
.
4. (ms fuerte) .
5. (demasiado caliente) .
Adjetivo
Significado
sabio
alto
digno
seguro
terrible
Tema
Comparativo Superlativo
largo
caliente
fuerte
2. Los numerales
Veamos un cuadro con los principales numerales griegos.
Cifras
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
30
40
50
60
70
80
90
Cardinales
Ordinales
, ,
,
, -
()
, -, -1
()
154
Adverbios
(una vez)
()
Cifras
Cardinales
100
200
300
Ordinales
Adverbios
, -, -2
400
500
600
700
800
900
1000
2000
3000
10000
20000
30000
1
2
Todos los ordinales se declinan como adjetivos de tres terminaciones. No lo indicamos, uno por uno.
cien es indeclinable. Las dems centenas y los millares se declinan como adjetivos de tres terminaciones.
, ,
'uno, una'
Masc.
Fem
Neu.
'dos'
'tres'
'cuatro'
Masc.-Fem.
Neutro
Masc.-Fem.
Neutro
N.
A.
G.
D.
/'
Observaciones
El acento de y de es anmalo. Sigue la regla de los nombres de la tercera con nominativo monoslabo,
aunque es de la primera declinacin.
Se declinan como los compuestos , , y , , ninguno, nadie, nada.
155
UNIDAD
PAIDEIA
Actividades
3. Pronombres
3.1. Pronombres personales
El griego tiene pronombres personales de 1, 2 y 3 persona en singular y en plural. En singular tienen
dos variantes, una, con acento, enftica y otra tona, no enftica. En el de 1 persona las formas enfticas
tienen una - inicial que no aparece en las tonas.
Los pronombres tienen formaciones y desinencias especiales. Las formas de singular son diferentes a
las de plural. Ello es lgico, porque nosotros no es en realidad el plural de yo (pues no equivale a yo + yo
+ yo, sino a yo + otras personas) y lo mismo puede decirse de t y vosotros. El pronombre de tercera
persona era reflexivo, por lo cual carece de nominativo. Para el pronombre de tercera persona, se usa
-, -, que veremos luego.
En la columna de la izquierda de cada pronombre, en singular, estn las formas tnicas enfticas. En
la de la derecha, las tonas no enfticas.
Singular
N.
A.
G.
D.
Plural
N.
A.
G.
D.
1 'yo'
2 't'
1 'nosotros'
3 'l'
2 'vosotros'
156
3 'ellos'
Recuerda
El griego tiene pronombres personales de 1, 2 y 3 persona en singular y en plural, con formaciones especiales. Pueden
ser tnicos o tonos.
Los pronombres personales y en genitivo tienen valor posesivo. Las semejanzas formales entre
pronombres personales y posesivos producen a menudo errores. Conviene por ello tenerlos bien presentes.
masculino
N.
A.
G.
D.
Singular
femenino
neutro
masculino
Plural
femenino
neutro
UNIDAD
PAIDEIA
3. Tambin ejerce la funcin de pronombre de tercera persona con el mismo valor que nuestros pronombres
le, lo, la, les, los, las, el Cclope los vio en la cueva.
Usado en genitivo tiene valor de posesivo, como los pronombres personales,
el Cclope los vio en su (de l) cueva.
Femenino
2 persona
Masculino
Femenino
3 persona
Masculino
Femenino
Neutro
Singular
A.
G.
D.
Plural
1
2
3
A.
G.
D.
Tambin , .
Tambin .
Tambin , .
Vocabulario
Sustantivos
, -, mar, sal
, -, nacimiento
, -, sueo
, - aldea
, -, pasto
, -, leo
-, fuego
, , pozo (tema en
en nominativo y acusativo y tema
en -- en el resto de los casos, de
forma similar a )
, -, hombro
Adjetivos
, - inexperto
, -, - feliz
Verbos
apartar, separar
sacar, extraer
daar
mirar
transportar
158
tramar
coser
arrojar
visitar
Palabras invariables
hasta
muchas veces
alguna vez
pues, as pues
Actividades
4. Pon el pronombre personal que corresponda a las siguientes formas verbales, indica el verbo a que pertenecen
y tradcelas.
, , , , , , , .
5. Pon en relacin las palabras de la segunda columna con las de la primera y averigua su significado.
sagrado
carrera
leo
arado
conducir
nacimiento
bronce
mar
pasto
ser rey
4. El perfecto
4.1. Definicin y caractersticas
El perfecto griego expresa resultado presente de una accin pasada. De desatar, el perfecto
significa tengo desatado, pero en espaol no siempre se puede mantener este matiz y la traduccin ms
frecuente es he desatado.
Se caracteriza por la reduplicacin (generalmente consistente en la repeticin de la consonante inicial
de la raz seguida de , aunque luego veremos algunas particularidades) y por desinencias especiales. En
la voz activa una gran mayora de perfectos aaden a la raz una caracterstica --.
El tema de perfecto tiene un pasado, el pluscuamperfecto, que lleva, por tanto, aumento, adems de la
reduplicacin. Los modos se caracterizan igual que en el presente. El subjuntivo tiene vocales temticas
largas, el optativo la caracterstica -- y el imperativo desinencias especiales.
La traduccin ms frecuente de un perfecto es como sigue: indicativo, he desatado (tengo desatado);
subjuntivo, haya desatado (tenga desatado); optativo, hubiera desatado1 (tuviera desatado)1; imperativo, ten
desatado; pluscuamperfecto, haba desatado.
159
UNIDAD
PAIDEIA
Subjuntivo
Optativo
Imperativo
Pluscuamperfecto
Singular
1
2
3
()
Plural
1
2
3
Infinitivo
Esta regla general de la reduplicacin puede, sin embargo, verse alterada por razones fonticas, del
siguiente modo:
a) Si el verbo empieza por una aspirada (, , ), se reduplica con la sorda correspondiente
(respectivamente, , , ). Este cambio fontico se llama disimilacin de aspiradas o ley de
Grassmann: presente , perfecto --; presente , perfecto --; presente ,
perfecto --.
b) Si un verbo empieza por una oclusiva seguida de una lquida, slo se reduplica la oclusiva. Ejemplos:
presente , perfecto --; presente < -, perfecto --; presente ,
perfecto --.
Excepcin. Los verbos que empiezan por - usan el aumento en lugar de la reduplicacin. Ejemplo:
presente , perfecto --.
c) Generalmente los verbos que empiezan por vocal, por , por consonante doble, o por dos consonantes
(salvo oclusiva + lquida) utilizan el aumento en lugar de la reduplicacin. Ejemplos: presente ,
perfecto ; presente , perfecto ; presente , perfecto ; presente ,
perfecto .
d) Reduplicacin tica. Es propia de los verbos que empiezan por , , , seguida de una consonante
y consiste en repetir la primera vocal y la primera consonante de la raz delante del aumento temporal.
Ejemplos: presente , perfecto -; presente , perfecto -; presente ,
perfecto -.
e) En los verbos compuestos la reduplicacin se coloca entre la preposicin y el verbo simple, como
hemos visto que ocurre tambin con el aumento: -, ---. Hay que tener en cuenta
que la preposicin se aade al verbo de forma secundaria y por razones morfosintcticas, mientras
que la reduplicacin forma parte de la estructura verbal de la conjugacin griega.
f) El pluscuamperfecto lleva aumento delante de la reduplicacin: presente ; perfecto --;
pluscuamperfecto ---.
Vocabulario
Sustantivos
, -, crcel
, -, maestro
, -, fiera
, -, adulador
, -, pobre
, -, pobreza
-, confianza
, -, mentiroso
-, - l, l mismo (como
Verbos
)
(perfecto ) or
, -, - aquel (como ) decir la verdad
(acusativo de ) te
deliberar
alegrarse
Adverbios y conjunciones
cuidar
siempre
correr peligro
pues
adular
adecuadamente
creer, confiar en con dativo
hermosamente
estar en campaa
Adjetivos
no (en rdenes)
temer
ahora
, -, ateniense
matar
si
, - meditar, pensar
Pronombres
desterrar
, -, - otro (como , pero
danzar, danzar en corro
el sing. neutro sin -: )
161
UNIDAD
PAIDEIA
Actividades
6. Analiza y traduce:
I I I I I I I
I I .
7. Cambia de nmero (si es posible) las formas del ejercicio anterior.
8. Pon en griego:
hayan corrido peligro I habis adulado I hemos odo I hayis danzado en corro I tener desatado I habramos
hecho I has cuidado I os habrais alegrado I hayamos tenido miedo I han deliberado.
162
Indicativo
Imperfecto
Subjuntivo
Imperativo
Optativo
me desato
me desataba
me desate
destate
me desatara1
2 <
<
<
<
<
Tambin .
>
>
- >
>
>
()
>
>
>
>
Plural
1
- >
- >
- >
>
- >
>
- >
- >
>
Pretrito imperfecto
Singular
1
-- >
-- >
-- >
--
>
--
>
--
>
--
>
--
>
--
>
Plural
1
-- >
-- >
-- >
--
>
--
>
-- >
--
>
--
>
-- >
163
UNIDAD
PAIDEIA
Presente de subjuntivo
Singular
1
>
>
- >
>
>
>
>
>
>
Plural
1
- >
- >
- >
>
>
- >
>
>
- >
Presente de Optativo
Singular
1
>
>
>
>
>
>
>
>
>
Plural
1
>
>
>
>
>
>
>
>
>
Presente de Imperativo
Singular
2
>
>
>
>
>
- >
Plural
2
>
- >
>
- >
>
- >
Recuerda
164
Actividades
9.
11. Traduce
Los hijos de Urano y Gea
. (habindose casado con)
(llamados) .
(con l) (de los cuales)
. (habiendo atado)
(llamadas)
.
Apolodoro, Biblioteca 1.1.1.
UNIDAD
PAIDEIA
del siglo IV a.C. En este perodo el tema primordial es el poltico. Los temas que trata suelen ser una
stira muy violenta contra personas e instituciones. Tambin son abundantes las obscenidades, que formaban
parte de los primitivos ritos de la fertilidad.
Como en la tragedia, comienza por un prlogo dialogado en que se presenta el problema. Suele ser ms
amplio que el de las tragedias, ya que los temas mticos de la tragedia eran en general conocidos por el
pblico, en tanto que lo novedoso de los temas cmicos obligaba a una mayor informacin.
Sigue la entrada del coro, prodo, en la orquestra con un tono catico y desenfadado: el coro como un
personaje ms se pone a favor o en contra del protagonista.
El agn (enfrentamiento) es la parte donde dos actores discuten el tema central de la obra. Termina con
una escena o dos, marcadas por intervenciones cantadas del coro.
La parbasis, cuyo nombre significa avance (de avanzar), era un rasgo caracterstico de la
comedia antigua. El coro, sin mscara, se dirige al pblico para exponer un tema ajeno a la comedia.
Segua a la parbasis una serie de episodios separados por breves cantos del coro que a veces continan
la lnea de la trama principal.
El xodo marcaba el fin de la obra. En l intervienen los actores protagonistas del agn, derrotado uno
y victorioso el otro, y el coro que aclama a ste y abandona la escena danzando, precedido por el vencedor.
El poeta ms conocido de la comedia antigua es Aristfanes, que naci en Atenas hacia mediados del
siglo V a.C. (450-440). Compuso unas cuarenta comedias, de las que se conservan ttulos y fragmentos de
casi todas, y once completas. Los Acarnienses, stira contra la guerra del Peloponeso.
Los Caballeros, crtica contra Clen (demagogo ateniense) y contra la democracia. Las
Nubes, contra el filsofo Scrates. Las Avispas, contra la administracin de justicia. La
Paz, que contrapone a la guerra las ventajas de la paz. Las Aves, humorstica
representacin de cmo las aves arrebatan a los dioses su residencia. Lisstrata, huelga
sexual de las mujeres contra la guerra. Tesmoforias, ridiculiza al poeta Eurpides. Las
Ranas, jocosa stira de los Misterios y de la creacin literaria. Las Asamblestas, las
mujeres toman el poder de la ciudad. Pluto, crtica contra el injusto reparto de la riqueza.
166
El drama satrico era una composicin teatral donde la tragedia se tomaba a broma,
pues aunque los temas eran los mismos, es decir, heroicos, eran tratados en tono jocoso y burlesco,
como una caricatura. Segn Pausanias, fue introducido en Atenas por Prtinas de Fliunte a finales del siglo
VI a.C. Recibe su nombre del coro, que siempre estaba formado por stiros, personajes mitolgicos con
figura humana y rasgos de animales, como caballos o machos cabros, siempre con larga cola y desmesurado
miembro viril, que danzaban al son de la flauta por el campo. Hacia 500 a.C. fue incluido en los concursos
teatrales y se representaba al final de cada grupo de tres tragedias, formando con ellas una tetraloga, para
relajar la tensin de los espectadores.
Recuerda
Una comedia griega es una representacin dramtica y lrica, de tema cmico y personajes generalmente inventados,
en la que alternan dilogos y acciones con cantos corales. Se divide en tres perodos.
167
UNIDAD
PAIDEIA
Actividades
7. La mujer
Los griegos, como todos los pueblos indoeuropeos, tenan una estructura familiar patriarcal. El padre
ejerca un poder total sobre los miembros de la familia: esposa, hijos y esclavos. En una estructura familiar
as, las mujeres estaban en desventaja, primero como hijas y luego como esposas. Tal situacin no cambi
nunca en el mundo antiguo, aunque s hubo diferencias en el trato y protagonismo que la mujer tuvo en la
Antigedad. Veremos los aspectos generales de la vida de la mujer,
en la Atenas del siglo V a.C.
168
Una vez iniciada la vida de casada, la mujer segua viviendo, ahora en casa del marido. Tenan a su
cargo el trabajo de custodia de la casa, el cuidado de sus hijos, atender a las esclavas enfermas, confeccionar
ropas y la preparacin de los alimentos. Apenas salan de casa; lo contrario deca poco a favor de su
reputacin. Todo lo que era necesario traer a la casa para la vida diaria era misin del marido o de algn
esclavo. La nica ocasin para salir eran las fiestas: las Panateneas o las Tesmoforias y quiz en las fiestas
de Dioniso, en que se representaban obras de teatro. El rigor en la clausura de las mujeres era menor cuanto
ms humilde fuera la familia, pues en este caso las mujeres tenan que ocuparse de muchas tareas fuera
de la casa. Dentro se encargaban de la administracin de las provisiones y de la custodia de las propiedades.
Las mujeres ricas ejercan ms como organizadoras de las tareas domsticas, mientras que las pobres
tenan que hacer las tareas de dentro y de fuera de la casa, como vender alimentos o tejidos que haban
confeccionado.
Cuando la futura madre iba a dar a luz, se rodeaba de sirvientas
y era acompaada por una mujer cuya experiencia pudiera ayudarla
a la hora del parto. Antes del nacimiento se recurra a distintos ritos
para alejar los malos espritus. Despus del parto, para comunicar a
los vecinos la noticia, se colocaba sobre la puerta de la casa una rama
de olivo, si el recin nacido era un nio; y una cinta de lana, si era una
nia.
La educacin que reciban era muy diferente a la de sus hermanos
varones, que veremos en el apartado siguiente. Las nias, hasta la
edad de casarse, aprendan junto a su madre las labores en que se
ocuparan despus de casadas, como la preparacin de la lana, el
hilado, las tcnicas de tejer.
Lectura
Monlogo de Medea sobre la condicin de la mujer
El autor
Eurpides naci en Salamina hacia el ao 485 a. C. y muri en Macedonia en 406 a. C. Fue autor trgico, poco reconocido por
sus conciudadanos, pero sus obras gozaron del reconocimiento de la posteridad. Conservamos dieciocho obras suyas. Es muy
crtico con los aspectos tradicionales de la cultura ateniense.
La obra
Este monlogo de Medea pertenece a la tragedia del mismo nombre. Se estren en Atenas en el ao 431 a. C., ao en el que
se inici la Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. La accin se sita en Corinto, ciudad promotora del conflicto,
donde se haban instalado Jasn y Medea, despus de haber matado al to de Jasn, Pelias. Jasn se casa con Glauce, hija
del rey de Corinto, Creonte. ste ordena a Medea abandonar la ciudad. Medea obtiene de Creonte un da de plazo antes de
su partida y en l planea la muerte de Glauce, de su padre Creonte y el asesinato de sus propios hijos, todo ello como venganza
por la ofensa que le haba infligido Jasn al abandonarla y casarse con otra mujer.
El texto
El texto que vas a leer es, en sentido estricto, una reflexin dirigida al coro de mujeres corintias. En l la protagonista de la
tragedia critica la situacin de la mujer en comparacin con la del hombre, hace reproches a las mujeres de Corinto, alegando
que su situacin no es comparable a la de ellas, pues las mujeres del coro estn en su ciudad, en la casa paterna y tienen una
vida cmoda. Ella, por el contrario, est sola, sin patria, ultrajada en una tierra extranjera. Lo nico que busca es el silencio de
las mujeres de Corinto, en el caso de que ella encuentre una forma de venganza por los ultrajes que est sufriendo por parte de
su marido.
169
UNIDAD
PAIDEIA
Mujeres corintias, he salido de mi casa para evitar vuestros reproches, pues yo conozco a muchos hombres soberbios
de natural a unos los he visto con mis propios ojos, y otros son ajenos a la casa que, por su tranquilidad, han
adquirido mala fama de indiferencia.
Es evidente que la justicia no reside en los ojos de los mortales, cuando, antes de haber sondeado con claridad el
temperamento de un hombre, odian slo con la vista, sin haber recibido ultraje alguno. El extranjero debe adaptarse
a la ciudad, y no alabo al ciudadano de talante altanero que es molesto para sus conciudadanos por su insensibilidad.
En cuanto a m, este acontecimiento inesperado que se me ha venido encima me ha partido el alma. Todo ha
acabado para m y, habiendo perdido la alegra de vivir, deseo la muerte, amigas, pues el que lo era todo para m,
no lo sabis bien, mi esposo, ha resultado ser el ms malvado de los hombres.
De todo lo que tiene vida y pensamiento, nosotras las mujeres, somos el ser ms desgraciado. Empezamos por
tener que comprar un esposo con dispendio de riquezas y tomar un amo de nuestro cuerpo, y ste es el peor de
los males. Y la prueba decisiva reside en tomar a uno malo, o a uno bueno. A las mujeres no les da buena fama
la separacin del marido y tampoco les es posible repudiarlo. Y cuando una se encuentra en medio de costumbres
y leyes nuevas, hay que ser adivina, aunque no lo haya aprendido en casa, para saber cul es el mejor modo de
comportarse con su compaero de lecho. Y si nuestro esfuerzo se ve coronado por el xito y nuestro esposo convive
con nosotras sin aplicarnos el yugo por la fuerza, nuestra vida es envidiable, pero, si no, mejor es morir. Un hombre,
cuando le resulta molesto vivir con los suyos, sale fuera de casa y calma el disgusto de su corazn yendo a ver a
algn amigo o compaero de edad. Nosotras, en cambio, tenemos necesariamente que mirar a un solo ser. Dicen
que vivimos en la casa una vida exenta de peligros, mientras ellos luchan con la lanza. Necios! Preferira tres veces
estar a pie firme con un escudo, que dar a luz una sola vez.
Pero el mismo razonamiento no es vlido para ti y para m. T tienes aqu una ciudad, una casa paterna, una vida
cmoda y la compaa de tus amigos. Yo, en cambio, sola y sin patria, recibo los ultrajes de un hombre que me
ha arrebatado como botn de una tierra extranjera, sin madre, sin hermano, sin pariente en que pueda encontrar
otro abrigo a mi desgracia. Pues bien, slo quiero obtener de ti lo siguiente: si yo descubro alguna salida, algn
medio para hacer pagar a mi esposo el castigo que merece, a quien le ha concedido su hija y a quien ha tomado
por esposa, cllate. Una mujer suele estar llena de temor y es cobarde para contemplar la lucha y el hierro, pero,
cuando ve lesionados los derechos de su lecho, no hay otra mente ms asesina.
Eurpides, Medea 214-266.
(Trad. de A. Medina Gonzlez, Madrid, Gredos, 1977).
Recuerda
La funcin social de la mujer griega era la procreacin y el cuidado de los hijos. Reciban una educacin
diferente y carecan de capacidad de decisin.
Actividades
170
8. La educacin en Grecia
Desde la Edad Arcaica hubo en Grecia dos concepciones contrapuestas de la educacin: la
(excelencia) aristocrtica del hroe homrico que va siempre tras la fama que se obtiene siendo el mejor
() en el combate, y la educacin del pueblo que se muestra en los Trabajos y los das de Hesodo,
en el que el trabajo es el medio para llegar a la .
Entre los dorios de Creta y de Esparta el individuo perteneca al Estado y su educacin estaba orientada
hacia este fin comunitario, mientras que, en Atenas y en la mayora de las ciudades en la poca helenstica,
los padres disfrutaban de libertad respecto a la educacin de sus hijos, a los que intentaban convertir ante
todo en hombres completos.
! En este relieve de 500 a.C. (Museo Nacional, Atenas) hallamos dos jvenes atenienses practicando
una especie de hockey.
171
UNIDAD
PAIDEIA
La educacin en Esparta (muy rigurosa y militarizada) era muy diferente a la de los atenienses, ms liberal.
Actividades
9. Lxico
9.1. La composicin
Una palabra compuesta es la que est formada por dos lexemas. Este recurso le permite al griego crear
numerosos trminos nuevos a partir de trminos sencillos.
De las dos palabras que forman el compuesto la primera ha perdido su autonoma sintctica y sus marcas
de gnero, nmero y caso, si es un nombre o un adjetivo, y de voz, modo, tiempo, nmero y persona, si
172
es un verbo. As, en azulgrana, compuesto de azul y de grana, los morfemas de gnero y nmero slo los
recibe el final de la palabra, no el primer elemento del compuesto y decimos los jugadores azulgranas, y no
*azulesgranas. En sacacorchos el primer elemento es el verbo sacar, pero ha perdido su capacidad de recibir
morfemas de tiempo o desinencias (no podemos decir *sacabacorchos si se ha estropeado, ni el plural es
*sacancorchos).
En griego, una palabra como es un compuesto de grande y nimo, que
corresponde al espaol magnnimo. Slo lo podemos declinar con las formas del segundo elemento,
nominativo (no *) y genitivo (no *). As, decimos:
sensato (de tener, mantener y sensatez), y no *- sensato (t) ni *-
sensatos (ellos).
Entre los dos miembros del compuesto puede haber distintas relaciones. Pueden corresponder a:
1. Dos palabras unidas por una conjuncin copulativa, griego espaol andrgino que es
varn y mujer corresponde a .
2. Un genitivo seguido de la palabra determinada por l (debemos traducir el segundo lexema + de +
el primero), - carrera de caballos (cf. carrera y caballo). En algunos
compuestos es al revs: - (de caballo y ro), caballo de ro, no ro del
caballo.
3. Dos palabras que se comparan entre s: (de madre y ciudad) metrpoli,
ciudad madre o que es como una madre.
4. Un sintagma de adjetivo y sustantivo, de blanco escudo, compuesto de blanco
y escudo, o minifalda falda corta.
5. Un grupo de verbo y complemento directo, como metepatas, cantamaanas. El lexema verbal puede
ir el primero o el segundo, que lleva su casa, nmada (cf. llevar; y casa),
que administra la casa (cf. casa y administrar).
Los compuestos pueden llevar prefijos y sufijos. Y as -- es un verbo formado por el prefijo
- con, juntamente (escrito - porque va ante la labial -) amigo y sabidura, esto es,
que es amigo de la sabidura en compaa de otro, que filosofa junto con.
Las lenguas modernas han recurrido al mismo procedimiento para crear nuevas palabras, sobre todo en
la terminologa cientfica.
Recuerda
Una palabra compuesta est formada por dos lexemas. La composicin permite al griego crear muchos trminos nuevos.
173
UNIDAD
PAIDEIA
Actividades
17. Has visto que entre los dos miembros del compuesto puede haber distintas relaciones. A qu tipos de
los sealados crees que corresponderan los compuestos lit. ciudad alta, comedor
de hombres, y que produce dolor de cabeza?
18. Qu significaba hipoptamo? Y ecnomo?
Vocales simples
La pasa al latn como a (larga o breve) y en espaol se mantiene como a: gape. En las palabras
que entraron en latn desde los primeros contactos de las dos culturas, se produjeron evoluciones propias
del latn: , en drico pas a lat. machina > espaol mquina.
La pasa al latn como e (breve) y al espaol como e: ngel.
La da en latn e (larga) y en espaol, en posicin inicial y media e: hemeroteca,
categora; en posicin final oscila entre a y e: amgdala, gape. En los finales de los
temas en -, e: Pericles.
La pasa al latn y al espaol como i: , hagigrafo. Al principio de palabra, seguida de vocal da unas
veces y: yodo, y otras, j: jazmn.
La pasa al latn como o breve y al espaol como o: ofidio, oligarca. Hay palabras de origen
griego que evolucionan como si fueran latinas: schola escuela frente al culto escolio, chorda
cuerda junto a cordel.
La da en latn y y en espaol i: hiena, tipo. En algunos casos da u: , glucemia,
glucosa junto a glicerina. Al principio de palabra seguida de vocal da j: jacinto, Jacinto.
La da en latn y en espaol o: smosis, omplato.
Diptongos
da en latn ae y espaol e: esttico.
pasa a latn oe y a espaol e: aedo, sinalefa.
da en latn e, y en espaol i (a veces e): achicoria, pero hipocastneo.
se mantiene en latn au y espaol au: glauco, glaucoma.
174
Consonantes
Se transcriben al latn y espaol como aparecen en el cuadro del alfabeto de la Unidad 1, con las siguientes
precisiones:
seguida de , , y tiene sonido nasal, como nuestra n, y se transcribe a espaol por n: ngel,
ngulo, branquia.
aparece en latn como z y en espaol ante a, o, u como z: protozoo, y ante e, i como c:
cfiro, cizaa.
da lugar a latn y espaol c: categora. En algunas palabras la sorda latina c pas a la sonora
castellana g: golfo, iglesia, ngulo.
latn x, espaol x y j: xenofobia, axioma; paradoja.
Los grupos iniciales -, -, - -, -, - lat. st-, sph-, sch-, sm-, sc-, sp- se transcriben al espaol
con una e prottica: lat. Strabo, esp. Estrabn; lat. Sphaerus, esp. Esfero; lat.
Scheria, esp. Esqueria; , lat. Smyrna, esp. Esmirna; , lat. Scylla, esp. Escila; , lat.
Sparta, esp. Esparta.
La se transcribe en latn como ch, y en espaol ante a, o, u da c y ante e, i, qu: carta,
coro; quiasmo.
La aparece en latn como ps, bs, y en espaol como ps (en inicial de palabra ps- puede reducirse a
s-) y, a veces, bs: bside, pside, polidipsia, salmo, pseudnimo y seudnimo,
psicologa y sicologa.
El espritu spero
El espritu spero da en latn y en espaol h al principio de palabra y en el segundo componente de
algunas palabras compuestas: hlice; hegemona; hora, horscopo. Se pierde en odmetro
de y se mantiene en -hidro segundo elemento de una palabra compuesta, anhdrido (gr. ).
Actividades
175
UNIDAD
La oratoria, arte de la
comunicacin
/
Una vida que no se somete a examen no
merece ser vivida para el hombre
,
Quien desprecia la pintura
injuria la verdad y el saber
1. DEMOSTRATIVOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. PRONOMBRE RELATIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. ORACIN SUBORDINADA DE RELATIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. EL PRONOMBRE INTERROGATIVO E INDEFINIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. FUTURO, AORISTO Y PERFECTO MEDIOS DE LOS VERBOS TEMTICOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. FORMAS NO PERSONALES DEL VERBO: EL INFINITIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7. LA ORATORIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8. EL OCIO, EL JUEGO Y LOS ESPECTCULOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9. NOCIONES BSICAS DE ARTE GRIEGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10. LXICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
176
177
178
178
179
180
183
186
188
194
197
1. Demostrativos
1.1. Pronombres y adjetivos
Los demostrativos indican la proximidad o lejana respecto al hablante de un sustantivo; los adjetivos
concordando con l en gnero, numero y caso y los pronombres sustituyndolo.
He aqu los tres que hay en griego: , , este, esta esto, , , ese, esa, eso y
, , aquel, aquella, aquello.
Plural
Plural
Plural
177
UNIDAD
Recuerda
2. Pronombre relativo
2.1. El pronombre relativo , ,
El pronombre relativo , , el que, la que, lo que (a veces, el cual, la cual, lo cual) sustituye a un
sustantivo de la oracin, llamado antecedente, e introduce una oracin que lo califica.
Singular
N.
A.
G.
D.
Plural
El relativo concuerda con su antecedente en gnero y nmero, pero no en caso, porque ste depende de la funcin
de cada uno en su oracin. Las especificativas son imprescindibles a la oracin principal, las explicativas no.
Plural
Masc.-Fem.
Neutro
()1
()1
()1
()1
Masc.-Fem.
()
Neutro
()
1
Hay que tener cuidado con estas formas, porque son iguales que las del artculo. La frase en que aparecen tiene que
llevar necesariamente el signo de interrogacin (;).
179
UNIDAD
Plural
Masc.-Fem.
Neutro
()1
()1
()1
()1
Masc.-Fem.
Neutro
o
o
En estos casos no hay confusin posible con las formas del artculo, porque stas tienen acento.
Recuerda
Optativo
Indicativo
Subjuntivo
Imperativo
Optativo
'me desatar'
'hubiera de
desatarme'1
'me desat'
'me desate'2
'destate'
'me desatara'3
()
1
2
Tema de aoristo
180
Tema de perfecto
Subjuntivo
Imperativo
Optativo
'me he desatado'
'ten desatado'
-
-
-
-
-
-
1
Pluscuamperfecto
Indicativo
{
{
,
-, -
,
-, -
1
,
-, -
,
-, -
{
{
(slo en indicativo)
Aunque por comodidad lo hemos presentado as, recurdese que los neutros plurales llevan el verbo en singular, de modo que la forma de
los neutros plurales es , no , .
Con la partcula me habra desatado.
Verbo
Futuro
Aoristo
Perfecto
Pluscuamperfecto
-
Singular
Plural
Las formas regulares, derivadas de --, --, -- fueron sustituidas por una perfrasis con el participio
de perfecto ms el verbo .
181
UNIDAD
Verbo
Futuro
Aoristo
Perfecto
Pluscuamperfecto
--
---
--
---
--
---
--
---
--
---
--
---
--
---
--
---
Recuerda
" Los tiempos de la voz media slo cambian las desinencias, las caractersticas temporales son las mismas que en
activa. Ver la Unidad anterior.
" La caracterstica de futuro y la del aoristo al aadirse a una raz en labial , , da , si es en gutural
, , da y las dentales se pierden.
" En los verbos contractos slo se producen las contracciones en el tema de presente (presente e imperfecto). Para
los dems, son iguales que los no contractos, como , salvo que alargan la vocal del tema.
Vocabulario
Sustantivos
, -, injusticia
, -, lara
, -, Las
Termpilas
, -, Teseo
, -, tracio
, -, Calias
, -, corazn
-, citarista
, -, Lenidas
, , Menandro
, -, nombre
, -, Orcmeno
, -, Pandora
, -, desgracia
, -, Ticio
, -, hijo
, -, Fedn
Adjetivos
, - insensato
, -, - contrario
182
Verbos
matar
enterrar
querer (cf. )
castigar
ocultar
aoristo llamar
, - morir
Palabras invariables
(con acusativo) despus de
un da, una vez
como, segn
Actividades
el interrogativo
, , , , , , , , ,
.
4. Pon en griego.
Os desatasteis, os habis desatado, nos desataramos, se habran desatado, me desat, se desatarn.
Futuro
Aoristo
Perfecto
'desatar'
'haber de desatar'
'desatar'1
'desatarse'
'haber de destarse'
'desatarse'1
'haberse desatado'
'ser desatado'
'ser desatado'1
183
UNIDAD
184
, -, hijo
, -, tierra
, -, empresa,
negocio
, -, huevo
Adjetivos
, - servidor, criado
, -, - doscientos
, , justo
, -, , griego, -a
, -, - otro (de dos)
, -, - sagrado
, -, - igual
, -, - nuevo, joven
, -, - feliz
Verbos
doler
quitar, privar de
gobernar, ser jefe de
desposar
llegar a ser, haber
ensear
inf. de vivir
morir
cultivar, cuidar
preparar
ordenar
mover
comunicar
decir
aprender
considerar, creer
creer, pensar
obedecer
saber, averiguar
ver, considerar
3 del plural del presente
decir
amar, gustar
alegrarse, disfrutar
es necesario, de
Palabras indeclinables
ya
Actividades
UNIDAD
7. La oratoria
7.1. Definicin y origen
Podramos definir la oratoria como el arte de crear bellos discursos con la intencin de persuadir. Se
pretende, pues, poner la belleza literaria al servicio de la utilidad (por ejemplo, para ganar un juicio o para
convencer a los conciudadanos de una medida poltica). A partir del siglo V a.C. se convirti en gnero
literario en Grecia.
Tiene antiguos precedentes, pues ya en la Ilada hay muestras de ella y los propios hroes reconocen
que a unos los dioses les dieron la cualidad de luchar bien en la guerra y a otros la de hablar hbilmente en
la asamblea, como a Nstor.
Pero lo que de verdad desarroll el gnero fue la vida de la polis, que exiga la participacin del pueblo
en su gobierno y la necesidad de defender intereses privados ante los tribunales. Atenas es el mejor ejemplo
de ello.
7.3. Oradores
Aunque la oratoria se desarroll en Atenas, no fueron atenienses sus creadores. El primero de ellos
fue Gorgias de Leontinos, nacido en Sicilia, en 483 a.C., que lleg a Atenas en el ao 427 y dej tan
impresionados a los atenienses por su elocuencia, que se dedic a ensear el nuevo arte.
186
En el perodo helenstico se confeccion un canon de los diez mejores oradores, con los siguientes
nombres: Antifonte, Andcides, Lisias, Iscrates, Iseo, Esquines, Licurgo, Demstenes, Hiperides y Dinarco.
Aqu slo hablaremos de los principales.
Lisias naci hacia 445 a.C. Por su procedencia extranjera (su padre se haba traslado de Siracusa a
Atenas a mediados del s. V a. C.), no tuvo la ciudadana ateniense sino que fue un meteco, un extranjero
libre, pero sin derechos polticos. Esta situacin le impeda pronunciar personalmente discursos polticos o
epidcticos, y por eso tuvo que centrar su actividad retrica en la composicin de discursos para otros, es
decir, discursos forenses.
Se dice que compuso ms discursos que ningn otro orador. Segn las fuentes antiguas se le atribuyen
425, de los que se consideraban autnticos unos 230. Se conservan 35 discursos suyos en los que de modo
sencillo y con el lenguaje coloquial de las gentes con las que conviva demuestra un gran talento narrativo
para presentarnos el ambiente de la Atenas de su poca.
Iscrates naci en una familia acomodada de Atenas en 436 a.C. Fue discpulo de Prdico, Protgoras
y Gorgias. Como no tena buenas cualidades oratorias, escriba discursos escritos ficticios (en ellos, por
ejemplo, elogia por primera vez la idea de Europa). A partir de 392 abri una escuela en Atenas donde daba
una formacin poltica y literaria, una especie de saber enciclopdico por un perodo de tres o cuatro aos
destinado a adquirir una profunda habilidad oratoria.
La mayora de sus escritos estn relacionados con su pensamiento pedaggico, ya que su objetivo era
asegurar la supervivencia y, a ser posible, la mayor difusin de los valores culturales griegos. Se han
conservado en total 25 obras suyas, entre discursos y cartas. Sus ideas pedaggicas estn esbozadas en
un temprano ensayo, Contra los sofistas y elaboradas treinta y seis aos despus en la Antidosis, obra en
gran parte autobiogrfica. El Busiris y Helena son ejercicios escolares en el tratamiento de los temas
legendarios. El Panegrico es seguramente la obra fundamental para conocer el pensamiento poltico de
Iscrates. Conservamos nueve cartas de las que destacan las dirigidas a Arquidamo, a Filipo y a Alejandro.
En su prosa cuida el ritmo y sonido de la frase, evitando el choque de vocales en hiato. Tiene un sentido
del ritmo sumamente refinado y, aunque hace todo lo posible por alejarse del artificio literario, a veces se
deja llevar por los perodos excesivamente largos.
Esquines naci hacia el ao 390 y, dado el origen humilde de su familia, tuvo que buscar el sustento
desde joven, ejerciendo distintos oficios. Su vida poltica se distingue por su simpata hacia Filipo de Macedonia
fue jefe del partido promacednico y por su enfrentamiento con Demstenes.
Se han conservado tres discursos suyos: Contra Timarco, Sobre la embajada, rplica a los ataques de
Demstenes, Contra Ctesifonte, convincente cuando alega las ilegalidades tcnicas de la propuesta, pero
ineficaz como ataque contra la carrera de Demstenes.
Esquines posea grandes dotes naturales como orador: buena voz y buena presencia, una mente ingeniosa,
amena y rica en conocimientos, y una apasionada elocuencia, ilustrada con citas poticas y mitolgicas. Le
falt, en cambio, tanto en la oratoria como en la poltica, claridad de ideas, gusto y autoridad moral; aunque
en sus momentos ms brillantes era capaz de convencer y de emocionar.
El mximo orador de la Antigedad fue Demstenes, que naci en el ao 384 a.C. Aunque su padre
fue un rico fabricante de armas, qued a los siete aos al amparo de desaprensivos tutores, que lo dejaron
sin la herencia, por lo que pas una infancia difcil.
187
UNIDAD
Recuerda
Actividades
las tabernas. En ellas era donde se intercambiaban noticias e iniciaban largas conversaciones. Scrates es
un buen ejemplo de ello, pues buscaba este tipo de contactos. En el gora actuaban magos, malabaristas,
mimos, prestidigitadores, bailarines y payasos de toda clase.
Los banquetes eran otra forma de ocupar el ocio. Tanto en Atenas como en las comidas en comn
() de Esparta se trataba siempre de comidas de hombres, pero hay noticias de que haba banquetes
reservados a mujeres. La palabra symposion (), que traducimos como banquete, significa
realmente bebida en comn. Las asociaciones () solan reunirse en casa de uno de sus miembros,
aportando la comida a escote (). Pero, por lo general, los banquetes se celebraban por invitacin
de un husped rico que corra con todos los gastos de la reunin. A los invitados solan arrimarse los
parsitos, que tanto juego dieron en la comedia. Una vez que se llegaba a casa del anfitrin, el invitado se
descalzaba. Despus pasaba a la sala del banquete. Coman recostados en un lecho. Los lugares de honor
eran los ms prximos al anfitrin, que sola indicar a cada invitado el sitio que deba ocupar, aunque no
siempre lo hiciera. Delante de cada lecho se colocaba una mesa porttil en la que los esclavos colocaban
las viandas. Una vez que los invitados se haban colocado, los esclavos les ofrecan el aguamanil y la
jarra para que se lavaran las manos, pues se coma con ellas. La cena se iniciaba con una copa de vino
aromatizado de la que beban por turno antes de empezar a comer. Despus de terminada la cena, comenzaba
el symposion propiamente dicho. Antes de empezar a beber se hacan las libaciones en honor de los dioses
con vino puro. Despus se mezclaba el vino con agua en la cratera. Se beba por la salud de todos los
asistentes. Poda haber solo conversacin entre los invitados, pero poda haber tambin verdaderos nmeros
de variedades. Lo nico que haca falta era que el anfitrin fuera suficientemente rico como para pagar a un
grupo de artistas. Lo habitual era que los invitados se distrajeran con pocos gastos, recurriendo a la charla,
a la msica, a las canciones o al juego del ctabo (), que consista en lanzar la ltima gota de
vino a un recipiente a modo de diana, invocando el nombre de una persona amada. Si el lquido caa dentro
del recipiente se consideraba un presagio favorable.
La caza y la pesca, que para unos eran una verdadera ocupacin, eran para otros una distraccin, un
deporte. La caza se practicaba fundamentalmente a base de trampas: fosos excavados en el suelo, lazos
y redes, pues carecan de armas arrojadizas precisas. Las armas del cazador eran las flechas que lanzaba
el arco o las piedras de la honda, la jabalina, el hacha, el pual y el bastn empleado en la caza de la liebre.
La caza estaba muy bien vista, porque ejercitaba el cuerpo, acostumbraba al peligro y resultaba una buena
preparacin para la guerra. La pesca ms que un deporte era una profesin, pues los atenienses eran
muy aficionados al pescado. Como deporte no estaba bien vista. Por ello no ha habido obras que trataran
sobre la pesca hasta el siglo II d. C. Sin embargo, la pintura nos indica que se practicaba con bastante
asiduidad. Las tcnicas eran muy semejantes a las actuales. Se practicaba la pesca con caa y anzuelo.
Su utilizaban cebos vivos (gusanos e insectos) y cebos artificiales (moscas fabricadas con trocitos de lana).
Se pescaba tambin con nasa, una especie de cesta de mimbre de forma alargada, y con redes.
Los nios y los jvenes practicaban juegos muy semejantes a los que han practicado los nios de nuestra
sociedad hasta hace pocos aos. Los nios y los jvenes jugaban a la pelota y al baln, al aro, la peonza,
las tabas y a la rayuela; se columpiaban, jugaban a la pdola, al efedrisms (), es decir, llevar a
la espalda a un compaero. Jugaban a las canicas y a las nueces. Tambin jugaban a los tejuelos de cermica
o piedras, para ver quien los lanzaba ms cerca de una lnea trazada en el suelo; practicaban el juego del
yoy y un juego de equilibrio llamado ascoliasms (), consistente en mantenerse en equilibrio
sobre un odre lleno de vino, previamente untado de aceite. El que aguantaba ms tiempo se llevaba el odre
con su contenido. Se practicaba especialmente en las fiestas campestres en honor de Dioniso.
En cuanto a los juegos de azar, conocan el juego de los dados. La mejor tirada se llamaba la tirada
de Afrodita, tres veces seis, y la peor, tres veces uno, la tirada del perro. Se conoca tambin el juego
de pares y nones practicado con monedas de bronce, con tabas o habas.
Los espectculos por antonomasia en Atenas eran las representaciones teatrales, que estaban
189
UNIDAD
perfectamente predeterminadas a lo largo del ao y tenan lugar siempre dentro de la fiesta. Las fiestas eran
muy numerosas a lo largo de todo el ao, pero aqu nos vamos a limitar a las ms conocidas. Al final del
mes Hecatomben (julio) tenan lugar las Panateneas, fiesta nacional de Atenea, patrona de la ciudad.
Comenzaba con concursos gimnsticos, entre los que sobresala la carrera de las antorchas. El vencedor
reciba un nfora de aceite de los olivos sagrados de la diosa. Al da siguiente, se realizaba la procesin
de las Panateneas, que se iniciaba en el cementerio del Cermico al amanecer y recorra el centro la ciudad
para llevar hasta la Acrpolis el peplo bordado por jvenes seleccionadas y destinado a vestir la estatua de
culto de la Atenea del Partenn. Esta procesin era un cortejo perfectamente ordenado en el que participaban
todas las corporaciones de la ciudad, incluidos representantes de los metecos, sacerdotes y jvenes a
caballo.
El 12 del mes Gamelin (19 de enero) tenan lugar las Leneas, fiestas de carcter orgistico en honor
de Dioniso, en las que, adems de la procesin con un coro de mnades, se organizaba un concurso de
comedias. En este concurso se representaron comedias de Aristfanes, como Los acarnienses, Los caballeros
y Las avispas.
Del 9 al 13 del mes Elafebolin (del 15 al 19 de marzo) tenan lugar las Grandes Dionisias. Eran las fiestas
del fin del invierno y de la llegada de la primavera y al mismo tiempo el gran festival de las representaciones
teatrales. Atraan a una multitud de visitantes a Atenas, porque con la llegada del buen tiempo se iniciaba
la navegacin. El da previo, la vspera, tena lugar el proagn, anuncio de las obras dramticas que se iban
a representar en los das sucesivos. En el Oden, prximo al teatro, cada poeta desde un estrado deca
su nombre, los ttulos y los temas de las obras que se iban a representar y los nombres de los actores. Se
cantaba el pen y se haca un sacrificio a Asclepio.
El primer da se iniciaba con una procesin presidida por el arconte epnimo al templo de Dioniso. All
se sacrificaba un toro. Al medioda se acomodaba la gente en el teatro y daba comienzo al concurso de
ditirambos, diez en total, unos con coros de adultos y otros con coros de nios. Se terminaba el da con la
celebracin de banquetes por las victorias en los ditirambos. El segundo da se celebraba el concurso de
comedias, cinco en total a lo largo del da. Los das tercero, cuarto y quinto se celebraba el concurso trgico
con la representacin de una triloga (tres tragedias) seguida de un drama satrico cada da. Las
representaciones teatrales tenan lugar en el teatro de la ladera sur de la Acrpolis situado en el santuario
de Dioniso Eleutreo. El ateniense que asistiera a todas las representaciones teatrales de la Grandes Dionisias
contemplaba quince obras en cuatro das que podan corresponder a la audicin de unos veinte mil versos.
El mayor espectculo comn a todos los griegos eran los Juegos Panhelnicos.
Antes del inicio de los juegos los heraldos proclamaban la tregua sagrada que deba estar en vigor antes,
durante y despus de los juegos para que se permitiera a atletas y espectadores viajar a Olimpia, celebrar
los juegos y volver a su destino con total seguridad. Los heraldos recorran Grecia de ciudad en ciudad
anunciando la fecha de las competiciones y pidiendo el cese de las guerras.
Se llaman Juegos Panhelnicos al conjunto de cuatro festivales deportivos: los Juegos Olmpicos, los
Juegos Pticos, los Juegos Nemeos y los Juegos stmicos. Los Juegos Olmpicos eran los ms importantes
y prestigiosos. Se celebraban cada cuatro aos en Olimpia, en honor a Zeus; los Juegos Pticos, tambin
cada cuatro aos en Delfos, en honor a Apolo; los Juegos Nemeos e stmicos cada dos aos, en Nemea en
honor a Zeus, y en Corinto en honor a Posidn, respectivamente.
Los Juegos se celebraban en ciclos de cuatro aos conocidos como Olimpiada, que era una de las
medidas de tiempo de Grecia clsica. En este ciclo, los primeros en celebrarse eran los Juegos Olmpicos,
en el primer ao; durante el segundo ao se celebraban los Juegos Nemeos y los Juegos stmicos (en meses
diferentes); durante el tercer ao, los Juegos Pticos. En el cuarto ao eran nuevamente celebrados los
Juegos Nemeos y los Juegos stmicos. Despus el ciclo se volva a repetir comenzando con los Juegos
Olmpicos. As, los Juegos estaban organizados de forma que un atleta pudiese participar en todos ellos.
190
Los participantes podan proceder de todo el mundo griego, incluyendo las colonias griegas que se
extendan desde el Ponto Euxino (mar Negro) hasta Iberia (Espaa).
Los principales espectculos de cada uno de los juegos eran las carreras de carros, la lucha olmpica,
el boxeo, el pancracio, la carrera del estadio y el pentatln (compuesto por lucha, estadio, salto de longitud,
lanzamiento de jabalina y lanzamiento de disco). A excepcin de las carreras de carros, en el resto de
acontecimientos los participantes iban desnudos. Todas las pruebas se celebraban bajo la mirada vigilante
de los helanodicas, jueces encargados de vigilar los juegos, con funciones semejantes a las de los actuales
rbitros.
En Olimpia alrededor del recinto sagrado de Zeus se desarrollaba una autntica feria y haba distracciones
para todos los gustos, adems de los juegos deportivos. Algunos escritores hacan lecturas pblicas de sus
ltimas obras, por ejemplo, Herdoto, Gorgias, Lisias e Iscrates.
La fiesta duraba siete das. El primero se dedicaba a los sacrificios a Zeus, los dems, uno, a las
formalidades preparatorias de los juegos, al desarrollo de los juegos, los siguientes, y el sptimo y ltimo
haba una procesin y un banquete. El heraldo proclamaba los nombres de los vencedores, los olimpionicas,
aadiendo el nombre de su padre y el de su patria. El premio era una corona de olivo, pero la fama alcanzaba
a su familia y a su ciudad.
Algunos de los vencedores fueron celebrados por los poetas Pndaro y Baqulides en los llamados epinicios,
composiciones para los vencedores. La lectura es un ejemplo de epinicio.
LECTURA
OLMPICA I
A Hiern de siracusa, vencedor en la carrera ecuestre
1. Lo mejor, el agua; y el oro, como resplandeciente fuego,
brilla en la noche por encima de la orgullosa riqueza.
Pero si unos juegos cantar
deseas, corazn mo,
no busques ya por el desierto
ter otro astro brillante de da ms abrasador que el sol,
ni certamen mejor que el de Olimpia nombraremos.
Desde all el celebrrimo himno se trenza
con el ingenio de los vates para cantar
al vstago de Crono, llegados a la opulenta
y feliz mansin de Hiern,
10
191
15
20
UNIDAD
25
30
192
28b
35
40
45
50
55
57b
60
65
70
75
80
85
90
95
193
UNIDAD
! El Erecteion es un templo jnico, pero de mayor envergadura que el de la Nike ptera. Decora uno de sus costados
el hermoso Prtico de las Caritides, una especie de tribuna sostenida por estatuas de muchachas con cestos sobre la
cabeza. Las que aparecen en la foto son copias. Las originales se encuentran en el Museo de la Acrpolis en Atenas,
salvo una, que est en el Museo Britnico de Londres.
194
El templo se alzaba sobre unas gradas, generalmente, tres, la ms alta de las cuales se llama estilbato.
Esta plataforma (que serva para salvar las irregularidades del terreno), soportaba las columnas del peristilo
y las paredes de la naos. Los sillares de los muros, colocados en hiladas perfectamente alineadas, se unan
sin mortero, por medio de grapas metlicas.
Si la piedra era mrmol, se pulan luego a cincel las imperfecciones. Si la piedra no era de calidad, se
revesta con un enlucido para darle aspecto uniforme.
Las columnas no eran de una pieza, sino se componan de
diversos tambores cilndricos que luego se superponan, utilizando
clavijas de madera para centrar un tambor sobre otro, pero las
uniones estaban tan bien acabadas que eran muy difciles de ver.
Las estras, canales verticales en los fustes, se hacan una vez
que la columna estaba montada, para que se correspondiesen
con entera precisin. Si la piedra no era lujosa, se cubran
con una fina capa de enlucido.
A veces se sustituyen las columnas por figuras
femeninas (caritides), por ejemplo en el Tesoro de los
Sifnios en Delfos y en el Erecteion de la Acrpolis de
Atenas.
Sobre las columnas se hallaba el entablamento,
compuesto por el arquitrabe, franja de bloques
rectangulares que descansaba directamente sobre ellas,
el friso que corra sobre el arquitrabe, y la cornisa, la parte
ms alta.
El conjunto de las columnas y el entablamento sigui
siempre unas reglas prefijadas, ya que el arquitecto griego
slo poda elegir entre dos formas bsicas de construccin
(los llamados rdenes): el orden drico y el orden jnico
(el llamado orden corintio es simplemente una variante
ornamental del jnico).
195
UNIDAD
! Este capitel del Templo de Terme (s. VI a.C.), conservado en el Museo arqueolgico
de Salnica es un modelo caracterstico de capitel jnico, con sus amplias volutas.
! El pequeo, pero elegantsimo Templo de la Nike ptera (Victoria sin Alas, para
que la Victoria no pudiera "volar" de la ciudad y se asociara siempre a ella) comenz a
construirse en 427, durante la paz de Nicias. Fue obra de Calcrates, uno de los autores del
Partenn. Es de estilo jnico, anfiprstilo, con cuatro columnas sobre los dos frentes.
El templo se decoraba con esculturas, relieves o pinturas, limitadas a una serie de espacios
concretos: los frontones, las metopas o los frisos. En los frontones haba que combinar una
composicin compleja, ya que desde el centro, el espacio iba decreciendo hacia los extremos.
Pero los griegos se plantean desde un primer momento el problema de representar en un espacio
tan incmodo una gran historia mtica unitaria. En las metopas, la forma casi cuadrada y no
muy grande, invitaba a la representacin de pequeos grupos de dos o tres figuras. A veces se
utilizaban para historias seriadas, a modo de vietas de una historieta (por ejemplo, los trabajos
de Hrcules o de Teseo, uno en cada metopa). El friso corrido, en cambio, permite representar
grandes escenas continuas (batallas, como en el del Tesoro de los Sifnios en Delfos, procesiones,
como la de las Panateneas en el Partenn, etc.).
Haba otros elementos decorativos, en acroteras, cornisas y lugares menos significativos, como
las palmetas, los follajes, las ovas y los astrgalos.
En poca helenstica el templo evoluciona un poco: se abandona el orden drico, mientras que
el orden jnico se modifica, en proporciones y decoracin. Se tiende ahora a una mayor
monumentalidad en las proporciones, elevndose la altura de las columnas. Se utiliza con mayor
profusin el capitel corintio.
Recuerda
" El templo griego era la casa del dios. El culto se celebraba en el exterior.
" Se construyen con columnas, muros y vigas. No se usa el arco.
" Hay dos rdenes arquitectnicos, el drico y el jnico (con su variante, el corintio), diferenciados sobre
todo por la forma de la columna.
Actividades
10. Lxico
10. 1. La transcripcin de los nombres propios griegos
Al transcribir los nombres propios griegos al espaol, la acentuacin sigue las normas de los
nombres latinos: si la penltima slaba es larga en ella recae el acento en latn y espaol, si es
breve en latn, el acento recae en la antepenltima en latn y en espaol. El latn, al contrario que
el griego, no tiene palabras agudas.
197
UNIDAD
Los nombres griegos se transcriben en general al espaol a partir del acusativo latino, con
prdida de la -m final.
Los acusativos femeninos en -a (primera declinacin), al perder la -m coinciden con la forma
del nominativo: , acusativo latino Pandoram, espaol Pandora; , acusativo
latino Thessaliam, espaol Tesalia. Los nombres de la primera declinacin griega terminados en
jnio-tico en - unas veces terminan en -a y otras en -e. Ello es debido a la declinacin grecolatina,
que terminaba en -e. El espaol, salvo excepciones, tiende a la terminacin en -a: ,
Afrodita; , Core; , latn Terpsichore, espaol Terpscore; , latn Penelope/a, espaol Penlope; pero , latn Alcmena/-e, espaol Alcmena.
Los topnimos plurales se transcriben en espaol por el acusativo plural latino: , latn
Athenae, espaol Atenas; , latn Patrae, espaol Patras.
Los nombres propios masculinos de la primera declinacin en - se transcriben al espaol
por el nominativo y por eso terminan en -s: , latn Phidias, espaol Fidias; ,
espaol Pitgoras. Tambin terminan en -as en espaol muchos jonismos masculinos en -:
, latn Callias, espaol Calias; , latn Isagoras, espaol Isgoras. Los masculinos
de la primera declinacin en -, latn -es terminan en -es en espaol: , latn Chryses,
espaol Crises; , latn Laertes, espaol Laertes; , latn Orestes, espaol Orestes.
En los nombres propios de origen eolio y dorio este tipo termina siempre en - y el latn y el
espaol mantienen este vocalismo: , latn Brasidas, espaol Brsidas; ,
latn Eurotas, espaol Eurotas; , latn Leonidas, espaol Lenidas.
Los nombres propios de tema en -, (segunda declinacin), a travs del acusativo latino, acaban
en espaol en o: , latn Cadmus, acusativo Cadmum, espaol Cadmo; latn
Homerus, acusativo Homerum, espaol Homero. Pero los nombres de islas terminados en - se
transcriben segn el nominativo griego: , Andros; , Lesbos; , Samos. Excepcin:
, Rodas.
Los nombres propios de la tercera declinacin pierden la -m del acusativo latino: latn
Xenophon, acusativo Xenophontem, espaol Jenofonte; , latn Sphinx, acusativo Sphingem,
espaol Esfinge; , latn Hellas, acusativo Helladem, espaol Hlade.
Los nombres de tema en -, latn -n, pierden la terminacin -em del acusativo latino, como
Cicero, acusativo Ciceronem, espaol Cicern; , latn Plato, acusativo Platonem, espaol
Platn.
Se transcriben a partir del nominativo todos los sustantivos de tema -: , , Crates,
, -, Laques y todos los masculinos y femeninos con sufijos -, no acentuado;
tambin se transcriben a partir del nominativo por analoga con , polis: , Adonis;
, Alcestis; , Alexis; , Clobis.
Los nombres de la tercera declinacin de tema en - y - se toman del nominativo latino:
, latn Sophocles, espaol Sfocles; , latn Socrates, espaol Scrates; ,
Cstor; , Demter. Los femeninos en - tambin se toman del nominativo: o
, latn Sappho, espaol Safo.
Las consonantes geminadas latinas se simplifican al pasar al espaol.
198
Recuerda
La transcripcin de los nombres griegos se hace en espaol a travs del latn y sigue el acento latino.
Actividades
13. Transcribe al latn y al espaol los siguientes nombres griegos, acentundolos correctamente.
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
.
UNIDAD
Topnimo. Es un trmino moderno, creado sobre el modelo del trmino antiguo sunwvnumo", a partir de tovpo" 'lugar' y cuyo
prosopopeya, griego dramatizacin, de mscara y hacer.
segundo componente es o[numa 'nombre'. Significa 'nombre de lugar'.
Atribucin de cualidades humanas a seres inanimados.
Epanadiplosis. Viene del griego ejpanadivplwsi" 'repeticin', compuesto de ejpiv, anj av y diplovw 'duplicar', 'doblar'. Repetir al
final de una clusula la palabra inicial.
c t imoderno,
v i d a formado
d e s por morfhv 'forma' y lovgo" 'tratado'. Significa 'estudio de las formas (gramaticales)'.
Morfologa. Es unA
trmino
14. Explica el origen de las siguientes palabras:
- Sintaxis,
- topnimo,
- epanadiplosis,
- morfologa.
200
UNIDAD
10
La ciudad griega
, .
Aristteles, Poltica
NDICE DE CONTENIDOS
Pgina
202
203
205
208
208
211
216
219
222
Subjuntivo
Optativo
Imperativo
Infinitivo
'yo dej'
'yo deje'
'yo dejara'
'deja'
'haber dejado'
Singular
1
--2
-3
-4
-6
--
-5
--()
Plural
1
2
3
4
Participio
'habiendo dejado'
--
--
--
-()
N.
G.
-,
-, -7
-,
-, -
El presente de infinitivo es .
El participio de presente es , , .
Observa que en los participios e infinitivos de los aoristos temticos el acento recae sobre la vocal temtica.
203
UNIDAD
LA CIUDAD GRIEGA
10
Subjuntivo
Optativo
Imperativo
Infinitivo
'dja(te)'1
'haber(se) dejado'
Singular
1
--
--
--
Plural
Participio
'habiendo dejado'
--
--
--
N.
G.
-,
-, -
,
-, -
Futuro
Aoristo
(-)
(-)
(-)
(-)
(-)
(-)
(-)
204
Perfecto
Significado
coger
ir, venir
comer
decir
ver
sufrir
beber
correr
llevar
disparar
llegar a ser
seguir
tener
dejar
obedecer
caer
dar a luz
huir
encontrar
morir
incurrir
interrogar
irse, partir
morder
trabajar, cansarse
cortar
Presente
Futuro
Aoristo
(-)
(-)
Perfecto
Significado
llegar
prometer
percibir
errar, equivocarse
germinar
obtener por suerte
tomar, coger
ocultarse
aprender
informarse, preguntar
alcanzar, obtener
Las formas entre parntesis son la raz sin aumento y son las que se usan en todos los modos de aoristo, salvo en indicativo.
Recuerda
" Los aoristos radicales temticos tienen el mismo valor y significado que los aoristos sigmticos.
" Se llaman temticos porque unen la raz y la desinencia mediante una vocal temtica: -- ante desinencias en nasal
y -- ante las dems.
Aoristo pasivo
'desatar'
'ordenar'
'mostar'
'alegrarse'
--
--
--
--.
No entramos an a valorar el funcionamiento de la voz pasiva en griego. Slo hay que decir que a veces
los aoristos con las marcas anteriores son intransitivos. Si se toma la raz + la marca de pasiva, resultan
en indicativo: (aumento) + raz + marca + desinencia, exactamente igual que los verbos que unen directamente
la desinencia atemtica a la raz: aumento + raz + desinencia, salvo que en stos no hay marca de pasiva.
205
10
UNIDAD
LA CIUDAD GRIEGA
Estos son los verbos ms usuales que tienen aoristo radical atemtico:
Presente
Aoristo
'ser cogido'
'andar, ir'
'conocer'
'correr'
'sumergirse'
'poner' 'estar en pie'
--
--
--
--
--
--
Como hay una gran diversidad de formas, no vamos a presentar un paradigma nico. Presentamos a
la izquierda las formaciones de cada tiempo y a la derecha, las desinencias. Unindolas se pueden formar
los paradigmas.
Indicativo
Raz
Desinencia
-----------
-
-
-
-
-
Subjuntivo
Se contrae la vocal de la raz con la desinencia propia del subjuntivo, con los siguientes resultados, segn
sea dicha vocal:
Vocal h
Raz
-
Desinencia
-
-
-/'
-
-
-
Vocal a
Raz
Vocal w
Desinencia
-'
-
-
-
-
-
206
Raz
Desinencia
-'
-
-
-
-
-
Vocal u
Raz
Desinencia
-
-
-
-
-
-
Optativo
Las desinencias son las de los verbos atemticos, las mismas que las del verbo : . Todas las
vocales largas de la raz se abrevian; no tiene aoristo optativo.
Raz
-
Desinencia
-
-
-
-
-
-
Imperativo
En los verbos con marca --, -- la desinencia de 2 persona es - en vez de - por disimilacin de
aspiradas. La 3 persona del plural abrevia la ltima vocal de la raz por la llamada Ley de Osthoff (una
vocal larga seguida de sonante ms consonante, se abrevia).
2 singular
3 singular
2 plural
3 plural
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Infinitivo
La desinencia - es la misma que forma el infinitivo en todos los verbos atemticos (como la del
verbo , -)
-, -, -, -, -, -, -, -, -, -.
Participio
Son temas en -- y slo vara la vocal que precede a --, que tambin abrevia por la Ley de Osthoff.
207
UNIDAD
LA CIUDAD GRIEGA
10
Genitivo
-, -, -.
-, --, -.
-, --, -.
-, --, -.
-, -, -.
-, -, -.
-, -, -.
-, -, -.
-, -, -.
-, -, -.
Nominativo
-, -, -
-, --, -
-, --, --
-, --, --
-, -, -
-, -, -
-, -, -
-, -, -
-, -, -
-, -, -
Futuro
--
--
--
--
--
Aoristo
---
--
---
---
---
Recuerda
Los aoristos radicales atemticos unen su raz a las desinencias directamente (sin vocal temtica).
Las oraciones pasivas se forman a partir de verbos transitivos y sus elementos constituyentes son: un sujeto
paciente en nominativo, un verbo con desinencias medio-pasivas concordando con l y un complemento agente.
El acusativo complemento directo de una oracin activa pasa a sujeto en la pasiva, y el sujeto, a complemento agente.
Vocabulario
Sustantivos
, -, guila
-, los eolios
, -, prisionero
, -, Apis buey sagrado
de los egipcios
, -, Armenia
, -, rana
, -, boyero
, -, Gela ciudad del sur
de Sicilia
, -, olivo
, , pelo (se declina
con - salvo cuando aparece
, es decir, N singular y D
plural)
, -, Hipcrates
, - jonio ( los
jonios)
, -, caa, clamo
, -, escarabajo
, -, Cleandro
, -, Corinto
, , Lenidas
, -, Lisandro
, -, frente
, -, monarqua,
gobierno supremo
209
, -, ternero
, -, espalda, superficie del
mar
, -, dardo
, -, cola, retaguardia
, -, ribazo
, -, Pantares
, -, Sabilo
-, Sardes capital de
Lidia
, -, seal, tmulo
, -, seal
, -, realizacin, jurisdiccin,
(en pl.) magistrados
UNIDAD
LA CIUDAD GRIEGA
10
, -, tringulo
ver
Adjetivos
, -, - doble
, -, - feliz
superlativo de -
, - sbdito
, -, - brillante, blanco
, -, - pedestre, soldado
de a pie
Verbos
doler
tomar, asumir
morir
, aor.
zarpar
querer
mirar
atar
atravesar
atar de un lado a otro
esclavizar (ver )
representar, imitar
salir
armar totalmente, en
voz media armarse totalmente
ejecutar, condenar a
muerte
alcanzar
excavar
impedir, rechazar
manchar
injuriar
deber
, - poner en orden de
batalla
destruir, arrasar
asediar
volver
alimentar
cerrar, proteger
alegrarse
rozar, ungir
Palabras invariables
arriba
entonces
conjucin subordinante que
al otro lado
Actividades
1. Distribuye correctamente en las dos columnas los imperfectos y aoristos radicales de los siguientes verbos:
Verbo
Imperfecto
Aoristo
'alcanzar'
'tocar en suerte'
'mirar'
'volver'
'deber'
()
'lanzar'
'coger'
'destruir, arrasar'
'obtener'
'alimentar'
2. Pon en aoristo de indicativo y en la misma persona las siguientes formas verbales, luego escribe el correspondiente
participio de aoristo.
, , , , , , , .
3. Sobre la raz de verbos griegos se forman sustantivos abstractos neutros en -, -, como , seal,
de . Teniendo esto en cuenta pon en relacin los siguientes sustantivos con su verbo correspondiente y
di su significado.
210
escribir
, atar de un lado a otro
descubrir
ceir
hacer
excavar
manchar
cerrar, proteger
figurar modelar
ver
4. Sustituye las siguientes oraciones con por la construccin de infinitivo correspondiente y tradcelas.
1. .
2. .
3. .
4. .
5. .
5. El participio
5.1. Definicin
Se denomina participio a la forma verbal que permite expresar cualidades del sustantivo con el que
concierta y valores oracionales subordinados a la accin de un verbo principal, as como tener rgimen
(objeto directo o el caso que tenga como rgimen el verbo correspondiente). Por esta doble posibilidad de
funcionar a la vez como adjetivo y como verbo se le llam participio, porque participa de las categoras de
nombre y verbo. Puede ir tambin en construcciones absolutas, es decir, independientes, y entonces se
llama participio absoluto. En este uso el caso ms frecuente es el genitivo, llamado genitivo absoluto,
aunque tambin hay otros.
Como es un adjetivo, tiene flexin completa, pero como es un verbo, tiene formas para cada uno de los
temas. Los participios por s mismos no pueden expresar la nocin de tiempo; sta se deduce del contexto,
a partir del cual pueden expresar un tiempo absoluto (relacionado con el momento en que se habla) y relativo
(en relacin con el verbo principal).
211
UNIDAD
LA CIUDAD GRIEGA
10
Presente
Activa
Media
Pasiva
1
Futuro
Aoristo
Perfecto
, -, 1
, -, 1
, -, 2
, -,
, -, -
, -, -
, -, -
, -,
, -,
, -, -4
, -, -
'desatando'
'desatndose'
'siendo desatado'
'habiendo de desatar'
'habiendo de desatarse'
'habiendo desatado'
'habindose desatado'
, -, 3
El masculino y el neutro se declinan como un tema en -- (con N. V. A. neutro singular en - y con N. V. A. neutro plural en -); el femenino,
como un tema en alfa mixta.
El masculino se declina como , el neutro, tambin como , pero con N. V. A. neutro singular y con N. V. A. neutro plural
; el femenino, como un tema en alfa mixta.
(neutro -) se declina como un tema en -, A. , G. , D. , en plural N. masculino , neutro ,
etc. El femenino se declina como un tema en alfa pura (aunque breve en N. V. A., larga en G. D.): N. A. , G. , D.
, etc.
El masculino y el neutro se declinan como un tema en -. Vimos el modelo en la Unidad 9. El femenino, como un tema en alfa mixta.
Hipias,
tras haber sido (habiendo sido, despus de haber sido, que fue, que haba sido) tirano durante tres
aos, se retir a Sigeo.
Tambin puede expresar simultaneidad en el pasado: hiciste bien en
recordrmelo (recordndomelo).
c) Participio de futuro
El participio de futuro expresa deseo, voluntad o finalidad tras verbos de movimiento. Se traduce con
para + infinitivo o con el deseo de, con la intencin de + infinitivo: vino
con el deseo de (con la intencin, para) rescatar a su hija.
d) Participio de perfecto
El participio de perfecto expresa, como todo el tema de perfecto, estado presente resultante de una
accin pasada. Puede traducirse en general por un participio, adems de las construcciones similares
a las que hemos mencionado, pero seguida de pretrito compuesto:
pienso que suprimiris el peligro (que ha) cado sobre la ciudad.
212
213
UNIDAD
LA CIUDAD GRIEGA
10
e) Uso causal
Equivale a una oracin causal: moriris por haber injuriado a
este hombre.
A veces el verbo principal va introducido por , , , :
se debe combatir por esto, o por haber sufrido injuria, o
por ayudar a los que la han sufrido.
Hay algunas expresiones estereotipadas muy usuales, como por qu motivo? (literalmente
habindote pasado qu), ; de qu te has enterado para que...? (literalmente habiendo
aprendido qu), ; con qu propsito? (literalmente queriendo qu):
; por qu motivo habis descendido bajo la sombra tierra?
En este uso a veces el participio va reforzado con alguna partcula, frecuentemente con el valor
de como si: , temen la muerte
como si supieran que es el mayor de los males.
f) Uso condicional
Equivale a la prtasis (es decir, a la frase con si) del perodo hipottico:
te equivocars si no haces esto.
Participio predicativo
En este caso el participio, no precedido del artculo, forma parte integrante de la accin principal de la
oracin, completando al predicado verbal o sirvindole de complemento directo. Este participio puede hallarse
en todos los casos: en nominativo concordando con el sujeto; en acusativo, genitivo y dativo, concordando
con el complemento.
a) Participio referido al sujeto
Suele traducirse, cuando se refiere al sujeto, por un infinitivo, un adverbio o una oracin circunstancial.
Llevan participio referido al sujeto:
" Los verbos que expresan un modo de ser de ste, como , , :
sali una nave casualmente, el
aprendizaje no es otra cosa precisamente que recordar.
" Los que expresan un momento o la cualidad de la accin: empezar, acabar, continuar, cesar,
anticiparse, aventajar: hiciste bien al hablar,
me apresuro a favorecer a los amigos.
" Los que expresan sentimiento o afecto: , , , , , :
me avergenzo viendo (de ver) esto.
b) Participio referido al complemento
Pueden llevar participio predicativo referido al complemento los verbos de percepcin sensible, como
ver, or, saber, acordarse, ignorar, comprender, mostrar: veo que estas
cosas son verdaderas, demostrar que esto es as.
214
Participio absoluto
Encontramos en griego un uso del participio desligado de la oracin, al que llamamos participio absoluto.
Lo ms frecuente es que aparezca en genitivo, aunque no es raro el uso del acusativo. Son poco frecuentes
el nominativo y dativo absolutos.
a) Genitivo absoluto
Si el participio tiene un sujeto propio, la expresin entera se pone en genitivo:
habiendo pasado (cuando haba pasado) ya Pericles, ... le fue anunciado,
siendo (cuando era) jefe Milcades, siendo t (cuando
t eras) nio.
b) Acusativo absoluto
En griego se emplea el participio en acusativo neutro de una manera absoluta en verbos que indican
conveniencia, necesidad o posibilidad: , , , , siendo posible; ,
siendo conveniente; , siendo necesario, estando decidido.
Tambin encontramos en este uso el participio del verbo con un adjetivo neutro:
siendo imposible, siendo vergonzoso, siendo incierto:
siendo posible mataros, habiendo libertad y siendo posible hablar.
Recuerda
El participio atributivo y explicativo, acompaado de artculo, equivale a una oracin de relativo; el participio apositivo,
sin artculo, equivale a una oracin circunstancial; el participio predicativo se puede traducir por un infinitivo, un adverbio
o una oracin sustantiva.
Actividades
5. Cada uno de los nmeros del siguiente ejercicio presenta una misma frase con diversos participios. Traduce
todas las variantes (incluso con traducciones alternativas) y seala las diferencias.
1. / / / .
2. / / .
3. / / / .
215
UNIDAD
LA CIUDAD GRIEGA
10
Vocabulario
Sustantivos
, -, nito acusador de
Scrates
, -, acusador
, -, residencia, casa
, -, sensacin,
sentimiento, inspiracin, pasin
, -, Pategias un
persa
, -, poesa
Adjetivos-pronombres
, -, - fiel, leal
, , tal, de
tal clase, semejante
, -, - valiente
Verbos
con G darse cuenta
de generalmente con part.
predicativo, con el valor de una
oracin sustantiva
vivir, habitar
regresar, volver a
casa
, perf. , llegar a ser,
haber
impersonal es necesario, es
preciso, se debe
fut. aor. perf.
trans. empujar; intrans.
cabalgar
inspeccionar
encontrar
pasar revista,
inspeccionar
buscar
sudar, estar empapado de
sudor
creer, pensar
sentir, experimentar
enviar
mostrarse, aparecer
comparar con
convenir, aprovechar
, - temer
Palabras indeclinables
juntamente, al mismo tiempo;
y adems, y al mismo
tiempo
con acusativo alrededor de,
cerca de, junto a, con relacin
a; + + nombre de
persona los partidarios de
con A, expresa: lugar hacia
arriba ro arriba,
montes arriba, por,
por la ciudad; tiempo
durante la noche;
valor figurado a
galope, con todas sus fuerzas
con A expresa: lugar por, a
travs de; tiempo durante
durante la noche, causa
por, porque
...., no...., ni ...
hace tiempo, en otro
tiempo; ya desde
tiempo
con A a, hacia, ante
lejos
6. La novela
6.1. Origen
216
El relato de viajes tiene un ascendente claro en la Odisea, pero tampoco hay que olvidar la gran influencia
que los viajes de Alejandro, a travs de un mundo desconocido, ejercieron en la historiografa helenstica,
ni el afn de los novelistas por situar la trama novelesca en un ambiente histrico. Es caracterstico de la
novela presentar un relato ficticio pero verosmil. El tema ertico tuvo una gran presencia en la poesa
helenstica. Los dos elementos, el de las aventuras y el amoroso, suelen formar un solo tema. Tambin hay
que tener en cuenta la influencia del drama, cuyo patetismo amoroso, presente en las tragedias de Eurpides,
y los abandonos y reencuentros, habituales en la comedia nueva, dejaron su huella en el nuevo gnero de
la novela.
Una novela griega es una narracin amorosa en prosa, de extensin variable, en la que se relata una
larga serie de aventuras, incluyendo viajes peligrosos por lejanos pases, de dos enamorados que se ven
separados, con un final feliz. Las novelas tuvieron gran prestigio e influencia en la poca bizantina y en
autores de nuestra literatura, como Lope de Vega y Cervantes.
Qureas y Calrroe, de Caritn de Afrodisias (siglo I a.C. o d.C.). En ocho libros se narra una larga historia
de amor de dos nobles de Siracusa que logran unirse en matrimonio a pesar de que sus padres son adversarios
polticos. A partir de ah, se sucede una serie de separaciones y reencuentros, hasta el final feliz con el
reencuentro definitivo y la vuelta a casa.
Las Efesacas (Antea y Habrcomes) de Jenofonte de feso (hacia 100 d.C.) es una novela en cinco
libros cuyos protagonistas son dos jvenes de feso (Antea y Habrcomes), ambos de gran belleza. Uno
de ellos, Habrcomes, es castigado por despreciar el poder de Eros.
Leucipa y Clitofonte, de Aquiles Tacio (II d.C.) cuenta con ms realismo, cierta irona pardica y unas
aventuras amorosas ms atrevidas, las peripecias de Leucipa y Clitofonte narradas en primera persona
desde que se enamoran, se separan por el rapto de la joven en Egipto y se reencuentran en feso.
Dafnis y Cloe de Longo de Lesbos (II d.C.) nos presenta la iniciacin en materia amorosa de dos jvenes
bajo la proteccin de los dioses Pan, las Ninfas, Eros y Dioniso. Presenta esta novela tres novedades: la
ausencia del viaje (elemento fundamental en el gnero); la adaptacin del idealismo buclico y la inclusin
de cierta religiosidad.
Las Etipicas (Tegenes y Cariclea), de Heliodoro de mesa (siglo III-IV d.C.) relata las aventuras de
dos enamorados, Tegenes y Cariclea, por Grecia, Egipto y Etiopa bajo la proteccin del dios Helio (el Sol),
cuyo sacerdocio acaban ejerciendo ambos amantes en las tierras de Etiopa.
Por otro lado, debemos al patriarca Focio los resmenes de otros dos interesantes textos novelescos:
Las maravillas de ms all de Tule, de Antonio Digenes (probablemente de comienzos del siglo II a.C.) y
las Babilonacas de Jmblico (tambin del siglo II). A estos ttulos hay que aadir un breve relato de tradicin
hebrea: Josef y Asenet, del siglo I d.C., la novelesca Vida de Alejandro del Pseudo Calstenes y los Relatos
Verdicos de Luciano de Samsata, que es una excelente parodia de los relatos de viajes fabulosos.
217
UNIDAD
LA CIUDAD GRIEGA
10
6.3. Influencia de la novela
Dafnis y Cloe y Las Etipicas han sido las ms conocidas en poca bizantina y
moderna: Cervantes reconoce que su Persiles est inspirado en Heliodoro. La novela
griega est en el origen, aunque unida a otros elementos, primero de los Libros de
Caballeras, que combinan de una manera parecida aventuras y erotismo; luego, de la
novela del Renacimiento, por ejemplo, la Fiammetta de Boccaccio. Hay que advertir
que tambin hay que contar con novelas latinas, que a veces estn inspiradas por
originales griegos: as las Metamorfosis de Apuleyo, que cuenta la transformacin del
protagonista en asno e incluye el cuento de Amor y Psique. Otras veces parecen no
reposar en un original griego, aunque la inspiracin griega remota sea innegable: as
en el caso de la Historia de Apolonio rey de Tiro, que tanto influy en la literatura medieval,
en nuestro Libro de Apolonio por ejemplo.
En el caso de la novela es bien claro que las literaturas modernas han ido mucho
mas all de su modelo griego en realismo, penetracin psicolgica y valor literario. A
partir de un cierto momento, cuando se llega a perder inters por el argumento o trama
y el novelista se concentra en el anlisis psicolgico pormenorizado o renuncia a seguir
la corriente del tiempo y a separar entre lo real, lo onrico y lo simblico, la novela
est muy lejos de su modelo original. Poco tienen que ver ya con los griegos obras como
las de Proust o Joyce.
A travs de novelas del siglo XVIII como Pablo y Virginia de Bernardin de Saint Pierre, que enlazan
con Longo y combinan temas idlicos, de aventuras y erticos, los esquemas de la novela griega penetraron
en el siglo XX, aunque luego se ampliarn por obra de creadores como Balzac, Dickens, Galds y
Dostoyevsky.
Recuerda
La novela es el ms reciente de los gneros literarios griegos. Es una narracin amorosa, en prosa, en la que se relatan
aventuras por pases lejanos, con final feliz.
Actividades
6. Cita los ttulos de las novelas griegas que conservamos completas y sus autores.
218
7. La ciudad
7.1. La ciudad griega en poca clsica
Puesto que en otras partes hablamos de los temas polticos, nos limitamos en este tema a la poblacin,
instalaciones y funcionamiento de una ciudad en la Grecia clsica, tomando sobre todo como modelo Atenas.
La poblacin de cualquier gran ciudad de Grecia estaba constituida por ciudadanos, por esclavos y por
extranjeros libres (que en Atenas reciban el nombre de metecos). Todas las grandes ciudades tenan una
zona urbana y otra rural adyacente que formaba una unidad administrativa, a la que llamamos ciudad-estado,
o con el nombre griego, plis, porque era autnoma e independiente. En Grecia antigua no se lleg a una
integracin territorial en el concepto de nacin, quizs por las dificultades geogrficas de comunicacin y
por el apego al concepto de autonoma e independencia. Ahora bien, todos los griegos eran conscientes de
hablar la misma lengua con sus variantes dialectales y locales y de pertenecer a una misma etnia, a una
misma cultura, honrar a los mismos dioses y tener los mismos cultos y las mismas fiestas panhelnicas en
las que se identificaban frente a los que no eran griegos, a los que llamaban brbaros. En Atenas adems
de los demos, que eran pequeas demarcaciones urbanas o rurales, haba otras dos ciudades en sentido
moderno, el Pireo y Eleusis. Slo los hombres libres participaban en la vida pblica y en el gobierno de las
instituciones de cualquier tipo. Haba multitud de profesiones, como herreros, herradores, fabricantes de
armas, alfareros, bataneros, curtidores o carpinteros. Los extranjeros libres solan ser comerciantes, armadores
o traficantes, entre otros productos, de armas.
El equipamiento urbano estaba formado ante todo por los templos y recintos sagrados de los dioses,
especialmente de los grandes dioses del panten griego, pero tambin de los hroes propios de cada ciudad.
Haba teatros y odeones que en cierta medida estaban relacionados con el culto, edificios pblicos oficiales
e instalaciones deportivas, como los gimnasios y las palestras.
! Plano de la Acrpolis de Atenas. Aunque antes haba acogido edificios civiles, en la reforma de Pericles, que le dio su fisonoma actual, se dedic solamente a edificios religiosos. 1. Templo de la Nike ptera. 2. Fachada
interior de los Propileos. 3. Estatua de Atenea Prmaco. 4. La calcoteca. 5. Partenn. 6. Erecteion. 7. Altar de Atenea.
219
UNIDAD
LA CIUDAD GRIEGA
10
El centro de la ciudad era la plaza pblica en la que se reuna la gente y se celebraba el mercado, es
decir, el gora (). Originariamente este sustantivo significaba reunin, accin de reunirse (de
reunir, juntar). En los poemas homricos con este sustantivo se hace referencia a las asambleas del pueblo
y del ejrcito con sus jefes. En Atenas, la asamblea de los demos y de las tribus tambin se denominaba
con este sustantivo, por oposicin a asamblea del pueblo. A partir de este significado pasa a
indicar el lugar en el que se reunan lugar de reunin. Despus de Homero pasa a significar gora ,
plaza pblica y plaza en la que se realizaba el mercado.
En Atenas el gora no era slo la plaza pblica, sino un amplio emplazamiento semejante a una pequea
ciudad dentro de otra ms grande. Estaba formada por avenidas y paseos llenos de rboles y construcciones
como la sala del Consejo, tribunales, templos y zonas reservadas a los mercaderes, donde vendan sus
mercancas en pequeos tenderetes. Tambin se conservan importantes restos del gora de otras ciudades
griegas.
Un elemento muy frecuente en las ciudades griegas es la acrpolis (de alto y
ciudad). Entre los griegos era la fortificacin elevada de sus ciudades, en la que podan protegerse contra
un ataque enemigo. En ella haba un palacio y santuarios. Las acrpolis se remontan a la poca micnica.
Adems de la de Atenas son famosas las de Corinto (Acrocorinto), Tebas (Cadmea), Argos (Larisa), Micenas
y Tirinte, entre otras.
Las excavaciones arqueolgicas en la Acrpolis de
Atenas han permitido descubrir los restos de antiguas
construcciones de los siglos VII y VI a.C. destruidas
por los persas en el ao 480 a.C. y las estatuas de
muchachos y muchachas mutiladas que
hoy pueden contemplarse en su museo.
Despus de la batalla de Salamina, dej de ser una
fortaleza y fue embellecida con templos (Partenn,
Erecteion, Nik ptera) y con una entrada monumental
(los Propleos). Entre los Propleos y el Partenn se
alzaba el santuario de rtemis Brauronia y la Calcoteca
en la que se guardaban ofrendas votivas de bronce.
! Vista area de la Acrpolis. Se observa, en el centro, la imponente masa del Partenn, en la parte
superior de la foto, los Propleos y a la derecha, el Erecteion. A la izquierda, fuera de la colina, se ve el
Oden de Herodes tico.
La poblacin normal habitaba en casas de poco lujo y de una sola planta. Alrededor de un patio central
se construan habitaciones, destinadas a las mujeres y a los hombres, la habitacin del matrimonio (tlamo)
que sola estar en la zona destinada a mujeres. Haba habitaciones destinadas a talleres en los que trabajaba
el ama de casa con las esclavas, tejiendo e hilando. El nmero de habitaciones estaba en funcin de la
riqueza del propietario. Los ricos tenan patios centrales rodeados de columnas, comedores donde se
celebraban los simposios y salas de estar, y sus casas solan tener dos alturas.
Para controlar el perfecto funcionamiento de los servicios pblicos de una gran ciudad como Atenas o el
Pireo haba funcionarios que cuidaban de determinados servicios, semejantes a los ediles de Roma. Tenemos
220
noticias de los nombres de algunos de estos funcionarios como los epimeletas que cuidaban las fuentes y
acueductos, los gimnasios, el comercio martimo, los arsenales o los ingresos pblicos; los astnomos que
se encargaban de la vigilancia y la limpieza en las ciudades, o los agornomos, cinco en Atenas y cinco
en el Pireo, encargados de vigilar los mercados y evitar el fraude.
! El Gran Altar de Prgamo fue construido por Eumenes II, hijo de talo I, dentro del ambicioso plan
de ambos reyes para convertir la ciudad en el centro artstico y literario de Asia Menor. Sus relieves y elementos
arquitectnicos fueron trasladados al Museo de Prgamo en Berln, donde fue minuciosamente reconstruido.
221
UNIDAD
LA CIUDAD GRIEGA
10
Recuerda
En una ciudad griega haba templos y recintos sagrados de los dioses, teatros y odeones, instalaciones deportivas y
el gora, la plaza pblica en la que se reuna la gente y se celebraba el mercado.
Actividades
7. Quines eran los responsables del funcionamiento de los servicios en una ciudad griega?
proto- en muchas palabras), citologa (de cavidad, clula en la biologa; cito- forma citologa, citoplasma,
citocinesis, y, como sufijo, -cito se encuentra en: fagocito, linfocito, leucocito), auttrofo, hetertrofo, mitosis,
meiosis, microorganismo, gen, gentico, antgeno, glcido, lpido, protena, histologa, metabolismo,
catabolismo, anabolismo, enzima, cromosoma, cromosmico, macrfago (de grande, y
devorador, glotn, convertido en segundo elemento de compuesto -fago: necrfago o en primero fago-:
fagocito), hemoglobina, anemia, hemofilia, trombosis, embolia; endocardio, pericardio, miocardio, distole,
sstole, bradicardia, taquicardia, disnea.
Botnica es otra de las partes de las Ciencias. Etimolgicamente es el neutro plural del adjetivo
hecho de plantas o relativo a las plantas o hierbas, la forma plantas usadas como remedio
est documentada en Dioscrides, farmaclogo del I d.C. La Botnica es la nica ciencia que conserva el
latn como lengua cientfica, es decir, siempre que se descubre una nueva especie de planta, se le da un
nombre latino con dos trminos, el primero de los cuales es el gnero y el segundo la especie y se describe
la planta en latn, por ejemplo, Cynodon dactylon (L.) Pers., grama comn, pero muchos de los nombres
que se utilizan son griegos (Cynodon documentado en griego en la forma y diente de
perro de , perro y , - diente, y dactylon en griego en forma de dedo) y
adems ya se usaban en poca clsica, aunque no con la precisin y univocidad con que se utilizan en la
ciencia botnica actual.
Esta taxonoma ( ordenacin, y ley o norma) binomial est extendida a todos los seres
de la naturaleza, vegetales y animales. Todo el reino vegetal se divide en plantas criptgamas (los helechos
y los hongos) y plantas fanergamas (todas las dems). Los trminos criptgamo y fanergamo son modernos,
pero creados dentro de la ortodoxia de la composicin griega.
En criptgamo, el primer elemento cripto- proviene de , -, - cubierto, oculto, escondido, de
la misma raz que el verbo cubrir, ocultar, esconder, y funciona en castellano como primer elemento
de compuesto en palabras como criptograma o criptografa, y -gamo procede de matrimonio, unin
sexual, de la misma raz que casarse, por tanto criptgama es una planta que carece de flores y
tiene los rganos de reproduccin ocultos, no visibles a simple vista. El elemento gamo- aparece como primer
elemento de compuesto: gamoptalo, gamospalo.
En fanergama, el primer elemento fanero- proviene de , -, - visible, que est a la vista, de la
misma raz que el verbo hacer ver, hacer visible, y de -gamo que terminamos de observar. Son
fanergamas las plantas en las que las flores, rganos de fecundacin, son visibles. El sufijo -gamo funciona en
castellano en palabras que nada tienen que ver con las Ciencias, por ejemplo, bgamo, mongamo, polgamo.
He aqu otras palabras de origen griego propias de la botnica: cormofita, pteridofita, gimnosperma,
angiosperma, tallo, halofita, fotosntesis, ecosistema, ecosfera, organografa, hormona, endocrino, cotiledn,
mono- y dicotiledneo, germinacin epigea e hipogea, endocarpio, mesocarpio, pericarpio, tropismo,
fototropismo, geotropismo, higrotropismo, tigmotropismo (de tacto), nastia, rizoma, espora, esporofito,
androceo, gineceo.
La Zoologa es la parte de las ciencias que estudia los animales, en general, (de animal + loga;
encontramos convertido ya en primer elemento de compuesto en la forma - castellano zoo-: zofago,
zofito y en segundo elemento -zoo: protozoo, matazoo). La Ornitologa (de , - pjaro, ave +
loga) es la parte de las Ciencias que estudia las aves. La Herpetologa (de reptil + loga) estudia
los reptiles. La Ictiologa (de , - pez + loga) estudia los peces.
Actividades
UNIDAD
11
La traduccin
La principal justificacin del estudio del latn y del griego es que la cultura cuyas puertas abren a
quienes conocen estas lenguas es ms noble y rica que ninguna otra de este mundo
Gilbert Highet, La tradicin clsica
! Euclides,
Elementos (Teorema
de pitgoras)
En esta Unidad te ofrecemos las nociones bsicas para la prctica de la traduccin de textos
griegos.
Con ella pretendemos alcanzar los siguientes objetivos:
1. Conocer las funciones fundamentales de los casos y reconocer los usos preposicionales.
2. Reconocer las preposiciones griegas, sabiendo qu caso o casos rigen cada una.
3. Reconocer los rasgos fundamentales de la religin griega y las principales divinidades.
4. Reconocer la influencia del griego en la formacin del vocabulario de la religin.
5. Traducir textos elementales griegos al espaol.
NDICE DE CONTENIDOS
Pgina
1.
2.
3.
4.
5.
224
225
229
233
236
240
1.2. El Vocativo
El vocativo sirve para llamar o invocar. Suele ir entre comas y precedido de la interjeccin oh!
(habitualmente, no se traduce): , , Y bien, buen hombre.
1.3. El acusativo
La funcin del acusativo es la de complemento directo de los verbos transitivos. Precedido de una
preposicin tiene la funcin de complemento circunstancial. (Tambin es sujeto de la oracin de infinitivo,
ver Unidad 1 (6.3)
Acusativo complemente directo
El acusativo es el caso del complemento directo del verbo; con l se seala el sustantivo en que la accin
verbal se cumple totalmente. Los verbos que llevan objeto directo se llaman transitivos. Ejemplos:
veo un caballo; ofrezco un libro al amigo.
Se conoce como doble acusativo la presencia de dos acusativos regidos por un solo verbo. Hay dos tipos:
de persona y cosa, y de objeto directo y predicativo.
Con la funcin de objeto directo, llevan dos acusativos, uno de persona y otro de cosa, los verbos que
significan: ensear, pedir, recordar, preguntar, vestir, despojar y sus sinnimos:
las mujeres enseaban la lengua tica a sus hijos.
Otros verbos, como juzgar, nombrar, elegir, etc., llevan dos acusativos, uno es complemento directo
del verbo y el otro predicado del complemento directo: considera a la patria tu
casa.
Se llama acusativo interno al complemento de un verbo de la misma raz o campo semntico del verbo,
similar a nuestro: bailar un baile o contar un cuento fantstico: los jvenes
blandirn las lanzas, vives una vida honrada.
Acusativo complemento circunstancial
Se distinguen cuatro tipos: de direccin, extensin, relacin y adverbial.
El acusativo de direccin indica el lugar hacia donde se dirige la accin del verbo y va precedido de
preposicin, frecuentemente . Tambin son posibles: , , , , , , , :
Lisandro navegaba hacia Lmpsaco, voy al Olimpo.
El acusativo de extensin expresa la extensin en el espacio y la duracin en el tiempo:
Platea dista de Tebas setenta estadios;
conducir el ejrcito por caminos estrechos o anchos.
225
UNIDAD
LA TRADUCCIN
11
El acusativo de relacin delimita el significado del verbo o del nombre con el que va. Es equivalente a
expresiones espaolas como en cuanto a, respecto a, en relacin con, de: Aquiles
rpido de pies.
Llamamos acusativo adverbial al uso de acusativos de adjetivos y de sustantivos con valor de adverbios:
en adelante finalmente, en este tiempo.
1.4. El genitivo
La funcin ms propia del genitivo es completar a un nombre. Sin embargo, este caso hered adems
funciones de complemento circunstancial del ablativo indoeuropeo.
Genitivo propio
Puede completar a un sustantivo, un adjetivo, un verbo o un adverbio.
Como complemento de un sustantivo, el genitivo expresa las siguientes ideas: parentesco:
Periandro (hijo) de Cpselo; partitivo: los ciudadanos de los ateniensesp;
propiedad, materia, duracin, lugar, precio, medida, edad; subjetivo: el temor de los
enemigos y objetivo: el temor a los enemigos1.
Se construye en genitivo el complemento de los adjetivos que expresan las ideas de pertenencia:
un trabajo tuyo y mo; participacin, aptitud, conocimiento, memoria, deseo, abundancia
y valor: digno de gran gloria.
Llevan complemento en genitivo (partitivo) los verbos cuya accin recae sobre parte del objeto, como los
que expresan ideas de participar: todos comparten comida y bebida;
comer y beber: hemos logrado la victoria y la salvacin; como stos los
verbos de: desear, amar, probar; tocar, coger; percibir por los sentidos (salvo ver); acordarse, olvidarse,
dominar. Un mismo verbo puede regir acusativo o genitivo, segn si el objeto directo recibe la accin verbal
total o parcialmente.
Algunos adverbios de tiempo y de lugar pueden llevar como complemento un genitivo partitivo:
; qu parte del da es? (qu hora es?), ; en qu parte de la tierra
estamos?
Genitivo-ablativo
El genitivo hered del antiguo ablativo los usos de complemento circunstancial que expresa separacin,
as como la comparacin.
El genitivo de separacin indica el lugar de donde, y va acompaado de () o :
, viene de Grecia, de Atenas. Completa verbos y adjetivos que indican separacin,
alejamiento, exclusin o ideas similares: librar a uno del vicio.
El genitivo de comparacin se usa como complemento de verbos y adjetivos que expresan superioridad,
inferioridad, diferencia: Naxos superaba a las islas en abundancia
.
226
1.5. El dativo
El dativo indica la persona o cosa a la que se da, se atribuye o se quita algo. Adems tiene funciones
como instrumental y locativo.
Dativo propio
Expresa el objeto sobre el que recae indirectamente la accin del verbo. Se distingue: objeto indirecto
y dativo de inters.
El dativo objeto indirecto indica el objeto sobre el que la accin recae indirectamente:
proporciono un escudo al soldado.
El dativo de inters indica la persona interesada en el proceso. Pueden distinguirse dentro de l distintos
subtipos:
Posesivo, con o indica la persona que tiene algo a su disposicin, hay
para mi un libro = tengo un libro.
De provecho o dao. Indica la persona que recibe el beneficio o el dao de la accin verbal,
todo hombre trabaja para s mismo.
tico. Expresa una relacin afectiva sobre un suceso o estado, se nos ha ido el
husped.
Agente o de autor. Designa la persona agente de un verbo pasivo, las cosas
hechas por aquellos.
De relacin. Indica la persona respecto de la cual se dice algo, ser culpable a
los ojos de las divinidades.
Dativo instrumental-locativo
Expresa la compaa y el instrumento o medio. Puede ser asociativo, instrumental y locativo.
El sociativo expresa la relacin entre personas o cosas, se mezclan entre los
primeros combatientes.
El instrumental indica el medio o instrumento de una accin, vemos con los ojos.
El locativo expresa circunstancias de lugar y tiempo en que sucede algo, llevan los
arcos en los hombros.
Recuerda
" El genitivo propio puede ser complemento de un sustantivo, de un adjetivo o de un verbo. El genitivoablativo expresa
la separacin o alejamiento de un punto y la comparacin.
" El dativo indica la persona o cosa a la que se da, se atribuye o se quita algo, pero tambin tiene funciones de instrumental
y de locativo.
227
UNIDAD
LA TRADUCCIN
11
1.6. Preposiciones
Todo sustantivo precedido de una preposicin ejerce la funcin de complemento circunstancial, salvo
el complemento agente de persona.
PREP
UN CASO
ACUSATIVO
GENITIVO
DATIVO
frente a, en vez de
de, lejos de
desde, fuera de
ante (s), por
DOS CASOS
por, a causa de
hacia abajo, por, segn, durante
despus de
sobre, ms all de
por, a travs de
de arriba - abajo, contra
en compaa de
sobre, por
TRES CASOS
en, entre
con
respecto a
a, hacia, contra
durante, a lo largo de, hacia el lado de
alrededor de
hacia, delante de
debajo de
acerca de
sobre, en
de, de parte de
acerca de
de, del lado de
bajo, por
alrededor de
sobre, acerca de, en
al lado de, en
alrededor de
junto a, adems de
bajo
Vocabulario
Sustantivos
, -, estatua
, -, Atenea
, -, Atenas
, -, Esquilo
, -, punta
, -, Acrpolis
, -, Apolo
, -, Aquiles
, -, letra, escritura
, -, Ddalo
, -, Dioniso
, -, marfil, elefante
, -, Hlade, Grecia
, -, ciencia
, -, compaero
, -, Hera
, -, teatro
, -, , centauros
, -, casco
, - visible
, -, - broncneo
, -, - fro
Verbos
esculpir
llegar
dominar, tener poder
beber
esculpir
, navegar (no es un verbo
contracto; no se contrae con las
desinencias).
practicar, obrar
guardar, proteger
Palabras invariables
(con genitivo) desde
ya
(con acusativo) contra
Actividades
.
5. .
6. .
7. .
8. , .
9. .
10. .
2. Busca en el diccionario las palabras siguientes y di con cules de los ejercicios anteriores estn relacionadas.
Heterodoxo, paleoltico, psiquiatra, ddalo, Melanesia, agona, panoplia, glucgeno, oftalmlogo, misgino,
Pantocrtor.
3. Analiza y traduce.
1. (), .
2. , , , (de m) .
3. .
4. (infinitivo acompaar, seguir)
.
2. La religin griega
2.1. Rasgos caractersticos
La religin griega no es comparable a las religiones monotestas modernas.
Los griegos crean en numerosas divinidades, que no eran inmateriales, sino
antropomorfas. Tenan cuerpo, rostro y vestido iguales a los de los mortales; slo
que eran ms altos, ms hermosos y felices. No eran dioses eternos, sino que
todos ellos haban nacido (su nacimiento se describe en las Teogonas), aunque
eran inmortales y siempre jvenes. Los dioses tampoco eran creadores del mundo.
La idea de que eran justos fue imponindose poco a poco, sobre todo entre poetas
y filsofos. Inicialmente se trataba de personajes caprichosos y envidiosos,
que hacan a los hombres vctimas de sus cambios de humor, de sus enfados
o de sus preferencias.
Los griegos nunca tuvieron un libro sagrado, ni un profeta o telogo que
estableciera dogmas permanentes. Son los poetas los que codificaron creencias
antes dispersas y ejercieron influjo sobre los creyentes. Tampoco hay cuerpo
229
UNIDAD
LA TRADUCCIN
11
sacerdotal, sino que son los ciudadanos los que se encargan de los ritos. Todo ello nos presenta un cuadro
de libertad en la religin griega muy poco similar al de las religiones modernas.
Los dioses principales vivan en el Olimpo, por lo que se le llama religin olmpica. Pero junto a estos
dioses hay una serie de divinidades, propias de una religiosidad ms popular, que se relacionan con fuerzas
naturales. Son dioses colectivos, como las Ninfas, los Stiros o los Silenos. Por ltimo, hemos de aadir a
estas manifestaciones religiosas las llamadas religiones mistricas o de iniciacin, que se ocupan del destino
del alma, como los misterios de Eleusis, el Orfismo o los cultos de la Magna Mater.
Hermes es un dios verstil y difcil de definir. Es ante todo el embustero divino, dios
de la transgresin de los lmites y de los tabes. En su himno homrico aparece como
ladrn de ganado nada ms nacer. La poesa dedicada a este dios combina el tema del
tramposo y embaucador con el del descubridor o fundador de civilizacin, y as inventa
la lira o el fuego del sacrificio. Es el patrn de las situaciones peligrosas, de pastores,
caminantes, comerciantes y heraldos, de actividades en que uno debe arriesgarse
por los caminos; incluso de los ladrones. Su caduceo es vara de pastor y varita mgica
a la vez. Es el mensajero divino y es el dios que lleva las almas al Hades.
Demter, hermana y esposa de Zeus, es una diosa asociada a cultos populares,
como la agricultura y los cereales, y mucho menos a los olmpicos.
Persfone, su hija, llamada tambin Core (la Muchacha), es la esposa de Hades
con quien vive en el Mundo Subterrneo. La bajada de Core al otro mundo se interpreta
como una metfora del entierro del grano en la siembra y la vuelta de ste, con las
cosechas. De sus muchos festivales, el ms importante era el de Eleusis.
Dioniso es el dios del vino y de los estados de intoxicacin o extticos, del cambio
de consciencia, interpretados como la irrupcin de algo divino en los seres humanos. No es un fenmeno
individual sino colectivo que produce la sensacin de salirse de uno mismo (xtasis) para unirse con la
divinidad. Este cambio de personalidad se propicia con el uso de la mscara. Es un dios contradictorio.
Produce placer, pero tambin actos de gran crueldad. Se relaciona con ritos de desmembramiento, de
devoracin de animales crudos, incluso de antropofagia. En todos sus ritos es caracterstico el vino y la
licencia. No tiene templos. El aire libre, el bosque fuera de la ciudad es su mbito. Propicia el olvido de las
barreras entre hombres y mujeres, entre libres y esclavos.
En su entorno danzan los stiros, seres a medias entre lo civilizado y la naturaleza, y las bacantes, las
mnades, cubiertas de pieles de ciervo, adornadas de hiedra y portando tirsos. Es propia de sus cultos la
exaltacin del esfuerzo fsico, que se manifiesta en danzas violentas y carreras agotadoras, al son de
instrumentos como crtalos, flautas y cmbalos, acompaados por el vino. El resultado final era el llamado
posesin divina.
231
UNIDAD
LA TRADUCCIN
11
Inicialmente se le representaba como un hombre barbado con largo vestido, pero a mediados del V a.C.
aparece como un joven imberbe y desnudo, introducindosele as cada vez ms en la esfera ertica.
Hefesto es el dios del fuego y de las fraguas. Su lugar de culto es Lemnos, cuya capital se llamaba
Hefestias. Se cuenta que Hera lo tuvo sin el concurso de Zeus o bien que ayud a Hera contra Zeus y
que ste, irritado, lo arroj del Olimpo, provocando que quedara cojo de ambos pies, frente a la hermosura
de los dems Olmpicos. En Atenas, tiene un templo compartido con Atenea. Se le atribuye la capacidad de
creacin de objetos bellsimos de todo tipo. Es patrn de los artesanos. Ello explica su importancia en Atenas.
Ares es el dios de la guerra. Se le representa como un guerrero armado, acompaado de Terror y Furor.
Es insaciable en la batalla y destructor. Los Olmpicos lo aborrecen por su carcter primitivo y salvaje. Apenas
recibe culto.
Recuerda
" Los dioses griegos eran antropomorfos, no eran eternos, pero s inmortales y siempre jvenes.
" Las religiones mistricas, a diferencia de la religin de la polis, prometen un destino mejor en el otro mundo a quienes
se inician en ellas.
Actividades
4. Cul es el rasgo ms curioso de los mitos sobre el dios Posidn? Qu explicacin puede drsele?
5. Qu funcin tenan Dioniso, Demter y Persfone en los Misterios?
232
3. El vocabulario de la religin
3.1. Trminos religiosos
La terminologa de la religin procede de palabras griegas y latinas. En el estudio del vocabulario griego
de las religiones hemos de considerar dos aspectos: el referente a la terminologa del fenmeno religioso
en general y el que se refiere al cristianismo en particular, distinguiendo en ambos las palabras originalmente
griegas de las ms o menos recientes creadas a partir de palabras griegas.
Del mismo modo que el pensamiento filosfico gira en torno al trmino palabra, razn, el religioso
lo hace en torno a .
Analizaremos algunos derivados de la palabra . Sobre la existencia o no de dios tenemos
ateo ya utilizada por Platn en la Apologa de Scrates. Con este ltimo sentido pas al lxico moderno,
para negar la existencia de cualquier dios.
A ste se oponen trminos como: tesmo formado sobre y el sufijo -. En este caso define la
creencia en un Dios personal, trascendente y creador del mundo y del hombre. A este trmino hay que aadir
otro, compuesto con nico, monotesmo, doctrina religiosa que reconoce un solo Dios y que se opone
a politesmo creencia en mltiples dioses, palabra que tiene el mismo origen, pero sustituyendo
por mucho.
A partir del adjetivo comn a todos los dioses, compuesto de todo y del adjetivo
perteneciente a los dioses, divino, el griego cre la expresin templo consagrado a
todos los dioses. Los romanos llamaron Pantheon al edificio construido en Roma en honor de todos los
dioses; luego pas a significar el monumento funerario donde se enterraban varias personas. Sin embargo,
una palabra como pantesmo, que parece antigua y hecha a partir del mismo ms el sufijo , no nos ha llegado del griego, sino del ingls pantheism y est construida a partir de la expresin
todo en Dios, pues el pantesmo es una especie de monotesmo en el que Dios y el cosmos son
la misma cosa.
Para justificar la actuacin de Dios, Leibniz acu la palabra teodicea, formada por los sustantivos griegos
dios y justicia, la teodicea vendra a ser la justificacin de Dios para hacer compatible con su
sabidura la existencia del mal.
De la raz de deriva el adjetivo posedo o inspirado por un dios, de donde a su vez el verbo
estar posedo por un dios y de l el sustantivo posesin divina, entusiasmo,
que ha pasado a significar inspiracin arrebatada del poeta y de ah exaltacin del nimo.
De la palabra nacimiento, del verbo nacer, aadida a tenemos el trmino teogona,
conjunto de relatos sobre el origen de los dioses; y cosmogona, creada a partir de universo y
nacimiento para referirse a las creencias que trataban de explicar el origen del universo. Ambos trminos
son antiguos.
La palabra teologa procedente de investigacin sobre la divinidad, se form a partir de
dios y palabra. Ya fue utilizada por los Presocrticos y por Platn, para quien la teologa es el paso
del mito al logos, el descubrimiento de la verdad escondida en los mitos. En los siglos IV y V el cristianismo
la incorpor a su terminologa con el significado amplio de conocimiento de Dios.
233
UNIDAD
LA TRADUCCIN
11
El siguiente grupo de palabras se refiere a las manifestaciones o a la concepcin que los fieles tienen de
la divinidad: antropomorfismo, creado a partir de las palabras hombre y forma, concibe
la divinidad con figura de hombre con sus cualidades y defectos. La palabra no es griega, aunque s
exista en griego , -. Esta concepcin material o personal de los dioses produjo el deseo
de reproducirlos en imgenes; nacieron as los dolos, de la palabra griega imagen, derivada de
aspecto exterior, a su vez derivada de la raz del aoristo ver. Para denominar el culto que se
renda a las imgenes de los dioses el cristianismo cre con la palabra servicio remunerado los
compuestos servidor de los dolos y culto a los dolos, en espaol idlatra
e idolatra. El sustantivo es un derivado de servidor y trabajar por un salario, servir,
derivadas ambas de salario. Estos nuevos trminos cristianos nacieron para criticar las creencias
en otros dioses, por lo que pas a significar en tono peyorativo las imgenes de dioses paganos.
En poca reciente dolo ampli su campo semntico para designar a las personas tenidas como modelo o
referente ideal de algo.
Inspirados en los trminos cristianos anteriores los estudiosos de las religiones crearon en poca moderna,
de animal y zoolatra culto a los animales, y con serpiente ofiolatra culto a las serpientes.
De las personas que eran intrpretes del dios tenemos profeta procedente de intrprete de
un dios, derivado de anticipar.
La palabra pitonisa procede de Pitonisa, sacerdotisa de Apolo e intrprete de sus orculos.
Recibi este nombre porque el dios venci a la serpiente Pitn que custodiaba el lugar de Delfos.
Posteriormente se ha llamado as a una de las grandes serpientes y pitonisa a las hechiceras o personas
que supuestamente adivinan el futuro.
Sibila procede de la palabra griega sibila, profetisa. Fue en un principio el nombre de una
profetisa de Eritrea y despus de Cumas. En poca tarda se convirti en el nombre comn para designar
a las profetisas.
El pensamiento de un dios poda conocerse tambin consultando a un adivino, . De esta palabra
tenemos sustantivos como mntica adivinacin, oniromancia adivinacin por medio de los sueos, compuesto
reciente a partir del antiguo intrprete de sueos, formado de sueo y intrprete.
En el campo de la supersticin tenemos los modernos quiromancia adivinacin por las rayas de la mano,
compuesto de , mano y adivinacin, y nigromancia (tambin necromancia) adivinacin
del futuro mediante la evocacin de los muertos; compuesto del adjetivo muerto y adivinacin.
El primer elemento del compuesto, , se confundi fonticamente con el latino nigrum negro, de donde
se le llam a esta supersticin magia negra.
Las muestras de culto o veneracin al dios se expresaban a travs de plegarias y sacrificios: ofrendas
rituales de productos de la tierra o del esfuerzo de los hombres y de animales. De este segundo tipo tenemos
la palabra holocausto, un compuesto de todo y el adjetivo , derivado de quemar. Indica
el sacrificio cuya vctima se quema por completo para que llegue toda ella a los dioses, a diferencia de otras
formas de sacrificio en las que slo se ofrece una parte del animal y lo dems es consumido por la comunidad.
La abundante utilizacin del trmino, ya en formas verbales, ya en sustantivos o adjetivos, en la versin
griega de la Biblia desvi el campo semntico a la cruel matanza de judos llevada a cabo por los nazis,
pasando a significar la matanza en masa de un grupo, o una etnia.
Otra forma de sacrificio es hecatombe. Se trata de un antiguo trmino compuesto del numeral
cien y del sustantivo vaca. Sera el sacrificio de cien vacas, sin embargo de ningn ejemplo
234
se puede deducir exactamente este sentido. Homero lo emplea una vez para referirse al sacrificio de quince
vacas, otra al de caballos sin especificar su nmero y muchas veces a un sacrificio sin ms. Quiz esta
palabra no quiera decir otra cosa que sacrificio de abundante nmero de vctimas o sacrificio importante
o solemne. A partir del sentido de numerosas vctimas, hecatombe pas a significar desgracia con gran
mortandad de personas.
235
UNIDAD
LA TRADUCCIN
11
De los lugares de culto cristianos es griego el sustantivo baslica, del griego regio, a travs
del latn basilica, edificio pblico romano (no religioso en origen), luego cada una de las trece iglesias de
Roma. Hoy se denomina as a una iglesia notable por su antigedad, extensin o magnificencia. Catedral
es la iglesia ubicada en el lugar de residencia de un obispo. Su nombre deriva de asiento, ctedra,
de y asiento.
A medio camino entre lugar de culto y de enterramiento se sita el sustantivo cripta procedente del griego
escondido, de ocultar.
Los cristianos esperan una segunda venida de Cristo al final de los tiempos a la que llaman parusa, de
presencia, de estar presente, compuesto de y .
Recuerda
Un gran nmero de palabras de la religin, incluso de la cristiana, proceden del griego, a travs del latn, por razones
histricas: el cristianismo se extendi desde el mbito hebreo al judeohelenstico y, de ah, a Roma.
Actividades
6. De dnde procede la palabra pitonisa?
7. Cul es la historia de la palabra panten?
4. La traduccin
4.1.Traduccin y comentario de textos
El comentario de un texto es una explicacin de lo que ste dice y de cmo lo dice.
En realidad una traduccin es una lectura atenta y comprensiva de un texto que est en otra lengua.
Si traducir es leer y comprender un texto escrito en otra lengua, es imprescindible un conocimiento bsico
de su fontica, morfologa, lxico, y sintaxis.
4.2. Lectura
Lo primero que se necesita para comprender una lengua es familiarizarse con ella, para lo cual en el
caso del griego antiguo, del que slo tenemos textos escritos, es imprescindible la lectura. Es muy importante
que llegues a leer con fluidez y naturalidad; el secreto para conseguirlo es leer todos los das. Despus de
aprender bien el alfabeto y la correcta pronunciacin de los fonemas, es preciso adquirir el hbito de leer
con frecuencia; al principio una lectura breve de unas tres lneas, por ejemplo e irla aumentado
progresivamente. Sera conveniente ponerse como norma, antes de comenzar las tareas diarias, leer durante
varios minutos.
236
4.3. Morfologa
El segundo paso es el conocimiento de las categoras gramaticales.
El aprendizaje de la morfologa suele hacerse de dos maneras, o en dos etapas: una terica, donde se
aprende casi de memoria a travs de unos modelos paradigmas y otra, prctica, que consiste en ver cmo
se comportan estas palabras en los textos. En realidad el verdadero aprendizaje es ste y no el primero,
puesto que una palabra tomada aisladamente puede tener coincidencias (vase en nuestra lengua haba
comido, que puede ser primera y tercera persona del singular; o, en griego, , que es primera del singular
y tercera del plural del imperfecto; o , nominativo, vocativo y acusativo de plural del neutro ).
Sin embargo estas confusiones no se dan en la prctica, por la relacin lgica que hay entre las palabras
de una oracin. Es la funcin que se da a cada palabra en una oracin determinada la que nos permite
ver su valor real. Para ello recurriremos al uso del artculo, a la concordancia y al orden de las palabras.
4.4. Sintaxis
La sintaxis marca las reglas por las que se relacionan las palabras dentro de la oracin y unas oraciones
con otras; esto permite la comprensin del discurso. Cuando hablamos o cuando escribimos, todos hacemos
una sintaxis y nuestro oyente o nuestro lector hace tambin sintaxis, que ha de ser la misma; por eso nos
entendemos. No basta con conocer el significado de las palabras para poder traducir, es decir, comprender
bien un texto. Slo cuando nuestro anlisis, nuestra interpretacin de la funcin de las palabras, coincida
con la que quiso darle el creador del texto o del discurso oral habremos entendido plenamente el mensaje.
4.5. Lxico
El lxico est formado por el conjunto de palabras de una lengua. Para traducir bien hay que buscar el
sentido de cada palabra ms conveniente al texto que traducimos, pues cada una de ellas, a lo largo del
tiempo, se va cargando de nuevos usos y significados. Esto es ms importante an en una lengua de tan
larga trayectoria y de lxico tan rico como el griego. El conjunto de significados de las palabras puede haber
variado mucho en las distintas etapas, por ello es muy conveniente saber a qu perodo pertenece el
autor que estamos traduciendo. Tengamos en cuenta que entre Homero (mediados del VIII a.C.) y Luciano
(mediados del II d.C.) hay tanta distancia, como desde el Cantar de Mo Cid a nosotros.
El estudio de cualquier lengua requiere el conocimiento de un lxico mnimo y proporcionado al nivel del
aprendizaje. El griego tiene quiz el lxico ms extenso de todas las lenguas, pero no temas no hay que
aprenderlo todo, para eso estn los diccionarios. No obstante, un mnimo vocabulario de griego es
imprescindible, aunque muchas de las palabras de ese vocabulario puede que ya te las sepas, pues estn
en nuestra lengua desde hace mucho tiempo: palabras como democracia, aristocracia o hpica. Los ejercicios
de etimologa en las unidades estn ah para facilitar el aprendizaje del lxico.
UNIDAD
LA TRADUCCIN
11
, , ,
,
,
,
.
En primer lugar lo leemos atentamente, hasta tres veces: la primera sirve para hacernos una idea general
del texto; la segunda para ver los rasgos morfolgicos: verbos personales o no personales que tiene, tipos
de sustantivos, adjetivos, pronombres, adverbios o partculas (podemos subrayar o escribir en un papel
aparte los que nos resulten menos conocidos o ms difciles); la tercera nos permite ver cuntas y qu
tipo de oraciones lo forman (podemos separarlas por una raya y si hay subordinacin indicar la conjuncin
o el rasgo que une la principal con la subordinada). En todo este proceso no ha de usarse ningn tipo de
diccionario ni gramtica (slo nosotros ante el texto).
Tras realizar este proceso podramos sacar las siguientes conclusiones: que hay seis verbos en forma
personal (es conveniente empezar siempre por los verbos porque son los que ms informacin nos
proporcionan): (en el primer verso), y (en el segundo), y (en el tercero),
(en el cuarto); y uno en forma no personal: el participio (en el quinto).
Parece que todos ellos excepto, lgicamente, el participio estn en tercera persona del singular de un
tiempo pasado, pues todos empiezan por - y todos acaban en - o en - menos , pero hay que
asegurarse: en , si consideramos la - inicial el aumento, debemos buscar, tras quitar la , un posible
*, pero como no lo encontramos hay que pensar que se trata de un verbo que empieza por - y buscamos
. Ahora s lo encontramos y vemos que significa decir, contar, etc.; a continuacin buscamos el
modo, tiempo, nmero y persona y descubrimos que se trata de la segunda persona del imperativo de
presente. Procederemos del mismo modo con los dems verbos. Cada uno de ellos representa una oracin
(adj. = Adjetivo, CC = Complemento circunstancial, CD = Complemento directo, CI = Complemento indirecto,
conj. = Conjuncin, part. = Participio, S = Sujeto, V = Verbo, voc. = Vocativo).
1. , ,
CD CI V
voc. adj. del CD
El sujeto de es t, referido al vocativo . es un adjetivo referido a con
quien forma el objeto directo de . Como significa hablar de y rige complemento directo, nosotros
traduciremos hblame de, aunque en griego no est en genitivo. La traduccin debe seguir las construcciones
propias de nuestra lengua, no mantener mecnicamente una traduccin para cada caso del griego.
Traduccin: Hblame, Musa, del hombre ingenioso.
2.
S
CD
V
Esta oracin empieza con un pronombre relativo, as que tiene que tener relacin con alguna palabra de
la anterior. Como la forma es masculino, slo puede referirse a , puesto que es femenino.
Diremos, pues, que es el antecedente del relativo y que la oracin es de relativo. No podemos
traducir muchas cosas (no se recorren muchas cosas), as que hemos de darle el sentido adecuado
al rgimen de un verbo de movimiento como es y entender muchos sitios. Por otra parte,
refuerza a . Si significa muchos sitios, reforzado ser muchsimos sitios.
Traduccin: que recorri errante muchsimos sitios.
238
3.
conj. CN
CD
V
La tercera oracin empieza con la conjuncin , que nos indica que la oracin que le sigue es subordinada
de la anterior. Podra ser de causa o de tiempo. Pero no puede ser de causa porque no tiene sentido que
haber saqueado Troya sea causa de que Odiseo vaya errante mucho tiempo. Pero s puede suceder que
eso ocurra despus que. El verbo sigue teniendo el mismo sujeto que la oracin anterior.
Traduccin: despus que arras la sagrada ciudad de Troya.
4.
CN conj
CN
V CD
Esta oracin empieza en realidad con , que no puede encabezar una frase. En Homero esta partcula suele
equivaler a una conjuncin copulativa como , es una oracin copulativa y su sujeto sigue siendo el mismo.
Traduccin: y vio las ciudades de muchos hombres
5.
conj. CD V
Es otra oracin copulativa.
Traduccin: y conoci su carcter (el de muchos hombres)
6. ,
C
conj S
CC
V
CD
CC
V (part.)
.
CD
CD
CN
Para el principio de esta frase vale lo dicho en la 4; es el nominativo, masculino y singular del artculo.
Homero suele utilizarlo, como aqu, con su valor original de demostrativo, en este caso en funcin de sujeto.
es el adjetivo de y ambos son el objeto directo de . A continuacin viene una construccin
de participio. El participio est en nominativo, masculino y singular concordando con el sujeto de
. Como es un participio de presente su accin se produce al mismo tiempo que la del verbo principal
y podr traducirse por un gerundio castellano o por una oracin subordinada temporal de accin simultnea;
como es un verbo transitivo lleva objeto directo, en este caso los dos que van unidos por la conjuncin .
Pueden confundirnos a primera vista y , porque podemos tomarlos como formas del relativo. Pero no
es posible que sean relativos porque ninguno de los dos introduce nuevos verbos. De forma que tienen que
ser adjetivos posesivos, de , , su. El primero, concierta con . Es muy frecuente que, como aqu,
cuando una preposicin va con un sintagma de adjetivo y sustantivo aparezca entre los dos. Equivale por
tanto a un complemento circunstancial de lugar en su nimo. El segundo concierta con
, primer objeto directo de . En cuanto a no se traduce. Indica simplemente que sigue otra
partcula de coordinacin ().
Traduccin: y muchas desgracias sufri en su nimo en el mar, tratando de salvar su vida y el regreso
de sus compaeros.
Una vez terminada la traduccin, debemos leerla para ver que tiene sentido y est expresada en un
correcto castellano. No se debe hacer una traduccin al pie de la letra. Sin embargo, la traduccin no ha
de contener nada que no est en el original y tampoco ha de faltarle nada.
La que acabamos de hacer quedara ms o menos as.
239
UNIDAD
LA TRADUCCIN
11
Recuerda
Para traducir es necesario conocer la gramtica y la sintaxis, leer atentamente y buscar el lxico en un vocabulario o en
un diccionario.
5. Textos
A continuacin te ofrecemos una serie de textos, para la prctica de la
traduccin. Debers consultar el vocabulario general. Unas notas aclaratorias
al final de cada texto te facilitarn el trabajo.
5.1. Fbulas
! Caricatura de Esopo en animada charla con una zorra, procedente
de un vaso tico de figuras rojas del s.V a.C.
Actividades
, ... ... genitivo absoluto queriendo las aves..., eligiendo ... todas.
240
Actividades
11. Scrates fue el mejor hombre de sus contemporneos, en palabras de Critn (Platn Fedn 118a.
.
, 1, 2 , , 3, 4
5 .
, Equcrates | 2 nuestro amigo | 3 podramos decir | 4 genitivo complemento de
| concierta con .
241
UNIDAD
12
El comentario de textos
! Reconstruccin del
vestbulo de la Biblioteca
de Alejandra
NDICE DE CONTENIDOS
Pgina
1. LA LEY Y LA JUSTICIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. EL VOCABULARIO DE LA FILOSOFA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. INTRODUCCIN A LAS TCNICAS DE TRADUCCIN Y DE COMENTARIO DE TEXTOS . . . . . . . .
4. ANTOLOGA DE TEXTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
242
243
246
251
257
1. La ley y la justicia
1.1. La ley
El Derecho griego es fundamentalmente prctico. Los griegos tuvieron una gran capacidad para revisar
y renovar sus instituciones. El Derecho en Atenas, desde Dracn, fue un derecho codificado, al contrario
que en Esparta.
Los griegos pensaban que el concepto de ley () perteneca al orden divino del universo y se entroncaba
con los dioses por medio del mito de Temis, convertida en guardiana de la justicia. Era la voluntad de los
dioses expresada en la Naturaleza, la regla social, la norma jurdica y la sentencia social. Durante muchos
siglos la ley se confundi con la voluntad del rey () que, al recibir su poder de la divinidad, tambin
participaba del concepto de la justicia que es propio de ella. Pero al desaparecer la realeza, la ley no se
consider ya la voluntad del rey, sino la de la nobleza dominante y los juicios se realizaban en funcin de la
voluntad de los jueces, que solan ser los mismos nobles.
Este concepto arcaico fue perdiendo terreno ante el concepto de , que alude a la norma jurdica en
sentido amplio, cuya aplicacin favorece a cada uno.
En Grecia la ley aparece como limitacin del poder ilimitado de la autoridad. Las leyes son instrucciones
dirigidas a los magistrados para proteger a los ciudadanos de las arbitrariedades de stos. Los ciudadanos
deben conocerla, por lo que debe estar escrita en soporte duradero, bronce o piedra. En Atenas se distinguen
cuatro clases de leyes: las de la , las del conjunto de los magistrados, las de los cuatro arcontes y las
de todos los arcontes. Tambin haba leyes para actividades o sectores especficos, como pueden ser leyes
sobre el comercio o sobre los extranjeros.
El es la ley en sentido general, a pesar de que los griegos nunca llegaron a tener una conciencia
unitaria y racional de las fuentes del Derecho. Las fuentes del Derecho son las leyes y las sentencias o las
costumbres. Y designa tanto a la ley como a la costumbre; alude al acto legislativo y al
juramento; son las leyes constitucionales y administrativas, frente a las , que son las leyes
judiciales y religiosas.
La terminologa jurdica distingue tres actos creadores de Derecho en el mundo griego: o
compromisos recprocos, contratos otorgados por el pueblo, por ejemplo, entre dos familias para poner fin
a una guerra; , formas de ordenamiento, regulaciones globales que se imponen a los que participan
en un acto determinado, por ejemplo, el vnculo del matrimonio o el rgimen jurdico del Estado (tambin
son el conjunto de las leyes de Dracn o de Soln) y , decisiones sobre casos individuales,
que slo pueden aplicar los sin ir contra ellos.
UNIDAD
EL COMENTARIO DE TEXTOS
12
y en funcin de los derechos y deberes de los ciudadanos y no existe nada ms que para los ciudadanos
libres. Pero se puede ser libre y no tener derechos. Esto les ocurra a los ciudadanos condenados con la
atima (prdida de derechos de ciudadano) y a los extranjeros libres.
El sistema jurdico griego no aceptaba la prisin como pena, porque iba en contra de la libertad del cuerpo;
por eso se sustituy por penas pecuniarias.
La abolicin en el siglo V a. C. de la obligacin de responder penalmente por los delitos del padre supone
el triunfo de la responsabilidad personal, el reconocimiento de la personalidad jurdica y del derecho del
ciudadano a ejercer acciones jurdicas.
244
UNIDAD
EL COMENTARIO DE TEXTOS
12
# En Grecia la ley, que aparece como limitacin del poder de la autoridad para proteger de arbitrariedades a los
ciudadanos, deba estar publicada.
Actividades
1. Cules son las cuatro clases de leyes que se distinguan en Atenas?
2. Quines eran condenados a prisin entre los griegos?
2. El vocabulario de la filosofa
2.1. Una creacin grecolatina
Es obvio que el vocabulario de la filosofa es una creacin grecolatina, desde la propia palabra filosofa,
que es un helenismo original, pasando por la mayora de los campos de la filosofa, como lgica o tica.
El filsofo moderno no slo hereda de los griegos una terminologa, sino, indisolublemente ligada a ella,
toda una manera de conceptuar el mundo, las relaciones humanas, el funcionamiento del pensamiento y
del lenguaje.
246
Los nuevos conceptos que el desarrollo de la filosofa iba creando eran expresados en su propia lengua.
Los griegos se sirvieron, pues, de los mecanismos lingsticos de su lengua para crear o modificar el
vocabulario. Los latinos transcribieron o tradujeron las nuevas creaciones del griego. De este modo, el griego,
ayudado por el latn, se convirti en la lengua de la filosofa. Veremos algunos de los procedimientos de
creacin de vocabulario filosfico, con ejemplos de cada uno.
UNIDAD
EL COMENTARIO DE TEXTOS
12
concepto filosfico, lat. principium, que juegan con el doble valor de ser el primero en el tiempo y en
una jerarqua, lat. numerus, con diversos sentidos, o en latn genus gnero, por oposicin a
especie.
La palabra para Homero y los antiguos poetas picos genealgicos significa nacimiento
(especialmente, de los dioses en una teogona). Dado que los filsofos presocrticos trasladaron el esquema
de la genealoga de los dioses primigenios a sus propios esquemas sobre el origen del mundo,
adquiri el sentido de origen de las cosas, de los elementos primigenios en una cosmogona ya filosfica,
el nacimiento de lo que surge por primera vez. Es Plinio quien introduce el trmino en latn con este sentido.
Especialmente importante es el concepto de , una palabra formada sobre , por lo que primero
signific nacimiento, origen, y de ah, cierta cualidad innata, la hechura de algo. De ah abarc un complejo
juego de trminos, entre ellos, el de naturaleza. En latn se tradujo por natura, porque nascor es traduccin
del griego . La palabra fue usada ya por Lucrecio y luego, abundantemente, por Cicern.
Abstractos en -, derivados de adjetivos
2.5. Compuestos
Muchos trminos filosficos se crearon mediante composicin de palabras. He aqu algunos ejemplos:
Es obligado comenzar por la propia palabra , y su correlato , quiz una de las
creaciones ms geniales de los filsofos griegos, amigo del saber, aficionado al saber era,
segn Cicern, el trmino preferido por Pitgoras para referirse a su actividad, la constante bsqueda del
saber, frente a la ms fatua designacin de sabio. La palabra tuvo inmediato xito. Aparece en
Herclito y luego en Platn y Aristteles y muchos otros. Cicern la adopt como prstamo, philosophus, y
desde entonces ha sido aceptada por cuantos han practicado esta rama del saber y ha dado lugar a derivados.
El nombre se acua ms tarde que (lo encontramos en Iscrates y en Platn). No
es extrao. Lo que quera sealar Pitgoras era una actitud personal, una aficin a la sabidura, que no
corresponda a una disciplina. Son filsofos ms profesionales, como Platn, quienes acuan el trmino
, para referirse a lo que para ellos es ya un objeto de estudio, una disciplina plenamente configurada.
Otro trmino a partir de compuestos es , del verbo significa yacer debajo. En
Platn tiene el sentido figurado de plantearse como punto de partida o supuesto previo. El participio
sustantivado alcanz en manos de Aristteles sentidos especficamente filosficos para
definir la materia que subyace a la forma, la sustancia que permanece bajo las alteraciones de los accidentes
o el sujeto lgico al que se adscriben atributos. La Escolstica utiliz como traduccin de
el participio latino substratum y tambin, en algunos sentidos, especialmente lgicos y gramaticales, subiectum.
Ambos fueron adoptados por la filosofa posterior.
249
UNIDAD
EL COMENTARIO DE TEXTOS
12
Recuerda
# La filosofa moderna no slo ha heredado de los griegos una terminologa, sino toda una manera de conceptuar el
mundo.
# Hay procedimientos de creacin de vocabulario filosfico: trminos del vocabulario corriente, adjetivos sustantivados
para formar abstractos, derivados con sufijos especficos (-, -, -, --), compuestos y combinaciones de
compuesto y derivado.
250
Actividades
3. Cul es la evolucin de significados de la palabra idea?
4. Qu significaba literalmente ?
3.3. El texto
Tomemos para comentar el mismo pasaje de Homero que vimos en la unidad anterior, ampliado ahora
con cinco versos (esto es, Odisea 1-10).
251
UNIDAD
EL COMENTARIO DE TEXTOS
12
, , ,
,
,
,
.
,
,
,
.
, , , .
10
3.4. La lectura
En primer lugar hacemos una lectura-traduccin del texto siguiendo los pasos marcados en el apartado
anterior y la escribimos en nuestro cuaderno. Para esto es conveniente que tengamos a mano un diccionario
de griego (o el vocabulario del libro) y otro de lengua espaola, pues es muy importante comprender todas
y cada una de las palabras del texto.
Por ejemplo en el texto que tenemos quiz no est de ms precisar un poco el sentido de las siguientes:
: aunque hemos traducido esta palabra por ingenioso, su significado en griego es mucho
ms rico. Literalmente significa el que tiene muchas maneras, gran facilidad para adaptarse, para ocultar
sus intenciones, para salir de situaciones difciles.
: despus de Homero fue un trmino filosfico que signific en el filsofo Anaxgoras, por ejemplo
la mente, la inteligencia, pero aqu indica la manera de ser o manera de pensar.
: esta palabra, muchas veces traducida por alma o espritu, en Homero todava significa vida.
Se opone ms a muerte, que a cuerpo.
: es un nombre propio, Hiperin el padre de Helio, el Sol.
El resultado de nuestra lectura nos dara la siguiente traduccin:
Musa, hblame de aquel hombre ingenioso, que recorri errante
muchsimos lugares, tras arrasar la sagrada ciudad de Troya,
y vio las ciudades de muchos hombres y conoci su carcter
y muchas desgracias soport en su nimo en el mar,
tratando de salvar su vida y el regreso de sus compaeros.
5
mas ni as pudo protegerlos, aunque lo deseaba con fuerza;
pues ellos por sus propias insensateces perecieron,
necios, que las vacas del Sol hijo de Hiperin,
se comieron y al punto l les arrebat el da del regreso.
Reltanos, diosa, hija de Zeus, estos sucesos, empezando desde algn punto.
3.5. La localizacin
Una vez ledo y comprendido lo que el texto dice, hay que localizarlo, es decir, hay que situarlo dentro
de la obra en que se encuentra, si, como aqu, es un fragmento, o dentro del conjunto de las obras del autor,
si fuera una obra completa.
252
Debemos empezar buscando informacin sobre el autor y su obra en algn manual de literatura; aadiremos
luego alguna informacin concreta sobre la obra en que se encuentra el fragmento que vamos a comentar,
fijando el gnero literario a que pertenece.
En este caso diramos que el fragmento es el principio del poema pico de Homero la Odisea. Dicho
fragmento se conoce como invocacin a la Musa.
3.6. El tema
Todo texto literario o fragmento tiene un tema, es decir, un ncleo que explica su razn de ser. En realidad
el comentario de texto comienza o debe comenzar por fijar su tema. La definicin del tema ha de ser breve,
clara y exacta. No se trata de hacer una enumeracin de los detalles de la obra o fragmento, sino una especie
de sello que lo defina.
El poema del que hemos extrado este fragmento contiene otros muchos temas o subtemas a lo largo
de los veinticuatro cantos de que consta, por ejemplo: las aventuras de Telmaco, el episodio del Cclope
o la matanza de los pretendientes. Todos ellos estn incluidos dentro del tema central que es el regreso
de Odiseo.
El tema del texto que nos ocupa podra ser: peticin a una diosa para que narre lo ocurrido a un hombre
desgraciado.
3.7 La estructura
Es la divisin lgica de las partes de que consta el texto. Toda composicin es susceptible de ser dividida;
debemos, pues, distinguir las partes de las que est formado el texto que comentamos.
El presente fragmento, aunque pertenece a una obra de ms de doce mil versos, tiene una unidad en
s mismo. Es como el prtico de un magnfico edificio en el que se pueden distinguir diferentes partes. Consta
de diez versos hexmetros y se divide en cuatro partes:
, , ,
;
,
,
.
5
2 Parte vv. 1-5 Justificacin del carcter del protagonista apuntado en la primera parte.
,
,
,
.
, , , . 10
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EL COMENTARIO DE TEXTOS
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254
b) Segunda parte
,
que recorri errante
muchsimos lugares, tras arrasar la sagrada ciudad de Troya
El segundo verso comienza con la palabra , colocada en encabalgamiento un recurso muy
frecuente en Homero para destacar la causa de las desgracias del hroe, del que ahora sabemos que es
uno de los griegos que destruyeron Troya; se desvela as una parte de su pasado, a travs del cual podemos
entrever otras cualidades, las guerreras, las necesarias para buscar la gloria, aqu insinuadas tan slo como
contraste de las que va a necesitar ahora para salir adelante, para sobrevivir. Destaca as el poeta su
capacidad de adaptacin, su polivalencia, justificando el epteto con que lo calific en el primer verso. Observa
que se reitera en nuestro texto la aparicin de y de palabras compuestas con - ( y
v. 1, v. 3, v. 4), insistiendo en la multiplicidad de facetas del hroe.
Por otro lado, la expresin acenta la idea de que el protagonista desea regresar, pues si estuvo en Troya
hasta el final y si anduvo errante por muchos lugares, resulta evidente su prolongada ausencia de casa.
,
y vio las ciudades de muchos hombres y conoci su carcter
Se nos desvela en este verso otro rasgo del carcter del protagonista, su curiosidad. En su vida errante
busca el contacto con la gente y enriquece su experiencia con la observacin. El poeta quiere diferenciar
claramente esta observacin, utilizando la forma verbal , vio, para las ciudades, es decir, lo exterior,
lo fsico; y la forma conoci, para lo interior, lo psicolgico.
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EL COMENTARIO DE TEXTOS
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,
mas ni as pudo protegerlos, aunque lo deseaba con fuerza
La oracin adversativa que forma este verso es como un jarro de agua fra sobre los esfuerzos del hroe.
No lograr salvar a sus compaeros, aunque el poeta se apresura a describir en los versos 7-9 que tal fracaso
no es culpa suya, sino de la insensatez de ellos, que cometieron un sacrilegio contra el dios Helio comiendo
sus vacas.
,
,
pues ellos por sus propias insensateces perecieron,
necios, que las vacas de Helio, hijo de Hiperin,
se comieron y al punto l les arrebat el da del regreso.
El poeta destaca claramente la actitud imprudente de los compaeros con las palabras
insensateces y necios, que contrastan con la prudencia y esfuerzo del hroe descritos en la parte anterior.
d) Cuarta parte
La cuarta parte est formada por el verso 10:
, , , .
reltanos, diosa, hija de Zeus, estos sucesos, empezando desde algn punto.
El texto termina con este verso, que retoma como cierre el mismo pensamiento expresado en el primero,
es decir, la peticin del poeta a la Musa Calope para que le relate lo ocurrido a un hroe a su regreso de
Troya en su intento de devolver sanos y salvos a sus compaeros. Hay, sin embargo, aqu algunos detalles
nuevos respecto al primer verso: por un lado, el poeta llama a la Musa diosa e hija de Zeus, para destacar
su linaje; y, por otro, la peticin ahora ya no es en singular , sino en plural, , el poeta ya no est solo,
sino que incluye a sus oyentes. Le brinda a la diosa la posibilidad de elegir el orden de exposicin. El poeta,
pues, termina su peticin mediante este hbil recurso estilstico de retomar la idea expresada al principio,
ahora reforzada con dos recursos retricos: 1) la insistencia mediante la captatio benevolentiae, es decir,
provocar en la diosa una buena disposicin para acceder a lo que le pide; y 2) la inclusin de otras personas
interesadas en el relato.
3.9. La conclusin
La conclusin del comentario debe contener un resumen y una opinin personal.
En el resumen se debe concentrar lo ms llamativo de las deducciones sacadas a partir del anlisis hecho
en la etapa anterior.
En cuanto a la opinin personal, como es muy probable que la mayor parte de los textos objeto de
comentario sean de autores de contrastada relevancia literaria, se deben evitar utilizar expresiones como:
es un texto magnfico, est muy bien escrito, o cosas por el estilo. Podremos decir acaso cosas que
nos permitan sacar, sin decirlas, esas conclusiones. Pero lo fundamental es que sealemos cosas que se
nos hayan ocurrido mientras comentbamos el texto. Para ello es conveniente irlas apuntando mientras
comentamos y utilizarlas ahora como guin.
Sobre el texto de Homero podramos decir algo parecido a lo siguiente.
256
a) Resumen
Todo el fragmento gira en torno a dos palabras: el hombre y la diosa. Quien compuso el poema supo
captar la atencin de sus oyentes desde el principio, envolviendo su obra en cierto aire de misterio y en un
halo religioso. No nos dice en ningn momento su nombre, ni su patria, ni si tiene familia, slo que es un
hombre obligado a aguzar el ingenio para salvarse a s mismo y a los que lo acompaan, e incluso se insina
que anteponiendo lo segundo a lo primero. Basta con esto para provocar la simpata por l entre los que
van a escuchar el relato.
Por otro lado, la diosa, una Musa cuyo nombre tampoco conocemos, envuelve en cierta atmsfera sagrada
la importancia del relato. No cabe duda de que quien escuchara estos diez primeros versos se quedara a
or el final de la historia, aunque ese final llegara despus de veinticuatro cantos y ms de doce mil versos.
b) Opinin personal
A nuestro juicio, uno de los rasgos ms llamativos del presente texto es que todo l muestra ya en ciernes
varios rasgos caractersticos de la literatura griega en particular y del arte griego en general: el inters por
el ser humano y la bsqueda de la belleza a travs de la sencillez. En efecto, vemos en el personaje cuya
historia se va a contar un rasgo que los griegos valoraban sobremanera en el hombre, su deseo de saber
( y vio las ciudades de muchos hombres y conoci su carcter);
de aprender de los dems (no ser el nico lugar donde el poeta deje constancia de este rasgo de su
personaje).
Ese conocimiento de las cosas le permite afrontar los inmensos riesgos del viaje y saber en cada momento
qu debe hacer. Qu gran contraste entre esta manera de ser y la insensatez, la falta de reflexin, de sus
compaeros! Por eso l sobrevivir y ellos nunca vern el da del regreso.
Recuerda
# Para comentar un texto se deben seguir una serie de pasos: Lectura, localizacin, tema, estructura, anlisis de la
forma partiendo del tema y conclusin.
# La conclusin del comentario debe contener un resumen y una opinin personal. En el resumen deben concentrarse
los aspectos ms importantes de las deducciones obtenidas del anlisis del texto.
4. Antologa de textos
4.1. Dos textos de historia
Con Herdoto, comienza la prosa griega. En el comienzo
de su obra el autor presenta su plan contra el olvido. El remedio
es el ejercicio de la memoria y su anotacin por escrito
(recuerda lo dicho sobre la escritura).
! Busto de Herdoto
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EL COMENTARIO DE TEXTOS
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Como en el caso de los textos de la unidad anterior, debers utilizar el Vocabulario general para traducir
los siguientes. Las notas te ayudarn en tu tarea.
Actividades
Actividades
6. La casa de Anacarsis (Plutarco, Banquete de los Siete Sabios 155a)
Como Anacarsis es escita, es nmada y vive en un carro (una especie de antecedente de las modernas
roulottes), Esopo comenta jocosamente las ventajas de esa manera de vivir.
, , 1 , , 2
3, , .
, , , ,
4, , .
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Actividades
7. Situacin de las ruinas de Micenas (Pausanias, Descripcin de Grecia 2, 16, 4)
Pausanias, el autor del texto, concibe su obra como un autntico antepasado de nuestras guas de turismo.
Describe lugares y seala su emplazamiento para orientar al viajero. Comienza su descripcin de Micenas
sealando dnde est.
1 2 .
,
3 .
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