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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

Vanderlei Machado

Entre Apolo e Dionsio: A imprensa e a divulgao de um

modelo de masculinidade urbana em Florianpolis (1889-1930)

Florianpolis, Jornal O Estado, n.529, de 11/02/1917

Vanderlei Machado

Entre Apolo e Dionsio: A imprensa e a divulgao de um

modelo de masculinidade urbana em Florianpolis (1889-1930)

Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria da Universidade

Federal do Rio Grande do Sul, para a obteno
do ttulo de Doutor em Histria, sob a
orientao da Prof. Dr. Sandra Jatahy
Pesavento.

Banca
Prof Dra. Sandra Jatahy Pesavento UFRGS (Orientadora)
Prof Dra. Joana Maria Pedro UFSC
Prof Dr. Reinaldo Lindolfo Lohn UDESC
Prof Dr. Fernando Seffner FACED/UFRGS
Prof Dra. Maria Luiza Filippozzi Martini UFRGS
Florianpolis/Porto Alegre
13 de Abril de 2007

s mulheres que me acompanharam nesta caminhada:

Carla, Alice e Clara

Agradecimentos

Ao chegar a este momento de minha trajetria acadmica gratificante poder

mencionar as mais variadas formas de contribuio recebida que tornaram menos rida a
caminhada. Para alm das formalidades de praxe, agradeo a minha orientadora, professora
Sandra Jatahy Pesavento pela maneira respeitosa como me recebeu no Programa de PsGraduao da UFRGS. A sensibilidade, intelectual e humana, uma marca registrada dessa
grande historiadora. Sandra, como sempre fez questo de ser chamada, deu-me liberdade
para escolher alguns caminhos, mas tambm estendeu a mo para me encorajar a realizar
sonhos acalentados. Sua orientao segura possibilitou-me chegar ao momento de
abandonar a tese para ensaiar novos vos.
O cotidiano da escrita desse trabalho contou com a presena da minha companheira
Carla Simone Rodeghero. Esta frase, no necessita de maiores explicaes para aqueles que
j concluram o doutorado ou conviveram com um doutorando. Carla foi a leitora das
primeiras verses, indicou formas de tornar mais claras algumas idias e dividiu comigo as
atenes reclamadas por Alice e Clara, nossas filhas. Com certeza vivemos experincias
que nos modificaram.
As professoras Lgia de Oliveira Czesnat, Joana Maria Pedro, Maria Bernadete
Flores e Maria Izilda S. de Matos sempre foram grandes incentivadoras. O convvio com
estas intelectuais, que se fizeram amigas durante a graduao e o mestrado, cultivou em
mim o desejo por fazer da histria um ofcio e uma forma de buscar um crescimento

5
pessoal. Durante estes quatro anos sempre recorri Joana Pedro, pedindo sugestes e
indicao de leituras.
Registro a minha gratido ao Professor Jacques Leenhardt, da cole des Hautes
Etudes em Sciences Sociales, de Paris, que orientou meu doutorado sanduche, indicou
locais de pesquisa e bibliografia relacionada ao meu tema de estudo. O apoio logstico de
sua secretria, Brigitte Navelet-Noualhier, encurtou o tempo que seria gasto tratando de
questes burocrticas. Ao professor Jos Augusto C. Avancini agradeo as preciosas
sugestes apresentadas por ocasio da banca de qualificao da Tese.
Agradeo aos amigos Luciana Rossato e Aldonei Machado. Luciana colocou
minha disposio seu conhecimento com as fontes, coligindo artigos da imprensa e
organizando o material coletado. Dessa maneira, poupou muitas viagens minhas entre Porto
Alegre e Florianpolis. Ao Aldonei agradeo as sempre enriquecedoras indicaes
bibliogrficas. Seu amor aos livros e leitura sempre me contagiou.
Recorrer famlia foi imprescindvel. Agradeo Sra. Lurdes Rodeghero e s tias
Adriana, Fernanda e Lucrcia que investiram tempo e carinho no cuidado com as gmeas,
para que eu pudesse fazer minhas pesquisas. Igualmente sou reconhecido minha me,
Aurora Machado, que deixou o sossego de sua casa, enfrentou algumas viagens entre Porto
Alegre e Florianpolis, para contribuir conosco. Estas mulheres, assim como ster Salete
Tonial Simes e Glessi Acco, entenderam a importncia deste trabalho para mim.
Registro ainda a minha gratido aos amigos Reinaldo e Slvia Arend por sempre
demonstrarem a inteno de contribuir. Claudira Cardoso, a Dinda Clau, sou grato pela
presena sempre providencial.

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Consigno o meu reconhecimento aos companheiros e companheiras do Colgio de
Aplicao da UFSC, por terem facilitado estes quatro anos de formao, notadamente, Ana
Brancher, Romeu Augusto Bezerra, Inz Lucena, Slvia Leni Auras. Atravs destes estendo
o meu agradecimento aos demais colegas.
No posso deixar de mencionar o apoio que recebi dos funcionrios e funcionrias
da Biblioteca Pblica do Estado de Santa Catarina, principalmente da Sra. Mercedes e do
Machado. Constatar durante anos a dedicao destes servidores, que lutam contra o descaso
do poder pblico estadual para com a cultura, visando preservar o conjunto de jornais e
demais fontes bibliogrficas sob sua responsabilidade, um alento. Tal dedicao no deve
ser motivo para que se permita a continuidade da negligncia do Estado com o que
pblico.
Finalmente, agradeo ao CNPq por ter me fornecido, ao longo desses quatro anos,
uma bolsa de doutorado. Este apoio financeiro contribuiu de maneira indiscutvel para que
eu tivesse as condies necessrias pesquisa e ao acesso a uma bibliografia que ainda no
est disponvel nas bibliotecas universitrias. CAPES agradeo a bolsa do programa
CAPES /COFECUB que viabilizou os meus estudos em Paris, entre novembro de 2004 e
Fevereiro de 2005.

Resumo

Neste trabalho buscou-se evidenciar a construo e a divulgao de um modelo

hegemnico de masculinidade atravs da imprensa de Florianpolis. Nos artigos divulgados
pelos jornais, no perodo compreendido entre 1889 e 1930, destacou-se a representao do
homem branco, jovem, e viril. Este, segundo as prescries da poca, deveria atentar para
um cdigo de urbanidade que passava a exigir um maior cuidado com o corpo e o domnio
de si. Buscar satisfazer a esse modelo valorizado socialmente era a garantia de que o
homem desempenharia bem as responsabilidades que dele se esperava, como a de prover a
famlia, produzir uma prole saudvel, ser trabalhador, cumprir seus contratos e ser um bom
cidado. Tanto quanto os jornais, a escola primria teve um papel importante na divulgao
de representaes de gnero, que buscavam constranger as mulheres no espao privado,
reservando aos homens a esfera pblica.
Alm dos atributos prestigiantes da masculinidade, a imprensa e os livros escolares
procuraram demonstrar tambm como um homem no deveria agir, notadamente nos
espaos pblicos. A partir da dcada de 1910, pode-se evidenciar com maior preciso a
divulgao de uma srie de prticas e representaes que visavam coibir comportamentos
masculinos que deixavam de ser tolerados nos logradouros pblicos da cidade. Entre tais
comportamentos estava a prtica da embriaguez e o uso da violncia como forma de
soluo de conflitos interpessoais. Naquele contexto, passou-se a exigir dos homens que
circulavam pela cidade, uma certa previsibilidade em suas atitudes.
Palavras-chave: Gnero; masculinidades, cidade, corpo

Rsum

Dans ce travail, on a cherch mettre en vidence et divulguer un modele

hgmonique de masculinit au travers de la presse de Florianpolis. Dans les articles parus
dans les journaux entre 1889 et 1930, il a t mis en relief limage de lhomme blanc, jeune
et viril. Celui-ci, selon les prescriptions de lpoque, devait porter son attention un certain
code durbanit qui xigeait une plus grande attention au corps et la matrise de soi.
Suivre ce modle, socialement valoris, tait la garantie que lhomme assumerait
correctement ses responsabilits, telles que: soutenir sa famille, avoir des enfants sains, tre
travailleur, respecter ses contrats, tre un bon citoyen. Tout comme les journaux, lcole
primaire a eu un rle important dans la diffusion des modles du genre qui cherchaient
restreindre les femmes lespace priv, laissant aux hommes la sphre publique.
En plus des attributs nobles de la masculinit, la presse et les livres scolaires
cherchaient demontrer aussi, comment un homme ne devait pas agir en public,
notamment. A partir de la deuxime dcade du XX me sicle, on peut voir, avec vidence
et prcision, la diffusion dune srie de pratiques et dattitudes devenues intolrables dans
les lieux publics de la ville. Celles-ci taient, entre autres, lennivrement et lusage de la
violence pour rsoudre les conflits personnels. Dans ce contexte, il a t xig des hommes
qui circulaient dans la ville, des attitudes certainement prvisibles.

Mots cls = genre, masculinits, villes, corps.

ndice das Ilustraes

1. Inaugurao da esttua do General Fernando Machado, 1917..... ...............Contra

Capa

2. Mapa dos Bairros de Florianpolis em 1900............................................................22

3. Vigonal- 1927 ...........................................................................................................60

4. Bayaspirina 1924 ...................................................................................................72

5. Alfaiataria Cardoso 1924 ......................................................................................98

10

Sumrio

Introduo............................................................................................................................12

1.

Corpos viris e representaes de gnero: a construo de um modelo hegemnico

de masculinidade .........................................................................................................44

1.1. Combates pela cidade: a construo do imaginrio da cidade moderna .......................45

1.2. Publicidade, poltica e modernidade .............................................................................50
1.3. Corpos como metfora da cidade ..................................................................................58
1.4. Higiene e moderao como signos de honradez masculina ..........................................78
1.5. Um homem o que ele veste ........................................................................................85

2.

Homens de papel: imprensa, violncia e representaes masculinas na Primeira

Repblica ...................................................................................................................100

2.1. Imprensa, disputas polticas e violncias ....................................................................101

2.2. Imprensa e a espetacularizao da violncia ...............................................................108
2.3. Jornalismo e conciliao poltica ................................................................................118
2.4. Homens em trnsito: a construo do soldado como modelo de virilidade ................124
2.5. Homens de bem e homens maus: uma questo de classe ...........................................136
2.6.Pancada de amor di mesmo...: relaes de gnero e violncia................................154

11
3.

Entre

o botequim

e a rua:

modernidade,

libaes

alcolicas

masculinidades ...........................................................................................................166
3.1. brios, chuvas e paus dgua: a polcia e o combate embriaguez

masculina

.............................................................................................................................................167
3.2. Embriaguez e violncia ...............................................................................................181
3.3.Cafs, bares e botecos: espaos de sociabilidades masculinas ....................................192
3.4. Publicidade, libaes alcolicas e representaes de gnero .....................................208
3.5. Campanhas antialcolicas: entre o remdio e a loucura .............................................215

Menino no chora:

4.

as representaes de corpo e gnero nos Grupos

Escolares .....................................................................................................................234
4.1. A Srie Fontes e as transformaes na escola pblica primria catarinense ............235
4.2. Como se ensina a ser menino na escola ....................................................................246
4.3. Corpos civilizados:

masculinidade

urbanidade como passaportes para a

cidadania ............................................................................................................................252
4.4.O trabalho como smbolo de cidadania e higiene do corpo ......................................273

5.

Concluso ...................................................................................................................288

6.

Fontes..........................................................................................................................291

7.

Bibliografia.................................................................................................................293

12

Introduo

As cidades, como os sonhos, so construdas por

desejos e medos, ainda que o fio condutor de seu discurso seja
secreto, que as suas regras sejam absurdas, as suas
perspectivas enganosas, e que todas as coisas escondam uma
outra coisa.

talo Calvino

A Histria das cidades, especialmente no que se refere s transformaes

vivenciadas pelos principais centros urbanos brasileiros, entre a proclamao da Repblica
e os anos 1920, acumula uma vasta produo historiogrfica1. Na historiografia catarinense,
alguns trabalhos se detiveram nas transformaes urbanas ocorridas em Florianpolis, no
mesmo perodo2. A Histria das mulheres, durante a Primeira Repblica, tambm tem sido

Para um balano da produo historiogrfica sobre cidades ver: BRESCIANI, Maria Stella. Histria e
historiografia das cidades: um percurso. In: FREITAS, Marcos Csar (org.). Historiografia brasileira em
perspectiva. So Paulo: Contexto, 1998. p. 237 a 258.
2
A esse respeito ver: ARAJO, Hermetes Reis de. A inveno do litoral: reformas urbanas e reajustamento
social em Florianpolis na Primeira Repblica. So Paulo, PUC, 1989. Dissertao (Mestrado em Histria) Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo; KUPKA, Roselande Neckel. Tenses e imagens do viver
urbano em Florianpolis: 1910-1930. So Paulo, 1993. Dissertao (Mestrado em Histria) - Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo; COSTA, Sandro da Silveira. Ponte Herclio Luz: mutaes urbanas em
uma cidade insular (1890/1960). Florianpolis, 2002. Dissertao (Mestrado em Histria) - Universidade
Federal de Santa Catarina; MLLER, Glucia Regina Ramos. A influncia do urbanismo sanitarista nas
transformaes do espao urbano de Florianpolis. Florianpolis, 2002. Dissertao (Mestrado em
Geografia) - Universidade Federal de Santa Catarina.

13
objeto de importantes pesquisas, tanto em nvel nacional quanto local.3 A presente tese
dialoga com estes campos de estudo na medida em que prope para a anlise da questo da
masculinidade, o cruzamento entre as discusses pertinentes aos estudos de gnero e sobre
o processo de urbanizao, na Primeira Repblica. Busca-se perceber como, atravs de uma
srie de prticas e representaes, alguns comportamentos masculinos procuraram ser
adequados a um ideal de cidade determinado.
A cidade de Florianpolis adentrou o sculo XX marcada pelo desejo de sua elite de
lhe garantir um status de cidade moderna. O termo moderno figurava ento como uma
obsesso e aparecia nos discursos oficiais, nos reclames publicitrios, veiculados nos
jornais, e na literatura em geral. Porm, ele quase nunca aparecia sozinho. Era comum
figurar acompanhado de termos como higiene, ordem e disciplina. Estas palavras passaram
a compor a imagem da cidade que se almejava alcanar.
Mas no bastava para os gestores da cidade inscrever essa modernidade somente nas
pedras dos prdios pblicos, nas residncias da elite, no alinhamento das praas e das ruas,
muitas at ento poeirentas, nos dias de sol, e cobertas de lama, nos dias chuvosos. Era
preciso tambm marc-la nos corpos dos habitantes da cidade-capital de Santa Catarina.
Havia o medo de que Florianpolis ficasse para trs, no somente em relao aos grandes
centros do pas, como Rio de Janeiro e So Paulo, mas tambm em relao s cidades do
interior do Estado, como Joinville e Blumenau, onde a industrializao e a agricultura
geravam um maior desenvolvimento econmico do que aquele que se percebia na Capital.

Entre os estudos locais cita-se: PEDRO, Joana Maria. Mulheres honestas e mulheres faladas - uma questo
de classe. Florianpolis: Editora da UFSC, 1994. Para uma histria das mulheres paulistas na Primeira
Repblica ver: SCHPUN, Mnica Raisa. Beleza em Jogo: cultura fsica e comportamento em So Paulo nos
anos 20. So Paulo: Editorial Boitempo/Editora Senac, 1999. As mulheres na sociedade do Rio de Janeiro do
incio do sculo XX foram objeto de estudo de: SOIHET, Rachel. Condio feminina e formas de violncia:
mulheres pobres e ordem urbana 1890 1920. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1989.

14
Visando afastar tal probabilidade, a elite de Florianpolis empreendeu uma
avaliao dos limites e possibilidades, sociais e econmicos, da cidade. Tal avaliao ficou
registrada no livro Santa Catarina - A Ilha 4, escrito por Virglio Vrzea no contexto das
comemoraes dos quatrocentos anos de descoberta do Brasil, em 1900. Tal empreitada
contou com o apoio do governo catarinense e do Centro Catarinense, grupo de escritores e
polticos que se reuniram na capital da Republica com o objetivo de discutir os problemas
enfrentados por sua terra natal, bem como sugerir solues e intervir nos problemas
enfrentados pela cidade e pelo estado.
Em Santa Catarina A Ilha, Virglio Vrzea empreendeu a tarefa de fazer um
esquadrinhamento da cidade. Escrito numa forma que lembra os relatos de viajantes
europeus dos sculos XVIII e XIX, os quais o autor utiliza como fontes na construo da
sua Histria, Santa Catarina A Ilha, comea narrando a histria colonial de Desterro e
analisa o que considerou serem as origens do republicanismo catarinense. Em seguida
descreve o ambiente scio-cultural, a economia e os costumes da Ilha de Santa Catarina.5
Se Florianpolis apresentava em 1900, segundo Virglio Vrzea, alguns indcios ou
signos de cidade moderna, tais como o palcio do governo construdo em estilo ecltico,
com elementos de art noveau, e apresentando uma ornamentao moderna das melhores
construes atuais do Rio de Janeiro,6 lhe faltava ainda o movimento ruidoso das grandes
cidades e os divertimentos que as mesmas ofereciam. Alm disso, sua populao era
pequena e esparsa e a industrializao no havia se instaurado na cidade. Estes problemas

VRZEA, Virglio. Santa Catarina - A Ilha. Florianpolis: Lunardelli, 1985.

O nome da cidade, que anteriormente era Desterro, foi modificado numa homenagem ao ento presidente da
Repblica, Floriano Peixoto, pela Lei n. 111 de 1 de Outubro de 1894, do ento governador Herclio Pedro da
Luz.
6
VRZEA, Virglio, Op. cit. p.30.
5

15
estavam ligados, na viso de Vrzea, ao fato da capital catarinense estar localizada numa
Ilha.
Morando no Rio de Janeiro, poca da escrita de sua obra, e tendo anteriormente
viajado em navios mercantes que atracaram em vrios portos da Europa, percebe-se que a
referncia de cidade moderna para Virglio Vrzea a Capital Federal. Porm, no o centro
urbano da cidade do Rio de Janeiro. Na poca, em que Vrzea escreveu, grassavam na
cidade epidemias de febre amarela, agravadas pela falta de um sistema de esgotos, ruas
estreitas, cortios, entre outros. A referncia que serviu para fazer comparaes com
Florianpolis era, na verdade composta pelos opulentos palacetes de Botafogo, Laranjeiras
e Tijuca na Capital Federal.7
Podemos perceber nesta obra escrita na aurora dos tempos republicanos, que o
termo moderno tinha tambm uma conotao poltica e laudatria. Neste sentido, o advento
da Repblica rompia com um passado recente, o Imprio, que, ao ser negligenciado,
passava a ser representado como um perodo de atraso na histria catarinense, suplantado
pelo regime poltico recm-instaurado no pas. A Repblica, apesar das dificuldades
econmicas e do acanhamento da cidade de Florianpolis, trazia para esta a possibilidade
do novo, do moderno.
Desenvolv-la economicamente, modernizar o seu espao urbano e civilizar seus
habitantes era a garantia da manuteno de seu status de capital, sempre ameaado pelas
propostas de sua transferncia para outras regies do territrio catarinense. Tal perspectiva
traria consigo conseqncias desastrosas para a frgil economia da cidade. Com uma
industrializao bastante incipiente - que encontrou algum flego nos anos imediatos
Grande Guerra, com uns poucos empreendimentos industriais, notadamente no setor de
7

Idem. Ibidem. p. 38.

16
bens de consumo, como alimentos e vesturios - a maioria dos empregos se concentrava no
comrcio, nas atividades do porto e nas reparties pblicas. O comrcio local, que
revendia principalmente produtos de outras regies do pas e da Europa, encontrava nos
profissionais liberais, comerciantes e funcionrios pblicos os principais consumidores.
Alm disso, para uma parcela da elite poltica local, a transferncia da capital significaria a
perda dos privilgios que a proximidade com o poder pblico garantia.
Aps a proclamao da Repblica, os republicanos histricos tiveram que dividir o
poder com membros das antigas agremiaes polticas egressas do Imprio. A disputa por
cargos da administrao pblica, eletivos ou no, contribuiu para a ecloso da chamada
Revoluo Federalista, ocorrida em 1894. Este foi sem sobras de dvida o evento mais
emblemtico dessa luta pelo poder. Ao longo das trs primeiras dcadas do sculo XX,
polticos como Lauro Mller, Herclio Luz, Felipe Schmidt, Gustavo Richard, Vidal
Ramos, Antnio Pereira e Oliveira, prceres do Partido Republicano Catarinense, passam a
empreender uma srie de embates entre si, que em alguns momentos extrapolaram os
discursos calorosos. Foi o caso dos fuzilamentos na Ilha de Anhatomirim, na baa norte da
Ilha de Santa Catarina, em 1894, e do empastelamento de jornais oposicionistas.
Nas disputas pelos cargos de representao poltica se sobressaiam as disputas pelo
poder simblico8. Cada qual procurava se apresentar como o mais preparado para colocar a
Ilha/capital e o Estado nos trilhos do desenvolvimento. nesse contexto que se verifica um

Pierre Bourdieu escreve: Na luta pela imposio da viso legtima do mundo social, em que a prpria
cincia est inevitavelmente envolvida, os agentes detm um poder proporo do seu capital, quer dizer, em
proporo ao reconhecimento que recebem de um grupo. A autoridade que fundamenta a eficcia
performativa do discurso sobre o mundo social, a fora simblica das vises e das previses que tm em vista
impor princpios de viso e de diviso desse mundo, um percipi, um ser reconhecido e reconhecido
(nobilis), que permite impor um percipiere. Cf.: BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 1998. p. 145.

17
conjunto de obras visando transformar o espao urbano de Florianpolis. O pequeno ncleo
urbano da cidade, a partir da primeira dcada do sculo XX, foi alvo de uma srie de
intervenes em seu traado urbano. Alm disso, passou-se a dot-lo de equipamentos que
visavam melhorar as condies de salubridade da cidade. Apesar de morar nos arrabaldes,
nos bairros do Mato Grosso e Praia de Fora, a elite exercia no centro suas atividades
econmicas e administrativas. Reparties, lojas e escritrios concentravam-se no pequeno
ncleo, em frente ao principal cais da cidade.
Para no ficar exposta aos efeitos deletrios da velha cidade colonial e
possibilitar a participao de Florianpolis no conjunto das transformaes urbanas que
ocorriam nos grandes centros urbanos brasileiros, como o Rio de Janeiro, era preciso
implementar medidas sanitrias, o alargamento dos becos sinuosos que serpenteavam, a
partir da praa central, em direo ao interior da pennsula na qual a cidade foi se
instalando, ligando o centro com os bairros habitados pela elite. Era preciso tambm
embelezar praas e jardins, bem como implementar a medicalizao da populao
objetivando alcanar um modelo de civilizao irradiado das grandes metrpoles
europias,9 como Paris.
Urgia intervir na cidade e nos costumes de sua populao para alcanar o que se
passou a considerar um padro de cidade moderna, ou seja, com servios de esgoto, gua
tratada, iluminao eltrica, ruas alinhadas e amplas, entre outras melhorias. A partir de
1908, o centro da cidade foi paulatinamente reformado, com a instalao da rede de gua

A esse respeito ver: ARAJO, Hermetes Reis de. A inveno do litoral: reformas urbanas e reajustamento
social em Florianpolis na Primeira Repblica. So Paulo, PUC, 1989. 216 p. Dissertao (Mestrado em
Histria) - Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, 1989.

18
encanada, em 1909; a rede de esgotos, entre os anos de 1913 e 1917; iluminao pblica
com eletricidade, em 1910, e a abertura da primeira grande avenida, em 1919, que passou a
representar uma linha divisria entre os bairros, onde a maioria dos habitantes era formada
por trabalhadores assalariados, soldados e pescadores e aqueles habitados pela elite local.
Finalmente, a construo de uma ponte ligando a ilha ao continente, se deu entre 1922 e
1926.10
Ao longo do perodo que se pretende analisar, a Praa 15 de Novembro com seu
jardim, denominado Oliveira Belo, foi sendo transformada num dos principais espaos de
encontro de filhos e filhas de famlias ilustres da cidade. Nota-se, principalmente na dcada
de 1920, o surgimento de uma sociabilidade11 que, ao contrrio daquela predominante no
sculo XIX, representada pelos bailes nos clubes sociais, passou a se desenvolver tambm
no espao pblico. Na praa, rapazes e moas que eram denominados, pelos jornais, como
almofadinhas e melindrosas, se encontravam aos domingos para o footing e o flirte.
Nos cafs da praa e arredores os homens discutiam de forma acalorada as questes
relacionadas poltica. Nas ruas laterais se concentravam os cinemas, como o Ponto
Chic, alm de bares que faziam questo de lembrar o seu carter higinico e familiar. Na
baa sul, em frente praa, ocorriam disputas entre os clubes de remo.
No perodo analisado, os jornais criticavam o que consideravam ultrapassado na
moda e faziam circular novos gostos em termos de vesturio e toilette. Para as moas, ter
10

PEDRO, Joana Maria. Mulheres honestas e mulheres faladas - uma questo de classe. Florianpolis:
Editora da UFSC, 1994. p. 81.
11
Neste trabalho optou-se por utilizar a definio de sociabilidade empregada por Sandra Gayol, que tem por
base as definies elaboradas pelo historiador francs Maurice Agulhon, em seu estudo sobre os cafs da
cidade de Buenos Aires, na segunda metade do sculo XIX e incio do XX. Segundo Gayol invocamos el
trmino sociabilidad para referirnos a los contactos, relaciones, encuentros, intercambios cara a cara y directos
gestados entre dos o ms personas. Pensamos en las interacciones sociales que implicaban deberes,
derechos, expectativas y supuestos apoyados en valores y en un sistema de creencias. Cf. GAYOL,
Sandra. Sociabilidad en Buenos Aires: hombres, honor y cafs 1862-1910. Buenos Aires: Ediciones del signo,
2000. p. 14 a 15.

19
seu comportamento ou sua maneira de vestir discutido nas pginas da imprensa no era
uma novidade, pois isso j ocorria desde o sculo XIX. A novidade ocorre no fato dos
homens passarem a ser alvo desses mesmos comentrios. Deles passou-se a exigir que
circulassem pela cidade bem trajados, que fossem cordiais e asseados. Mesmo as pessoas
menos abastadas deveriam acompanhar os novos tempos. Tempos que se expressariam em
condutas masculinas mais adequadas a valores que passaram a reger a convivncia social,
tais como a higienizao dos hbitos, a submisso estrita ao tempo cronometrado, a
conteno dos impulsos de violncia e sexualidade, a disciplinarizao dos mais sutis
comportamentos. Ia sendo construda, assim, a idia de que o tipo masculino ideal era
infalvel, retilneo, pontual e correto em todas as posturas, em condies de tornar-se o
perfeito empresrio, funcionrio, operrio, pai, mestre, amigo e esposo. Tais representaes
apareceram na Florianpolis do incio do sculo XX, onde homens e mulheres viviam um
tempo de mudanas. As mencionadas transformaes (na estrutura urbana e administrativa
da cidade) so o emblema de um tempo em que novas prticas sociais comearam a imporse no cotidiano de cada habitante da cidade, em que os comportamentos masculinos
passaram a ser problematizados.
Tal problematizao ser evidenciada a partir de indcios trazidos pela imprensa e pela
literatura produzida, em Florianpolis, na Primeira Repblica. Nesse momento,
possvel encontrar com mais preciso a formulao de modelos e padres de conduta
masculina que apresentam caractersticas de singularidade para a cidade de Florianpolis
que, assim, procurava estar em consonncia com os novos valores sociais que
acompanhavam as transformaes que ocorriam nas sociedades capitalistas.

20
Estas transformaes, como se procurar demonstrar, ocorreram paralelas divulgao
de um conjunto de prticas e representaes que passaram a problematizar os
comportamentos masculinos. Neste contexto, percebe-se, por parte da elite da cidade, a
tentativa de se construir/instruir um modelo hegemnico de masculinidade. Esperava-se
que os homens fossem trabalhadores, pontuais, que controlassem seus impulsos e que
seus corpos fossem asseados e disciplinados. Buscar corresponder a esse modelo alm
de trazer vantagens econmicas, atravs do acesso a empregos e cargos pblicos, traria
tambm vantagens sociais, na medida em que a identificao com o modelo hegemnico
permitiria ao homem, entre outras coisas, ser reconhecido como um cidado honesto e
cumpridor de suas obrigaes, alm de outras vantagens.
O presente trabalho no pretende retomar temas j devidamente estudados pela
historiografia catarinense, mas sim dialogar com estes estudos. Esta pesquisa justifica-se
primordialmente por buscar perceber como a elite12 de Florianpolis utilizou-se de
discursos da regenerao fsica e moral e da tentativa de imposio de um modelo de
masculinidade com o intuito de conter o que considerava a violncia e o desregramento
social, num contexto de reformulao urbana e social.
Uma das novidades, no incio do sculo XX em Florianpolis, reside em uma
grande preocupao da imprensa com as querelas cotidianas, antes desprezadas. Durante o
sculo XIX, na antiga Desterro, estas questes no eram problematizadas.13 No perodo em
estudo, jornais com quatro pginas, passaram a destacar colunas inteiras para a descrio de
12

A definio de elite empregada neste trabalho est relacionada teoria das elites, segundo a qual, em toda
a sociedade, existe, sempre e apenas, uma minoria que, por vrias formas, detentora do poder, em
contraposio a maioria que dele est privada (o poder econmico, o poder ideolgico e o poder poltico).
Cf.:BOBBIO, Norberto. Dicionrio de poltica. vol. I. Braslia: Ed. da UnB, 1995. p. 385.
13
MACHADO, Vanderlei. O Espao Pblico como Palco de Atuao Masculina: a construo de um modelo
burgus de masculinidade em Desterro 1850 a 1884. Florianpolis: UFSC, 1999. 119 p. Dissertao
(Mestrado em Histria) Universidade Federal de Santa Catarina, 1999.

21
crimes ocorridos por motivos aparentemente inexpressivos. A violncia fsica parecia fazer
parte do cotidiano das pessoas. Pequenas discusses ou questes mais importantes,
invariavelmente, poderiam resultar em uma grande descarga de fora fsica.
A violncia era descrita como masculina. Era o homem que estava em foco. Sua
masculinidade passou a ser alvo de uma srie de discursos que buscavam invadir esferas at
ento reservadas. O carter do homem precisaria ser investido, alterado, dirigido para
diferentes atuaes na sociedade, procurando-se constituir assim uma nova identidade
masculina, pautada por valores de civilidade e urbanidade.
Parece que se verificava na cidade um fenmeno de violncia costumeira, referido
por Maria Slvia de Carvalho Franco em um contexto rural no final do sculo XIX, no
interior de So Paulo. A violncia fazia parte constitutiva das relaes comunitrias
verificadas naquele contexto e no estava necessariamente ligada luta pela
sobrevivncia14. A autora tratou do que denominou de cdigo do serto, das relaes
construdas por grupos sociais do interior do pas. Esse no seria o caso de Florianpolis,
uma capital estadual do incio do sculo XX. Porm, deve-se considerar que na capital
catarinense, a urbanidade era naquele momento mais um projeto e uma meta de elites
envoltas pela ideologia do progresso do que um fato concreto.
Eliane Veras da Veiga, em seu trabalho Florianpolis: memria urbana, nos fala
que o panorama social da capital catarinense, at o final do sculo XIX, foi mais rural do
que urbano e, sem uma definio suficientemente ntida do seu permetro. Foi somente no
incio do sculo XX que o quadro social se alterou com certa rapidez, promovendo um

14

FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. Homens livres na ordem escravocrata. So Paulo: Kairs, 1983. p.
23-25.

22
adensamento urbano e a consagrao de hbitos e prticas mais citadinas do que rurais.
Naquele perodo, os loteamentos impuseram-se s roas, aos matos, s chcaras, e
comeou a evidenciar-se uma separao clara entre cidade e campo. Aos poucos, nos
informa a autora, foram se esboando os primeiros bairros.15
Os bairros da cidade foram se constituindo como territrios de alteridade. Nos
bairros conhecidos como Praia de Fora e Mato Grosso, indicados no mapa abaixo
respectivamente pelas letras A e B, localizavam-se as melhores residncias, onde
moravam os mais abastados da cidade que buscavam se refugiar, por ficarem longe do
centro, de qualquer promiscuidade, resguardadas das proximidades indesejveis.16

Antigos Bairros de Florianpolis (1900) Legenda: A) Praia de Fora; B) Mato Grosso; C) So Luiz; D)
Estreito; E) Jos Mendes; F) Figueira; G) Rita Maria; H) Pedreira; I) Tronqueira; J) Campo do Manejo; K)
Toca; L) Menino Deus; M) Pedra Grande; N) Canudinhos. Fonte: VEIGA, Eliane Veras da. Florianpolis:
Memria Urbana. Florianpolis: Editora da UFSC, 1993. Mapa n. 12.
15
16

VEIGA, Eliane Veras da. Florianpolis: memria urbana. Florianpolis: Editora da UFSC, 1993. p. 100.
Idem. Ibidem. p. 104.

23
J os bairros populares ficavam prximos ao centro da cidade. A Praa 15 de
Novembro, conforme o mapa acima, ficava entre os bairros da Figueira e da Pedreira.
Eliane Veras da Veiga nos fala que o bairro da Tronqueira ( I ), era habitado por lavadeiras,
soldados e negros. A Figueira ( F ), era o bairro das mulheres perdidas, dos marinheiros
em trnsito, da gente mais humilde e recuada da escala social. A Toca ( K), por sua vez,
era onde morava a gente do mar, pescadores e embarcadios. Alm desses, Veiga destaca
o bairro Rita Maria ( G ). Esse concentrava o movimento porturio e industrial. Ali foram
instaladas a firma Carl Hoepcke e Cia., que empregava grande nmero de operrios e
operrias, fbricas de cerveja, a de Daniel Krapp e a de Antonio Freyesleben, duas fbricas
de peixes enlatados, entre outras.17
No centro, nas ruas paralelas ao porto da cidade, estavam instaladas as casas
comerciais, o mercado pblico, o cais e o ponto final das linhas de bondes, que serviam os
bairros prximos. Esta regio foi o epicentro das reformas urbanas e das intervenes
mdico-sanitrias.
Cada segmento da sociedade de Florianpolis foi atingido e interpretou as mudanas
em curso sua maneira. Para grande parte da populao, principalmente as camadas mais
pobres, era um tempo de ser visitada e vistoriada por olhares que antes pouco lhe haviam
sido dirigidos. O Estado cada vez mais assumiu a condio de um aparato de regulao das
mais corriqueiras atividades dirias. A higienizao tornou-se uma obsesso para
burocratas e governantes. Porm, as autoridades conheciam os limites a que sua atuao
estava sujeita. Diante da insistncia de um articulista do jornal Oriente, em 1915, que
reinvidicava que a Inspetoria de Sade intervisse no interior das residncias obrigando a
17

Idem. Ibidem. p. 106-112.

24
inquilinos ou proprietrios a pintarem, assearem, etc., o interior de suas casas18, o dr.
Ferreira Lima, diretor daquela Inspetoria, respondeu que duas razes poderosas
dificultavam as visitas domiciliares. Em primeiro lugar estava o fato de tal medida no
poder ser aplicada indistintamente a todos, como seria de justia. Em segundo lugar
estavam as garantias constitucionais que protegem os domiclios, onde ningum pode
penetrar, sem licena prvia do morador e para os fins prescritos em lei. Alm das
dificuldades legais, o autor lembrava que ainda est na memria de todos a resistncia
que a populao pobre do Rio de Janeiro, empreendeu durante a operao da brigada do
mata-mosquito.19 O fato do dr. Ferreira Lima ter reconhecido os limites legais de sua
atuao no impediu, porm, que muitas casinhas fossem derrubadas.
No bastava, entretanto, apenas regular as construes. Era preciso intervir tambm
nos corpos dos habitantes da cidade. Um povo limpo era visto como um povo sadio, capaz
de aumentar a produo e a riqueza. Nos jornais, que circularam em Florianpolis na
Primeira Repblica, os leitores eram bombardeados por uma srie de artigos que insistiam
na necessidade de se vacinar a populao20 e por anncios de remdios e produtos que
prometiam fortalecer os corpos de homens e mulheres.
No incio do sculo XX, o Estado passou a ter atribuies que diziam respeito
gesto e ao controle da populao, no sentido de disciplin-la visando aproveitar melhor
sua fora produtiva. Atos de desordens e certas condutas sexuais e pessoais passaram a ser
considerados desregramentos intolerveis para os mdicos e higienistas que tornam-se

18

Oriente, n. 28, de 01/05/1915

Idem.
20
Gazeta Catarinense, n. 197, 05/09/1908.
19

25
agentes estatais de primeira linha na reformulao das condutas. nesse quadro que vemos
operar a construo de uma intimidade e uma privacidade masculina.
A populao da cidade de Florianpolis, em 1902, era de 13.474 pessoas. A
populao do municpio, excluindo o centro urbano, era de 18.825 pessoas. Em 1910, a
populao da capital era de aproximadamente 15.000 habitantes, nmero que passou a
18.000 em 1914. Em 1916, contava a zona urbana da capital com cerca de 20.000
habitantes, o mesmo que apresentou em 1920. Neste ano o censo acusou 41.338 pessoas
para todo o municpio.21 O controle do espao foi, portanto, uma das principais questes
enfrentadas pelos gestores da cidade. Definir com clareza quais os espaos deveriam ser
ocupados e por quem, em qual momento, passou a ser uma forma de intervir sobre o
cotidiano dos cidados. Viu-se operar, assim, a delimitao precisa dos locais onde os
homens poderiam e deveriam agir e demonstrar aquilo que passaria a ser chamado de
intimidade. A rua no deveria ser o lugar para bebedeiras, tampouco para manter relaes
sexuais com prostitutas, nem sequer jogos de azar ou demonstraes de fora fsica. Leis,
posturas municipais e a imprensa agiram com todo afinco no sentido de instaurar um
modelo de masculinidade no qual a intimidade dos homens e seus mnimos atos privados
constituiam meios para a construo cotidiana de uma sociedade disciplinada e para
demarcar a distino em relao aos homens pobres.
Como corolrio da delimitao espacial, buscou-se um rgido controle do tempo, no
sentido de que hbitos domsticos fossem rearranjados em funo das necessidades
imperiosas do ritmo de trabalho em uma sociedade capitalista, ou que pelo menos aspira a
ser uma. Os horrios das refeies, de sada e chegada em casa passam a ser regulados
21

ARAJO, Hermetes Reis de. Op. cit. p. 45.

26
pelas exigncias de aumentar o ritmo da capacidade produtiva dos trabalhadores. Nesse
quadro, apresenta-se a introduo de novos meios de transporte, mais rpidos e capazes de
conduzir diariamente os trabalhadores rumo aos seus postos de trabalho. Cite-se, nesse
caso, a introduo de linhas de bonde, com trao animal, e um pouco mais tarde os
primeiros automveis que comeam a circular em Florianpolis.
Perder tempo, com afazeres considerados imprprios para um homem urbano e
civilizado, tornou-se algo condenvel na imprensa. Portanto, surgem as primeiras
manifestaes de definio de lazeres vlidos para homens dignos e portadores das
caractersticas definidoras de uma masculinidade legtima. A prtica esportiva,
notadamente os esportes nuticos, na dcada de 1920, surgiu como o lazer indicado para
aqueles que pretendiam utilizar seu tempo livre de modo produtivo, melhorando seu
condicionamento fsico e aprimorando sua sade e higiene.
Nesse ambiente de mudanas e transformaes, aparece um novo ideal de homem:
limpo, sadio, ordeiro, pontual, produtivo e til, um modelo de masculinidade que pretendeu
impor caractersticas que definiriam quais homens poderiam ser aceitos na nova ordem
disciplinar que buscava-se implantar em Florianpolis e quais estariam alijados dela.
Era recente a substituio do trabalho escravo pelo trabalho assalariado no Brasil.
Aos poucos, novas representaes do trabalho e dos trabalhadores comeavam a impor-se.
Valoriza-se o homem trabalhador, atravs de discursos provenientes das mais diversas
fontes, mas geralmente calcados na idia de progresso e civilizao. O trabalho era
apresentado como capaz de promover a ascenso social, a regenerao do homem. Atravs
do trabalho, ganhava-se o sustento da famlia e proporcionava-se o progresso do prprio
pas, s custas do esforo individual dos homens que incorporariam um modelo ideal de
masculinidade.

27
Rachel Soihet, analisando a questo da criminalidade feminina na sociedade do Rio
de Janeiro, entre 1890 e 1920, que se constitua no maior centro urbano e num crescente
centro industrial brasileiro, observa que a classe dominante carioca passou a tomar
providncias no sentido de ajustar os segmentos populares nova ordem em que o
trabalho deixava de ser compulsrio, passando os trabalhadores a no mais se constiturem
em propriedade do senhor para se tornarem livres. 22
Apesar de se poder observar em Florianpolis um fenmeno social anlogo ao
descrito por Rachel Soihet, a capital catarinense apresentava uma srie de distines em
relao capital da nascente Repblica. na especificidade de Florianpolis, onde ocorria
um incipiente processo de industrializao, quando as atividades de seu porto, uma de suas
principais atividades econmicas, entram em decadncia, num momento em que uma parte
do territrio catarinense era disputada pelo vizinho estado do Paran, que centraremos o
foco desta pesquisa procurando entender os investimentos da elite local visando controlar,
notadamente, a populao masculina.
Notcias presentes nos jornais, dirigidas para leitores masculinos, discutindo as
grandes questes que mobilizavam a opinio pblica da poca, como o conflito do
Contestado, do a idia de que a construo da masculinidade, o campo de atuao dos
homens, as exigncias sociais que sobre eles recaam, diziam respeito exclusivamente
atuao em determinadas situaes, a conduo dos negcios pblicos, o comrcio, a
necessidade de aprofundar o canal que levava ao porto da cidade, as intrigas palacianas, as
eleies. Porm, um olhar mais cuidadoso no que trazido pelos jornais capta importantes
indcios de que estava ocorrendo a construo de uma intimidade masculina. Ser homem
22

SOIHET, Rachel. Condio feminina e formas de violncia: mulheres pobres e ordem urbana 1890
1920. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1989. p. 7.

28
envolvia a conduo da vida privada de uma determinada maneira: prezar a higiene,
controlar os impulsos sexuais e a violncia fsica, cuidar da sade e da aparncia do corpo,
entre outras.
Nas primeiras dcadas, do sculo XX, percebe-se a divulgao de um modelo
familiar e de casamento baseado no iderio positivista que seria perseguido por higienistas
e eugenistas. A fidelidade conjugal, sempre cobrada das mulheres, passou a ser uma das
exigncias do homem de bem. Ao menos a parcela de homens leitores de jornais, na
cidade de Florianpolis, certamente restrita, comea a ter preocupaes novas com sua
sexualidade, a julgar pelos anncios que prometiam tratamento para a impotncia e
desregulaes dos rgos sexuais.23
No sculo anterior, a imprensa tambm havia representado um espao de discusso
do comportamento masculino no espao pblico.24 Os discursos divulgados nos jornais da
poca, estavam muito mais centrados na elite emergente, procurando regular as relaes
entre homens na esfera pblica, exigindo que o homem fosse, alm de provedor da famlia,
algum que cumprisse os acordos firmados e garantisse o pagamento de suas dvidas. Nesse
sentido, a imprensa j funcionava como um instrumento de vigilncia das atitudes e prticas
sociais. Porm, havia uma reticncia e uma reserva dos jornais em tratar de questes que
eram remetidas para a esfera privada, tais como a violncia domstica, que sequer chegava
a constituir-se como objeto de investimento de discursos.

23

Como se v, por exemplo, em: O Estado, n. 12 de 27/05/1915.

MACHADO, Vanderlei. 1999. Op. cit.

24

29
Gnero e Histria Cultural

O presente estudo se insere no campo da Histria cultural e dos estudos de gnero.

A partir do final da dcada de noventa, no Brasil, vem crescendo o nmero de estudos sobre
masculinidades, principalmente no campo da Antropologia e da Psicologia. Na rea da
Histria ainda so poucas as pesquisas consagradas ao estudo sobre o tema.25 Durante
muito tempo o espao pblico foi descrito como sendo prioritariamente masculino. Disso
resultava uma histria dos homens como administradores pblicos, polticos, guerreiros,
entre outras ocupaes ligadas esfera pblica. Porm, o olhar dos pesquisadores, neste
limiar do sculo XXI, tem se voltado para outras formas de ver e experimentar a
masculinidade. Diante das transformaes operadas em nossa sociedade, principalmente
com uma maior participao das mulheres na esfera pblica, a partir da dcada de 1970, a
masculinidade surge como objeto de estudo. Cada vez mais o que se busca perceber como
a masculinidade vivida na intimidade, ou seja, na esfera do privado. Segundo alguns
estudos, com a emergncia das mulheres no espao pblico ocorreu uma desestabilizao
nas representaes do gnero masculino e emergiu a questo: o que ser homem?.
Diante de tal questionamento, ao invs de uma resposta simplista, os pesquisadores
apontam para o carter polissmico do termo masculinidade. Abandona-se qualquer
pretenso essencialista e passa-se a demonstrar que a masculinidade uma construo

25

Cita-se: MATOS, Maria Izilda Santos de. Meu lar o Botequim: alcoolismo e masculinidade. So Paulo:
Companhia Editora Nacional, 2000; ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz. Nordestino: uma inveno
do falo - uma histria do gnero masculino (Nordeste 1920/1940). Macei: Edies Catavento, 2003;
VILARINHO, Pedro. Masculinidades plurais: a construo das identidades de gnero em obras literrias. In:
Histria Unisinos, So Leopoldo, v.9, n.2. 2000. p. 85 a 95; SILVA, Fernando Teixeira da. Valentia e cultura
do trabalho na estiva de Santos. In: BATALHA, Claudio et al. Culturas de Classe: identidade e diversidade
na formao do operariado. Campinas: Editora da UNICAMP, 2004. p. 205 a 248.

30
social e que nos mais variados contextos histricos e culturais ela percebida e vivenciada
de forma diferenciada.
No h masculinidade no singular. Ou seja, os homens dos mais diversos e conflitantes
grupos sociais tm suas prprias maneira de ser, ver e portar-se no mundo. Apesar disso,
possvel historicizar como se do as tentativas de implementar um modelo ideal de
masculinidade adequado s condies de uma sociedade capitalista urbana, a partir da
realidade de Florianpolis.
O modelo que ser aqui chamado de masculinidade hegemnica expressa-se na
forma de um conjunto de prticas e representaes que atuaram e imprimiram efeitos de
poder e marcas indelveis sobre os agentes histricos. Tratava-se de um modelo cultural
ideal que, segundo o antroplogo Miguel Vale de Almeida, no sendo atingvel por
praticamente nenhum homem, exerce sobre todos os homens um efeito controlador, atravs
da incorporao, da ritualizao das prticas da sociabilidade cotidiana e de uma
discursividade que exclui todo um campo emotivo considerado feminino.26 Ser homem,
continua Almeida, no dia a dia, na interao social, nas construes ideolgicas, nunca se
reduz aos caracteres sexuais, mas sim a um conjunto de atributos morais de
comportamento, socialmente sancionados e constantemente reavaliados, negociados,
relembrados.27 Ou seja, em constante processo de construo.
Visando perceber como se deu a construo de um modelo hegemnico de
masculinidade em Florianpolis, durante a Primeira Repblica, ser empregada a categoria

26

ALMEIDA, Miguel Vale de. Senhores de si. Uma interpretao antropolgica da masculinidade. Lisboa:
Fim de Sculo Edies, 2000. p. 17.
27
Idem. Ibidem. p. 128

31
gnero de anlise. Joan Scott28 afirma que a categoria gnero relacional. Ou seja, as
noes do feminino e do masculino so construdas, em termos recprocos, por homens e
mulheres no interior de relaes sociais, culturais e historicamente localizadas. O que
aponta para a impossibilidade de se tratar o feminino e o masculino, ou uma cultura das
mulheres e uma cultura masculina, isoladamente, pois um s existe e adquire significado
atravs do outro. Isso posto, possvel pensar tambm o estudo do gnero masculino
enquanto categoria social, histrica e culturalmente construda.
Sendo o gnero uma construo cultural, busca-se perceber quais eram os requisitos
necessrios para que um indivduo do sexo masculino fosse considerado um homem
legitimado por certo modelo proposto sociedade. Miguel Vale de Almeida nos fala que
esses requisitos no se localizam ao nvel estrito do corpo. Eles espalham-se por todos os
nveis do social, desde a famlia ao trabalho, do prestgio ao status, da classe social idade,
passando pela lngua verbal e gestual.29
Essa totalidade obriga-nos a centrar o foco do trabalho em uma questo especfica.
Optamos por estudar o modelo de masculinidade associado s novas intervenes sociais
que a elite urbana e os recm chegados quadros tcnicos e especialistas que atuavam junto
aos poderes pblicos, no sentido de promover a gesto da populao, estavam praticando.
Referimo-nos, particularmente, atuao de um grande nmero de profissionais, dentre os
quais mdicos, advogados e jornalistas que passaram a ser os formuladores de discursos
legtimos e que tinham a fora de se fazer ouvir naquele momento. Foi dentro dos
parmetros impostos pelos novos conhecimentos e prticas sociais desenvolvidas no
28

SCOTT, Joan. Histria das mulheres. In: BURKE, Peter (org.). A escrita da histria. So Paulo: Editora da
UNESP, 1992. p. 87..
29
ALMEIDA, Miguel Vale de. Op. cit. p.129.

32
sentido de disciplinar e de regulamentar a populao urbana, que um certo padro
masculino imps-se, sem necessariamente ter feito desaparecer outros modelos de
masculinidades ainda presentes, como aqueles dos trabalhadores do porto, dos soldados dos
diversos regimentos instalados na ilha, entre outros. Trata-se de um processo em que
estabelecida uma hierarquizao entre as diferentes possibilidades de vivenciar a
masculinidade, sempre permeadas pelo modelo hegemnico.
Nos ltimos anos, segundo o antroplogo Miguel Vale de Almeida, vrios estudos
tm desenvolvido uma noo de que h vrias masculinidades e vrias feminilidades. Alm
disso, estes estudos informam que nas sociedades modernas as identidades de gnero e a
sexualidade passaram a ser cada vez mais algo que se tem, ou algo que se escolhe, um
aspecto da identidade pessoal, malevel e manipulvel do que algo dado. Informado de tais
possibilidades analticas, ainda assim, se optou por, maneira de Almeida, buscar perceber
os processos e relaes sociais que, em determinado contexto histrico, constituem a
masculinidade hegemnica, o modelo central que subordina as masculinidades alternativas
(de pessoas e grupos), e que o modelo da dominao masculina, intrinsecamente
monogmico, heterossexual e reprodutiva.30
Essa problemtica insere-se tambm dentro das anlises das polticas de controle da
populao. Buscando iluminar essa questo, Michel Foucault, em seu texto A
Governamentalidade,31 procura perceber como surgiu historicamente o problema
especfico da populao, o que conduziu questo do governo e s relaes entre
segurana, populao e governo. Segundo o autor, do sculo XVI at o final do sculo
XVIII, desenvolveu-se uma srie considervel de tratados que se apresentam no mais

30
31

Idem. Ibidem. p.15.

FOUCALT, Michel. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Graal, 1986. p. 277 a 293.

33
como conselhos aos prncipes, nem ainda como cincia da poltica, mas como arte de
governar, num processo que conduziria a um esquadrinhamento da sociedade atravs de
controles disciplinares e de intervenes na higiene e no prprio corpo do indivduo.
na passagem para o sculo XX que essas preocupaes chegam a Florianpolis,
justificando a escolha pelo recorte temporal situado entre 1889 e 1930, quando
encontramos a instaurao de atributos prestigiantes de masculinidade relacionados
diretamente aos processos de regulao e disciplinarizao do espao e da populao
urbana. Aos valores que haviam sido dominantes no sculo anterior, tais como honra,
educao escolar, sucesso, reconhecimento poltico, etc., sobrepuseram-se novos padres
de comportamento direcionados como mais nfase esfera privada e construo de uma
intimidade masculina.
Alm dos atributos prestigiantes de masculinidade encontrados na imprensa desse
perodo, buscou-se identificar a formulao de atributos dos quais esperava-se que os
homens deveriam desvencilhar-se. Dentre os quais poderamos citar a violncia, o
alcoolismo, o jogo, a indisciplina, o desregramento sexual.
Os jornais de Florianpolis divulgavam as obras promovidas pelos poderes
pblicos, cobravam melhorias e saudavam as mudanas ocorridas no espao urbano da
cidade. Se, por um lado, o poder pblico promovia melhoramentos, cabia a este, segundo a
imprensa da poca, vigiar para que os comportamentos dos moradores da cidade tambm
acompanhassem as transformaes operadas.
Nas mesinhas dos cafs que foram se instalando no entorno da Praa 15 de
Novembro, a partir da primeira dcada do sculo XX, os articulistas dos jornais colhiam
informaes que iriam compor os seus artigos. Nestes se comentava sobre a ltima pea

34
encenada no teatro lvaro de Carvalho, a visita de um sedutor delegacia de polcia, a
toilett das melindrosas, os insultos e trocas de socos entre freqentadores, alm de outros
temas. Os jornais de Florianpolis, guardadas as devidas propores, fazem lembrar os
hebdomadrios moralistas, surgidos na Inglaterra do sculo XVIII, e mencionados por
Jrgen Habermas. Aqueles hebdomadrios, conforme este autor, faziam parte imediata das
discusses nos cafs. Os artigos de jornais no s eram transformados pelo pblico dos
cafs em objeto de suas discusses, mas tambm entendidos como parte integrante deles.
O pblico que lia e comentava as notcias publicadas na imprensa tinham a si mesmo como
tema. 32
Os textos e anncios divulgados nos jornais no eram apenas uma sombra da
realidade, mas tambm um fragmento material dessa realidade.33 A formulao de
enunciados, por parte das pessoas que escreviam, no era algo que se formava em seu
interior, individualmente. Como nos fala Mikhail Bakhtin o centro organizador de toda
enunciao, de toda expresso, no interior, mas exterior; est situado no meio social que
envolve o indivduo. Quando escreviam, os articulistas estavam mantendo um dilogo
com seus leitores pois toda palavra comporta duas faces. Ela determinada tanto pelo fato
de que procede de algum, como pelo fato de que se dirige para algum.34
Na construo desta histria ser feito uso de um conjunto de textos impressos,
notadamente os jornais dirios, como fonte de pesquisa. A utilizao de jornais no campo
da pesquisa histrica generalizou-se a ponto de se tornar um dos traos distintivos da

32

HABERMAS, Jrgen. Mudana estrutural da Esfera Pblica. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1984. p.
58-59.
33
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e Filosofia da Linguagem. So Paulo: Hucitec, 1990. p. 39.
34
Ibidem. p. 121.

35
produo acadmica brasileira a partir de 1985. 35 A historiadora Vavy Pacheco Borges fez
algumas observaes sobre a imprensa paulista, que podem ser, segundo Tnia Regina de
Luca, extrapoladas para a historiografia como um todo:
parece-me interessante registrar que o pequeno uso da imprensa como
fonte, apontado no incio dos anos 1970 (...), inverteu-se completamente;
nota-se hoje nos resumos [das teses e dissertaes consultadas] um
freqente uso da imprensa, seja como meio fundamental de anlises da
idias e projetos polticos, da questo social, da influncia do Estado e da
censura etc., seja como fonte complementar para a Histria do ensino, dos
comportamentos, do cotidiano.36

A diversificao das temticas historiogrficas tem contribudo para a escolha dos

peridicos como fonte de pesquisa. Entre os novos campos temticos que confirmam esta
constatao destacam-se os estudos de gnero.37 No departamento de Ps-Graduao em
Histria da Universidade Federal de Santa Catarina, para citar um exemplo mais prximo,

35

LUCA, Tnia Regina de. Histria dos, nos e por meio dos peridicos. In: PINSK, Carla Bassanezi (Org.)
Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2005. p. 130.
36
BORGES, Vavy Pacheco, etti alli. A esfera da histria poltica na produo acadmica sobre So Paulo
(1985-1994). In: FERREIRA, Antonio Celso (Org.). Encontros com a histria: percursos histricos e
historiogrficos de So Paulo. So Paulo: Unesp/Fapesp/ANPUH, 1999. p. 163. Apud. LUCA, Tnia Regina
de. Op. cit. p. 130.
37
LUCA, Tnia Regina de. Op. cit. p. 126.

36
vrias dissertaes de mestrado e teses de doutorado, que abordam as questes de gnero,
tm feito uso da imprensa como fonte histrica. 38
Num primeiro momento intentou-se pesquisar todos os jornais publicados em
Florianpolis, durante a Repblica Velha. Porm, a grande quantidade de peridicos
produzidos nesse perodo, dirios, hebdomadrios, quinzenais, entre outros, arrefeceu tal
intento. Optou-se ento por pesquisar, prioritariamente, os jornais dirios que circularam,
entre 1889 e 1930, por mais de trs anos, abarcando grande parte do perodo de uma
administrao pblica estadual.
Dentro desta caracterstica se encontravam os rgos do Partido Republicano
Catarinense: o jornal Repblica, que circulou com vrias interrupes entre 1889 e 1930 e
o jornal O Dia, que foi publicado ininterruptamente entre 1901 e 1918. Os intervalos que se
apresentam nas edies do jornal Repblica marcam os perodos de disputas ocorridas
primeiramente entre republicanos e federalistas, 1892 a 1894 e, nos interstcios seguintes,
os conflitos havidos dentro do PRC, principalmente entre o grupo de Herclio Luz e Felipe
Schmidt. O retorno do rgo ligado ao grupo hercilista, em 1918, foi marcado, em
Florianpolis, por um perodo em que se percebe a ausncia de jornais de oposio e o
38

Na Universidade Federal de Santa Catarina, dentro do Departamento de Histria, tanto na graduao quanto
no Programa de Ps-graduao, vrios trabalhos de professoras e alunas/os tm enfocado a questo da
construo de gnero utilizando-se da imprensa, jornais e revistas, como fonte de pesquisa. Faz-se meno
aqui, por motivo de economia, das pesquisas que discorreram sobre o perodo abordado no presente trabalho.
Joana Maria Pedro analisou vrios jornais de Desterro/Florianpolis buscando dar visibilidade atuao das
mulheres, tanto na esfera pblica quanto na esfera privada. Ver: PEDRO, Joana Maria. Mulheres honestas e
mulheres faladas - uma questo de classe. Florianpolis: Editora da UFSC, 1994. Esta mesma autora
organizou um trabalho coletivo, fruto de uma pesquisa que contou com vrios alunos e alunas de iniciao
cientfica, que posteriormente produziram as suas prprias dissertaes e teses. Ver: PEDRO, Joana Maria
(Org.) Prticas Proibidas: Prticas costumeiras de aborto e infanticdio no sculo XX. Florianpolis: Cidade
Futura, 2003. Entre as dissertaes de mestrado defendidas pelos alunos do programa de ps-graduao da
UFSC que utilizam jornais como fonte de pesquisa, destacamos: FVERI, Marlene. Moos e moas para um
bom partido: A construo das elites de Itaja (1929 1960). Florianpolis, 1996. Dissertao (Mestrado em
Histria) Universidade Federal de Santa Catarina; PEREIRA, Ivonete. As decadas: mulheres no cotidiano
de Florianpolis (1900 1940). Florianpolis, 1996. Dissertao ( Mestrado em Histria) Universidade
Federal de Santa Catarina.

37
arrefecimento dos debates acalorados atravs dos rgos de imprensa sediados na capital
catarinense.
Alm dos jornais que faziam s vezes de Dirio Oficial, coligiram-se tambm
jornais dirios declaradamente oposicionistas e outros que apesar de se autodenominarem
independentes, fizeram oposio ao governo estadual. Entre estes esto os jornais Gazeta
Catarinense, 1908 a 1910; a Folha do Comrcio, 1909 a 1915, e A Opinio, 1915 a 1918.
Foram pesquisados ainda os dirios O Estado e Folha Nova.

O primeiro circulou

inicialmente entre 1892 e 1902, com alguns interregnos, motivados por empastelamentos.
Foi o rgo oficial do Partido Republicano Federalista. Em 1915 surgiu uma folha
homnima, sem qualquer ligao poltica com o grupo federalista, que, apesar de se autointitular independente caracterizou-se pelo adesismo aos governantes de planto. A Folha
Nova veio a lume em 1926, no se caracterizou como jornal de oposio mas empreendeu
debates com O Estado que, naquele momento, pertencia a um irmo do ento governador.
Incurses pontuais tambm foram feitas a outros jornais que sero citados ao longo desse
trabalho.
Nas pginas dos jornais buscou-se coligir uma srie de artigos que problematizavam
os comportamentos masculinos, entre eles, registros policiais, artigos que discorriam sobre
sade, famlia, notas de achados e perdidos, reclames comerciais, folhetins, os informe
sobre contratao e exonerao de funcionrios pblicos, notas forenses, queixas e
reclamaes, colunas sociais, entre outros. Em alguns momentos, buscou-se cotejar as
informaes presentes nos jornais com outras fontes, como os ofcios do Prefeito de Polcia
e romances, tanto os produzidos no perodo em estudo quanto romances autobiogrficos
escritos posteriormente.

38
Outro conjunto de fontes de grande importncia para a elaborao do presente
trabalho, destacadamente no quarto captulo, foram os livros escolares produzidos pelo
professor e Diretor da Instruo Pblica, Henrique da Silva Fontes, que ficaram conhecidas
como Srie Fontes. Atravs da anlise desses livros de leituras, se buscar perceber quais as
representaes de masculinidade divulgadas, atravs das escolas pblicas primrias, s
crianas catarinenses.
Adverte-se que no se est buscando nos documentos o passado tal como ele
aconteceu. As fontes empregadas pelo historiador portam representaes de uma poca e
no a sua essncia, de tal modo que podem ser tomadas como fragmentos, pistas que
podem ser montadas, escondidas, destacadas, conforme os questionamentos que o
historiador faz ao passado e que somente tm sentido no presente. A representao no
uma cpia do real, sua imagem perfeita, espcie de reflexo, mas uma construo feita a
partir dele. 39
A elite intelectual formulava representaes acerca do que deveria ser um homem.
As representaes, no dizer de Roger Chartier so sempre determinadas pelos interesses
de grupos que as forjam. Da, para cada caso, o necessrio relacionamento dos discursos
proferidos com a posio de quem os utiliza. Portanto, as representaes que eram
elaboradas pelos jornalistas acabavam por produzir estratgias e prticas (sociais,
escolares, polticas) que tendem a impor uma autoridade custa de outros, por elas
menosprezados, a legitimar um projeto reformador ou a justificar, para os prprios
indivduos, as suas escolhas e condutas. 40 Nesse sentido, o que se procurava instaurar era
39

PESAVENTO, Sandra Jathay. Histria e Histria cultural. Belo Horizonte: Autntica, 2003. p. 40.
CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: Entre Prticas e Representaes. Rio de Janeiro: Difel, 1990. p.
17.
40

39
um modelo de masculinidade que deveria estar coadunada com o ideal de civilizao do
incio do sculo XX. Buscava-se, portanto, dentro de uma correlao de foras, suprimir
comportamentos masculinos que no estivessem dentro desse modelo tido como ideal.
O conceito de representao apresenta-se como uma categoria central da Histria
Cultural. Segundo Sandra Jatahy Pesavento, as representaes construdas sobre o mundo
no s se colocam no lugar deste mundo, como fazem com que os homens percebam a
realidade e pautem a sua existncia. As representaes formuladas pelos diversos agentes
sociais so matrizes geradoras de condutas e prticas sociais, dotadas de fora integradora
e coesiva, bem como explicativas do real. Indivduos e grupos do sentido ao mundo por
meio das representaes que constroem sobre a realidade.41

Estas representaes,

construdas num tempo que no o da presente narrativa, no nos chegam como um quadro
completo, por inteiro. Cabe ao historiador tentar construir a sua histria atravs dos
fragmentos que chegam de um tempo escoado.
Ao analisarmos as prticas e as representaes divulgadas pelos jornais no estaremos
buscando a origem de um poder que age de forma hegemnica sobre corpos e mentes dos
homens. Compartilhamos com a discusso de Michel Foucalt de que o poder no est
localizado em uma pessoa ou instituio.42 Nesse sentido, para entendermos os saberes que
contribuam na formulao de prticas e representaes que buscavam normatizar a
masculinidade, ser necessrio analisar os vrios discursos, escritos e imagticos, que
estavam em circulao e que focalizavam questes como paternidade, relao conjugal,
sexualidade, entre outras.

41
42

PESAVENTO, Sandra Jatahy. 2003. Op. cit. p. 39.

FOUCALT, Michel. Histria da sexualidade: a vontade de saber. Rio de Janeiro: Graal, 1988. p. 88 a 97.

40
A legitimao de certas condutas masculinas contou certamente com a divulgao
de discursos pela imprensa, pela ao policial, pelos sermes proferidos nos plpitos das
igrejas, nos livros escolares, entre outros. Nesse sentido, a imprensa e a literatura em geral
que circulavam em Florianpolis serviram como veculos privilegiados para divulgar
representaes formuladas pelas elites, que buscavam normatizar as relaes de gnero.
Tais normas parecem estar baseadas em modelos importados do Rio de Janeiro, So Paulo
e Salvador, cidades onde se formavam os mdicos, farmacuticos e bacharis que
interferiam na esfera pblica catarinense.
Estes fizeram circular, na imprensa e na literatura da Ilha, uma srie de
discursos a respeito dos problemas enfrentados por sua terra natal, bem como, divulgaram
representaes do que acreditavam ser o novo, o moderno. Ao que tudo indica, passados
quase vinte anos da Revoluo Federalista, as idias republicanas se impuseram no
pensamento da elite poltica catarinense. O projeto de modernizao da cidade, ligado a
este grupo, foi sendo implementado e representava, em 1916, de acordo com a revista O
Olho, o progresso, o novo, ou seja, a chegada do moderno na cidade.

Florianpolis disparou pela estrada do progresso com tamanha rapidez

que, atravs da elegncia bem calada da Praa 15 e da arquitetura fina
dos prdios, difcil reconhecer-se aquele monto de runas que se
chamava Desterro.
gua, luz, esgotos, teatros, cinemas, fonfonar dautomveis e jornalistas e
jornais de todos os tamanhos e feitios do urbs um tom chic e
movimentado. Os governos sucedem-se cada qual mais amigo do
progresso.

41
Mas (sempre o maldito Mas) hbitos ficaram que a esttica, a civilizao,
o bom tom mandam que se deixem.
Da janela de fulano uma ceroula, enxugar o sol, abana aos transeuntes
os dois cordozinhos num ADEUSINHO obsceno e condenvel.
Mais adiante, Mme., descabelada, mal vestida, espia o movimento da rua
que arqueja ao calor do sol. E uma desordem, um cheiro de sujo e de
mau gosto, que a moral domstica bem poderia sanar, se calculasse que
estes desarranjos vm contra os crditos do lar e da cidade.43
No imaginrio republicano, Desterro havia sucumbido e as marcas do
passado iam ficando para trs, encobertas pela poeira levantada pela modernidade das
picaretas. Porm, o mpeto reformador ainda precisava ser imposto ante aos costumes
atrasados de sua populao, e esta, foi alvo de discursos que buscavam regular o seu
comportamento adequando-o cidade civilizada sonhada pelas elites polticas. A energia
das reformas, no espao urbano, durante o perodo analisado, se fez sentir muito mais na
rea central da cidade. A populao pobre foi somente deslocada do centro para os morros
alm da Avenida Herclio Luz.
A melhoria do equipamento urbano, que teve seu pice com a construo da ponte
Herclio Luz, inaugurada em 1926, tirava a cidade/ilha de seu isolamento, colocando-a ao
lado das mais adiantadas, confortveis e belas cidades brasileiras. Para a elite da cidade
esta era a marca que garantia o triunfo do moderno. Neste sentido, construir o novo
apagar o velho, no deixar marcas: tudo vai sendo sucessivamente substitudo.44 Por outro
lado, para uma parte da populao mais pobre, que teve a casa destruda para dar lugar a

43

O Olho, 02. 07. 1916. Apud. ARAJO, Hermetes Reis de. Op. cit. p.50.
GOMES, Renato Cordeiro. Todas as cidades, a cidade literatura e experincia urbana. Rio de Janeiro:
Rocco, 1994. p. 17.
44

42
uma nova rua ou avenida, entre outras obras, as demolies representaram o apagamento do
passado, da memria, da cidade compartilhada, de uma cartografia afetiva.
A modernidade, na Ilha de Santa Catarina, no foi um processo contnuo e linear.
Menos que um turbilho que envolvia e provocava vertigens, a modernidade atingiu
Florianpolis ora com lufadas descontnuas e suaves que traziam o novo, ora com rajadas
violentas que buscavam deitar por terra o passado.
Neste contexto de transformaes buscar-se- perceber como o processo de
urbanizao ocorrido na capital catarinense, nas trs primeiras dcadas do sculo XX, foi
acompanhado da construo de um novo modelo de masculinidade ligada vida nas
cidades. Para tanto, dividiu-se este trabalho em quatro captulos.
No primeiro captulo busca-se perceber, atravs de artigos e de anncios
publicitrios, a construo e a divulgao de um modelo hegemnico de masculinidade
centrado no homem viril. Este era representado como sendo branco, jovem, forte, saudvel
e heterossexual. Dos homens, em geral, passou-se a esperar um comportamento cujas
atitudes fossem previsveis. O controle das emoes era mais uma marca de distino
social. Aqueles que quisessem ser reconhecidos como honrados, alm de cuidar da sade
do corpo e cumprir com suas obrigaes, tinham que se preocupar tambm com a
aparncia. As roupas e os acessrios masculinos atuavam tanto como smbolos de distino
de classe quanto profissional, distanciando os mais afortunados dos despossudos. Um
homem saudvel e bem trajado era a representao de um homem honrado.
No segundo captulo busca-se evidenciar como, paralelo ao processo de
transformao que se deflagrou no espao urbano de Florianpolis, a imprensa da capital
catarinense problematizou os atos de violncia fsica cometidos tanto por homens quanto

43
entre homens e mulheres. Nesse sentido, pretendeu-se apreender as representaes de
gnero divulgadas nos artigos que se ativeram questo da violncia na cidade. Tais atos
passaram a ser descritos como um bice ao desenvolvimento econmico e imagem de
cidade civilizada que se pretendia dotar a capital catarinense.
O combate embriaguez e circulao de brios pelas ruas e praas de
Florianpolis a temtica abordada no terceiro captulo. Nesta ao, como procurar-se-
demonstrar, atuaram tanto a polcia quanto uma srie de representaes divulgadas na
imprensa e que relacionavam o consumo do lcool com a degenerao fsica e moral do
homem.

Para alguns, alm da priso, ter o nome divulgado nas colunas policiais

apresentava-se como uma forma de punio e de desqualificao social. Os jornais

buscavam demonstrar, entre outras questes, o quanto eram tnues as fronteiras entre a
embriaguez, a loucura e a violncia. Nesse sentido, o brio passou a ser descrito como um
perigo para a circulao de pessoas na cidade.
O papel da escola primria na divulgao e reforo de representaes de gnero, que
afirmavam a diviso da sociedade entre uma esfera pblica, palco de atuao masculina, e
uma esfera privada, restrita s mulheres, notadamente aquelas que quisessem ser
reconhecidas como honestas, foi o objeto de estudo no quarto captulo. Atravs de um
conjunto de livros de leitura denominados Srie Fontes, buscava-se instruir os meninos
sobre a forma como estes deveriam se comportar na escola, nas ruas da cidade, o amor que
deveriam devotar ao trabalho e ptria. A escola pblica primria no possibilitou o acesso
da maioria da populao ao saber escolarizado. A excluso na escola pblica primria no
foi motivada por interdies de gnero, mas, como demonstrar-se-, pelo corpo.

44

Captulo I

Corpos viris e representaes de gnero: a construo de um

modelo hegemnico de masculinidade

No presente captulo busca-se perceber a construo/divulgao de um modelo

hegemnico de masculinidade atravs da imprensa de Florianpolis, durante a Primeira
Repblica. Naquele contexto, o poder pblico fomentou vrias medidas visando reorganizar
e higienizar o espao urbano da capital catarinense. Paralelamente a estas transformaes,
os jornais publicavam uma srie de artigos e anncios comerciais que comportavam um
conjunto de representaes, escritas e imagticas, sobre o que se pode denominar o
homem viril. Atravs destes textos e imagens eram divulgados e reforados papis
masculinos socialmente sancionados, como o do homem trabalhador, chefe e provedor da
famlia.

45

1.1.

Combates pela cidade: a construo do imaginrio da cidade

moderna

Florianpolis, a cidade republicana, herdou de sua antecessora uma srie de

questes ligadas ao espao urbano. Uma das principais misses que os novos donos do
poder tomaram para si, aps o 17 de Novembro, data na qual os polticos catarinenses
aderiram ao novo regime de governo, foi apagar os traos da cidade colonial que ainda
assombravam a capital de Santa Catarina. Para os republicanos, esse tempo de atraso estava
registrado no traado urbano atravs dos becos sinuosos e ruas desalinhadas, na arquitetura
colonial das residncias particulares e edifcios pblicos e na prpria denominao da
cidade. Nossa Senhora do Desterro, a designao primeira, segundo os crticos, remetia a
um tempo em que desterrados tinham sido, como forma de punio, enviados para a Ilha
de Santa Catarina. Tal referncia afrontava o projeto de modernizao acalentado para a
cidade.
Nos estertores do regime monrquico, vrios nomes foram sugeridos para a cidadeilha, como por exemplo Ondina.45 Embora a idia de mudana de nome da capital
catarinense fosse antiga, o momento propcio para que aquele projeto fosse concretizado
surgiu com o trmino da Revoluo Federalista, em 1894. Os vencedores, numa explcita

45

ARAJO, Hermetes Reis de. Op. cit. p. 114.

46
homenagem ao ento presidente Floriano Peixoto, trocaram a denominao da cidade de
Desterro para Florianpolis. As nuvens escuras que ainda pairavam sobre a cidade,
provocadas pelos fuzilamentos que se seguiram pacificao da revolta, certamente
inibiram qualquer tentativa de oposio. Mas houve quem deixasse registrado sua
contrariedade.
O escritor e poltico catarinense Virglio Vrzea manifestou sua resistncia no ttulo
de sua obra Santa Catarina - A Ilha, apesar dela ter sido produzida sob encomenda dos
republicanos catarinenses, em 1900.46 Neste trabalho, ao invs de invocar a nova
denominao que a cidade passou a ostentar, o autor preferiu fazer referncia ao nome do
acidente geogrfico em que ela foi instalada. Escrito como parte das comemoraes pelos
400 anos de descobrimento do Brasil, Santa Catarina - A Ilha buscou na histria natural e
poltica a origem dos problemas enfrentados pela cidade para alcanar o desenvolvimento
econmico e para trilhar o caminho da modernidade. E vaticinou que o maior entrave
estava, justamente, no fato da cidade estar localizada numa ilha.
Virglio Vrzea, buscando construir uma nova referncia para os habitantes de
Florianpolis, invocou um novo mito fundador para a cidade. Para isso, construiu uma
historia dos fundadores de Desterro. J em sua origem, a cidade, segundo o autor, esteve
ligada a disputas que resultaram em sangue derramado. Seu fundador, Francisco Dias
Velho Monteiro, nome ao qual o autor afirma ter chegado atravs de pesquisa em vrios
documentos antigos, foi morto num combate com corsrios ao tentar defender a honra das
mulheres da famlia. As manchas de sangue negro-escarlate, diz Vrzea, por muitos anos
permaneceram nas paredes do smbolo de fundao da cidade, e mausolu de seu fundador,
46

VRZEA, Virglio. Santa Catarina - A Ilha. Florianpolis: Lunardelli, 3 ed., 1985. (1 edio - 1900)

47
a ermida de Nossa Senhora do Desterro. Esta imagem de luta permitia comparar a cidade
que surgiu no sculo XVII com Roma, tambm edificada sobre disputas e sangue:

Florianpolis (Desterro), capital do Estado, uma cidade pitoresca e

agreste, colocada bem ao centro da costa ocidental da Ilha, ao fundo da
baa do sul, em uma espcie de pennsula que forma uma das pontas do
Estreito (...). Com as suas casas risonhas e brancas, a antiga
povoaozinha de Velho Monteiro, dir-se- talhada para um grande
destino, pois se assemelha, por sua situao, como por uma ocorrncia de
origem, mais clebre cidade do mundo, a Roma, a velha Babilnia
latina, porque maneira de Roma, foi regada com sangue ao nascer e
assenta sobre sete colinas... E Florianpolis no para os catarinenses
seno uma outra Roma... mas uma Roma pequenina e martima.47

Florianpolis, nome ainda no completamente assimilado, haja vista a necessidade

que Vrzea sente de colocar a antiga denominao Desterro - entre parnteses, era
representada, por uma semelhana imaginada, como uma Roma pequenina. Isto se devia
tanto ao desejo de uma semelhana topogrfica, pois Florianpolis se situa em uma
espcie de pennsula, quanto a uma suposta semelhana do mito de origem. Assim como a
cidade de Rmulo surgiu a partir de uma luta fratricida, a capital catarinense, em suas
vrias origens, teve um batismo de sangue, seja nas manchas negro-escarlate vertidas
pela velho Monteiro48, seja pelas marcas deixadas pelas lutas havidas entre republicanos
e federalistas.
Esses diferentes perodos de lutas em que a cidade foi invadida por frotas
beligerantes, sendo a ltima a esquadra federalista, deveriam ficar no passado. Das runas
47
48

VRZEA, Virglio. Op. cit. p. 25.

Idem. p. 9.

48
da velha urbe deveria surgir uma nova cidade moderna e republicana. Essas representaes
emergem num momento em que as feridas abertas pelas disputas em torno do poder travadas entre republicanos ligados ao governo central e figura de Floriano Peixoto, e os
federalistas que contestavam as diretrizes tomadas na capital federal - precisavam ser
cicatrizadas. Estas lutas deixaram marcas indelveis na sociedade da poca. Aos
vencedores coube a rdua tarefa de tentar apag-las e para isso apelaram para estratgias
que mobilizassem o imaginrio.
O imaginrio, nos lembra Lucien Boia, representa um papel compensatrio, ele se
move por tudo e a todo momento, mas sobretudo nos momentos de crise que se
amplificam estas manifestaes, apelando-se a ele para compensar as desiluses, agindo
contra os temores e a inventar solues alternativas.49 Virglio Vrzea captou e fez
circular, em seu livro, um conjunto de imagens acerca da cidade de Florianpolis e de sua
populao. Estas imagens mobilizaram uma grande quantidade de esforos empenhados em
realizar transformaes no espao urbano e no comportamento da populao da cidade.
Vrzea, ao buscar as origens histricas, criou, como vimos acima, um novo mito
fundador para a capital dos catarinenses. Entre as principais funes dos mitos, nos lembra
Scrates Nolasco, est a de manter o reforo da solidariedade social, demonstrar que a
vtima expiatria tem como funo acabar com o ciclo da violncia dentro da comunidade
e instaurar uma outra ordem social.50 Dessa maneira, na obra de Vrzea, no foi feita
qualquer meno aos eventos de 1894. Pelo contrrio, ressaltou-se a alma pacfica e o

49

BOIA, Lucien. Pour une histoire de limaginaire. Paris: Les BellesLettres, 1988. p. 27.
NOLASCO, Scrates. De Tarzan a Homer Simpson: banalizao e violncia masculina em sociedades
contemporneas ocidentais. Rio de Janeiro: Rocco, 2001. p. 206 a 208.
50

49
carter trabalhador do povo, caractersticas estas que eram devidas sua origem aoriana.
Sobre o carter do povo catarinense escreveu:

O povo catarinense, conforme se viu, descende em sua quase totalidade

de ilhus aorianos e madeirenses, principalmente dos primeiros, de quem
herdou o carter humilde e bom, as excelentes qualidades morais, a ndole
trabalhadora e paciente, de uma rara tenacidade, afazendo-se facilmente
s dificuldades, s privaes e agruras do meio, conformando-se com
tudo, pacfica e resignadamente.51

Virglio Vrzea, ele prprio um descendente de aoriano, cantou o que considerava

as qualidades morais e a ndole trabalhadora do que denominou povo catarinense, deixou
de mencionar a presena de outros grupos tnicos que formavam a sociedade da Ilha.
Entre os relegados ao esquecimento estava a populao negra de Florianpolis. Este
silncio vinculava-se ao projeto de modernidade republicana e remetia ao desejo de
apagamento do que passou a ser percebido como um quisto social, marca de um passado
recente, a escravido.52
Os smbolos da modernidade no deveriam ser ostentados somente nas paredes dos
prdios ou nas pedras das ruas e caladas, eles deveriam se inscrever tambm nos corpos da
populao da cidade. Nesse sentido, paralelamente construo de um novo mito fundador

51

VRZEA, Virglio, Op. cit. p.19.

O apagamento da presena da populao negra de Florianpolis se deu tambm nos trabalhos produzidos
por historiadores catarinenses ligados ao Instituto Histrico e Geogrfico de Santa Catarina. Nestes trabalhos,
quando eram feitas referncias populao negra era para falar que esta representava somente uma pequena
parcela da populao frente maioria de brancos. Sobre esta questo ver: FREITAS, Patrcia de. Margem da
palavra, silncio do nmero: o negro na historiografia catarinense. Florianpolis, 1997. Dissertao
(Mestrado em Histria) - Universidade Federal de Santa Catarina.
52

50
para Florianpolis, passou a circular pela urbe, atravs de artigos e da publicidade
veiculada na imprensa, a representao do homem viril.

1.2. Publicidade, poltica e modernidade

O Reclame, fora nascida ontem e j mais poderosa do que a

Fada Eletricidade e o Sufrgio Universal (...). Do Reclame
dependem dora avante a Beleza, a Sade, o Amor e o
Dinheiro.
P. T. Barnum - Correio do Povo, n.01, de
02/01/1904

A imagem do homem viril, que emerge na imprensa de Florianpolis durante o

perodo em estudo, se fez acompanhar de uma srie de representaes de gnero que
reforaram e divulgaram comportamentos masculinos sancionados socialmente. Estas
representaes circularam num conjunto de artigos e anncios publicitrios publicados na
imprensa de Florianpolis, durante a Primeira Repblica. O emprego de anncios
publicitrios como fonte de pesquisa no campo da histria bastante recente e tem sido

51
amplamente empregado nos estudos de gnero para perceber as representaes acerca do
corpo e dos papis femininos.53 Com relao construo do gnero masculino,
notadamente no perodo abordado neste trabalho, o que se percebe que este um caminho
ainda pouco explorado.
Nas ltimas dcadas do sculo XX, alguns pesquisadores passaram a utilizar a
publicidade como um documento visando compreender a sociedade que a produziu.
Conforme o antroplogo Everardo P. Guimares Rocha, a produo publicitria tem como
projeto influenciar, aumentar o consumo, transformar hbitos, educar e informar. Alm
disso, o discurso publicitrio hierarquiza e classifica produtos e grupos sociais. Em cada
anncio vendem-se estilos de vida, sensaes, emoes, vises de mundo, relaes
humanas, sistemas de classificao, hierarquia em quantidades significativamente maiores
que os produtos anunciados.54
Reconhecer a influncia da publicidade no implica perceb-la como um mero
espelho da sociedade, refletindo mecanicamente a realidade social, pois ela no uma
fora estanque, absolutamente condicionada por fatores externos.55 A publicidade, assim
como a imprensa em geral, tambm no tem a capacidade que geralmente se lhe atribui de
homogeneizar e de manipular ilimitadamente a sociedade. Aos receptores das mensagens

53

Ao longo desse trabalho sero feitas vrias referncias a estudos que abordam a construo de gnero,
enfocando principalmente a questo das mulheres na publicidade em diferentes contextos histricos. Uma
coletnea de textos que aborda a construo de gnero em diferentes mdias pode ser encontrada em: FUNK,
Susana Borno & WIDHOLZER, Nara. (Orgs.) Gnero em discursos da mdia. Santa Cruz do Sul: Editora
Mulheres/Edunisc, 2005.
54
ROCHA, Everardo P. Guimares. Magia e capitalismo: um estudo antropolgico da publicidade. So
Paulo: Brasiliense, 1990. p. 26 - 27.
55
FIGUEIREDO, Ana Cristina Camargo Moraes. A liberdade uma cala velha azul e desbotada:
Publicidade, cultura de Consumo e Comportamento Poltico no Brasil (1954-1964). So Paulo: Hucitec,
1998. p.21.

52
sempre resta alguma margem de autonomia, j que eles utilizam, na decodificao da
mensagem, cdigos diferentes, condizentes com suas experincias sociais particulares.56
Jrgen Habermas nos fala das publicidades comerciais que na Frana, do incio do
sculo XIX, eram denominadas de reclame, como um fenmeno que s aparece com o
capitalismo avanado e que este s alcana um volume digno de meno com o processo de
concentrao do capitalismo industrial, na Europa, na segunda metade do sculo XIX. 57
O autor fala ainda que nas mais distintas casas comerciais havia uma repulsa inclusive
contra simples anncios comerciais, sendo os reclames considerados por muitos
comerciantes como indecentes, ficando a propaganda quase que restrita ao oral. Somente
ao longo da segunda metade do sculo XIX que surgem as agncias de anncios na
Europa.58
No incio do sculo XX, na capital catarinense, os principais anunciantes dos jornais
eram, sobretudo, os fabricantes de medicamentos, o comrcio varejista de roupas e tecidos,
cafs e restaurantes, alm de profissionais liberais. A pouca atividade industrial foi
marcante na cidade de Florianpolis, fato este que se refletiu nos reclames dos principais
jornais locais. Entre os estabelecimentos industriais instalados na cidade se destacava o
grupo Hoepcke.59 Este era composto por uma fbrica de pontas, uma de bordados, uma de
arame farpado,60 pelo estaleiro Arataca e pela empresa de navegao proprietria dos

56

Idem.
HABERMAS, Jrgen. Mudana estrutural da esfera pblica: investigao quanto a uma categoria da
sociedade burguesa. Rio de Janeiro: Ed. Tempo Brasileiro, 1984. p. 222.
58
Idem.
59
Lgia de Oliveira Czesnat elaborou um importante estudo sobre a Empresa de Comrcio Carl Hoepcke e
Cia., cuja fundao ocorreu em agosto de 1882, demonstrado a importncia desse grupo para a economia
catarinense, no incio do sculo XX. Ver: CZESNAT, Ligia de Oliveira. As estruturas das atividades
comerciais da empresa de Carl Hoepcke e Cia. no contexto catarinense. Florianpolis, 1980. Dissertao
(Mestrado em Histria) - Universidade Federal de Santa Catarina.
60
MIRA, Crispim. Terra Catarinense. Florianpolis: Livraria Moderna, 1920. p. 65.
57

53
vapores Anna, Max e Meta.61 O perodo da grande guerra na Europa coincidiu com o
surgimento de alguns empreendimentos industriais. Em 1918, segundo uma srie de
matrias publicadas no Boletim Comercial, Florianpolis contava, alm do grupo Hoepcke,
com os seguintes estabelecimentos fabris: Cermica Industrial Pedra Grande do Sr. Felix
Brando;62 Fbrica de Espelhos e Floriaes em Vidro, do Sr. Nicolau Kotizias e Cia;63 a
Fbrica de Camisas Santa Catarina, de propriedade de Andr Vendhausen e Cia.;64 a
Fbrica de Meia Progresso Catarinense, que produzia meias e camisas de malha, de
propriedade do major Eduardo Horn;65 alm de outros pequenos estabelecimentos ligados
ao setor de gneros alimentcios. Estas indstrias ficavam instaladas em vrios pontos da
cidade.
Em Florianpolis a divulgao de anncios de produtos industrializados por parte da
imprensa, tais como bebidas, automveis, mquinas de escrever e de costurar, dentre outros
artigos nacionais e importados, intensificou-se a partir de 1915, perodo que coincide com o
aparecimento do jornal O Estado.66 Este peridico, das quatro pginas que possua,
dedicava as duas centrais para a publicao de reclames comerciais. O jornal O Estado que
alardeava ser a folha de maior circulao em Santa Catarina, nos anos 1920, divulgou
sucessivas campanhas publicitrias de produtos das marcas Ford, Chevrolet, Quacker Oats,
Bayer e Gillette, para citar os principais anunciantes multinacionais. Nesse perodo, o uso

61

O Dia, n. 8466, de 01/01/1917.

Boletim Comercial, n. 06, 2 quinzena de maro de 1918.
63
Boletim Comercial, n. 07, 1 quinzena de abril de 1918.
64
Boletim Comercial, n. 09, 2 quinzena de maio de 1918.
65
Boletim Comercial, n. 04, 2 quinzena de fevereiro de 1918
66
A existncia de uma folha denominada O Estado no era uma novidade na imprensa de Florianpolis.
Durante a ltima dcada do sculo XIX circulou em Florianpolis, com algumas interrupes motivadas pelo
contexto poltico, o jornal do Partido Republicano Federalista com a denominao de O Estado. Este jornal
deixou de circular quando membros do Partido Federalista foram assimilados pelo Partido Republicano
Catarinense. A folha que surgiu em 1915 em nenhum momento reivindicou qualquer filiao ao rgo
Federalista ou a membros daquela agremiao poltica.
62

54
da fotografia em publicidade ainda era raro. A maioria das peas publicitrias eram
ilustradas com desenhos de figuras masculinas e femininas, o que no deixava de ser uma
novidade frente aos anncios comerciais publicados no sculo XIX, que consistiam
geralmente numa lista dos produtos ofertados pelas lojas da cidade. Ou seja, vendia-se
muito mais o produto do que a marca. O desenvolvimento artstico e tecnolgico alcanado
pela publicidade, que ocorreu durante as primeiras dcadas do sculo XX, contribuiu para
reforar e divulgar representaes do masculino e do feminino atravs das artes grficas.
Coube prpria imprensa de Florianpolis a tarefa de convencer os potenciais
anunciantes da cidade sobre o poder da publicidade. Nesse sentido, em 1918, o Boletim
Comercial, que era publicado pela Associao Comercial de Florianpolis, lembrava aos
seus associados que o anncio age sobre o pblico pela presso insistente que exerce. E
continuava, todo comerciante que no anunciar insistentemente, abandona o fregus ao
concorrente que sabe popularizar-se por via do anncio.67 Parece que muitos anunciantes
aceitaram esta estratgia, divulgando diariamente s vezes ao longo de um ano ou mais
os seus produtos.
Juntamente com os reclames de produtos, como j mencionamos, circulavam vises
de mundo e representaes de gnero. Estas representaes no eram absolutamente uma
novidade para a sociedade da poca. Como tcnica de vendas, a publicidade objetiva,
sobretudo, acelerar as metamorfoses do capital, que se finalizam no consumo e no se
pode dar ao luxo de despender tempo e dinheiro na tarefa de produzir e inculcar no pblico
disposies que contrariem substancialmente as tendncias preexistentes no mercado.68 Ou

67
68

Boletim Comercial, n. 02, de 1918.

FIGUEIREDO, Ana Cristina Camargo Moraes. Op. cit. p. 19.

55
seja, o discurso publicitrio reafirmava representaes de gnero e classe que estavam
presentes na sociedade.
A sobrevivncia financeira, para a maioria dos jornais, estava estreitamente ligada
venda de espaos publicitrios, de exemplares avulsos e de assinaturas. Nos jornais
coligidos e na bibliografia disponvel sobre a imprensa em Florianpolis, no foi possvel
indicar a autoria dos reclames de produtos catarinenses, nem se eram idealizados por
profissionais radicados na cidade. Durante a maior parte do perodo em estudo, no
existiam em Florianpolis escritrios ou agncias de publicidade. Somente em 1929, Jos
Rodrigues Fonseca anunciava a criao da agncia Anunciadora Catarinense, instalada na
Praa 15, e que tinha como lema a seguinte frase: a prosperidade nos negcios depende de
sua propaganda.69
A primeira dcada do sculo XX, como j foi mencionado acima, foi marcada pela
forte presena de anunciantes de medicamentos, tanto de farmacuticos locais quanto de
outras regies do pas e do exterior, notadamente dos Estados Unidos. Entre os anunciantes
locais destacavam-se os produtos Rauliveira, marca formada com os nomes dos scios
Raulino e Oliveira, e a Farmcia Elyseu. Os farmacuticos em geral eram profissionais com
grande destaque na sociedade local. Eram eles que prestavam os primeiros socorros em
pessoas feridas, antes delas serem encaminhadas para o Hospital de Caridade, caso a
gravidade do ferimento assim o exigisse. Os nomes Horn e Elyseu no ganharam
notoriedade somente por suas atividades profissionais, j que eles figuraram tambm entre

69

O Estado, n. 4389, de 04/01/1929.

56
as principais lideranas polticas do Estado. O primeiro, Raulino Horn,70 foi um dos
fundadores do Partido Republicano Catarinense, exercendo aps a Proclamao da
Repblica alguns cargos eletivos. O segundo, Elyseu Guilherme da Silva,71 era ligado ao
Partido Liberal, durante o Imprio. Com a derrocada deste, aderiu ao movimento federalista
de 1894, e posteriormente ao Partido Republicano Catarinense.
Ao longo da segunda metade do sculo XIX e incio do sculo XX, as boticas72
desempenharam um papel social importante que ia alm do fornecimento de medicamentos,
prestao de primeiros socorros e aviamento de receitas.73 Esses locais representavam
espaos de socializao nos quais se discutiam problemas da cidade e se firmavam
conchavos polticos. Possivelmente, a notoriedade alcanada com a militncia poltica dos
proprietrios contribua tambm para revestir com uma aura de credibilidade os frmacos
produzidos e vendidos naquelas casas comerciais.
Por outro lado, conforme o autor da epgrafe que encabea o presente sub-captulo,
o reclame alm de vender produtos vendia imagens de pessoas. O autor do folhetim
autobiogrfico, Como Se Ganham Milhes, P. T. Barnum, apresentava-se como um
70

Raulino Jlio Adolfo Horn, nasceu em Laguna, SC, em 1.7.1849. Fez os estudos primrios na sua cidade
natal. Formou-se em farmcia pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Fundou o Partido Republicano
Catarinense, do qual foi presidente, em 1887. Fundou o Clube Republicano Abolicionista do Desterro. Com a
Proclamao da Repblica foi aclamado chefe do Governo Provisrio do Estado. Ocupou vrios cargos
eletivos. De acordo com: PIAZZA, Walter. F. Dicionrio poltico catarinense. Florianpolis: ALESC, 1994.
p. 342.
71
Elyseu Guilherme da Silva, natural de So Jos, SC, a 20.9.1843. Concluiu o curso de farmcia na Escola
Mdica de Montevidu, Uruguai. Foi empregado de farmcias na cidade do Desterro e em Laguna.
Estabeleceu-se por conta prpria na cidade do Desterro. Filiado ao Partido Liberal, durante o Imprio, ocupou
vrios cargos no Legislativo estadual e federal. Aps a Proclamao da Repblica, ingressou no Partido
Federalista. Cf. PIAZZA, Walter. F. Op. cit. p. 717.
72
O termo botica era empregado muitas vezes pelos adversrios polticos de forma pejorativa. As boticas
representavam os estabelecimentos mais tradicionais, enquanto as farmcias, denominao presente a partir
de meados do sculo XIX, representavam os espaos mais modernos, onde supunha-se uma formao
acadmica para o farmacutico. Cf. FIGUEIREDO, Betnia Gonalves. Os arranjos das drogas nas boticas e
farmcias mineiras entre os sculos XVIII e XIX. In: VENNCIO, Renato Pinto & CARNEIRO, Henrique.
lcool e drogas na histria do Brasil. Belo Horizonte: Editora PUCMinas, 2005. p.142.
73
Idem. p. 141.

57
homem que venceu na vida por seu prprio esforo e que soube utilizar o poder do reclame.
Mas no somente ele, tambm alguns dos seus mais famosos concorrentes dos dois
mundos, sbios, oradores, polticos, devem seu renome e sua fortuna explorao da
credibilidade universal.74 A elite de Florianpolis, por seu turno, tambm foi bastante
hbil em usar a imprensa a seu favor. Suas imagens, em fotos e textos, eram veiculadas
tanto em momentos oficiais quanto em acontecimentos sociais. Alm desses momentos,
imagens de vrios polticos estamparam reclames de produtos industrializados. Em 1904,
por exemplo, anunciavam-se os cigarros Hercilistas, que eram acondicionados em lindas
carteiras ornadas com um clich do ento senador Herclio Luz.75 O Dr. Bulco Viana,
mdico baano que veio servir no Hospital Militar da capital catarinense, onde fez carreira
poltica, atestava, em 1920, a eficcia do remdio, para sfilis e alcoolismo, Luesol.76 J o
governador do Estado, em 1928, Adolfo Konder, tinha uma foto sua estampando as lindas
barriquinhas que acondicionavam a erva-mate marca Governador.77 Entre as
personalidades nacionais78 que tiveram a sua imagem ligada ao mundo da propaganda
estava Olavo Bilac. O jornal O Dia divulgou, em 1915, um anncio em que o poeta
confirmava as propriedades teraputicas do antitosse Bromil.79 A relao entre mdia e
poltica foi bastante estreita durante a Primeira Repblica.

74

Correio do Povo, n. 01, de 02/01/1904.

O Dia, n. 1169, de 15/12/1904.
76
O Estado, n. 1612, de 27/9/1920.
77
Repblica, n. 378, de 04/01/1928.
78
Sobre a participao de intelectuais na elaborao de campanhas publicitrias e a utilizao de imagens de
personalidades polticas ver: RAMOS, Ricardo. Do reclame comunicao: pequena histria da propaganda
no Brasil. So Paulo: Atual, 1985. p. 26 27.
79
O Dia, n. 8158, de 18/12/1915.
75

58

1.3. Corpos como metfora da cidade

...Domesticar e disciplinar todo ser, eis a mais

alta preocupao de quem aspira a ser homem.
....A forma acabada do esforo o trabalho.
C. Wagner80

Os leitores do jornal O Estado, no limiar do sculo XX, depararam-se com um

enorme anncio, que ocupava quase uma pgina inteira, da Emulso de Scott. Com base
nos preceitos higinicos da poca, um imenso sol lanava seus raios redentores sobre uma
praia. Nesta encontrava-se toda uma srie de bactrias em cujos corpos estava escrito o
nome da molstia que provocavam, como Tsica, Tosse, Anemia, Escrfula e Tuberculose.
Ao serem tocados pela luz solar e ante o seu poder saneador, os microorganismos
causadores das doenas que assolavam as principais cidades brasileiras daquele perodo,
fugiam aterrorizados.81 No dia seguinte, o mesmo produto era anunciado, mas agora no
lugar do sol surgia a figura de um guerreiro. Este tinha um corpo jovem e atltico,

80
81

Curso Prtico de Comrcio, n. 01, de 11/06/1920.

O Estado, n. 1129, de 07/02/1902.

59
possivelmente numa aluso a Apolo,82 o deus-sol que, assim como na lenda, matava uma
criatura terrvel que representava as doenas.83 Essa alegoria remetia tanto para uma luta
pelo saneamento das cidades, dessa maneira expulsando as epidemias, quanto para o fato de
que tambm os corpos de seus habitantes deveriam ser fortes para combater as infeces
causadas pelos agentes das doenas. Alm desse simbolismo, o anncio expressava a
chegada, no mercado catarinense, da Emulso de Scott, um medicamento desenvolvido por
qumicos norte-americanos.
A representao de corpo masculino branco, jovem, forte e saudvel, no foi uma
exclusividade do anncio da Emulso de Scott, em 1902. A partir da primeira dcada do
sculo XX, esta imagem apolnea tornou-se recorrente em vrios artigos e reclames
comerciais. Muitos anncios de medicamentos eram ilustrados com figuras masculinas que
remetiam mitologia greco-romana. Estes apareciam lutando com feras, como serpentes
gigantes, tigres ou cavalos em disparada.
No anncio do elixir Nutrion, em 1927, aparece um jovem controlando com sua
fora um fogoso corcel,84 numa referncia a personagens mticos como Alexandre da
Macednia,85 que conseguiu, numa prova de fora, conter com suas mos, um cavalo at
ento indomvel. No mesmo ano, esta representao de vigor masculino tambm esteve

82

Apolo, segundo a mitologia grega, para tornar-se senhor do santurio de Delfos teve que matar o monstro
que o guardava. O deus, alm de inspirar os poetas, possua o poder de curar e tambm de purificar. Como
Febo, ele por vezes confundido com Hlio, o Sol, do qual possui o brilho. Cf. MOSS, Claude. Dicionrio
da Civilizao Grega. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004. p. 37.
83
O Estado, n.1128, de 06/02/1902.
84
O Estado, n. 3927. de 04/07/1927.
85
Alexander, O Grande. Alexandre da Macednia, sucedeu seu pai, em 336 a. C. Graas ao seu talento como
estrategista militar, conquistou um grande imprio, composto pela Grcia, Prsia e Egito. Neste ltimo,
construiu a cidade de Alexandria, a mais importante do mundo helenstico. Cf. MOSS, Claude. Op. cit. p.
35.

60
presente no anncio do fortificante Vigonal,86 divulgado no jornal O Miliciano. Na
imagem, que remete ao mito de Hrcules,87 aparece o desenho de um homem nu, de porte
atltico, lutando com um tigre. O lutador representado como sendo maior que o animal e
se coloca de p, segurando as patas do felino, subjugando-o com sua fora. O tigre, um
animal que simboliza a fora e a agilidade, enfrentado por um homem cujos msculos e a
destreza contrastam com a fera. Mas, no qualquer homem, um homem jovem e
saudvel, que venceu a natureza doentia com um corpo forte: o rei da fora e da razo.

Figura 2: Vigonal: O Miliciano, n. 01 de 28/09/1927

Para se alcanar um corpo forte, apregoavam os reclames, era preciso ser rico em
sangue, possuir grande massa corporal e o crebro alimentado, alm de corao, estmago,
nervos, msculos e ossos fortalecidos. O corpo sadio e robusto dependia tanto de uma boa
86

O Miliciano, n. 01 de 28/09/1927.
Hracles, ou Hrcules. A parte mais conhecida de seu mito diz respeito aos famosos trabalhos, a ele
impostos por seu primo Euristeu. Entre as tarefas que o heri tinha que realizar estava o de derrotar o Leo da
Nemia, monstro que atacava os rebanhos. Cf. MOSS, Claude. Op. cit. p. 162 a 163.
87

61
nutrio quanto de uma boa circulao. Esta se fazia necessria, segundo um anncio das
Plulas Purgativas de Oliveira e Filho, para que o tubo digestivo possa bem desempenhar
o seu trabalho, combatendo a indigesto e a priso de ventre.88 Um mau desempenho do
tubo digestivo provocaria a reteno de materiais podres dentro do estmago e intestino,
um perigo, segundo o anunciante do laxante Ventre-Livre.89 O acmulo de materiais
apodrecidos no organismo levaria ao aparecimento repentino de muitos incmodos como
indisposio seguida de um abatimento geral e um mal estar por todo o corpo.
Toda gente sabida e prudente deve, segundo um anncio dos comprimidos Bayer
Helmitol, publicado em 1929, periodicamente proceder ao expurgos do organismo
submetendo-o a um certo regime de desintoxicao. As pessoas que no podem sujeitarse a tal limpeza peridica, obteriam timos resultados tomando as plulas de Helmitol que
promoveriam uma verdadeira lavagem, circulante, do organismo.90 Este anncio era
estampado com a figura de um imenso rob na barriga do qual era introduzida uma
mangueira visando eliminar as impurezas de suas entranhas.
Apesar da representao do corpo apolneo ter sido predominante durante todo o
perodo em estudo, circulou tambm, sobretudo no final da dcada de 1920, a imagem do

88

O Dia, n.4284, de 01/07/1909.

Repblica, n. 376, de 07/01/1920.
90
O Estado, n. 4827, de 28/10/1929.
89

62
corpo-mquina.91 Esta imagem certamente fazia referncia tanto ao processo de
industrializao que se desenvolvia em algumas cidades brasileiras, como So Paulo e Rio
de Janeiro, quanto ao desenvolvimento tecnolgico alcanado no final dos anos 1920.
A representao do corpo sadio como sendo resultado da sua capacidade de fazer
circular os nutrientes, alimentando todos os rgos, e eliminar os materiais apodrecidos
estava muito prxima daquela divulgada pelos mdicos-sanitaristas que desde o sculo XIX
relacionavam a sade da populao com a limpeza da cidade. Em Desterro, algumas
prticas foram desenvolvidas visando eliminar o hbito de se lanar nas ruas e terrenos
baldios o lixo e as guas servidas das residncias. Em 1877, segundo Oswaldo R. Cabral,
foi apresentado pela primeira vez um pedido de concesso para um servio de remoo de
lixo, guas servidas e materiais fecais. Este servio de remoo dos dejetos, com o emprego
de vasilhames, durou at a primeira dcada do sculo XX.92 Apesar da existncia do
terrvel carroo verde, responsvel pelo recolhimento de dejetos, a prtica de se lanar
guas servidas nas ruas prximas do centro da cidade somente foi paulatinamente abolida
com a instalao da rede de esgoto, iniciada em 1913.93
Tambm os crregos que cortavam o tecido urbano mereceram ateno por parte
dos administradores pblicos. Estes eram descritos como verdadeiros focos de irradiao de

91

A historiadora Denise B. SantAnna, num estudo sobre as representaes de sade e beleza feminina
atravs da publicidade veiculada na imprensa de grandes cidades como So Paulo e Rio de Janeiro, nos fala
que a relao entre corpo e mquina, divulgada durante os anos 1920, ocorre num contexto em que se
acreditava que ambos poderiam ter suas funes produtivas aceleradas. As metforas utilizadas pela
publicidade sublinhavam tanto o desejo de fazer os rgos do corpo trabalharem de maneira eficiente quanto a
ambio dos industriais em aumentarem os ndices de produtividade das empresas. SANTANNA, Denise
Bernuzzi. La recherche de la beaut. Une contribution lhistoire des pratiques et des reprsentations de
lembellissement fminin au Brsil 1900 1980. Paris, 1994. Thse (Doctorat em Histoire) Universite de
Paris VII. p. 180 a 183.
92
CABRAL, Oswaldo R. Nossa Senhora do Desterro. vol. I Notcia. Florianpolis: Lunardelli, 1979. p. 192 a
193.
93
RAMOS, tila. Memria do Saneamento Desterrense. Florianpolis: Ed. Casan, 1986. p. 55 a 72.

63
doenas. No por acaso, uma das maiores obras de engenharia realizadas durante o governo
de Herclio Luz, no incio dos anos 1920, foi a canalizao do crrego denominado Rio da
Bulha, em cujas margens ficavam as casas do Beco Sujo. Neste local, segundo relatos que
remontam ao sculo anterior, a populao da cidade despejava todo tipo de sujeira. A
sade, segundo as autoridades da poca, dependia da eliminao desses espaos emissores
de miasmas.94
Retornando aos jornais, percebe-se que muitos anunciantes, visando reforar as
qualidades de seus produtos, faziam circular atletas pelo pas. Estes atuavam como
garotos-propaganda e buscavam relacionar a sua fora e o desenvolvimento muscular com a
eficcia dos tnicos e fortificantes que representavam. Em 1919, parecendo mais um
personagem das pginas de anncios, comunicava-se a chegada em Florianpolis de um
atleta, denominado o lutador Antnio dos Santos, cuja foto em trajes esportivos,
estampada no jornal Repblica, deixava mostra uma musculatura ril[sic]95 adquirida
com o uso do Luetyl, tnico que serve para aumentar as foras fsicas e consumido
tambm pelos soldados do nosso exrcito. O garoto-propaganda, no exerccio de suas
funes, desafiava aos leitores para uma luta romana, que aconteceria no teatro da cidade,
qualquer que fosse o seu competidor, porque no teme o muque alheio.

96

O que est

proposto, tanto neste anncio quanto nos outros citados acima, uma relao entre a sade
e o bom funcionamento dos rgos internos e o desenvolvimento de um corpo forte e de
musculatura torneada. Ou seja, segundo os anncios queriam fazer crer, o consumo

94

CABRAL, Oswaldo R. Op. cit. p. 198 a 199.

Segundo o dicionrio Aurlio o adjetivo heril significa prprio do senhor; senhorial; j o adjetivo reo
significa feito de cobre, de bronze ou de arame. Ver: FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Aurlio
Sculo XXI: o dicionrio da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999. p.784 e 1037.
96
Repblica, n.78, de 30/01/1919.
95

64
daqueles medicamentos levaria, alm da cura, preveno de doenas e ao
desenvolvimento de um corpo robusto e atltico.
Mas no bastava somente ter msculos fortes. Era preciso tambm cuidar do sistema
nervoso. Um anncio do Bitro Phosphatado alertava para o fato de que praticamente todos
os menores males que afligem a humanidade assim como as muitas das mais srias
enfermidades, podem ser atribudas ao esgotamento nervoso.97 Alm disso, a irritabilidade
e o mau humor que, segundo o anunciante do Ferro Nuxado, costumam acompanhar tais
desarranjos nervosos, so as causas de muitas infelicidades na famlia e de muitos passos
incertos na esfera comercial e social. Esta condio nervosa, que cientificamente se
conhece por fome dos nervos, seria um indcio de que estes no estariam sendo
devidamente alimentados pelo sangue.98 O controle das emoes passava a ser mais uma
marca de distino social. Diante desse elogio ao autocontrole, at mesmo um desmaio na
rua poderia se tornar notcia na imprensa.
Fora e msculos eram considerados atributos prestigiantes do corpo masculino e
essa representao era reforada nos anncios de elixires, fortificantes, laxantes, emulses,
entre outros. J os efeitos que estes medicamentos diziam provocar no organismo, como
melhora da circulao, nutrio dos nervos, combate neurastenia, etc., diziam respeito ao
corpo genrico, masculino e feminino. Porm, alguns anncios, aps referncias ao corpo
universal ou diretamente ao corpo masculino, faziam indicaes especficas para
senhoras. Por exemplo, o reclame do tnico Kola, coca e cacau, de Elyseu e Filho, dizia
que seu efeito se verificava infalvel na Neurastenia, Impotncia, Falta de Apetite,
Convalescena de todas as doenas graves, etc. Alm do mais, ativava a circulao,
97
98

Repblica, n.180, de 11/05/1919.

Repblica, n. 767, de 05/04/1921.

65
promovia a robustez do organismo depauperado e muitssimo aconselhado pelos
senhores mdicos, para senhoras durante o perodo da gravidez.99 Outro exemplo o
fortificante Vigonal, anteriormente citado, em cujo anncio tinha estampado um homem
lutando com um tigre. Aps listar vrias indicaes, dizia que agia no sentido de regular a
menstruao. Este aparente paradoxo foi sutilmente percebido pelos humoristas da poca.
Na coluna Bric-a-Brac, do jornal O Dia, em 1901, se lia:
Na quarta pgina de um jornal, a propsito de um novo medicamento:
O vosso especfico fez-me muitssimo bem h trs semanas eu no tinha
fora nem para puxar as orelhas meus filhos. Agora posso at meter o
pau em meu marido. Deus vos abenoe.100

Nota-se que a fora no era considerada um atributo do corpo feminino. Portanto

como resolver esta contradio? O anunciante da Emulso de Scott procurou ajustar esta
situao criando uma campanha na qual a pea publicitria se dirigia ao pblico masculino
num nmero do jornal e ao pblico feminino no nmero seguinte. Nesta campanha
veiculada no jornal O Dia, em 1909, uma personagem masculina atestava que fora tsico e
havia se curado tomando aquele medicamento.101 Em outra edio do jornal, o anncio
trazia uma linda e robusta menina. Abaixo da imagem, um texto oferecia o testemunho do
pai que afirmava o poder da Emulso de Scott na cura de sua filhinha que sofria de uma
forte anemia. Dias depois, o mesmo medicamento trazia o depoimento de uma me que
teve a filha, tambm anmica, curada. Porm, nesse reclame, o anunciante lembrava:

99

O Dia, n. 109, de 11/05/1901.

O Dia, n. 209, de 11/08/1901.
101
O Dia, n. 4308, de 01/08/1909.
100

66
Nada desfeia [sic] mais o rosto das senhoritas como a cor macilenta, os
cravos, espinhas, eczemas e outras erupes da pele que provm da
impureza do sangue.
A Emulso de Scott regenera e enriquece o sangue, melhor e mais
rapidamente que nenhum outro remdio, expele do sistema toda a
impureza e d tez a cor rosada que o distintivo de beleza e sade.102

A beleza, considerada atributo exclusivamente feminino, passou a ser relacionada,

entre outras coisas, com a sade e boa circulao do sangue. Mais do que nos falar da
capacidade inventiva dos criadores da campanha publicitria, o que se percebe a
construo/divulgao de representaes diferenciadas do corpo masculino e feminino, nos
anncios de um mesmo produto. A sade masculina se exteriorizava num corpo forte e
jovem. J para as mulheres a beleza era o distintivo do corpo saudvel. Ou seja, se o oposto
do corpo masculino desejvel o fraco, o oposto do corpo feminino saudvel o feio. A
imagem da mulher feia, conforme Denize Bernuzzi de SantAnna, servia como um contraexemplo, como aquilo que se antes do uso do produto anunciado.103
A regulao da circulao sangnea, o combate anemia e o bom funcionamento
do sistema reprodutivo passaram a ser estritamente relacionados ao bem estar e ao
cumprimento da funo procriadora da mulher. Esta representao do corpo feminino foi
bastante divulgada pelos anncios do tnico A Sade da Mulher. Numa propaganda deste
medicamento aparecia a imagem de duas mulheres, uma delas ministrava uma colher do
remdio outra que tinha uma aparncia sofrida e abatida, o que, segundo a legenda, era
102

O Dia, n. 4312, de 06/08/1909.

SANTANNA, Denise Bernuzzi de. Cuidado de si e embelezamento feminino: fragmentos para uma
histria do corpo no Brasil. In: SANTANNA, Denise Bernuzzi de (Org.). Polticas do Corpo. So Paulo:
Estao Liberdade, 1995. p.128.
103

67
resultado da anemia.104 Vera Lcia Casa Nova, analisando os anncios do A Sade da
Mulher, na imprensa dos anos 1920, nos fala que a propaganda desse medicamento
introduziu uma nova relao com o corpo da mulher: ter sade, ter felicidade era ter tero
e ovrios sadios. A maternidade o emblema da mulher. E nesse sentido que se
engendra boa parte da publicidade do remdio. A Sade da Mulher, conforme os
anncios, agia na cura das dores do tero e nos ovrios, suspenso brusca das regras,
debilidade uterina, regras demasiadas, regras escassas, afeces histricas, entre outros
sintomas. 105
Elisabeth Badinter assinala o incio do sculo XIX, na Europa, como sendo o do
triunfo do dimorfismo radical, quando a biologia tornou-se o fundamento
epistemolgico dos preceitos sociais. Neste quadro, o tero e os ovrios definem a mulher
e consagram sua funo maternal bem como fazem dela uma criatura em tudo oposta ao
seu companheiro. A heterogeneidade dos sexos passa a comandar destinos e direitos
diferentes.106 Dentro dessa perspectiva achava-se a mulher, fortalecida com seu poder de
gerar, reinando como senhora absoluta no lar, orientando a educao dos filhos e sendo
constrangida pela lei moral que decide sobre os bons costumes. Pertence ao homem o
resto do mundo: incumbido da produo, da criao e da poltica, a esfera pblica seu
elemento natural.107 Estas imagens passaram a ser reforadas na imprensa de
Florianpolis, do incio do sculo XX.

104

O Dia, n. 624, de 01/02/1903.

CASA NOVA, Vera Lcia. O corpo da mulher nos almanaques de farmcia (1920 1950) In: Anais do V
Seminrio Nacional Mulher e Literatura. Natal: UFRN: Ed. Universitria, 1995. p. 606.
106
BADINTER, Elisabeth. XY: sobre a Identidade Masculina. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p.9.
107
Idem.
105

68
Na esteira da fama daquele medicamento exclusivo para mulheres, em 1909,
anunciava-se para breve o lanamento de um fortificante chamado A Sade do
Homem.108 Ao contrrio do seu congnere feminino, a julgar pelo curto perodo de
divulgao, este medicamento no logrou o mesmo sucesso, s que chegou a ser
comercializado.
Mas nem todo fabricante de medicamento procurou segmentar por gnero ou faixa
etria o seu produto. Alguns anncios de fortificantes, por sua vez, continuaram a
veicular imagens do corpo apolneo com algumas indicaes especficas para o corpo
feminino e outros continuaram a empregar peas publicitrias, de um mesmo produto,
endereadas a homens e mulheres separadamente. O que deveria ser diferente, e isso era
sempre reforado, era o papel atribudo a homens e a mulheres na sociedade.
No final da dcada de 1920, as Plulas de Foster, cujo fabricante tambm se
utilizava da estratgia de ora dirigir seu anncio para os homens ora para as mulheres,
prometiam, entre outras coisas, combater as dores no rins. Os anncios destas plulas
reforavam a relao entre doena e ausncia de beleza e acrescentavam a isso a
representao da mulher doente como portadora de um aspecto envelhecido.109 Ou seja,
a mulher doente era feia, velha e infeliz. Vale a pena destacar o fato de que, apesar dos
anncios veicularem imagens de mulheres jovens que envelheciam antes do tempo por
causa de molstias, foram raras as representaes de mulheres idosas, na imprensa, tanto
em textos quanto em ilustraes.

108
109

O Dia, n. 4254, de 25/05/1909.

O Estado, n. 4208, de 31/05/1928.

69
Alm dos medicamentos tambm os exerccios fsicos eram descritos como
auxiliadores do desenvolvimento de um corpo forte e sadio. Em 1905, o jornal O Dia,
publicou, em duas edies, uma resenha de um livro intitulado O Homem Forte, de
Domingos Nascimento, que era, ao que tudo indica, um militar. Segundo o texto da
resenha, o autor buscava incutir em nosso povo a necessidade da educao fsica visando
construir em breve uma raa virilizada pela ao do nosso prprio esforo. O autor
criticava o sistema de ginstica ento vigente, que tinha por objetivo transformar os
indivduos em acrobatas, deformando o corpo e desequilibrando o esprito. A educao
fsica, na viso do Sr. Nascimento, deveria proporcionar uma educao completa, no
somente preocupada com a formao de corpos robustos, mas tambm com a formao
moral e intelectual do homem. Dessa maneira, atuaria como um agente higinico e
poderoso do aperfeioamento da espcie. Era, pois, segundo o pensamento do escritor, para
impedir a continuao do mal, representado pela ginstica nas barra paralelas, barras fixas,
argolas, trapzios, saltos duplos, etc, que o Homem Forte veio luz da publicidade.110
Para conhecer o novo mtodo era preciso comprar o livro.
A idia de virilizao da raa pelos exerccios fsicos foi defendida tambm, em
1919, pelo jornalista catarinense Crispim Mira. Num artigo publicado no jornal Repblica,
o autor dizia que para se cumprir o papel reservado ao Brasil na Amrica do Sul, a exemplo
da importncia que os Estados Unidos da Amrica desempenhava no norte do continente,
era necessrio construir pelo exerccio fsico e pela higiene homens de msculos e de
sade, capazes de realizar as obras caractersticas das nacionalidades fortes. Conforme o
jornalista, a Grcia dominou o mundo enquanto foi contempornea dos jogos olmpicos,

110

O Dia, n1364, de 15/08/1905 e n. 1367, de 19/08/1905.

70
que lhe comunicavam a par da beleza vigorosa de seus efebos, o culto do trabalho e da
verdade. Alm da Grcia, as potncias que a seguiram, assim como ocorria com os
Estados Unidos, somente foram grandes por que possuam uma populao forte. E o autor
conclua, exortando a juventude: esse homem apolneo, esplendor da sade e do jbilo,
que criar o Brasil do futuro (...).111 Destaca-se, neste texto, a noo de corpo como uma
construo, que poderia ser realizada atravs dos exerccios fsicos, distanciado-se do
mundo natural.
Uma das atividades esportivas com maior visibilidade na imprensa de Florianpolis
dos incios dos anos 1920 foi o remo. Toda a sociedade elegante da poca aflua s raias da
baa sul, em frente principal praa da cidade, para apreciar as disputas entre os remadores
dos Clubes Nutico Francisco Martinelli, Aldo Luz112 e Riachuelo. O vencedor das regatas
de 1919, Abelardo Luz, estampou no ano seguinte a capa da Revista Ilustrada.113 A massa
muscular do tronco superior do campeo destoava bastante dos outros sportsmen
fotografados quela matria. No ano seguinte, o jornal Repblica - rgo oficial do Partido
Republicano Catarinense - publicava uma foto do ento Deputado e Presidente da
Federao Catarinense de Desporto, dr. Abelardo Luz,114 novamente trajando roupas
esportivas e numa pose que valorizava tanto a musculatura do brao quanto a do trax.115
Em 1921, foi fundada, com grande pompa, a sede do Clube de Regatas Aldo Luz.
No ano seguinte divulgou-se a inaugurao do Centro de Cultura Fsica Aldo Luz.
111

Repblica, n. 211, de 18/06/1919.

Aldo Luz era filho de Herclio Pedro da Luz, governador em exerccio, entre 1918 e 1922. Faleceu na
cidade do Rio de Janeiro, em maio de 1919. Ver: Repblica, n. 178, de 8/5/1919.
113
Revista Ilustrada, n. 10, de Maro de 1920.
114
Abelardo Wenceslau Luz, nasceu em Desterro, a 28.9.1890, filho de Herclio Pedro da Luz e D. Etelvina
Cesarina Ferreira da Luz. Cursou Direito na Faculdade de So Paulo. Foi Deputado Federal e Estadual. Foi
Secretrio de Estado do Interior e Justia de Santa Catarina, 1921 1922. Ver: PIAZZA, Walter F. Op. cit. p.
412.
115
Repblica, n. 898, de 19/10/1921.
112

71
Conforme o jornal Repblica, dia a dia, vai aumentando o nmero de scios, neste grande
centro de cultura fsica da nossa capital. O autor da matria afirmou que teve a
oportunidade de presenciar a animao com que durante muitas horas os scios estiveram
fazendo os necessrios exerccios, na mais completa satisfao possvel.116 Estas imagens
nos mostram que uma parcela da populao masculina de Florianpolis, notadamente a que
tinha condio de despender tempo e dinheiro no cultivo do corpo, buscou corresponder ao
modelo apolneo apregoado na imprensa.
A fora, para alm do valor esttico, era definidora da masculinidade. Nesse
sentido, em 1929, o anunciante do fortificante Vanadiol, exortava: Seja Homem! Seja
Forte! Para ser homem na verdadeira acepo da palavra, preciso ser forte.117 Frases
como essa no ficaram impressas somente no papel amarelado dos jornais, elas ecoaram, ao
longo do sculo XX, na memria de muitos homens que lembravam a voz firme de algum
homem mais velho dizendo, pelos motivos mais fteis a frase: seja homem, frase que,
acima de tudo, tinha um carter de ofensa pessoal.
A virilidade era representada pela imagem do corpo forte e ereto. Nesse sentido, o
indivduo fraco era desvirilizado. Segundo alguns anncios, o homem doente no tinha
condies de corresponder nem ao chamamento da ptria para criar o Brasil do futuro,
nem ao papel de trabalhador e chefe de famlia prescrito socialmente. O fabricante das
Plulas do dr. Heinzelmann lembrava que enfermidades, do intestino e do estmago,
deixavam o homem prostrado sobre a cama muitas horas forando-o a faltar ao trabalho e a
descurar dos deveres de pai de famlia.118 Ou seja, o homem no poderia ficar doente sob
116

Repblica, n. 1204, de 12/11/1922.

O Estado, n.4744, de 20/07/1929.
118
Repblica, n. 29, de 01/11/1918.
117

72
a pena de no cumprir com o seu papel de provedor. Nos anncios das Plulas de Foster,
que prometiam agir sobre as dores dos rins, afirmava-se que muitos homens apesar de
incapacitados persistem trabalhando por temor de perder o emprego e o sustento.119 As
fortes dores nos rins, conforme vrias peas publicitrias das Plulas de Fosters, faziam
com que o homem tivesse que curvar seu corpo,120 perdendo assim a sua forma ideal,
saudvel e ereta, smbolo de honradez, virilidade e de juventude.

Figura 3: Bayaspirina - O Estado, n. 2860, de 10/01/1924

Outra questo que fica evidente atravs dos anncios, como o acima da Bayaspirina,
o incentivo dado tanto ao autodiagnstico quanto automedicao. Conforme Jos
Gomes Temporo, a indstria farmacutica ao investir na propaganda de remdios,
possivelmente, apostava no autoconsumo, estratgia historicamente hegemnica de
enfrentamento das situaes de doenas, por parte da populao, frente insipincia e baixa

119
120

O Estado, n. 1357, de 11/11/1919.

O Estado, n. 1084, de 19/12/1918.

73
cobertura dos servios assistenciais.121 Alguns anncios ressaltavam que os remdios eram
indicados e desenvolvidos por clnicos renomados e o seu consumo no necessitava
nenhum tipo de dieta nem de resguardo. Ou seja, o homem no deixaria de ser produtivo
e de cumprir com suas responsabilidades durante o tratamento.
Eram freqentes, ainda, as associaes feitas entre homem velho, doenas e perda
da virilidade. Anncios de medicamentos contra febre,122 dores nas costas123 e tosse,124
entre outros, geralmente eram ilustrados com imagens de homens idosos. Apesar de no
apresentarem cura para a velhice, garantiam que os problemas a ela associados poderiam
ser combatidos. Num anncio das Plulas Rosadas do Dr. Williams figurava a imagem de
um homem idoso, muito bem trajado, bigode aparado e um sorriso no rosto ao levantar sua
cartola num cumprimento a uma bela senhora que por ele passava. Esta imagem, numa
mensagem dbia, poderia representar tanto uma cena de flirt quanto um ato de cortesia e
urbanidade. Abaixo da imagem a frase: Que belo e jovem est sempre o senhor, pensam
todos ao v-lo passar. O anunciante lembrava que poderia existir uma velhice feliz,
durante a qual o homem poderia gozar dos atributos prestigiantes da masculinidade, como
fora, vigor e juventude atravs do cuidado com a sade do sangue. E arrematava,
fortalecendo a relao entre doena e velhice, que muitos jovens envelheciam
precocemente por descuidarem da sade do sangue.125
Alm de curvado, velho, com dores e tosses, o corpo doente era denunciado por
outros sinais externos, como afirmava a campanha do vermfugo Neo-Necatorina. Este
121

TEMPORO, Jos Gomes. A propaganda de medicamentos e o mito da sade. Rio de Janeiro: Graal,
1986. p. 29
122
O Dia, n. 1194, de 14/01/1905.
123
O Dia, n. 8673, de 05/09/1917.
124
O Estado, n. 1504, de 08/05/1920.
125
O Estado, n. 1390, de 20/12/19

74
anncio era composto pela imagem de um capataz que estava prestes a demitir um
trabalhador que, cabisbaixo, restava resignado, com o corpo curvado e abatido. Porm, uma
terceira personagem interpelava:
Este homem no um mau operrio! Voc no deve despedir esse
operrio! (...) Esse homem um doente que pode ficar bom num s dia
tornando-se um cidado til a si, aos seus e sociedade. Ele no um
preguioso. Basta prestar ateno ao seu aspecto anmico, sua cor de
cera, ao seu ventre inchado para ver-se que um opilado. Em vez de tirarlhe o po, muito mais humano e patritico cura-lo. Faa-o tomar NeoNecatorina: voc ver como dias depois ele estar disposto para o
trabalho, alegre e sadio.126

A imagem que relacionava a doena com a falta de iniciativa para o trabalho, ou

seja, do trabalhador indolente, foi bastante recorrente na imprensa da cidade de
Florianpolis durante os anos 20.127 Foram vrias as aes governamentais que visaram
combater as molstias que, segundo preconizavam os discursos mdicos-sanitaristas,
degeneravam a populao e impediam a prosperidade econmica tanto da capital quanto do
Estado. Entre aquelas iniciativas estava o combate ancilostomase, que segundo apurou a
Misso Rockefeller, contratada pelo governo para desenvolver trabalhos de profilaxia e
saneamento no Estado, infectava 90,8% da populao litornea de Santa Catarina, incluindo
a capital.128 Depois de constatada, atravs de pesquisas microscpicas, a infeco por
algum tipo de verminose, procedia-se indicao da quantidade e do tipo de medicamento
que seria ministrado ao doente. O combate s verminoses estava ligado crena de que a

126

O Estado, n. 4770, de 22/08/1929.

Repblica, n. 372, de 01/01/1920.
128
ARAJO, Hermetes Reis de. Op. cit. p. 182.
127

75
ascenso econmica, tanto de Florianpolis quanto das outras cidades do litoral do Estado,
dependia da existncia de uma populao dotada de um corpo saudvel. Apesar de pacfica,
como asseverou Virglio Vrzea, a maioria da populao, formada por elementos de origem
aoriana, passou a ser descrita como doente e incapaz para o trabalho e desenvolvimento
econmico das cidades catarinenses.
As pessoas que quisessem ascender economicamente tinham que cultivar um corpo
forte e saudvel. Esta relao entre corpo hgido e ascenso financeira pode ser percebida
no anncio das Plulas Rosadas do Dr. Williamns. Este anncio, publicado em 1917,
encabeado por uma imagem de um homem bem vestido, porm, numa postura de
desconsolo. Sentado em uma cadeira, com o terno amarrotado, o corpo inclinado para
frente e a mo segurando a cabea. Abaixo, escrito em negrito, a legenda: Como podereis
prosperar na vida se no gozais de boa sade?. E continuava o reclame,
Se no tendes sade perfeita, quantas qualidades pessoais no lhes
serviro para nada, pois que ficareis na impossibilidade de fazer vale-las.
Comeais por curar-vos se quereis abrir passos no mundo. Se sofreis de
uma das numerosas enfermidades que tm origem a pobreza do sangue ou
a debilidade do sistema nervoso; se achais atacado de anemia,
padecimento nervoso, enfermidade do estmago; para recuperar a sade
empregue as Plulas Rosadas do Dr. Williams. Estamos certos de que, se
perguntardes a uma infinidade de pessoas diro que ficaram, radicalmente
curadas com as Plulas Rosadas do Dr. Williams. Tomando-as ficareis
tambm curados.129

129

O Dia, n. 8659 de 19/08/1917.

76
Podemos perceber, atravs deste anncio, que a pobreza no era descrita como
resultado de um modelo econmico, poltico e social injusto, mas, como tendo suas causas
no indivduo, no seu corpo, fruto de numerosas enfermidades que tm origem na pobreza
do sangue ou na debilidade do sistema nervoso. Em ltima anlise, a pobreza era o
resultado da ausncia de um corpo viril.
Alm de incapacitar para o trabalho e conseqentemente impedir o desempenho do
papel de provedor, o corpo doente e fraco impedia a demonstrao da potncia e da
freqncia sexual que eram esperadas dos homens. As debilidades masculinas
(impotncia), segundo um anncio publicado no jornal O Dia, rgo oficial do PRC, em
1908, poderiam atacar os homens de qualquer idade. Aos que quisessem combater a
impotncia, um certo Dr. Pedro N. Arata, professor da Universidade de Buenos Ayres e
Diretor do Laboratrio Qumico Municipal da Capital Federal Argentina, indicava as
plulas desenvolvidas pelo Instituto Saxe, seu compatriota. Porm, para conhecer o
tratamento preconizado, o interessado teria que escrever pedindo o livro, que lhe seria
enviado grtis, escrito em lngua portuguesa. Mencionava-se ainda que a brochura seria
enviada em um envelope liso para que ningum saiba. Aps ler o livro o interessado
ficaria convencido de que o mtodo ali preconizado cura a impotncia e favorece o
restabelecimento do vigor e por esse meio tornar so, forte e vigoroso a um homem de
qualquer idade.130
Alm dos medicamentos, surgiram na imprensa de Florianpolis anncios de
mtodos contra a impotncia. Nesse sentido, um certo Dr. William Kartoff, em 1915,
oferecia a cura da impotncia, do esgotamento nervoso, neurastenia, espermatorria,
130

O Dia, n. 4059, de 15/09/1908.

77
ejaculao prematura, alm de outras doenas dos rgos genitais sem a necessidade de
tomar medicamentos ou drogas de espcie alguma, as quais s servem para arruinar o
organismo sem resultados para o doente. O interessado deveria mandar uma carta
acompanhada da quantia de dez mil ris, que ser imediatamente remetido o tratamento
com a garantia de absoluto sigilo profissional.131 O segredo prometido com relao ao
material de divulgao, tanto pelo do Dr. Arata quanto pelo Dr. Kartoff, remete para uma
condenao social da impotncia sexual masculina.
A impotncia ou fraqueza genital era associada, entre outras causas, neurastenia,
denominao dada fadiga fsica e mental, considerada como o grande mal que assolava a
vida moderna, segundo alguns reclames. A ausncia de desejo sexual ou frieza ntima
era, conforme um anncio do mdico baiano Dr. Beaugendre, a causa de muitas desgraas,
sombreia a felicidade da maioria dos casais, transforma o homem num ser inferior aos
outros e a mulher em geniosa e irascvel.132 A impotncia viril - concordava o anunciante
do mtodo Zelle, para a cura da impotncia, do esgotamento nervoso, da neurastenia,
espermatorreia e atrofia, desenvolvido pela Academia Vital, de Porto Alegre - transforma
o homem num ser intil e o afasta de todos os prazeres da vida e a mulher em dbil e
nervosa.133
Assim como a impotncia sexual apresentava-se como um problema para a
sociedade de poca, tambm a sexualidade desregrada, antes e durante o casamento, passou
a ser problematizada. Conforme o pensamento eugnico da poca, filhos sadios eram
resultado de pais saudveis. O perigo estava nas infeces do sangue e, notadamente, nas
131

O Estado, n. 53, de 14/07/1915.

O Estado, n 3465, de 26/12/1925.
133
Repblica, n.01, de 29/09/1918.
132

78
doenas venreas. Ao que tudo indica, a mais temida entre elas era a sfilis. Por isso, em
1923, num tom alarmista o anunciante do Elixir 914, que prometia curar a sfilis, incitava
os homens a tomarem o medicamento ao mesmo tempo em que alertava: tenha pena de
sua esposa e de seu filho, pois em cada 10 nascimentos, 9 crianas nascem mortas,
quando os pais so sifilticos e 95% dos abortos so causados pela sfilis.134 Em outro
anncio do mesmo medicamento, publicado em 1924, alertava-se: Grande crime casar
doente pois muitos homens casados que em solteiro adquiriram doenas secretas, ficaram
com elas crnicas, eis a razo porque milhares de senhoras sofrerem sem saber ao que
atribuir a causa.135 A pureza do sangue era a garantia de uma prole saudvel. Nesse
sentido, em 1923, o anunciante do remdio Tayuya alertava: Pais e mes de amanh,
preparai-vos para dar filhos que possais criar para a fora, para a sade e para a fortuna. M
sade, mau sangue. purificando o vosso sangue, enriquecendo-o, tonificando-o que
podeis aspirar a criar no futuro, filhos alegres, sadios, enrgicos e fortes.136

1.4 - Higiene e moderao como signos de honradez masculina

O corpo branco, jovem e forte era a representao do homem de bem ou do

homem honrado. Sendo assim, para ser reconhecido como honrado no bastava somente
cumprir com as obrigaes, era preciso parecer ser. Para tanto era preciso cuidar do corpo
fosse fazendo uso de remdios e exerccios fsicos, fosse levando uma vida regrada,
pautada pela moderao. Em uma nota bastante extensa, publicada no jornal Operrio, de
134

O Estado, n. 2657, de 04/05/1923.

Folha Nova, n. 659, de 03/01/1929.
136
O Estado, n. 2570, de 15/01/1923.
135

79
30 de Setembro de 1900, o articulista lembrava aos leitores que a moderao era uma
caracterstica e uma virtude do homem honrado:

A Moderao
A moderao, como muito bem disse o ilustre e venerado escritor
Alexandre Herculano, , no sentido moral e mais genrico, uma qualidade
caracterstica, virtude ou disposio habitual que nos induz a usar de
prudncia, ou justa medida em todas as causas que dependem do nosso
livre arbtrio.
Qualifica-se de moderado, o que em seus sentimentos, desejos e
aes de qualquer natureza, sabe conter-se nos limites da razo e do dever
e resigna-se s necessidades.
Ao contrrio, imoderado o que, sem calcular as suas foras
fsicas, morais e pecunirias, sem atender aos deveres e obrigaes,
pratica atos, que algumas vezes de aparncia virtuosa, verdadeiramente
viciosas.
A moderao, bem como as outras qualidades morais,
caracterstica ou virtuosa a primeira procede do carter e constituio
natural do indivduo e a segunda da reflexo e esforo contra as
propenses contrrias aos nossos pensamentos, palavras e aes.
Uma congnita e a outra adquirvel.
No sentido econmico, consiste em regularmos os nossos desejos
e finalmente em todos os atos da nossa vida econmica.
Assim, pois, o homem, por exemplo que vive do seu trabalho
honrado, e que, ao invs de aplicar o respectivo produto desse trabalho na
manuteno e educao da famlia, ou em casos que redundem em
benefcio geral, aplica-o em alimentar vcios, com prejuzo da sade e at
da prpria reputao, imoderado; ao passo que o homem moderado
antepe a tudo o seu dever tanto na vida ntima como na exterior.

80
Em concluso, a moderao representa o resumo de todas as
virtudes e para o homem honrado nada to agradvel como o
qualificativo de moderado e inteligente.137

O homem moderado, conforme se depreende dessa nota, o homem que capaz de

fazer uso do livre arbtrio, controlando seus sentimentos, desejos e aes de qualquer
natureza. atravs da razo que o indivduo tem condies de agir contra os impulsos
naturais, tanto na vida ntima como na exterior. Percebe-se ainda, que a representao
de homem veiculada neste artigo, nos remete para uma srie de concepes de sujeito
muito recorrentes na cultura ocidental, a partir principalmente do sculo XVIII, com o
Iluminismo. Como nos informa Stuart Hall, o sujeito do Iluminismo estava baseado numa
concepo de pessoa humana como um indivduo totalmente centrado, unificado, dotado
das capacidades de razo, de conscincia e de ao, cujo centro consistia num ncleo
interior, que emergia pela primeira vez quando o sujeito nascia138 permanecendo
essencialmente o mesmo ao longo da existncia do indivduo. Lembra, ainda, que o sujeito
do Iluminismo era usualmente descrito como masculino.139O homem honrado, alm de
provedor e de cuidar da educao da famlia, deveria tambm, segundo a nota citada
acima, cuidar da sade do prprio corpo, evitando os vcios.
Os homens deveriam evitar os males advindos das novas sociabilidades
proporcionadas pela vida moderna. Segundo um artigo intitulado O lento suicdio,
publicado no jornal O Imparcial, em 1912, aqueles que buscavam desfrutar a maior soma

137

Operrio, n. 02 de 30/09/1900
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p.11.
139
Idem.
138

81
possvel de prazeres acabavam por causar dano em si prprio, aniquilando e destruindo
a vida. 140 Conforme o autor da nota:
noites de contnuas viglias que passavam nos teatros, clubes e cafs; a
incontinncia, o lcool, o fumo, a intemperana, a moda e a tenso
nervosa

constantemente

reclamada

pelo

utilitarismo

ganancioso,

constituem no seu conjunto de coisas determinantes dessa sensibilidade e

decrepitude prematuras que so o apangio dessa gerao.141

Mas nem todos os artigos ou anncios publicados na imprensa do incio do sculo

XX foram to duros com os amantes das noitadas. Como veremos no terceiro captulo
desse trabalho, as campanhas publicitrias de fabricantes de medicamentos Bayer, durante
os anos 1920, notadamente a que promoveu os comprimidos de Cafiaspirina, ao invs de
criticar, prometiam acabar com o mal estar resultante de eventuais noites passadas na
troa.
Perdoados estes deslizes fortuitos, notadamente quando cometidos na juventude, a
moderao e a temperana eram sinnimos de higiene, j que era o controle de si que
proporcionaria um corpo saudvel. Para isso, era necessrio estar atento tambm para os
hbitos alimentares. Em 1915, justamente num momento em que a cidade passou a contar
com um nmero maior de cafs e de restaurantes, o jornal A Tribuna passou a veicular em
suas pginas uma srie de artigos visando instruir a populao acerca da importncia e do
cuidado que se devia ter com a alimentao. Num dos artigos, intitulado Quais so as
melhores horas para comer higienicamente, informava-se sobre as supostas investigaes

140
141

O Imparcial, n.08, de 19/03/1912.

Idem.

82
que um especialista eminente, dr. Bergoni, realizara no sentido de conhecer sobre a
disperso de energia realizada pelo corpo do homem ao longo do dia. O pesquisador
questionava se as horas das refeies dirias, que se acham fixadas pelo uso, foram
escolhidas acertadas e racionalmente. Segundo o articulista do jornal, a questo colocada
pelo dr. Bergoni era de fundamental importncia haja visto que um modo correto de se
alimentar poderia evitar muitas doenas e assegurar o bom funcionamento dos rgos
digestivos. Aps discorrer sobre as curvas de disperso da energia, com a indicao dos
momentos de maior e menor gasto de energia ao longo do dia, conclua-se que para
realizar uma homenagem higiene era necessrio realizar uma verdadeira revoluo nos
nossos hbitos. Com efeito, o que uma higiene racional alimentar recomenda que a
principal refeio do dia tenha lugar por volta das sete e meia da manh; bastariam depois
duas outras refeies muito leves, uma s 16 e a ltima s 21 horas.142 Tal qual as
mquinas, o que se visava era conhecer as necessidades de consumo de energia do corpo do
homem para, racionalmente, torn-lo mais saudvel e produtivo.
Os novos ritmos da cidade exigiam mudanas nos hbitos da populao. To
importante quanto a hora em que eram realizadas as refeies era o que se levava mesa e
a quantidade ingerida. A relao entre alimentao e sade continuou sendo explorada pelo
A Tribuna. Muitas doenas como o artritismo e a gastro-enterite tinham sua origem,
conforme outra nota, nos excessos da alimentao. Era insignificante, continuava o autor, o
nmero de pessoas que morrem de fome comparado com as que morrem de fartura. O
mundo, alertava o articulista, est cheio de comiles, que pagam com a vida a sua
voracidade. A culpa deles principalmente, mas tambm o dos higienistas que tm

142

A Tribuna, n. 28, de 13/08/1915.

83
descurado o assunto, deixando a cozinha entregue ao cozinheiro, a despensa dona de casa,
por achar um pouco ntimo ocupar-se de to humilde misteres.143 Em artigos assinados por
um certo Dr. Felix, advertia-se aos leitores: Olha o que comes.
Comer enquanto o paladar o no rejeita no , com certeza, um
guia de segurana. Hoje a vida, tal como vivemos, junto da eletricidade e
do vapor, difere muito da vida livre, segundo a intuio natural dos
tempos que passaram.
Modificado, como est, o homem, pelo artifcio de que a
civilizao o cercou, j no lhe basta o instinto para prover suas
necessidades.
S artificialmente tambm poder conhecer quais devero ser as
exigncias do seu organismo que convm satisfazer, quais deve desprezar
e a melhor maneira de o conseguir.
Na escolha da alimentao no pode deixar de recorrer-se a uma
observao mais cuidada do que a feita por cada um diante do [ ? ]
Sabe bem? Ingere-se. No sabe? Rejeita-se.
Era esse o mtodo troglodita, segundo se adivinha das crnicas do
tempo; e talvez no fosse mau; pode ter sido perfeito nessas idades
anteriores ao foie gras, mas agora, em plena poca de saaces e caves
afamadas j no fcil, com o simples auxlio dos sentidos, distinguir do
veneno a comida salutar.144

O Dr. Felix conclua afirmando que desejava ansiosamente que chegasse o

momento em que a cincia trataria da alimentao como objeto de estudo, fazendo luz na

143
144

A Tribuna, n. 29, de 14/08/1915.

A Tribuna, n. 30 de 16/08/1915.

84
questo.145 O cenrio pintado no texto do clnico no era certamente a realidade da maioria
da populao da cidade de Florianpolis ou mesmo nacional. O prprio jornal que fez
circular estas notas, numa mesma edio, noticiava: Vendeu um filho por quatro
rapaduras146 e conclamava a populao local a contribuir com os flagelados da seca no
norte.147 Apesar do aparente paradoxo entre estas notcias veiculadas pelo jornal, elas
reforam a idia de que o homem moderno era aquele que alcanaria o sucesso profissional
e a ascenso econmica atravs do seu prprio esforo.
A representao mxima desse modelo, divulgada tanto no j mencionado folhetim
autobiogrfico Como se ganham milhes, de P. T. Barnum, quanto nas colunas sociais
que descreviam os polticos e capitalistas de Florianpolis como empreendedores que
venceram, apesar das adversidades da vida, era a do self-made man. Este modelo de
masculinidade, conforme Michael S. Kimmel, surgiu nos Estados Unidos, na primeira
metade do sculo XIX. A sua masculinidade deveria ser demonstrada e provada no
mercado. Ele era um empresrio urbano, um homem de negcios um homme daffaires.148
Estes self-made men, continua o autor:
eram ausentes dos lares, cada vez mais distantes dos seus filhos,
devotados ao seu trabalho em um ambiente de trabalho homossocial. Esta
era uma masculinidade cada vez mais ansiosa, pois requeria
demonstraes e provas constantes, sendo a aquisio palpvel de bens
uma evidncia de sucesso.149

145

Idem.
A Tribuna, n. 29, de 14/08/1915.
147
A Tribuna, n. 32, de 19/08/1915.
148
KIMMEL, Michael S. A produo simultnea de masculinidades hegemnicas e subalternas. Horizontes
Antropolgicos, Porto Alegre, ano 4, n.9, outubro de 1998. p. 111.
149
Idem.
146

85
Pautar-se por esse modelo de conduta significava se distinguir das camadas pobres
da populao que na viso da elite, viviam aferradas a uma economia de subsistncia. Alm
disso, a pobreza, como lembra Sandra Pesavento, era associada aos perigos, e estes, ao
vcio, ao crime e maldade. O pobre para a elite era aquele que resiste integrao
social, que no trabalha porque no quer, no se submete porque no teme, de onde vem a
ser, seguramente, uma ameaa sociedade.150 Certamente, ao pregar uma vida regrada e
saudvel o que se buscava era tornar o corpo, tanto dos trabalhadores quanto dos homens da
elite, produtivo.

1.5 - Um homem o que ele veste

Frivolidade ainda? No so frivolidades... Vestir bem

uma arte e um dever... Um homem que se deixa
abandonar por seus alfaiates como um navio que os
ratos abandonam. Vai naufragar...
Gazeta Catarinense, n. 184, de 21/8/1908.

Os homens que quisessem ser reconhecidos como honrados, alm de cuidar da

sade do corpo tinham que se preocupar com a aparncia. Nota-se que a emergncia desta
preocupao coincide com um momento de maior circulao de pessoas pela cidade, tanto
de homens quanto de mulheres, em busca das novas formas de sociabilidade que foram

150

PESAVENTO, Sandra Jatahy. Uma outra cidade: o mundo dos excludos no final do sculo XIX. So
Paulo: Companhia Editora Nacional, 2001. p. 13.

86
surgindo no espao urbano. As retretas e o footing no jardim Oliveira Belo, as sees de
cinema e os cafs que se instalaram no entorno da Praa 15 de Novembro, por exemplo,
passaram a possibilitar encontros que anteriormente somente eram possveis em espaos
privados.
Durante o sculo XIX, os bailes nos sales de clubes e residncias eram os
principais momentos de reunio da sociedade, onde rapazes e moas travavam conversao
sob o olhar vigilante das mes e dos moralistas de planto. No era raro os colunistas
daquele perodo tecerem crticas ao que consideravam os excessos da toalete feminina.151
Porm, a imprensa de Desterro guardava um grande silncio com relao moda
masculina. Tal estado de coisas comeou a se modificar a partir dos primeiros anos do
sculo XX.152
Em 1903, O Dia transcreveu de um jornal carioca um artigo intitulado As nossas
roupas. Neste texto, o articulista dizia que uma das finalidades principais do vesturio era
a de evitar, que grande parte da superfcie do nosso corpo (80%) tenha relaes muito
diretas com o meio exterior. Cabia ao vesturio proteger o organismo contra os
perniciosos efeitos da insolao, evitando os bruscos resfriamentos e modificando
tambm a atividade da evaporao das secrees da pele.153 Ou seja, a confeco do

151

Sobre estas questes ver: MORGA, Antnio Emlio. Espaos da visibilidade feminina: Nossa Senhora do
Desterro sculo XIX. In: MORGA, Antnio Emlio (Org.). Histria das Mulheres de Santa Catarina.
Florianpolis: Letras Contemporneas/ Argos, 2001. p. 181 a 206.
152
Buscando no retomar temas j devidamente estudados, como a relao entre a moda e as representaes
do gnero feminino, inclusive para a cidade de Florianpolis, durante o perodo em estudo, no tratarei de
temas ligados moda e beleza feminina. Sobre tais temas ver: PEDRO, Joana Maria. Mulheres honestas e
mulheres faladas - uma questo de classe. Florianpolis: Editora da UFSC, 1994; SCHPUN, Mnica Raisa.
Beleza em Jogo: cultura fsica e comportamento em So Paulo nos anos 20. So Paulo: Editora
Senac/Boitempo, 1999; MALUF, Marina & MOT, Maria Lcia. Recnditos do mundo feminino. In:
SEVCENKO, Nicolau (Org.). Histria da Vida Privada no Brasil Repblica: da Belle poque Era do
Rdio. So Paulo: Cia. das Letras, 1998, p 367 a 421; SANTANNA, Denise Bernuzzi de. Op. cit.
153
O Dia, n. 883, de 29/12/1903.

87
vesturio deveria ser pautada por princpios de higiene com a finalidade de garantir a
sade. Porm, o autor constatava que:
cobrimos o corpo com roupas confeccionadas mais ou menos conforme
figurinos europeus, sem termos em nenhum valor, na mais completa
indiferena, se tais feitios so convenientes ou apropriados ao nosso
clima, to diverso e inconstante.154

Para o autor, as roupas utilizadas pela populao em geral eram inadequadas ao

clima brasileiro. A partir dessa constatao o articulista tentou descrever a maneira de vestir
das classes que compunham a sociedade. Os trabalhadores, usam de um misto
discordante na maneira de vestir-se, com roupas velhas e de diversos tecidos e cores; os
representantes da classe mdia, que usa gravata, requisito indispensvel para entrar na
primeira classe ... dos bondes do Jardim Botnico, no tm tambm nenhum mtodo para
compor o vesturio. Sobre a roupa da suposta primeira classe, que para o autor era
composta por homens que possuem ttulos cientficos, ou representao social fora do
comum, doutores, deputados, ministros, chefes de reparties, etc. era imprescindvel um
certo apuro no trajar. Este artigo, apesar de sua pouca clareza na descrio das roupas
masculinas da poca, nos remete para a tentativa dos mdicos de intervir na composio do
vesturio, chamando a ateno da sociedade para a necessidade de adequao das
vestimentas ao clima e a sua importncia para a higiene corporal. Conforme Maria do
Carmo Teixeira Rainho, por meio do discurso da adequao, os mdicos demonstravam
que o bem-vestir se caracterizava pela utilizao da roupa certa em relao ao clima, s
estaes do ano, s circunstncias, hora, ao sexo, idade, ao temperamento, profisso e
154

Idem.

88
posio social.155 Alm dos preceitos de higiene, a maneira de vestir possibilitava uma
distino de classe.
Essa preocupao com o bem-vestir dos homens, nas pginas da imprensa de
Florianpolis, passou a ganhar algum destaque a partir da primeira dcada do sculo XX.
No sculo anterior, foram raras as referncias moda masculina na imprensa em geral.156
Mesmo os jornais e revistas especializados do Rio de Janeiro, que publicassem figurinos
ou discutissem o sentido da moda para os homens, acreditavam que a moda era artigo
privativo das senhoras.157 Apesar dos que diziam que moda no era coisa de homem, nos
jornais da capital catarinense do perodo em estudo, possvel perceber que a maneira de
vestir dos homens passou a ser problematizada, tendo como referncia a capital federal.
Alm disso, nota-se o surgimento de um comrcio especializado em vesturio masculino,
que passou a se concentrar nas ruas prximas Praa 15 de Novembro e ao centro
administrativo do Estado, freqentado principalmente por homens de negcio e
funcionrios pblicos.
As novas tendncias da moda masculina arribavam na ilha tanto pelas pginas da
imprensa quanto na bagagem dos homens que iam capital da Repblica para se instruir.
Nesse sentido, o alfaiate Francisco Machado anunciava, em 1904, que acabava de chegar
do Rio de Janeiro, trazendo um variado e completo sortimento de artigos concernentes
sua arte: casimiras estrangeiras para ternos, tricot para frack, sobrecasaca e casaca, o que h

155

RAINHO, Maria do Carmo Teixeira. A cidade e a moda: novas pretenses, novas distines Rio de
Janeiro, sculo XIX. Braslia: Editora UnB, 2002. p. 118.
156
Horcio Nunes Pires, funcionrio pblico e escritor desterrense, escreveu um romance onde procurou
retratar a cultura das populaes do interior da ilha de Santa Catarina, no sculo XIX. No romance, que foi
publicado na forma de folhetim, no Jornal do Comrcio, em 1877, o autor contrape o homem de hbitos
urbanos, j com ares civilizados, ao interiorano grosseiro e ridculo. Esta caracterizao se deu tambm
atravs do vesturio dos personagens. Ver: PIRES, Horcio Nunes. D. Joo de Jaqueta. Porto Alegre:
Movimento, 1984.
157
RAINHO, Maria do Carmo Teixeira. Op. cit. p. 80.

89
de superior qualidade.158 O mesmo alfaiate procurava oferecer aos fregueses, como se
depreende de um anncio de 1909, os tecidos modernos da ltima moda, prprios para cada
estao do ano, por preos razoveis.159
Alm dos ternos feitos sob medida, era possvel adquirir no comrcio da cidade
roupas prontas importadas do outro lado do Atlntico. A loja A Macednia, situada na Rua
Trajano, anunciava, em 1907, que acabava de receber de Hamburgo pelo ltimo vapor,
grande sortimento de camisas brancas, de goma e de peito mole.160 Da Frana anunciavase, em 1909, a chegada de camisas Sans Rival, LUniverselle Madapolan e Zephir.161 A
loja Chic Americano, anunciava, em 1918, camisas americanas, gravatas e meias de seda. A
chapelaria Moderna informava, em 1908, que contava com as gravatas mais chics e
modernas162, alm de luvas de pelica, curtas e compridas, para homens e senhoras.163
Com o passar do tempo outras peas e acessrios do vesturio masculino foram
ganhando visibilidade nos anncios. A Casa Estrela do Brasil, localizada na rua Joo Pinto,
oferecia calas e calados para homens, alm de roupas para senhoras.164 A Casa Schneider,
oferecia gravatas modernssimas165 e a loja Ao Bom Gosto, anunciava o seu estoque de
punhos, colarinhos, gravatas, lenos, camisas, chapu de sol, perfumaria e abotoaduras.166
Em 1921, a loja de roupas masculinas Au Bom Marche, localizada junto Praa 15 de
Novembro, lembrava que todos os homens vestem-se ao rigor da moda e representam

158

O Dia, n. 1021, de 10/06/04.

O Dia, n. 4245, de 13/05/1909.
160
O Dia, n. 2041, de 15/12/1907.
161
O Dia, n. 4211, de 28/03/1909.
162
O Dia, n. 4128, de 15/12/1908.
163
O Dia, n. 4070, de 29/09/1908.
164
O Dia, n.4505, de 13/04/1910.
165
O Dia, n. 8448, de 04/11/1916.
166
O Dia, n.8798, de 29/01/1918.
159

90
uma figura chic sortindo-se em chapus, camisas, colarinhos, gravatas, ceroulas, meias de
seda, ligas e suspensrios.167
A preocupao com aparncia masculina, como sugerem os vrios anncios
apresentados, foi acompanhada pelo desenvolvimento de um comrcio de mercadorias de
luxo voltado para os homens. Muitos dos produtos anunciados, apesar dos propalados
preos mdicos ou razoveis, eram dirigidos a uma clientela bastante restrita. Na busca
por ampliar o mercado consumidor, os comerciantes muitas vezes tiveram que criar
mecanismos que tornassem suas mercadorias mais acessveis. Foi o que ocorreu, por
exemplo, em 1908.
Nesse perodo estava sendo abandonada a tradicional combinao de sobrecasaca e
cartola e comeava a ser adotado o terno. Este traje passou a ser usado tanto por
funcionrios pblicos, comerciantes e profissionais liberais quanto por caixeiros do
comrcio e pequenos proprietrios. Tal popularizao foi facilitada graas aos clubes de
sorteio de ternos de paletot. Estes funcionavam como uma espcie de consrcio. Entre os
vrios clubes que se formaram pode-se citar o Club Machado de Ternos de Paletots, atravs
do qual se poderia adquirir um terno de superior casimira estrangeira pagando
semanalmente a quantia de 5$000, durante seis meses. Ao final desse perodo, caso o
interessado no tivesse sido sorteado, receberia o terno da fazenda que lhe aprouver.168
Dentro dos mesmos moldes a Alfaiataria F. Bonnassis, que se anunciava como o
estabelecimento mais antigo da cidade no seu gnero, informava que a pedido de muitos
amigos e fregueses criava um Club de ternos de paletot. Para adquirir um terno de
casimira fina bastava pagar a quantia de 5$000 durante 25 semanas, com um sorteio por
167
168

O Estado, n. 2182, de 03/10/1921.

O Dia, n. 3037, de 16/04/1908.

91
semana.169 Tambm a Alfaiataria Cometa annciou a criao do Club Esperana de
Ternos de Paletot.170 Numa cidade em que o servio publico, em suas diferentes esferas,
federal, estadual e municipal, e o comrcio eram os principais empregadores, tais clubes
foram uma boa sada encontrada para renovar o guarda-roupa masculino.
Cada clube possua vrios grupos, o que refora a idia da popularizao daquele
traje. Logo comearam a ser anunciados os nomes dos primeiros sorteados. No Clube
Machado o premio foi para o nmero 17, pertencente ao senhor Fernando Machado Vieira
que, se no se tratasse de um homnimo, era o delegado da cidade. Ele recebeu um terno de
fina casimira.171 No clube n.1 da Alfaiataria Popular, de Joo Barbato, foi sorteado o n.
54, pertencente ao scio Joo Candido da Silva.172
A substituio da sobrecasaca pelo terno foi acompanhada pela troca da cartola pelo
chapu de palha. Este tipo de chapu, segundo uma nota do jornal Gazeta Catarinense, em
sua forma clssica tinha resistido a todas as inovaes da ltima estao. Os rapazes do
comrcio parecem nutrir pelo chapu de palha com largos bordos especial simpatia. J
as classes populares, continuava o articulista, preferiam o chapu de palha de bordo
superior pintado. Os smarts usaram a princpio, uns e outros, passando posteriormente a
condenar as inovaes. O chapu dernier bateau conclui a nota, tem a copa mais baixa, a
fita mais estreita, os bordos mais amplos do que o clssico.173 O que este artigo pretendia
demonstrar ou reforar, para alm da nova moda do chapu de palha, que o acesso aos

169

O Dia, n. 3048, de 01/05/1908.

O Dia, n. 4023, de 02/08/1908.
171
O Dia, n. 3078, de 07/06/1908.
172
O Dia, n. 3081, de 11/06/1908.
173
Gazeta Catarinense, n. 184, de 21/08/1908.
170

92
bens de consumo no estava condicionado a questes financeiras, ao poder de compra da
populao. Dentro desta lgica, a escolha estaria associada a um gosto de classe.
Para os homens menos abastados ou para os que quisessem simplesmente
acompanhar as novas tendncias e ficar atualizados com a moda, a Casa Goeldner & Nocet,
criou, em 1908, o Club de Chapus de Sol. E o primeiro sorteado foi o nmero 52,
pertencente ao dr. Honrio Hermetto Carneiro da Cunha.174 Ao contrrio dos clubes de
palet, o clube formado pelo Sr. Goeldner, ao que tudo indica, no teve muitos
concorrentes. Mas a quantidade de anncios comerciais de lojas e alfaiatarias que
ofereciam chapus da ltima moda no deixa dvidas quanto importncia dos mesmos na
composio do traje masculino da poca. Em 1906, a Chapelaria Moderna anunciava a
ltima novidade em chapus ingleses para homens.175 Os produtos nacionais tambm
figuraram na imprensa local, como era o caso do premiado Chapu Gacho, de Porto
Alegre.176 E as senhoritas, descritas como estando sempre atualizadas em questes de
moda, foram conclamadas pela propaganda comercial a opinar naquilo que os homens
vestiam, como se percebe pelo anncio da Casa Campos:
Senhorita
Se quereis que o vosso admirador seja Smart e de bom-tom recomendailhe o uso do elegante e durvel chapu Mangueira que se encontra em
Florianpolis s na Casa Campos.177

174

O Dia, n. 4073, de 02/10/1908.

O Dia, n. 1585, de 19/05/1906.
176
O Dia, n. 7276, de 05/09/1913.
177
O Dia, n. 7107, de 09/01/1913.
175

93
A febre dos Clubs foi arrefecendo em 1909. Mas, ao que tudo indica, o mercado de
roupas masculinas, continuou promissor com a instalao de novas alfaiatarias e lojas de
roupas masculinas na cidade de Florianpolis. Em 1909, Nicolau Di Conclio comunicava a
inaugurao da Alfaiataria Elegante, que teria uma filial na cidade de Laguna.178 Alm dos
trajes feitos sob encomendas, em 1928, Otto Bernhardtt, anunciava ternos baratssimos,
de brim e casimira, provavelmente, prontos para vestir.179 Em 1929, o proprietrio da Casa
Blum, reconhecia que em tempos de pouco dinheiro ficava difcil se fazer ternos, porque
custa o olho da cara, por isso aquele estabelecimento passava a vender ternos
prestao, pelo mesmo preo da concorrncia.180
Atravs dos anncios comerciais possvel indicar que algumas alfaiatarias
atravessaram o perodo em estudo com as portas abertas. Outras, possivelmente, fecharam
ou simplesmente deixaram de anunciar. Mas o certo que o terno prevaleceu como
vesturio do homem urbano, chic e elegante, e novas alfaiatarias se estabeleceram na
cidade, como a Alfaiataria Cardoso que, em 1921, anunciava ser aquele profissional
diplomado pela Academia de Corte de So Paulo.181 O grande nmero de
estabelecimentos ligados venda de roupas masculinas favoreceu a ampliao do mercado
de trabalho local. Certamente conhecer do riscado favorecia a conquista de um emprego.
Em 1911, anunciava-se a necessidade de contratao de um moo que tenha alguma
prtica do comrcio de fazendas a varejo.182 Alm da venda de tecidos, podia-se aprender

178

O Dia, n. 4237, de 01/05/1909.

O Estado, n. 4154, de 27/03/1928.
180
Folha Nova, n. 664, de 09/01/1929.
181
O Estado, n. 2904, de 01/03/1921.
182
O Dia, n. 4914, de 07/09/1911.
179

94
a cortar atravs de um mtodo moderno e fcil para alfaiates, que seria ministrado por
correspondncia.183
A popularizao dos ternos como traje masculino no significou o apagamento das
distines sociais. Os homens com maior poder aquisitivo podiam se distinguir da maioria
da populao masculina atravs do corte, do tecido e do uso de acessrios, como gravatas,
abotoaduras, colarinhos, lenos, etc. Os anncios de objetos perdidos ajudam a conhecer
um pouco sobre o gosto masculino pelos acessrios. Um exemplo disso o anncio
publicado em 1906, por meio do qual comunicava-se a perda de uma bengala de Cana da
ndia com casto de prata, que apesar do pouco valor financeiro, tinha grande valor
sentimental para o seu proprietrio. Quem a achou deveria entreg-la no escritrio do sr.
Andr Wendhausen & Cia., que seria bem gratificado.184 Em 1909, o senhor Francisco A.
Machado divulgava que havia perdido, durante a procisso, um alfinete para gravata, com
12 brilhantes e 4 safiras, na forma de chuveiro Marquise.185 Em 1924, o farmacutico
Heitor Luz anunciava a perda de uma gravata azul, com corrente na parte posterior e um
alfinete de ouro representando uma cobra, smbolo da medicina, sendo os olhos duas
pequenas pedras brancas.186 Os acessrios podiam atuar como smbolos de distino tanto
de classe quanto profissional.
Outro registro importante, que ajuda a conhecer os estilos de vestir desenvolvidos
pelos homens, so as fotos publicadas nos jornais, principalmente na dcada de 1920. Tanto
nas colunas policial e social quanto em algumas peas publicitrias encontramos registros
fotogrficos que nos informam sobre a vestimenta masculina. Neles, chama a ateno o fato
183

O Estado, n. 4961, de 09/04/1930.

O Dia, 1609, de 20/06/1906.
185
O Dia, n.4271, de 23/06/1909.
186
O Estado, n. 2737, de 16/08/1923.
184

95
dos ternos dos homens e rapazes da elite serem quase sempre de cores escuras. O toque
pessoal ficava por conta dos acessrios, dos ns e tipos de gravatas.
Nas colunas sociais das principais folhas da capital catarinense, os jornais O Estado
e Repblica, figuravam, alm dos prceres do Partido Republicano Catarinense, homens
jovens, oriundos do que se convencionou chamar boas famlias. Entre estes se
destacavam, pela quantidade de registros, os membros da famlia Luz e os irmos Adolfo e
Vitor Konder. Adolfo foi seguramente, entre os homens que tiveram a imagem veiculada na
imprensa, o mais elegante daquele perodo. Esta impresso foi rememorada por um
contemporneo seu, Renato Barbosa, no livro O garoto e a cidade: Florianpolis nos anos
20, nos seguintes termos: Adolfo Konder adorava uma indumentria um tanto quanto
descompromissada para os cnones da poca, apesar do posto de Secretrio que ocupava no
governo Herclio Luz. Costumava usar ternos claros, de linho 120; camisa finssima de
seda, encimadas pelos colarinhos simples, muito engomados, de pontas dobradas,
enfeitados pelas gravatas agressivamente berrantes; calas afuniladas, deixando mostra os
tornozelos e meias francesas ou da Esccia, calando sapatos de duas cores, vindos da Casa
Cadete, no Rio, e de ponta fina e longa; chapu de feltro (casa Raunier, tambm no Rio),
dobrado ao lado e descambando para a esquerda, para onde repartia a cabeleira (...).
lapela dos palets bem cinturados e indo quase ao joelhos, o Dr. Adolfo Konder trazia
sempre grande e despetalante cravo de Petrpolis. O quadro se completava com uma
piteira muito longa, com incrustaes de marfim, feio da que usavam as estrelas de

96
Hollywood...187 O jovem poltico criou para si um estilo que o tornava inconfundvel em
relao ao restante da populao masculina.
As imagens dos homens da boa sociedade contrastavam com as imagens de
populares, como, por exemplo, dos fotografados para o anncio de uma campanha da
loteria Crdito Mtuo Predial, que pagava prmios em dinheiro.188 Neste anncio
apareciam fotografias de pessoas sorteadas. Nas imagens fica evidente que os sorteados
eram oriundos de vrios setores da sociedade. Entre os sinais externos que permitem esta
constatao esto as roupas dos mesmos. Os trajes dos mais pobres, apesar de
domingueiros, eram quase sempre de tecidos claros e o corte um tanto quanto desalinhado.
Nas fotografias que ilustraram outras matrias dos jornais, em que foram retratados
trabalhadores estes tambm aparecem com roupas claras. Infelizmente no se pode afirmar
que tipo de tecido era empregado na confeco de seus trajes, certamente no era o linho
nem a casimira inglesa.
Atravs da moda, os homens com maior poder de consumo, segundo Nicolau
Sevcenko, buscavam se diferenciar e distanciar dos menos afortunados e dos despossudos.
No incio do sculo XX, prevalecia entre os homens o desejo de no estar identificado,
pelas suas vestes, adereos e apetrechos, com um meio social homogneo, com um padro
funcional ou com um estrato cultural.189 O momento era o de afinar-se com os novos
tempos, com a velocidade das informaes, com as novidades europias atualizadas pelo
dernier Bateau, ou, em breve, a americana do ltimo filme. A cena agora pertencia ao

187

BARBOSA, Renato. O garoto e a cidade (Florianpolis dos anos 20). Florianpolis: Secretaria de
Comunicao Social do Estado de Santa Catarina, 1979. p. 192.
188
O Estado, n. 3773, de 31/12/1926.
189
SEVCENKO, Nicolau. Op. cit. p.538.

97
individualismo exibicionista.190 Estas caractersticas, que o autor identifica na cidade do
Rio de Janeiro da primeira dcada do sculo XX, se fazem sentir com maior fora na
Florianpolis dos anos 1920.
Os cuidados com a aparncia, alm de possibilitarem uma distino de classe,
contribuam para valorizar uma imagem de sade e jovialidade, atributos ento bastante
valorizados. Alm disso, um homem bem vestido agradaria com mais facilidade o belo
sexo. Esta imagem de seduo foi divulgada num anncio da Alfaiataria da Moda, em
1927, que dizia:
Ora vejam s...
Como quereis agradar as lindas criaturinhas do belo sexo, com a roupa
que vestis? Como quereis apresentar-vos elegante em uma reunio?
Somente indo Alfaiataria da Moda, rua Tiradentes 18, a nica que
confecciona ternos com apurado gosto, pelos figurinos mais modernos e
por pouco dinheiro.191

Alm de agradar s mulheres, conforme este anncio, uma roupa moderna e

elegante emprestava ao homem uma representao de honorabilidade. Esta relao entre
honra e elegncia fica evidente num encarte especial publicado no jornal O Estado, em
1928, no qual apresentava-se aos nossos elegantes o mais moderno modelo de smoking
e seus acessrios, gravatas e lenos. Abaixo do figurino vinha a frase: um corpo formoso
faz supor uma bela alma.192 Ou seja, a roupa presentificava algo que no era dado a ver,
qual seja, o corpo e a alma de um homem, que seriam, juntamente com o traje, os fiadores
190

Idem.
Folha Nova, n. 320, de 25/11/1927.
192
O Estado, n. 4099, de 21/01/1928.
191

98
do seu carter. O termo elegncia poderia designar tanto a aparncia fsica quanto o
comportamento masculino.
Um homem bem trajado era a representao de um homem honrado. A roupa,
quando seguia os cnones da moda, poderia corrigir a postura masculina, dissimulando ou
destacando certas partes do corpo, dando-lhe o to valorizado aspecto de juventude, fora e
vitalidade. Os que no correspondiam ao modelo de corpo valorizado socialmente, mas
com algum dinheiro para gastar, podiam fazer uso dos acessrios para ressaltar ou disfarar
alguma parte do corpo. Num anncio da loja Ribeiro e Cia., que afirmava ter ficado
conhecida como a detentora dos melhores artigos para homens, entre os produtos
masculinos ofertados estava o algodo para enchimento.193 Munidos desses acessrios,
os bons alfaiates da cidade, alm de costurarem ternos moldavam corpos.

Figura 4: Alfaiataria Cardoso - O Estado, n. 2904, de 01/03/1924

193

O Estado, n. 3780, de 10/01/1927.

99
Ao longo desse captulo procurou-se evidenciar a construo e divulgao de um
modelo hegemnico de masculinidade pela imprensa de Florianpolis, durante a Primeira
Repblica. Atravs de artigos e anncios comerciais circulou um conjunto de
representaes que visava instruir os comportamentos masculinos, tanto na esfera pblica
quanto na esfera privada. Dos homens em geral esperava-se que fossem moderados, que
controlassem seus impulsos, que cumprissem com seus contratos e que fossem os nicos
provedores da famlia. Possuir um corpo saudvel, branco, jovem e viril era a garantia de
que o homem cumpriria com as suas atribuies. A fora e a elegncia fsica eram atributos
prestigiantes e sinal de honradez masculina. Este modelo hegemnico, alm de buscar
instruir os comportamentos masculinos em geral, serviu tambm, como se ver em outros
momentos desse trabalho, como parmetro para julgar e desqualificar os homens que dele
se distanciavam.

100

Captulo 2

Homens de papel: imprensa, violncia e representaes masculinas na

Primeira Repblica

O presente captulo busca demonstrar como, paralelo ao processo de transformao

que se deflagrava no espao urbano de Florianpolis, durante a Primeira Repblica, a
imprensa da capital catarinense problematizou os atos de violncia fsica, que ocorreram na
cidade. Alm disso, procura apreender as representaes de masculinidades veiculadas em
notcias que denunciavam o uso da violncia na resoluo de conflitos, tanto entre homens
quanto entre homens e mulheres. Os artigos denunciando atos de violncia fsica cometida
por homens ganharam maior evidncia num momento em que o ideal de corpo masculino
divulgado pela imprensa, atravs de discursos e reclames comerciais, remetia imagem de
um corpo apolneo, em que se destacava a juventude, o vigor fsico, a sade e o controle de
si.
Para entender a forma como a imprensa noticiou o que considerava violncia ou o
seu silncio sobre essa questo, ser necessrio discorrer, primeiramente, sem a pretenso
de esgotar o tema, sobre algumas caractersticas dos principais peridicos que circularam
em Florianpolis durante o perodo em estudo. Falar sobre a imprensa diria naquele

101
alvorecer republicano, ainda que sucintamente, faz-se assaz importante para entender
melhor os desdobramentos que as disputas polticas tiveram na forma de narrar os
acontecimentos violentos ocorridos em Florianpolis, no perodo em estudo.

2.1. Imprensa, disputas polticas e violncias

Durante a Primeira Repblica, a imprensa de Florianpolis no apresentou grandes

modificaes em relao ao perodo precedente. Os jornais dirios continuaram a tomar
parte nas disputas poltico-partidrias, mesmo aqueles que em seus editoriais de estria
apresentavam-se como imparciais. O grau de envolvimento que variou conforme o calor
das disputas, sempre mais acirradas nos momentos em que antecediam os pleitos eleitorais.
A novidade percebida, como se buscar demonstrar, que a imprensa passou a
problematizar questes, referentes ao comportamento privado da populao, notadamente a
masculina, que anteriormente sequer chegavam a ser alvo de intervenes do discurso
jornalstico.
Aps a adeso dos polticos catarinenses ao regime republicano, que se deu em 17
de Novembro de 1889, surgiram acirradas disputas entre as lideranas locais que
extrapolaram as pginas dos jornais e deixaram marcas indelveis na sociedade de
Florianpolis. As contendas ocorridas aps a proclamao da Repblica desembocaram na
chamada Revoluo Federalista.194 As querelas foram alm dos discursos inflamados e se
transformaram em violncia fsica. Tais acontecimentos receberam divulgao,

194

Para um estudo mais aprofundado referente aos grupos que estiveram envolvidos nas disputas ocorridas
entre 1891 e 1894, ver: CHEREM, Rosngela Miranda. Do sonho ao despertar: expectativas sociais e paixes
polticas no incio republicano na capital de Santa Catarina. In: BRANCHER, Ana & AREND, Slvia Maria
Fvero. Histria de Santa Catarina no Sculo XX. Florianpolis: Editora da UFSC, 2001. p. 297 a 343.

102
principalmente, nas pginas dos jornais dirios Repblica,195 Jornal do Comercio196 e O
Estado.
Em 1892, a Assemblia Provincial nomeou o tenente Manoel Joaquim Machado
como governador. Este, depois de assumir o cargo, aderiu ao movimento federalista.197
Naquele contexto surgiu o jornal O Estado, como rgo do Partido Republicano
Federalista, divulgando os atos do novo governo, que se manteve no poder entre 1892 e
1894.198 Os adversrios dos federalistas, que haviam se organizado numa das principais
cidades do vale do Itaja, eram descritos nas pginas do O Estado como As feras de
Blumenau,199 os quais tinham em Herclio Luz200 um de seus principais articuladores.
A forma como eram narradas as notcias denunciando aes violentas, alm do fato
em si, fazia parte de uma estratgia de desqualificao do outro. Um exemplo do que
afirmamos ficou registrado na transcrio de um suposto telegrama que da cidade de Itaja
um federalista, de nome Adolfo Melo, enviou para a capital catarinense, em 1894. No
telegrama, Melo informava que aps ter sido preso pelas foras de Lima e Pinheiro,
republicanos gachos que em retirada se dirigiam para a cidade de Rio Grande, escapara do
195

O jornal Repblica surgiu em 19 de Novembro de 1889, como rgo oficial do novo regime. Deixou de ser
publicado em janeiro de 1892, aps a deposio de Lauro Mller do governo do Estado. Em 1896 tornou-se
rgo oficial do Partido Republicano. Cf. CALLADO Junior, Martinho.Imprensa Catarinense: resumo
histrico (1831-1969). In:El-KHATIB, Faisal (Org.). Histria de Santa Catarina. vol. III. Curitiba: Grafipar,
1970. p. 136.
196
O Jornal do Comrcio foi fundado por Jos da Silva Cascaes, em 1880. Em 1884 foi vendido para
Martinho Jos Callado e Silva que, em 1887, se associou a Eduardo Otto Horn. Para uma histria da imprensa
em Desterro/Florianpolis no sculo XIX e suas relaes com as esferas do pblico e do privado, ver:
PEDRO, Joana Maria. Nas tramas entre o pblico e o privado: a imprensa de Desterro no sculo XIX.
Florianpolis: Editora da UFSC,1995.
197
CORRA, Calos Humberto P. Histria de Florianpolis ilustrada. Florianpolis: Insular, 2004. p. 255.
198
Idem. p. 258.
199
O Estado, n. 86, de 19/02/1892.
200
Herclio Pedro da Luz, nasceu em Desterro/Florianpolis, em 1860. Fez seus estudos primrios na cidade
natal e os secundrios no Rio de Janeiro. Ingressou na Escola Politcnica, na capital federal. Cursou na
Blgica a Faculdade de Agronomia de Gembloux. Foi juiz comissrio de terra na cidade de Lages, SC, em
1886, e engenheiro de Obras Pblicas do Estado, em 1889. Em 1891, era Chefe da Comisso de Terras de
Blumenau. Participou da resistncia aos federalistas, na cidade de Lapa, Paran. Governou o Estado de Santa
Catarina por trs mandatos, 1894 a 1898, 1918 a 1922 e 1922 a 1924. Faleceu antes de concluir o ltimo
governo. Ver: PIAZZA, Walter. F. Op. cit. p. 414 e 415.

103
inimigo no rio das Lontras, perto de Vila Nova, passagem do Brao do Sul. Continuava a
mensagem dizendo que os inimigos, cujas fileiras se encontravam em condies bastante
precrias, deixavam atrs de si um rastro de destruio, arrebentando pontes, com o intuito
de impedir a aproximao dos federalistas. Alm disso, trs companheiros nossos que lhes
caram nas garras, foram miseravelmente degolados em companhia de um dos deles que
no podia caminhar.201 Possivelmente, a transcrio deste telegrama tinha como alvo
esmorecer o moral dos combatentes republicanos catarinenses bem como reforar o apoio e
acalmar a populao de Desterro/Florianpolis, informando que as foras republicanas do
sul do Brasil debandavam, no oferecendo perigo para o governo federalista instalado na
Ilha de Santa Catarina.
As representaes de violncia presentes nO Estado eram, principalmente, aquelas
em que se denunciava o abuso do oponente poltico. Os inimigos, conforme a matria
citada anteriormente, eram como feras que com suas garras degolavam tanto os
adversrios quanto seus prprios companheiros que no podiam caminhar. Alguns estudos
tm se dedicado questo dos acontecimentos de 1894, em Florianpolis, porm, as
degolas cometidas pelos dois lados e as representaes de masculinidade que elas
ensejavam, tais como honra, valentia, patriotismo, respeito hierarquia, compadrio, entre
outras, ainda precisam ser estudadas. No cabe aqui analisar tais representaes devido ao
fato de que aqueles eventos extrapolaram a cidade de Florianpolis e abarcaram as regies
do interior do Estado e do planalto serrano, indo alm do limite espacial a que o presente
trabalho se prope analisar. Em Florianpolis, o pice das violncias se deu com os
fuzilamentos da ilha de Anhatomirim, na baa norte da ilha de Santa Catarina, ordenados

201

O Estado, n. 317, de 06/01/1894.

104
pelo enviado de Floriano Peixoto, Coronel Antonio Moreira Csar202 e endossadas pelos
delatores locais de planto, que queriam agradar os donos do poder e com isso ocupar
cargos no servio pblico.203 Sobre a chacina e os fuzilados, a imprensa local foi calada no
momento do ocorrido e, ao longo do perodo em estudo, os republicanos, herdeiros do
poder, se acusavam mutuamente de, no mnimo, omisso.
Em 1894, o jornal Repblica, que tinha deixado de ser impresso durante o curto
perodo no qual Desterro fora a capital dos revoltosos federalistas, voltou a circular. Com a
eleio de Herclio Luz para o governo do Estado, naquele mesmo ano, o Repblica voltava
a exercer o papel de rgo oficial, com o Partido Republicano Catarinense (PRC) no poder.
Alguns dias aps a sua posse, o novo governador assinou uma lei que mudava o nome da
capital catarinense de Desterro para Florianpolis. Logo aps a vitria dos republicanos,
alguns jornais de oposio foram empastelados, entre eles o jornal O Estado.204 Este jornal
do Partido Republicano Federalista somente voltou a circular em 1897 e em seu cabealho
no figurava o novo nome da cidade.

202

Numa coluna intitulada Imagens do Rio, publicada no jornal paulistano O Democrata Federal, de 4 de
maio de 1895, o poltico e escritor catarinense Virglio Vrzea, num artigo com o ttulo de Os fuzilamentos
em Santa Catarina, no qual declinou o nome de alguns dos fuzilados na ilha de Anhatomirim, se referiu ao
Marechal Floriano Peixoto como tendo feito um governo criminoso e terrvel, praticando toda sorte de
crueldade e desmando[...] como um bandido, ditava a lei da perseguio e da morte, para onde quer que
pendesse a sua clera selvagem [...]. Quanto ao enviado para apaziguar a Ilha de Santa Catarina, o coronel
Moreira Cesar, Vrzea dizia que esse homem que a desonra de um povo e de toda a humanidade. Ver
tambm o artigo de 7 de abril de 1895, intitulado Contra os fuzilamentos de Anhatomirim e o governo
Floriano. In: Arquivo Nacional, Fundo Virglio Vrzea, caixa n. 2.
203
CABRAL, Oswaldo Rodrigues. Nossa Senhora do Desterro. Vol. 2 memria. Florianpolis: Ed.
Lunardelli, 1979. p. 567 a 572.
204
Martinho Callado nos informa que aps o trmino da Revoluo Federalista O Estado foi empastelado em
duas oportunidades. A primeira vez ocorreu na noite de 9 para 10 de abril de 1894. Naquela noite, partidrios
do governo entraram na tipografia do jornal e destruram todas as mquinas. Do episdio resultou sair ferido o
lder do ataque, o alferes Isaas, que morreu alguns dias depois vtima dos ferimentos causados por uma das
rodas do maquinrio. Sobre o segundo ataque quela folha, o autor informa somente que ocorreu logo
depois do primeiro. Naquele ano deixou de circular ainda o Folha do Comrcio. O jornal Correio da
Manh, fundado em 1895, s logrou publicar duas edies, atacou o governo e foi empastelado pela polcia
paisana. Cf. CALLADO Junior, Martinho. Op. cit. p. 137

105
Apaziguados os nimos revolucionrios, a violncia poltica permanecia latente.
Para a quadra de 1898-1902, foi eleito Felipe Schmidt205 para presidir o Estado. Durante as
eleies majoritrias de 1900, surgiu um novo rompimento na nau republicana estadual e
Herclio Luz entrou em rota de coliso com o ento governador, acusando Schmidt de ter
promovido uma manobra eleitoral com a finalidade de favorecer os seus partidrios.206
Alm disso, a apurao dos votos, efetuada pelos conselheiros municipais Antonio Pereira
da Silva e Oliveira207 e Gustavo Richard,208 o primeiro deputado estadual e o segundo
senador da Repblica, no teria obedecido s regras estabelecidas, conforme acusao
publicada no jornal Repblica.209 Com a dissidncia do grupo hercilista, Felipe Schmidt
props um acordo aos federalistas de O Estado.210 Estes, porm, sentido-se tambm trados
pelas manobras eleitorais levadas a cabo por partidrios do governador se juntaram aos
descontentes capitaneados por Herclio. Como monumento ao acordo firmado, a folha
federalista deixou de azeitar o prelo e o Repblica passou a veicular as idias tambm dos
novos adeptos de Herclio Luz. Por essa ocasio, o grupo ligado ao governador Felipe

205

Felipe Schmidt, nasceu na cidade de Lages, no planalto catarinense, em 1859. Mudou-se ainda criana para
a cidade de Tijucas, SC, onde fez os estudos primrios na escola pblica local. Em Desterro fez os estudos
secundrios. Assentou praa, voluntrio, em 1876. Matriculou-se na Escola Militar, no Batalho de
Engenharia, 1881. Tenente Coronel, em1900. Governador do Estado de Santa Catarina por duas ocasies,
1898 a 1902 e 1914 a 1918, Senador por Santa Catarina, 1909; 1919 e 1924.Ver: PIAZZA, Walter. F. Op. cit.
p. 707 a 708.
206
Repblica, n.19, de 11/12/1900.
207
Antonio Pereira da Silva e Oliveira, natural da vila da Lapa (ento Provncia de So Paulo, hoje Paran),
em 1848. A partir de 1852, foi residir na cidade de Lages, SC, onde se dedicou ao comrcio. Em 1868, foi juiz
de Paz em Lages. Foi eleito vrias vezes deputado Assemblia Provincial de Santa Catarina, a partir de
1882.Em 1926, foi Senador da Repblica na vaga deixada pelo falecimento de Lauro Mller. Ver: PIAZZA,
Walter. F. Op. cit. p. 496 a 497.
208
Gustavo Richard, nasceu no Rio de Janeiro, em 1847. Fez seus estudos em Paris, Frana, no Ginsio Belle
Ville, onde concluiu o curso de Humanidades. Regressou ao Brasil e fixou-se em Desterro, como
comerciante. Exerceu o magistrio na capital catarinense e em Buenos Aires, Argentina. Foi Coronel da
Guarda Nacional, 1891. Foi um dos fundadores do Clube Republicano Esteves Junior, Desterro. Vicegovernador do Estado de Santa Catarina, substituiu Lauro Mller na chefia do executivo, de 1890 a 1891.
Governador eleito 1906 a 1910. Foi Senador por duas legislaturas (1894 e 1906). Ver: PIAZZA, Walter. F.
Op. cit. p. 677 a 678.
209
Repblica, n.37, de 04/01/1901.
210
Repblica, n.41, de 09/01/1901.

106
Schmidt fazia circular seus iderios atravs de uma folha que veio luz, em janeiro de
1901, intitulada O Dia rgo do Partido Republicano Catarinense.
As folhas que representavam os grupos antagnicos dentro do PRC coexistiram at
1903 quando, aps a eleio de Lauro Mller211 para governador e Vidal Jos de Oliveira
Ramos como vice, o jornal hercilista findou suas atividades.212 Lauro, que preferia ocupar
cargos no governo federal, figurava ento como a grande liderana, pairando acima das
querelas de Felipe e Herclio, que ocorriam no Estado. A eleio de Lauro Mller
representava uma forma de apaziguar os nimos dos grupos em disputa na capital estadual,
sem se indispor com nenhum deles. Aps assumir o governo do Estado, Mller passou a
chefia do poder executivo estadual para Vidal Ramos213, poltico do planalto catarinense,
assumindo a pasta de Ministro da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas, do governo
Rodrigues Alves.214
Ao que tudo indica, as acirradas disputas polticas ocorridas, notadamente, entre
1891 e 1903, monopolizaram a maior parte do noticirio. As violncias cotidianas, entre
homens e entre homens e mulheres comuns, no ganharam grande destaque na imprensa
local. Isso no quer dizer que a polcia no estivesse agindo, j que suas atuaes ficaram
211

Lauro Severiano Mller, natural da cidade de Itaja, engenheiro formado pela Escola Militar do Rio de
Janeiro, foi o primeiro governador do estado, indicado por Benjamin Constant, aos 25 anos de idade, em
1889. Teve grande influncia dentro do Partido Republicano Catarinense. Foi convocado pelo presidente
Rodrigues Alves para atuar nas obras de modernizao do porto do Rio de Janeiro, durante o perodo das
reformas do prefeito Pereira Passos. Cf.: SEVCENKO, Nicolau. O Preldio Republicano, Astcia da Ordem
e Iluses do Progresso. In: SEVCENKO, Nicolau (Org.). Histria da Vida privada no Brasil Repblica: da
Belle poque era do Rdio. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. p.22. Ver tambm: PIAZZA, Walter.
F. Op. cit. p. 477.
212
Em 1903 o jornal Repblica deixou de ostentar o subttulo rgo do Partido Republicano e passou a ser
administrado como uma empresa privada, tendo frente, como Diretor Proprietrio, Jos Boiteux. Em 15 de
setembro de 1903 foi anunciada a suspenso da publicao do jornal Repblica.
213
Vidal Ramos, estudou no Colgio N. Sra. da Conceio, em So Leopoldo, RS. Poltico no planalto
catarinense, em Lages, foi deputado provincial pelo Partido Conservador, em 1885. Com a proclamao da
Repblica aderiu ao novo regime e ocupou vrios cargos eletivos durante a Primeira Repblica. Ver:
PIAZZA, Walter. F. Op. cit. p. 649.
214
MEIRINHO, Jali. Repblica e Oligarquias: subsdios para a Histria Catarinense: 1889-1930.
Florianpolis: Insular, 1997. p. 129.

107
registradas em documentos como os ofcios que o Chefe de Polcia enviava para os seus
superiores.215 O que se percebe naquele perodo a pouca divulgao de pequenas
contendas que resultavam em ferimentos ou no. Este pouco destaque s violncias
interpessoais, ocorridas em Florianpolis nesses anos iniciais do regime republicano, faz
crer que algumas modalidades de violncias, tais como brigas com ferimentos leves, no se
constituam como uma questo vlida a ser tratada pela imprensa. Os crimes de homicdio,
apesar de serem noticiados, no ganhavam grande destaque nas pginas dos jornais, do
incio da Repblica. Um exemplo do que afirmamos pode ser percebido numa notcia
publicada pelo jornal Repblica, em 1899:

Homicdio
Anteontem, s 2 horas da madrugada, no Serto do Pantanal,
distrito da Trindade, Prudncio Luciano Bernardo vibrou uma facada em
Eduardo Jos Teixeira, aps uma ligeira altercao de palavras que com
ele tivera. Os primeiros curativos foram feitos pelo Dr. Xavier Mattos
mas, em vista do ferimento, o ofendido faleceu s 2 horas da tarde do
mesmo dia.
Contra o delinqente, que se acha preso, procedeu-se de
conformidade com a lei216

O termo ligeira altercao, que era recorrente nas narrativas de homicdio do final
do sculo XIX, encerra qualquer tentativa de maior esclarecimento do crime. No
importava ento se, anteriormente facada existia algum tipo de divergncia entre os

215

Durante o ano de 1902 o Chefe de Polcia, alm de informar diariamente ao seu superior sobre as prises
efetuadas, principalmente por embriaguez e desordens, comunicava insistentemente em seus relatrios que a
cidade no tinha sido patrulhada por falta de praas. Tal questo no foi explorada pela imprensa da poca.
Ver os: Ofcios do Chefe de Polcia para Secretrio Geral dos Negcios do Estado 1902.
216
Repblica, n. 93 de 25/04/1899. Arquivo Pblico do Estado de Santa Catarina.

108
contendores. Essa forma de narrar os crimes de homicdios ocorridos em Florianpolis foi
se alterando ao longo do perodo em estudo, notadamente, a partir de 1908, quando as
notcias de assassinatos passaram a ganhar maior destaque na imprensa.

2.2. Imprensa e a espetacularizao da violncia

As disputas polticas estaduais ganharam um novo flego com a eleio de Gustavo

Richard, republicano histrico, vinculado ao grupo de Lauro Mller, para o governo
estadual no quadrinio compreendido entre 1906 e 1910. A partir de 1908, possvel
perceber uma alterao substancial na forma como os atos de violncia foram descritos
pelos jornais de Florianpolis bem como na visibilidade dada a pequenos conflitos que at
ento no ganhavam divulgao. Naquele ano, veio a lume o jornal dirio Gazeta
Catarinense, de propriedade do ento senador Herclio Luz. A Gazeta, em sua curta
existncia, que foi de 1908 a 1910, passou ento a rivalizar com o rgo do Partido
Republicano Catarinense, O Dia, que circulou entre 1901 a 1918. As disputas travadas no
interior do PRC voltavam, assim, a ganhar publicidade nas pginas das folhas locais. Desde
1903, quando o Repblica deixou de circular, a imprensa de Florianpolis ficara sem um
peridico declaradamente de oposio ao grupo instalado no Palcio da Praa XV.217
O surgimento da Gazeta, durante o governo de Gustavo Richard, esteve
intimamente ligado s disputas entre Herclio Luz e o ento governador. Notcias de crimes

217

Entre 1904 e 1906, circulou em Florianpolis o Correio do Povo, de propriedade de Afonso Livramento,
filho de um importante poltico da capital catarinense. Foi deputado estadual por duas legislaturas, entre 1888
e 1900. Apesar de encontrarmos alguns artigos criticando a administrao estadual, como por exemplo, a
denncia de que o governo perseguia aquela folha e os excessos praticados por praas do Corpo de
Segurana, o Correio no se declarava um jornal de oposio mas sim independente. O jornal Correio do
Povo, pode-se dizer, apresentava uma preferncia pelo ento senador Herclio Luz.

109
violentos que anteriormente ganhavam pouca visibilidade passaram a ter destaque na capa
da Gazeta, com grandes chamadas que resumiam os fatos narrados na matria, os quais
cobriam grande parte da primeira pgina. As notcias publicadas no jornal de oposio
ensejavam respostas de O Dia. As disputas entre as duas folhas certamente contriburam
para um aumento sensvel, ocorrido entre 1908 e 1911, de notcias sobre crimes e uma
maior regularidade na publicao da coluna Ocorrncias policiais, pelo rgo oficial,
informando sobre a ao da polcia que efetuava a priso de indivduos embriagados,
desordeiros e valentes que se atracavam no meio da rua.
A dimenso dada a tais fatos ocorridos na cidade, entre outras coisas, esteve no
cerne das disputas pelo reconhecimento, entre os grupos que disputavam o poder local, de
quem estaria mais apto a governar o Estado e colocar a cidade nos rumos da modernidade.
Um dos caminhos para se alcanar tal objetivo era garantir a ordem e a segurana pblicas,
atravs de uma polcia eficiente. Isso se depreende pela forma como as folhas adversrias
disputavam as apuraes das ocorrncias criminais. Os articulistas do vespertino Gazeta
Catarinense esforavam-se por demonstrar as fragilidades, as falhas e a arbitrariedade da
polcia na conduo de suas diligncias.

J o dirio matutino O Dia, naturalmente,

empreendia a defesa dos agentes da lei procurando demonstrar que estes eram ativos e
eficazes na conduo de suas tarefas.
Tal disputa pode ser observada j nos ttulos que anunciavam os crimes violentos,
como por exemplo, um assassinato ocorrido em 1908. A Gazeta, como se evidencia a partir
do ttulo da matria: Tragdia de Sangue Assassinato Numa casa de jogos No
Menino Deus Golpe mortal na rua No necrotrio A Reportagem Descoberta do

110
Assassino, apelava para um evidente sensacionalismo.218 Alm disso, a narrativa do crime,
procurava ressaltar a eficincia de seu reprter em desvendar o fato. Aps a priso do
assassino, o reprter da Gazeta fora at o quartel, pois se tratava de um soldado, e fizera
uma entrevista com o mesmo. Alm disso, denunciou a arbitrariedade tirnica e ridcula
com que o comissrio de Polcia tratou a amsia do dono da casa de jogo em que ocorreu
o crime.219 Por seu turno, a folha oficial noticiou o ocorrido com um ttulo direto
Assassinato, passando a discorrer sobre sua verso dos fatos. Na edio seguinte a
matria recebeu o ttulo O Crime da Rua Menino Deus Priso do Delinqente.220 O
jornal oficial terminou sua narrativa do incidente elogiando a ao dos praas do Corpo de
Segurana que prenderam o assassino.
Alm das cenas de sangue ocorridas em Florianpolis, a Gazeta publicava com
grande destaque crimes noticiados em jornais de outras cidades do Estado e de fora dele.
Chamadas como Leia amanh um grande crime221 ou ainda Um mrtir: crime
horripilante222 antecedia a transcrio de relatos publicados em jornais de grandes capitais
brasileiras. Em 1908, a Gazeta divulgava com o ttulo de A mala do crime,223 a narrativa
do assassinato do comerciante Elias Farah, publicada no jornal O Comrcio de So Paulo
com o ttulo de O crime da mala.224 A recorrncia na divulgao de acontecimentos
marcados pela violncia fsica, tanto pela Gazeta quanto por outros jornais que a seguiram,
demonstra, entre outras questes, que aquele tipo de matria encontrava receptividade entre
os leitores da poca.
218

Gazeta Catarinense, n. 170, de 04/08/1908.

Gazeta Catarinense, n. 171, de 08/08/1908.
220
O Dia, n. 4027, de 08/08/1908.
221
Gazeta Catarinense, n. 26, de 14/02/1908.
222
Gazeta Catarinense, n. 28, de 15/02/1908.
223
Gazeta Catarinense, n. 202, de 11/09/1908.
224
Crime citado em: FAUSTO, Boris. Crime e cotidiano: a criminalidade em So Paulo (1980-1924). So
Paulo: Edusp, 2001. p. 29.
219

111
Durante o perodo de circulao da Gazeta, ganhou notoriedade a disputa entre os
jornalistas Crispim Mira,225 da folha hercilista, e Henrique Rupp Junior,226 do jornal O Dia.
Nos acirrados debates, os articulistas faziam uso de suas penas para defender a faco
poltica a que pertenciam. Extrapolando as querelas partidrias, passavam a divulgar
questes de cunho pessoal. Valia tudo para denegrir o opositor, inclusive revirar o passado
em busca de informaes desabonadoras, como a acusao de crime de defloramento,
realizado com promessa de casamento, dirigida a Crispim Mira.227 Esse tipo de denncia
era uma novidade frente aos debates polticos ocorridos na imprensa do sculo XIX.
Naquele perodo, havia uma reticncia e uma reserva dos jornais em tratar de questes da
esfera privada, tais como adultrio e violncia domstica, questes que sequer chegavam a
constituir-se como objetos de investimento de discursos.228 Diante das constantes trocas de
acusaes, entre Mira e Rupp Jr., os nimos se exaltaram de tal maneira que em setembro
de 1908, as principais autoridades militares sediadas na capital, tiveram que intervir com o
objetivo de dissipar as nuvens acumuladas que poderiam enlutar a sociedade
catarinense.229 O importante para cada jornalista, na verdade, era demonstrar a
incompetncia administrativa e moral do adversrio.
As disputas entre as duas folhas somente tiveram um fim com o empastelamento da
Gazeta Catarinense nos estertores do governo de Gustavo Richard. Tal acontecimento nos
225

Crispim Mira comeou sua carreira no jornalismo aos 19 anos, na cidade de Joinville, onde nasceu em
1880. Iniciou o curso de Direito no Rio de Janeiro, em 1901, mas no o concluiu. Trabalhou em alguns
jornais da cidade natal e, em 1907, voltou capital federal onde colaborou em jornais como O Brasil e
Correio da Manh. Em 1908, regressou para ser redator da Gazeta Catarinense. Para uma biografia de
Crispim Mira ver: PEREIRA, Francisco Jos. As duas mortes de Crispim Mira. Florianpolis: Lunardelli,
FCC, 1992.
226
Henrique Rupp Junior era natural da cidade de Joinville, SC; fez seus estudos de humanidades no Colgio
N. Sra. da Conceio, So Leopoldo, RS. Bacharelou-se em direito pela Faculdade de Direito de Porto
Alegre. Dedicou-se ao jornalismo, advocacia e poltica. Ver: PIAZZA, Walter. F. Op. cit. p.691.
227
O Dia, n. 3070, de 29/05/1908.
228
Sobre essa questo ver: MACHADO, Vanderlei. 1999. Op. cit. p. 80.
229
Gazeta Catarinense, n. 193, de 1/9/1908.

112
chega atravs de uma notcia de primeira pgina, publicada no jornal Folha do Comrcio,
em 1910, com o ttulo de Atentado imprensa Exibio de fora Um capito na
enxovia - O Habbeas-corpus.230 Segundo a Folha, aps invadirem as oficinas do jornal de
oposio, policiais do Corpo de Segurana, disfarados, destruram o prelo da Gazeta e
espalharam os tipos e demais materiais grficos pela praia, da Rita Maria ao Largo 13 de
Maio, ou seja, por toda a extenso da orla em frente da cidade. O mvel de tal violncia
teria sido a denncia, publicada pela folha hercilista, em seu derradeiro nmero, de
superfaturamento no contrato de eletrificao da cidade, praticado pelo governo de Gustavo
Richard.231
Em 1910, foi eleito governador o Coronel Vidal Ramos e Eugnio Lus Mller232
como vice. A exemplo do que j havia ocorrido no pleito de 1902, esta eleio visava
acalmar as animosidades existentes dentro do PRC, elegendo polticos de cidades do
interior do Estado, ligados a Lauro Mller. Durante este segundo mandato de Vidal Ramos,
outras folhas foram criadas e as denncias de empastelamento da Gazeta Catarinense e de
superfaturamento nos servios de eletrificao, para citar a de maior destaque, ficaram
enterradas juntamente com os tipos arremessados na praia. A marca dos novos tempos foi a
realizao de um grande baile em Palcio para comemorar a eleio do novo governador e
a inaugurao da luz eltrica, que naquele momento se restringia Praa 15 e ao palcio do
governo.233

230

Folha do Comrcio, n. 254, de 31/08/1910; n. 255, de 01/09/1910; n. 257 de 03/09/1910; 258, de

05/09/1910.
231
Gazeta Catarinense, n. 762, 25/08/1910.
232
Eugnio Lus Mller, nasceu em Itaja, SC, a 13.11.1856. Era irmo de Lauro Severiano Mller. Exerceu
atividades no comrcio e na advocacia, em sua cidade Natal. Foi deputado estadual e deputado federal. Ver:
PIAZZA, Walter. F. Op. cit. p. 475.
233
Folha do Comrcio, n. 274, de 26/09/1910.

113
O jornalista Crispim Mira, que havia deixado a redao da Gazeta, em 1909, fundou
naquele mesmo ano o jornal Folha do Comrcio, que circulou diariamente entre 1909 a
1915.234 Em seu nmero de estria se apresentava ao pblico como imparcial em relao
s lutas polticas, afirmando que trabalharia pelo desenvolvimento econmico de
Florianpolis. Noticiou amplamente o atentado Gazeta. Porm, findo o governo Richard,
o jornal de Crispim Mira manteve uma boa relao com o governo de Vidal Ramos. O
mesmo convvio pacfico, ao que tudo indica, se estendeu ao rgo da imprensa oficial, O
Dia.
O jornal criado por Crispim Mira, que no tinha cargo eletivo, buscava financiar-se
com a venda de seus exemplares e com a publicao de reclames comerciais. A Folha dava
destaque de capa s notcias de Cenas de Sangue, bem como a crimes como
defloramentos,235 violncia sexual sofrida por meninos,236 agresses,237 entre outros.
Alguns crimes de grande repercusso fora do Estado, tambm, foram publicados com
grande destaque. Em alguns casos era utilizada a mesma tcnica dos folhetins, que o
pblico j conhecia desde o sculo XIX,238 e que ajudava vender jornais. Entre as notciasfolhetim, foi amplamente divulgada, em 1909, a histria dos Irmos Brocato239, na qual

234

Apesar de ter deixado a folha hercilista, Crispim Mira manteve relaes pessoais e de confiana com
Herclio Luz. O jornalista, durante o perodo em que Herclio Luz voltou ao governo do Estado, em 1918,
representou o governo estadual em importantes encontros culturais e diplomticos. Na dcada de 20 foi
convidado a escrever uma obra, fazendo um balano das condies sociais e econmicas de Santa Catarina,
por ocasio do centenrio de independncia do Brasil, em 1922. Ver: MIRA, Crispim. Terra Catarinense.
Florianpolis: Livraria Moderna, 1920.
235
Folha do Comrcio, n. 22, de 26/10/1909.
236
Folha do Comrcio, n. 271, de 02/09/1910.
237
Folha do Comrcio, n. 19, de 22/10/1909.
238
Os romances publicados na forma de folhetins apareceram na imprensa catarinense desde a segunda
metade do sculo XIX. Marlyse Meyer nos fala que este tipo de literatura j havia arribado no Brasil desde
1838, com a publicao do primeiro folhetim de Alexandre Dumas, O Capito Paulo. Para uma histria da
publicao de folhetins pela imprensa brasileira do sculo XIX e a importncia dos mesmo para a
concretizao de empreendimentos jornalsticos, ver: MEYER, Marlyse. Folhetim: uma histria. So Paulo:
Cia. das Letras, 1996. p.281.
239
Folha do Comrcio, n. 218, de 07/07/1909.

114
se prometia prender a ateno do leitor numa narrativa de aventuras e crimes.240 Nas
pginas da Folha do Comrcio, foi publicado tambm, em 59 captulos, o romance Escrava
Isaura, de Bernardo Guimares241 e o Mrtir, por A. D. Ennery.242 Esses textos, que
certamente agradavam ao leitor da capital catarinense, ajudavam a vender jornais e a
manter financeiramente o empreendimento. Devido ao destaque dado s notas de crimes e
aos folhetins violentos, um jornal concorrente definiu a Folha do Comrcio como o jornal
dos crimes e transcries.243 Em 1915, Crispim Mira negociou a sua Folha, que, logo
depois deixou de circular.
No mesmo ano, em 1915, em que Felipe Schmidt assumiu o governo do Estado,
surgiram dois novos dirios na capital catarinense, alm do j existente O Dia. O jornal A
Opinio vinha a pblico com o intuito declarado de trabalhar pela candidatura de Victorino
de Paula Ramos, para a Cmara Federal. Conforme os apoiadores do candidato, Paula
Ramos teria sido colocado parte nas disputas por cargos eletivos e a partir daquele
momento passava a representar as minorias dentro do PRC. O jornal centrou suas baterias,
entre outras coisas, nas denncias do que considerava serem arbitrariedades da polcia.244
Em seus artigos sobre as atividades policiais, o infrator sempre se transformava em uma
vtima dos agentes da lei.
O jornal A Opinio denunciava ainda o que considerava ser a incapacidade do
superintendente municipal em resolver os problemas da cidade, o nepotismo245 e o

240

Segundo o jornalista Francisco Jos Pereira, A histria dos irmos Brocato verdadeira, em seus crimes.
Crispim Mira ao narr-la, em fascculos, tipo folhetim, pelas pginas de seu Folha do Comrcio, o fez, no
entanto, em forma ficcional. Cf. PEREIRA, Francisco Jos. Op. cit. p. 103.
241
Folha do Comrcio, n. 1, de 2/10/1909 a n. 60, de 13/12/1909.
242
Folha do Comrcio, n. 61 de 14/12/1909.
243
A Opinio, n. 31, de 18/03/1915.
244
A Opinio, n. 15, de 09/02/1915.
245
A Opinio, n. 251, de 13/01/1916.

115
germanofilismo oficial246 do governador Felipe Schmidt e de seu primo Lauro Mller.
Em seus ataques ao governo, travou embates com o jornal O Dia e tambm com o recmcriado O Estado, onde segundo denunciava A Opinio, trabalhava como redator o chefe de
polcia.247 A Opinio publicava, tambm, informaes que eram enviadas da capital
federal pelo telgrafo, mas no dava destaque a notcias de crimes violentos. De forma no
declarada, em 1917, o jornal de Paula Ramos apoiava as pretenses de Herclio Luz ao
governo estadual, o que efetivamente se concretizou em 1918, ano em que o jornal deixou
de circular. Ao que tudo indica, o jornal do grupo de Vitorino de Paula Ramos se mantinha
com a publicao de anncios, com a venda de exemplares e, possivelmente, com a
contribuio dos correligionrios.
Durante aquele segundo mandato de Felipe Schmidt, no governo estadual, apareceu
uma folha intitulada O Estado, em 13 de maio de 1915. Apesar da coincidncia, pois foi no
primeiro mandato de Felipe Schmidt que a folha homnima deixou de circular, o novo
jornal foi fundado por Henrique Rupp Junior e Ulisses Costa, que se propunham a fazer no
Estado a boa imprensa, poltica sem ser partidria, honesta e serena sem agresses e sem
doestos,[sic] sem preocupaes pessoais.248 O jornal possua quatro pginas, duas das
quais eram dedicadas aos anncios comerciais. Noticiava, assim como outros jornais,
algumas ocorrncias que envolviam violncias fsicas, que resultavam tanto em leses
corporais quanto em homicdios.
O Estado manteve uma convivncia pacfica com a folha oficial, O Dia. Essa
sintonia pode ser observada tambm na forma como o primeiro noticiou, em 1917, um
crime que ficou conhecido com o crime das piteiras, numa referncia ao lugar em que foi
246

A Opinio, n.643, 24/04/1917.

A Opinio, n. 279, de 15/02/1916.
248
O Estado, n.01 de 13/05/1915.
247

116
cometido. Durante vrias edies, o pblico leitor foi informado sobre o assassinato de um
jovem lavrador pelo negociante Roberto Manoel. O assassino era pai de Timthea, uma
jovem de 15 anos, pela qual a vtima tinha se apaixonado. As histrias de vida, tanto da
vtima quanto do assassino foram devassadas e publicadas na imprensa. Ao primeiro, um
lavrador de 17 anos, esforava-se o jornal para atribuir uma representao de trabalhador,
que se entregava de maneira insana e paciente para amainar uma nesga de pedao de
terra.249 Por seu turno, o criminoso foi sendo, aos poucos, descrito como um homem
muito mau,250 que ao saber que sua filha tinha deixado a casa paterna visando viver com
Manoel Felix Fernandes, um rapazola de olhar vivo e inteligente, espancou-a sem
piedade251 e, em seguida, se ps de tocaia no caminho pelo qual a vtima costumava
transitar, cometendo o seu delito com espetacular calma, no apresentando remorsos nem
arrependimento.252 A narrativa jornalstica se confundia com as descries dos documentos
policiais. As matrias de O Estado discorreram sobre as diligncias policiais, a priso e o
interrogatrio do assassino, o depoimento das testemunhas na delegacia e uma entrevista
com o pai da vtima. O reconhecimento pelo trabalho eficiente da polcia ficava patente nas
freqentes referncias elogiosas ao sr. Cid Campos, ativo delegado de polcia. Roberto
Manoel de Souza, como informou o jornal Repblica, em 1920, foi condenado a 30 anos de
priso.253
O jornal O Estado foi vendido para o comerciante Augusto Lopes da Silva, em
1918. Naquele ano, Herclio Luz voltava a ocupar o governo estadual, com o apoio de
Lauro Mller. A exemplo do que havia ocorrido em 1903 e 1910, Lauro, depois de eleito,
249

O Estado, n. 600, 05/05/1917.

O Estado, n. 603,12/07/1917.
251
O Estado, n. 600, 05/05/1917.
252
O Estado, n. 601, 10/05/1917.
253
Repblica, n. 1487, de 14/04/1920.
250

117
passou o governo para o vice, Herclio Luz. Alado ao governo do Estado, Herclio trocou a
denominao do rgo oficial do PRC de O Dia para Repblica.254 Este jornal deu ampla
divulgao ao que denominava o esforo modernizador do ento governador. O Instituto de
Identificao Criminal aparecia nas pginas do rgo oficial como um fator de inibio da
violncia na cidade. Uma nota, publicada em 1918, rebatia as acusaes de que estaria
ocorrendo uma onda de assaltos na capital catarinense. Segundo a nota, tal impresso no
passava de fruto da imaginao popular influenciada pelo cinema e pela literatura. Os
assaltos, continuava o articulista, faziam parte das cidades civilizadas e Florianpolis
como todas as cidades modernas no est imune a tais casos. Alm do mais, a polcia
tem tomado conhecimento do que se passa e est agindo. Pois, o Doutor Herclio Luz,
ilustre governador, fez tomar enrgicas medidas no sentido de garantir a segurana
pblica.255
A tnica das notas publicadas nas colunas Chefatura de polcia era mostrar que a
polcia cumpria com seu dever, prendendo e identificando os desordeiros, vagabundos,
gatunos, bbados, mendigos e distribuindo esmolas aos que realmente mereciam. O
Repblica tinha como caracterstica principal divulgar uma imagem positiva dos donos do
poder, tanto no governo Herclio Luz quanto no do seu sucessor, Adolfo Konder, 1926 a
1930.

254
255

Repblica, n. 01, de 29/09/1918.

Repblica, n. 14, de 15/10/1918.

118
2.3. Jornalismo e conciliao poltica

A dcada de vinte foi um perodo de relativa tranqilidade, com poucos embates

polticos entre os grupos instalados na capital catarinense. O registro mais contundente foi o
rompimento entre Herclio Luz e o representante dos latifundirios do planalto, o coronel
Vidal Jos de Oliveira Ramos, em 1920.256 Em 1922, Herclio Luz foi eleito governador
tendo como vice Antonio Pereira da Silva e Oliveira. Aquela eleio selava uma unio
entre os polticos do PRC da capital. Confirma esta asseverao uma pequena nota
publicada no Repblica na qual Lauro Mller e Felipe Schmidt felicitavam o novo
governador.257 Outra questo que denota a paz republicana foi o fato de que na dcada de
1920 no circularam, em Florianpolis, dirios de oposio ao governo. Durante a
administrao de Herclio Luz eram publicados o matutino Repblica, o vespertino O
Estado e o semanrio hercilista intitulado A Nota. O dirio O Estado se auto-intitulava
como jornal independente e de maior circulao em Santa Catarina.258

Esta folha

continuou publicando artigos sobre violncias, como brigas entre homens e as bombsticas
Cenas de Sangue.
Em 1921, foi publicado o crime em que o soldado e cozinheiro da Fora Pblica, o
preto Rotlio, matou com uma facada a sua amsia.

259

A novidade, frente a outras

notcias de assassinato, ficou por conta da publicao, tanto nO Estado quanto no

Repblica, de uma foto em que um corpo de mulher jazia sobre uma mesa com as vestes

256

AURAS, Marli. Poder Oligrquico Catarinense. Da guerra aos Fanticos do Contestado opo pelos
pequenos. So Paulo, 1991. Tese (Doutorado em Educao) - Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
p. 623.
257
Repblica, n. 373, de 03/01/1920.
258
O Estado, n. 1541, de 03/07/1920.
259
O Estado, n. 1992, de 21/02/1921.

119
ensangentadas. Este homicdio foi noticiado nos dois dirios, porm, o Repblica
divulgou-o uma nica vez260 enquanto que O Estado explorou mais o acontecimento,
fotografando o local em que residia a vtima, entrevistando vizinhos e a filha da amsia
de Rotlio, que foi ferida ao tentar conter o agressor. 261 A imagem que salta do material
jornalstico parece querer confirmar a tese em voga desde a segunda metade do sculo XIX
e que descrevia a violncia como resultado da degenerao fsica e moral, causada pela
habitao em lugares insalubres,262 por uma vida desregrada e agravada pela coabitao em
concubinato.
Tal perspectiva esteve presente tambm na literatura catarinense. Em maro de
1923, a folha oficial do PRC comeou a publicar um folhetim, escrito por um jovem
advogado catarinense, Othon DEa, intitulado Vindita Braba. Neste romance, o autor narra
a histria de um pai, homem simples e morador do interior da Ilha de Santa Catarina, que
mata um rapaz acusado de ter seduzido sua filha. A crtica aos hbitos culturais da
populao rural formava o pano de fundo da intriga.263 O autor, ento recm-formado em
direito na Faculdade de So Paulo, fazia uma censura prtica da vingana privada como
forma de resoluo de conflitos privados. No romance, Othon dEa condenava a falta de
austeridade com que o delegado conduziu as averigaes do crime, terminando por no
apontar culpados. Tal crtica fica evidente atravs da fala de uma das personagens que
assim se pronunciou, frente ao pouco rigor da autoridade policial: Homem! So histrias
das leis novas. O Delegado falou que faltam indcios, provas, e coisas e loisas. Para mim
260

Repblica, n. 709, de 22/02/1921.

O Estado, n. 1994, de 23/02/1921.
262
Sobre esta questo ver. RAGO, Margareth. Do cabar ao lar: a utopia da cidade disciplinar: Brasil 18901930. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985. p. 163 a 172.
263
O romance-folhetim Vindita Braba foi publicado no jornal Repblica, em 1923 e, por iniciativa de
Monteiro Lobato, na Revista do Brasil, de So Paulo, em 1924. Sobre esta questo ver: SACHET, Celestino.
Homens e stios na regio da vingana universal. In: DEa, Othon. Vindita Braba. Florianpolis: FCC
Edies/Editora da UFSC, 1992. p.19.
261

120
preguia por mode a trabalheira do inqurito.264 No romance, a vindita e o crime decorrem
tanto do modo de vida dos roceiros quanto da ausncia da tutela do Estado e de suas
instituies. Alm disso, pode-se perceber o preconceito, ento corrente, em relao aos
habitantes do interior da Ilha de Santa Catarina, descritos por jornalistas e escritores da
poca como moral e fisicamente degenerados265 e atrelados a uma economia de
subsistncia, sendo por isso culpados pela atrofia econmica da capital catarinense.266
Com a morte de Herclio Luz, em 1924, assumiu o governo o ento vice-governador
Antonio Pereira Oliveira. No ano seguinte, o jornal Repblica no circulou. Durante o curto
mandato de Pereira Oliveira, o jornal do PRC foi denominado de O Tempo,267 o que pode
simbolizar tanto o fato de que o ento governador no se identificava com o seu antecessor
quanto a tentativa de imprimir a sua marca pessoal na conduo dos negcios do Estado.
Somente com a eleio de Adolfo Konder268 e Walmor Ribeiro,269 em 1926, o rgo do

264

Idem. p. 50.
Segundo Hermetes Reis de Arajo, os anos vinte foram marcados por uma srie de prticas sanitaristas que
visavam regenerar a populao do litoral catarinense, vista ento como indolente e moralmente incapaz.
ARAJO, Hermetes Reis de. Op. cit. p. 181
266
O mesmo tipo de preconceito, em relao aos descendentes de aorianos na Ilha de Santa Catarina, foi
lanado sobre os habitantes do Oeste catarinense, notadamente ndios e caboclos. Num registro de viagem
realizada pelo governador Adolfo Konder, regio do Contestado, publicado na imprensa de Florianpolis,
em 1929, fica evidente a idia dos administradores do Estado de que o abandono em que viviam aquelas
populaes favorecia o aparecimento de crimes e revoltas e que a colonizao com elementos de origem
germnica seria um fator importante para o desenvolvimento e civilizao daquela regio. Sobre a viagem do
governador Ver: DEA, Othon. ...Aos espanhis confinantes. Florianpolis: Editora da UFSC/FCC Edies,
1992. Sobre o governo Konder e a colonizao do Oeste catarinense ver: BARRETO, Cristiane Manique.
Entre laos: as elites do Vale do Itaja nas primeiras dcadas da repblica. In: RAMPINELLI, Waldir Jos.
(org.) Histria e Poder: a reproduo das elites em Santa Catarina. Florianpolis: Insular, 2003. p.166.
267
SCHILICHTING, Ada Mello. Catlogo analtico descritivo dos jornais de Florianpolis (1914-1930). O
jornal como fonte histrica. Florianpolis, 1989. Dissertao (Mestrado Histria) Universidade Federal de
Santa Catarina. p. 722.
268
Adolfo Konder nasceu em Itaja, SC, em 1884. Fez os estudos primrios em sua cidade natal e no Colgio
Santo Antnio, em Blumenau (1894). Estudou humanidades no Colgio N. Sra. da Conceio, So Leopoldo,
RS, e bacharelou-se em Direito pela faculdade de So Paulo, em 1907. Escreveu no jornal Novidades, de
Itaja. Foi secretrio de Estado da Fazenda , Viao, Obras Pblicas e Agricultura, do governo Herclio Luz,
1918 a 1920. Deputado Federal, 1924 a 1926. Foi um dos fundadores da Unio Democrtica Nacional (1945)
juntamente com Henrique Rupp Jnior e Aristiliano Ramos. Ver: PIAZZA, Walter. F. Op. cit. p. 358.
269
Walmor Ribeiro era representante poltico da cidade de Lages e oponente da famlia Ramos naquela
cidade. Cf. CORREA, Carlos Humberto. Um Estado entre duas Repblicas. A revoluo de 30 e a poltica em
Santa Catarina at 35. Florianpolis: Editora da UFSC, 1984. p. 29.
265

121
PRC voltou a denominar-se Repblica, trazendo na capa uma foto do novo governador.270
Durante o governo Konder, o jornal O Estado fez uma srie de crticas ao que considerava
o endividamento de Santa Catarina durante o governo de Herclio Luz. Alm desse novo
posicionamento frente ao governo antecessor, nenhuma alterao substancial foi percebida
em sua linha editorial. A maior novidade foi a compra daquela folha, em maro de 1925,
por Victor Konder,271 irmo de Adolfo Konder.
Em 1926 apareceu o jornal Folha Nova, fundado pelo jornalista Crispim Mira. A
Folha no se caracterizou como um jornal de oposio ao governo estadual. Divergia em
alguns momentos dO Estado, possivelmente pelos favores governamentais. Uma
caracterstica que aproximava os dois jornais, alm de serem dirios, era o fato de se
manterem financeiramente atravs da venda avulsa e de assinaturas bem como de espaos
publicitrios. A Folha Nova publicava notcias tanto de pequenos conflitos, envolvendo
homens e homens e mulheres, quanto crimes violentos. Mas o crime, publicado pela Folha,
que teve maior repercusso, inclusive fora do Estado, foi o assassinato de seu diretor
Crispim Mira. Aps Mira denunciar o desvio de verbas na obra do porto da cidade, um
grupo de rapazes da alta sociedade, entre eles o filho do engenheiro acusado pela drenagem
do dinheiro pblico, invadiu as oficinas do jornal e munido de um chicote partiu para cima
do jornalista. Segundo relatos que constam do processo, de dentro da redao ouviu-se um
tiro que atingiu Crispim Mira. O Chefe de Polcia, Othon DEa, em seu inqurito no
soube precisar quem fora o autor do disparo. Crispim Mira, segundo laudo mdico,
270

Repblica, n. 01, de 29/9/1926.

Vitor Konder, natural de Itaja, SC, 1886. Estudou no Colgio Santo Antnio, de Blumenau, SC, fez o
curso secundrio no Colgio N. Sra. da Conceio, So Leopoldo, RS, e bacharelou-se em Direito pela
faculdade de So Paulo. Formado retornou a Itaja onde com seu irmo, Marcos Konder, foi redator do jornal
Novidades. Advogou em Blumenau, 1912 a 1922. Foi secretrio de Estado dos Negcios da Fazenda, Viao,
Obras Pblicas e Agricultura, 1922 a 1926. Deputado Estadual, por duas legislaturas. Ministro de Estado dos
Negcios da Viao e Obras Pblicas. Vitor Konder foi exilado pela Revoluo de 30. Ver: PIAZZA, Walter.
F. Op. cit. p. 360.
271

122
apresentava um ferimento na boca, resultado de um projtil de arma de fogo. Alguns dias
mais tarde, a vtima foi a bito, no Hospital de Caridade. Assim como os artigos publicados
pelo jornalista, sua morte teve contornos onde fico e realidade se misturavam. Alegando
que o inqurito policial no apontava o culpado pelo tiro, por inpcia, relaxamento, ou m
f, o advogado Henrique Rupp Junior, antigo desafeto da vtima, pedia a absolvio dos
rus. 272
Enquanto o jornal Folha Nova clamava por justia, os outros jornais buscavam
acalmar os nimos da populao da cidade.

O jornal O Estado publicou notcias

lamentando o incidente e informando as condies de sade de Mira273. O tom das notas era
sempre comedido e apelava para o sentimento de civilidade da populao da capital. Num
artigo intitulado Torrentes de lgrimas, ilustrado pela foto de Crispim Mira e do
advogado de defesa dos acusados, Rupp Jnior, o articulista, com o claro objetivo de no
colocar a opinio pblica contra os rapazes, questionava se as lgrimas derramadas pelas
mes e noivas dos envolvidos no seriam mais sofridas do que as vertidas pela esposa da
vtima e conclua que as primeiras tinham mais motivos para sofrer. O Repblica manteve o
mesmo tom conciliador. Ao trmino de tudo, o que se viu foi que: Crispim Mira morto, a
sindicncia por ele reclamada se realizada nada apurou.274 Os acusados, oriundos das
chamadas boas famlias da cidade, foram absolvidos e com o passar do tempo o clamor
de justia foi arrefecendo nas pginas da Folha Nova.

272

O jornalista e advogado Francisco Jos Pereira escreveu um romance sobre a vida e a morte do jornalista
Crispim Mira, tendo como fonte os artigos de jornais, desde os tempos em que Crispim Mira era articulista da
Gazeta Catarinense. O autor em seu romance reproduz documentos, como depoimentos de testemunhas, da
acusao e da defesa, que fizeram parte do processo-crime instaurado contra os acusados do assassinato de
Crispim Mira: Ver: PEREIRA, Francisco Jos. Op. cit.
273
O Estado, 3817, de 02/02/1927.
274
PEREIRA, Francisco Jos. Op. cit. p. 122.

123
Essas caractersticas dos principais jornais de Florianpolis, durante o perodo em
estudo, apesar de no serem determinantes, ajudam a perceber a forma como a questo da
violncia foi tratada ao longo da Primeira Repblica. Isso no quer dizer que todas as
formas de violncia fsicas passaram a ser recriminadas e ganharam publicidade. Como nos
lembra Peter Gay, o tipo de agressividade que uma cultura recompensa ou deprecia,
legaliza ou bane, obviamente depende dos tempos e das circunstncias, dos riscos e
vantagens percebidos, dos hbitos sociais de rebeldia ou de conformidade.275
Ou seja, como se procurou demonstrar, os acontecimentos reconhecidos como
violentos variam no tempo. Um crime que num determinado contexto passou em branco
nas pginas dos jornais, em outro ganhava destaque de capa e passava a ser descrito como
um ato brbaro ou uma grande monstruosidade. Pode-se observar, alm disso, nessa
breve caracterizao da imprensa de Florianpolis, a influncia do quadro de disputas
polticas na forma como os jornais dirios narraram os atos de violncia na cidade. Aps os
eventos beligerantes que marcaram o final do sculo XIX, como buscar-se- demonstrar, os
crimes noticiados pela imprensa eram aqueles que rompiam com a representao
hegemnica de masculinidade valorizada socialmente, na qual sobressaa o ideal de homem
civilizado, que controlava seus impulsos, ordeiro, bom filho, marido e pai de famlia.

275

GAY, Peter. A experincia burguesa da Rainha Vitria a Freud. O Cultivo do dio. Vol. 3. So Paulo:
Cia. Das Letras. 1995. p. 12.

124
2.4. Homens em trnsito: a construo do soldado como modelo de

virilidade

Em Florianpolis, desde o sculo XVIII, era comum a presena de batalhes do

Exrcito devido, inicialmente, importncia estratgica da Ilha tanto na defesa do territrio
colonial portugus, quanto nas aes blicas levadas a cabo pela Coroa lusitana na regio
platina. Naquele contexto, vrias fortalezas foram construdas na Ilha de Santa Catarina.
Porm, ao longo do sculo XIX, o que se verificou foi o paulatino abandono dessas
fortificaes. No incio do sculo XX, os batalhes sediados na capital catarinense
passaram a ficar instalados no quartel do Campo do Manejo, situado num enorme terreno
prximo ao centro da cidade, denominado Largo General Osrio. Nas fileiras do Exrcito
brasileiro, arribavam na ilha soldados de vrias regies do pas, que permaneciam na cidade
pelo tempo do seu engajamento ou at que o seu peloto fosse transferido para outras
unidades da federao. Alguns, aps se desligarem da caserna, continuavam a viver na
cidade.
Alm dessas foras federais, a capital possua tambm o Corpo de Segurana
Pblica, que estava sob o controle do governo estadual e que era formado por homens de
vrias cidades catarinenses. A presena dessas tropas, federal e estadual, no raro era vista
com algum temor pelas autoridades, principalmente quando havia conflito entre praas de
diferentes batalhes. O medo era que o conflito entre soldados se espalhasse para as outras
unidades estacionadas na cidade.
Tal sentimento fica evidenciado nos ofcios dos Prefeitos de Polcia, enviados
diariamente para o Secretrio do Interior e Justia, informando as ocorrncias policiais.

125
Nestes documentos as informaes sobre as prises e o nome dos detidos e a sua libertao
no dia seguinte, eram antecedidas por uma frmula sempre transcrita: Comunico-vos que
durante o dia de ontem no sofreu alterao alguma a ordem e a tranqilidade pblica nos
dois distritos dessa capital.

Tal comunicao no aparecia nos ofcios em que era

informado evento violento no qual estivessem envolvidos praas, tanto de regimentos

federais quanto do Estado.276 Alm das autoridades, certamente a populao da cidade
compartilhava de tal temor, pois no eram novidade as arruaas e delitos cometidos por
soldados.277 Em 1904, em um artigo intitulado Gatunos, o jornal O Dia informava que
graas atividade e s seguras providncias tomadas pela polcia fora descoberta a
quadrilha que infestava esta cidade prejudicando os negociantes de nossa praa. O
bando, responsvel por uma onda de roubos, segundo o jornal, era composto por dois
praas do 3 batalho, um msico do 37, alm de outros indivduos cujos nomes no
publicaremos para no inutilizar a ao da polcia.278
Alm do envolvimento de praas do Exrcito em gatunagens, eram recorrentes as
notcias de agresses fsicas entre os soldados das corporaes federais e do Corpo de
Segurana Estadual. Em 1903, o jornal O Dia informava que tinha sido realizado exame de
corpo de delito no praa do Corpo de Segurana, Anbal Teixeira do Amaral, que tinha sido
ferida por soldados do Exrcito.279 Em 1904, o mesmo jornal informava que o cabo do
Corpo de Segurana, Rezendo Correia de Andrade, feriu gravemente em um casebre, rua

276

Em 1900, um cabo e dois praas do Corpo de Segurana que estavam de guarda no Palcio do Governo
deixaram seus postos e se dirigiram para uma venda em frente ao teatro da cidade onde esbofetearam um
foguista do Itauna. Ver: Ofcios do Chefe de Polcia para Secretrio Geral dos Negcios do Estado, n. 375,
de 29/10/1900.
277
Para um relato referente indisciplina militar na antiga cidade do Desterro ver: CABRAL, Oswaldo R.
Nossa Senhora do Desterro. Memria vol.2. Florianpolis: Lunardelli, 1979. p. 301 a 340.
278
O Dia, n. 1024, de 15/06/1904.
279
O Dia, n. 658, de 13/03/1903.

126
General Bittencourt, o corneteiro do 3 batalho Manoel Francisco de Lima.280 O que
motivou tais agresses no foi informado.
Os conflitos entre militares, seguidos de leso corporal, deixavam alertas as
autoridades com vistas a conter eventuais ameaas ordem pblica, que ficavam
efetivamente caracterizadas quando os soldados investiam contra as autoridades e
instituies. Possivelmente, muitos conflitos envolvendo soldados do Exrcito e do Corpo
de Segurana no eram noticiados pela imprensa visando no alarmar a populao da
cidade. Algumas dessas agitaes somente vinham a pblico por fora da denncia de
jornais ditos independentes ou de oposio.
Foi o que ocorreu em setembro de 1905. Numa nota publicada na primeira pgina
do jornal Correio do Povo,281 ficamos sabendo da ocorrncia de conflitos e tiros
envolvendo soldados federais e estaduais. Tal nota ensejou uma resposta do rgo oficial
publicada somente dois dias depois de terem iniciado os incidentes, e que tinha a clara
finalidade de demonstrar populao que o governador controlava a situao. Segundo
respondeu O Dia, o centro de Florianpolis foi palco de um grande conflito. A matria,
escrita de maneira truncada, comeava informando que era inexplicvel e antiga a
malquerena entre praas do Exrcito e de polcia que, em outros Estados, to maus
resultados tem trazido tranqilidade pblica, to necessria ao progresso e adiantamento
de um povo culto. O mote dos conflitos, continuava o articulista, tinha sido a priso de um
menor, aps o trmino das regatas comemorativas da nossa independncia.
Inconformados com a priso, alguns soldados do 3 batalho de artilharia foram para a
Prefeitura de Polcia, onde entraram em conflito com praas daquela fora. Da contenda

280
281

O Dia, n. 1147, de 17/11/1904.

Correio do Povo, n. 201, de 08/09/1905.

127
resultou sair gravemente ferido o alferes Manoel Cmara, do 3 batalho de artilharia, que
veio a falecer mais tarde, o mesmo acontecendo com um popular, de nome Lindolfo
Gomes, vulgo Doca Carneiro. Alm das mortes, vrios praas do Exrcito e do Corpo de
Segurana ficaram gravemente feridos. Diante daqueles acontecimentos, informava O Dia,
o governador mandou reforar a segurana nos prdios da Prefeitura de Polcia, do Palcio
do Governo e do Tesouro do Estado. Outra medida tomada foi recolher os soldados para
seus respectivos quartis.282 Os conflitos, que iniciaram no dia 7 de setembro, findaram
somente no dia 12 do mesmo ms quando foi restabelecida a ordem pblica.283 Do
motivo pelo qual o jovem fora preso nada foi informado. Certamente, no fosse a denncia
do Correio do Povo, o Dia no teria publicado aquela matria.284
Nos conflitos entre militares ocorria ainda o envolvimento de paisanos, como foi o
caso de Lindolfo, descrito num ofcio do Prefeito de Polcia, datado de 1903, como
desordeiro.285 As rixas entre civis e militares tambm eram comuns. Em 1905, um jovem
tenente denunciou na imprensa que havia sido destratado publicamente por grupos de
desocupados.286 O jornal Gazeta Catarinense, em 1908, denunciou que o comerciante
Bertholdo Fernandes Rodrigues, com casa de secos e molhado no largo General Osrio, foi
vtima de um soldado do 3 batalho de artilharia que fora queria comprar uns gneros
fiado. Diante da negativa do vendeiro, o soldado passou a ofend-lo. Bertholdo reagiu aos
insultos batendo-lhe com um chicote. O soldado, segundo a nota, retirou-se para voltar
282

O Dia, n.1348, de 09/09/1905.

O Dia, n. 1386, de 12/09/1905.
284
Folheando os ofcios do Chefe de Polcia, ao longo do perodo em estudo, foram encontradas vrias
referncias a distrbios provocados por soldados do Exrcito. Em 1908, por exemplo, o Prefeito de Polcia
registrou em seu ofcio para o Secretrio do Interior e Justia um conflito no qual praas do Exrcito
perturbaram a ordem pblica e atacaram o posto policial da cidade. Ver Ofcios do Chefe de Polcia para
Secretrio Geral dos Negcios do Estado,n. 197, de 14/10/1908.
285
Lindolfo j havia sido preso em 1903 como desordeiro. Ver Ofcios do Chefe de Polcia para Secretrio
Geral dos Negcios do Estado, n. 167, de 5/8/1903.
286
O Dia, n. 1225, de 22/02/1905.
283

128
s 9 horas da noite, acompanhado de muitos companheiros que foram logo distribuindo
pedradas que atingiram o interior do comrcio. Alm de mercadorias destrudas, Bertholdo
foi acertado por vrias pedradas, fazendo-lhe algumas equimoses na regio lombar. Os
soldados aproveitaram-se da noite para que seus rostos no fossem reconhecidos.287 Era
esse tipo de camaradagem em que soldados de uma mesma companhia revidavam uma
agresso ou ofensa feita a um dos seus, fosse por civis ou por militares de outra corporao,
que, naquele momento, ameaava a ordem pblica.
Na edio do dia seguinte, a Gazeta publicava que o Senhor Coronel Comandante
da Guarnio fez baixar uma Ordem do Dia, lamentando o fato de que alguns soldados
armados de cacetes e disfarados tivessem feito o que denominou de tropelias
quebrando vidraas e ameaando transeuntes. Alm disso, continuava o documento,
agrupados tentaram desacatar a Prefeitura de Polcia. Por fim, recomendava o
Comandante da Guarnio que os praas de maus comportamentos fossem proibidos de
sair dos quartis durante a noite e que todo e qualquer praa encontrado nas ruas aps o
toque de silncio, deveria mencionar seu nome e a corporao a que pertencia.288 O
documento do Coronel Comandante tambm foi publicado no Jornal O Dia 289, apesar dos
atos que deram ensejo a tal documento no terem sido divulgados pelo ento rgo do
Partido Republicano Catarinense.
Alm de representar um obstculo civilizao e livre circulao das pessoas, os
soldados indisciplinados afrontavam a implantao do regime republicano. Esta imagem
foi divulgada no jornal Gazeta Catarinense, de 1908, quando publicou uma nota intitulada

287

Gazeta Catarinense, n. 67, de 01/04/1908.

Gazeta Catarinense, n. 68, de 02/04/1908.
289
O Dia, n. 3026, 03/04/1908.
288

129
A Adeso da Repblica, narrando os eventos de 1889, na capital catarinense. Aps listar
os nomes dos primeiros chefes republicanos, a nota lembrava que alguns soldados bbados,
do 25 Batalho de Infantaria, haviam se rebelado contra a Proclamao da Repblica,
fazendo com que a banda de msica daquela corporao desfilasse pela praa em frente ao
palcio do governo, tocando msicas e tendo frente o estandarte do Imprio. Episdio este
que teve como saldo um soldado morto e dois feridos bala.290 A rememorao desse
acontecimento reforava uma imagem ento recorrente dos soldados como um perigo para
a ordem pblica.
A publicao dessa nota histrica coincidiu com um momento em que se discutia,
atravs da imprensa, uma srie de medidas que visavam modernizar o Exrcito, como a
obrigatoriedade do Servio Militar e a Lei do Sorteio,291 que modificavam a forma de
ingresso nas corporaes. Conforme a lei do sorteio militar de 1908, em seu artigo 33, as
juntas de alistamento passavam a organizar, todos os anos, a lista de recenseamento dos
indivduos que houverem completado 20 anos de idade no ano anterior.292 Os alistados
passavam por um sorteio que indicaria quem iria formar as fileiras do Exrcito. Tal medida
deveria substituir a forma como o recrutamento militar vinha sendo at ento realizado.
Segundo Peter Beattie, durante o Imprio os recrutadores, a polcia e os juzes, extraiam a
maioria dos recrutados das fileiras dos vadios, ex-escravos, rfos, criminosos, migrantes,

290

Gazeta Catarinense, n. 256 de 17/11/1908.

Segundo Jos Murilo de Carvalho, desde o Imprio se buscava a introduo do sorteio universal como
forma de arregimentar elementos para as fileiras do Exrcito. Durante a Primeira Repblica foram necessrias
vrias campanhas para se conseguir coloc-lo em prtica, comeando pela lei de 1908. A lei do sorteio
encontrou grande resistncia e esteve sujeita ao tradicional uso do recrutamento como arma poltica nas lutas
partidrias. Cf. CARVALHO, Jos Murilo de. Foras Armadas e poltica no Brasil. Rio de Janeiro: Zahar,
2005. p. 22 a 24.
292
Gazeta Catarinense, n. 11, de 27/01/1908.
291

130
trabalhadores sem qualificao e desempregados. No raro, o servio militar era
identificado com marginalidade e cativeiro.293
Em Florianpolis, desde o sculo XVIII, a populao masculina, branca e pobre,
esteve sujeita ao alistamento militar forado.294 Durante a guerra contra o Paraguai, por
exemplo, trabalhadores rurais e pescadores do interior da ilha de Santa Catarina, alguns
arrimos de famlia, eram aprisionados pelos delegados de polcia e, depois de uma surra e
uma noite no xadrez, eram enviados para o campo de batalha.295 Este tipo de recrutamento,
no incio do sculo XX, passou a ser visto como um dos responsveis pela indisciplina de
soldados tanto nas ruas da cidade quanto na caserna.
A adoo do sorteio como forma de ingresso no Exrcito, conforme escreveu o
jornal O Dia, prometia suprimir os castigos corporais a que os soldados estavam sujeitos e
previa severa punio para quem os aplicasse. Assim os soldados no podero mais sofrer
os efeitos desumanos das varas, to preconizados como elemento disciplinar. Alm disso,
visando preparar desde cedo os futuros soldados, nos colgios, tanto particulares296 quanto
oficiais, seria aplicado um regime militar especial, constante de exerccios e tiro ao alvo. A
introduo da educao militar no incio da vida seria uma forma de incutir no esprito das
crianas o amor pelas armas. Antes da lei do sorteio, conforme o autor, era considerado um
castigo usar uma farda de soldado, pois tal condio era imposta a quem cometesse delitos
293

BEATTIE, Peter M. Ser homem pobre, livre e honrado. In: CASTRO, Celso et al. Nova Histria Militar
Brasileira. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004. p. 274-275.
294
FLORES, Maria Bernardete Ramos. Povoadores da Fronteira: os casais aorianos rumo ao sul do Brasil.
Florianpolis: Editora da UFSC, 2000. p. 39-41.
295
MACHADO, Vanderlei. Quando dndies e roceiros foram guerra do Paraguai. In: Esboos: Revista do
Programa de Ps-Graduao em Histria/UFSC, vol. 6, maio de 2000. p. 101-109.
296
O Ginsio Catarinense, fundado em 1906, cuja clientela era formada por filhos da elite poltica e
econmica de Santa Catarina, desde 1909, passou a ministrar regularmente, aos seus alunos do ltimo ano, a
disciplina de Instruo Militar. As aulas, conforme Norberto Dallabrida, eram divididas entre uma parte
terica e uma outra parte prtica, que consistia de ginstica militar, exerccios de tiro, esgrima e baioneta,
marchas e paradas, de acordo com a Inspetoria Regional do Tiro de Guerra, tendo exame geral no final do ano
letivo. Cf. DALLABRIDA, Norberto. A Fabricao Escolar das Elites: o Ginsio Catarinense na Primeira
Repblica. Florianpolis: Cidade Futura, 2001. p. 125.

131
de natureza leve. Tal condio estava mudando com as novas orientaes que estavam
sendo adotadas no Exrcito. Os elementos perturbadores no seriam mais aceitos nem
mesmo como voluntrios. E conclua o autor:

poca do militarismo, devemos pois acompanhar as outras naes no

tocante a este ponto, afim de que sejamos vistos como uma forte nao,
como uma potncia de primeira ordem. Max Snior.297

O Exrcito passava a representar a formao integral do homem e sua funo no

deveria estar restrita s guerras. A primeira misso do Exrcito, conforme uma conferncia
realizada no salo nobre da Associao dos Empregados no Comrcio do Rio de Janeiro e
transcrita na Gazeta Catarinense, era se constituir em uma grande escola de educao
fsica, intelectual e moral. A educao fsica proporcionaria robustez e sade mocidade,
atravs das marchas, da prtica do tiro e das grandes manobras, concorrendo para dar
virilidade, desenvolvimento fsico, destreza e vigor. Ao entrar no Exrcito o jovem
deixaria, aps dois ou trs anos, de ser um boal para se transformar em um homem que
sabe ler, escrever e contar, um homem que poderia aparecer em pblico, preparado
intelectualmente para viver, para ser um cidado e poder lutar pela vida. O brasileiro,
continuava o conferencista, o tipo acabado do homem indisciplinado, certamente porque
no temos organizao militar altura do momento, ele insubordina-se, ele revolta-se em
todos os seus ramos de atividade, em todos os seus ramos de ao, ele no sabe ser
disciplinado e disciplina a ntida compreenso dos deveres.298

297
298

O Dia, n. 2067, de 27/01/1908.

Gazeta Catarinense, n. 03, de 17/01/1908.

132
As prescries no ficaram restritas s pginas dos jornais. Naquele mesmo ano
de 1908, a populao de Florianpolis assistia s formaes e aos exerccios efetuados pelo
37 Batalho de Infantaria, nas principais ruas da cidade. Conforme noticiou a Gazeta:

Ontem, s 4 horas da tarde, de acordo com as novas instrues

para os exerccios militares, o 37 batalho de infantaria formou sob o
comando do sr. Coronel Jlio Fernandes Barbosa, fazendo a meia marcha
o seguinte trajeto de resistncia: Praa General Osrio, rua Fernando
Machado, praa 15 de Novembro, rua Tenente Silveira, donde se dirigiu
para o Mato Grosso, fazendo evolues no Largo Benjamim
Constante.299

O batalho, continuava o articulista, formado por 200 homens fez no Campo do

Manejo, com muita correo e presteza, todas as evolues ordenadas. Durante os
exerccios de resistncia, o batalho do 37 mostrou-se sempre garboso e cheio de retido,
no s nas formaturas efetuadas da marcha, como nas diferentes formaes executadas a p
firme.300 O que se percebe a partir de ento, nas pginas dos jornais, a veiculao de
imagens positivas do Exrcito, como disciplinador e formado por jovens ordeiros e
saudveis.
Tambm os praas do Corpo de Segurana foram alvos de medidas que visaram
melhorar a disciplina dos membros daquela tropa. Em 1909, o jornal O Dia divulgou que
aps uma parada geral o Corpo de Segurana desfilou pelas ruas da cidade, se fazendo
acompanhar pelas respectivas bandas de msica e de corneta.301 Certamente, tal exerccio
no deixou de ser percebido pela populao. Naquele mesmo ano, foram institudos novos
299

Gazeta Catarinense, n. 46, de 07/03/1908.

Idem.
301
O Dia, n. 4178, de 16/02/1909.
300

133
uniformes para os Praas de Prt, sete modelos no total. Dentre eles havia o fardamento
para diligncias em dia de chuva e o de passeio.302 Estas fardas alm de melhorarem as
condies de trabalho, possibilitavam uma melhor apresentao dos praas do Corpo de
Segurana que circulavam pelas ruas da cidade. Os novos trajes diferenciavam os homens
do Corpo de Segurana dos soldados do Exrcito. Alm dessas iniciativas, todos os dias os
jornais informavam a populao sobre o servio do dia, dando o nome e o local em que
membros do Corpo de Segurana estariam de servio, alm de indicar o uniforme utilizado
naquele dia pela corporao.303
Somaram-se outras aes disciplinares a estas, visando qualificar o trabalho dos
soldados do Corpo de Segurana. Em 1919 foi oferecido um curso de prtica policial para
soldados e oficiais304 e se anunciava tambm a criao de um curso secundrio para os
inferiores,305 da ento renomeada Fora Pblica.306 Ambos seriam ministrados na Escola
Regimental Marechal Guilherme. Para ingressar na Fora Pblica, a partir de 1919, exigiase que o interessado soubesse ler e escrever; fosse solteiro, maior de 18 anos e menor de 37;
tivesse mais de 1 m e 54 cm de altura; apresentasse documento emitido por autoridade civil
ou militar abonando a sua conduta e atestados de vacina.307
A exigncia do celibato para o ingresso na Fora Pblica, conforme Edmundo Jos
Bastos Junior, estava ligada a questes de ordem financeira. Segundo este autor, quando os
praas eram enviados para alguma diligncia pelo interior do Estado, as famlias dos
mesmos ficavam na capital dependendo da boa vontade dos comandantes de companhia,
302

O Dia, n. 4281, de 27/06/1909.

O Dia, n. 9994, de 19/12/1911.
304
Repblica, n. 127, de 02/03/1919.
305
Repblica, n. 132, de 09/03/1919.
306
Com a chegada de Herclio Luz ao governo do Estado, em 1918, as Secretarias de Estado tiveram suas
denominaes alteradas. Certamente, esta era uma forma do governador buscar se diferenciar do grupo que
estava no poder at ento.
307
A Nota, n.13, de 02/11/1919.
303

134
uma vez que no havia rgo de assistncia.

308

Possivelmente, este tipo de medida

administrativa contribua para reforar a prtica do concubinato entre os soldados. Prtica

esta que, como ser visto adiante, era descrita pela elite da cidade como um dos fatores que
contribuam para a degenerao fsica e moral da populao, tornando-a muitas vezes
violenta.
Na imprensa, a partir de 1910, as notcias de arruaas e indisciplina,309 muitas das
quais com ferimentos,310 envolvendo soldados do Exrcito e do Corpo de Segurana foram
se tornando raras. Possivelmente, o que se verificou foi que estas questes passaram a ser
tratadas internamente pelas corporaes militares. Na Fora Pblica, pelo menos at
1925,311 os castigos corporais infligidos contra os praas considerados indisciplinados
continuaram sendo empregados, mas no foram divulgados pela imprensa.
Ao invs de notcias sobre violncia fsica, a imprensa passou a dar destaque a
notcias positivas sobre os membros das foras militares, notadamente do Exrcito.
Noticiava-se a apresentao dos sorteados;312 a inaugurao da esttua do heri da guerra
contra o Paraguai, Fernando Machado,313 na praa de mesmo nome; as atividades

308

Em um Boletim de 1923, o Governo de Santa Catarina, atravs do Secretrio Joe Collao, determinou que
os comandantes da Fora Pblica envidasse todos os meios pra que o nmero de praas casados no
excedesse um tero do efetivo geral da Fora Pblica, e que os casados fossem distribudos eqitativamente
pelas diversas companhias, limitando, ainda, ao mnimo as licenas para os praas contrarem matrimnio.
Apud. BASTOS JUNIOR. Edmundo Jos. Polcia Militar: um pouco de Histria e algumas histrias.
Florianpolis: Estado de Santa Catarina/Polcia Militar, 1985. p. 67.
309
O Dia, n. 4263, de 04/06/1909.
310
O Dia, n. 4435, de 13/01/1910.
311
Em 1925, o Secretrio do Interior e Justia, Ulisses Costa, verberou energicamente contra o uso de castigos
fsicos na Fora Pblica nos seguintes termos: Verificando (...) que praas dessa corporao tm sofrido
castigos corporais em diversas ocasies, quando destacados ou em servio fora da sede do Comando Geral,
determino-vos que faais pblico em Boletim que o Governo no permite nem permitir que tais abusos se
pratiquem impunemente, e que, pelos meio regulares promover a responsabilidade dos culpados quem quer
que eles sejam. Apud. BASTOS JUNIOR. Edmundo Jos. Op. cit. p. 19.
312
O Dia, n, 4247, de 16/05/1909.
313
O Estado, 529, de 11/02 1917.

135
esportivas dos soldados do 54 batalho de Caadores;314 que os reservistas tinham
preferncia nas vagas para o servio pblico federal e estadual;315 as comemoraes do Dia
do Soldado316 e incitava-se: Moos, correi aos quartis.317 As vantagens de ser soldado
foram cantadas em um poema publicado em 1917, intitulado O soldado vive alegre:

O Soldado vive alegre

No tem pesares na vida
Tem soldo, calado e roupa
Tem casa, cama e comida [...]318

Tambm a casa dos soldados do Exrcito sofreu modificaes. Isto ocorreu

durante a construo da Avenida Herclio Luz, inaugurada em 1922. Naquele perodo, o
quartel do Campo do Manejo foi alvo de melhoramentos, como pinturas e reformas. Foi
construda uma seo de ginstica e vrias oficinas. Dessa forma, alm de cuidar do corpo
aprendia-se um ofcio.319 Todos esses investimentos tinham, certamente, por objetivo
apagar aquela representao, que prevalecia antes de 1910, do soldado como um perigo
ordem pblica. Os soldados, a partir de ento, deveriam servir de exemplo para os demais
homens que circulavam pela cidade, apresentando-se como disciplinados e ordeiros.

314

O Estado, n. 660, de 19/07/1917.

Repblica, n.146, de 26/03/1919.
316
Repblica, n. 573, de 25/08/1928.
317
O Estado, n. 760, de 18/11/1917.
318
O Estado, n. 684, de 16/08/1917.
319
Repblica, 763, de 29/04/1921.
315

136
2.5 - Homens de bem e homens maus: uma questo de classe

Foi ferido anteontem por um golpe de navalha Osvaldo, filho do

tenente Silva, imediato da Escola de Aprendizes Marinheiros, por
Tito Silveira.
A polcia fez submeter o auto de corpo de delito no ofendido e
prossegue nas diligncias relativas ao fato.320

Esta pequena nota, inserta na coluna Notas Policiais, do jornal O Dia, em 1905,
mais do que nos informar sobre um ato ento costumeiro, o uso da violncia fsica entre
homens, nos mostra que se envolver em tais aes passou a ser condenvel. O autor do
golpe de navalha em Osvaldo foi descrito simplesmente como Tito Silveira, o que pode
denotar que o estranhvel para o jornal era o fato do primeiro estar metido em tal contenda.
Osvaldo tinha um pai com um nome a zelar, o Tenente Silva. Mais do que isso, o pai do
ofendido pertencia ao corpo de oficiais da Escola de Aprendizes Marinheiros, instituio
militar para a qual eram enviados, entre outros, jovens infratores a fim de serem
transformados em recrutas para a esquadra nacional. Do Tenente Silva se esperava que
fosse um exemplo de conduta tanto para seu filho e seus educandos quanto para a sociedade
em geral. Ao ter seu nome divulgado na imprensa e enredado nas estripulias do filho, o
oficial foi publicamente censurado, mais at que os dois envolvidos diretamente na
contenda. Com este e outros casos, pretendia-se mostrar que, naquele momento, em que se
verificava uma tranqilidade nos debates polticos, o que estava em questo era o
comportamento de homens ligados esfera pblica.
Meses mais tarde, no mesmo jornal, aparecia uma nota intitulada Facadas. Nesta,
o autor informava que anteontem, noite, na rua Pedro Ivo, Jos Ablio, trabalhador das
320

O Dia, n. 1224, de 21/02/1905.

137
Capatazias da alfndega, feriu a facadas a Justino de tal.321 Esta nota, apesar da economia
de informaes, nos mostra que o causador dos ferimentos no era um indivduo
qualquer, era um funcionrio pblico, de quem, novamente, se esperava uma conduta
exemplar, pois era comum, desde o sculo XIX, a exigncia de um atestado de conduta de
todos os servidores do estado e do municpio, no momento da admisso. Da vtima que
recebeu as facadas ficamos sabendo simplesmente que, alm de ter sido realizado o
exame de corpo de delito, era um Justino de tal.
Alm de informar sobre um ato costumeiro, a violncia entre homens, tais artigos
remetem para um momento em que a sociedade passava a esperar um comportamento
exemplar dos homens no espao pblico, principalmente, daqueles que quisessem ser
reconhecidos como honestos e ordeiros. Ao denunciar os crimes de ofensa fsica, a
imprensa fazia uma condenao pblica dos envolvidos, notadamente, daqueles que tinham
um nome a zelar. Foi o que ocorreu, em 1903, com Emlio Cardoso que por ter se
envolvido numa sria disputa com Antonio de tal, resultando este sair gravemente ferido,
teve sua priso anunciada pelo jornal O Dia.322
A divulgao do nome como forma de punio fica ainda mais evidente pelo fato de
que no eram todas as brigas com ferimentos ocorridas entre homens que eram divulgadas
pela imprensa. Quando comparamos as notcias de jornais com os registros de detenes
feitas pelo Prefeito de Polcia percebemos que nem todos as prises foram divulgadas pelos
jornais. Ou seja, nos ofcios daquela autoridade policial sensivelmente maior o nmero de
apontamentos de prises pelo motivo de brigas, com ou sem leso corporal do que as
publicadas pela imprensa. preciso que se diga ainda que tais contendas eram registradas

321
322

O Dia, n. 1354, de 03/08/1905.

O Dia, n. 883, de 29/12/1903.

138
sob a denominao genrica de desordens. Do exposto se depreende que os articulistas do
jornal selecionavam os conflitos que seriam divulgados, tanto os ocorridos na cidade
quanto as notcias transcritas de folhas de fora do Estado. Naquele contexto eram os crimes
que transgrediam as representaes de masculinidade sancionadas socialmente que
ganhavam maior publicidade.
Nesse sentido, causava grande estranhamento dos articulistas dos jornais da cidade
quando um filho agredia o pai. Em 1903, o jornal O Dia transcreveu vrias notcias,
intituladas como Barbaridade

323

, ou ainda como um Brbaro crime324 , denunciando

indivduos que haviam espancado o prprio pai. Alm das notcias de fora, em 1909, o
jornal Folha do Comrcio, publicava um longo artigo em que denunciava que Maurcio
Joaquim Galdino, pintor, com 19 anos de idade, era um perverso. Por um requinte de
malvadez inaudita, anteontem, s 6 horas da tarde, espancou barbaramente seu pai Joaquim
Galdino Roberg, carregador, morador na rua Bento Gonalves. O articulista do jornal,
segundo escreveu, procurou o pai de Maurcio para saber mais sobre o ocorrido. A vtima
relatou ento que o filho, conforme o jornal, indigno desse nome, era dado ao vcio da
embriaguez e que o incidente teria ocorrido por ocasio em que o jovem pintor teria tentado
agredir sua madrasta, a quem o pai sara em defesa. Aps ter deixado o pai prostrado,
conforme o articulista, pela humilhao e pela dor, pois Maurcio sempre fora tratado com
carinho e amor, o agressor fugiu sem ser alcanado pela polcia.325 Ao autor do artigo no
interessou conhecer a verso de Maurcio para o ocorrido.
Estas notcias acabavam por reforar a idia de que o filho deveria se submeter
autoridade paterna. Porm, se a violncia do filho contra o pai causava um certo escndalo,
323

O Dia, n. 719, de 03/06/1903.

O Dia, n. 2011, de 09/07/1907.
325
Folha do Comrcio, n. 03, de 04/10/1909.
324

139
os castigos impetrados pelo chefe da famlia contra a sua prole raramente eram
mencionados. Em 1917, ganhou grande destaque na cidade, como j foi mencionado
anteriormente, o chamado crime das piteiras. Naquele incidente, marcado pela morte de
um jovem agricultor, veio a pblico a forma violenta com que um pai fez prevalecer a sua
autoridade, diante da insistncia de sua filha em manter um relacionamento amoroso com o
qual o pai discordava. A jovem Timothea, conforme noticiou o jornal O Estado, foi
espancada at desmaiar, antes de ser obrigada a voltar para a casa do pai.326 Certamente,
aquela no era a nica moa a sofrer maus tratos pelo prprio genitor. A imprensa somente
noticiou a violncia fsica sofrida por Timothea pelo fato desta agresso ter sido
acompanhada do assassinato de seu namorado. O homicida, conforme j se mencionou
anteriormente, foi condenado a 30 anos de priso.
O silncio da imprensa com relao violncia paterna, certamente, indica uma
complacncia por parte daquela sociedade em relao aos corretivos aplicados por aquele
que era considerado o chefe da famlia. E esta complacncia encontrava amparo na
representao de paternidade divulgada no perodo em estudo. Ao pai cabia o papel de
provedor e de aplicar a justia dentro de casa, quando chegava do trabalho. A me
deveria ficar encarregada da criao e de nutrir a criana com seu amor materno. Tais
representaes ficam evidentes, por exemplo, num artigo publicado, em 1904, no jornal A
Vida:
A Famlia
O lar o mais restrito mbito onde se rene a famlia, a menor das
coletividades sociais, sob a gide paterna.
O primeiro grau da sociedade humana a famlia, ninho tpido de
amor e poesia.
326

O Estado, n. 603, de 12/05/1917.

140
O homem, impelido por uma coeso moral, busca seu congnere
para no viver isolado.
A famlia o mais simples dos grupos que formam a sociedade;
uma instituio natural, porque at entre os irracionais, deparasse-nos o
vnculo de intima relao que os torna fortes e amigos (...)
O chefe da famlia o pai, a quem todos obedecem submissos,
porque a ele compete a responsabilidade da nossa vida e da nossa
conduta. Casando-se, jura sua companheira, auxlio e proteo, bem
como a seus filhos (...)
A maior parte das vezes os labores cotidianos obrigam-nos a
passar fora de casa, ficando ento a esposa encarregada dos cuidados da
casa, da educao de seus filhos. A me cabe-lhe tambm uma tarefa
sagrada: ela a primeira em formar o corao da criana, em torcer e
dirigir as suas tendncias naturais, em desvia-lo do meio pernicioso, em
inspirar-lhe o amor do lar, respeito do bem e o horror ao mal (...)
A me toda ternura e toda dedicao; e no seria perfeita se no
sacrificasse o repouso e a sade pelos filhos: ela a paz e a doura do lar.
O pai tem alguma coisa de mais a autoridade que exerce em nome da
lei. Todos os membros da famlia lhe devem respeito e obedincia; sem
resvalar em despotismo, sem prejuzo da autoridade materna.
, pois, a me quem representa o anjo do amor e candura da
famlia; esta o cu aberto a todas as felicidades humanas.
Mercedes Guimares
Bahia.327

Estas representaes, presentes no artigo do rgo cristo A Vida,328 foram

recorrentes ao longo do sculo XX. No artigo acima citado se verifica a ausncia de

327

A Vida, n. 23, de 03/10/1904.

O jornal A Vida era quinzenal e circulou em Florianpolis no perodo compreendido entre 1903 e 1905.
Ver. Biblioteca Pblica do Estado de Santa Catarina. Catlogo de Jornais Catarinenses 1850 1989.
Florianpolis: FCC, 1990. p. 129.
328

141
qualquer referncia de afeto por parte do pai, tanto em relao esposa quanto aos filhos.
Conforme a representao que ento se divulgava, em nome da autoridade, o pai abdicava
de uma relao sentimental para com os filhos, ficando a esposa encarregada de distribuir
amor, ternura e dedicao. Tais representaes de paternidade eram descritas como naturais
e atentar contra a figura paterna era afrontar a natureza humana e o direito dos homens.
Pois no era somente o jornal cristo que lembrava aos leitores sobre a importncia do
ptrio poder. Um juiz da cidade de Porto Alegre decidiu, conforme notcia publicada no
jornal O Dia, em 1910, que o poder do pai somente poderia ser retirado por sentena
passado em julgado e que a me teria seus direitos sobre os filhos somente at a idade de
trs anos.329 A recorrncia destas representaes nas pginas da imprensa no significa que
no existissem pais afetuosos e esposos carinhosos, o que elas nos informam que o afeto
no era descrito como coisa de homens.
Ao longo da primeira dcada do sculo XX foi ocorrendo uma srie de
melhoramentos no espao urbano de Florianpolis, notadamente na regio central,
compreendida pela Praa XV de Novembro. Paralelamente a estas modificaes, percebese que naquele contexto as notcias referentes a crimes violentos e brigas, tendo homens
como protagonistas, passaram a figurar com maior regularidade nas pginas da imprensa,
principalmente entre 1908 e 1911. Entre os motivos que podem ter contribudo para tal
incremento est o aparecimento, como j foi aventado anteriormente, de um dirio
oposicionista, a Gazeta Catarinense, em 1908, que passou a criticar e exigir uma maior
interveno da polcia e da administrao pblica no sentido de coibir certos
comportamentos vistos como inadequados ao espao urbano.

329

O Dia, n. 4438, de 16/01/1910.

142
Espao este que passava por uma srie de transformaes. Entre as melhorias que se
fizeram sentir na cidade estava a construo e ampliao dos jardins pblicos, que aos
poucos foram se tornando importantes espaos de encontros e diverses, tanto para homens
como para as moas da elite da cidade. Em julho de 1907, o jornal O Dia, informava que
prosseguiam as obras de ajardinamento da Praa Coronel Pereira e Oliveira, que passava a
ser mais um centro agradvel de reunies. A mesma nota informava ainda o sucesso que
tinha sido a retreta promovida pelas bandas do Corpo de Segurana e do 37 Batalho, no
ltimo domingo. O belo sexo, continuava o articulista, que a nota predominante em
todas as diverses, fez-se presente por gentilssimas senhoritas com ricas toaletes, neste
aprazvel rendez-vous.330 Estes eventos pblicos mostram que, ao contrrio do sculo
XIX, quando as reunies sociais se davam prioritariamente em ambientes restritos, como o
Clube Doze de Agosto, o espao urbano, das praas e jardins, passava a possibilitar novas
formas de sociabilidades.
Foi nesse perodo que a imprensa passou a noticiar com maior freqncia prises
por desordens, gatunagem e, notadamente, como ser abordado no prximo captulo, por
embriaguez. O que demonstra que uma nova sensibilidade ligada ao espao urbano estava
se instaurando. A manifestao de novas formas de lazer na cidade ocorreu paralelamente
emergncia/recrudescimento de uma certa intolerncia para com as pessoas que escapavam
s representaes de civilidade e urbanidade ento divulgadas, tais como os loucos,331 os
mendigos, os desordeiros e toda uma srie de trabalhadores maltrapilhos que destoavam das
novas toaletes da elite da cidade. A circulao pela cidade exigia um comportamento
330

O Dia, n. 1903, de 02/07/1908.

A loucura, como se depreende dos artigos dos jornais, era vista tambm como um caso de polcia. Esta
questo fica evidente, por exemplo, numa nota publicada no O Dia, que informava que um homem internado
no Hospital de Caridade foi transferido do mesmo, a pedido dos mdicos, para a enfermaria da delegacia da
cidade. Cf. O Dia, n. 4363, de 09/10/1909.
331

143
adequado em que todas as atitudes masculinas fossem previsveis. Os homens cujos modos
de proceder fossem pautados pelo descontrole das emoes, aqueles que se entregavam aos
vcios, como o jogo e o hbito de consumir bebidas alcolicas, que lhes privava da razo e
os fazia perder o domnio de si, passam a ser vistos como elementos perigosos ao
convvio no espao urbano.
Em 1908, o jornal O Dia passava a denunciar com maior regularidade, entre outras
coisas, as brigas de jovens colegiais,332 o charivari que certos mocinhos mantinham na
platia do teatro lvaro de Carvalho,333 e o mau comportamento de alguns filhos de
distintas famlias no recinto da matriz.334 O mesmo jornal criticava ainda as atitudes
inconvenientes de alguns rapazes filhos de pessoas respeitveis, que faltaram ao respeito
devido para com seus pais e a sociedade. Sem dizer qual tinha sido a atitude inconveniente
e o local em que ela ocorreu, o articulista ameaava que se caso os mesmos no mudassem
seus comportamentos teriam seus nomes publicados pela imprensa. Este tipo de ameaa,
ao que tudo indica no foi suficiente para mudar o comportamento dos rapazes. Em 1927, o
jornal O Estado noticiava:
Desordem
Houve, ontem no Estreito, mosquito por cordas em virtude dos vapores
do lcool terem subido cabea de vrios rapazes da nossa cidade, os
quais, para ali se dirigiram noite, em alegre serenata.

332

O Dia, n. 3006, de 10/03/1908.

O Dia, n. 4087, de 20/10/1908.
334
O Dia, n. 4059, de 15/09/1908.
333

144
Levantaram-se punhos, puxaram-se revlveres, tendo, entretanto, tudo
acabado em paz, sossego e harmonia, devido interveno de vrias
pessoas daquela localidade.335

Apesar dos rapazes terem cometido vrios atos que eram severamente recriminados
em outros homens da cidade, como o consumo exagerado de bebidas alcolicas, a serenata
a altas horas da noite e de terem se atracado, seus nomes novamente no foram publicados
e nem sequer a ao da polcia foi invocada. Esta complacncia, para o que se pode
denominar os excessos da juventude oriunda das boas famlias da cidade, no era, ao que
tudo indica, uma deferncia exclusiva da imprensa local. Tambm a sociedade, atravs dos
jurados que absolveram os envolvidos na morte do jornalista Crispim Mira, descrita
anteriormente, levou em considerao, entre outras questes, a juventude e boa origem dos
rapazes envolvidos naquele crime. Alis, numa matria intitulada Caravana da covardia,
publicada pelo jornal Folha Nova, ilustrada com a foto dos acusados, estes apareciam de
terno, gravata, cabelos bem cortado e penteados. Esta imagem, que um leitor menos atento
poderia confundir com a coluna social, divergia bastante das representaes que passaram a
circular na imprensa e que apresentavam os criminosos em geral como sendo feios, pobres
e mal vestidos.
Ficar conhecido como desordeiro, valento e indivduo no respeitador dos
preceitos sociais traria maiores dificuldades para o rapaz que almejasse casar com uma
moa de boa famlia, o que possibilitava alargar o seu capital de relaes sociais, e de
conseguir um bom emprego, o que era fundamental para se desempenhar o papel de
provedor aps o casamento.
335

O Estado, n. 3809, de 12/02/1927.

145
Alm do mau comportamento de alguns jovens de famlia em sociedade, segundo os
articulistas da imprensa, uma srie de desenhos feitos a lpis e carvo por crianas e
marmanjos, desocupados e malvolos contribua para afetar o asseio e a beleza da cidade.
As inscries, conforme denunciava uma missiva publicada no jornal O Dia, eram feitas
nas caladas, muros e paredes, principalmente dos prdios recm-pintados, dos quais no
escapou nem mesmo a igreja.

Tais desenhos obscenos e exticos eram prprios de

lupanares e no do espao pblico. Houve um tempo, lembrava o austero articulista, em

que at nos bancos do principal jardim da cidade, se escreviam semelhantes obscenidades,
com o auxlio de canivetes.336
Mas as canivetadas nem sempre marcavam somente os bancos pblicos. Conforme
ficou registrado numa nota da Gazeta Catarinense, de 1908:

Ontem tarde na Figueira, o preto Sebastio Loureno Espndola travou

discusso com o pardo Joo Firmino Carvalho.
Joo disse algumas palavras amargas a Sebastio e este no querendo
suporta-las arrochou-se em cima de Joo, e guelou-o. O irmo de
Joo, Antonio que estava de parte, vendo o mano guelado, por sua vez
arrochou-se em cima de Sebastio e correu dentro com a navalha.
Francisco [?] abriu fora e desviou a navalha com a mo, porm foi
ferido, recebendo um talho entre os dedos e o pulso. Sebastio foi
medicado na farmcia Popular, pelo sr. major Jos Cristvo de Oliveira
e Joo foi para o xadrez.337

336
337

O Dia, n. 4096, de 30/10/1908.

Gazeta Catarinense, n. 111, de 26/05/1908.

146
Diferentemente do tratamento dispensado aos filhos das chamadas famlias de bem,
repreendidos pelo jornal O Dia, os homens pobres da cidade, identificados na nota acima
pela cor da pele, tinham os seus nomes e sobrenomes divulgados pela imprensa de
Florianpolis. Alm da cor dos envolvidos, a destreza no manuseio das navalhas e os
termos que aparecem entre aspas, lembrando o gingado de um jogo de capoeira e
pretensamente utilizado pelos briges, emprestam um ar de malandragem e periculosidade
aos envolvidos. Ou seja, era a linguagem utilizada por homens mandries e pobres.
Ao que tudo indica, a Gazeta inovou e influenciou os demais jornais com seus
artigos que alm de denunciarem comentavam o comportamento dos homens pobres na
cidade. O jornal O Dia, que at o aparecimento da Gazeta estava mais preocupado com a
conduta pblica dos homens de bem, passou tambm a denunciar a violncia de outros
homens que circulavam pela cidade, sempre lembrando o trabalho eficiente da polcia em
conter tais abusos. Muitos dos acontecimentos narrados na imprensa, que envolviam atos de
violncia fsica, certamente no eram estranhos e faziam parte do cotidiano das pessoas. Foi
uma parcela da populao da cidade que atravs da imprensa passou a estranhar tais
prticas que passaram a ser descritas como intolerveis e a exigir que a polcia tomasse
enrgicas providncias no sentido de coibir tais atos. Em 1909, o jornal O Dia, numa
coluna intitulada Questculas, passou a dar publicidade a conflitos que resultaram em
agresses fsicas, como o ocorrido entre os indivduos Jos Albino de Souza e Lino
Antonio de Bittencourt, que, aps travarem-se de razes, esbofetearam-se. A patrulha os
conduziu ao posto policial.338 O jornal no comentou as razes dos dois se esbofetearem. O
epteto indivduos j denunciava que no se tratava de rapazes de bem.

338

O Dia, n. 4399, de 26/11/1909.

147
No dia seguinte, ao meio dia, no Caf Natal, Miguel Nahas e Onofre Vieira
comearam a jogar areia um no outro, e da areia passou-se aos socos, saindo Onofre
ligeiramente ferido na regio superciliar direita. O sr. dr. Olegrio de Vasconcelos, que
estava presente, efetuou a priso de Miguel e intimou Onofre a comparecer Prefeitura.339
A denncia de tais brigas, alm de ser uma forma de punio aos envolvidos, tinha
tambm uma funo pedaggica, informando aos leitores como um homem no deveria
comportar-se no espao pblico. Nesse sentido, analisando tais notcias temos a noo de
qual era o comportamento masculino que se desejava: o homem deveria conter seus
impulsos e agir racionalmente.
Em 1909, numa nota longa, o jornal O Dia discorria sobre um desentendimento
sucedido entre ambulantes. Segundo o articulista, os verdureiros ambulantes Jos Paulo da
Silva e Edmundo Raitz travaram-se de razes no beco do Menino Deus, saindo Jos Paulo
com alguns ferimentos na cabea e em um dedo. O mvel da briga tinha sido, segundo o
texto jornalstico, a concorrncia que Jos Paulo fazia a seu companheiro, pois aquele
vendia laranjas e outros frutos por preos que Edmundo no podia acompanhar sem que
tivesse prejuzo. Jos Paulo ia sempre acompanhando Edmundo, oferecia seus produtos
mais baratos e conquistava a freguesia do concorrente. Edmundo, vendo-se assim
perseguido, pegou uma acha de lenha que trazia em seu carrinho e deu diversas cacetadas
em Jos Paulo, provocando-lhe os ferimentos acima descritos. Percebe-se que,
aparentemente, o jornal simplesmente narrou os fatos sem fazer nenhum julgamento moral.
Porm, ao concluir a matria informando que o Dr. Prefeito de polcia prendeu os dois

339

Idem.

148
envolvidos, mandou proceder ao exame de corpo delito na vtima e abriu inqurito
policial340 era uma demonstrao cabal de que tais atos no seriam mais tolerados.
Na notcia acima se percebe uma certa ironia e ridicularizao do comportamento
dos ambulantes. Possivelmente, o articulista via tanto na atividade desempenhada pelos
vendedores de fruta quanto na forma de resoluo do conflito uma reminiscncia de um
passado que se queria apagar das ruas da cidade. Em outros artigos, o tom irnico dava
lugar a uma imagem de periculosidade aos desordeiros, que tinham no corpo degenerado os
sinais da sua maldade. Isto se percebe numa nota em que se anunciava: anteontem, s 8
horas da noite, na rua Esteves Jnior, Jos Joo Gaia, conhecido por Cara Chata, de 13 anos
pouco mais ou menos, travou-se de razes com Manoel Francisco Dutra, e sacando de um
canivete cortou a este no rosto, no ventre e nas mos. Cara Chata, conclui a nota, foi preso
pelo subdelegado do 2 Distrito que abriu inqurito contra o mesmo.341 O apelido de Cara
Chata, possivelmente numa referncia a forma do rosto do jovem agressor, remetia os
leitores para uma srie de representaes que veiculavam a aparncia fsica ao carter e ao
comportamento masculino.
Sandra Pesavento, discorrendo sobre as representaes construdas a propsito das
condutas indesejveis na cidade, nos fala que os jornais que circularam em Porto Alegre, no
final do sculo XIX, explicavam a presena e a ao de homens considerados turbulentos
com base numa srie de preceitos cientficos da poca. Segundo a autora, os jornais por ela
coligidos revelam uma oscilao entre as posturas lombrosianas e as inspiradas em
Lacassagne: ora o contraventor assim agia porque era predisposto para tal desde o

340
341

O Dia, n. 4333, de 03/09/1909.

O Dia, n. 4791, de 02/04/1911.

149
nascimento, ora porque o meio que freqentava o induzia a agir daquela forma.342 Estas
idias tambm so possveis de se observar na imprensa de Florianpolis, a partir da
primeira dcada do sculo XX, mesmo sem uma referncia direta s teorias cientficas do
fim do sculo XIX. Podemos perceber, j no artigo citado anteriormente, uma certa postura
lombrosiana, pois, ao publicar a alcunha do jovem infrator o articulista relacionava os maus
instintos do mesmo com seu aspecto fsico.
Alm das teorias cientificas, Claudia Mauch lembra que no imaginrio ocidental a
beleza freqentemente associada bondade e a feira ou deformao maldade.
Conforme esta autora, muito antiga a idia de que seria possvel descobrir a interioridade
de uma pessoa a partir de sinais que se exteriorizariam no corpo e, principalmente na
fisionomia. Segundo Mauch, o prprio Lombroso teria recorrido a provrbios populares a
fim de demonstrar a objetividade de suas concluses.343
Se o comportamento dos vendedores de frutas, do Cara Chata e de outros valentes
denunciados pela imprensa afetava a imagem de cidade civilizada idealizada pela elite
local, ao que tudo indica, a introduo de novos signos de modernidade no era uma
garantia de que a prtica de se resolver conflitos atravs do uso da violncia fosse
esquecida juntamente com a antiga cidade colonial. Com as novidades tecnolgicas que
foram aportando na cidade outros tipos de altercaes surgiram entre homens e tambm
passaram a ganhar publicidade. A chegada dos automveis na cidade, por exemplo,
proporcionou um novo tipo de ocupao para alguns homens, a de chauffeur. Um artigo
publicado no jornal O Estado, em 1917, dizia que no raro ocorriam entre os motoristas
342

PESAVENTO, Sandra Jatahy. 2001. Op. cit. p. 1487

MAUCH, Cludia. Ordem Pblica e Moralidade: imprensa e policiamento urbano em Porto Alegre na
dcada de 1890. Porto Alegre: EDUNISC/ANPUH-RS, 2004. p. 117 a 120.
343

150
questes pela disputa do ponto onde os autos estacionavam. Na busca pelo melhor lugar,
alguns motoristas chegavam s vias de fato. Foi o que ocorreu com os condutores dos
autos n. 8 e n. 18. O primeiro tinha deixado o seu carro no ponto e foi engraxar as botinas.
Ao retornar com as botinas lustrosas encontrou o carro 18 na frente do seu. Aps
protestar, falar, discutir, deu uma bofetada no usurpador e atracou-se com ele. Aps a
chegada da polcia foram os dois para a chefatura. Prestados os esclarecimentos, o
motorista do n. 8 foi mandado para o xadrez e o outro liberado. Ao concluir a nota o
articulista lembrava: E assim acabam sempre os seus dias os valentes, como se tem na
conta de o ser o chauffeur do automvel n. 8.344
Nos anos vinte, ocorreu uma srie de melhorias na malha viria da cidade. Aps a
construo da ponte metlica sobre o canal do Estreito, entre 1924 e 1926, fez-se necessrio
alargar algumas ruas, como a Felipe Schmidt, buscando melhorar o fluxo do trnsito entre o
centro da cidade e o continente. Na praa Fernando Machado, contgua Praa 15 de
Novembro, ficavam perfilados os autos de aluguel. Daquele ponto centralizado podia-se
seguir para todas as direes da cidade.345
Com o aumento na frota de automveis tornaram-se mais freqentes as notcias de
brigas entre chauffeurs, inclusive seguidas de morte,346 arruaas

e atropelamentos347

envolvendo motoristas que conduziam em excesso de velocidade.348 Como exemplo, em

1919, o jornal O Estado transcrevia a denncia que o promotor pblico oferecia contra o
344

O Estado, n. 530, de 13/02/1917.

As transformaes que foram ocorrendo na paisagem urbana de Florianpolis, tanto em relao questo
arquitetnica quanto no panorama virio, entre os sculos XVII e incio do XX, foram estudadas por: VEIGA,
Eliane Veras da. Florianpolis: memria urbana. Florianpolis: Editora da UFSC/Fundao Franklin
Cascaes, 1993.
346
O Estado, n. 2856, de 05/01/1924.
347
O Estado, n 2993, de16/06/1924.
348
O Estado, n. 3862, de 18/04/1927.
345

151
chauffeur do auto n. 18, que passou em vertiginosa correria pela rua Esteves Jnior, perdeu
o controle da direo e subiu na calada atingindo um poste e depois um menino que por ali
passava acompanhado da famlia. A vtima teve duas fraturas numa das pernas. O promotor
inclua o motorista no artigo 306 do Cdigo Penal, ou seja, provocar morte devido
impercia na profisso.349 Para evitar os constantes acidentes de trnsito, em alguns pontos
movimentados da capital, como a esquina da rua Conselheiro Mafra com a Padre Roma, um
articulista do jornal O Estado, em 1928, cobrava a criao de uma polcia civil para
controlar o trnsito, j que os praas da Fora Pblica, que eventualmente faziam este
servio, no tinham o preparo necessrio para tal atividade.350
No encontramos registro na imprensa de brigas ou acidentes automobilsticos
envolvendo mulheres. At o final da dcada de 20 eram poucas as referncias que ligavam
as mulheres s novas mquinas. Em 1919, foi considerado um passo frente na civilizao
catarinense a nomeao da senhorita Alayde Livramento como professora de datilografia
do Instituto Politcnico do Estado.351 No mesmo ano era informada a nomeao da
senhorita Branca Blum como datilgrafa do gabinete do Palcio.352 Mas as mulheres,
possivelmente, tambm davam suas aceleradas no carro do marido, do pai ou dos
namorados.
As propagandas de automveis, alm de garantirem que os mesmos eram fortes,
resistentes e econmicos,353 vinculavam tambm um conjunto de representaes de gnero
e de famlia. Nos anncios, sobressaia o modelo ideal de famlia nuclear e branca,

349

O Estado, n. 1149, de 07/03/1919.

O Estado, n. 4089, de 10/01/1928.
351
Repblica, n 147, de 27/03/1919.
352
Repblica, n 97, de 25/01/1919.
353
O Estado, n. 1134, de 18/02/1919.
350

152
composta pelo pai, a me, um filho e uma filha,354ou seja, a famlia ideal para um carro de
quatro lugares. O chefe da famlia e o filho homem aparecem, tanto nos comerciais da Ford
quanto da Chevrolet,355 sempre ocupando os bancos dianteiros e a me com a filha no
assento traseiro.
No final dos anos 1920, as mulheres deixaram de ser representadas como meras
passageiras e passaram a ocupar o banco do motorista. Em um anncio de capa do jornal O
Estado, de 1928, cobrindo a pgina inteira, era estampada a imagem de um automvel
Ford, conversvel de dois lugares, cujo imagem procurava demonstrar que estava em boa
velocidade, dirigido por uma jovem. Ao lado dela, uma amiga parecia conversar
animadamente. A palavra Confiana completava o anncio.356 No ano seguinte, em um
anncio do Ford 1929, cujo destaque era dado ao sistema de amortecimento, uma jovem
dirigia sozinha um automvel de quatro lugares.357 Certamente as concessionrias Ford,
alm de divulgar o modelo de famlia nuclear, passaram a visualizar nas mulheres de
origem mais abastadas suas novas consumidoras, prometendo a estas uma maior liberdade.
Aos homens, apesar dos acidentes de trnsito, montadoras e fabricas de autopeas
lembravam:
Tempo dinheiro
Andar sobre as estradas, mas com toda a velocidade e chegar ao seu fim,
quer dizer, explorar o seu carro economicamente, poupando tempo e
dinheiro. Para isso s preciso uma coisa, o pneu Continental.358

354

O Estado, n. 3159, de 27/12/1924.

O Estado, n. 3339, de 20/07/1925.
356
O Estado, n. 4331, de 22/10/1928.
357
Folha Nova, n. 779, de 28/5/1929.
358
O Estado, n. 4335, de 20/11/1925.
355

153
Apesar dos incidentes anteriormente mencionados, a classe dos motoristas foi
encontrando formas de organizao. Em 1921, os condutores dos autos de aluguel fizeram
uma greve exigindo um aumento no valor dos preos cobrados nas corridas devido ao
aumento no preo do combustvel. Aps discutirem as suas demandas com o chefe da
polcia, foram parcialmente atendidos.359 Em 18 de maro de 1930, foi comemorado o Dia
dos Chauffeurs, promovido pela Unio Beneficente dos Chauffeurs. Fizeram parte das
comemoraes uma carreata pelas principais ruas da cidade, que foi acompanhada de autos
particulares e um jogo de futebol.360 Alm de organizados, alguns motoristas de praa
gozavam de amizades influentes a ponto do jornal Folha Nova, em 1927, declarar que aps
ter sido preso por desacato autoridade, um chauffeur foi solto da cadeia graas
interveno de um padrinho.361

359

Repblica, n. 673, de 11/11/1921.

O Estado, n. 5065, de 18/03/1930.
361
Folha Nova, s/n, de 25/01/1927.
360

154

2.6. Pancada de amor di mesmo...: relaes de gnero e violncia

Batem porta. O Juca, peraltinha de 5 anos

de idade, vai ver quem .
-O papai est? Pergunta a visita.
-Sim senhor, mas est muito ocupado. T
surrando a me.362

Este tipo de anedota foi bastante recorrente durante o perodo em estudo. As piadas,
ao mesmo tempo em que naturalizavam a violncia privada contra as mulheres, falavam de
um assunto interdito para a boa sociedade da poca, que em geral se calava diante da
agresso de maridos contra as esposas. Mas esse silncio se dava, por mais paradoxal que
parea, quando o agressor era oficialmente casado, ou seja, quando correspondia ao modelo
de famlia sancionado socialmente. A violncia domstica era vista nestes casos como uma
questo que dizia respeito unicamente ao casal e por isso no chegava a ser objeto de
discusso pela imprensa. Uma das poucas menes violncia do cnjuge contra sua
esposa, ocorrida em Florianpolis, data do incio do sculo XX. Em 1901, o jornal O
Estado chamava a ateno das autoridades e dos leitores para um fato ocorrido no Largo 13
de Maio. Alertava o jornal que:

362

O Dia, n. 540 de 23/10/1903

155

Ontem, s 4 horas da manh, pouco mais ou menos, foi

barbaramente espancada na casa n. 83, sita no Largo 13 de Maio, uma
senhora recentemente chegada a esta capital, casada com um dos
operrios moradores da dita casa. Aos gritos da pobre senhora que pedia
que lhe acudissem, acordou-se a maior parte da vizinhana que quela
hora ainda se achava recolhida no aparecendo, porm, ningum que a
pudesse livrar das unhas do marido desumano.
Esperamos pois, que o Sr. Dr. Chefe de Polcia, providencie no sentido de
fazer cessar semelhante desumanidade, chamando ordem e corrigindo o
espancador.363
.
Esta nota alm de denunciar os atos do espancador, que nem seque teve seu nome
divulgado, apesar de seu ato de desumanidade, aponta para a resistncia da populao e
da polcia em interferir nos conflitos conjugais. Certamente, no fossem os gritos da
mulher terem acordado a vizinhana e no fosse o casal ser recm-chegado, tal
ocorrncia sequer teria estampado as pginas do jornal. Durante o perodo em anlise foram
raras as denncias de agresso envolvendo marido e mulher. Quando ocorriam, como se
mostrar adiante, se referiam a pessoas pobres que, geralmente, viviam sob o regime de
concubinato.
O casamento foi um tema importante para os republicanos e seu debate ganhava
publicidade na imprensa de Florianpolis. Em 1899, o ento rgo oficial do PRC, o jornal
Repblica, informava que seria cobrada uma multa para quem deixasse de registrar

363

O Estado, n 823, 10/01/1901.

156
qualquer casamento, nascimento ou bito, nos prazos previstos em lei.364 Pela imprensa
ocorreram debates acalorados em torno da questo referente a se o casamento deveria
acontecer somente no civil ou tambm no religioso. Tal querela encontrava espao nas
pginas dos rgos maom e cristo. O primeiro se apresentava como anticlerical, era
favorvel adoo da lei do divrcio365 e ao casamento civil,366 e divulgava suas idias no
jornal Regenerao. O segundo fazia a defesa do casamento religioso, atravs do jornal A
Vida.
Para uma parcela da elite de Florianpolis a cerimnia religiosa no importava tanto
quanto o registro por escrito. A escrita que fundamentava o ato, ao mesmo tempo em que
o controlava.367 Por intermdio do casamento civil, firmavam-se as bases do contrato que
deveria reger a famlia que se formava. Alm do contrato entre os noivos, o casamento
significava uma aliana entre as famlias dos cnjuges. Para o homem, o casamento
representava uma possibilidade de, entre outras coisas, fortalecer laos de parentesco e
solidariedade masculina que lhe renderiam um aumento de seu capital de relaes sociais.
Este capital social poderia ser acionado quando fosse necessrio, por exemplo, para uma
indicao no servio pblico, alianas polticas, visando ocupar um cargo eletivo ou ainda
em momentos de declnio econmico.368

364

Repblica, n. 96, 28/04/1899.

Regenerao, n. 02, de 20/12/1900.
366
Regenerao, n. 15, de 25/07/1900.
367
ARIS, Philippe e BJIN, Andr (Orgs.) Sexualidades Ocidentais. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1982. p.
180.
368
Sergio Miceli, analisando a trajetria de alguns intelectuais brasileiros, entre 1889 e 1930, oriundos de
famlias em decadncia econmica nos fala: Para aquelas famlias em declnio que ocupam uma posio em
falso em virtude do desequilbrio entre o capital material dilapidado e o capital social disponvel, a nica
possibilidade de reconverso depende das possibilidades de fazer valer o capital de relaes sociais em
especial, em conjunturas estratgicas como a educao dos filhos, a escolha dos cursos superiores, o
casamento, a nomeao para cargos pblicos, etc. - por ser o nico que ainda podem contar para escaparem a
um rebaixamento social ainda maior. Cf. MICELI, Sergio. Poder, sexo e letras na Repblica Velha. So
Paulo: Ed. Perspectiva, 1977.p. 22.
365

157
Mais havia tambm os que estavam alheios a tais debates, dispensavam o casamento
formal e viviam em concubinato. Este tipo de relao consensual entre homem e mulher,
passou a ser classificado, aps a proclamao da Repblica, como ilcita, pois no era
regido por contrato matrimonial. Em nome de uma ligao de amor que fundisse
existncias, e no somente sexos, o amor na mancebia foi transformado em objeto de
interveno. Amor degenerado, espectro de amor, imitao de amor: esses eram os termos
do discurso que pretendia regular as unies consensuais.369
Tal forma de relacionamento, verificada principalmente entre os trabalhadores
pobres, era motivada por um somatrio de motivos, onde a dificuldade de sobrevivncia, a
ausncia de propriedade e a instabilidade econmica somavam-se a um costume antigo e a
uma dificuldade de lidar com referncias institucionais pertencentes a outras camadas
sociais.370 A imprensa, alm de mdicos e juristas, procurou intervir neste tipo de relao
ao denunciar a violncia a que estavam sujeitas as pessoas que se entregavam s paixes
desenfreadas, que no tinham por finalidade precpua a procriao. Esta estigmatizao
pode se observada na forma como os jornalistas abordavam a questo da violncia entre
casais que viviam amasiados. Como por exemplo, a briga narrada em um artigo intitulado
A tragdia do Beco Santa Brbara, cujo motivo tinha sido o cime:
(...) entre a classe rude, entre a plebe rasteira e canalha, que
encontramos a prova mais evidente e slida, porque dentro de um corpo,
muitas vezes deformado pelas necessidades da vida, dum corpo em cujo
crebro borbulham as idias degeneradas pelos efeitos de uma existncia
vagabunda, justamente ali dentro deste corpo mesquinho, se encontra um
369

MALUF, Marina & MOT, Maria Lcia. Recnditos do mundo feminino. In: SEVCENKO, Nicolau (Org.).
Op. cit. p. 387.
370
ESTEVES, Marta. Meninas perdidas. Os populares e o cotidiano do amor na belle poque. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1989. p. 180.

158
corao que palpita sinceramente quando ama, por lhe ser desconhecido
a ambio e o interesse, predicados da burguesia buliosa e vida.
Entremos no fato. Viviam no malogrado beco de Santa Brbara,
numa modesta casinha, alegres e felizes, Joo Gonzaga de Oliveira, sua
amsia, Maria de Arajo e a filha desta, uma mocinha, tenra, viosa e
bela.(...).371

Esse prembulo moralizante servia para caracterizar os envolvidos na tragdia que

se descrevia a seguir, ou seja, plebe rasteira e canalha, com corpos doentes e degenerados,
sem ambies e interesses. Maria de Arajo, continuava a nota, estava desconfiada da
infidelidade do amsio e buscava peg-lo em flagrante. Na noite de sbado para domingo,
ciente da traio, saiu em busca do amante. Durante o trajeto de volta para casa deu-se uma
calorosa discusso, entre Gonzaga e Maria de Arajo. Chegando em casa, Gonzaga, que j
havia ingerido boa dose de branquinha e sacando de uma navalha, partiu contra a amsia
que abrasada pelo cime, torcia-se de dio e jorrava sobre ele toda sorte de improprio.
Porm, no momento em que Joo Gonzaga manejava a arma para ferir sua amsia, Maria
da Luz, a filha que se achava presente, precipitou-se em defesa da me saindo ferida no
brao. Evitando uma tragdia maior, a polcia apareceu no local, prendendo o corneteiro e
abrindo um inqurito policial.
Entre os argumentos do autor da nota que justificavam a violncia entre Gonzaga e
Maria Arajo, estava o fato de que os dois viviam em um lugar suspeito da cidade, o
malogrado beco de Santa Brbara. E, alm disso, eram moralmente degenerados, haja
vista a coabitao em concubinato e o consumo de cachaa. Maria no se enquadrava no

371

O Dia, n. 4988, de 12/02/1911.

159
modelo de esposa valorizado socialmente. Era amsia, e Gonzaga no foi descrito como
marido, mas, como amante. Acrescenta-se ainda o desequilbrio emocional de Maria que
pela rua, discutia com seu amante at chegar em casa onde ficou abrasada pelo cime e
torcendo-se de dio.
O cime era um sentimento prprio das mulheres e homens moralmente
degenerados, segundo a representao da imprensa. Possudas por esse mesmo sentimento,
duas negras retintas se engalfinharam por causa do crioulo Maurcio, que as enganava,
em frente redao de O Estado, em 1917. Aps ligeira troca de palavras, as duas mulheres
se rolaram pela rua trocando socos a valer. Tal espetculo chamou a ateno de um grande
nmero de expectadores. Eis que chega Maurcio, crioulo alto e espadado, muito falastro
e engraadssimo, que tentou apartar as contendoras. Mas, a presena do negro amado s
fez acirrar o dio e o cime das crioulas. Aps a interveno enrgica de Maurcio, que
fazia rir a multido, as duas foram separadas. E o autor assim concluiu a sua nota: Uma
das crioulas, tadinha, a desditosa esposa do feliz Maurcio.372 Nota-se que nenhuma
referncia foi feita ao da polcia. Disso se depreende que as mulheres eram vistas, pelos
articulistas, como incapazes de responder por seus atos, eram tadinhas.
Mas no eram somente as crioulas, segundo a imprensa, que se atracavam por
cimes. Em 1920, o jornal Repblica denunciava que tio e sobrinho engalfinham-se, nas
proximidades do Mercado Pblico, por questes amorosas. O preto Manoel Lucas Farias
atracou-se com o seu sobrinho Felcio Farias. O fato foi levado ao conhecimento da
polcia que prendeu os contendores, decidindo dessa forma a questo. Segundo ficou
apurado, o que motivou o atrito foi um olhar conquistador de Manoel Lucas projetado sobre

372

O Estado, n. 704, de 09/09/1917.

160
a amante de seu sobrinho, que, mordido de cimes, jurou tirar uma desforra em pblico.373
O fato do sobrinho ser amasiado, segundo a imagem que salta desta nota, dava ensejo para
que o tio lanasse olhares de desejo para sua amsia. Ou seja, a mulher que no era presa
pelos laos do himeneu estava sujeita s investidas de outros homens. Ao jornalista no
interessou informar se a amante repeliu ou no os olhares de Manoel Lucas. Da ter
contado apenas o ocorrido com Felcio.
Mas nem toda contenda por cimes acabava em simples arranhes. Em 1923, o
jornal O Estado anunciava uma Cena de Sangue O Assassinato da Preta Eva. Conforme
a matria, Manoel Maurcio, o assassino, residia h muitos anos na rua Curitibanos,374
conhecida tambm como Avenida Tico-Tico, era carregador e tinha 48 anos. Desde moo
havia se juntado com a preta Eva. Durante todo o tempo que viveu com sua amsia nunca
tinha tido grandes desavenas com a mesma, nem mesmo por cimes. Mas depois de velho
deu o Manoel para ter cimes de Eva, espreitando-a em todos os lugares, no lhe dava uma
folga. No se sabe, dizia o articulista, se tinham ou no fundamentos os cimes de Manuel,
mas o fato que este comeou a espancar Eva. No dia de ontem os moradores da Avenida
Tico-Tico foram subitamente alarmados por gritos de socorro. Os vizinhos que acorreram
ao local encontraram Eva banhada em sangue. A polcia foi chamada e apurou que Eva de
tal tinha sido assassinada por seu amante, aps ligeira discusso. O preto Manuel que era
muito relacionado com seus companheiros carregadores, no reagiu priso.375 A morte de

373

O Estado, n. 1682, de 22/12/1920.

A rua Curitibanos ficava localizada na regio do macio central de Florianpolis, composta pelo Morro do
Cu, Morro da Caixa dgua e Morro do Mocot. O povoamento de reas no macio por pessoas pobres,
durante o perodo em estudo, se deu atravs da comercializao a baixo preo de terrenos das antigas chcaras
existentes na regio e da ocupao de terras pertencentes ao governo. Ver: AFONSO, Sonia. Urbanizao de
encostas. A ocupao do Morro da Cruz. So Paulo, 1992. Dissertao (Mestrado em Urbanismo) Universidade de So Paulo. p. 116.
375
O Estado, n. 2657, de 04/05/1923.
374

161
Eva era devida, segundo a imagem que salta deste artigo, sua histria de vida, marcada
pelo concubinato, correspondendo crnica de uma morte anunciada.
As transformaes no espao urbano, levadas a cabo pela elite da capital catarinense
nos anos 1920, acabaram limitando as possibilidades de trabalhadores pobres habitarem a
regio central da cidade fazendo com que surgissem novos espaos de habitao marcados
pelo estigma da pobreza e da violncia, entre eles a favela do Morro do Mocot376 e o
Morro do Cu. Devido premente falta de habitaes, segundo um artigo do jornal O
Estado, de 1926, comum nesta capital, presentemente, residirem sob o mesmo teto duas
ou mais famlias. Tal realidade, conforme a nota, fez com que o sr. Hermgenes Jlio
Elias, fosse delegacia se queixar das freqentes cenas escandalosas provocadas por
Loureno de tal, que mora sob o mesmo teto. Devido a tais cenas o sr. Hermgenes teve
que deixar o imvel pelo fato de no querer que sua filha assistisse tais escndalos. Era
hbito de Loureno, segundo o reclamante, entrar em casa altas horas da noite embriagado
e discutir com sua amante, a quem s vezes espancava violentamente proferindo palavres
e saindo dos aposentos em trajes menores, afrontando a dignidade da famlia do outro.
Aps a queixa do sr. Hermgenes, o delegado de polcia intimou Loureno a comparecer
Delegacia.377 O sr. Hermgenes, apesar das contingncias que o obrigavam a coabitar no
mesmo teto com Loureno, se via como portador de hbitos morigerados, ou seja, era pai
de famlia e no queria ser confundido com os demais habitantes do cortio em que morava.
Nas histrias de vida de Maurcio, Manuel, Felcio, Gonzaga, Loureno e suas
amsias, narradas pela imprensa, percebe-se uma srie de questes, algumas em comum,
como o relacionamento consensual, o uso da violncia na resoluo de conflitos
376

Pela primeira vez um jornal empregou o termo favela para designar um espao habitado por pessoas
pobres. Folha Nova, n. 672, de 18/01/1929.
377
O Estado, n. 3745, de 27/11/1926.

162
domsticos, a vida sexual desregrada, o descontrole emocional e o consumo de cachaa.
Todos esses elementos explicavam e tornavam naturais, para a imprensa, as cenas de
violncia em que se envolveram. Isso se depreende do fato de que nenhum dos agressores
foi descrito como desumano. Eram denominaes como amante e amsia, crioulos e
crioulas que os desqualificavam. Alm disso, o que se percebe que em geral ficava-se
sabendo das agresses atravs dos registros da polcia, que era chamada pelos vizinhos ou
transeuntes que assistiram cena de violncia, sem nela interferir. Mas nem todas as
mulheres que apanharam ficaram caladas.
Em uma nota intitulada a preta Margarida espancada pelo amante, publicada em
1928, no jornal Folha Nova, ficamos sabendo que Margarida Rufino Simeo, com 32 anos
de idade, residente rua Campos Novos, n. 24, apresentou queixa s autoridades policiais
contra o seu amante Mrio Inocncio dos Anjos, por ter este a espancado. Margarida
apresentava, segundo o artigo, diversos ferimentos na cabea.378 Nada se falou sobre a
interveno da polcia. J o jornal O Estado informava que Margarida tinha sofrido um
ponta-p na cabea, que lhe causara um grave ferimento. Alm do mais o delegado tinha
providenciado para que o preto Mrio levasse uma tremenda lio, posta em prtica pelas
autoridades policiais. O narrador conclua dizendo que: A moral de tudo isso que nem
sempre, por-d-c-aquela-palha, devemos fazer uso dos ps e que, afinal, pancada de
amor... di mesmo. O castigo do preto Mrio no foi somente o de ter o nome divulgado
pela imprensa, como deixou parecer a Folha Nova, pois o espancador pde sentir na carne a
lio das autoridades, conforme o jornal O Estado.

378

Folha Nova, n. 376, de 30/01/1928.

163
J a ao de Margarida, naquele final de anos 20, de denunciar o seu amsio, parece
se inserir num contexto em que algumas pessoas, notadamente pobres, passaram a procurar
a polcia para denunciar atos de violncia e alguns comportamentos indesejados. Nesse
sentido, tanto o jornal O Estado quanto o jornal Folha Nova, a partir de 1927 publicavam
pequenos artigos intitulados Queixa Polcia. Nestas eram divulgadas as ocorrncias que
a populao comunicava chefatura de polcia, como agresses a menores,379 briga de
mulheres,380 trocas de ofensas entre vizinhos,381 mulheres382 e homens383 que se sentiam
insultados. Com as denncias esperava-se que a polcia agisse no sentido de intermediar os
conflitos interpessoais e coibir o recurso violncia fsica.
As mulheres no eram somente vtimas, algumas delas tambm agrediam seus
maridos e amantes. Um exemplo o caso publicado no jornal O Dia, em 1911. O jornal
informava que no Largo Benjamim Constant havia ocorrido uma Cena de Sangue.
Conforme a nota, o sr. Nicolau Constantino, conceituado comerciante desta praa, ao se
levantar pela manh foi cozinha banhar o rosto, em uma bacia previamente preparada por
sua mulher, d. Sofia Ponascky Cantisano. Quando se baixava para se lavar a mulher
cravou-lhe uma faca nas costas, caindo a vtima banhada em sangue. Cantisano, apesar de
ferido, comeou a bater contra a parede at que as pancadas chamaram a ateno de uma
vizinha, que deu o sinal de alarme. Pessoas que aguardavam o bonde acudiram e mandaram
chamar a polcia e o mdico. Ao chegar, o delegado mandou recolher a autora do crime
enfermaria da cadeia. Segundo constatou a autoridade policial, a faca era nova e tinha sido
amolada no dia anterior. Conforme apurou o autor da nota, o casal vivia separado por
379

O Estado, n. 3919, de 23/06/1927.

Folha Nova, n.420, 19/03/1928.
381
Folha Nova, n.752, de 24/04/1929.
382
Folha Nova, n. 689, de 07/02/1929.
383
Folha Nova, n. 360, de 11/01/1928.
380

164
incompatibilidade de gnio e somente voltaram a morar juntos dias antes, aps a morte
da sogra do sr. Cantisano. Possivelmente, o termo incompatibilidade de gnios encobria
discusses e quem sabe at a troca de agresses fsicas entre o casal. Um dos pomos da
discrdia conjugal, ao que tudo indica, era a sogra, pois o comerciante somente voltou a
viver com a esposa aps a morte da me da mesma. Tais ilaes esto presentes nas
entrelinhas, pois dessa maneira no se feria a boa imagem do conceituado comerciante.
Este no era um caso isolado. Possivelmente, os maridos com medo de serem alvo
de chacota pblica e de terem a sua masculinidade colocada em dvida no denunciavam a
agresso das mulheres, preferindo revidar os ataques com violncia. Mas quando as
tamancadas de uma esposa ocorriam em plena via pblica, a imprensa no deixava de
noticiar. Foi o que aconteceu, em 1908, com o soldado Tefilo:

O soldado Tefilo de Oliveira, msico do 3 de artilharia, amanheceu

com os bofes arruinados; por da c aquela palha formava em casa uma
arrelia dos pecados.
A mulher a princpio foi suportando tudo com a maior resignao
possvel, mas quando a coisa lhe cheirou a mostarda, no conversou, foi
metendo o tamanco no Tefilo.
Tefilo correu para a rua Joo Pinto, onde resoluto, enfrentou a sua cara
metade, resultando sair esta com algumas escoriaes pelo corpo, devido
s pedras jogadas por aquele.
Como a polcia tem horror a estas coisas, no compareceu, sendo os
contendores apartados pelos populares.384

384

Gazeta Catarinense, n. 44 de 05/03/1908.

165
Nota-se que o nome da cara metade de Tefilo no aparece. O msico que
esteve na mira do autor da nota e do seu sarcasmo. Ao acordar com os bofes arruinados,
por uma bebedeira, Tefilo agia em desacordo com o modelo de masculinidade que se
buscava instaurar, portanto, ele o alvo da crtica do articulista. Ao dar publicidade ao
ocorrido, mais do que condenar a troca de agresses, o articulista acabava por reafirmar que
as contendas entre marido e mulher seriam toleradas desde que restritas ao espao
privado do lar e no no espao pblico.

Alm disso, Tefilo foi ironizado por no

conseguir impor sua autoridade de chefe da casa. Por ltimo, na qualidade de jornal de
oposio, alfinetava-se a polcia por esta no agir no sentido de manter a ordem nas ruas da
cidade.
Ao longo da Primeira Repblica, como se procurou demonstrar, o uso da violncia
fsica como forma de resoluo de conflitos no era uma soluo adotada somente por
homens e mulheres pobres, mas tambm por membros da chamada boa sociedade.
Tambm os soldados, do Exrcito e do Corpo de Segurana, que deveriam manter a ordem
pblica, constantemente se envolviam em contendas que resultavam em violncia fsica.
Estes atos passaram a ser estranhados por uma parcela da populao que detinha o poder de
intervir junto opinio pblica, de exigir a aplicao das leis e at mesmo de formular
polticas pblicas. Atravs dos jornais, esta elite se investiu do papel de interventora sobre
os comportamentos da populao, procurando mold-los e exigindo a ingerncia do Estado.
A violncia fsica passava, ento, a ser descrita como coisa de homens atrasados,
degenerados, sem disciplina e que no tinham atingido o grau de civilidade que, segundo as
representaes da imprensa, distinguia a elite do restante da populao da cidade.

166

Captulo 3

Entre o botequim e a rua: modernidade, libaes alcolicas e

representaes masculinas

H sem dvida hoje mais indulgncia para certas faltas, que

eram condenadas com grande severidade pelos nossos
antepassados: mas em compensao, o nosso padro mais
rigoroso em relao a certos pecados, que eles tratavam como
faltas venais.
O Dia, n. 7543 de 18/06/1914

Para uma cidade alcanar o status de moderna e economicamente desenvolvida,

prescrevia-se, era necessrio ter uma populao ordeira, forte e saudvel. Dos homens,
segundo o modelo hegemnico de masculinidade divulgado pela imprensa, esperava-se
que, alm de possurem fora e sade, fossem disciplinados e que controlassem seus
impulsos, direcionando suas energias para atividades produtivas, dentro e fora da famlia.
Mas alm de imagens positivas, a imprensa fez circular imagens que buscavam mostrar
como os homens no deveriam se comportar. Nesse sentido, no presente captulo buscar-se evidenciar o combate travado contra o hbito da embriaguez masculina e contra a
circulao de brios pelas ruas e praas de Florianpolis. Neste combate atuaram tanto a
polcia quanto uma srie de representaes que relacionavam o consumo do lcool
degenerao moral e fsica dos homens.

167
Ao longo das trs primeiras dcadas do sculo XX, os discpulos de Dionsio385
foram alvos de uma srie de prticas e representaes que problematizaram seu
comportamento e sugeriram formas de cura para um vcio que atirava os homens na sarjeta,
privava-os da razo e os transformava em feras. Naquele perodo, ocorreu uma intensa
campanha de combate ao consumo de bebidas alcolicas, notadamente contra a mais
popular de todas, a cachaa.

3.1. brios, chuvas e paus dgua: a polcia e o combate embriaguez

masculina

A priso de homens e mulheres alcoolizados que vagavam pelas ruas da capital

catarinense no era uma novidade que chegava com o alvorecer do sculo XX.386 As
notcias de prises por embriaguez, na imprensa de Florianpolis, que passaram a
aparecer com maior freqncia a partir de 1908. Nos ofcios do Chefe de Polcia para o
Secretrio Geral dos Negcios do Estado,387 percebe-se que desde o sculo XIX ocorriam
prises de homens e mulheres, brancos e negros, por embriaguez. Porm, aqueles registros
no ganhavam divulgao pela imprensa.

385

Dionsio, segundo Claude Moss, certamente a figura que apresenta mais contrastes no panteo grego.
Filho de Zeus e de uma mortal, Smele, aparece efetivamente como uma divindade ambgua, ao mesmo
tempo o deus risonho da vinha e da vegetao e o deus sombrio das orgias selvagens a que se entregavam as
mnades, mulheres em transe que acompanhavam o deus em suas andanas. O dionisismo permite escapar
condio humana evadindo-se para a bestialidade. Dionsio era venerado tanto em festas cvicas na cidade de
Atenas quanto pelo povo humilde do campo, em carnavais alegres onde se carregava solenemente em honra
do deus um falo gigante, smbolo da fecundidade. Cf. MOSS, Claude. Dicionrio da Civilizao Grega. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004. p. 97 a 98.
386
Ver: Ofcios do Chefe de Polcia para Secretrio Geral dos Negcios do Estado 1899/1901. Acervo do
Arquivo Pblico do Estado de Santa Catarina.
387
Ofcios do Chefe de Polcia para Secretrio Geral dos Negcios do Estado 1902 a 1918 (29 volumes).
Acervo do Arquivo Pblico do Estado de Santa Catarina.

168
Esta tolerncia talvez se explique pelo fato de que o consumo da cachaa fazia parte
da tradio alimentar brasileira e remontava ao perodo colonial. Segundo Leila Mezan
Algrannti, tanto a aguardente de cana como outras aguardentes confeccionadas com frutos
da terra serviam como alimento bsico dirio ou complementar; eram utilizados como
oferenda e gentileza; participavam da comensalidade e de outros rituais domsticos,
dependendo da origem e da condio social dos envolvidos.388 Mas no era somente na
Amrica portuguesa que as bebidas alcolicas faziam parte do cotidiano. No final do sculo
XIX, segundo Eugen Weber, a Frana liderava o consumo mundial de lcool e tinha um
grande nmero de alcolatras. Famlias de trabalhadores compravam vinho para tomar s
refeies. Enquanto o consumo domstico do vinho aumentava, o mesmo acontecia com
outros tipos de bebidas, aperitivos e o absinto, que eram consumidos apenas em tabernas e
cabars.389 Tambm em outros pases da Europa, dos sculos XVIII e XIX, nos informa
Miguel Vale de Almeida, os trabalhadores consideravam o beber como um aspecto
inextricvel e at obrigatrio do trabalho. Entre os assalariados agrcolas, continua o autor,
tal prtica permaneceu pelo menos at as ltimas dcadas do sculo XX.390
Em Florianpolis, no incio da Primeira Repblica, num momento de transio do
trabalho escravo para o trabalho assalariado, possvel perceber a emergncia de uma srie
de prticas e representaes que visavam coibir o consumo exagerado de bebidas alcolicas
e a circulao de pessoas embriagadas pelas ruas da cidade. Embriaguez e desordens eram
as principais causas de priso, seguidos dos casos de vagabundagem, gatunagem e
defloramento. Os indivduos denominados desordeiros e vagabundos nem sempre
388

ALGRANTI, Leila Mezan. Aguardente de cana e outras aguardentes: por uma histria da produo e do
consumo de licores na Amrica Portuguesa. In: VENNCIO, Renato Pinto & CARNEIRO, Henrique. lcool
e drogas na Histria do Brasil. So Paulo: Alameda; Belo Horizonte: PUCMinas, 2005. p.86.
389
WEBER, Eugen Joseph. Frana fin-de-sicle. So Paulo: Cia. das Letras, 1988. p. 41.
390
ALMEIDA, Miguel Vale de. Op. cit. p. 184.

169
estavam embriagados. Mas o indivduo alcoolizado muitas vezes era detido por conjugar
bebedeira, desordens e vagabundagem. Em 1907, por exemplo, o jornal O Dia, rgo do
Partido Republicano Catarinense, anunciava que por ordem do sr. Comissrio de Polcia
Fernando Machado tinha sido recolhido no teatro da cidade o rabe de nome Joo de
tal, por estar embriagado e praticando atos contra a moral.391 O jornal se absteve de
narrar os atos imorais cometidos pelo tal Joo, o qual, acredito, era conhecido de muitos
que estavam no teatro. O rabe deveria ser assim denominado, como tambm pelo sufixo
de tal, mais por uma questo de ironia e desqualificao pessoal, do que por uma suposta
origem tnica.
O mesmo delegado, anunciava o jornal O Dia de 1908, mandava recolher cadeia
pblica os indivduos Elesbo Srvulo de Siqueira, por achar-se embriagado e Manoel
Pires Filho, por estar praticando desordens.392 O termo indivduo era, durante o perodo
em anlise, polissmico, remetia a imagens que no correspondiam ao modelo de
masculinidade hegemnico divulgado pela imprensa e sancionado socialmente, no qual o
homem deveria ser disciplinado, controlar seus impulsos, cuidar da sade e da aparncia. O
indivduo, segundo Sandra Jatahy Pesavento, se contrape ao cidado, ou seja, quele de
hbitos morigerados, que tem emprego e que obedece s leis. Os indivduos eram ainda
os desordeiros, os que se embriagavam, os gatunos, os homicidas, os valentes, entre
outros, que atentavam contra o sossego e a ordem pblica que se buscava instaurar. Ou seja,
so, em princpio, indivduos aqueles que provocam distrbios ou mesmo crimes e que so
levados ao xadrez correcional.393

391

O Dia, n. 1956, de 05/09/1907.

O Dia, n. 4063, de 19/09/1908.
393
PESAVENTO, Sandra Jatahy. 2001. Op. cit. p. 138.
392

170
O ativo Comissrio Fernando Machado, segundo O Dia, no somente prendia os
indivduos no momento em que se encontravam embriagados, perambulando pelas ruas
da cidade, como tambm mandava deter alguns preventivamente por serem reconhecidos
desordeiros e entregarem-se ao vcio da embriaguez. Foi o que fez com os, ao que tudo
indica, irmos, Christiano Aparcio da Cunha, Joo, Pedro, Jovino e Augusto Christino
Aparcio, residentes em Sambaqui.394 Apesar de morarem em um dos distantes arrabaldes
da ilha os desordeiros, algumas semanas mais tarde, foram novamente presos juntamente
com outros indivduos.395 As prises duravam geralmente um dia ou o tempo de curar a
bebedeira. Mas o termo indivduo no era o nico adjetivo utilizado pela imprensa para
identificar os brios da cidade.
Em 1911, a Folha do Comercio, num artigo intitulado Vagabundagem,
questionava a eficcia das prises de um dia. Segundo o articulista do jornal, prender
hoje para soltar amanh, de nada vale e nada resolve, porque no corrige, no educa e no
modifica os hbitos de vida do indivduo, o que somente o trabalho o faz (...) E neste caso,
somente as colnias correcionais poderiam dar soluo ao problema, alis, de grande
importncia social.396 Apesar do desejo do articulista, a cidade de Florianpolis no
contou com nenhuma colnia correcional durante a Primeira Repblica e as prises de
um dia continuaram acontecendo.
A cadeia pblica, um prdio colonial que havia sido reformado, situado na Praa 15,
era o local para onde se enviavam os bbados e as bbadas, os desordeiros e as desordeiras,
os loucos e as loucas, os vagabundos e as vagabundas alm de indivduos sentenciados

394

O Dia, n. 4077, de 07/10/1908.

O Dia, n. 4093, de 27/10/1908.
396
Folha do Comrcio, n. 603, de 18/11/1911.
395

171
e oriundos de vrias partes do Estado. Este prdio, devido principalmente s fugas que ali
ocorriam, no atendia nem mesmo s necessidades de priso. Somente em 1930 foi
inaugurada a Penitenciria Estadual da Pedra Grande, localizada num arrabalde distante do
centro, no atual bairro da Trindade.397
Possivelmente, muitos homens que foram presos no xadrez da Praa 15, por terem
o hbito de se embriagar, no concordavam com o articulista da Folha do Comrcio. A
priso de um dia ou de uma noite bem como o assdio sistemtico atravs de prises
contnuas, segundo Marcos Bretas, falando sobre o Rio de Janeiro, funcionava como um
poderoso freio, sem haver necessidade de instaurar processos e envolver juzes quase
sempre inclinados a absolver acusados em processos de vadiagem.398 Em Florianpolis,
porm, nem todos os brios se emendavam no xadrez. Citando novamente os ofcios do
Chefe de Polcia possvel identificar indivduos, como Joo Antonio de Almeida, vulgo
Joo Catarina, cujo primeiro registro de priso ocorreu em 1900399 e entre 1908 e 1910 foi
preso vrias outras vezes.400 Foram mltiplos os registros de priso por embriaguez de Joo
Antonio feitos pelos chefes de Polcia. Porm, seu nome no apareceu nas notas dos
jornais.
Por outro lado, homens detidos uma nica vez tinham seus nomes divulgados na
seo Notas Policiais.Tal fato leva a crer que a estratgia de dar publicidade, pela

397

POYER, Viviani, Penitenciria Estadual de Pedra Grande Estudo da Instituio. In: Esboos: Revista do
Programa de Ps-Graduao em Histria. Florianpolis, volume 7. p.179 a 187.
398
BRETAS, Marcos Luiz. Ordem na cidade: o exerccio cotidiano da autoridade policial no Rio de Janeiro,
1907 1930. Rio de Janeiro: Rocco, 1997. p. 82.
399
Ofcios do Chefe de Polcia para Secretrio de Interior e Justia n. 307 de 6.9.1900.
400
Ofcios do Chefe de Polcia para Secretrio Geral dos Negcios do Estado (1902/1918). Ofcios n. 96,
163, 167,218 de 1908 e Ofcios n. 147 e 187 de 1909, Ofcios n. 41, 46, 68 e 255 de 1910. A partir de 1911
esta documentao no faz mais o relato de prises, passando a informar somente questes burocrticas, como
contrataes e exoneraes de delegados e sub-delegados, dirias e gratificao de soldados, as condies de
delegacias do interior do Estado, entre outras informaes.

172
imprensa, ao nome dos presos por embriaguez se constitua tambm em mais uma forma de
punio. Esta se dava atravs do escndalo e do sensacionalismo que tal publicidade
causava. Alm do mais, o termo indivduo empregado pela imprensa, no incio do sculo,
para designar os que abusavam do lcool deu lugar a outras expresses estigmatizantes. Em
1928, uma nota publicada na Folha Nova anunciava:
Os paus dgua no xadrez
Foram recolhidos ao xadrez da Polcia Central por se acharem em
completo estado de embriaguez os indivduos Heitor Romo Siqueira,
No Luciano, Jovenal Francisco, Galdino Gonalves e Joo Leopoldino
dos Santos.401

Para alguns homens que tinham seus nomes publicados neste tipo de coluna, o
escndalo consistia numa espcie de excluso no prprio local. No era necessria a
deportao, a transferncia para fora do espao social, mas o isolamento no interior do
espao moral, psicolgico, pblico, constitudo pela opinio. a idia das punies ao
nvel do escndalo, da vergonha, da humilhao de quem cometeu uma infrao. Publica-se
sua falta, mostra-se a pessoa ao pblico, suscita-se no pblico uma reao de averso, de
desprezo, de condenao.402 Para alguns homens, possivelmente, esse conjunto de
punies funcionava, com outros a eficcia era nula.
Certamente, para os que buscavam ser reconhecidos como morigerados e
trabalhadores, ser denominado de indivduo, brio ou pau dgua e ter seus nomes
divulgados na coluna policial do jornal local passava a trazer ainda maiores dificuldades

401
402

Folha Nova, n. 718 de 14/03/1929.

FOUCALT, Michel. 1979. Op. cit. p.149.

173
para ascenderem economicamente, por meio de um emprego melhor remunerado, no
servio pblico ou nas poucas indstrias e no comrcio da cidade, ou ainda de alargarem
suas redes de relaes sociais, atravs de casamentos ditos vantajosos, com mulheres das
famlias de bem.
Um indcio do quanto ficava afetada a imagem de quem tinha seu nome publicizado
por embriaguez e outros delitos, pode ser encontrado nas vinditas impetradas contra
membros da imprensa. Alguns jornalistas foram surrados por noticiarem as arrelias e
bebedeiras de certos homens que incomodavam o sossego pblico. Em 1916, o peridico O
Dia noticiava que fora chamado chefatura de Polcia um turco que ficava cantando
modinhas livres a altas horas da noite. Tal nota fez com que um dos companheiros de
folguedo do turco procurasse o autor da mesma para tirar satisfaes, conforme se
noticiou:
Anteontem,

noite,

quando

passava

pela

rua

Uruguai,

foi

inopinadamente agredido por um indivduo de cor, o nosso auxiliar

Plcido Justino Gomes, por este ter publicado uma notcia referente a um
turco e diversos outros, que foram chamados chefatura, por perturbarem
o sossego das famlias moradoras no referido lugar.403

E no eram somente os turcos e indivduos de cor que iam desforra. Num

momento em que os jornais estampavam clichs dos homens que se destacavam no
cenrio poltico e econmico da cidade, em que se verificava o aparecimento das colunas
sociais anunciando noivados e casamentos, as datas natalcias, as partidas para receber o
ttulo de dr na capital federal ou em So Paulo, ter o nome divulgado nas sees que
403

O Dia, n. 8250, de 08/04/1916.

174
denunciavam as arruaas, brigas ou bebedeiras era uma forma de desqualificao
social.
Em 1916, Santelmo Corumb, que escrevia em O Estado, foi alvo de uma agresso
revoltante, segundo noticiou um companheiro do mesmo jornal. Conforme a notcia,
Santelmo fazia compras na loja Chic Americano quando sorrateiramente, pelas costas, o
sr. Amaral Luz, filho do Senador Herclio Luz e ex-promotor pblico da Palhoa, que
entrara sem ser percebido, lhe vibrou uma forte bengalada sobre o crnio da qual o
ofendido conseguiu se desviar. Os presentes na loja, segue a nota, ficaram sem atinar a
causa de to inslita atitude. Recuperado do susto, o jornalista e o ex-promotor, caram
na rua aps se atracarem. Os contendores entraram trocando socos na barbearia do sr. Joo
Bittencourt Machado onde, finalmente, foram apartados.404
O mvel de tal entrevero, ainda segundo o amigo de redao, tinha sido o artigo
intitulado O Dato virou o bicho,405 onde se dava publicidade das arruaas e embriaguez
promovidas por um cunhado do Senador Herclio Luz, dias antes no Caf Familiar, a
altas horas da noite. Disso se depreende que a embriaguez, compartilhada por homens de
todas as classes, passou a ser descrita como um sinal de fraqueza moral. Para as famlias da
elite, que buscavam se distinguir da maioria da populao atravs de um conjunto de regras
e preceitos sociais, era desqualificante ter um de seus membros descritos na imprensa como
brio, o que os igualava aos que eles consideravam a ral. Aquela notcia, divulgada pouco
mais de um ano antes de um novo pleito eleitoral, possivelmente, estava ligada s disputas
polticas envolvendo a famlia Luz e o grupo representado pelo O Estado. Era comum na

404
405

O Estado, n. 413, de 21/09/1916.

O Estado, n. 411, de 19/09/1916.

175
poca, como se procurou mostrar no segundo captulo, que os jornalistas se vissem
envolvidos em tal tipo de conflito.
O costume ou o hbito de se embriagar, conforme os jornais da poca, no tinha
hora, ocorria tanto durante a noite quanto de dia. Alm dos indivduos residentes na
cidade, tambm viajantes eram dados a tomar um pifo, expresso empregada poca
para designar uma boa bebedeira. Tal foi o caso dos tripulantes do rebocador
Florianpolis:

Ontem, s duas horas da tarde foram por ordem do sr.

comissrio de polcia, recolhidos ao posto policial, por se
acharem embriagados, Joo Patezen Hanson e Scheganoff,
tripulantes

do

rebocador

Florianpolis,

ultimamente

chegado da Inglaterra para a Alfndega desta capital.406

Podemos notar que para o articulista do jornal no causou estranheza apenas o fato
de se acharem embriagados os dois tripulantes mas, tambm, a hora em que os dois se
entregaram s libaes alcolicas. Certamente, para os martimos recm-chegados, o tempo
do trabalho no era o mesmo dos trabalhadores do comrcio e das reparties pblicas da
cidade. O uso do tempo passava a ser uma questo importante para a ordem pblica.
Paulatinamente, o que se percebe que alm do hbito de se embriagar tambm o momento
utilizado para tal prtica passou a ser problematizado.
Nesse sentido, talvez numa tentativa de conter o consumo exagerado de bebidas
alcolicas, o Delegado de Polcia, sr. Fernando Machado Vieira, em 1914, estabeleceu com
os proprietrios dos botequins, cafs e restaurantes, uma tabela para o fechamento
406

O Dia, n. 4077, de 07/10/1908.

176
daqueles estabelecimentos. Conforme o documento, arquivado na Delegacia de Polcia,
ficou acordado que, durante o inverno, estes estabelecimentos ficariam abertos at as 23
horas, com exceo dos sbados e domingos quando deveriam fechar s 24 horas. Durante
o vero, o fechamento seria s 24 horas, todos os dias da semana. E, finalmente, nos dias de
festas como Carnaval, Festa do Senhor dos Passos, quinta, sexta e sbado da semana Santa,
Natal e Ano Novo, os proprietrios podero fechar suas casas quando bem entenderem.407
Tanto quanto informar sobre os horrios desses estabelecimentos, tal acordo nos remete
existncia de uma prtica costumeira, o consumo de bebidas alcolicas, e importncia dos
estabelecimentos onde eram vendidas e consumidas, enquanto espaos de lazer e
sociabilidade para a populao masculina da cidade. O acordo firmado entre o delegado e
os comerciantes, com o passar do tempo, tornou-se letra morta ficando unicamente
arquivado na Delegacia de Polcia pois, na dcada de vinte, alguns cafs e restaurantes
anunciavam seu funcionamento dia e noite.408
As mulheres tambm apareceram, apesar de em menor nmero, naquele ano de
1908, nas colunas intituladas Ocorrncias Policiais, detidas por embriaguez e mandadas
recolher cadeia pblica.

Foram recolhidos, anteontem, cadeia pblica: por

embriaguez, Maria Joaquina, a ordem do dr. Prefeito, e por
ordem do sub-delegado do 2 distrito da capital, Leontina
Christina de Castro Serra e Maria Avelina do Esprito
Santo.409

407

O Dia, n. 7511, de 09/05/1914.

Folha Nova, n.2036, de 16/07/1927.
409
O Dia, n. 2062, de 04/01/1908
408

177
O registro de mulheres presas por embriaguez nos relatrios dos chefes de polcia
era bem maior do que os noticiados pela imprensa. Conforme Joana Maria Pedro, entre
1910 e 1911, ocorreram pelo menos 20 prises de mulheres acusadas de embriaguez.410 O
fato dos jornais darem menos destaque priso de mulheres do que de homens acusados
de embriaguez est relacionado, acredito, questo de que os discursos e as prticas que
combatiam o alcoolismo, veiculados na imprensa local, centravam seu foco de denncia no
masculino.411 Era a embriaguez masculina, segundo o pensamento da poca, a responsvel
pela quebra da ordem. Nas colunas policiais, embriaguez e desordens andavam quase
sempre juntas. O jornal O Dia, de 19 setembro de 1908, anunciava:
ordem do sr. dr. Prefeito de Polcia, foram recolhidos
anteontem, ao xadrez, por andarem praticando desordens, os
indivduos Antonio Adriano Alves, Joo ngelo, Pedro Telar,
Luis Antonio de Bittencourt e Manoel Jorge de Campos.412

No termo genrico desordens estava implcita uma srie de ocorrncias, entre

elas, cantorias durante a noite413, algazarras, pequenos conflitos414, ofensa a moral415,
resistncia priso, para citar as mais comuns. Estas aes rompiam o sossego pblico,
atentavam contra moral e ordem que se buscava implantar. interessante observar que,
tanto nas notas que informavam sobre a priso por embriaguez quanto nas prises por
410

PEDRO, Joana Maria. 1994. Op. cit. p. 156.

Maria Izilda Santos de Matos, analisando os discursos mdicos que condenavam o alcoolismo, entre1890 e
1940, observou que estes se dirigiam prioritariamente aos homens. Alm disso, os dados analisados pela
autora apontam para uma preponderncia masculina no alcoolismo, mas, segundo Maria Izilda, no se pode
deixar de levantar a hiptese de que o alcoolismo feminino estivesse ocultado. Ver: MATOS, Maria Izilda
Santos de. Meu lar o botequim: alcoolismo e masculinidade. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2000.
p. 27.
412
O Dia, n. 4127, de 13/12/1908.
413
O Dia, n. 8245, de 02/04/1916.
414
O Dia, n. 1766, de 15/01/1907.
415
Repblica, n. 103, de 01/02/1919.
411

178
desordens no temos nenhuma informao, alm do nome, sobre os indivduos recolhidos
e o local em que ocorreram os fatos. Ou seja, no estava sendo colocada pelos jornais, em
1908, como questo pertinente e at mesmo como um agravante da priso, se eram homens
desempregados, negros ou pobres.
As notas divulgando a priso de homens por embriaguez foram particularmente
intensas nos jornais entre 1908 e 1911. A partir dessa ltima data, este tipo de notcia
tornou-se mais esparso. Tal fato coincide com o momento em que cessaram os registros
dirios de priso nos Ofcios do Chefe de Polcia para Secretrio Geral dos Negcios do
Estado. Donde se depreende que a imprensa local, notadamente o jornal O Dia, rgo do
Partido Republicano Catarinense, encontrava nos apontamentos oficiais parte das matrias
que ilustravam sua folha.
Aquele perodo foi marcado pelo remodelamento do espao central da cidade. Em
1908, a cidade recebeu uma grande melhoria em seu traado urbano que foi o
ajardinamento da Praa 15 de Novembro, que at ento era um enorme terreno em
quadrado, completamente desprovido de vegetao. A construo do Jardim Oliveira Belo,
dentro do terreno que compunha a praa, dotou a cidade de um dos seus principais locais de
sociabilidade. No entorno da Praa 15 estava instalado o palcio do governo, a igreja
matriz, a delegacia de polcia, a Cmara de Vereadores, o trapiche municipal, entre outros
edifcios pblicos, alm de prdios comerciais e residenciais. As prises, assim como outras
medidas efetuadas pela polcia, tinham por objetivo afastar os turbulentos dessa parte
central da cidade.

179
As notcias de prises por embriaguez passaram tambm a se ocupar dos que a
imprensa passou a denominar de brios renitentes. Estes eram, segundo os jornais locais,
notrios discpulos de Baco. O bbado passou ento a ser descrito nos jornais como uma
pessoa suja e maltrapilha, seu corpo era doente e degenerado, sua presena alm de
representar um atentado ordem pblica passava, tambm, a ser percebida como
desagradvel ao convvio urbano. Conforme a descrio inserta no jornal O Estado, em
1916, o homem dado a bebedeiras contumazes no consegue macillar[sic] a pele
bronzeada de seu rosto, esburacado pela varola e muito semelhante a um mapa da guerra
ou a um alfabeto de surdo-mudos.416 Tal imagem contrastava com a representao de
corpo masculino valorizada e divulgada pela imprensa, qual se mesclava sade e fora
fsica. O brio, alm de repugnante, passava a ser visto como um perigo para sua prpria
sanidade corporal, para a ordem pblica e para a sade das geraes futuras. Sua presena
pelas ruas, praas e jardins agredia a imagem que se buscava construir de uma
Florianpolis limpa, moderna e possuidora de uma populao ordeira. O bbado, tambm
denominado pau-dgua, no devia perambular pela cidade, protestava a imprensa, seu
lugar era no xadrez da Praa 15.
Em 1919, numa nota intitulada Embriaguez e priso, o articulista do jornal
Repblica expunha aos seus leitores o comportamento do preto Bab, que tem por
costume embriagar-se freqentemente. Aps tomar um pifo, num dos armazns do cais
Liberdade, Bab caiu desastradamente no passeio, deixando-se ficar ali, incomodando os
transeuntes. Dois praas da Fora Pblica, que por ali passaram, levaram o pobre Bab
chefatura de polcia, onde ele nos luxuosos aposentos do xadrez, foi esperar que a

416

O Estado, n. 407, de 14/09/1916.

180
carraspana passasse.417 No ano seguinte, numa nota intitulada Ainda o Bab, o mesmo
jornal informava que este era um brio renitente e conhecidssimo e que ele tinha
aumentado o nmero j elevado de suas aventuras. Bab, aps matar sua vontade de
beber em um armazm qualquer teve seu crebro transtornado, embrutecido pela
cachaa, comeando a gritar e a injuriar doidamente as pessoas que iam ao armazm e, em
seguida, saindo rua, entendeu de prosseguir no mesmo, perturbando o sossego pblico.
Urgia que as autoridades competentes tomassem uma providncia, acolhendo o pobre preto
at que este sarasse da carraspana.418
Com o passar do tempo tambm os habitantes de localidades distantes do centro da
cidade passaram a encontrar nas pginas do jornal Folha Nova um espao para denunciar as
aes inconvenientes de alguns homens dados embriaguez. Foi o que fizeram, segundo
uma nota publicada em 1928, os moradores do distrito do Crrego Grande. Conforme o
articulista, os moradores daquela localidade solicitam-nos que apelssemos para as nossas
autoridades policiais no sentido de se pr termo ao proceder inconveniente de Serafim
Pereira. Alegavam os moradores daquele arrabalde, onde o modo de vida rural prevalecia,
que Serafim embriaga-se constantemente e provoca desordens, abalando assim a
tranqilidade das famlias.419 Nota-se que o jornal passa a exigir a ao da polcia para
regies que extrapolam os limites do espao urbano. Em 1929, uma srie de artigos foi
publicada no jornal O Estado tratando de questes do interior da ilha, como brigas em
famlia420e bebedeiras. Ao governo, segundo os articulistas, cabia tutelar aquela populao

417

Repblica, n. 208, de 14/06/1919.

Repblica, n. 387, de 20/01/1920.
419
Folha Nova, n. 382, de 07/02/1928.
420
O Estado, n.4398, de 15/01/1929.
418

181
levando s localidades rurais as mesmas regras que regiam o viver na cidade, ou seja,
comportamento moderado e ordem.
3.2. Embriaguez e violncia

Durante as primeiras dcadas do sculo XX, possvel perceber, atravs da

imprensa, a circulao de um conjunto de imagens que valorizavam a fora fsica, como um
atributo prestigiante da masculinidade. Porm, esta fora deveria ser limitada, regrada
dentro de preceitos civilizados do bem viver, medindo suas expresses, evitando-se a
violncia e a agresso.421 Ou seja, no bastava possuir um corpo atltico. Era preciso
conter os impulsos e manter o autocontrole. Alm de ser relacionada a desordens e
perturbaes do sossego pblico, a embriaguez era relacionada violncia. O uso do lcool,
conforme imagens divulgadas pela imprensa de Florianpolis, fazia com que os homens
perdessem a razo e tivessem prejudicado o equilbrio mental, tomando atitudes que no
tomariam, caso no se encontrassem embriagados. Tal representao fica bastante evidente
num artigo que denunciava as arruaas de um rapaz chamado Onofre:

Arruaas
O Onofre virou o bicho
Enquanto chovia, o pau roncava
Ontem, s 15 horas, houve samba grosso no Caf Natal.
O Onofre um bom rapaz, tem uma boa cabea ... quando no
est a transbordar de esprito.
421

MATOS, Maria Izilda Santos. Op. cit. p. 60.

182
Mas assim que o gole da amarelinha lhe referve nas tripas outro
homem.
Ainda ontem, chovia a odres.
O homem quis se esquentar para que a umidade no lhe
traspassasse os ossos e vai... toca a beber.
Depois veio a reao e os vapores do lcool transformaram o
pacato boleeiro num quebra tudo feroz.422

O consumo do lcool tirava a razo e transformava o homem em um bicho, e

nesse sentido Onofre falou, gritou, quebrou copos e garrafas e estava disposto a quebrar
tudo, no fosse a interveno da polcia. Aps ter virado num bicho e resistido priso,
segundo o final irnico da nota, Onofre l se... foi no colo... para o xadrez.423 O artigo
narra uma histria linear que se inicia com a descrio de Onofre, um rapaz bom que
aps beber vira num bicho para, finalmente, ridicularizar sua valentia ao dizer que este
seguiu no colo do policial para o xadrez. Por duas vezes Onofre deixou de ser homem, a
primeira quando, sob o efeito do lcool, virou bicho e a segunda quando foi carregado no
regao do guarda. As reticncias no deixam dvidas e mostram que a masculinidade de
Onofre foi posta em dvida.
O fato de ser carregado apresentava-se como uma forma de ofensa e remetia para
uma fragilidade fsica, para o abandono de si vontade do outro. Em 1908, o jornal Gazeta
Catarinense, num artigo intitulado Canivetada, relatava com uma certa indignao que
Custdio Manuel da Silva, que havia sado de casa para comemorar o seu aniversrio,

422
423

O Estado, n. 574, de 06/04/1917.

Idem.

183
tomou uma enorme carraspana, que resultou cair rua Esteves Junior. Um amigo de
Custdio, Tibrcio Pereira, continuava a nota, vendo-o naquele estado, procurando leva-lo
para sua casa, no que foi obstado por Custdio, que sacando de um canivete fez-lhe com o
mesmo grande ferimento.424 Certamente Custdio, que foi preso em flagrante pelo
comissrio Fernando Machado, e o articulista que escreveu o artigo tinham vises
diferentes sobre o acontecido. Para o primeiro, apesar de bbado, a ajuda do amigo pode
ter sido considerada uma intromisso em algo que no lhe dizia respeito. Para o articulista,
o inusitado na cena era a passagem em que um amigo fere o outro quando este tentava
ajud-lo.
Os jornais da cidade deram especial ateno quando, alm do brio ficar cado na
grama dos jardins e nas sarjetas das ruas a espera do providencial meganha que os
conduza ao albergue de grade,425 a embriaguez era acompanhada de cena de sangue.
Alguns jornalistas eram advogados com conhecimento dos trmites que deveriam ser
seguidos pelos agentes policiais durante as investigaes de um crime de homicdio. Eles
utilizavam-se de uma linguagem forense para descrever com mincia de detalhes, para seus
leitores, informaes que em outros momentos eram restritas aos inquritos policiais.
Deslocava-se o reprter para o local do crime, descrevia as condies da vtima, ouvia as
testemunhas e quando possvel a verso do criminoso para o ocorrido. A verve literria,
que alguns jornalistas buscavam cultivar, por sua vez, ajudava a prender a ateno do leitor.
Na primeira pgina de uma edio do jornal O Dia, em maro de 1908, podia-se ler:

424
425

Gazeta Catarinense, n. 111, de 26/05/1908.

O Estado, n. 407, de 14/09/1916.

184
Cena de Sangue
A morte de Aracaj
Priso do assassino
Providncias da Polcia
Terminou ontem seus infortunados dias o temido Francisco dos Santos,
vulgo Aracaj e, como sempre sucede, com infelizes de sua espcie, de
um modo trgico e que, apesar dos maus antecedentes da vtima, muito
sensibilizou a quantos presenciaram o sanguinolento desenlace.
Em local extraordinariamente concorrido as imediaes do
mercado e em dia e hora de muito movimento, ocorreu a trgica cena.
Pouco mais de meio dia, vagava por aquelas paragens o Aracaj j
meio toldado e quem sabe! cata de algum pretexto para as suas
costumeiras desordens. Destemido, desde a sua mocidade, e dado a
embriaguez, habituara-se desordem, se achava bem no meio dela, que
nunca evitava, tornando-se por isso um homem perigoso.426

O jornalista estetizou o fato, reorganizando a narrativa, encadeando o enredo e

exprimindo um juzo de valor.427 Nas pginas dos jornais se realizou um julgamento
sobre Aracaj, na medida em que se procurava demonstrar aos leitores que a vtima
era um homem perigoso pois, alm de ser dado embriaguez, vagava pela cidade
cata de algum pretexto para as suas costumeiras desordens. E continuava o articulista
a descrever a sua verso dos fatos:
Aracaj vagava, como dissemos, pelas imediaes do Mercado e ali
encontrou-se com Martiniano Duarte Pereira, ex-praa do exrcito e que

426
427

O Dia, n. 3013, de 18/03/1908.

PESAVENTO, Sandra Jatahy. 2001. Op. cit. p.127.

185
atualmente exercia a profisso de carregador. Altercaram, por qualquer
ftil pretexto e foram prontamente s vias de fato.
As pessoas que por ali se achavam no ligaram grande importncia
ao fato, conhecedoras como eram dos hbitos de Aracaj. Pronto, porm,
Martiniano Duarte Pereira saca de uma faca e investe contra Aracaj, no
momento que o seu contendor embebeu-lhe no peito esquerdo a lmina
aguada. Aracaj ergueu-se ferido mortalmente e armando-se de um
fueiro de carroa, avana, contra Martiniano, descarregando-lhe sobre a
regio frontal direita forte pancada, que fez jorrar o sangue em
abundncia.
Ento, acudiram os populares para desarmarem os contendores e
nessa ocasio Aracaj cai pesadamente no cho para nunca mais se
erguer. Estava morto. Da larga ferida, produzida pela faca que cortara at
o corao, o sangue escorria em abundncia, ensopando-lhe as vestes.428

Muitos leitores do jornal certamente assistiram ao desenlace ou ouviram, nas rodas

de conversa que se formavam no centro da cidade, nas mesas dos cafs, os comentrios
referentes ao assassinato de Aracaj. Isto no difcil de imaginar principalmente se for
levado em conta o local em que ocorreu a contenda. Como o articulista nos fala, o ato
criminoso deu-se num local extraordinariamente concorrido as imediaes do Mercado,
ou seja, no centro da cidade, prximo das reparties pblicas instaladas na Praa 15 de
Novembro e das ruas de maior movimento comercial. Este tipo de violncia no era uma
novidade e certamente fazia parte do cotidiano da populao. Porm, a dimenso que o
crime ganhou remete tanto para a explorao, por parte da imprensa, do gosto pela tragdia
alheia, pelos detalhes srdidos e pela crnica policial quanto disputa, mencionada no
428

O Dia, n. 3013, de 18/03/1908.

186
captulo anterior, entre os jornais O Dia e Gazeta Catarinense pelo desvendamento do
crime.
O crime no qual Aracaj foi vtima, apesar de sua histria de vida permitir que se
antevisse tal desenlace, segundo o autor da nota acima, sensibilizou a quantos
presenciaram o sanguinolento desenlace. Esta sensibilidade foi reforada pela maneira
como o fato foi descrito, atravs da narrativa dos pormenores do incidente, com Martiniano
embebendo no peito de Aracaj a lmina de sua faca e fazendo o sangue de seu adversrio
jorrar em abundncia. O autor da nota esforou-se em demonstrar a banalidade do crime.
Aracaj dado a costumeiras desordens foi morto por Martiniano Duarte Pereira, expraa do exrcito e que atualmente exercia a profisso de carregador. Altercaram, por
qualquer ftil pretexto e foram prontamente as vias de fato.
Mas o mvel do crime, que para o jornalista do O Dia era um motivo ftil, para os
contendores era uma questo de honra. Pelo jornal Gazeta Catarinense, ficamos sabendo
que:
O Aracaj era um rapaz franzino, ainda no verdor dos anos, plido, olhar
vivo e feies delicadas, que a andava a fazer bravatas, desafiando a
Deus e a todo mundo.
Hoje, a mais ou menos uma hora da tarde, Aracaj entrara na venda de
Miguel de tal no largo do Mercado e na luz do seu olhar, ento
amortecido e triste, havia talvez a previso funesta do desenlace fatal que
o aguardava. Cabisbaixo e soturno, encostara-se ao balco, pregando os
olhos ao canto da venda.
Desejou, porm, disfarar a dor que o acabrunhava e pediu ao carregador
Martiniano Duarte Pereira que lhe desse um pouco da cachaa que estava

187
bebendo. Martiniano no o atendeu. Da se originou uma troca de
palavras que teve o horrvel eplogo de que nos ocupamos abaixo.
Aracaj j estava ento mais ou menos embriagado e entendeu que a
recusa de Martiniano era um desaforo que no devia tolerar, e por isso
trocaram-se algumas bofetadas entre Aracaj e Martiniano.429

Nessa descrio da imprensa, Aracaj traz em seu corpo os sinais externos, tais
como franzino, plido, desordeiro, mais ou menos embriagado, que possibilitavam a
previso do desenlace fatal. O fato de tanto Aracaj quanto Martiniano terem sido
soldados do exrcito possivelmente tenha contribudo para o primeiro ter considerado a
negativa do carregador como um desaforo. Possivelmente, Aracaj esperava daquele que
se tornou o seu algoz um tipo de solidariedade que deveria existir poca em que os dois
pertenceram s fileiras do exrcito. J da parte de Martiniano, o que pode ter ocorrido que
este no quis ser identificado como companheiro de algum que era descrito como um
conhecido desordeiro. No restante da nota, salvo diferenas estilsticas das narrativas entre
os articulistas da Gazeta Catarinense e de O Dia, o contedo e o final so os mesmos. Nas
duas verses o que se procurou deixar claro para o leitor que o prprio Aracaj, com seu
hbito da embriaguez e vida desregrada, foi o responsvel por sua trgica morte.
Os jurados que fizeram parte do Conselho de Sentena no qual foi julgado
Martiniano, possivelmente, tambm pensaram assim. Martiniano, conforme se verificou,
foi preso, julgado e absolvido, porm o promotor, como era de praxe, recorreu da
sentena.430 Provavelmente o fato de Martiniano possuir um emprego na poca do crime,

429
430

Gazeta Catarinense, n. 54, de 17/03/1908.

Gazeta Catarinense, n. 121 de 6/6/1908.

188
aliado histria pregressa de Aracaj, foram elementos que levaram os jurados a decidirem
a seu favor, absolvendo-o.
Porm, o ru no saiu daquele processo impune. Toda a publicidade que a morte de
Aracaj mereceu por parte da imprensa, os procedimentos policiais e judicirios (inqurito
e fases do processo), alm da seco do tribunal do jri, onde defesa e acusao expuseram
aos jurados e ao pblico suas verses dos fatos, se constituam em mecanismos de punio.
Mas no eram somente os indivduos reconhecidos como desordeiros que se
tornavam perigosos aps consumirem lcool. Tambm um homem morigerado poderia
provocar conflitos no espao pblico, aps o consumo da branquinha. Em 1911, nos narra
um articulista de O Dia, por ocasio da procisso de Nosso Senhor dos Passos, quando o
prstito passava pela Praa 15 de Novembro, entrada da Rua Joo Pinto, ou seja, perto do
Mercado Pblico, ocorreu um pequeno conflito que alarmou bastante o extraordinrio
nmero de famlias que acompanhava a procisso. O sr. Antonio Molga, de
nacionalidade italiana, estando muito embriagado sacou de uma faca, pelo simples fato de
algum o ter empurrado. Imediatamente, informa a nota, o sr. delegado e praas do Corpo
de Segurana partiram para Molga, que foi desarmado pelo cabo Naval, sem que ningum
fosse ferido. Aps ser desarmado, o italiano foi recolhido ao posto policial. O autor da
nota conclui informando que Antonio Molga um homem muito morigerado, residindo
nesta capital h dois anos, sem nunca antes ter dado trabalho polcia.431 Podemos
perceber que, segundo a imagem presente nesta nota, foi o lcool o responsvel pelo fato do
sr. Molga romper com uma histria de cidado morigerado, devido ao que o jornal
classificou como simples fato de ter sido empurrado. No era o caso de andar armado
431

O Dia, n. 4792, de 04/04/1911.

189
com uma faca o que tornava o italiano perigoso,432 mas sim o consumo da cachaa, pois at
ento no costumava dar trabalho polcia.
As representaes do brio presentes nestes artigos se coadunavam com as
imagens divulgadas pelo conhecimento mdico da poca. Conforme Maria Izilda Santos
Matos, os discursos mdicos, desde o final do sculo XIX, relacionavam a embriaguez com
a violncia. Segundo os discursos mdicos, o uso do lcool apagava a inteligncia do
homem, acentuava a mudana do carter, provocando uma excitao fugaz, seguida de
abatimento

nervoso,

impulses

violentas,

apatia

considervel.

Clera

intensa,

principalmente nas discusses.433 Ou seja, um bbado contrariado reagiria com violncia.

Foram esses os elementos que ilustraram a narrativa de um artigo publicado no
jornal Folha Nova, em 1926. Segundo a nota, Antonio Huntmann, conhecido por
Briguemo, um pau dgua inveterado. No passa dia nenhum que o Briguemo no
esteja bem azougado. Justamente naquele dia, enquanto perambulava pela ruas da cidade,
encontrou-se o pau dgua com o entregador de pes Gregrio Emlio Lara. Briguemo
questionou o entregador sobre o que o rapaz levava (...). Este, como era natural, no lhe
deu satisfao. Foi isso o bastante para que o pau dgua lhe desse [uma] tremenda bofetada
fazendo jorrar sangue. Gregrio queixou-se ao comissrio Rosa que incontinenti mandou
recolher Briguemo sombra da priso.434

Esta narrativa, alm dos elementos que

identificam o brio j presentes em outros artigos da imprensa, como o descontrole e a

432

Ao que tudo indica o fato dos homens de Florianpolis, durante o perodo em estudo, andarem armados
no era percebido como um problema pela polcia. Durante o interrogatrio do comerciante Roberto Manoel,
que foi o autor do crime que ficou conhecido na cidade como crime das piteiras, o assassino aos ser
indagado sobre Para que andava ento armado? respondeu que Todo mundo anda armado. Sempre tive o
costume da andar armado. Ao ser indagado pelo delegado por que no entregou para o subdelegado a arma
respondeu Por que tenho o direito de ter uma arma em casa. A tais respostas no foi objetado pelo delegado.
Ver: O Estado n. 601, de 10/05/1917.
433
MATOS, Maria Izilda. Op. cit. p. 61.
434
Folha Nova, n.06 de 25/11/1926.

190
violncia, traz um elemento novo. Nas notas anteriores a interveno da autoridade policial
era reclamada pelos articulistas ou a priso do brio agressor era feita em flagrante.
Gregrio, porm, ao invs de reagir com violncia ou de simplesmente esperar que a
imprensa denunciasse a agresso sofrida, optou por queixar-se ao comissrio Rosa,
contentando-se com a priso de Briguemo.
O vcio da embriaguez, segundo as imagens divulgadas pela imprensa,
transformava homens em feras, pois alm de no conterem os seus impulsos violentos
tornavam-se incapazes de controlar seus desejos sexuais. Em 1930, o jornal O Estado,
anunciava O brbaro crime desta manh. Uma grande nota discorria sobre o assassinato
de uma jovem por um homem, o qual a vtima acreditava ser seu pai. O fato que teve
hoje seu eplogo com o assassnio brbaro de uma infeliz jovem, e cujo protagonista foi
Mrio Cavalcante Mangabeira, 2 sargento da Fora Pblica, indivduo dado ao vcio da
embriaguez, como pblico e notrio - veio a demonstrar a ferocidade de seu autor. Aps
essa introduo, o articulista passa a narrar toda a vida pregressa de Mrio, comeando com
a unio do sargento com Maria Alexandra da Conceio, h alguns anos. Dessa unio,
segundo dizem, nasceu a infeliz jovem Diamantina Conceio. Porm, o assassino
nunca reconheceu a vtima como sendo sua filha. Mrio, h alguns anos, tinha se
transferido para o Rio de Janeiro, onde recentemente atentou contra a honra de sua filha.
O criminoso no escondia de ningum o desejo de a tomar como amante. Retornando para
Florianpolis, Mrio voltou a viver com sua amasia Alexandra. A partir de ento,
Mangabeira era visto diariamente embriagado, pelas ruas desta capital, tendo sido preso
por desordens, ocasio esta em que a polcia civil encontrou um punhal em seu poder. No
dia do crime, Mrio passou pelo Mercado Pblico, pelas 7:30 da manh e, depois, dirigiu-se

191
casa da amsia. Chegando na residncia, aps uma discusso, dirigiu-se ao quarto de
Diamantina, onde a encontrou ainda deitada, e desferiu um tiro na cabea da infeliz
moa. Aps esse desfecho, o relato segue longamente contando sobre a priso do
assassino.
Informar que o homicida teria passado pelo Mercado Pblico, era, possivelmente,
um cdigo reconhecido pelos leitores que informava que Mrio, j pela manh, havia
bebido e que foi o lcool que desencadeou a ferocidade do brio. Ao mesmo tempo,
quando deixava de explicitar o uso do lcool, o texto retira a possibilidade do advogado do
criminoso alegar privao de sentidos ou de inteligncia no ato de cometer o crime,
mencionado o artigo 127 4 do Cdigo Criminal de 1890.435 No final do relato, um
pequeno pargrafo destacado do texto informava: O assassino e a vtima so de cor parda,
contando esta 21 anos de idade.436 Alm do lcool, a cor dos envolvidos passava a ser
mais um elemento desencadeador do crime.
O brio renitente era visto como um criminoso em potencial e o fato de se
entregar a bebedeiras contumazes, ao invs de ser um elemento atenuante do crime,
tornava-se um agravante, na viso da imprensa. Por outro lado, o fato de no beber,
conjugado com outros comportamentos socialmente valorizados, como ser ordeiro e
disciplinado, poderia ser utilizado para abrandar a culpa de um homem envolvido em um
crime. O jornal Folha Nova, em 1929, em um artigo intitulado Mais um crime, narrou o
assassinato cometido pelo sargento da Fora Pblica, que tinha sido ofendido em seu brio
de soldado e lavou o ultraje, desfechando seis tiros contra o seu provocador. Segundo o

435

PIERANGELI, Jos Henrique. Cdigos Penais do Brasil: evoluo histrica. So Paulo: Revista dos
Tribunais, 2004. p. 275.
436
O Estado, n. 4964, de 12/04/1930.

192
jornal, o desfecho criminoso ocorreu aps o sargento denunciar ao delegado que vinha
sendo insistentemente ofendido por Antonio Pereira Nunes, tambm sargento da Fora
Pblica. Aps narrar o crime e a priso do assassino, o articulista conclua que o sargento
Manoel Luiz, bem que se diga (...) um dos mais disciplinados elementos da Fora
Pblica, de poucas palavras e de esprito retrado, no bebendo e heri da Campanha do
Contestado, tendo se batido pela ordem e legalidade. Sobre a vtima nada ficamos
sabendo alm de que era casado, tinha 40 anos e residia em Florianpolis. Mesmo no
tendo encontrado notcias sobre o julgamento do sargento Manoel Luiz, possvel inferir
que a forma como o crime foi descrito pela imprensa j se apresentava como um libelo em
favor do assassino.
Por outro lado, as histrias de Onofre, de Cstdio, de Aracaj, do morigerado
Antonio Molga e de Mrio Cavalcante, entre outros no mencionados, apesar da distncia
no tempo e dos diferentes crimes e delitos cometidos, segundo os relatos da imprensa,
tinham em comum o uso sem moderao do lcool. Estas histrias, alm dos delitos em
si, acabavam por informar aos leitores dos jornais, entre outras questes, o quanto era tnue
a fronteira entre a embriaguez, a loucura e a violncia.

3.3. Cafs, bares e botecos: espaos de sociabilidades masculinas

A capital catarinense talvez um pouco triste, para os que esto

acostumados nas cidades movimentadas e ruidosas, onde a vida nas ruas,
nos cafs, nas BRASSERIES e teatros, constitui, durante o dia e a noite

193
at altas horas, perene diverso pblica, saturando a atmosfera em volta
de alvoroo e alegria (...).
tarde o aspecto mais triste; e a noite, com a falta de
iluminao a eletricidade ou a gs (o que incompreensvel, hoje, em um
centro que tanto tem progredido ultimamente), reina certa melancolia,
particularmente se o rebojo do sul bate a cidade, embocando furioso nas
ruas e uivando em rajadas.437

Este texto publicado em 1900, pelo poltico e escritor Virglio Vrzea, nos remete a
um momento em que uma parte da populao de Florianpolis passava a ansiar por dot-la
de signos de modernidade. Entre tais signos estavam os cafs, que para o autor eram
tambm um sinal de progresso. Os cafs representavam um espao de sociabilidade urbana
e se contrapunham s tavernas ento existentes na capital catarinense. Estas eram
freqentadas por todos os tipos de homens, soldados, trabalhadores a jornal, brancos e
negros. Paralelamente ao combate travado pela imprensa e pela polcia ao costume da
embriaguez na cidade de Florianpolis, podemos observar, a partir de 1910, o aumento do
nmero de estabelecimentos como bares e cafs, que foram se instalando no entorno da
praa central da cidade. Estes novos estabelecimentos, alm de se inserirem na
representao de cidade moderna sonhada pela elite local, foram espaos, como veremos
atravs dos anncios, de construo de uma identidade masculina pautada por valores
urbanos.
No ms de Junho de 1910, foi inaugurado, na Praa 15 de Novembro, n. 23,
conforme anunciou um jornal local, o Bar Colon. No anncio, este era apresentado como

437

VRZEA, Virglio. Op. cit. p. 33.

194
nico em Florianpolis devido tanto s suas caractersticas fsicas quanto ao fato de ser
servido por seus prprios donos. No Bar Colon, continuava a nota:
o pblico encontrar a qualquer hora do dia ou da noite
excelentes menus e fiambres, assim como vinhos e licores das
melhores marcas nacionais e estrangeiras. Grande e cmodo
salo de refeies, completamente independentes do caf e
bilhares. Cozinha de primeira ordem. Asseio e esmero no
servio. Admite-se pensionistas e serve-se marmitas a
domiclio. Preos mdicos.438

Apesar dos preos mdicos prometidos pelo anncio, percebe-se pelos produtos
ofertados, fiambres, assim como vinhos e licores nacionais e estrangeiros, que o pblico
almejado era o de funcionrios pblicos, profissionais liberais e comerciantes locais que
podiam arcar com tais prazeres da boa mesa. No Caf Colon, alm de comer, bebia-se.
Vinhos, nacionais e importados. Tambm licores eram oferecidos aos freqentadores.
Em 1915, por sua vez, Estanislau Ligoscky comunicava ao pblico que o antigo
Bar Familiar, de sua propriedade, passaria a se chamar Caf Familiar. Entre os
produtos ofertados, segundo o reclame do Sr. Ligoscky, destacava-se o fato de que a toda
hora do dia seria servido caf fresco, doces finos e bebidas de todas as qualidades. Em
seu anncio, o proprietrio convidava a ilustrada imprensa desta capital, o respeitvel
pblico e a amvel freguesia para a inaugurao e para tomar um caf, que seria oferecido
gratuitamente durante todo aquele dia .439

438
439

O Dia, n. 4524, de 06/05/1910.

A Opinio, n. 190, de 30/10/1915.

195
Os cafs da Praa 15 foram se tornando importantes espaos de sociabilidades
masculinas mas, certamente, no eram todos os homens da cidade que poderiam freqentlos. Alm dos produtos nacionais e importados, o ambiente ordeiro e elegante apregoado
pelos anncios, acredito, eram fatores que buscavam inibir o acesso dos que costumavam
exagerar na branquinha. Nesse sentido, o Bar Catarinense, abria suas portas, no vero de
1913, instalado no andar trreo do palacete Demaria, de propriedade do sr. Joaquim Cunha,
que montou a capricho dotando-o de todo o conforto e asseio. Alm disso, continuava a
propaganda:
Nas paredes destacam-se belssimos panoramas da cidade e
elegantes arabescos e desenhos. O Bar est destinado a ser
um centro elegante de reunio da nossa sociedade, que ali
encontrar excelentes bebidas, finssimos doces e saborosos
frios.440

Os bares e cafs que foram sendo inaugurados nas ruas que ladeavam a praa
central de Florianpolis passaram a ser espaos nos quais se falava a respeito de poltica,
lia-se e comentava-se o noticirio local e dos grandes centros, como o Rio de Janeiro e So
Paulo. Jornais como O Imparcial, da capital federal e o Estado de So Paulo, alm de
revistas como Tico Tico, Fon Fon e Careta, entre outras, eram vendidas na Agncia de
Jornais e Revistas, situada na rua Repblica, n.5.441 Em 1916, o Caf Comercial oferecia
aos seus freqentadores, para serem lidos no local, todos os jornais dessa capital.442

440

O Dia, n. 7125, de 31/2/1913.

A Opinio, n. 01, de 10/01/1915.
442
A Opinio, n, 294, de 02/03/1916.
441

196
Leitura de jornais, degustao de bebidas e quitutes regavam as conversas soltas. A
conversa em torno da bebida era, muito provavelmente, regida pelas histrias exageradas,
entre as quais estavam as conquistas amorosas e sexo. Um relato sobre tais narrativas pode
ser encontrado num romance autobiogrfico do advogado, poltico e jornalista catarinense
Renato Barbosa, que viveu sua juventude na Florianpolis dos anos vinte. Entre os vrios
eventos narrados, o autor descreveu as memrias de uma noite em que ele e outros rapazes,
filhos de famlias influentes da cidade, se reuniram no caf do Ligocki, em torno de
clices de fogo Paulista, - a bebidinha da garotada dessa gerao, para contar vantagens
com empregadinhas da poca. Renato Barbosa relata que cada um buscava contar
enormes vantagens no setor sexual e um deles se vangloriava de persistente gonorria que
apanhara na zona dos Dardanelos, havia trs meses, e ainda estava purgando.... Sentindose intimamente humilhado e procurando no se sentir inferior aos amigos, que carregavam
nas tintas ao narrar suas aventuras sexuais, o jovem Slvio, personagem principal, animado
pela bebida, passou a discorrer a propsito de uma suposta conquista, digresso esta
marcada pelo colorido ertico. A influncia das leituras de obras de Olavo Bilac, presentes
na narrativa, e a referncia ao nome de uma das personagens do Prncipe dos Poetas, fez
com que um dos presentes o desmascarasse. Foi um esguicho de gua gelada, na brilhante
descrio sexual de Slvio.443
Alm dos devaneios sexuais e literrios, nos Cafs tambm se colhiam muitas das
notcias que estampavam os jornais locais. Um exemplo era o jornalista Paulo Pimentel, do
jornal A Opinio, que produzia uma coluna intitulada Binculo Elegante e Noticioso. Em
1915, Paulo Pimentel escrevia: que delcia o estar sentado terrasse do Caf Natal, vendo

443

BARBOSA, Renato. Op. cit. p.140.

197
passar todo o catarinense Bottin [sic.] elegante!.444 Em suas colunas, o articulista incitava a
populao masculina elegante a fruir das lindas noites daquele outono, passeando pelo
jardim Oliveira Belo e a gozar pela Praa 15!. Ilustrativo do pensamento, ento em voga,
foi o fato do autor no fazer o mesmo convite s catarinenses elegantes que ele descrevia
em sua coluna. Estas ainda no deveriam gozar luz do luar, nem sozinhas, nem
acompanhadas.
Os Cafs da Praa 15 procuravam, em seus anncios, selecionar os seus
freqentadores, atraindo homens que consideravam possuir um paladar refinado, com um
certo apuro no trajar e que fossem ordeiros. A revista O Olho, no primeiro nmero em que
veio a lume, em 1916, reproduziu um reclame de pgina inteira do Caf Natal. No anncio,
estampado com uma foto do estabelecimento, vrios homens apareciam sentados mesa.
Todos trajando chapus e ternos claros, sendo a ltima mesa ocupada por alguns praas
fardados, que acredito, fossem da Fora Pblica. Ao fundo, por detrs do balco, a figura
do proprietrio se destacava e parecia a mais alta de todas.445 Em 1923, algumas
personalidades tambm se deixaram fotografar nas dependncias do Caf Popular. No
flagrante, publicado no jornal Republica, homens em ternos escuros, smbolo de
austeridade, ocupavam as mesas do caf. Entre os fotografados estava, conforme a legenda
da foto, o coronel Raulino Horn, Presidente do Congresso Estadual, ladeado pelo Sr.
major Gustavo Silveira, ex-secretrio da Fazenda e pelo representante da Brazil
Development and Colonization Company, Sr. Napoleo Lopes. Ao fundo, em p, dois
garons alinhadamente trajados.446 As duas fotos, apesar da distncia no tempo, remetem

444

A Opinio, n.39, de 01/04/1915.

O Olho, n. 01 de 06/04/1916
446
Repblica, n. 1369, de 13/06/1923.
445

198
existncia de espaos hierarquizados. O Caf Natal representou-se na foto como um espao
freqentado por caixeiros de casas comerciais e pequenos funcionrios pblicos. J o Caf
Popular, contrariamente ao nome, buscava apresentar-se como um espao freqentado por
um pblico mais elitizado. Corrobora essa ilao, o fato, distinguvel nas fotos, do primeiro
caf ter seu salo bem mais amplo do que o segundo.
Apesar do desejo dos anunciantes de que seus freqentadores fossem pessoas de
bem, aquelas casas comerciais no estiveram livres de ser palco de algum rolo. Em
1929, para citar um exemplo, o Caf Java, noticiava o jornal Folha Nova, foi palco de uma
discusso acalorada ocorrida entre dois poetas muito conhecidos em nosso meio
intelectual que, aps entrarem abraados no caf, iniciaram um debate sobre suas
especialidades o positivismo e o futurismo. No se entendendo, os poetas saram
para a rua onde se atracaram aos socos. Aps apartados, foram levados chefatura de
polcia, onde os nimos foram apaziguados.447 O mesmo jornal, num artigo intitulado
Briga Alta, assim descreveu um entrevero ocorrido no Caf Estrela:

Em um dos cafs mais concorridos, deu-se anteontem noite uma cena

desagradabilssima, em que foram protagonistas vrias pessoas de
destaque, entre eles um mdico da Armada, obrigando a polcia a intervir
afim de manter a ordem. Com pesar registramos a nota, que ficou
registrada nos cadastros da polcia, fato desairoso para pessoas que, pela
posio, deveriam ter um pouco mais de cuidado, fugindo ao espetculo
presenciado anteontem, e que deu motivo aos comentrios tristes da
multido que assistiu ao lamentvel rolo....448

447
448

Folha Nova, n. 748, de 19/04/1929.

Folha Nova, n. 802, de 24/06/1929.

199
O autor das notas no nomeou os envolvidos na cena desagradabilssimas pelo
fato das mesmas serem pessoas de alta posio que deveriam servir de exemplo ao
restante da populao. Tal distino no era dada, pelos jornais locais, maioria dos
moradores da cidade quando estes cometiam algum deslize. Mas, possivelmente, nem todos
os conflitos ocorridos nos cafs de Florianpolis ganharam publicidade na imprensa local.
Um motivo forte para tal suspeita se deve ao fato de que estes estabelecimentos eram
responsveis por um considervel nmero de reclames publicados nos jornais da cidade.
No deveria ser de bom tom ferir a suscetibilidade dos anunciantes.
O carter ordeiro e familiar propalado nos anncios dos estabelecimentos, que
foram surgindo a partir dos anos 1910, apresentava uma grande diferena em relao ao
tom alegre e heterogneo do Caf Moura que, em 1907, anunciava:

No Caf Moura
Finos charutos, cigarros
Para velhos, moos bizarros
Do caf freqentadores;
Negociantes, artistas
Bons atores e coristas
Deputados e doutores;
Todos l encontraro
Trato ameno e prontido
A qualquer que seja a hora;
Tudo ali asseado
Pode ser freqentado

200
Mesmo por uma senhora!449

Neste ambiente descontrado, ecltico e cosmopolita do Caf Moura, que reunia

velhos, moos, atores, coristas, deputados e doutores, segundo o tom alegre do anncio, o
asseio era provavelmente o nico atrativo para uma senhora de bem, segundo os
padres da poca. Os bares e cafs de Florianpolis, principalmente nas primeiras dcadas
do sculo XX, observa-se pelos reclames, mesmo os que se intitulavam familiares, eram
espaos prioritariamente masculinos. Uma senhora de famlia possivelmente s poderia
freqent-los acompanhada do marido e ocupando os espaos reservados.
As mulheres desacompanhadas que desejassem freqentar os bares e cafs,
independentemente de o ambiente ser ordeiro ou no, corriam o risco de serem tratadas
como as prostitutas. Estas ltimas, no raramente, eram alvos de violncias cometidas por
parte de alguns homens. Violncia qual a imprensa dava pouca ateno. Em 1923, uma
moa de 18 anos, de nome Diornia juntamente com algumas amigas, foi ao Club dos
Bohemios situado na Rua Joo Pinto, onde se encontravam tambm alguns homens, que
jogavam bacar. Diornia, que segundo os registros das autoridades judicirias usava o
pseudnimo de Anita, foi ameaada de ser agredida por um dos presentes, devido ao fato de
ter se recusado a sentar-se mesa em que ele estava. A agresso somente no se efetivou
devido interveno de um outro homem presente.450 O fato de Diornia e suas amigas
estarem em um local pblico as tornava, segundo a concepo misgina da poca,
tambm mulheres pblicas e sujeitas aos caprichos masculinos.
449

O Dia, n. 1804, de 02/03/1907.

Ivonete Pereira em seu trabalho sobre a prostituio em Florianpolis, traz a lume as violncias sofridas
por essas mulheres tendo por fonte os processos criminais e relatrios de polcia. Ver: PEREIRA, Ivonete.
As decadas: prostituio em Florianpolis (1900 1940). Florianpolis: Editora da UFSC, 2004. p. 103.
450

201
Um caf que permitisse a presena de mulheres de vida fcil colocava em risco a
reputao de ordeiro que lhe credenciava tambm ser freqentado pelas distintas
famlias. Um articulista do jornal O Estado, no ano de 1927, chamava a ateno das
autoridades competentes para o antro de depravao em que havia se transformado o
Caf Guarany, situado no Estreito, na parte continental da cidade. Aquele estabelecimento,
continuava o jornalista, estava sendo freqentado por mulheres de vida fcil como Maria
de Paula de Souza, detida recentemente por portar-se inconvenientemente. Alm disso,
mulheres de reputao duvidosa haviam sido contratadas pelo proprietrio, sendo este um
motivo de grande escndalo para os fregueses.451 Nesta nota, salta aos olhos tanto o
preconceito de classe quanto o preconceito de gnero. Possivelmente, a alegada reputao
duvidosa das empregadas devia-se tambm ao fato delas freqentarem e trabalharem num
espao que se queria prioritariamente masculino. Um nico anncio requisitando uma
moa para trabalhar de garonete foi publicado pelo Caf Vasconcellos, em 1926.
Os bares e cafs do entorno da Praa 15 buscavam, em seus anncios, alm de se
diferenciarem entre si, se distinguirem dos chamados cafs de baixa freqncia, fosse
pelo aspecto dos estabelecimentos, fosse pelo comportamento e aparncia de seus
frequentadores. Tais cafs eram, geralmente, instalados em ruas um pouco mais afastadas
do centro da cidade, o qual, nas duas primeiras dcadas do sculo XX, se resumia Praa
15 de Novembro.
Prximo ao centro, na rua Conselheiro Mafra, via servida de numerosas lojas e
estabelecimentos industriais de pequeno porte, ficava o prdio do Mercado Pblico. Este
logradouro, escreveu um articulista do jornal O Estado em 1916, estava infestado pelos
451

O Estado, n. 3791, de 22/01/1927.

202
cafs de baixa freqncia, onde se reuniam os desocupados andrajosos e os bbados
contumazes. Naquele espao, continuava o autor da nota, diariamente se registram cenas
escandalosas, contra s quais a polcia deveria se voltar seriamente, evitando que elas
tenham curso funesto.452 Os cafs do Mercado eram representados como lugares de
alteridade, fora do espao central, constituindo-se em ncleos estigmatizados pelas imagens
divulgadas nos jornais. Estes territrios da alteridade condenada453 eram freqentados,
segundo a imprensa, por pessoas de comportamentos indesejados e de aparncia que
denotava a sua periculosidade. Ao discorrer sobre tais espaos, o jornalista descrevia a
fisionomia de seus freqentadores como reveladora da maldade que se abrigava em seu
ntimo e antevia cenas funestas. O que o jornalista via era homens: desocupados, sujos e
malvados.
Certamente, nem todos os homens que freqentavam o Mercado Pblico
correspondiam a tais imagens. Cludia Mauch analisando dois jornais de Porto Alegre, que
circularam entre 1891 e 1900, fez uma constatao que serve tambm para analisar o artigo
acima, de O Estado. Segundo esta autora, os jornais aplicavam com relativa largueza o
rtulo de desocupado para indivduos que provavelmente no o eram, ou no o eram
permanentemente. A questo que aquilo que o jornal identificava como no-trabalho ou
ociosidade, eram formas de trabalho no enquadrado no mercado de trabalho formal,
capitalista, que se estava gradualmente implantando na cidade.454 Muitos desses homens
estigmatizados como desocupados e andrajosos, trabalhavam em biscates, tanto no
Mercado quanto no porto, que era contguo. Neste local tambm desembarcavam pessoas

452

O Estado, n. 409, de 19/09/1916.

PESAVENTO, Sandra Jatahy. 2001. Op. cit. p. 69 a 71.
454
MAUCH, Cludia. Op. cit. p.107.
453

203
do interior da Ilha e do continente fronteiro para comercializar produtos agrcolas, pescados
e artefatos cermicos. Na espera por alguma tarefa ou aps concluir a venda de seus
produtos, estes trabalhadores podiam perfeitamente matar o tempo e a sede num dos
cafs do Mercado.
Alm do Mercado Pblico, entre os espaos de sociabilidade masculina menos
requintados, estava o Botequim do Pitoco que, segundo um reclame, publicado em 1910, se
situava na Rua Padre Roma, n.1, no Bairro Rita Maria. Convidava o anncio: quem quiser
passar bem sem gastar dinheiro v ao botequim do Pitoco, onde encontrar comidas frias,
cerveja, vinhos e enfim bebidas de outras qualidades. O anncio conclua incitando os
leitores: experimentem e vero se verdade ou no.455 A expresso bebidas de outras
qualidades no se referia, certamente, nem a licores nacionais nem aos estrangeiros, mas
sim s bebidas quentes mais ao gosto e ao bolso dos trabalhadores cujo paladar tambm no
recusaria as tais comidas frias. Quando prometia ao cliente que este passaria bem sem
gastar dinheiro Pitoco poderia estar se referindo ao que o dono do Bar Colon,
anteriormente citado, chamou de pensionista, no popular: vender fiado. Este anncio no
voltou a ser publicado. Certamente o botequim do Pitoco no fechou suas portas, talvez
compreendeu que seus clientes no compravam jornais.
Nem todo dono de bar e botequim anunciava nos jornais da cidade. Porm, alguns
proprietrios de botecos, tambm denominados pejorativamente de tavernas, figuravam
nas colunas policiais. Foi o que aconteceu, em 1912, com um Mariano de tal, proprietrio
de uma taverna no Largo General Ozrio. Segundo um missivista, apesar de Mariano j
ter provado algumas horas de xadrez, ainda continua infringindo as posturas municipais e
455

O Dia, n. 4466, de 23/02/1910.

204
policiais, em ter a sua taberna aberta at alta hora da noite, para a venda de lcool. O autor
da carta denncia conclua que urge que o sr. Mafra, delegado da zona, tome uma enrgica
providncia.456
As cartas de leitores publicadas na imprensa de Florianpolis podem indicar que
uma parcela da populao acompanhava e concordava com as campanhas moralizadoras
encampadas pelos jornais, principalmente em temas ligados vida da cidade e que
ganharam grande destaque. Numa coluna intitulada Queixas e reclamaes, publicada em
O Estado, de 1921, um informante que no se identificou, possivelmente temendo
alguma represlia, denunciava que uma vendinha, situada no Cais Liberdade, no trecho
compreendido entre a Praa 15 e a esquina da rua Saldanha Marinho, vendia cachaa para
crianas. Segundo o informante, ainda ontem, domingo, foram vistos muitos menores na
referida vendinha, bebendo cachaa. Pelo tom da nota, somente a polcia no via tal fato,
frente ao qual esperamos ser tomada na devida considerao.457
Ao longo da dcada de 1920, com a expanso do centro da cidade, o
desenvolvimento do comrcio e o alargamento das ruas laterais Praa 15 de Novembro,
tambm os cafs, restaurantes, lojas e cinemas foram se instalando nas novas artrias
comerciais, como a rua Felipe Schmidt. Alm de ocupar novos espaos na cidade, os
estabelecimentos que foram surgindo buscaram se abrir para novos freqentadores. Em
1923, o sr. Trajano J. Regis, anunciava que, no prdio em que anteriormente funcionava
uma sorveteria de sua propriedade, localizado na esquina da rua Felipe Schmidt com a rua
Trajano, aps algumas melhorias e ampliao do espao, passava a funcionar o Caf Rio
Branco. Este, alm do aspecto agradvel, continha oito mesas de mrmore octogonais.
456
457

O Dia, n. 6047, de 19/06/1912.

O Estado, n. 2031, de 04/04/1921.

205
Entre os produtos ofertados estavam os licores, vinhos, guas minerais, gasosas e cervejas
das marcas mais conhecidas e procuradas. Os freqentadores poderiam ainda sorver um
caf, muito saboroso e preparado por um processo especial para o seu consumo e ainda
toda uma srie de guloseimas como doces, balas e confeitos de vrias qualidades.458 Alm
de ocupar um novo espao na cidade, o Caf Rio Branco buscava, com seus quitutes, atrair
novos freqentadores, quais sejam, mulheres e crianas.
O Caf Popular, em 1920, inovava novamente anunciando que naquele
estabelecimento garons delicados atendiam os fregueses com a maior gentileza.459
Nessa mesma linha, o Bar Familiar, garantia, em 1923, que os fregueses seriam atendidos
por garons delicados e ativos.460 Percebe-se que os cafs, bares e restaurantes
representaram uma nova possibilidade de emprego para a populao masculina da cidade,
principalmente aos que se enquadrassem na imagem de homens gentis, delicados e
ativos. O desenvolvimento de tal atividade, apesar de no terem sido encontrados
nmeros indicando quantos homens se dedicavam a esta profisso, pode ser percebido pela
notcia da criao, em 1929, da Sociedade dos Garons de Florianpolis461.
A dcada de vinte viu surgir na cidade a Confeitaria do Chiquinho. Em 1926, a
confeitaria foi instalada na esquina da rua Felipe Schmidt com a Trajano. Segundo um
anncio publicado no jornal O Estado, o Sr. Ferrari, proprietrio do estabelecimento, trouxe
do Rio de Janeiro o material necessrio ao funcionamento da casa, reservando o segundo
andar do prdio para a realizao de chs familiares.462 Em 1927, anunciava-se que aos

458

O Estado, n. 2681, de 01/06/1923.

O Estado, n. 1462, de 17/03/1920.
460
Repblica, n. 1361, de 03/06/1923.
461
Folha Nova, n.718, de 14/03/29.
462
O Estado, n. 3756, de 10/12/1926.
459

206
domingos a Confeitaria do Chiquinho se transformava no rendez-vous de todos quantos
queiram passar horas agradveis. Neste dia, podia-se sorver um caf fresco, contar com o
excelente servio da pastelaria e apreciar a boa msica do conjunto dirigido pelo
maestro Hugo Freyesleben.463 A msica, que at ento podia ser ouvida no coreto da
Praa 15, nos saraus domiciliares, nos clubes sociais e nas serestas, comeava a adentrar
ento em novos espaos e, com ela, apareceram outros personagens. Ao que tudo indica a
Confeitaria do Chiquinho fez escola. Em 1927, o jornal O Estado anunciava que fora um
sucesso a apresentao, no Bar Central, instalado na Praa 15, de uma orquestra formada
por sete msicos e regida pelo maestro Ernesto Emmel.464
A tecnologia logo veio a contribuir com os rendez-vous musicais. Em 1928, foi
inaugurado o Bar Miramar. Como uma de suas atraes anunciava o servio de uma
Eletrola, moderno aparelho que substitui a melhor orquestra. Este aparelho, descrevia
entusiasticamente o anunciante, proporcionava uma clareza de sons e reproduo
perfeita de cantos dos mais consagrados artistas lricos. Prometiam-se seres musicais s
quartas-feiras e aos sbados, os quais seriam dedicados, segundo o reclame, s famlias do

463
464

Repblica, n. 325, de 30/10/1927.

O Estado, n. 3972, de 25/08/1927.

207
nosso alto meio social.465 A inaugurao do Bar Miramar466, no antigo trapiche, que antes
da construo da ponte Herclio Luz, inaugurada em 13 de maio de 1926, era a principal
porta de entrada da cidade, ligando a ilha ao continente, marcou um tempo em que novos
espaos de lazer emergiram na cidade onde, alm de beber e degustar alguns quitutes,
homens e mulheres de famlia poderiam apreciar uma boa msica e danar.
Na rua Conselheiro Mafra, n. 44, foi inaugurado o Dansing Club [sic], em 1929. No
anncio da casa, informava-se que a vida de Florianpolis se reunia ali todas as noites,
ao acorde de uma bela e bem organizada orquestra, composta do que h de grande no
mundo musical catarinense. Alm de boa msica, o Club oferecia um servio de
bufet e bar, o que h de mais moderno e melhor.467 Este espao, que no dirigiu seu
reclame s famlias de bem, estava aberto, acredito, a todos os que pudessem despender
algum dinheiro com algumas horas de lazer. Alm disso, oferecia a possibilidade de
encontros entre homens e mulheres da cidade sem o olhar vigilante da alta sociedade, o
que no acontecia com os cafs do incio dos anos vinte.
O que se percebe ao longo do perodo em estudo a tentativa de definio de quais
seriam as formas e os espaos de laser aceitveis para a elite masculina da cidade. A
freqncia aos cafs do centro de Florianpolis era vista como uma forma de civilizar os
gestos masculinos e de controlar seus impulsos violentos. A presena feminina, que at a
dcada de 1910 era tolerada, passou ento a ser aceita exclusivamente quando a mulher se
465

Repblica, n. 631, de 04/11/1928.

No final da dcada de 1990, era comum alguns colunistas e pessoas ligadas a indstria do turismo
denominarem Florianpolis de cidade do j teve, numa aluso a manifestaes culturais, monumentos e
espaos de sociabilidade que deixaram de existir. Entre os elementos arquitetnicos cujo desaparecimento era
mais lamentado estava o Miramar. Atualmente existe, na parte do aterro da baa sul, em frente Praa 15 de
Novembro, onde outrora ficava o trapiche municipal, depois transformado no Bar Miramar, um conjunto de
colunas de concreto que evoca na memria de uma parte da populao no somente a construo histrica
mas um tempo em que a cidade j teve prximo de si o mar.
467
Folha Nova, n. 770, de 17/05/1929.
466

208
fazia acompanhar de um homem da famlia. Freqentar os cafs da Praa 15 de Novembro
era tambm uma forma de distino social principalmente em relao aos freqentadores
dos cafs do Mercado Pblico. Estes eram vistos com uma grande desconfiana pela elite
da cidade. A constituio de espaos diferenciados de laser masculino visava impedir que
os homens da elite fossem contagiados por aquilo que era definido como a degenerao
moral a que estava sujeita a maioria da populao pobre da cidade.

3.4. Publicidade, libaes alcolicas e representaes de gnero

Em Florianpolis, notadamente a partir de 1915, quando aumenta o nmero de cafs

instalados na Praa 15, percebe-se um crescimento na quantidade de anncios de cerveja e
de bebidas finas nas pginas dos jornais locais. Paradoxalmente, os reclames de bebidas,
que buscavam relacionar o consumo das mesmas a momentos felizes e de descontrao,
ladeavam as Notas Policiais, que noticiavam as arruaas dos discpulos de Dionsio e os
esforos da polcia para conter as desordens e as bebedeiras. Essa proximidade contribua,
conjugada com outras estratgias discursivas, para reforar a imagem de que o homem
deveria agir com moderao e manter o controle de si, diferenciando-se dos detidos.
Atravs dos anncios de bebidas, podemos observar que estava ocorrendo, devido
grande quantidade de marcas colocadas no mercado, a popularizao da cerveja e
conseqentemente uma mudana nos hbitos de uma parcela da populao masculina. No
que o consumo de cervejas fosse uma novidade na cidade. Na segunda metade do sculo
XIX, anunciava o jornal O Argos que no armazm de Francisco Jos Dias Formiga

209
haviam chegado vrios produtos importados entre os quais o bom vinho de Lisboa, tinto
e branco, e Serveja branca e preta ingleza[sic] .468 Tambm no arrabalde da Praia de
Fora, lugar ento habitado por uma parcela da elite local, fabricava-se cerveja.469 Acredito
que estas informaes sejam indcios de que a cerveja, apesar do preo mdico anunciado
pelo sr. Formiga, e os vinhos portugueses, eram inicialmente consumidos pela elite local.
Em nenhum jornal encontramos reclames de cachaa, bebida produzida em
engenhos de acar que existiam em vrias localidades do interior da Ilha de Santa
Catarina, e que, possivelmente, era muito mais acessvel a uma parcela maior da populao,
devido ao fato de ser um produto caseiro e artesanal. A produo de cachaa, segundo
Oswaldo Rodrigues Cabral, remontava aos primrdios da antiga Desterro e foi abundante
para o consumo e para a exportao, durante os sculos XVIII e XIX. 470
O hbito de beber cachaa, tambm denominada de esprito, branquinha,
amarelinha, paraty ou aguardente, segundo as representaes que passaram a ser
divulgadas pela imprensa da moderna Florianpolis, no era coisa de homens civilizados
mais sim de desordeiros, brios, cachaceiros, paus-dgua, chuvas, e de matutos do interior
da Ilha.471 Hlio Cantalcio Serpa nos relata que a Igreja Catlica teve um papel importante
468

O Argos, n. 50, de 24/6/1856.

CABRAL, Oswaldo R. Nossa Senhora do Desterro. Vol. I Notcia. Florianpolis: Lunardelli, 1979. p. 373.
470
O porto da cidade de Desterro representou, nos sculos XVIII e XIX, um importante ponto de aguada dos
navios que se dirigiam para a regio do Rio da Prata. Mas no era somente gua potvel e alimentos que os
marinheiros adquiriam junto populao da Ilha de Santa Catarina. Segundo Oswaldo R. Cabral, a
aguardente tambm figurava entre os gneros comprados pelos navegadores. Conforme este historiador, em
1796, foram produzidos cerca de 23 mil medidas de aguardente e 3.200 de cachaa. J em 1839,
exportava-se 6750 canadas de aguardente e , em 1859, 30.806 canadas. Ver. CABRAL, Oswaldo R. vol. I.
Op. cit. p. 374.
471
Esta imagem aparece registrada no romance de Othon DEa. Vindita Braba, publicado na forma de
folhetim no jornal Repblica, em 1923. Neste romance, o autor buscou retratar, o que considerava o modo de
vida atrasado e as crendices da populao do interior da Ilha de Santa Catarina. A relao entre o uso de
lcool e as personagens ficou patente em denominaes como: Damsia bebedona, ou o excomungado
cachaceiro, bebedo entre outras. Ver: DEa, Othon. Vindita Braba. Florianpolis: FCC Edies/Editora
da UFSC, 1992. p. 67.
469

210
no processo de modernizao ocorrido em Florianpolis, na Primeira Repblica. Certas
prticas ligadas ao que o autor definiu como catolicismo popular foram perseguidas. Nesse
sentido, a Igreja pretendeu intervir junto a algumas atividades, principalmente nos
encontros ldicos onde o religioso e o profano se entrelaavam, como por exemplo, a festa
do Divino Esprito Santo, que ocorria em vrias localidades do interior da Ilha de Santa
Catarina. Nestas festas, segundo lio Serpa, era comum aps o culto os homens se
reunirem para conversar e tomar cachaa.472 O hbito de beber cachaa passou a ser visto
como prprio de gente doente e atrasada.
Moderno era consumir produtos industrializados, tanto os advindos das poucas
indstrias da cidade quanto os importados. Os anncios de cervejas, licores e bitters,473
na procura por conquistar consumidores, buscavam contrapor-se ao hbito de beber
cachaa. Contrariamente aos anncios de cervejas e aperitivos, como o Vermouth Cinzano
de fama mundial,474 a branquinha somente era mencionada nas colunas policiais e era
relacionada desagregao familiar, degenerao fsica do homem e da sua prole,
conforme representao divulgada pelas Campanhas anti-alcolicas, como veremos
adiante.

472

Vrias foram as estratgias utilizadas pela elite de Florianpolis na busca por colocar a cidade no caminho
da modernidade, durante a Primeira Repblica. Alm do processo de reformulao do espao urbano, algumas
atividades culturais, ligadas aos grupos populares, foram combatidas. Neste sentido, prticas costumeiras,
culturais e religiosas, passaram a ser problematizadas por um amplo segmento da sociedade local. Esse
processo tem sido objeto de importantes pesquisas. Sobre a questo da modernizao da Igreja em Santa
Catarina e o combate s manifestaes do catolicismo popular ver: SERPA, lio Cantalco. Igreja e poder em
Santa Catarina. Florianpolis: Editora da UFSC, 1997. Ver ainda: ALVES, Mrcia. Entre a folia e a
sacristia: as (re)significaes e intervenes da elite clerical e civil na Festa do Divino Esprito Santo em
Florianpolis (1896-1925). Florianpolis, 1999. Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade Federal
de Santa Catarina.
473
A Opinio, n. 371, de 3/6/1916,
474
Idem.

211
At o incio do sculo XX, conforme Lus Felipe de Alencastro, a cachaa era
considerada no Brasil como uma bebida quase exclusiva de negros. Nos lembra ainda o
autor que a indstria de bebidas destiladas muito recente e que devido ao seu carter
artesanal, a cachaa tornava-se um produto barato. Sendo assim, quanto menor for o nvel
de renda do consumidor, maior sua propenso a adquirir a cachaa.475 Possivelmente, para
uma parcela da populao masculina urbana, composta de trabalhadores assalariados, o
consumo da cerveja e de aperitivos passava a ser mais uma forma de se diferenciar de uma
ampla parcela de trabalhadores, brancos e negros, sem empregos fixos ou ligados a uma
economia sazonal, como a pequena lavoura e a pesca.
A cachaa, parafraseando Miguel Vale de Almeida, carregava o simbolismo da
ruralidade. A cerveja, como produto engarrafado e comercializado pela publicidade,
apelava aos valores da sociedade de consumo e renegava a produo para o consumo
prprio476 representada pela cachaa. Pequenas chamadas espalhadas pelas pginas dos
jornais lembravam: Quereis passar horas felizes? Ide beber cervejas e gasosas
geladssimas no Caf Familiar.477 A venda de cerveja no depunha contra o carter
ordeiro, moderno e familiar dos estabelecimentos, nem mesmo da cidade, que contava
com algumas fbricas de cerveja. Nesse sentido o proprietrio da Cerveja Radium,em 1915,
anunciava:

475

ALENCASTRO, Luiz Felipe. O trato dos viventes; a formao do Brasil no Atlntico Sul. So Paulo: Cia.
das Letras, 2000. p. 312 a 314.
476
ALMEIDA, Miguel Vale de. Op. cit. p.183.
477
O Estado, n. 3165, de 05/01/1925.

212
Cerveja Radium
de excelente fabricao a cerveja Radium. O seu
paladar timo, tanto que a cerveja preferida por
todos.
Encontra-se venda nesta Capital em todas as casas de
bebidas, cafs, confeitarias e armazns de comestveis.
Bebam sempre.
Cerveja Radium
Fabricante Jos Augusto de Faria.478

As cervejas, alm de serem vendidas em todos os estabelecimentos, estavam,

segundo um anunciante, ao alcance de todos devido aos seus preos: a Pilsen custava
1$000, a Kosmos e Culmbach vendia-se por 800rs.479
A maioria dos anncios de cerveja circulava sem fazer uso de qualquer tipo de
figura humana. A exceo era a cervejaria Antrtica. Esta, num de seus anncios, que
oferecia tanto a cerveja Hamburguesa quanto a Pretinha, apresentava a figura de uma
mulher negra com lao na cabea, um sorriso maroto no rosto e uma garrafa nas mos.480
Talvez o fato do anncio no reproduzir uma representao de uma mulher loira
Hamburguesa, lembrasse aos leitores que apesar de estar ao alcance de todos, a cerveja
no era para as mos e o paladar das senhoras brancas e da elite.
Muitas marcas de cervejas tinham nomes femininos, como por exemplo Fidalga,
Astra, Hamburguesa, Pretinha, Atlntica, Antrtica e Preciosa. Os anncios
478

A Tribuna, n. 25, de 09/08/1915.

A Tribuna, n. 23, de 07/08/1915.
480
O Estado, n. 658, de 17/07/1917.
479

213
empregavam adjetivos tambm femininos para exprimir a qualidade de seus produtos, a
Antartica era a Rainha das Cervejas481, a Ritter poderia ser consumida nos tipos Clara
e Preta.482
Alm das fbricas locais, que em 1900 j eram trs, tanto cervejarias do interior de
Santa Catarina, como a Cerveja Catarinense483, de Joinville, quanto indstrias de outros
estados, como a Cervejaria Ritter, de Pelotas, no Rio Grande do Sul484 ofereciam seus
produtos na imprensa local. Porm, entre as indstrias de bebidas que anunciavam nos
jornais de Florianpolis, as cervejarias Antrtica e Brahama, de So Paulo, se
destacavam, pois passaram a ocupar grandes espaos nas pginas dos principais jornais da
cidade.
Buscando expandir suas vendas, as cervejarias apresentavam ao pblico suas
novidades. Em 1915, a Companhia Antrtica Paulista trazia para o vero daquele ano a
maravilhosa inveno de geladeiras - Perfeita que so, no gnero, as mais completas
conservando um quilo de gelo por espao de mais de seis dias. uma nova e engenhosa
aplicao da corrente de ar frio. So extraordinariamente econmicas. Preos muitssimo
convidativo ao alcance de todos. Capacidade: desde 50 at 400 garrafas.485 No anncio,
no aparecia nenhum desenho dessa maravilha, nem eram informados os leitores de
como funcionava a engenhosa aplicao da corrente de ar frio. Porm, apesar de
ignorarmos algumas informaes, ficamos sabendo a respeito da construo do hbito de se
consumir a cerveja gelada. Se a Antrtica gelada refrescava no vero, nos meses em que
a cidade era acossada pelo vento sul, os apreciadores da bebida poderiam contar com a
481

A Opinio, n. 30, de 16/03/1915.

O Estado, n. 1524, de 14/12/1923.
483
Folha Nova, n. [?] de 25/01/1927.
484
O Estado, n.1524, de 14/02/1923.
485
O Estado, n. 144, de 29/10/1915.
482

214
Bull-Bock da Brahma cerveja especial para o inverno, conforme anncio publicado em
junho de 1929.486
Alm dos anncios, foram vrias as estratgias de divulgao das marcas de cerveja.
Garrafas da bebida, como as da Cerveja Popular487 e da Cerveja Sport488, eram
enviadas s redaes dos jornais. Alm de agradecer o presente, os jornalistas teciam algum
comentrio elogioso sobre o produto recebido e os recomendavam aos leitores. Podia-se
ainda fazer um anncio bem humorado contra os discursos mdicos que proibiam o
consumo de bebidas alcolicas, como fez um anunciante de cervejas:

O corpo mdico aconselha, que por ocasio das Festas do Natal e Ano
Bom, faam uso das saborosas cervejas Hanseatica e Cascatinha
fabricadas com gua da Tijuca, captada na prpria nascente.489

Tambm os eventos esportivos eram utilizados para divulgar as marcas de cerveja.

A cervejaria Antrtica divulgou seu produto oferecendo um finssimo trofu para os
vencedores das regatas de 1920. Tal oferecimento de uma empresa privada foi uma
grande novidade na poca, pois at ento eram os polticos locais que davam nome aos
preos e aos prmios. Segundo a nota publicada no jornal Repblica:

A Antrtica quis com o seu gesto corresponder

preferncia que o povo catarinense d aos seus produtos que
tanto se impem entre ns. A mocidade dos nossos clubes

486

Folha Nova, n. 796, de 17/06/1929.

A Opinio, n. 66, de 01/06/1915.
488
A Opinio, n. 180, de 19/10/1915.
489
A Opinio, n. 222, de 08/12/1915.
487

215
nuticos mostra-se bastante animada para a disputa do premio
que a Antrtica vem de criar (...).490

Em 1930, foi ofertado o Trofu Brahma491 ao clube vencedor das regatas

daquele ano. As regatas eram amplamente difundidas pela imprensa, no incio da dcada de
1920. Para a divulgao de um produto, aquele era com certeza um acontecimento
importante, pois alcanaria uma ampla parcela da populao local, notadamente entre os
moos da elite que participavam das competies. Alm do que, ao tentar colar sua imagem
de jovens esportistas, com corpos forte e saudveis, o fabricante de cervejas buscava
construir/reforar uma imagem positiva do seu produto.

3.5. Campanhas antialcolicas: entre o remdio e a loucura

Os anncios de cervejas, ao longo do perodo em estudo, seguiram conquistando

espao nas pginas dos jornais de Florianpolis. Porm, em alguns momentos os reclames
que relacionavam bebidas com prazer ladeavam colunas que promoviam uma acirrada
campanha antialcolica. Daniel Welzer-Lang denominou de injunes paradoxais a este
sistema de dupla mensagem contraditria e nos diz que essas injunes so concernentes
ao universo masculino. Ao mesmo tempo em que, por exemplo, o reclame dizia Beber
Hanseatica saber beber, artigos assinados por mdicos e outras autoridades informavam
que o consumo de bebidas alcolicas prejudicava a sade fsica do homem, entre outros
males. As injunes paradoxais constitutivas do masculino refletem, como bom nmero de
490
491

Repblica, n. 392, de 25/01/1920.

Repblica, n. 50, de 21/12/1930.

216
mensagens educacionais, as contradies inerentes aos sistemas sociais. Elas traduzem
sua maneira as lutas sociais que se travam entre homens, e entre homens e mulheres, as
transformaes e as relaes sociais que gerem as lutas entre o gnero masculino e o gnero
feminino, tanto quanto gneros diferenciados e hierarquizados.492
As notas publicadas pelos jornais denunciando os males causados pelos vcios, entre
eles o consumo de bebidas alcolicas, no eram uma novidade. O que se percebe que por
volta de 1915, os principais jornais da cidade, tanto os oficiais, ligados ao Partido
Republicano Catarinense, quanto aqueles que encontravam nas assinaturas e na venda de
espaos para publicidade sua sobrevivncia, passaram a veicular em suas pginas artigos
intitulados Campanha antialcolica, ou ainda como se denominou em 1927 Semana
antialcolica. Atravs desses artigos, a imprensa fez circular uma srie de representaes
acerca do homem que consumia bebidas alcolicas e das conseqncias da ingesto das
mesmas para o corpo masculino.
No alvorecer republicano, depara-se com o jornal A Vida, rgo ligado Igreja
Catlica, promovendo uma intensa campanha contra todo tipo de vcio, fosse o jogo493, o
alcoolismo ou o fumo494. Nos artigos publicados no rgo Catlico, prevalecia uma
imagem que relacionava alcoolismo desagregao familiar. Ou seja, era a famlia,
principalmente a esposa e os filhos, a principal vtima dos males causados pelo vcio. O
dependente do lcool, como qualquer viciado, se casado, tem desorganizada a sua famlia;
e se solteiro no tem o direito de a constituir.495 A chefia de uma famlia, lembrava um

492

WELZER-LANG, Daniel. tre un homme, pour ne pas tre assimil a une femme. In: RAULT, Franoise.
(Org.) Lidentit masculine: permanences et mutations. Problmes politiques et sociaux, n. 894. Paris: La
Documentation franaise, novembre 2003. p. 18.
493
A Vida, n. 14, de 13/5/1904.
494
A Vida, n. 15, de 27/5/1904.
495
A Vida, n, 13, de 26/4/1904.

217
articulista do rgo catlico, o papel mais importante que o homem desempenha no
circuito social. Se o homem dado a dissabores do terrvel vcio, ele no pode enquanto
viciado assumir to bela responsabilidade.496 O viciado se contrapunha imagem
masculina valorizada socialmente e a afrontava. As campanhas antialcolicas chamaram
tambm ateno do pblico masculino para os efeitos do lcool no corpo do homem, na sua
prole, na sociedade e na economia.
No combate ao uso do lcool fez-se uso de algumas estratgias de propaganda
utilizadas pelas cervejarias, da mesma forma que as chamadas que divulgavam a cerveja
Hanseatica, anteriormente citada. Em 1916, pequenos textos espalhados pelas pginas do
jornal O Dia alertavam que quem bebe muito no mede o que diz, no sabe o que faz, nem
cuida do que o interessa.497 Ou seja, um indivduo que no tem controle sobre suas
prpria aes. Alm disso, o homem que bebe lcool esquece todos os seus deveres
sociais.498 O alcoolismo, informava um artigo intitulado Um inimigo a combater, ao
afetar a memria levava runa muitos comerciantes devido ao esquecimento dos seus
compromissos. Devia-se atentar ainda para o hbito de se tomar freqentemente
aperitivos, pois este significava abrir o apetite com chave falsa.499
A Campanha antialcolica do jornal O Dia, em 1917, no deixou pairar dvidas a
respeito do tipo de bebida a que prioritariamente se referia. Havia, segundo o jornal, duas
formas diferentes do homem absorver o lcool: as bebidas fermentadas e as bebidas
destiladas. As primeiras, tais como a cerveja, os vinhos, tm uma pequena quantidade de
lcool; as segundas, que compreendem as guas ardentes e os licores, so bem mais

496

Idem.
O Dia, n. 8433, de 20/10/1916.
498
O Dia, n. 8400, de 16/09/1916.
499
O Dia, n. 8730, de 10/11/1917.
497

218
concentradas em lcool e, por conseguinte, mais nocivas. Esta longa nota, em que o autor
carregou nas tintas, oferecendo ao leitor um quadro tenebroso, seguia informando que o
lcool era a causa provocadora das agresses, das rixas, dos homicdios, dos atos de
bestialidade revoltante, cuja narrao enche diariamente as colunas dos jornais.500
A Campanha saiu das pginas centrais do jornal e ganhou destaque de capa. No
artigo intitulado Um inimigo a combater, anteriormente mencionado, o leitor podia
acompanhar todo o circuito feito pelo lcool aps sua ingesto e os efeitos produzidos por
sua passagem pelos rgos humanos:

(...) Na boca: lngua pastosa;

na garganta: voz rouca;
no estomago: digesto difcil e vmitos de manh;
no intestino: desarranjos;
no fgado: elevao do ventre, hemorragias;
no sangue: espessamento, coagulao, formao de uma rolha
que entrava na circulao e pode ir ao crebro e produzir
paralisia;
nas veias e artrias: adelgamento das paredes e dilataes
parciais;
no corao: dilatao com opresso nas clulas nervosas do
crebro: perda da razo (loucura);
nos olhos e nos ouvidos: enfraquecimento sensorial.501

Tal qual os embriagados e desordeiros que prejudicavam a circulao dos

transeuntes pela cidade, o lcool, ao percorrer o organismo do homem, ia destruindo suas

500
501

O Dia, n. 8728, de 08/11/1917.

O Dia, n.8729, de 09/11/1917.

219
funes, paralisando, dilatando, oprimindo a livre circulao do sangue, obscurecendo os
sentidos e acabava levando loucura, cegueira e surdez. Ou seja, era a completa
degenerao do corpo do homem.
Degenerao esta que, segundo um artigo assinado por um certo Dr. A. Arajo,
publicado no jornal O Estado, de 1917, afetava tambm o filho do brio. Este, ainda que
no nascesse fatalmente um alcolatra, dizia o Dr. Arajo, em todo caso um
predestinado ao crime ou embriaguez, caso a sociedade no o educasse afastando-o do
meio em que nasceu e viveu a sua infncia. Ou seja, o filho tendia a seguir o exemplo do
pai. O filho do bbedo, continuava o mdico, nasce enfraquecido por causa da
desintegrao do organismo do seu progenitor, um predisposto, pelo menos, ao
cretinismo. Tal ordem de coisas poderia ser evitada se, alm de afastar o filho do brio do
meio viciado, o governo, a exemplo das escolas de educao fsica adotadas pela Frana,
investisse numa educao fsica e moral metdica dos meninos doentes. Tomando-se tais
medidas, diagnosticava o mdico, o filho do brio poder tornar-se um homem digno e til
a sociedade.502
Alm da Campanha antialcolica promovida pelos jornais O Dia e O Estado, a
imprensa local noticiava tambm a arribada na cidade de palestrantes que combatiam nas
trincheiras da Guerra ao lcool. Em 1920, noticiava-se a conferncia que seria proferida
pelo naturalista sr. dr. Nigro Basciano. Guerra ao lcool! Guerra ao fumo,503 bradava o
sr. Basciano. Na Ilha Capital tambm chegavam notcias da palestra proferida, no Rio de
Janeiro, pela grande propagandista contra o lcool, miss Anna Gordon. A propagandista,
segundo o jornal O Estado, em 1921, declarou aos jornalistas da capital federal que:
502
503

O Estado, n. 755, de 11/11/1917.

O Estado, n.1453, de 6/3/1920

220
a abolio do lcool nos Estados Unidos produziu entre
outros os seguintes notveis resultados:
1 grande melhoramento da sade geral; 2- extraordinrio
impulso na indstria e comrcio; 3 completa transformao
no lar, substituindo a desgraa e a pobreza pela felicidade e
prosperidade.504

Esta entrevista de miss Gordon parecia endereada diretamente para Florianpolis

e sua populao. Na dcada de vinte, a imprensa da cidade fez circular uma srie de artigos
que relacionavam as dificuldades econmicas vivenciadas pela cidade s condies de
sade de sua populao, principalmente do interior da ilha. Foi nesta poca que chegaram
cidade recursos da Fundao Rockefeller.505 Tais recursos foram utilizados numa ampla
campanha visando melhorar a sade dos habitantes das cidades de Santa Catarina.506 Nos
anos 1920, circulou a tese, principalmente no jornal Republica - ttulo que a partir de 1918,
com a chegada de Herclio Luz ao governo de Estado, substituiu a antiga denominao do
rgo do Partido Republicano Catarinense, que se chamava O Dia - que vinculava o
limitado desenvolvimento econmico da cidade de Florianpolis com a degenerao fsica
de seus habitantes,507 principalmente os das reas rurais, ou seja os jecas da ilha. Diante
de tal constatao sugeria-se que as terras dos arrabaldes de Florianpolis fossem
colonizadas por elementos de origem germnica.508 Os anos vinte, do sculo passado,

504

O Estado, n. 2072, de 24/5/1921.

Sobre esta questo ver. ARAJO. Hermetes Reis de. Op. cit. p. 17.
506
Repblica, n. 385, de 17/01/1920; n. 461, de 21/04/1920; n. 495, de 03/06/1920; n. 522, de 04/07/1920.
507
Repblica, n. 395, de 29/01/1920.
508
Repblica, n. 372, de 01/01/1920
505

221
foram marcados ainda pelo o declnio das atividades do porto da capital catarinense e,
conseqentemente, pelas dificuldades advindas para o comrcio e a pequena indstria local.
Mas no era somente a economia da capital catarinense, segundo a imprensa, que
declinava devido, entre outras coisas, ao consumo do lcool. Em 1927, os jornais de
Florianpolis passam a noticiar uma campanha nacional de combate ao lcool e outras
drogas degeneradoras, como a cocana e a morfina. O lcool, segundo os organizadores
da campanha, concorre espantosamente para o crescimento da estatstica dos degenerados
que povoam o Brasil.509 O presidente do Estado, Adolfo Konder, escolheu o ms de
outubro para a realizao da Semana antialcolica, evento que seria realizado
conjuntamente com a Liga de Higiene Mental, do Rio de Janeiro.510 O enfoque, como se
depreende, no seria mais sobre os efeitos deletrios das bebidas alcolicas no corpo
masculino. Passava-se, ento, a denunciar o lcool como degenerador da raa. Com esse
intento, o delegado local da Liga de Higiene Mental, professor Larcio Caldeira, proferiu,
no Instituto Comercial de Florianpolis uma srie de palestras, com base em trabalhos de
importantes estudiosos e de estatsticas criminais, acerca dos efeitos nocivos do lcool.
As colocaes do palestrante, segundo um articulista de O Estado, impressionaram a
grande assistncia.511
Na luta Contra o lcool, procurava-se identificar os problemas econmicos
advindos do consumo de bebidas alcolicas. Em 1927, alegando buscar evitar prejuzos
para os servios ligados Inspetoria de Portos e Estrada, do Governo Federal, o Ministro
de Viao, Victor Konder, expediu uma circular, informava O Estado, proibindo a venda de
509

O Estado, n. 3975, de 28/08/1927.

Repblica, n. 311, de 14/10/1927.
511
O Estado, n. 3867, de 23/04/1927.
510

222
lcool nos armazns dos tarefeiros de servios pblicos, dependentes do seu ministrio. Tal
medida, segundo o ministro, devia-se ao fato de que o lcool era provadamente pernicioso
eficincia dos trabalhadores de construes, pela perturbao que traz disciplina dos
servios. Os trabalhadores, cujo uso do lcool enfraqueceu o organismo, tornavam-se
presas fceis de vrias molstias.512
No ano de 1928, vrias pessoas foram envolvidas na Semana Antialcolica. O Sr.
Dr. Raymundo Santos, mdico da Fora Pblica, ficou responsvel por realizar uma
conferncia no quartel da milcia sobre os terrveis efeitos do alcoolismo. O Sr. Oswaldo
Melo, no templo da Regenerao Catarinense, falaria, para todos os maons de
Florianpolis sobre o txico embrutecedor. Nas escolas, caberia aos professores dissertar
sobre o combate ao lcool, ensinando as crianas a fugirem desse inimigo comum. Tais
palestras tinham por objetivo atuar pela melhoria da raa ameaada de agonia pelos efeitos
desastrosos das bebidas alcolicas.513 Efeitos esses que, conforme pregavam os envolvidos
na empreitada de combate ao alcoolismo, se abatiam sobre todas as classes. Infelizmente,
dizia um articulista, uso do lcool est generalizado e penetra tanto a choupana do
campons como no palcio do milionrio citadino. Se um bebe a cachaa plebia e barata,
que tresanda na fala, o outro sorve a champanhe [sic], que ferve clara e elegante, na taa de
cristal.514 Portanto todos deveriam ser informados sobre o mal causado pelo lcool. Os
funcionrios pblicos, segundo um telegrama enviado pelo Ministro da Justia, Vianna do

512

O Estado, n. 3966, de 18/08/1927.

O Estado, n. 4327, de 17/10/1928.
514
O Estado, n. 4817, de 16/10/1929.
513

223
Castello, ao Presidente do Estado, Adolfo Konder, e transcrito no jornal O Estado, em
1929, deveriam ser objeto de intensa propaganda contra o alcoolismo.515
Em agosto de 1930, um artigo do jornal Repblica, dava conta da criao do
Movimento antialcolico no Brasil. Conforme a nota, os poderes pblicos acabam de
tomar, pelo rgo da Cmara dos Deputados, medidas repressoras do alcoolismo. Uma
comisso de deputados ficou encarregada de apresentar estudos acurados para a soluo
desse magno problema nacional.516 No ficamos sabendo sobre os resultados obtidos pela
comisso parlamentar.
Se o lcool era um grande inimigo a combater, no faltou criatividade para as
indstrias de bebidas, durante o perodo em estudo. Um fabricante, da vizinha cidade de
So Jos, sugeriu a substituio das bebidas alcolicas por bebidas sem lcool. Nas pginas
do jornal O Dia, no vero de 1910, se anunciava:
Bebidas sem lcool
Do fabricante Ernesto Fausel, em So Jos
Agradabilssima para a atual estao.
Agentes no Estado Carl Hoepcke & Cia.517

O mesmo fabricante divulgava ainda, no mesmo nmero do jornal, a Bilz superior

bebida sem lcool e ainda a Tip-Top, a melhor bebida antialcolica. Todas elas vendidas
por preos de fbrica na casa Jlio Moura.518 O combate ao alcoolismo favorecia a
introduo de novos produtos no mercado. Infelizmente, no nos foi possvel saber se esses
515

O Estado, n. 4808, de 05/10/1929.

Repblica, n.1170, de 28/08/1930.
517
O Dia, n. 4445, de 26/01/1910.
518
O Dia, n. 4445, de 26/01/1910.
516

224
produtos tiveram boa aceitao por parte dos simpatizantes de Baco. Talvez, uma
indicao da dificuldade das bebidas antialcolicas terem agradado ao pblico seja o
curto perodo de divulgao dos produtos do fabricante Ernesto Fausel no jornal.
Mas alm da proposta de substituio das bebidas alcolicas, ocorreu por parte da
indstria farmacutica, a promessa da cura do alcoolismo. Durante os primeiros anos do
sculo XX, era comum o leitor dos jornais da capital catarinense encontrar o anncio do
Remdio contra a Embriaguez, preparado pelo farmacutico GRANADO, do Rio de
Janeiro, e aprovado pela Junta de Higiene.519 Segundo o anunciante, sua eficcia na cura
do vcio alcolico incontestvel, o que poderia ser confirmado pelos inmeros
atestados, apesar dos mesmos no terem sido publicados. O anunciante advertia os
consumidores para terem cuidado com as falsificaes.

520

Esta advertncia servia,

tambm, como uma estratgia de mercado, atestando a eficcia do remdio.

No incio do sculo XX, o reclame do remdio Granado nada falava sobre os efeitos
do alcoolismo. Em 1916, inovou em seu anncio e passou a alertar os leitores para o fato de
que 99% dos alcolicos morrem vitimados pela tuberculose, artrio-esclerose, cirrose
heptica ou delirium tremens.521 Alm de ser bem mais incisivo, do que simplesmente
alertar contra as imitaes, este anncio remetia para os efeitos deletrios do lcool sobre
o corpo, tornando o alcolatra um doente, causador da misria pessoal e que se contrapunha
ao ideal de corpo masculino forte, saudvel e disciplinado.
Em 1915, nas pginas centrais do jornal O Estado, os leitores se deparavam com o
anncio do Remdio Minncora, produzido por um laboratrio de Joinville, cidade do
519

O Dia, n. 883, de 29/12/1903.

O Dia, n. 1976, de 28/09/1907.
521
O Dia, n. 8490, de 20/12/1916.
520

225
interior de Santa Catarina, prometendo acabar com o vcio da embriaguez. O reclame
fazia uso de uma imagem bastante divulgada pela imprensa local em sua luta antialcolica,
qual seja, a relao entre lcool e dissoluo da famlia. Nesse sentido, o Remdio
Minancora, o amigo da famlia. o mensageiro da Paz domstica. a alegria e o conforto
da casa onde vivia o desgosto, a desarmonia, o vcio e a misria. E conclua afirmando
que: milhares de famlias tm recebido essa felicidade com um s vidro.522 Assim como
as bebidas antialcolicas, anunciavam-se tambm remdios que diziam no usar lcool em
sua composio. O anunciante do medicamento Phymotosina, alertava os leitores sobre o
perigo do uso de remdios para o tratamento de fraqueza pulmonar, cuja frmula levasse
lcool. Os remdios modernos, alertava, deveriam ser isentos de lcool e substncias que
prejudicassem o estmago.523
Em 1920, o jornal O Estado divulgava uma nota publicitria do medicamento
Luesol, que contava com o atestado de eficincia assinado pelo mdico, deputado
estadual e chefe poltico da cidade gacha de Passo Fundo, Dr. Nicolau de Arajo
Vergueiro. Segundo este material publicitrio, nos ltimos tempos, a sfilis e o
alcoolismo representavam os verdadeiros flagelos que tm contribudo grandemente para
o aniquilamento da humanidade. Por tal motivo, continuava o reclame, a luta contra to
terrveis males tornou-se cada vez mais intensa. O depurativo Luesol prometia a cura da
sfilis, porm com a vantagem de no utilizar em sua frmula o veneno do lcool.524

522

O Estado, n. 55, de 16/07/1915.

A Opinio, n. 456, de 11/09/1916.
524
O Estado, n. 1612, de 27/09/1920.
523

226
Assim como a campanha antialcolica, a imprensa de Florianpolis, desde o
limiar da Primeira Repblica, fez circular uma srie de anncios de remdios,525 clnicas e
mdicos, locais e da capital federal, que prometiam o tratamento e a cura da sfilis. Nestes
reclames e nas discusses dos meios cientficos526 locais se denunciava a ao de diferentes
agentes como responsveis pela propagao da sfilis, tais como, os bbados e as
prostitutas. O anunciante do Luesol explorou justamente a relao malfica entre os
hbitos etlicos e a propagao da sfilis. O consumo do lcool, mesmo na frmula dos
medicamentos, segundo os discursos da poca, era um fator agravante da doena pois o
mesmo paralisava a ao curativa, principalmente do mercrio.527
Em 1924, o jornal O Estado passou a divulgar um medicamento que tinha uma
proposta diferente dos remdios que prometiam curar o vcio da embriaguez. Uma grande
campanha publicitria anunciava os comprimidos de Cafiaspirina, da Bayer. No anncio
um homem branco dorme, ainda vestido com uma fantasia de baile de carnaval e uma taa
de bebida na mo. Em letras grandes podia-se ler: Contra a dor de cabea e o mal estar
causados pela intemperana, no h nada que se compare com a Cafiaspirina
comprimidos Bayer de aspirina e cafena. Abaixo da figura informava-se: aprovado pela
Diretoria de Sade Pblica da Capital Federal, sob o nmero 208 de 7-10-1916.528
Conforme a data de registro, era um medicamento recm comercializado no Brasil.
No era o vcio que os comprimidos da Bayer prometiam curar, mas o mal estar
causado pela intemperana. Outro anncio, com o desenho de um violo abandonado
sobre um sof, ladeado por uma mesinha cheia de taas vazias, informava que uma
525

O Estado, n. 1451, 04/03/1920.

Sobre o combate sfilis em Florianpolis ver: PEREIRA, Ivonete. Op. cit. p. 63 a 91.
527
Idem. p. 82.
528
O Estado, n. 2931, de 02/04/1924.
526

227
simples dose de cafiaspirinas, acabava com a dor de cabea, levantava as foras e
regularizava a circulao afetada por uma noite na troa.529 Tais anncios foram
veiculados na imprensa justamente num momento em que as campanhas antialcolicas se
tornaram mais constantes.
Alm de inovar na abordagem do tratamento da embriaguez, foco principal dos
anncios, os anncios da Cafiaspirina, que tambm prometiam o alvio dos sintomas da
gripe, dor de cabea,530 dor de dente, dor nas costas, entre outras, fizeram circular uma srie
de representaes sobre a masculinidade. Nesse sentido, numa campanha publicitria da
Cafiaspirina, diferentes figuras masculinas, num enfoque geracional, eram apresentadas
por uma personagem infantil chamada Stellinha, que passava aos leitores uma srie de
informaes sobre a personalidade paradoxais de alguns homens.
O primeiro a ser apresentado por Stellinha foi o Vov. Este, narra a
personagem, quando rapaz, foi elegante e dado a conquistas, homem feito foi gastrnomo
e apreciador de vinhos ... Hoje, em conseqncia da alegre vidoca passada, perseguem-no
as dores reumticas e j teve dois ataques de gota. Apesar de ter sofrido bastante, hoje ele
sorri de todas as molstias. Cafiaspirina alivia-lhe todas as dores.531 A imagem que salta
desse reclame era bastante recorrente desde o sculo XIX, qual seja, o perodo que
antecedia ao casamento era vivido de forma diferente por rapazes e moas.532 Para elas, era
a viglia espera do casamento e, para o rapaz, o celibato era um tempo pleno, valorizado,
perodo de liberdade e aprendizagem, e o casamento significava apenas se assentar e

529

O Estado, n. 3911, de 14/06/1927.

O Estado, n. 3296, de 09/06/1925.
531
O Estado, n.3700, de 04/10/1926.
532
MACHADO, Vanderlei. Entrando no mundo dos homens pelos laos do himeneu. In: Estudos de Histria,
v.6, n.2, Franca/SP, 1999. p. 83 a 100.
530

228
poderia at ser o fim.533 O fim, principalmente, de uma sexualidade desregrada, to
valorizada entre os rapazes solteiros.
A segunda personagem masculina era o Tio Caramba, representado pela imagem
de um fazendeiro de caf, mas que poderia ser tambm um cow-boy norte-americano,
bem vestido, camisa xadrez, chapu na cabea e um charuto na boca. Segundo Stellinha o
Tio Caramba, irmo mais velho de seu pai, vendia sade. Entretanto, s vezes, acontece,
nas suas vindas cidade, exceder-se no fumo e no lcool, passar noites em claro e divertirse com amigos e o resultado , pela manh, uma dor de cabea e um mal estar de todos os
diabos. Bastava, para cur-lo, dois comprimidos de Cafiaspirina.534 O tio da menina no
era um brio contumaz. Representava um homem trabalhador e celibatrio que
encontrava nas noitadas da cidade o alvio para o cansao das lides no campo e,
possivelmente, a liberao de suas energias sexuais.
Stellinha, em suas apresentaes no falou de seu pai, preservando assim a figura
ideal do pai higinico, ou seja, aquele que trabalhava, respeitava os horrios das refeies
e de descanso, cuidava da sade do corpo e cujas energias eram canalizadas
prioritariamente para o bem estar da famlia, entendida como a esposa e os filhos. Como
nos informa Jurandir Freire Costa, ao analisar os discursos mdicos e higienistas, a seleo
do parceiro conjugal tornou-se uma questo capital para a higiene. A sade do filho no
dependia apenas do trato que lhe fosse dado aps o nascimento. Ela estava condicionada

533

PERROT, Michele. margem: solteiros e solitrios. In: ARIS, Philipe & DUBY, Georges (Dir.).
Histria da vida privada: da Revoluo Francesa Primeira Guerra Mundial. So Paulo: Ed. Cia. das
Letras, 1993. p. 293.
534
O Estado, n. 4108, de 01/02/1928.

229
sade dos pais.535 Estas idias apareceram num reclame em que Stellinha apresentou um
outro personagem: O noivo de minha irm.
Minhas Senhoras e meus Senhores, o noivo de minha irm!
Medeiros, como todos os homens que se dedicam a trabalhos intelectuais,
submetidos, constantemente, a forte tenso espiritual, sofre de violentas
dores de cabea, fadiga cerebral e abatimento nervoso. Mas questo de
minutos, pois que ele tem sempre a mo Cafiaspirina.536

O que causava violentas dores em Medeiros no eram os efeitos de noites mal

dormidas e passadas na troa mas o cansao motivado pela tenso dos tempos modernos,
que resultavam em fadiga cerebral e abatimento nervoso. Num box ao lado da figura do
futuro cunhado, um homem de uns trinta anos, eram apresentadas informaes
complementares sobre Medeiros. Ele poltico, jornalista, orador e poeta. Quando
declamava uma poesia olha a mana de soslaio.537 Pela primeira vez Stellinha se dirigia
diretamente s Minhas Senhoras e meus Senhores. Isto se devia, possivelmente, ao fato
da personagem Medeiros, ao contrrio do av e do tio da menina, representar um modelo
de masculinidade que passava a ser socialmente valorizado, homem urbano e moderno,
trabalhador, ou como reza o adgio popular, o genro que toda sogra quer. Nos anncios
de Cafiaspirina, no apareceram figuras femininas, somente a figura pueril de
Stellinha, divulgando a idia de que noitadas e bebedeiras eram coisas de alguns
homens, que s vezes perdiam a temperana. Dentro destes limites, ento, o uso e o
abuso do lcool eram tolerveis.
535

COSTA, Jurandir Freire. Ordem Mdica e Norma Familiar. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1989. p. 219.
O Estado, n. 4162, de 05/04/1928.
537
Idem.
536

230
Mas nem todos os anncios se contentaram com a cura dos efeitos. Era preciso
combater o problema do alcoolismo. E havia quem se candidatasse para atuar como
Mensageiro da regenerao, conforme anncio publicado, em 1930, que perguntava:
Ele se embriaga?
Escreva hoje mesmo, pedindo grtis o Mensageiro da Regenerao
contra o alcoolismo. Remeta um envelope selado e subscrito para a
resposta para L. Andrade Rua D. Brbara, 28 Cear. 538

A quem era dirigida a pergunta Ele se embriaga?. Certamente se dirigia s

esposas. Estas eram descritas, pela literatura em geral, como guardis do sossego do lar e
responsveis pela felicidade dos maridos e dos filhos, portanto, deveriam ajudar na
regenerao do alcolatra. O alcoolismo, durante as trs primeiras dcadas do sculo XX,
como podemos perceber atravs da imprensa de Florianpolis, era um tema que deixou de
estar reservado esfera do privado, da famlia e passou a ser descrito como um problema
nacional.
Ao longo do perodo em estudo, como se procurou demonstrar, uma srie de
prticas e representaes passaram a problematizar a embriaguez masculina. Na primeira
dcada do sculo XX, a embriaguez passou a figurar no seio de uma ampla problemtica
denominada questo urbana. A bebedeira, marca da intemperana, era, desde o sculo XIX,
punida com priso, que visava impedir a circulao de brios pela cidade. Os cafs, que
surgiram a partir dos anos 1910, representaram um espao onde homens em busca de
distino social e com maior poder aquisitivo poderiam conversar e fruir, moderadamente,

538

O Estado, n. 4359, de 26/11/1928.

231
de bebidas nacionais e importadas. Paus dgua e mulheres de vida duvidosa tinham o
acesso restringido queles espaos de homens elegantes.
Os homens em geral foram alvos das campanhas que apresentavam o alcoolismo
como o responsvel por desordens e atos de violncia. As agresses eram, segundo as
notcias de crimes publicados na imprensa local, o resultado de uma histria de vida,
marcada pelos excessos que levavam degenerescncia do corpo masculino. O alcoolismo
e a vida desregrada eram ainda os responsveis pela dissoluo dos vnculos familiares, a
decadncia fsica, o embrutecimento, a loucura, a propagao de doenas, bem como a
bancarrota econmica, tanto do homem quanto da cidade.
A indstria farmacutica, inicialmente, oferecia a cura do vcio da embriaguez e,
num segundo momento, apresentava o tratamento para os efeitos das noitadas e do
consumo exagerado de bebidas alcolicas. Na campanha dos comprimidos de cafiaspirina,
o homem apesar de imoderado, era bem vestido e com uma boa aparncia. Os que
exageravam, s vezes, nas noitadas, segundo os reclames, encontrariam nos comprimidos
da Bayer o alvio para uma ampla variedade de molstias. Ao longo das trs primeiras
dcadas do sculo XX, vrias foram as tentativas de cura, de punio e regenerao do
brio. Mas nenhuma ateno se deu ao que poderia ser a causa que levava os homens a
exagerarem na branquinha.
Apesar da complexidade desta questo, a poesia e as letras de canes buscaram dar
uma resposta a esta demanda, que varou o sculo XX e chegou aos sculos XXI sem uma

232
resposta simples e definitiva.539 Este intento aparecia num poema publicado pelo jornal
Folha Nova, em 1928:

O brio
Olhos semi-mortos, boca contrada
Babando pelos cantos num medonho esgar,
Passo vago e incerto, face envelhecida
Fato em desalinho, cabelos sem cortar,
Tem a barba hirsuta, j encarnecida,
Os sapatos rotos, os dedos a mostrar
A camisa, velha, j muito encardida:
L vai, pelas paredes sempre a esbarrar.
Qual a sua histria, como a tal chegou?
Cant-la ningum sabe, nem se faz mister
Pois algum que um dia, o acompanhou,
O triste brio ouviu a gesticular
Proferir baixinho um nome de mulher,
Vendo-lhe na face, o pranto rorejar[sic]
Maro de 1928.
P.M.Pinheiro.

539

Jandira Masur, psicloga, doutora em psicofarmacologia e membro de vrias entidades mdicas que se
dedicam a estudar a questo do alcoolismo, em um livro muito esclarecedor, nos fala da angustia que sente
quando, aps proferir palestras, algum lhe pergunta qual a causa do alcoolismo. Uma nica resposta para
essa pergunta, segundo a autora, impossvel. O que existe a tentativa de vrias respostas. Ver: MASUR,
Jandira. O que Alcoolismo. So Paulo: Brasiliense, 1988. p. 28.

233
O autor deste poema, alm das representaes que j circulavam na imprensa de
Florianpolis a respeito do brio como sujo e maltrapilho, passou a relacionar o consumo
do lcool com a desiluso amorosa. Segundo esta explicao misgina, a mgoa levava ao
desvio na conduta masculina, geralmente atribuda ao mau proceder feminino.540

540

O tema da desiluso amorosa e da embriaguez foi bastante explorado, nas dcadas de 1940, 1950 e 1960,
tanto nas composies de Vicente Celestino como nas de Lupicnio Rodrigues. Sobre esta questo ver:
MATOS, Maria Izilda Santos de. Desafios da ps-modernidade: sensibilidades e masculinidades. In: Gnero,
Niteri, v.2, n. 2, 1 sem. 2002. p. 175 a 189. Da mesma autora ver ainda: MATOS, Maria Izilda Santos de. &
FARIA, Fernando Antonio. Melodia e sintonia: o masculino e o feminino em Lupicnio Rodrigues. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 1996.

234

Captulo 4

Menino no chora: as representaes de corpo e gnero nos Grupos

Escolares

O Menino Choro
Meus Meninos, no choreis nunca sem motivo.
Acostumai-vos a ser corajosos desde pequenos.
Suportai com coragem os trabalhos da vida.
Primeiro Livro de Leituras- Srie Fontes

O presente captulo tem por objetivo perceber as representaes de corpo e gnero

divulgadas nos Grupos Escolares de Florianpolis, durante a Primeira Repblica, atravs
dos livros de leituras denominados Srie Fontes. Busca evidenciar como, atravs da escola
pblica primria, se fez a divulgao de representaes de gnero sancionadas socialmente.
Os meninos deveriam aprender a como se comportar no espao pblico enquanto que as
meninas deveriam ser preparadas para atividades domsticas e para o cuidado com a
famlia. Estas representaes de gnero foram divulgadas na escola com a ajuda dos livros
de leitura que ficaram conhecidos como Srie Fontes. Porm, para entender os motivos que

235
levaram o Estado de Santa Catarina, atravs da Diretoria de Instruo Pblica, a publicar os
livros da Srie Fontes, importante, inicialmente, contextualizar o aparecimento das
cartilhas e de algumas transformaes que ocorreram na escola primria de Santa Catarina,
notadamente, a partir da reforma do ensino de 1910.

4.1. A srie Fontes e as transformaes na escola pblica primria

catarinense

Os Livros
So os livros uns mestres mudos que ensinam sem
fastio, falam a verdade sem respeito, repreendem sem
pejo, amigos verdadeiros, conselheiros singelos; e
assim como fora de tratar com pessoas honestas e
virtuosas sem adquirirem insensivelmente os seus
hbitos e costumes, tambm fora de ler os livros se
aprende a doutrina que eles ensinam. Forma-se o
esprito, nutre-se a alma com bons pensamentos; (...).
Vieira 541

As transformaes que aconteceram no espao urbano da capital catarinense foram

acompanhadas por mudanas na escola pblica. Com a acelerao do processo de
urbanizao que ocorreu em Florianpolis, a partir do alvorecer do sculo XX, o modelo de
escola pblica primria ento existente passou a ser visto como obsoleto e dispendioso para

541

VIEIRA. Os Livros. In: FONTES, Henrique da Silva. Quarto Livro de Leitura. Florianpolis, Typ. da
Livraria Moderna, 1930. p. 56.

236
os cofres do Estado. Em 1910, o professor Henrique Fontes, 542 em uma srie de artigos
publicados no jornal A poca,543 do qual era diretor, saudava as reformas escolares
projetadas pelo ento governador e informava a populao sobre as vantagens do novo
sistema educacional representado pelos Grupos Escolares. Num dos artigos, o autor
discorria sobre o que um grupo escolar e explicava que:

Nas cidades onde a densidade da populao requer vrias escolas

pblicas primrias, em vez de se disseminarem todas elas aqui e acol,
umas a pouca distncia das outras, so muitas vezes reunidas algumas em
um s edifcio, constituindo o que se chama um Grupo Escolar. Este
sistema vai ser adotado entre ns. 544

Entre as vantagens dos Grupos, segundo o autor da nota, estava a diminuio de

despesas que a construo de prdios traz ao governo. A construo de um Grupo Escolar
consumiria a metade da quantia necessria para o levantamento de seis ou oito casas
isoladas que satisfaam a todas as condies de higiene exigidas para os grupos
escolares.545
Considerada pelos republicanos como um instrumento de regenerao da nao, de
moralizao e civilizao do povo, a escola deveria favorecer a estabilizao do novo
542

Henrique da Silva Fontes estudou no Ginsio Conceio de So Leopoldo, RS. A partir de 1910, lecionou
Portugus e Histria do Brasil no Ginsio Santa Catarina, em Florianpolis. Atuou no jornalismo de 1910 a
1911, e foi diretor proprietrio do semanrio A poca, de orientao catlica. Lecionou Pedagogia e
Psicologia na Escola Normal de 1911 a 1918, passando a lente concursado de Histria e Geografia. Durante o
governo de Adolfo Konder foi Secretrio da Fazenda, Viao e Obras Pblicas, Juiz Federal Substituto (1929
a 1934); Juiz do Tribunal Regional Eleitoral e Procurador do mesmo Tribunal (1932 a 1934); Procurador
Geral do Estado (1934 a 1937); Desembargador do Tribunal de Justia de Santa Catarina, cargo em que se
aposentou (1932 a 1937). Cf. CORREIA, Ana Maria Martins Coelho. A Secretaria de Justia e sua relao
com a Educao. Florianpolis: Ed. UFSC, 1985. p. 30.
543
Os artigos publicados foram: Edifcio Escolar, O que um Grupo Escolar e A Reorganizao do Ensino.
Ver respectivamente: A poca, n. 8, de 4/12/1910, n. 12, de, 1/1/1911 e n. 15 de 22/1/1911.
544
A poca, n. 12, de 01/01/1911.
545
Idem.

237
regime, uma vez que, com a instituio do sufrgio universal, o Estado passou a necessitar
de cidados que soubessem no apenas ler e escrever, mas compreender, pensar e agir de
uma nova forma.546
Entusiasta do novo sistema educacional, Henrique da Silva Fontes, em 1920,
ocupou a pasta de Diretor da Instruo Pblica de Santa Catarina, no governo de Herclio
Luz, e tomou para si a tarefa de elaborar um conjunto de livros de leitura para serem
utilizados nos Grupos Escolares do Estado. Publicados num momento em que a cidade
passava por uma srie de transformaes em seu traado urbano, como a construo da
Avenida Herclio Luz - que passou a simbolizar uma linha divisria entre o que era
considerado o espao rural e o urbano -, os livros da Srie Fontes, que deveriam ser
distribudos nas escolas pblicas de todo o Estado, passaram a instruir as crianas dentro de
princpios do que se passou a denominar urbanidade.
A Srie Fontes era composta inicialmente pela Cartilha Popular, destinada
alfabetizao, o Primeiro547 e o Segundo Livro de Leitura.548 Em 1929, a Diretoria da
Instruo pblica editou o Terceiro Livro de Leitura e em 1930 foi publicado o Quarto
Livro de Leitura.549 Estes livros de leitura, segundo foi possvel apurar, foram publicados e

546 TELVE, Gladys Mary Ghizoni. A Escola Normal Catarinense sob a batuta do professor Orestes Guimares. In: DALLABRIDA, Norberto (Org.). (Org.). Mosaico
de escolas: modos de educao em Santa Catarina na Primeira Repblica. Florianpolis: Cidade Futura, 2003. p. 227.
547

Os exemplares da Cartilha de Alfabetizao Popular e do Primeiro Livro de Leitura, aqui analisados,

esto depositados na Biblioteca Pblica do Estado de Santa Catarina. Os outros exemplares me foram
gentilmente cedidos pela historiadora Tathianni Cristini da Silva, que em seu Trabalho de Concluso de Curso
abordou o discurso da vontade de re-formulao das condutas masculinas, atravs do uso dos personagens
mticos na Srie Fontes, compreendendo o perodo de 1920 a 1940. Ver: Silva, Tathianni Cristini da. Srie
Fontes e a re-atualizao das condutas masculinas. Florianpolis, 1999. Trabalho de Concluso de Curso em
Histria. Universidade Federal de Santa Catarina. p. 22.
548
Um anncio publicado no A poca, de 1921, informava que os novos livros escolares, adotados nas
escolas pblicas do Estado de Santa Catarina, Cartilha Popular, 1 Livro de Leitura, 2 Livro de Leitura e 3
Livro de Leitura eram fornecidos pela Casa e editora: Livraria Cysne, de Florianpolis. Cf. A poca, n.
18, 28/01/1921. Apesar do anncio da publicao do 3 Livro de Leitura, este somente foi editado e
distribudo pela Diretoria de Instruo Pblica em 1929.
549
FONTES, Henrique da Silva (org.). Quarto Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria Moderna, 1930.

238
distribudos s escolas catarinenses at os anos 1950.550 Talvez o que explique a perenidade
desse material, num perodo histrico marcado por tantas transformaes sociais, polticas e
econmicas, tenha sido o reconhecimento tanto das suas qualidades didtico-pedaggicas
quanto a atualidade conferida s lies ali divulgadas.
Durante todo o longo perodo de circulao da Srie Fontes, foram poucas as
alteraes percebidas em seu contedo, o que ficou confirmado pelo confronto, feito no
trabalho de Paulete Maria Cunha dos Santos, entre vrias edies da Srie. Entre as
modificaes percebidas pela autora est o acrscimo de textos verificado no Segundo
Livro de Leitura. Este volume possua 56 textos na edio de 1920 e recebeu um acrscimo
nas edies de 1922, 1924 e 1935. Nessas edies encontram-se respectivamente 72, 80 e
87 lies, portanto, h um aumento de 31 lies em relao primeira edio. Na edio de
1945 foram suprimidos os textos que relatavam as origens histricas do 1 de maio e das
Constituies Federal e Estadual.551
No presente estudo foram analisadas a Cartilha Popular552, editada em 1948; o
Primeiro Livro de Leitura, da edio de 1945;553 o Segundo Livro de Leitura, da edio de
1935; o Terceiro Livro de Leitura da edio de 1929554 e o Quarto Livro de Leitura da
edio de 1930. Na capa do Primeiro Livro de Leitura, da edio em estudo, foi registrado

550

Nos anexos de seu trabalho Ana Maria Martins Coelho Correia reproduziu as capas da edio de 1951, da
Cartilha Popular e do Primeiro Livro de Leituras, que conforme consta nas mesmas, haviam sido autorizadas
pela Comisso Nacional do Livro Didtico. Ver: CORREIA, Ana Maria Martins Coelho. Op. cit. p. 63.
551
SANTOS. Paulete Maria Cunha dos. Protocolo do Bom Cidado Srie Fontes: lies de moral e civismo
na organizao da educao em Santa Catarina (1920 1950). Florianpolis, 1997. Dissertao (Mestrado
em Histria). Universidade Federal de Santa Catarina,. p. 44.
552
FONTES, Henrique da Silva.Cartilha Popular. Florianpolis: Imprensa Oficial do Estado, 1948.
553
FONTES, Henrique da Silva. Primeiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria Central, 1945.
554
Segundo o prefcio do Terceiro Livro de Leituras, este tinha sido organizado em 1920 juntamente com a
Cartilha Popular, o Primeiro e o Segundo Livro de Leitura. Porm, somente em 1929, quando Henrique
Fontes j no era mais Diretor da Instruo Pblica, a Diretoria da Instruo editou o Terceiro volume
procurando completar a srie. Ver: FONTES, Henrique da Silva. Terceiro Livro de Leitura. Florianpolis:
Livraria Moderna, 1929. p. 5.

239
que a ortografia tinha sido atualizada passando a estar de acordo com os decretos lei n. 292
de 23 de fevereiro de 1938 e n. 5186, de 13 de janeiro de 1943. Alm disso, figurava uma
ilustrao do Grupo Getlio Vargas, construdo, aps a Revoluo de 1930, distante do
centro de Florianpolis, no bairro Saco dos Limes.
Os livros da Srie Fontes so compostos por textos de vrios autores. Cada texto
representava uma lio de leitura. Conforme definiu o prprio Henrique Fontes, trata-se de
uma compilao de trechos em que brilham lies de moral e civismo.555 No acervo do
autor foi identificado, por Paulete Maria Cunha dos Santos, um conjunto de livros didticos
publicados na segunda metade do sculo XIX e incio do sculo XX, os quais certamente
serviram de modelo para a elaborao da Srie Fontes. Entre os tais livros cita-se o
Primeiro, Segundo, Terceiro e Quarto Livro de Leitura de Ablio Csar Borges, e Minha
Ptria,556 de J. Pinto da Silva, para o ensino de Histria do Brasil.557 Alm de se inspirar,
Henrique Fontes compilou textos destes e de outros autores de grande influncia na
sociedade da poca que se bateram pela causa do ensino e pelo combate ao analfabetismo,
como o poeta Olavo Bilac.558 Em alguns textos no foram identificados os autores.
Possivelmente tenham sado da prpria pena do professor Fontes. Tal inferncia se deve ao
fato de que alguns escritos publicados na forma de correspondncias so assinados com os

555

FONTES, Henrique da Silva. Quarto Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria Moderna, 1930.
Em 1912, a Livraria Moderna de Florianpolis anunciava que tinha para vender os livros Minha Ptria e o
Primeiro, Segundo, Terceiro e Quarto Livro de Leitura. Apesar do nome dos autores no figurar no anncio
possvel que sejam os mesmo encontrados por Paulete Maria Cunha dos Santos no acervo da famlia de
Henrique Fontes. Ver: O Dia, n. 5053, de 28/02/12.
557
SANTOS, Paulete Maria Cunha dos. Op. cit. p. 26 a 33.
558
Olavo Bilac, idelogo da Liga de Defesa Nacional, elaborou juntamente com Manuel Bonfim o livro
didtico Atravs do Brasil, produzido segundo uma orientao do que os autores denominavam de Moderna
Pedagogia. Outro livro elaborado por Bilac, com a colaborao de Coelho Neto, foi A Ptria Brasileira,
voltado especialmente para o ensino de Histria. Cf. BITTENCOURT, Circe Maria F. Ptria, civilizao e
trabalho: o ensino de Histria nas escolas paulistas (1917-1939). So Paulo: Loyola, 1990. p. 140 a 142.
556

240
mesmos nomes dos filhos do autor, nascidos at o ano da publicao do Primeiro Livro de
Leitura, em 1920.559
No prefcio que elaborou para a primeira edio da Srie Fontes, o autor explicitou
quais foram as motivaes que o levaram a organizar aquele matria didtico:

... a falta de livros de custo mdico, de livros que, podendo ser

adquiridos sem sacrifcios pelos remediados, possam tambm, larga, ser
distribudos gratuitamente entre aqueles para quem alguns tostes
representam quantia aprecivel.
Empenhando-se o Estado em tornar efetivas as leis que promulgou
sobre a obrigatoriedade do ensino, precisa por isso facilitar a aquisio de
livros; precisa, mesmo, d-los aos que no os possam comprar e aos que
relutem em adquiri-los.
Mas claro est que nesta Srie de livros no se procura somente a
exigidade do custo, com igual cuidado procura-se tambm que, nela
tanto no assunto como na figura material, sejam observadas as lies de
pedagogia, de modo que ainda sob aspecto de importncia capital, no
sejam os presentes livros inferiores aos seus congneres. 560

Ao promover a publicao dos novos livros didticos optou-se por faz-la numa
tipografia local o que, certamente, contribuiu para a desejada diminuio dos custos. Ao
propiciar o material didtico a preos mdicos, o autor buscava contribuir para que a
obrigatoriedade do ensino primrio o qual, segundo a Constituio do Estado de Santa

559
560

SANTOS, Paulete Maria Cunha dos. Op. cit. p. 44.

FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura Srie Fontes. Florianpolis: Imprensa oficial do
Estado. 1935. p. 5.

241
Catarina, deveria ser leigo, universal e gratuito - fosse aplicada pelo governo estadual,
facilitando o acesso de crianas carentes escola. Apesar do propalado ensino leigo, o que
se percebe uma forte presena de uma moral crist em todos os livros da Srie Fontes.
Henrique Fontes fez questo de afirmar que atentou para a qualidade do material
didtico por ele elaborado, adequando-o s diretrizes pedaggicas que norteavam a escola
naquele contexto. Os livros de leitura da Srie Fontes e os ensinamentos neles contidos,
conforme assinalou o prprio autor, no eram direcionados unicamente para a parcela mais
pobre da populao, a chamada classe popular, mas tambm para os remediados, ou seja,
a classe mdia urbana de Florianpolis.
Como nos alerta Maria Stephanou, discorrendo sobre manuais mdicos publicados
na dcada de 1930 e os ensinamentos sobre higiene e o cuidado de si neles contidos,
embora alguns autores insistam em apresentar as classes populares como alvo privilegiado
do poder mdico, essa afirmao no pode ser absolutizada.561 Este aspecto, continua a
autora, pode ser observado igualmente com relao aos manuais de civilidade:
num primeiro momento somos tentados a supor que os conselhos
veiculados nos manuais, pelo seu carter elementar, sejam dirigidos
populao pobre. Mas esta uma impresso um tanto equivocada, pois
excertos dos prprios textos dos manuais mdicos mencionam os
descuidos daqueles que se gabam de uma educao esmerada, mas
cometem erros vulgares em diversas situaes.562

561

STEPHANOU, Maria. Tratar e Educar. Discursos mdicos nas primeiras dcadas do sculo XX. Porto
Alegre, 1999. Tese (Doutorado em Educao) - Universidade Federal do Rio Grande do Sul. p. 321.
562
Idem.

242
Por isso, conclui Stephanou, as regras de bem viver precisavam ser disseminadas
em toda a sociedade.
A Srie Fontes substituiu os livros de leitura que eram publicados fora de Santa
Catarina e que eram comprados pelos prprios alunos dos Grupos Escolares de
Florianpolis. Henrique Fontes, conforme procurou evidenciar no prefcio anteriormente
citado, fez questo de que os princpios pedaggicos presentes nos outros livros de leituras
fossem preservados na Srie Fontes. Estes livros de leituras estavam associados s
mudanas que foram ocorrendo no ensino pblico catarinense, durante o governo de Vidal
Ramos, entre 1910 e 1914.
Esteve frente das reformas da escola pblica catarinense o professor paulista
Orestes Guimares. Este tinha como tarefa resolver o problema do analfabetismo no Estado
e possibilitar a assimilao de grupos tnicos estrangeiros.563 Orestes Guimares,
normalista egresso da Escola Normal de So Paulo, trouxe para Santa Catarina as
orientaes pedaggicas da reforma empreendida por Antnio Caetano de Campos, no
ensino paulista. A organizao da escola moderna, conforme o modelo paulista, deveria
estar apoiada nos seguintes itens: prdio e moblia escolar, material escolar, livros
didticos, disciplina, ensino e programa.564
O educador paulista iniciou a reforma da instruo pblica com uma forte ateno
formao dos professores primrios, reestruturando a Escola Normal Catarinense.565 Nesta
563

FIORI, Neide Almeida. Aspectos da evoluo do ensino pblico: ensino pblico e poltica de assimilao
cultural no Estado de Santa Catarina nos perodos imperial e republicano. Florianpolis: Secretaria da
Educao, 1975. p 95.
564
NBREGA, Paulo. Grupos Escolares: modernizao do ensino e poder oligrquico. In: DALLABRIDA,
Norberto (Org.). Mosaico de escolas: modos de educao em Santa Catarina na Primeira Repblica.
Florianpolis: Cidade Futura, 2003. p. 267.
565
Sobre a reforma da Escola Normal ver: TELVE, Gladys Mary Ghizoni. Op. cit. p. 228.

243
escola os/as alunos/as passaram a ser instrudos/as com base no novo mtodo de ensino
apregoado por Orestes Guimares, denominado mtodo intuitivo. Este moderno
mtodo previa lies curtas e adequadas idade, alternadas com cantos, marchas,
exerccios ginsticos, trabalhos manuais de torno ou de modelagem.566 O domnio desse
novo mtodo pelos modernos professores(as) deveria assegurar a produo, via
instituio escolar, do novo homem, para a nova era, do progresso e da ordem, no
qualquer homem, mas uma espcie muito particular: o cidado republicano.567 Depois de
formados, os/as normalistas deveriam aplicar nos Grupos Escolares do Estado aquela
metodologia moderna.
O primeiro Grupo Escolar criado em Santa Catarina, por Orestes Guimares,
originou-se do antigo Colgio Municipal da cidade de Joinville.568 O prdio que abrigava o
Colgio foi reformado para adaptar-se s caractersticas de Grupo, recebendo o nome de
Grupo Escolar Conselheiro Mafra, inaugurado em 15 de novembro de 1911. Nos anos
seguintes foi a vez da capital do Estado ser beneficiada com a instalao de dois Grupos, o
Grupo Escolar Lauro Mller, inaugurado em 24 de dezembro de 1912 e o Grupo Escolar
Silveira de Souza, inaugurado em 28 de setembro de 1913.
O prdio do Grupo Lauro Mller foi construdo na regio mais alta do centro da
cidade e que passou por um amplo processo de reurbanizao na primeira dcada do sculo
XX. Situado a uma curta distncia da Praa 15 de Novembro, na rua Marechal Guilherme,

566

FIORI, Neide Almeida. Op. cit. p. 93.

TELVE, Gladys Mary Ghizoni. Op. cit. p. 228.
568
Em 1907, Orestes Guimares havia sido contratado para dirigir o Colgio Municipal da cidade de Joinville.
Este trabalho frente do Colgio Municipal de Joinville, assegurou a Orestes Guimares o convite, em 1910,
para trabalhar como Inspetor da Instruo Pblica e desenvolver a reforma da Instruo pblica primria do
Estado. Cf. NBREGA, Paulo. Op. cit. p. 262.
567

244
prximo do imponente Palcio do Congresso Estadual, construdo em 1910,569 da praa
Pereira Oliveira e do teatro lvaro de Carvalho. Neste Grupo as/os alunos/as da Escola
Normal, tambm situada prximo praa 15 de Novembro, assistiam aulas prticas e
palestras ministradas pelo professor Orestes Guimares. O prdio do Grupo Silveira de
Souza, por sua vez, foi edificado na rua Alves de Brito, no bairro do Mato Grosso, na poca
considerado distante do centro da cidade, regio de chcaras e residncias das famlias mais
abastadas de Florianpolis.
Os Grupos Escolares passaram a substituir no permetro urbano a tradicional escola
primria. Esta, segundo Neide Fiore, caracterizava-se por ser uma escola rural, em que no
havia seriao do ensino. Havia as escolas do sexo masculino, regidas por um professor,
e as escolas do sexo feminino, sob a responsabilidade de uma professora. Ao contrrio da
escola primria, o edifcio do Grupo Escolar congregava diversas classes de alunos, cada
uma delas com seu professor/a responsvel, sob a superviso de uma diretora.570 Segundo
Paulo Nbrega, o Grupo Escolar possua uma arquitetura, em geral, de estilo neoclssico,
apresentando, preferencialmente, uma simetria bilateral, de modo que as sees masculinas
e femininas ficassem em lados opostos e separadas por ptio interno. As salas de aulas
deveriam ser amplas e arejadas, com janelas que possibilitassem que a claridade incidisse
sobre a carteira do aluno. As classes da seo masculina poderiam ser regidas por
professores e professoras. J a feminina somente por professoras.571 Apesar da separao
dos alunos por srie, os Grupos Escolares continuaram a dividir os alunos por gnero.

569

CORRA, Carlos Humberto P. Histria de Florianpolis - Ilustrada. Florianpolis: Editora Insular, 2004.
p. 287.
570
FIORE, Neide Almeida. Op. cit. p. 99.
571
NBREGA, Paulo. Op. cit. p. 255.

245
Os Grupos Escolares foram equipados com materiais didticos como mapas,
gravuras, jogos matemticos, colees zoolgicas, botnicas ou minerais, que deveriam ser
aproveitados por um grande nmero de alunos, melhorando a relao custo/benefcio.572 As
salas de aulas receberam carteiras, projetadas com objetivo de serem adequadas idade da
criana e ao ensino, importadas dos Estados Unidos.
A reforma da escola primria contou ainda com a introduo de um novo Programa
de Ensino, que previa as seguintes disciplinas: Primeiro Ano leitura, linguagem,
caligrafia, aritmtica, geografia, cincias fsicas e naturais, higiene, ginstica, msica,
desenho, geometria, trabalho manual; Segundo Ano leitura, linguagem, aritmtica,
geografia, histria do Brasil, cincias fsicas e naturais, higiene, educao fsica e moral,
ginstica e exerccios militares, msica, desenho, geometria, trabalhos manuais; Terceiro
Ano leitura, linguagem, aritmtica, geografia e cosmografia, cincias fsicas e naturais,
higiene, instruo cvica e moral, ginstica e exerccios militares, msica, desenho,
geometria, trabalho manual (feminino); Quarto Ano - leitura, linguagem, aritmtica,
geografia e cosmografia, cincias fsicas e naturais, higiene, instruo cvica e moral,
ginstica e exerccios militares, msica, desenho, geometria, trabalho manual. 573
Alm das disciplinas comuns a meninos e meninas, os exerccios militares eram
dirigidos exclusivamente para os meninos. Nos trabalhos manuais, as meninas deveriam
aprender prendas domsticas, como trabalhos com linha e agulha. Dessa forma, atravs dos
contedos curriculares, a escola primria acabava por instruir os futuros homens e mulheres
a ocuparem papis diferenciados na sociedade. Para os meninos as fileiras do exrcito
572

Idem. p. 257.
SANTA CATARINA. Programa dos Grupos Escolares e Escolas Isoladas do Estado de Santa Catarina.
Gabinete Tipogrfico dO Dia, Florianpolis, 1911. Apud. NBREGA, Paulo. Op. cit. p. 266.
573

246
passavam a ser uma opo a mais. J, para as meninas, se reafirmava a sua natural
inclinao para as prendas domsticas.
No contedo geral pode-se perceber, nos quatro anos de ensino, a grande nfase que
era dada para o aprendizado da escrita e da leitura. Era nas aulas de leitura que entravam as
cartilhas da Srie Fontes. Atravs dos textos que compunham os livros podemos perceber a
divulgao de comportamentos diferenciados para meninos e meninas. Alm disso, nos
textos dos livros de leitura eram reforadas representaes de corpo e gnero presentes nas
outras disciplinas, como higiene, exerccios e ginstica. Dessa maneira, reafirmava-se como
os meninos deveriam se comportar na escola e nas ruas da cidade, o cuidado que deveriam
ter com o corpo e o amor que deveriam devotar ptria e ao trabalho.

4.2. Como se ensina a ser menino na escola

Uma das primeiras frases que os alunos e alunas liam na Cartilha Popular, logo aps
conhecerem o alfabeto, era que menino calado modelo de aula.574 Em seguida
afirmava-se que menino vadio no vai escola,575 para arrematar com a frase os
meninos desobedientes so castigados.576 Nestas frases, que eram lidas individualmente
ou em coro por meninos e meninas, mesmo que em classes separadas por gnero, se
percebe a divulgao da representao de que os meninos so descritos como naturalmente
indisciplinados e, portanto, sujeitos a serem castigados.

574

FONTES, Henrique da Silva. Cartilha Popular. Florianpolis: Imprensa Oficial do Estado, 1948. p. 19.
Idem. p. 29
576
Idem. Ibidem. p. 35
575

247
No processo de escolarizao, os meninos tinham frente a figura do mestre. O
professor deveria representar na escola a autoridade exercida pelo pai na famlia. Um
poema intitulado O professor, da escritora catarinense Delminda Silveira,577 ensinava:

Quando eu tinha cinco anos,

Da escola nada gostava;
Como a verdugos tiranos,
Os professores olhava.
Tinha medo, quando via
Aquele homem sisudo,
Que s aulas presidia
Nas longas horas de estudo.
Mas agora j compreendo
O que seja um professor:
como um pai estou vendo,
Do nosso afeto credor!
Se papai nos d o po
Para podermos viver,
O mestre nos d lio
Para termos saber.
(...).578
577

Delminda Silveira de Souza (Desterro/Florianpolis, 1855-1932). Delminda escrevia desde menina.

Publicou alguns poemas na Revista Catarinense, em 1900. Em 1908, publicou uma coletnea de versos sob o
ttulo Lizes e Martrios. Publicou tambm, em 1914, um texto chamado Cancioneiro, que se destinava aos
Grupos Escolares do Estado. Colaborou em vrios jornais e publicou poemas no jornal feminino de
Florianpolis, Pena, Agulha e Colher. Foi professora particular e fez parte da Academia Catarinense de
Letras. Cf. PEDRO, Joana Maria. Op. cit. p. 101 a 102.
578
SILVEIRA, Delminda. O Professor. In: FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura.
Florianpolis: Imprensa Oficial, 1935. p. 94.

248

Se no lar o pai deveria prover o alimento dos filhos, na escola cabia ao professor dar
aos alunos o saber. Aprendia-se ainda, atravs de um poema de Afonso Celso,579 de
contedo moral e religioso, intitulado Ao entrar na aula, que na escola o professor era o
mestre e o guia e que todo ensino deveria auxiliar a vencer na vida e conduzir a
Deus.580 A relao do aprendiz para com o professor deveria ser pautada pela
subservincia. Num texto intitulado as Boas qualidades e defeitos das crianas, atravs de
um jogo com as palavras, o autor lembrava que o menino aplicado ouve tudo o que diz o
professor e por isso aprende com facilidade. J o menino leviano e vadio nunca presta
ateno nas palavras do professor. Por isso, ficar ignorante. O menino grosseiro, ao
contrrio do amvel, no agradece os favores que recebe, nem cumprimenta as pessoas de
respeito; um menino desagradvel. O menino discreto no fala a torto e a direito e sabe
guardar segredos. O menino que chega escola na hora certa pontual. J o menino
descuidado chega sempre atrasado escola e no prepara as suas lies.581 Conforme este
texto os meninos deveriam ser aplicados, amveis, discretos e pontuais.
Os meninos necessitavam provar sempre sua coragem e nada temer. Num texto
intitulado O medroso, o personagem Zacarias era assim denominado por ter medo de
trovoada, do miado de um gato ou da presena de um sapo. No mexia numa caixa ou
numa gaveta onde houvesse uma barata e noite no ficava s em um quarto sem luz. Por
toda parte julgava ver bichos ou fantasmas. E o texto conclua: muito ridculo ser
579

Afonso Celso (1860-1938), advogado, jornalista, poeta, romancista, professor, presidente perptuo do
IHGB. Seu livro mais famoso Porque me ufano de meu pas, de 1900. Cf.: COUTINHO, Afrnio &
SOUSA, J. Galante de (Dir.) Enciclopdia de literatura brasileira. Vol. I. Rio de Janeiro: MEC/FAE, 1990. p.
421.
580
CELSO, Afonso. Ao Entrar na aula. In: FONTES, Henrique da Silva. Primeiro Livro de Leitura.
Florianpolis: Livraria Central, 1945. p.43
581
Boas qualidades e defeitos das crianas. In: FONTES, Henrique da Silva. Primeiro Livro de Leitura.
Florianpolis: Livraria Central, 1945. p.34 a 35.

249
medroso.

582

Um menino ou homem que se assusta facilmente e medroso pode ter a sua

masculinidade questionada. Isto se deve ao fato de que do homem se esperava somente

manifestaes de coragem.
Aos meninos no era permitido demonstrar sinais de franqueza. Nesse sentido,
Aniceto, o personagem de um conto, intitulado O menino choro, fazia tudo chorando e
tinha sempre os olhos cheios de lgrimas. Um certo dia, o choro caiu em um buraco que
havia no caminho e comeou a gritar e a chorar pedindo que o tirassem dali. As pessoas,
crianas, homens e mulheres, que passavam pelo local, apesar de ouvirem Aniceto
chorando e pedido socorro, no iam ver o que tinha acontecido ao menino manhoso.
Finalmente, o pai de Aniceto o encontrou todo molhado, sujo de lama e pisado. O pai
ento explicou ao filho que as pessoas no o tinham socorrido porque todos o conheciam
como choro e pensavam que ele estava chorando sem razo.583Alm do descrdito, as
crianas que choravam muito, asseverava outro texto, ficam sendo depois homens muito
feios.584
A mentira tambm era uma atitude execrada. Em A verdade e a mentira exaltamse os meninos que se acostumam a detestar a mentira pois por mil histrias que invente,
sempre se apanhar o covarde.585 Num texto intitulado as Ms desculpas, por sua vez, o
personagem Flvio tinha sempre uma justificativa para suas atitudes inconvenientes. Ao
ouvir do menino que era sempre repreendido na escola, a me questionou: menino fizeste
bem a tua escrita?. Flavio respondeu que no fizera porque a sua pena no era boa. A me
582

O medroso. In: FONTES, Henrique da Silva. Primeiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria Central,
1945. p. 13 a 14.
583
O menino choro. In: FONTES, Henrique da Silva. Primeiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria
Central, 1945. p. 48 a 49.
584
Pergunta inocente. In: FONTES, Henrique da Silva. Primeiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria
Central, 1945. p. 9.
585
CARREIRO, Carlos Porto. A Verdade e a Mentira. In: FONTES, Henrique da Silva. Primeiro Livro de
Leitura. Florianpolis: Livraria Central, 1945. p. 52 a 53.

250
retrucou dizendo que o menino poderia pegar outra. Novamente, o menino justificou
dizendo que a tinta estava muito grossa. Para todos os questionamentos da me, Flvio
encontrava uma justificativa. Por fim a me concluiu: as tuas desculpas so ms e voc
mereceu ser repreendido.586
Alm de ensinar como no deveria se comportar, atravs dos textos mostrava-se
como agia Um menino exemplar. O menino exemplar ao sair da escola deveria se
mostrar, como em tudo mais, um menino bem educado. No deveria fazer como os seus
colegas que correm pelas ruas aos empurres, s gargalhadas, provocando as pessoas que
passam, no respeitando os velhos e os aleijados, apedrejando e perseguindo os ces.
Xisto, o personagem principal de outra histria, nunca pratica aes to feias. Quando sai
da escola, no pra no caminho para brincar nem conversar. Cumprimenta os conhecidos
que encontra e, no passeio, cede o lugar junto parede para senhoras e pessoas mais idosas.
Enfim, conclui o autor, basta olhar para ele na rua e v-lo muito srio, com seus livros
muito em ordem, para se ficar sabendo que um menino bem educado.587 Alm de se
comportar bem na escola, os meninos deveriam manifestar sinais de urbanidade,
cumprimentando os conhecidos e dando lugar na calada para os velhos e as senhoras.
Tanto na Cartilha Popular quanto nos textos do Primeiro Livro de Leitura,
encontramos ensinamentos de como o menino deveria se comportar na escola, quais eram
as atitudes desejadas e quais eram passiveis de castigo e repreenso. Apesar dos livros
serem adotados nas turmas masculinas e femininas, nenhuma referncia foi feita ao
comportamento escolar, desejvel ou no, das meninas. Uma explicao para ateno da

586

Ms desculpas. In: FONTES, Henrique da Silva. Primeiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria
Central, 1945. p. 54 a 55.
587
Um menino exemplar. In: FONTES, Henrique da Silva. Primeiro Livro de Leitura. Florianpolis:
Livraria Central, 1945. p. 20 a 21.

251
escola na formao do comportamento dos meninos est na representao de gnero
divulgada e valorizada na sociedade e na escola das primeiras dcadas do sculo XX.
Conforme Guacira Louro, naquele perodo os argumentos para justificar as diferenas na
educao ou no tratamento social mais amplo entre homens e mulheres mudaram um pouco
de tom.588 As explicaes genticas ou biolgicas que predominaram no sculo XIX foram
cedendo lugar para explicaes psicolgicas. Dessa maneira, o gnero masculino ao invs
de ser descrito como superior ao feminino passou a ser descrito como possuindo atributos
naturais diferentes. Essas diferenas, continua Louro, se referiam ao temperamento,
carter, tipo de raciocnio, o que levava a que as mulheres fossem descritas como
naturalmente dceis, submissas, sensveis, cordatas e dependentes, e os homens, fortes,
agressivos, independentes.589
Estas representaes de gnero descritas por Guacira Loro estavam presentes nos
livros da Srie Fontes. Cita-se como exemplo um texto intitulado Duas boas irms. Neste
podemos perceber a representao da mulher como cuidadora. Na histria, a personagem
Clia est doente. H oito dias que ali est de cama. Sua me no lhe abandona a
cabeceira, procurando alivia-la e distrai-la. Sua irm Aurlia tambm lhe faz companhia.
No final o leitor informado: assim que devem estimar e ajudar as boas irms. As
demonstraes de afeto e de cuidado para com os outros, notadamente no espao privado,
eram exclusivas das mulheres. Nos textos dos livros da Srie Fontes o que se esperava dos
homens era respeito s hierarquias, sociais e familiares, e no demonstraes de carinho.
No era somente nos textos escolares que se dava a ausncia de representaes de
afeto masculino, entendido como a capacidade de despender tempo cuidando de algum.
588

LOURO, Guacira Lopes. Prendas e antiprendas: uma escola de mulheres. Porto Alegre: Ed. UFRGS,
1987. p. 29.
589
Idem.

252
Segundo um reclame do tnico A sade da Mulher, veiculado no jornal O Estado, em
1930, os homens eram maus enfermeiros, ou seja, incapazes de se sensibilizarem com o
sofrimento do outro. No anncio figurava a imagem de uma mulher deitada em sua cama e
um homem muito bem trajado de costas para ela. Abaixo da ilustrao vinha a seguinte
frase: Voc injusto! Eu, to doente e voc ainda por cima fica de mau-humor. Como se
eu tivesse a culpa. Em seguida o texto arrematava:

No importa saber se ou no injustia. a realidade: os maridos se

contrariam quando as esposas adoecem! So, portanto, maus enfermeiros
e quase sempre acham que as esposas foram imprudentes! E quantas
vezes eles tm razo! Quantas doenas as senhoras podem evitar ou
combater aos primeiros sintomas, bastando para isso a prudncia de terem
em casa o vidro do grande remdio: A sade da Mulher.590

Alm de incentivar o autodiagnstico a e automedicao feminina, culpava-se as

mulheres pela falta de felicidade domstica. Tanto o anncio quanto o texto do livro
escolar contribuam para reforar a representao das esferas de atuao separadas. Para os
homens o espao pblico e para as mulheres as douras do lar.

4.3. Corpos civilizados: masculinidade e urbanidade como passaportes

para a cidadania

Os esforos que foram feitos, ao longo de todo o perodo em estudo, no sentido de

ampliar o acesso de meninos e meninas escola pblica primria, acabaram por privilegiar
590

O Estado, n. 5017, de 18/06/1930.

253
a populao urbana tanto de Florianpolis quanto das demais cidades do Estado, como
Joinville, Lages, Laguna e Itaja. Meninos e meninas das reas rurais no tiveram as
mesmas oportunidades de acesso ao que representava uma escola de melhor qualidade, os
Grupos Escolares.
A existncia dos Grupos na prpria cidade, no entanto, no significava que todas as
crianas teriam acesso quela nova escola. Apesar das iniciativas visando melhorar a
qualidade da escola pblica, inclusive com a distribuio de material didtico para a
populao carente, a instituio no deixou de ser excludente.
Na capital do Estado, por ocasio das matrculas para o ano letivo de 1914, o edital
do Grupo Escolar Silveira de Souza informava que os novos candidatos que j tiverem
irmo ou parentes matriculados no estabelecimento tero preferncia para a matrcula.
Esta medida visava, certamente, acolher crianas de famlias conhecidas e reconhecidas
como portadoras de um comportamento considerado adequado. Isto fica evidente mais
adiante quando se informa que:

A matrcula gratuita e facultada a todas as crianas indistintamente,

com as seguintes restries:
No sero matriculados:
a)

As crianas de notrio mau costume

b)

As de idade inferior a 6 anos completos

c)

As que tenham completado 15 anos

d)

As que padecerem de molstias contagiosas ou repugnantes

e)

As que no tenham sido vacinadas

f)

As imbecis ou que por defeito orgnico forem incapazes de receberem

instruo no estabelecimento.591

591

O Dia, n. 7453, de 28/02/1914.

254

A Diretora Sybila Haberbeck, que assinava o edital,592 lembrava ainda que dos
candidatos cuja aparncia denunciasse uma idade inferior a 6 anos ou superior a 15 anos
seriam cobradas as certides de nascimento. Em tese, o que se destaca desse edital de
matrcula na escola pblica primria no a excluso de gnero nem de classe, mas a
excluso pelo corpo. Meninos e meninas de notrio mau costume, de corpos no
higienizados, marcados pela doena, ou com algumas necessidades especiais teriam o seu
pedido de matrcula negado. O termo repugnante abria um amplo leque de excluso, ou
seja, as crianas que no correspondessem ao modelo de comportamento e de corpo
divulgado e exigido pela escola estavam excludas daquela instituio que, em teoria, foi
pensada para ampliar o acesso cidadania, ainda que essa fosse um direito exclusivo dos
homens, mas como se v, no de todos os homens. Cidadania era um direito para quem
fosse alfabetizado, tivesse um corpo hgido, com condies de prover a prpria existncia e
dos seus familiares.
Ao vetar o acesso de crianas consideradas indisciplinadas ou doentes nos Grupos
Escolares, a direo agia em acordo com as mximas e ditos que circulavam na sociedade
da poca e foram transcritos nos Livros de Leitura: As amizades dos maus so
contagiosas, pervertem os bons;593 dize-me com quem andas, dir-te-ei quem s; uma
ovelha pe um rebanho a perder.594

592

As mesmas exigncias figuraram no edital de matrcula do Grupo Lauro Mller, em 1912. Ver: O Dia, n.
5047, de 20/02/1912.
593
Marqus de Maric. In: FONTES, Henrique da Silva. Terceiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria
Moderna, 1929. p. 34.
594
FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura. Florianpolis: Imprensa Oficial, 1935. p. 14.

255
Mas no eram somente os Grupos Escolares que excluam. Algumas crianas e seus
pais, possivelmente, no se reconheciam naqueles espaos em que a disciplina e a
representao de corpo saudvel imperavam. Tal afirmao torna-se possvel quando lemos
um desmentido publicado, em 1913, no jornal O Dia, intitulado O vesturio nos Grupos.
Segundo o articulista, no tinha o menor fundamento a reclamao publicada no jornal
Folha do Comrcio relativa a no poderem as crianas pobres freqentar os Grupos, por
no terem calados. Na nota informava-se que todas as crianas eram aceitas
independentemente de estarem ou no caladas, usem este ou aquele vestido.
Argumentava ainda o articulista que tambm nas cidades de Joinville, Lages e Laguna, era
grande o nmero de crianas que freqentavam os grupos escolares sem calados.595
A importncia que o calado tinha para a sociedade da poca pode ser percebida por
um concurso promovido pelo jornal O Elegante, que visava premiar a qual senhorita
pertence o mais lindo e moderno sapato dentre as gentis conterrneas que
footingavam no jardim da Praa 15, em 1923.596 Alguns jornais da poca possuam
colunas onde era dado destaque elegncia, ou a falta dela, das moas e rapazes que
circulavam pelo centro da cidade. Possivelmente, pessoas com menor poder aquisitivo se
sentiam constrangidas em circular na regio central da cidade sem calados ou, no caso dos
alunos, de estar junto de outras crianas que podiam se vestir melhor. Esta auto-excluso,
juntamente com outros fatores j mencionados, talvez ajude a entender porque, conforme
Paulo de Nbrega, os Grupos Escolares de Florianpolis apesar de se apresentarem como

595
596

O Dia, n. 7272, de 21/09/1913.

O Elegante, n. 07, de 6/5/1923.

256
uma escola popular, se destinaram na prtica, na maioria dos casos, aos filhos das camadas
mdias em ascenso no perodo e, em muitos casos, aos filhos das elites.597
Apesar de no proibir o acesso de crianas sem calados, o que se verificou foi que
em maro de 1917, depois de iniciado o ano letivo, anunciava-se pela imprensa que ainda
restavam vagas a serem preenchidas no Grupo Escolar Lauro Mller, tanto nas turmas de
meninos quanto nas de meninas. Do total de 351 alunos/as, sobravam 75 vagas.598 Se
sobravam vagas na escola pblica que era referncia na qualidade de ensino, o mesmo no
ocorria com uma escola criada pela Diocese de Florianpolis e que atendia,
prioritariamente, s crianas carentes da cidade. No mesmo ms de maro de 1917, o jornal
O Estado publicava uma nota do diretor da escola So Jos, fundada em 1915, no bairro da
Figueira,599 rea que concentrava a maioria das indstrias de Florianpolis. A nota
agradecia os donativos que permitiam a manuteno da sua escola, bem como a doao de
roupinhas para os pobrezinhos que a freqentavam. O diretor lembrava sobre as
dificuldades enfrentadas para manter a escola que atendia a 400 crianas, na maioria como
ningum ignora, so pobres, pauprrimas.600 Provavelmente, as roupinhas e demais
donativos distribudos pela escola significavam mais para uma parcela da populao do que
a qualidade do ensino oferecida nos Grupos Escolares.
Em 30 de setembro de 1922, o governo estadual equiparou a Escola So Jos,
mantida pela Cria Diocesana, aos Grupos Escolares Estaduais, passando a denominar-se
597

NBREGA, Paulo. Op. cit. p. 258.

O Dia, n. 8529, de 17/03/1917.
599
O prdio escolar, inaugurado em 15 de junho de 1915, localizava-se na rua Padre Roma, no bairro da
Figueira, em Florianpolis, e foi construdo pela Cria Diocesana. Ao abrir suas portas, a nova instituio
escolar tinha a matrcula de 300 alunos, sendo a grande maioria constituda por crianas pobres. Cf.
DALLABRIDA, Norberto. Colmia de virtudes: o Grupo Escolar Diocesano So Jos e a (re)produo das
classes populares. In: DALLABRIDA, Norberto (Org.). Op. cit. p. 282.
600
Idem. p. 302.
598

257
Grupo Escolar Diocesano So Jos. A condio de Grupo Escolar passava a permitir que os
professores daquela instituio fossem contratados e remunerados pelo Estado e exigia que
a mesma adotasse o programa de ensino dos demais Grupos Escolares. Apesar dessas
novidades, a Diocese continuou administrando a instituio. Certamente, os alunos do
Grupo So Jos tambm passaram a receber a Cartilha e os Livros de Leitura da Srie
Fontes.
Da mesma forma como para ser aceito nos Grupos Escolares exigia-se um corpo
disciplinado e sadio, as representaes de corpo divulgadas nos textos dos livros de leitura
da Srie Fontes tambm diziam respeito ao que se considerava um corpo perfeito. A
primeira parte do corpo apresentada s crianas foi a mo. Conforme o texto da Cartilha
Popular, cada dedo tem um nome prprio: o menor chama-se mnimo, o segundo anular, o
do meio mdio, o quarto o indicador e o ltimo o polegar. Mas por brincadeira, falando
com as crianas, do-se aos dedos outros nomes: dedo mindinho, seu vizinho, pai de todos,
fura-bolos e mata piolho. To importante quanto a brincadeira era conhecer o nome
cientfico dado s partes do corpo. A importncia das mos foi reforada no Segundo Livro
de Leitura, ao lembrar que:
O homem nasce despido; mas com a indstria de suas mos faz tecidos,
sapatos e vestidos melhores que os que cobrem os animais. O homem no
tem unhas aguadas como o gato e o tigre; no tem dentes fortes como o
co e o lobo; mas com suas mos fabrica espadas, espingardas e outras
armas muito mais terrveis que as garras dos animais ferozes e o veneno
das serpentes. Com as mos levanta castelos e fortalezas para defender-se
de seus inimigos, constri embarcaes para atravessar os rios e mares,
ergue palcios para morar, e templos para render culto a Deus; faz a terra

258
produzir toda a sorte de frutos para seu alimento, e a aformoseia com
deliciosos jardins para encanto dos olhos.601

A importncia da mo est intimamente relacionada capacidade de trabalhar e

produzir cultura. Os dedos da mo, continuava o texto, tm uma flexibilidade que lhes
permite correr com admirvel destreza sobre o teclado de um piano, sobre as cordas de uma
harpa ou rabeca, ou os buracos de uma flauta. Alm disso, a mo pinta, escreve e estampa
no papel, nos mrmores e metais o pensamento rpido e fugaz do homem. Porm
mister que a mo seja guiada pelo entendimento e que se arme de diferentes
instrumentos, e dessa sorte torna ela o homem incomparavelmente superior a todos os
animais.602 Por meio da inteligncia e da racionalidade o homem se diferencia dos
animais, afasta-se do mundo da natureza, produz cultura e controla o seu prprio corpo.
A maioria dos textos que discorriam sobre as partes do corpo se fazia acompanhar
de outro que ensinava aos meninos as regras de civilidade e urbanidade, evidenciando
que a nfase era para a maneira como os meninos deveriam se comportar tanto em
sociedade quanto no espao urbano. Grande parte dos textos que abordavam temas relativos
civilidade era de autoria de D. Antonio de Macedo Costa.603 Entre os trabalhos publicados
por D. Antonio estava o livro intitulado Compndio de civilidade crist: oferecido s

601

LACERDA, Joaquim Maria de. Os Braos. In: FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura.
Florianpolis: Imprensa Oficial do Estado, 1935. p. 77 a 78.
602
Idem. p. 78
603
D. Antonio de Macedo Costa nasceu na Bahia, a 7 de agosto de 1830. Estudou no seminrio da Bahia e
concluiu seus estudos na Frana, em Saint Suplice. Recebeu o grau de doutor em direito cannico em Roma.
Foi nomeado Bispo do Par, em 1861. Suas idias religiosas o levaram a tomar parte ativa, ao lado do Bispo
de Olinda, D. Vital Maria Gonalves de Oliveira, na chamada Questo Religiosa (1872-1875). Os dois bispos
foram presos e condenados a quatro anos de priso na fortaleza da ilha das Cobras. Em 1875, os prelados
foram anistiados. Ao longo de sua vida, D. Antonio de Macedo Costa, escreveu cartas pastorais contra o
avano do protestantismo no Brasil, lutou contra a Maonaria e defendeu a romanizao da Igreja no Brasil.
Cf. VAINFAS, Ronaldo. Dicionrio do Brasil Imperial (1822-1889). Rio de Janeiro: Objetiva, 2002. p. 184.

259
famlias e s escolas brasileiras.604 Os autores de manuais de civilidade, em sua maioria
nobres e clrigos, encontram-se, oportunamente, em posio de mediadores para ajustar as
regras de distino social a novas configuraes e a novos receptores. O papel das obras
normativas , conforme Maria Teresa Santos Cunha, o de participar da construo de um
repertrio que postula uma esttica de comportamento social. O manual, assim, no
somente fruto de iniciativas individuais. resultado de uma ao coletiva de pessoas que se
apresentam como qualificadas, pela origem social ou por cargos, para avaliar as
necessidades dos outros.605
No Brasil, desde o sculo XIX, quando a elite agrria se transferia para as cidades e
uma nova burguesia ocupava espaos, numerosos manuais de civilidade e etiqueta foram
editados e divulgados. Estes manuais de civilidade, continua Maria Teresa Santos Cunha,
eram:
considerados vetores de sistemas de valores, ferramentas para a
consolidao das formas e dos cdigos morais e sociais. Eles
compunham-se de inmeros conselhos, regras precisas e orientaes de
conduta pessoal, moral e social cujo objetivo era transmitir e ensinar
atenes e cuidados que cada indivduo deveria dirigir a si mesmo, no
espao pblico e privado.606

Os manuais de civilidade, segundo Jane Felipe, traziam inmeras recomendaes s

meninas e meninos, mulheres e homens, estabelecendo uma educao bem delimitada a
604

COSTA, Antonio de Macedo. Compendio de civilidade crist: oferecido s famlias e s escolas

brasileiras. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1941. Esta edio pode ser encontrada na biblioteca da
Universidade do Vale do Rio dos Sinos Unisinos.
605
CUNHA, Maria Teresa Santos. Histria, Educao e civilidade: a correspondncia como um saber escolar
na Escola Normal entre as dcadas de 1930 a 1960. In: Educao. Santa Maria, v.30, n.02, p. 126.
606
Idem. p. 122 a 123.

260
partir de determinadas expectativas e distines de gnero.607 Os textos que compem os
livros de leitura em anlise apresentam algo em comum com os manuais de civilidade. Do
uma grande visibilidade para aos meninos, sendo estes colocados quase sempre como o
centro das atenes, alvo de preocupao constante, especialmente no que diz respeito
construo da masculinidade.608
No texto A cabea, de autoria de Trindade Coelho,609 aprendia-se que esta
coberta de cabelos, que servem para proteger o crnio. Dentro do crnio, que uma caixa
formada de ossos, est o crebro que o rgo do pensamento e da inteligncia.
Tambm fazem parte da cabea a testa, que recoberta de pele que com o passar do tempo
d lugar s rugas que no se desfazem. Na parte inferior da testa ficam as sobrancelhas,
que servem para impedir a caspa de chegar aos olhos, e tambm para desviar destes o
suor.610 No texto da pagina seguinte, intitulado Da cabea e das orelhas, aprendia-se que
a cabea deveria ser conservada direita e naturalmente levantada, sem faze-la andar a roda,
como cata-vento, nem traze-la habitualmente pendida para o ombro direito ou esquerdo;
baixada para diante ou lanada para trs. Caso contrrio ficava-se a parecer gente parva,
de juzo leve, cabecinha de vento. Lembrava-se que os meninos que trazem os ouvidos

607

FELIPE, Jane. Infncia, gnero e sexualidade. In: Educao e Realidade. Porto Alegre v.25 n.1 jan/jun.
2000. p.116.
608
Idem. p. 122.
609
Trindade Coelho (Jos Francisco) nasceu em Morgadouro, Portugal, em 1861 e faleceu em Lisboa, em
1908. Foi escritor, magistrado e poltico portugus. Formou-se em Direito pela Universidade de Coimbra.
Atuou como jornalista e advogado. Deixou uma obra variada e profunda, distribuda por quatro vertentes:
jornalismo, obras de carter jurdico e histrico, literatura e fico. Publicou, em 1901, o livro Cartilha do
Povo; ABC do Povo; para o ensino: 1, 2 e 3 Livros de Leitura; Elementos de Educao Cvica; Po Nosso
ou Leituras Elementares e Enciclopdia para uso do Povo. Cf. Vrios. Grande Enciclopdia Portuguesa e
Brasileira. Vol. XXXII. Lisboa/Rio de Janeiro: Editorial Enciclopdia Limitada. Textos de Trindade Coelho
foram reproduzidos tambm na Cartilha Moderna ou Leituras Primrias, de R. Heuer, Casa Editora
Rotermund & Co., de So Leopoldo e Cruz Alta, RS, maro de 1920. Um exemplar da Cartilha de R. Heuer
foi encontrado no acervo de Henrique Fontes. Cf. SANTOS, Paulete Maria Cunha dos. Op. cit. p. 109.
610
COELHO, Trindade. A cabea. In: FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura.
Florianpolis: Imprensa Oficial do Estado, 1935. p. 16.

261
pouco asseados, ou os limpam com os dedos diante de gente, ou sopram e do gritos nos
ouvidos dos outros passam por grosseiros e mal educados.611
Dos olhos lembrou-se que eram protegidos pelas plpebras. As pestanas servem
para coar ou quebra a luz forte, impedindo de magoar a vista. No meio dos olhos fica a
menina, que tambm se chama pupila e serve para dar entrada aos raios da luz. Se as
pupilas se tapassem os raios de luz no podiam penetrar no interior e por isso no vamos.
O autor no esqueceu de falar da funo e das caractersticas das crneas, da ris, do
branco do olho que chama-se esclertica. Os olhos, segundo o autor do texto, servem para
ver. Quem no v cego. Quem v pouco mope ou presbito.612 O mope v melhor ao
perto do que ao longe; o presbito v melhor ao longe do que de perto. As pessoas de idade
tm em geral a vista cansada: so presbitas.613 Ou seja, podia-se hierarquizar as pessoas a
partir de sua capacidade visual, no topo estariam certamente, as que enxergavam bem e por
ltimo os cegos. Mas alm de proporcionar a viso, os olhos, lembrava um pequeno poema
que seguia ao texto, eram a janela da alma, permitindo que se enxergasse o interior de cada
um, pois:

O corao e os olhos
So dois amigos leais:
Quando o corao est triste,

611

COSTA, Antonio de Macedo. Da cabea e das orelhas. In: FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro
de Leitura. Florianpolis: Imprensa Oficial do Estado, 1935. p. 17.
612
Presbiopia: distrbio visual que se observa na velhice, e em que se perde, por baixa de elasticidade e por
diminuio da capacidade de acomodao do cristalino, o poder de distinguir, com nitidez, objetos prximos.
Cf. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Aurlio Sculo XXI: dicionrio da lngua portuguesa.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999. p. 1632.
613
COELHO, Trindade. Op. cit. p. 25 a 26.

262
Logo os olhos do sinais.614

O texto Do nariz, por sua vez, deixando de lado as descries anatmicas, foi
direto s regras de civilidade que, segundo o autor, D. Antonio de Macedo Costa, eram
vrias e bem importantes. A primeira prescrevia que o ato de assoar-se deve ser feito
sempre com um leno, com todo asseio, volvendo o corpo para o lado, e sem estrondo. Em
segundo lugar, prescrevia, no conservar o leno na mo, nem gesticular com ele, nem
traze-lo debaixo do brao, nem p-lo sobre a mesa ou a cadeira, mas dentro da algibeira,
que o seu lugar. Jamais levar a mo ao nariz, era o terceiro mandamento, ou introduzir o
dedo nas fossas nasais. Tal ato representava uma grosseria imperdovel e cabia aos pais
tratar com desvelo e fazer evitar isto aos meninos. Por fim h de se espirrar sem
estrondo e guardando o asseio e modstia conveniente.615
A boca foi de tal forma detalhada que era quase impossvel uma criana guardar
na memria a riqueza de detalhes. Falou-se dos dentes que nos homens so, pois, ao todo
32, sendo 16 em cada queixada: 4 incisivos, 2 caninos e 10 molares.616 Uma criana mais
distrada ou zombeteira poderia questionar ao mestre quantos seriam os dentes nas
mulheres. A higiene bucal ficou registrada na frase: Devo cuidar dos meus dentes, seno
eles apodrecem. Caso a criana no aprendesse todas as partes que compunham a boca,
uma lio deveria ficar gravada: Dois olhos, duas orelhas, S a boca no tem par. Quer
dizer que mais prudente ver ouvir que falar.617

614

FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura. Florianpolis: Imprensa Oficial do Estado, 1935.
p. 26.
615
COSTA, Antonio de Macedo. Op. cit. p. 34.
616
COELHO, Trindade. Op. cit. p. 38 a 39.
617
RIBEIRO, Hilrio. A Boca. In: FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura. Florianpolis:
Imprensa Oficial do Estado, 1935.p. 40.

263
Era considerado falta de urbanidade e no fica bem... assobiar na rua, nos carros,
em reunies pblicas, enfim em todos os lugares onde isso pudesse incomodar. Tambm
no se deveria rir com estrondo ou gargalhar, pois isso irritaria os nervos e seria uma
atitude imprpria de pessoas educadas. Rir constantemente e sem motivo seria sinal de
pouco siso. No se deveria manter a boca sempre aberta, pois era o nariz que deveria
respirar e no a boca. indicio de fraqueza de carter e at nocivo para os dentes e para o
estado geral o mau hbito da boca aberta.618
Na lio intitulada O tronco aprendia-se que este ligado cabea pelo pescoo.
A parte interior deste a garganta, vulgarmente conhecida como goelas e gorgomilos. Atrs
da cabea fica a nuca. O tronco a parte mais grossa do corpo, dele fazem parte o ventre, o
peito e as costas. Na formao do peito e das costas entram as costelas. Dentro do tronco
ficam os pulmes, o estmago, o fgado, o bao, a bexiga, os rins e os intestinos. A meio
das costas passa a espinha, chamada tambm coluna vertebral. Esta formada de vrtebras
que so furadas e lembram um anel.619 Aps conhecer a parte que d sustentao ao corpo,
os meninos aprendiam sobre a importncia de se manter uma atitude ereta.
A atitude natural do homem de cabea erguida e sem curvatura dorsal;
esta curvatura prejudicial respirao e circulao por comprimir os
rgo delas encarregados, dificultando os seus movimentos; demais, a
posio da cabea alada e de tronco ereto, um dos caracteres de
nobreza do homem, que s dobra quando vexado por uma falta ou por
efeito de um condenvel servilismo.620

618

FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura. Florianpolis: Imprensa Oficial do Estado, 1935.
p. 66.
619
COELHO, Trindade. O tronco. Op. cit. p. 46.
620
RANGEL, Jose. A atitude Ereta. In: FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura.
Florianpolis: Imprensa Oficial do Estado, 1935. p. 47.

264

Para que o homem em idade adulta possusse uma atitude ereta, continuava o texto,
era necessrio ter todo o cuidado em obrigar as crianas a guardarem a posio normal,
pois sabido que os ossos tenros so facilmente flexveis e podem por hbito da atitude
viciosa, adquirir deformidades que se tornam permanentes e incurveis aps a completa
ossificao do esqueleto. Este texto se dirige aos pais e professores dos alunos. Lembra
que os exerccios de ginstica sueca so especializados para corrigir determinados defeitos
fsicos, conseguindo efeitos surpreendentes. O professor consciencioso quando diante
do aluno de cabea baixa e de espinha curvada deveria exort-lo: Ergue-te para que sejas
homem! O mundo dos que olham tudo de frente.621
Esta lio no estava somente nos livros de leitura. Em suas palestra para os/as
futuras/os professoras e professores dos Grupos catarinenses, o professor Orestes
Guimares exortava estes no sentido de estarem sempre atentos para corrigir a postura dos
alunos em classe. Os/as normalistas que iam observar a prtica de ensino no Grupo Lauro
Mller deveriam, durante as aulas de desenho, caligrafia, linguagem escrita (ditado,
composio ou redao), apenas corrigir e de modo silencioso a posio viciosa dos
alunos.622 Um corpo indisciplinado era o receptculo de todos os vcios. Pelo contrrio,
uma postura ereta, conforme um antigo texto marista mencionado por Guacira Louro,
supe muito mais do que uma forma de posicionar as costas ou os ombros ao longo do
corpo, ela indicativa de uma retido de carter.623 O corpo ereto era considerado um
sinal de honradez masculina.

621

Idem.
O Dia, n. 6021, de 18/05/1912.
623
LOURO, Guacira Lopes. Corpo, escola e identidade. In: Educao e Realidade. Porto Alegre, v. 25, n.2,
jul/dez 2000, p. 60.
622

265
Continuando as leituras dos textos da Srie Fontes, aprendia-se que As pernas e os
ps eram os membros inferiores, que eram assim denominados por oposio aos braos,
que tm o nome de membros superiores. A perna est presa ao tronco pelo quadril. Do
quadril at ao joelho, chama-se coxa; do joelho at ao tornozelo ou artelho, chama-se perna
propriamente dita. Do tornozelo at a extremidade dos dedos, o p. O fmur, informava
o texto, o maior osso do corpo humano. A perna constituda de dois ossos: a tbia e o
pernio. A rtula um osso pequeno e arredondado que fica na parte dianteira do joelho.
Cada p tem 5 dedos, e cada dedo tem suas unhas. A parte inferior do p chama-se planta
do p. A parte superior, peito do p ou tarso.624 Apesar da minuciosa descrio, nada foi
dito sobre como deveriam se portar os membros inferiores. Se os textos fossem dirigidos
s meninas, certamente, seriam acompanhados por alguma regra referente a como se sentar.
Os braos esto ligados ao tronco por dois ossos: a omoplata na parte posterior, e a
clavcula na parte anterior. O brao propriamente dito formado de trs partes: brao, o
antebrao e mo.625 J foi descrita acima a importncia conferida em outros textos mo.
Dos braos resta ainda dizer que no permitido agita-los demais, quando se anda, nem
estende-los sobre a mesa, ou apoiar nela os cotovelos, quando se escuta ou se fala. Os
cotovelos no devem ser utilizados como arma para abrir caminho por entre um grupo de
pessoas.626 Agir de tal maneira, conclua o autor do texto, contrrio aos bons modos e
urbanidade.
Sobressaa-se, nos livros de leitura do professor Fontes, a imagem de um corpo
perfeito, jovem e disciplinado. Cada rgo tinha a sua funo e a ausncia ou o mau

624

As pernas e os ps. In: FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura. Florianpolis: Imprensa
Oficial do Estado, 1935. p. 62.
625
LACERDA, Joaquim Maria de. Os braos. Op. cit. p. 77.
626
COSTA, D. Antonio de Macedo. Dos braos. Op. cit. p. 79.

266
funcionamento de qualquer uma das partes significava um corpo doente. Esta imagem est
tambm presente num texto de Rita de M. Barreto,627 intitulado A Rua. Nele reafirma-se
que os meninos exemplares eram aqueles como Ernesto, a personagem principal da
histria, que no Grupo foi sempre o primeiro aluno da classe. Na rua tinha procedimento
irrepreensvel. Jamais algum viu rir-se de um aleijado, deixar de tirar o chapu s pessoas
de idade, ou de ceder a calada s senhoras e aos velhos. O carter bom de Ernesto fica
ainda mais evidente quando o mesmo ao dirigir-se ao cinema encontra o sr. Cardoso, um
homem no muito velho, mas com pernas inchadas de reumatismo. Por isso encostava-se a
uma bengala, que de repente se lhe escapou da mo e caiu. Por mais esforos que fizesse,
o sr. Cardoso no conseguia pegar sua bengala de volta. As pessoas que estavam por ali
no se incomodaram. Ernesto, assim que viu a aflio daquele homem doente, correu em
seu auxlio e apanhou-lhe a bengala. Agradecido, o sr. Cardoso convidou Ernesto para
passar um dia em sua chcara e lhe deu uma entrada permanente num cinematgrafo
muito bom e freqentado, do qual era proprietrio.628
O que se percebe que, assim como os anncios de medicamentos tratados no
primeiro captulo, tambm nos livros escolares valorizava-se o corpo saudvel e a velhice
estava relacionada doena. Outra questo que perpassa este e outros textos a noo de
que toda boa ao ser de alguma forma recompensada e que toda falta ser castigada.
Alm de ensinar como um menino deveria se comportar na rua, alguns textos
instruam-no a como se relacionar em sociedade. Nesse sentido alertava-se com freqncia:
fica mal... interromper uma pessoa que est contando qualquer anedota ou histria; cair
627

Rita de M. Barreto, professora primria paulista, autora dos livros de leitura Coraes de Crianas, que
continha uma srie de contos morais e cvicos. No seu Terceiro Livro, publicado em 1913, encontram-se os
textos Ordem e Progresso e A rua. Cf. SANTOS, Paulete Maria Cunha dos. Op. cit. p. 91.
628
BARRETO, Rita de M. A Rua. In: FONTES, Henrique da Silva. Terceiro Livro de Leitura.
Florianpolis: Livraria Moderna, 1929. p. 64.

267
em discusses acaloradas; falar de um nico assunto e sobre coisas que no interessam aos
outros; fazer trocadilhos de mau gosto ou muito pueris; falar mais alto do que os outros, ou
tentar monopolizar a conversa; fazer esprito custa dos outros ou ridicularizar algum;
ouvir com indiferena ou impacincia o que os outros dizem. E arrematava o texto:
devemos ouvir delicadamente toda a gente, e este um sinal de boa educao, que
necessrio cultivar.629
Em sociedade deve-se ainda evitar, segundo outro texto, os defeitos, como o
esprito de contradio. Havendo a necessidade de contestar algum, deve-se empregar
sempre expresses polidas, tais como: permita-me observar-lhe que se engana, que foi mal
informado, etc.; quando se ventila uma questo, no devem os mancebos emitir a sua
opinio; gracejar com os superiores, com os iguais lcito, s vezes gracejar, sem, porm
nem de leve ofende-los ou vexa-los; o tratamento por tu s e dado entre pessoas de grande
intimidade, entre irmos, parentes, amigos de infncia, etc.; no se devem, pois, tratar por
tu os criados e os subordinados; no se deve fumar em sociedade onde os mais no o
fazem; quando se recebe dinheiro no bom cont-lo na presena de quem o d, exceto
no comrcio. A pessoa que o entrega que cumpre instar com a outra para que haja de o
contar.630 Alm de ensinar a como bem se comportar em sociedade, aprendia-se a respeitar
as hierarquias sociais e a no contest-las.
Os gestos de civilidade e urbanidade estavam intimamente associados higiene.
Alm de perfeito e disciplinado, o corpo masculino tinha que ser saudvel e asseado. Entre
os preceitos bsico de higiene estava o cuidado com a limpeza das mos devendo o

629

Fica mal... In: FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura. Florianpolis: Imprensa Oficial
do Estado, 1935. p. 76.
630
LACERDA, Joaquim Maria de. Defeitos que se deve evitar na sociedade. In: FONTES, Henrique da
Silva. Segundo Livro de Leitura. Florianpolis: Imprensa Oficial do Estado, 1935. p.95 a 96.

268
menino trazer sempre as mos e as unhas muito limpas.631 As mos e unhas sujas eram
vistas como uma fonte de transmisso de doenas. No Segundo e no Terceiro Livro de
Leitura, respectivamente, encontramos os textos intitulados Noes de Higiene e
Preceitos higinicos, o primeiro assinado por Ablio Csar Borges,632 e o segundo
indicado simplesmente como extrado. Visando apresentar aos alunos/as diversos
modelos de texto, as noes foram escritas na forma de prosa e os preceitos em versos.
Fica a impresso, devido proximidade do contedo, que o texto de Ablio Csar Borges
foi reescrito, com alguns acrscimos, na forma de poema. Alm da lio de diferentes
tcnicas textuais, fixavam-se os cuidados com a higiene, cujo objetivo:
conservar a sade
Que a higiene tem por fim
Ser ela grande virtude
Afirmam todos enfim.
E assim : chegam a velhos,
Vivem sos e so perfeitos
Os que atendem seus conselhos,
Os que seguem os seus preceitos.633

Seguir os preceitos da higiene era a garantia de uma longevidade e de uma velhice

s. Entre os conselhos indicados estava o cuidado com a alimentao. Deveria-se comer a
horas certas, somente quando pudesse o estmago digerir sem custo, eis a primeira das
condies para a sade e o vigor do corpo. Os meninos gulosos, que vivem sempre a
631

FONTES, Henrique da Silva. Cartilha Popular. Florianpolis: Imprensa Oficial do Estado, 1948. p. 43.
Ablio Cesar Borges, Baro de Macahubas, natural da Bahia (1824 1891). Foi educador, mdico, diretor
e fundador do Ginsio Baiano, em1858, e do Colgio Ablio, no Rio de Janeiro, em 1871. Cf. COUTINHO,
Afrnio & SOUZA, Galante Op. cit. p. 335.
633
Preceitos Higinicos. In: FONTES, Henrique da Silva. Terceiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria
Moderna, 1929. p. 23.
632

269
comer tudo quanto encontram, frutas, doces e gulodices, fora das horas prprias das
refeies, estragam as foras do estmago e ficam panudos, sofrem de desarranjos
intestinais, perdem a cor, tornam-se feios, fracos, doentes e portanto infelizes. Entre uma e
outra refeio dever-se-ia observar um prazo de trs, quatro ou seis horas, conforme a
abundncia e suculncia da anterior.634 Os excessos provocariam doenas e o corpo tornarse-ia saudvel pelo exerccio da moderao. A sade era resultado do bom funcionamento
do estmago e intestino e estes para bem desenvolver suas funes dependiam de uma
disciplina alimentar. A falta de moderao inscrevia-se no corpo atravs do
desenvolvimento da pana, da feira e da fraqueza. Ter barriga passava a ser percebido
como um sinal de desleixo.
Para a manuteno da sade do corpo era necessria tambm uma ateno especial
para com o asseio tanto do corpo quanto dos trajes. A limpeza alm de ser uma
necessidade social, a fim de se no tornar uma pessoa desagradvel, e mesmo incmoda
queles com quem trata, de grande importncia para a conservao da sade. Um
provrbio ingls lembrava que o asseio a elegncia do pobre,635o que parece ter sido
traduzido para o ditado que at hoje circula: pobre, mas limpinho. O uso freqente de
banhos tornava-se necessrio, pois, sendo a transpirao cutnea uma funo essencial para
a sade do corpo, todas as vezes que os poros se achassem obstrudos pela gordura que a
mesma pele produz, pela poeira e outros corpos estranhos, a transpirao seria prejudicada
e logo padeceria a sade.636

634

BORGES, Ablio Csar. Noes de higiene. In:FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura.
Florianpolis: Imprensa Oficial do Estado, 1935. p. 113 a 116.
635
FONTES, Henrique da Silva. Terceiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria Moderna, 1929. p. 59.
636
BORGES, Ablio Csar. Noes de Higiene.In:FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura.
Florianpolis: Imprensa Oficial do Estado, 1935. p. 114.

270
Como escreveu Maria Stephanou, interessante observar a associao que
produzida entre urbanidade ou civilidade com os pressupostos de higiene e sade. Sade
implica em condutas polidas, asseadas, cuidadosas, prescritas. A civilidade assegura a
sade, pois as pessoas no devem andar sujas, observar a higiene alimentar e no se
empanturrar, observar a higiene da boca e dos olhos e manter distncia das relaes
promscuas.637
Dirigindo-se diretamente aos leitores, continuava o texto de Ablio Csar Borges
afirmando que vs todos sabeis quanto desagrado causa a companhia de pessoas
desleixadas, que no guardam asseio em seus vestidos, conservam as unhas grandes e sujas,
os dentes cheios de limo e de fragmentos de comida, que, a apodrecendo, comunicam
boca um cheiro insuportvel. O que dizer dos que no lavam convenientemente os rostos,
deixam orelhas e o pescoo no mais censurvel desasseio? E aquelas que, por preguia de
se pentearem, deixam os bichos se lhes incem as cabeas?!.638 Este tipo de linguagem crua
e direta foi se tornando incomum ao longo do perodo em estudo, em que se passou a
valorizar o tema da limpeza pessoal. Percebe-se a emergncia de um certo pudor e uma
reticncia, nos escritos da imprensa em geral, em falar sobre questes que remetessem a
imagens ou odores nauseabundos. Ou seja, institua-se aquilo que Alain Corbin denominou,
para a Frana do sculo XVIII, uma nova sensibilidade olfativa, surgida com o
desenvolvimento de uma intolerncia para com os odores excremenciais.639 A mesma
intolerncia pode ser percebida, no incio do sculo XX, para com as imagens que remetiam

637

STEPHANOU, Maria. Op. cit. p. 326.

BORGES, Ablio Csar. Noes de Higiene Op. cit. p. 114.
639
CORBIM, Alain: Saberes e odores. O olfato e o Imaginrio Social nos Sculos XVIII e XIX. So Paulo:
Cia. Das Letras, 1987. p. 97.
638

271
para a doena, a sujeira e a decrepitude do corpo. Apesar disso, no Livro de Leituras, se fez
uso dessas imagens.
O processo de urbanizao tornava as pessoas fisicamente mais prximas, fazendo
com que os odores corporais, notadamente o mau hlito, se tornassem intolerveis por parte
de uma parcela da populao que buscava se distinguir pelo cuidado com o corpo. Talvez
isso explique a grande quantidade de anncios, publicados nos jornais locais, de produtos e
servios voltados para a sade bucal.640 O dono da Farmcia Central garantia a todos a
higiene da boca com o uso continuo de Dentolina e do P Dentifrcio.641 Em 1911, ao
molde dos clubes de ternos e chapus de sol, citados no primeiro captulo, criou-se em
Florianpolis uma cooperativa dentria visando tornar mais acessvel populao o
tratamento dentrio.642 Havia ainda quem oferecesse o uso da eletricidade no tratamento
dos dentes.643 As Pastilhas Valda prometiam destruir os micrbios da garganta644 e manter a
boa sade.645 Contra a dor de dente, o laboratrio Bayer oferecia os comprimidos de
Aspirina.646 O fabricante do creme dental Odol prometia, alm da higiene da boca, dentes
alvos e brilhantes.647 A concorrente Kolinos no ficava atrs e garantia acabar com as dores
de dente, cries e infeco da gengiva.648

640

Os dentistas que residiam em Desterro, ao que tudo indica, no tinham uma clientela muito numerosa.
Houve mesmo quem sentisse a necessidade de ampliar o ramo de atividade. Em 1856, um dentista de nome
Medeiros anunciava que havia mudado de residncia, da rua do Prncipe para a Rua urea, mais conhecida
como dos Ilhus. No novo endereo, informava que continuava a exercer todas as funes concernentes a
sua arte. Tira dentes, bota-os minerais, limpa e chumba com ouro, platina e prata. Alm disso, avisava que
galvanizava qualquer outro tipo de metal, castiais, salvas, tinteiros, relgios, caixas de rap, entre outros
objetos metlicos. Ver: O Argos, n. 74, de 19/09/1856.
641
O Dia, n. 2043, de 18/12/1907.
642
O Dia, n. 4790, de 1/4/1911.
643
O Estado, n. 03, de 16/05/1915.
644
O Dia, n. 7533, de 06/06/1914.
645
O Dia, n. 7540, de 14/06/1914.
646
O Dia, n. 8039, de 24/07/1915.
647
O Estado, n. 4718, de 20/06/1929.
648
O Estado, n. 4775, de 28/08/1929.

272
Nos anos 1920, algumas atrizes de cinema norte-americano passaram a estampar
seus sorrisos nos anncios de creme dental. A estrela Dorothy MacKaill, da First
National, ensinava aos leitores do jornal O Estado o segredo da beleza de seu sorriso e
comentava: Eu conservo os meus dentes belos e sos escovando-os duas vezes por dia
com o creme Dental Kolinos. Nenhum outro me serve.649 A prescrio de se escovar os
dentes duas vezes ao dia remete para a historicidade desta prtica.
Cuidar dos dentes era, segundo alguns anunciantes, cuidar da sade e nisto eles
estavam de acordo com as prescries presentes no texto de Ablio Csar Borges. Para este
autor, a sade do corpo dependia tambm de outras precaues diversas tais como:
conservar os ps sempre quentes; no enxugar sobre o corpo roupas molhadas; no se expor
desnecessariamente ao do sol ardente, da chuva, do vento, ou do sereno; no
empreender trabalho algum srio de esprito, nem fazer exerccios algum violento, logo
depois das refeies.650
Os cuidados com a higiene alm de promoverem a sade do corpo proporcionariam
a sade moral. Tais idias ficam evidentes em pequenas frases escritas no rodap das
pginas do Terceiro Livro de Leituras. Uma delas de autoria de Rui Barbosa,651 dizia: A
higiene do corpo e a higiene da alma so inseparveis.652 Outra, de autoria de Teleffe
Borooks, apregoava: o cuidado do corpo e o cuidado da alma no so dois deveres, so

649

O Estado, n. 3457, de 16/12/1925.

BORGES, Ablio Csar. Noes de Higiene. Op. cit. p. 116.
651
Rui Barbosa (1849 1923), poltico, escritor e jornalista. Ainda no Brasil Imprio teve destacada vida
parlamentar. Foi candidato presidncia da Repblica, em 1919. Rui Barbosa traduziu para o portugus, em
1886, um manual intitulado Primeiras Lies de coisas manual de ensino elementar para uso dos pais e
professores, que passou a fazer parte das bibliotecas das escolas normais de todo o pas, inclusive da
biblioteca da Escola Normal Catarinense, por sugesto de Orestes Guimares. Cf. TELVE, Gladys Mary
Ghizoni. Op. cit. p. 233.
652
BARBOSA, Rui. In: FONTES, Henrique da Silva. Terceiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria
Moderna, 1929. p. 88.
650

273
duas partes do mesmo dever.653 O pensamento desses autores estava em consonncia com
o que apregoavam os mdicos da poca em estudo. Para estes, o objeto da higiene consistia
na proteo e generalizao da sade fsica, moral e mental.654

4.4. O trabalho como smbolo de cidadania e de higiene do corpo

Considero as plantas, os pssaros, as formigas, as aranhas, as

abelhas: todos desempenham sua funo prpria e contribuem
para a harmonia do mundo. E eu, eu me recuso a executar a
misso de um homem? No corro a fazer aquilo que a minha
prpria natureza reclama?
O trabalho, lei universal. Marco Aurlio
Quarto Livro de
Leitura Srie Fontes
Atravs dos Livros da Srie Fontes os meninos aprendiam que o trabalho fazia parte
da natureza masculina e que era somente atravs dele que um homem se tornava til. Em
um texto no assinado do Primeiro Livro de Leitura, intitulado O trabalho, chamava-se a
ateno dos meninos para o fato de que os homens trabalham. Dentre estes, uns so
lavradores, outros ferreiros, outros carpinteiros, sapateiros, negociantes, mdicos,
professores, soldados. E em muitos outros servios se ocupam os homens. Mas no eram
somente os homens que trabalhavam. Enganavam-se os meninos e meninas que pensassem
que ao virar a pgina do livro de leitura iriam encontrar a descrio de trabalhos

653

BOROOKS, Teleffe. In: FONTES, Henrique da Silva. Terceiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria
Moderna, 1929. p. 99.
654
STEPHANOU, Maria. Op. cit. p. 120.

274
desenvolvidos pelas mulheres. Na pagina seguinte dizia-se que a abelha e a formiga
trabalham sem parar. Alm destas, as plantas trabalham e nos do comida, roupas, casa e
muitas outras coisas; o sol, o vento, o mar, os rios e as nuvens tambm trabalham. Aps
demonstrar que o trabalho era realizado tanto pelos homens quanto pelos elementos da
natureza, exortava-se: trabalha tambm tu, meu menino! S pelo trabalho poders
aprender, s pelo trabalho te preparars para ser um homem til.655 A despeito do trabalho
feminino, como aquele desenvolvido por donas de casa, lavadeira, operrias, funcionrias
pblicas,656 dentistas,657 cabeleireiras, no ser estranho ao cotidiano das crianas que liam
estes textos, til era somente o trabalho dos homens.
O trabalho infantil no era um problema para a sociedade da poca.658 Pelo
contrrio, os textos contidos nos livros da Srie Fontes incentivavam as crianas a
trabalharem. Numa fbula ambientada na Idade Mdia, intitulada O trabalho, assinada
por C. W. Amstrong, narrava-se a histria de um lavrador italiano chamado Cresini. Este
homem era invejado pelo motivo de ter prosperado graas ao fruto de seu trabalho honesto.
Na Idade Mdia, informava o autor, quando se acreditava na mgica, acusava-se,
s vezes, esses homens de feitiaria. As colheitas fartas proporcionadas pelas terras de
Cresini despertaram a inveja dos vizinhos, que o acusaram de feitiaria. Levado diante do
juiz, o lavrador chamou como testemunhas os filhos, rapazes fortes e corados,

655

O Trabalho. In: FONTES, Henrique da Silva. Primeiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria Central,
1945. p.5 a 6.
656
O jornal Repblica, em 1920, anunciava que as senhoritas Etelvina Cabral e Isolina Paiva foram
nomeadas respectivamente para exercerem os cargos de datilografas de segunda e terceira classe da Diretoria
do Interior e Justia. Cf. Repblica, n. 372, de 01/01/1920.
657
Em 1920 a Cirurgi-Dentista Maria Passerino comunicava sua distinta clientela que transferiu o seu
gabinete dentrio para a rua Arcipreste Paiva n. 7, junto ao Telegrafo Nacional. Ver: Repblica, n. 659, de
23/12/1920.
658
Apesar de serem raros os anncios de emprego na imprensa de Florianpolis, possvel encontrar alguns
anncios de trabalho para meninos. Ver: O Dia, n. 52, de 05/03/1901 e O Estado, n. 2593, de 12/02/1923.

275
apresentando-os ao juiz; mostrou-lhe tambm o seu arado e os dois bois fortes que o
puxavam. Dirigindo-se ao magistrado falou em sua defesa:
So estas as minhas testemunhas - disse ele. Estes meninos arrancam as
ms ervas em meu stio. Eu ponho estrume para fertilizar o solo.
Conservo limpo e em bom estado o arado e a ferramenta, como V.
Excelncia v. Alimento bem o meu gado para que seja forte. Trabalho eu
tambm, de manh cedo at de noite, quer faa sol ardente que caia
chuva. s esta a magia que emprego; e meus vizinhos teriam resultados
iguais, se tivessem o mesmo amor pelo trabalho.
O juiz achou que Cresini tinha falado bem e deu-lhe razo absolvendoo.659
Na vida nada se conquistava sem esforo e trabalho e isto tambm as meninas
deveriam aprender. Num texto intitulado Necessidade do trabalho, uma menina, chamada
Mariazinha, encontrava uma noz. Ela tinha ouvido dizer que as nozes eram muito gostosas
e por isso levou-a a boca. Mas achou-a to dura que pensou em p-la fora. Augusto, irmo
mais velho da menina, tomou-lhe a noz e disse: Olha, Mariazinha, sem um pouco de
trabalho, no se pode conseguir nada; preciso no desanimar logo no comeo. Aps
quebrar a noz, Augusto entregou para a irm a amndoa e acariciando-a disse: Vs, minha
irm? Tudo na vida assim. Nada se pode conseguir sem esforo nem trabalho.660 Uma
mensagem que fica implcita neste texto, reforando a idia presente nos textos anteriores,
a de que trabalho era descrito como coisa de homem pois demandava esforo fsico e este
era incompatvel com a imagem da mulher frgil divulgada no perodo em estudo.

659

AMSTRONG, C. W. O Trabalho. In: FONTES, Henrique da Silva. Terceiro Livro de Leitura.

Florianpolis: Livraria Moderna, 1929. p. 50.
660
Necessidade do trabalho. In: FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura. Florianpolis:
Imprensa Oficial do Estado, 1935. p. 12 a 13.

276
Apesar desta imagem, muitas Marias, Rosas, Olgas e tantas outras, foram luta.
Discorrendo sobre a histria de Desterro/Florianpolis, Joana Maria Pedro nos fala que a
presena de mulheres das camadas populares nas ruas do centro urbano da capital
catarinense, no final do sculo XIX e incio do XX, improvisando inmeras formas de
sobrevivncia, foi mal suportada pela elite local. Esta tinha a restrio das mulheres na
esfera ntima familiar como referncia principal para as famlias consideradas distintas.
Joana Pedro chama ateno para o fato dos historiadores/as catarinenses, que at o final da
dcada de 1980 haviam se detido no perodo em estudo, terem ignorado a presena das
mulheres nas atividades econmicas, polticas e sociais de Florianpolis. Muitas mulheres,
continua a autora, contriburam, com seu trabalho cotidiano, para o enriquecimento da elite
e desempenharam inmeras funes necessrias urbanizao que se processava. Alm
disso, laboraram para a manuteno do grupo familiar. Estas rompiam com os papis
prescritivos, de esposa, me e dona de casa, divulgados na imprensa. Os documentos
coligidos por Joana Pedro do visibilidade s mulheres em mltiplas atividades como a
venda de peixe, a pequena agricultura de subsistncia, o trabalho nos teares domsticos ou
da fbrica de bordados Hoepcke; como parteiras, enfermeiras e professoras entre tantas
outras atividades. Porm, quando homens e mulheres trabalhavam numa mesma atividade,
elas recebiam salrios inferiores aos dos homens.661
Apesar dessa marcante presena feminina no mundo do trabalho, eram aos
trabalhadores, segundo um texto da Srie Fontes, que somos devedores pela nossa casa,
nossas roupas, os alimentos e as bebidas. O caminho por onde andamos, o teto sob o qual
dormimos, a cadeira em que nos assentamos, tudo isso, lembrava um texto de C. Wagner,
devemos aos que trabalham. No h, em uma grande cidade, um metro quadrado que no
661

PEDRO, Joana Maria. 1994. Op. cit. p. 115 a 162.

277
seja ocupado por algum fruto do labor humano. 662 E o trabalho poderia ser tanto resultado
da atividade fsica quanto mental. A ele estavam associados o progresso e a civilizao.
Se sabemos alguma coisa, aos laboriosos que o devemos. Se
possumos algumas idias justas e boas, aos pensadores, aos
pesquisadores que cabe toda a honra. Todos os progressos so devidos ao
trabalho. Sem ele, os homens estariam ao nvel dos brutos, e dos brutos
que no trabalham, porque muitos deles so admirveis exemplos de
labor e de habilidade, como as abelhas e as formigas.663

Possivelmente, para este autor, as mulheres estavam no mesmo nvel dos brutos,
como as abelhas e as formigas, que eram admirveis exemplos de labor e habilidade.
Tanto neste texto, como em outros aqui analisados, o termo genrico seres humanos era
empregado como sinnimo de homens. Atravs do trabalho o homem se civilizaria,
proveria as necessidades materiais e alcanaria a sade fsica. A representao do trabalho
como fonte de sade estava presente em um adgio de autoria de W. Penn, reproduzido no
Terceiro Livro de Leitura. O texto conclamava: ama o trabalho; se no precisas dele para o
teu sustento, poders necessitar dele para a tua sade.664 Era atravs do trabalho que o
homem, desde menino, se tornava til sociedade e ptria. Nossa ptria, afirmava o
primeiro texto do Segundo Livro de Leitura, o Brasil. Todos devemos am-lo e procurar
servi-lo e engrandece-lo. Os meninos devem tambm mostrar-lhe seu amor; devem tambm

662

WAGNER, C. O que devemos aos que trabalham. In: FONTES, Henrique da Silva. Terceiro Livro de
Leitura. Florianpolis: Livraria Moderna, 1929. p. 80.
663
Idem.
664
PENN, W. In: FONTES, Henrique da Silva. Terceiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria Moderna,
1929. p.61.

278
trabalhar pela grandeza da Ptria. Os meninos estudiosos, obedientes, leais e cuidadosos
de suas obrigaes, conclua o texto, seriam depois excelentes cidados.665
O reverso do cidado era o ocioso. Este como um relgio sem ponteiros; quer
trabalhe, quer esteja parado, sempre intil.666 Conforme o hino do trabalho, o ocioso
estava sujeito indigncia, ao crime e ao pecado:
No regao do luxo a opulncia
Os cansaos do cio maldiz:
Entre as lides sorri a indigncia,
Com o po negro se julga feliz
Trabalhai, meus irmos, que o trabalho
riqueza, virtude, vigor,
Dentre a orquestra da serra e do malho
Brotam vida, cidades e amor.
Deus, impondo o pecado a fadiga,
Te na pena sorriu paternal;
O que vence a preguia inimiga
Reconquista o den terral.
O que vive na inrcia aborrida
No somente de irmo roubador
suicida; mais vil que o suicida,
suicida a quem falta o valor.
Caia o oprbrio no vil ocioso,
665

Nossa Ptria. In:FONTES, Henrique da Silva. Segundo Livro de Leitura. Florianpolis: Imprensa Oficial
do Estado, 1935. p.7.
666
[?]. In: FONTES, Henrique da Silva. Terceiro Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria Moderna, 1929. p.
79.

279
Que deserda o presente e o porvir!
S a noite compete repouso!
S aos mortos o eterno dormir.
Mar e terra, Ar e Cu tudo lida,
Deus a todos deu luz e ps mos:
Lei suprema, o trabalho a vida;
Trabalhar! Trabalhar! Meu irmo!667

Esto presentes neste poema preceitos de uma moral religiosa crist, pois como
convm lembrar, o cio era combatido pela Igreja Catlica como um dos sete pecados
capitais. Portanto, no se deveria confundir o cio com o descanso. O trabalho apresentavase como fonte de regenerao fsica e espiritual. Assim como os rgos do corpo
necessitam de moderao para bem desempenharem as suas funes, o trabalho moderado,
quer do corpo quer do esprito, concorre muito poderosamente para a conservao da
sade. 668 Nesse sentido, o sono absolutamente necessrio ao corpo, como restaurador
das foras abatidas pelo trabalho do dia, sendo prejudicial sade quando ultrapassar o
necessrio. Aos meninos e velhos bastam 9 horas de cama, aos moos 8 e aos adultos
7.669 Percebe-se que a moderao deveria reger todas as aes dos indivduos.
Os livros de leituras da Srie Fontes divulgaram uma representao positiva do
trabalho, na qual este fazia parte da natureza masculina, contribuindo para higiene do
corpo, possibilitando o progresso material e espiritual dos homens e da nao. O trabalho
era uma forma de demonstrao do patriotismo. No Quarto Livro da Srie Fontes,

667

CASTILHO, A. F. de. In: FONTES, Henrique da Silva. Quarto Livro de Leitura. Florianpolis: Livraria
Moderna, 1930. p. 109.
668
BORGES, Ablio Csar. Op. cit. p. 113 a 116.
669
Idem.

280
publicado em maio de 1930, alm destas representaes, o autor selecionou um texto em
que se valorizava o trabalhador nacional. Este, como vimos em outras partes deste trabalho,
era representado como indolente, devido tanto s doenas que o tornavam inapto para o
trabalho quanto degenerao fsica provocada por seu modo de vida. Um texto intitulado
Apelo mocidade, de Pedro Lessa,670 desconstruiu aquela representao do trabalhador
nacional, alertando:
meus jovens compatriotas, no deis nunca ouvidos a esses impostores,
que, talvez para inculcarem a prpria e no demonstrada superioridade,
vivem a propalar a incapacidade dos brasileiros para o progresso e para a
civilizao, porque descendem de raas inferiores e condenadas a estreis
agitaes, a irremedivel estacionamento, ou mesmo retrogradao e
extino.671
Pedro Lessa, que pertenceu a vrias instituies culturais, como o Instituto Histrico
e Geogrfico Brasileiro e a Academia Brasileira de Letras, apelou para a histria visando
demonstrar o quanto a propalada incapacidade do brasileiro era falsa. Para refutar,
continuava o autor, triunfantemente esse misto de preconceito e de aleive, suficiente
relembrar alguns fatos da nossa histria, e dentre estes duas notveis e gloriosas
campanhas, que nunca deveremos cessar de engrandecer, porque nunca sero
demasiadamente celebradas. Referia-se, o autor, guerra que varreu os holandeses do
territrio nacional, no sculo XVII, na qual:

670

Pedro Augusto Carneiro Lessa, nasceu em Serro, MG, 25 de setembro de 1859 e faleceu no Rio de Janeiro,
em 25 de julho de 1921. Foi professor, advogado, ministro do STF, membro da ABL e de outras agremiaes
culturais. Cf. COUTINHO, Afrnio & SOUSA, J. Galante de. Op. cit. vol. II. p. 782.
671
LESSA, Pedro. Apelo mocidade. In: FONTES, Henrique da Silva. Quarto Livro de Leitura.
Florianpolis: Livraria Moderna, 1930. p. 62 a 63.

281
revelamos todas as qualidades das raas superiores, e energia fsica e
moral, a bravura, o esprito de continuidade, a tenacidade, a resistncia
aos mais demorados sofrimentos, tivemos uma prova admirvel do valor
da raa dos descobridores e colonizadores do nosso territrio em Matias
de Albuquerque, Luis Barbalho, Vital de Negreiros, como da indgena
representada por Camaro, e da negra por Henrique Dias e seu famoso
regimento, e nos bravos soldados dirigidos por esses chefes gloriosos.672

A bravura e a energia fsica e moral das trs raas formadoras da nao estiveram
presentes ainda, segundo Lessa, mais de dois sculos depois, quando fomos provocados
para a maior guerra internacional da Amrica do Sul, e sustentamo-la com raro valor e
galhardia durante cinco longos anos. Durante a guerra contra o Paraguai se sucederam no
Brasil o sacrifcio de homens e riquezas, sem um s instante de desfalecimento, de falta de
f, de fraqueza fsica ou moral. Naquele momento, j bem adiantada estava a obra de
caldeamento dos elementos etnogrficos, de que vai resultando o nosso povo. Apesar da
distncia no tempo em que aqueles fatos ocorreram, conclui o autor, o vigor, a coragem, a
tenacidade, a bravura, foram os mesmos das nossas lutas contra as invases
neerlandesas.673 O autor procura reabilitar as trs raas consideradas formadoras da
nao, a indgena, a portuguesa e a africana. Possivelmente, este tambm era o objetivo de
Henrique Fontes ao escolher este texto para compor o seu Quarto Livro de Leitura.
Num texto longo, intitulado Os grandes ndios, Viriato Corra informa que o
sculo XVI, como nenhum outro da nossa histria, foi o sculo dos grandes ndios. Um
dos primeiros chefes selvagens de que h notcia, informa o autor, aquele que se

672
673

Idem. p. 63.
Idem. Ibidem.

282
chamou Tabyra. Este se aliou a D. Duarte Coelho. O ndio coloca-se francamente ao lado
dos colonizadores. A bravura dos ndios se fez presente ainda, lembra o autor, na
expulso dos franceses do Rio de Janeiro. 674
Uma crnica intitulada Os Portugueses, de autoria de Afonso Celso, lembrava a
contribuio do povo portugus na formao desse colosso o Brasil. Conforme o autor,
d mostra de injustia e ingratido o brasileiro que ataca ou deprime Portugal. Afonso
Celso lista ainda a contribuio portuguesa na literatura; a histria de luta do povo
portugus pela independncia do seu pas frente aos invasores estrangeiros e as conquistas
na frica, sia e Oceania. Por todos os lugares onde fixaram domiclio, os portugueses
do belos exemplos de unio, patriotismo, amor ao trabalho, filantropia; elevam
monumentos caridade e a instruo. Em parte nenhuma, conclui o autor, infecunda a
sua passagem. 675
Afonso Celso, num texto intitulado Os negros, invocava uma galeria de negros e
filhos de negros ilustres do Brasil. Entre os listados figuram, Jos Maurcio Nunes Garcia,
gnio musical e amigo de D. Joo VI; Marclio Dias, intrpido marinheiro; Andr
Rebouas, que acompanhou a famlia imperial em seu exlio; Luiz Gama, ex-escravo que se
tornou advogado e um dos prceres do abolicionismo; Justiniano da Rocha e Ferreira
Menezes, jornalistas, alm de Henriques Dias, que, mesmo com uma das mos amputada,
continuou lutando por seu Deus e pela sua Ptria!. Em sua honra, informa o autor, o
governo portugus criou o regimento dos Henriques, corpo de soldados formados por

674

CORRA, Viriato. Os grandes ndios. In: FONTES, Henrique da Silva. Quarto Livro de Leitura.
Florianpolis: Livraria Moderna, 1930. p. 73 a 77.
675
CELSO, Afonso. Os portugueses. In: FONTES, Henrique da Silva. Quarto Livro de Leitura.
Florianpolis: Livraria Moderna, 1930. p.70 a 71.

283
negros, desprovido de oficiais e cujos soldados no recebiam soldo. Bastava-lhes a honra
de ali servir. 676
Aquelas aleivosias referentes ao trabalhador nacional, conforme um texto de
Araripe Jnior677, encontravam ressonncia na escola e nos livros escolares.678 Perguntavase este autor, de que serviria alimentar a energia individual do aluno, iluminando-lhe a
imaginao, enchendo a sua inteligncia de inspiraes cientficas e artsticas, se tudo isso
esbarra diante da convico de que o crculo em que ele vive no o animar, nem com seus
esforos, nem compreendendo os seus intuitos?.679 O pessimismo, continua o autor, com
relao ao elemento brasileiro, era uma prtica cotidiana na escola, passando dos lbios do
mestre e das pginas do livros para o corao ingnuo das criana. E questionava Araripe
Jnior:
Como possvel que de nossas academias saiam doutores dispostos a
concorrer para o engrandecimento desta Ptria, se desde os bancos de
primeiras letras s se faz plantar em seu esprito a idia da inferioridade
do carter nacional, da impotncia da raa a que pertencemos, da
inutilidade do esforo num meio social condenado pelas leis fatais da
histria a ser mero campo de explorao de industriais de outras
naes?.680

676

CELSO, Afonso. Os Negros. In: FONTES, Henrique da Silva. Quarto Livro de Leitura. Florianpolis:
Livraria Moderna, 1930. p. 80.
677
Araripe Jnior (Tristo de Alencar), nasceu em Fortaleza, em 27 de junho de 1848 e morreu no Rio de
Janeiro, em 29 de outubro de 1911. Diplomou-se em Direito no Recife, em 1869. Exerceu cargos pblicos
em Santa Catarina e Cear, at fixar-se no Rio de Janeiro, por volta de 1880. Militou na imprensa literria e
poltica, atravs de intensa atividade intelectual. Membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e da
Academia Brasileira de Letras. Em toda a sua obra est presente a idia de nacionalizao da literatura
brasileira. Cf. COUTINHO, Afrnio & SOUSA, J. Galante de. p. 237 a 238.
678
Sobre as representaes divulgadas acerca do trabalho e do trabalhador nacional nos livros didticos de
Histria na Primeira Repblica ver: BITTENCOURT, Circe Maria F. Op. cit. p. 135 a 160.
679
Araripe Jnior. O Pessimismo nas escolas. In: FONTES, Henrique da Silva. Quarto Livro de Leitura.
Florianpolis: Livraria Moderna, 1930. p. 105 a 106.
680
Idem. p. 106.

284

As representaes positivas contidas nestes textos destoavam da forma como o

negro, o ndio e os elementos de origem aoriana foram divulgados na imprensa de
Florianpolis durante o perodo em estudo. Nos trs primeiros volumes da Srie Fontes,
publicados em 1920, chamava-se a ateno dos meninos para a importncia do trabalho,
porm sem fazer qualquer aluso raa. Este silncio dos primeiros livros de leitura,
mesmo que o professor Fontes no comungasse da representao da inferioridade das trs
raas formadoras da nao, fazia ecoar nas escolas as constantes referncias aos
descendentes de aorianos e negros como degenerados. O silncio em torno da presena do
negro no mundo do trabalho e a busca por civilizar o elemento indgena,681 permitem
afirmar que estes, juntamente com o luso-brasileiro, no eram os trabalhadores mais
valorizados por uma parcela da elite local.
Certamente, nem todos os professores de Florianpolis compartilhavam da
representao positiva sobre o trabalhador nacional divulgada nos livros da Srie Fontes,
em 1930. Um exemplo do pensamento que representava o negro como inferior ao branco,
entre os docentes da cidade, ficou registrado num discurso de um dos pensadores que
contriburam para o fazer poltico e educacional catarinense, durante a Primeira Repblica,
o professor Altino Flores.682 Em 1923, a capital catarinense preparou uma srie de eventos
para registrar o reconhecimento artstico do seu maior poeta, com atividades no teatro,
681

Sobre as tentativas da elite catarinense em civilizar os indgenas do estado atravs da escola ver:
WITTMANN, Luisa Tombini. Entre Giz e a Espada: Educao civilizatria indgena em Blumenau (19041914). In: DALLABRIDA, Norberto. Op. cit. 11 a 37.
682
Altino Corsino da Silva Flores, 1892-1983. Aos 14 anos participou da redao do semanrio O Estudante e
colaborou no matutino O Dia. Foi professor da Escola Normal, Inspetor Escolar, Diretor Geral da Instruo
Pblica. Atuou como chefe da Casa Civil dos seguintes governadores: Luiz Gallotti, interventor federal no
Estado de Santa Catarina, em 1945; Irineu Bornhausen, 1951 a 1956; Jorge Lacerda, 1956, e Heriberto Hlse,
1958 a 1961. Alm de fundar e dirigir alguns jornais como O Estudante, O Argo, Dun-Dun, A Semana e a
revista Terra, foi redator do jornal O Estado entre 1925 e 1944. Cf. SACHET, Celestino. A Literatura
Catarinense. Florianpolis: Lunadelli, 1985. p. 78.

285
flores no busto erigido no jardim Oliveira Belo, publicaes de poemas do autor de Missal
no jornal O Estado e artigos enaltecendo a figura de Cruz e Souza,683 entre outras
homenagens. Em meio aos artigos publicados no jornal de maior circulao de Santa
Catarina, figurava uma contribuio do professor Altino Flores. Em seu artigo o autor
reverencia a memria do poeta, vtima da misria advinda da sua condio de poeta e
negro.684 Mas da pena de Altino Flores no saram somente elogios. O fato de Cruz e Souza
ser negro, observou o professor, influenciou a sua poesia:
verdade que os sentimentos no tem cor, a no ser tropologicamente
falando, mas a sensibilidade tem a sua tbua de valores que a psicologia
das raas discrimina e pela qual est provado que a estesia do africano
diminuta e, embora que refine tanto quanto possa, no atingir o limite
mdio em que oscila a raa branca (...). A sociedade via nele um negro
(...) E Buchner pergunta: Quem no conhece a inferioridade intelectual
inata dos negros? (...) A intelectualizao de Cruz e Souza um caso
espordico arqui-raro no meio da chateza intelectiva da raa preta. A
alterao de sua indiosincrosia[sic] foi profunda que chegou a
transparecer no estilo.685

683

Joo da Cruz e Souza (Desterro, 24/11/1861 Stio, Minas Gerais, 19/03/1898). Negro sem mescla, filho
de me liberta e de pai escravo, nasceu no dia de So Joo da Cruz. Nasce livre, porque a condio materna
o ventre- que determina a condio civil do filho. Seus pais, os mestre-pedreiro Guilherme da Cruz e sua
me lavadeira, dona Carolina, so um casal de escravos do coronel Guilherme Xavier de Souza, de quem a
criana lhes herda o Souza. Recebeu as primeiras letras na casa do coronel Guilherme. Frequentou o Ateneu
Provincial, entre 1874 e 1875. Cruz e Souza colaborou em jornais de Desterro e em 1885 publicou
juntamente com Virglio Vrzea o livro Tropos e fantasias. Apesar de atuar como jornalista na capital
catarinense, Cruz e Souza jamais foi convidado para solenidades e festas em que era comum a presena da
imprensa. Sem encontrar guarida em sua terra natal partiu para o Rio Grande do Sul em busca de emprego.
Morreu em 1898, deixando a esposa, Gavita, grvida de seu quarto filho. Do autor foram publicados os
livros de poemas, Missal, em 1893; Broquis, 1893; Evocaes, em 1898; ltimos Sonetos, Paris, Aillaud e
Cia., em 1905. Cf. SACHET, Celestino. Op. cit. p. 59 a 60.
684
Sobre as comemoraes de 1923 e a presena/ausncia da populao negra nas escolas catarinenses ver:
ROMO, Jeruse & CARVALHO, Andra Aparecida de Moraes Cndido de. Negros e educao em Santa
Catarina. In: DALLABRIDA, Norberto. Op. cit. p. 39 a 67.
685
O Estado, 19 mar. 1923. Apud. ROMO, Jeruse & CARVALHO, Andra Aparecida de Moraes Cndido
de. Op. cit. p. 54.

286

Como se pode depreender do artigo do professor Flores, o negro alm de incapaz

para o trabalho manual o era tambm para o trabalho intelectual. Isto era devido diminuta
presena de estesia686 no elemento africano, que segundo o professor Flores, era
incapacitado para a fruio esttica e insensvel frente ao belo. Se Cruz e Souza era um
caso espordico arqui-raro, possivelmente ficava em aberto uma questo. Para que
investir na educao do negro? Faltam-nos ainda pesquisas que discorram sobre a presena
ou a ausncia do negro nas escolas catarinenses no perodo em estudo. A fala de Altino
Flores, todavia, no deixa dvida quanto representao que uma parcela da elite, que
formulava polticas pblicas para a cidade, construa e divulgava acerca da inferioridade do
negro.
Como se procurou demonstrar, a escola pblica catarinense passou por profundas
modificaes a partir de 1910. Acompanhando o processo de urbanizao que se
processava na capital catarinense surgiram os Grupos Escolares como sucedneos das
escolas primrias ento existentes no centro da cidade. Os Grupos, apesar de terem sido
dotados do que havia de mais moderno em termos de materiais didticos, mveis escolares
e de uma arquitetura onde as concepes de higiene ento em voga se fizeram presentes,
no deixaram de excluir algumas parcelas da populao, tantos os meninos e as meninas
mais pobres quanto os/as que apresentassem caractersticas fsicas que destoassem da
representao de corpo disciplinado, saudvel e perfeito, valorizada naquela sociedade.
Atravs dos livros da Srie Fontes, os meninos deveriam aprender que desde a
escola o homem, futuro cidado, deveria ser ordeiro, cumpridor de suas obrigaes e
686

Estesia: sentimento do belo, sensibilidade, sentimento. Cf. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Op.
cit. p. 834.

287
trabalhador. Deveriam moderar as paixes e nunca demonstrar fragilidade. Os livros do
professor Fontes veicularam/reforaram representaes de gnero, corpo e classe que eram
sancionados socialmente, mas, ao final do perodo em estudo, tambm contriburam para
desconstruir algumas imagens negativas a respeito do trabalhador nacional.

288

Concluso

Buscou-se neste trabalho demonstrar, para alm das idias essencialistas, que a
masculinidade uma construo cultural. Parafraseando o clebre enunciado de Simone de
Beauvoir, pode-se dizer que o homem no nasce homem, ele se torna homem. Atravs de
uma srie de prticas e representaes veiculadas na imprensa de Florianpolis, pde-se
evidenciar a divulgao de um modelo de masculinidade hegemnico, durante a Primeira
Repblica. Naquele momento de transformaes sociais e polticas, a elite republicana
apresentava-se para a populao, em oposio ao regime deposto, como a nica capaz de
colocar a capital catarinense no caminho do progresso e da modernidade.
Na avaliao dos gestores da cidade, a emergncia do progresso era atravancada por
uma srie de prticas culturais arraigadas na populao. Por isso, no bastava simplesmente
transformar o espao urbano, era preciso tambm investir nos corpos dos habitantes da
capital de Santa Catarina. Notadamente, nos homens da cidade. Os comportamentos
masculinos passaram ento a ser alvo de toda uma srie de ingerncias visando adequ-los
nova realidade social e urbana que se buscava implementar.
Ser homem, durante o perodo estudado, envolvia a conduo da vida privada de
maneira a prezar a higiene, o controle dos impulsos sexuais e da violncia fsica, cuidar da
sade e da aparncia do corpo, entre outras exigncias. A presente pesquisa procurou,
justamente, focalizar as tentativas de interveno e construo de uma masculinidade
formada na esfera privada, na intimidade dos homens, mas que visava o espao pblico.

289
Sobressaiu-se, na imprensa de Florianpolis, uma representao de corpo masculino
branco, jovem, forte e saudvel. A constituio de um corpo sadio e robusto dependia tanto
de uma boa nutrio quanto da distribuio dos nutrientes pelo organismo. O corpo sadio
aparecia como sendo resultado da capacidade de fazer circular os nutrientes, alimentando
todos os rgos, e eliminando os resduos que no seriam aproveitados. A doena e as
marcas que elas deixavam pelo corpo seriam um sinal externo de que o mesmo no estava
desempenhado bem as suas funes. Para vencer a indolncia do organismo, o mercado
farmacutico oferecia, atravs dos anncios publicitrios, uma srie de medicamentos.
Alm de medicar, tambm os exerccios fsicos eram preconizados como
auxiliadores do desenvolvimento de um corpo forte e sadio. Os exerccios atuariam como
um agente de higiene favorecendo a virilizao e o aperfeioamento da raa. Tais medidas,
segundo as representaes da poca, eram indispensveis para que o homem desempenhase, atravs do trabalho, o seu papel de provedor da famlia e contribusse para o
desenvolvimento econmico da sua cidade e de seu pas.
A anttese do homem saudvel era a velhice. O homem doente passou a ser descrito
como velho, indolente e intil, pois no tinha condies de trabalhar e com isso
corresponder ao modelo de masculinidade valorizado socialmente. A falta de virilidade era
considerada uma doena que precisava ser combatida. Os homens que quisessem ascender
economicamente e ser reconhecidos como honrados tinham que cuidar do corpo.
A impotncia sexual tornava um homem inferior aos outros. To importante quanto
demonstrar potncia sexual era torn-la regrada. Prescrevia-se o casamento como forma do
homem produzir filhos saudveis garantindo futuros cidados para a ptria. A moderao
deveria nortear os comportamentos masculinos em todas as situaes. O homem moderado
seria capaz de fazer uso do livre arbtrio, controlando seus sentimentos, desejos e aes de

290
qualquer natureza. Atravs do uso da razo o homem teria condies de agir contra os
impulsos naturais, tanto na esfera da vida privada quanto na esfera pblica. O controle
das emoes passava a ser mais uma marca de distino social.
As representaes que valorizavam o homem branco, jovem, saudvel e forte, e que
compunham o que se definiu como modelo hegemnico, alm de buscar instruir os
comportamentos masculinos em geral, serviram tambm como parmetro para julgar e
desqualificar os homens que delas se distanciavam. A elite masculina da cidade buscava se
aproximar do modelo hegemnico visando ser reconhecida como portadora de um capital
simblico que a tornava apta a gerir e comandar os destinos da cidade, com base em seus
interesses. Mas para a maioria da populao masculina, preocupada em garantir as
condies mnimas de sobrevivncia, eram outras as referncias de masculinidade e que
certamente eram permeadas por elementos presentes no modelo hegemnico.
Conforme a filsofa Francesa Elisabeth Badinter,687 se a masculinidade se ensina e
se constri, no h dvida que ela pode mudar. O que se construiu pode ser demolido para
ser novamente construdo. Portanto, to importante quanto demonstrar que a masculinidade
uma construo cultural conhecer e denunciar as estratgias e os mecanismos,
conscientes ou inconscientes, de imposio das desigualdades de gnero, que sempre levam
em conta a idade, a cor, e a classe social, para assim divulgar novas referncias em que se
sobressaiam as demonstraes de afeto, o cuidado e a ateno para com o prximo, a
solidariedade, entre tantos outros valores positivos que podem ajudar no surgimento de uma
sociedade melhor.

687

BADINTER, Elisabeth. XY: sobre a identidade masculina. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 29.

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