Humor, irona y absurdo en el microrrelato

Para hablar del humorismo y el microrrelato debemos explicar muy someramente un

importante concepto del siglo XX que ha puesto en cuestin lo establecido a todos los
niveles: el Posmodernismo. Se trata de una corriente artstica, filosfica, literaria y de
otros mbitos de la cultura que ponen en tela de juicio lo que se ha aceptado como
verdad inamovible. El Posmodernismo surge en la segunda mitad del siglo XX. Este
movimiento trata de romper con lo establecido, cuestionando todo lo que se ha
considerado verdadero e impuesto por nuestra cultura. Este movimiento puede ser
puesto en relacin con las vanguardias. De hecho, el Posmodernismo se inspira en
ellas.
Se dice que el microrrelato es fruto del Posmodernismo, saltndose las normas
establecidas por el academicismo literario. De alguna forma, estara en las antpodas
de los grandes gneros como la poesa o la novela. El microrrelato bebe de ambos,
pero se ha constituido en un gnero particular y concreto. Se le ha considerado, ya de
ser tomado como un gnero, un gnero menor. Para generar su propia idiosincrasia,
ha recurrido a rasgos que le ponen fuera de lo considerado ortodoxo en literatura y
opuesto a los grandes gneros: brevedad, elementos narrativos que provocan
impresin, y por supuesto, humor, irona y un carcter rayano en lo absurdo.
Entendemos humor como aquello que no slo produce risa, sino aquello que produce
risa por oponer conceptos antitticos, contrarios y ciertamente paradjicos, cayendo
incluso en la burla. Es un choque de dos mundos opuestos lo que nos hace gracia.
El microrrelato busca sorprender al lector, lo cual es prcticamente imposible en un
relato extenso. Su brevedad ayuda a producir sorpresa, a incentivar el humor y a decir
ms con menos. Los autores de vanguardia desacralizaban la tradicin, al igual que
los posmodernistas (modernismo
posmodernismo).
La parodia es fundamental y es muy habitual parodiar la tradicin. Tiene que ver con la
intertextualidad. Hay una doble finalidad. De un lado, se hace un pequeo y breve
homenaje a la tradicin y por otro lado se burlan de ella. Es el caso del texto 1. Se
trata de una parodia de La Odisea de Homero. Se retrata a un Ulises que cuenta su
historia en la crcel. Quemado por el trabajo, su mujer le engaa con numerosos
hombres, que invaden su casa mientras l est de viaje de negocios. En su estudio
instalan ese simblico telar de Penlope, que en el mito representa la fidelidad, y aqu
representa una burla, el desplazamiento absoluto y ninguneo de Ulises. Harto, mata a
su mujer y a algunos de los hombres que han invadido su casa, volviendo a ese
comienzo en la crcel (in medias res).
En el texto 2 tenemos otro ejercicio de intertextualidad. Es una clara parodia del
dinosaurio de Monterroso. Lo presenta de una forma un poco ridcula, y trata de darle
un comienzo a lo escrito por el escritor guatemalteco, explicar cmo se llega a esa
situacin. El desenlace es un poco triste, un poco esperpntico.
En el texto 3 se parodia un pasaje del Antiguo Testamento (intertextualidad
nuevamente) y se busca el humorismo en el uso de elementos opuestos. El Gran
Diluvio Universal pasa a ser La Gran Sequa Universal. Se produce una sequa en un

mundo submarino y Yahv le dice a No que construya una pecera para algunos
peces virtuosos. Los animales terrestres y el Arca son eliminados de este modo.
El texto 4 es un ejemplo presenta una situacin imposible. Mezcla el plano de lo real
con lo ficticio, ah reside el verdadero absurdo. El texto 3 tambin nos puede parecer
absurdo, pero en ese caso se habla solo del plano de lo ficticio. Es como si estuviera
permitido lo irreal. No nos impacta tanto, porque est permitido. Sin embargo, el texto
4 juega con esos dos planos y nos impacta ms o nos parece mucho ms absurdo.
Vemos a un personaje narrador con el que nos identificamos y con el que estamos de
acuerdo. Sentimos su desgracia.
El texto 5, escrito por el mismo autor del texto 4, muestra otra situacin absurda
coprotagonizada por un animal, esta vez una mosca. Es otra situacin absurda, con
una mosca gigante que entra en la boca del protagonista y va a su estmago. Se
producen dos momentos de humorismo: cuando la mosca entra y el hombre ve como
ella y cuando, al salir de su cuerpo, la mosca se lleva sus dientes por delante.
El siguiente texto, el texto 6 se utilizan el sueo y la vigilia para producir el absurdo.
Pero es ms, cuando el protagonista vuelve a la vigilia (ya no est soando), nos
ofrece otra imagen absurda: se trata de un animal con cualidades de ser humano
(personificacin). Podra ser un ternero o algo as (un animal comestible).
Posteriormente, tenemos el texto 7. Se trata de un texto absurdo, que nos puede
recordar a una clebre pelcula del director Jos Lus Cuerda. La primera parte es un
dilogo y la segunda parte ya es narracin en tercera persona. Es una acotacin
teatral, que describe lo que ocurre en la escena.
El texto 8 hace referencia a una historia terrible y angustiosa que recurre al humor
negro. Un chico joven decide quitarse la vida en su cuarto ahorcndose, pero en el
ltimo momento, ya cuando est suspendido en el aire, se arrepiente (esto nos
recuerda a alguien, al suicida de Garca Mrquez). El final es tremendo, su agona y
sus jadeos por la asfixia son, para sus padres, muestra de una supuesta relacin
sexual. Es irnico y fatalmente gracioso.
Despus tenemos el texto 9, tenemos otro sorprendente microrrelato que tiene por
protagonista a un supuesto ser humano que finalmente resulta ser un perro. Ah
encontramos la sorpresa y el humor de este texto. Cuando empezamos a leer, no
sabemos si es la esposa la golpeada, o el amante de su esposa. Hasta la ltima frase,
no sabemos de quin o qu se trata. Un perro con atributos humanos (personificacin)
se erige en calidad de amante de la mujer, presentando casi una relacin zooflica.
El texto 10 plantea las reflexiones de un funcionario corrupto. Con absoluto cinismo,
defiende su integridad moral negando que se comporte con la falta de escrpulos
propia de un delincuente. La frase final genera una carcajada por la constatacin de la
verdad, una verdad que esperamos dada la mala fama que tienen los administradores
pblicos.
El texto 11 es muy curioso. Existe cierta intertextualidad. Es como si el autor utilizara
el recurso de la extrema delgadez del personaje para introducir guijarros en sus
bolsillos. Cuenta que se libr afortunadamente de ser arrastrado por el viento y que lo

celebr, pero que accidentalmente, tras la celebracin, cay en el mar y se ahog

debido a los guijarros en sus bolsillos. Esto nos lleva al suicidio de Virginia Woolf, que
muri ahogada en el mar llevando piedras en sus bolsillos. He aqu la intertextualidad.
En el texto 12 vemos que en dos lneas, la autora ha sido capaz de helarnos la sangre
con un breve detalle que constata la apreciacin de la protagonista femenina. l
asinti con lo que pareca su cabeza da una idea de deformidad, que ser de otro
mundo, de monstruo. La situacin en la que hay una mujer gritando tambin propicia
esa sensacin de angustia y miedo, que es muy potente con esa brevsima
informacin. Quizs esa sugerencia es peor que contarlo todo de forma explcita.
El texto 13 vuelve a mostrar otra historia de animales con atributos de persona, en
este caso una polilla. Se nos presenta a un personaje que parece un devorador de
libros en sentido metafrico, un gran lector y estudioso de los libros de una biblioteca.
Finalmente resulta ser un insecto, devorador literal de libros. Nos enteramos con la
lectura de la ltima frase. Esta ltima frase es presentada con mucho humor (estaba
devorando la definicin de motor de explosin en la Enciclopedia Britnica).
Por ltimo, tenemos el texto 14, que nos presenta casi un trabalenguas. En este caso,
la autora recurre a la alteracin de las palabras, palabras muy semejantes, casi
homfonas que se repiten, generando risa. Al final deja un regusto agradable en el
lector, reconociendo este su ingenio al utilizar de esa forma las palabras y darle cierta
continuidad y lgica a todo.