Trayendo luz al Corazn

CARACTERISTICAS DEL SERVICIO

CRISTIANO

Un Estudio del Perfil que Debe Tener el Servicio y el Servidor Cristiano

Y yo con el mayor placer gastar lo mo, y aun yo mismo me gastar del todo por amor de
vuestras almas, aunque amndoos ms, sea amado menos. (2 Corintios 12:15)

Rubn Snchez

Introduccin
Servir a Dios y al prjimo no es el problema, sino, las caractersticas que deben tener el
servidor y el servicio. Aunque hablemos en trminos masculino nos referimos por igual
al hombre y la mujer como verdaderos servidores de Dios.
Muchas veces se ve afectado el servicio cristiano por causa del servidor; el servicio puede ser muy eficiente, pero si el servidor es ineficiente se daa el servicio por causa del
servidor. Por otro lado la persona puede tener muy bonitas cualidades, pero si no sirve a
Dios puede ser que no logre nada en la vida por causa de su ineptitud.
Hay personas que son muy capaces, pero no quieren involucrarse en el servicio a Dios
por alguna razn, pero no hay nada que justifique la parlisis espiritual.
Obviamente, cuando hablamos de este tema surgen preguntas como las siguientes: Qu
caracterstica debe tener un servidor de Dios? Cmo debe ser el servicio cristiano?
Qu es lo que puede tornar ineficaz el servicio? Cmo puedo mejorar la calidad de
mi servicio a Dios? Por qu causas hay personas que no sirven a Dios? Cul debe ser
la motivacin de mi servicio? En este estudio contestaremos estas y otras preguntas con
relacin al servicio cristiano.
Este estudio tiene como propsito ayudar de alguna manera a mejorar tanto la calidad
del servicio como la vida del servidor. Si con la ayuda del Seor se logran estos objetivos, a l sea toda la gloria y para m su misericordia por haber usado este vaso de barro
con toda su fragilidad humana. En el servicio a Dios no se trata de dignidad humana,
sino de misericordia divina, la cual nos hace competente para desempear el servicio
con eficacia y eficiencia para su gloria y bendicin de las almas necesitadas.

Mayo de 2008
Su servidor en amor de Cristo
Rubn Snchez

Fundamento Bblico (1Tesalonicenses 2:1-13)

I- C ARACTERSTICAS DEL SERVIDOR

En primer lugar trataremos las caractersticas del servidor, es decir, de la persona que sirve a
Dios, para luego hablar del servicio en todas sus formas y de cmo debe llevarse a cabo.

a) El servidor debe ser una persona valerosa (1Tesalonicenses 2:2)

La palabra griega parresia
que se traduce denuedo, indica una mezcla de valor
y confianza en la libertad de expresin. No se oculta la identidad cristiana por causa de temor al descredito; por el contrario, se est preparado para presentar defensa cuando se demande la razn de nuestra esperanza (1Pedro 3:15). Se debe notar que la defensa se debe
hacer con mansedumbre y respeto.
A menudo sucede que el servicio cristiano se ve daado u opacado por el carcter de la persona que desempea dicho servicio. Ser valeroso es una cosa y faltar el respeto a la persona
manifestando mal carcter es otra. Se desprenden cuatro cosas de las cita de Pedro:
1234-

El servidor no se debe enojar

No debe manifestar arrebatos en sus expresiones
No debe manifestar un espritu condenatorio
No debe tratar de ofender a las personas con palabras despreciativas

Nota: Todo esto est contenido en las palabras mansedumbre y reverencia de 1Pedro3:15
El valor que manifiesta el servidor cristiano es con cortesa y educacin, expresando de esa
manera el amor por el prjimo.

b) El servidor cristiano es motivado por la verdad (1Tesalonicenses 2:3)

Pablo dice que no fue su exhortacin motivada por el error, la palabra que usa es plane
(
de esta palabra viene nuestro trmino planeta y significa ir errante, desvo ya sea en
lo moral o doctrinal. El servidor de Dios no marcha a la deriva, por el contrario est bien informado y fundamentado en su deber y servicio. Camina en la verdad, sirve conforme a la
verdad, lo motiva la verdad de Dios a servir al prjimo con eficacia y eficiencia.
El servicio que hacemos los hijos de Dios es motivado por la nica fuerza motriz de la vida
que es el amor a Dios y al prjimo.

c) El servidor cristiano es motivado por la pureza (2:3b)

La palabra que usa Pablo aqu para inmundicia es akatharsia (
esta palabra se
usaba para una herida infectada y con pus (William Barclay) lo cual nos habla de una infeccin del corazn del hombre que le hace actuar con malos motivos y lo nico que expresa es
3

la suciedad que hay en su propio interior. Pablo, entonces dice, que su servicio no era motivado por la infeccin pecaminosa de su corazn. Es curioso que el diccionario Encarta defina infeccin en su sentido tico como, corromper con malas doctrinas o malos ejemplos.
El servidor de Cristo no sirve por medio de la infeccin de su corazn corrupto, sino con pureza dando ejemplo y manteniendo una conducta pura y una conciencia limpia; mostrando
as la transformacin que Cristo hizo en su corazn por medio del nuevo nacimiento.

d) El servidor cristiano es motivado por la sinceridad (2:3c)

Podemos notar en este texto que a Pablo se le acusaba falsamente que su servicio incluyendo la predicacin era de error, haba impureza y que era un engaador. Siempre habr quien
quiera traer descredito cuando servimos a Dios. La vida, la conducta y la conciencia del
hombre o la mujer de Dios debe darle testimonio y como dijo Jess: Bienaventurado sois
cuando por mi causa os vituperen y os persigan, digan toda clase de mal contra vosotros
mintiendo, gozaos y alegraos (Mateo 5:11-12)
La palabra que usa Pablo para engao es dolos
significa en primer lugar cebo,
trampa; de ah artificio, engao, doblez (Vine). El apstol dice que su servicio no era con
doblez ni de palabra ni de conducta, no era un tramposo, ni tampoco andaba como un cazador al acecho con un cebo tratando de capturar a su presa para servirse de ella.
El hombre y la mujer de Dios sirven a la gente, pero no se sirven de ella; pues el amor que
nos motiva entrega y se sacrifica siguiente el ejemplo de Cristo. Vea 1Corintios 11:1.
La sinceridad y la transparencia de vida y de conducta deben ser un hbito en todo cristiano,
cuanto ms los servidores de Dios. El que sirve a Dios est en la mira de la iglesia y la comunidad donde vive y trabaja; la gente est atenta a lo que uno muestra y lo que dice.
La tarea suprema del servidor de Dios, es mostrar a Cristo y no tan solo hablar de l. Las
palabras se las puede llevar el viento, pero el ejemplo de vida y de conducta queda grabado
en la memoria y conciencia de la gente.

e) El servidor cristiano es una persona aprobada por Dios (2:4)

Unas de las cosas por un lado ms extraa y por otra ms grandiosa como es ser aprobado
por Dios y que l nos confe el evangelio. La palabra que se usa para aprobar es dokimazo
significa probar con la expectativa de aprobar, se usaba de las monedas de oro
que se someta a prueba para determinar si era o no legitima.
El gozar de la aprobacin de Dios es una bendicin, pero tambin una gran responsabilidad,
el ministerio o servicio cristiano no es como la poltica que se goza de privilegios especiales o diplomticos en el servicio a Dios no hay nios mimados; pues al que mucho se le da
tambin se le demanda. De esto se desprende las exigencias de Dios en cuanto a los requisitos que deben tener los ministros y diconos, a los cuales les podemos llamar simplemente
servidores de Dios. Ntese la misma palabra griega en 1Timoteo 3:10
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En muchas ocasiones somos sometidos al tratamiento Divino, es decir, Dios permite problemas y dificultades en nuestras vidas para aprobarnos y bendecirnos con su gracia y su
poder. La prueba es necesaria para forjar nuestro carcter, producir paciencia y lograr la
mentalidad cristiana y tambin debemos aprender a descansar en Dios. De esta manera se
logra la constancia y firmeza que debe caracterizar a los servidores de Dios.
La falta de estabilidad en los lderes o servidores de Dios se convierte en un obstculo para
el desarrollo y crecimiento de los dems. Por otro lado la firmeza y estabilidad espiritual de
los servidores se vuelve motivadoras para el resto de la iglesia que se inspira viendo nuestro
testimonio. (Vea Romanos 5:3-4; Santiago 1:2-5; Isaas 48:17; Salmos 32:8).

f) El servidor cristiano busca agradar a Dios (2:4b)

La Palabra de Dios prohbe en forma categrica servir al ojo (Efesios 6:6; Colosenses 3:2224) nuestro trabajo sea como empleados en el trabajo secular, o sirviendo al Seor en su
obra debemos hacer todo para agradarle solo a l. Pablo dice que no hablaba para agradar a
los hombres sino a Dios que prueba los corazones. El servidor de Dios no busca causar
agrado o deleitar a la gente para tenerla contenta, las palabras que salen de nuestra boca no
est destinado para causar excitacin, sino satisfacer necesidades profundas del corazn del
hombre mediante el Espritu Santo y su Palabra. Buscar agradar a las personas podra significar la mayora de las veces desagradar a Dios, pues mucha gente no quiere or la verdad de
Dios y se molestan (Vea 2Timoteo 4:1-4).
El buscar agradar a la gente para lograr su aprobacin, o esconder nuestra identidad cristiana
para estar bien con la gente es algo totalmente pecaminoso y desagradable a Dios (Vea
Glatas 1:10). Todo esto parecera estar en conflicto con 1Corintios 10:33 pero no es el caso
ya que el contexto es diferente, lo que se condena es buscar la aprobacin de la gente por
encima de Dios. No se est condenando el ser agradable de carcter y educado con las personas lo cual es nuestro deber; lo que se condena es ser complaciente con el pecado de la
gente para que no se enojen y permanezca en la iglesia o siga dando su diezmo y dems.
Lo que nos dice la palabra de Dios es que el servidor de Dios debe aprender a tener tacto y
ser prudente, no ser egosta buscando su propio bien, por el contrario se debe buscar la salvacin de las personas. Note que habla el contexto de la comida y la tica que se debe tener.

g) El servidor cristiano tiene un vocabulario coherente (2:5)

Tanto los creyentes en general como los servidores, colaboradores o ministros debemos usar
un vocabulario coherente, es decir, acorde con la creencia y el servicio que desempeamos
para Dios. No podemos usar palabras lisonjeras para adular a las personas a fin de sacar
provecho de ellas, la palabra griega usada aqu kolakeia
indica la adulacin con
el fin de sacar provecho material de las personas.

La adulacin y la hipocresa van tomadas de la mano, y es lo que ha causado tanto dao a la

obra de Dios. Servidores que se sirven as mismo, no sirven ni a Dios ni a las almas, por lo
dems usan a Dios y se sirven de las almas dicindoles lo que quieren or con tal de sacar
algn provecho de ellas. La biblia tiene mucho que decirnos acerca de las palabras lisonjeras
o adulacin:
No usar con nadie de ttulos lisonjeros (Job 32:21)
No s hablar lisonjas (Job 32:22)
La lisonja es una expresin de hipocresa (Salmos 12:2)
Dios destruir los labios lisonjeros (Salmos 12:3)
La boca lisonjera hace resbalar (Proverbios 26:28)
La lisonja es expresin de los falsos profetas y es el deseo de la gente
que no honra a Dios ni quiere or su palabra verdadera (Isaas 30:10)
La lisonja engaa y seduce al pecado puesto que tiene gran poder de
convencimiento (Romanos 16:18)
Vea por favor Miqueas 3:5; 2Corintios 2:17; 4:2; 7:2; 1Pedro 5:2; 2Pedro 2:3, 14,15;

h) El servidor cristiano no debe tener avaricia (2:5b)

El apstol Pablo dice claramente que l no encubri (Profasisla avaricia, la versin moderna de 1893 revisin de 1929 (VM) traduce antifaz dando a entender el uso de
un disfraz para ocultar la avaricia. El servidor de Dios no tiene motivos de avaricia para
servir a Dios, no usa a la gente para sacar provecho personal y material, al contrario, se sirve
a las almas por amor a Cristo, y el Seor se encarga de suplir nuestras necesidades.
La palabra que usa Pablo para avaricia es el griego pleonexia
los antiguos la
definan de la siguiente manera:
1- Un deseo insaciable
2- El deseo pecaminoso de lo que pertenece a otro
3- Egosmo despiadado
4- Es el deseo de dinero que conduce al robo
5- Es el deseo de poseer a una persona, lo cual conduce al pecado sexual
6- Codicia cruel, describe a la persona que emplea todos los medios posible para aprovecharse de su prjimo
7- El maldito amor de poseer
8- El anhelo de tener siempre ms
9- Tratar de conseguir lo que no conviene
10- El injusto deseo de aquello que pertenece a los dems
11- Es el pecado del ser humano que valora la vida en trminos materiales
12- Es el espritu del hombre que hace mercadera de la gente
Debemos notar que la avaricia tiene que ver con buscar lo prohibido, por un lado tiene que ver
con lo material y por otro con lo sexual. Se dice que es idolatra (Efesios 5:5; Colosenses 3:5)
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Por qu la avaricia es idolatra? La avaricia es idolatra, puesto que pasa a ocupar el lugar
de Dios; la persona se mueve bajo sus propias motivaciones egostas y materiales. La
bsqueda del placer y la acumulacin de bienes materiales se convierten en la fuerza motriz
de la vida.
Como podemos ver, el Apstol no uso de ningn antifaz o disfraz para ocultar la avaricia
ya que su servicio no estaba motivado por ningn deseo de avaricia, sino por amor por el
Seor y por las almas perdidas y por lo tanto haba sinceridad y transparencia en su servicio.

i) El servidor cristiano no busca la gloria de los hombres (2:6)

Es probable que pablo haga aqu una exposicin exhaustiva para hacer notar que no buscaba ningn tipo de gloria humana. Se podra bosquejar de esta manera:
a) Gloria de los hombres = Gloria humana en general
b) Ni de vosotros = Gloria de la iglesia de Tesalnica
c) Ni de otros = Gloria de otras iglesias
En otras palabras, un servidor de Dios no busca la vanidad de la gloria o reconocimiento
humano, ni grandeza humana de ninguna clase, por el contrario uno sirve a Dios por amor,
sabiendo que es l el que humilla y el que exalta. La bsqueda de la grandeza o gloria
humana nos conduce muchas veces a negar al Seor y la verdad bblica, por amar ms la
gloria de los hombres que la gloria de Dios. Vea (Juan 12:42-43; Glatas 1:10)
Es muy triste notar como muchas personas son capaces de negar la sana doctrina por amor
al prestigio humano, para quedar bien con los hombres, recibir reconocimiento y aplausos
humanos, pueden perder la gloria de Dios a cambio de la exaltacin humana. No es extrao
que muchos caigan en lo que dijo Jess: Habis invalidado la palabra de Dios por vuestra
tradicin, enseando como doctrinas mandamientos de hombres (Mateo15:6-9; Tito1:14)

j) El servidor cristiano ejerce su ministerio con dedicacin y cuidado (2:7)

El apstol usa la metfora de una madre tierna que cuida a sus hijos con dedicacin y ternura para dar a entender la calidad de servicio que estaba desempeando con la iglesia.
La dedicacin, el cuidado o esmero en el servicio, as como tambin el amor con el que uno
haga el trabajo es de vital importancia en el momento de la prueba o falsas acusaciones.
El obrero cristiano necesita tener una conducta que sea ms elocuente que sus palabras y
palabras que vayan de acuerdo con la conducta. No podemos ser incoherentes en nuestro
servicio a Dios, de otra manera se puede daar la obra de Dios por causa del mal testimonio.
Podemos hacer mucho y no hacer nada a la misma ves, cuando hay incoherencia entre la
vida y el servicio o entre las obras y la lengua.
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k) El servidor cristiano es sacrificado en su obra (2:8)

El amor por las personas que uno sirve debe ser tal que nos conduzca a obrar con sacrificio
en pro del bienestar de las almas. El deseo profundo del Apstol Pablo era ver a la gente
salva y produciendo fruto.
En la vida y en el servicio cristiano siempre debemos estar dispuesto a la entrega y tambin
al sacrificio, en ocasiones debemos invertir tiempo, esfuerzo, negacin de s mismo y hasta
dinero para poder ser de bendicin a otros. Cuando se ama las almas, ningn sacrificio es
demasiado grande y ningn servicio es demasiado costoso

l) El servidor cristiano es un obrero esforzado (2:9)

Pablo apela a la memoria de la iglesia para que recordaran de qu modo haba trabajado duro; la palabra que usa Pablo es kopos
que quiere decir trabajo esforzado y doloroso
involucrando un profundo cansancio. Como si fuera poco lo que expresa con esta palabra
usa el trmino mocthos
que involucra la fatiga penosa producida por el arduo trabajo. El obrero cristiano nunca debe darse por vencido, no debe ser un flojo o perezoso.
(Vea 2 Corintios 11:27; 2 Tesalonicenses 3:8)
Debemos recordar tambin, que en algunas ocasiones Pablo hacia tiendas para ganarse la
vida por causa de la crtica de otros. En otras ocasiones reciba salario y ofrendas; vea lo siguientes textos por favor: (Lucas 10:7; Hechos 18:1-3; 1Corintios 9:6-15; 2 Corintios 11:89; Glatas 6:6; Filipenses 4:14-16; 1Timoteo 5:17-18)

m) El servidor cristiano y su conducta (2:10)

Es interesante notar que Pablo vuelve a poner a Dios y ahora aade a la iglesia tambin como testigo de su conducta. Qu ejemplo para nosotros! Debemos notar que Pablo habla en
plural involucrando a los hermanos que andaban con l. Veamos como era su conducta:
1- La conducta debe ser santa
La palabra griega que se usa aqu es josios
indica limpio de mala conducta y observante de la voluntad de Dios (Vine). Esto es en realidad un comportamiento ejemplar
que solo puede ocurrir cuando hay amor por las almas.
2- La conducta debe ser justa
La palabra que Pablo usa para justo es dikaios
que significa rectamente, justamente, de acuerdo con Dios y sujeto a las normas divinas. Solo el justificado puede practicar
la justicia divina, puesto que la persona no regenerada nunca podra vivir de acuerdo con esa
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Justicia ya que se necesita un poder superior dentro de uno para eso, el cual es el Espritu
Santo. Una vez justificada la persona, ya perdonada y lavada por la sangre de Cristo, cada
creyente se encuentra en la posicin de poder practicar la justicia de Dios y vivir de esa manera de acuerdo con sus normas.
3- La conducta debe ser irreprensible
La palabra que usa Pablo es amemptos
y significa irreprensible, irreprochable,
no hay nada que se le pueda sealar con razn. As debe ser la conducta del servidor de Dios
que nadie le pueda sealar de pecado; puesto que vive con una conducta coherente y en armona con la palabra de Dios. Mantener una conciencia limpia ante Dios y una conducta
irreprochable ante los hombres es de suma importancia para un servicio fructfero que glorifique a Dios y sea de bendicin al prjimo.

n) El servidor cristiano y su autoridad para hablar (2:11-12)

Es el testimonio personal de una conducta sin reproche y de santidad lo que le da autoridad
al servidor cristiano para comunicar las verdades del evangelio, y poder tener de esa manera
influencia sobre los dems. Frecuentemente, sucede que personas que hablan muy bien, no
pueden lograr tener autoridad ni influencia en los dems por estar su vida y su conducta
manchada por el pecado y las malas actitudes. Pablo manifiesta autoridad de esta manera:
1- Tena autoridad para exhortar
2- Tena autoridad para consolar
3- Tena autoridad para encargar
Poda exhortar porque tena un testimonio de conducta y de palabra detrs que los respaldaba (1Corintios 4:6; Filipenses 3:17); poda consolar porque tena experiencia con Dios
(2Corintios 1:4); poda encargar a otros que se comportaran como es digno de Dios porque
l lo estaba haciendo (2 Tesalonicenses 3:7-9).
La iglesia del Seor necesita en este tiempo personas comprometidas con la vida y la conducta cristiana a tal punto que pueda alumbrar en este mundo de tinieblas. Se necesita servidores coherentes, comprometidos con Dios, y dispuesto a mostrar a Cristo en su vida.

o) El servidor cristiano y la eficacia en la comunicacin del mensaje (2:13)

Los Tesalonicenses recibieron la palabra con solicitud porque sala de un vaso digno y pudieron reconocer que no era una palabra cualquiera, sino la Palabra de Dios. Pablo usa dos
palabras distintas de suma importancia en el griego para hablar de recibir; la primera es paralambano
que significa recibir auditivamente en este contexto y la segunda es decomai
que significa recibir en el corazn, es una recepcin delibera9

da y bien dispuesta de aquello que es ofrecido (Vine). El apstol estaba agradecido a Dios
de la receptividad que tuvo la palabra de Dios en la iglesia. Es obvio, que cuando el mensaje
es transmitido por un servidor de Dios que est respaldado por una conducta coherente con
el evangelio; un vocabulario en armona con la santidad de Dios y una actitud y servicio motivado por el amor de Dios, no puede ser sino eficaz y eficiente esa clase de servicio.
Pablo finaliza este texto diciendo que la palabra de Dios acta, obra, opera o trabaja en nosotros cuando es oda con atencin y aceptada con determinacin en nuestro corazn.

II- C ARACTERSTICAS DEL SERVICIO

a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
k)

El servicio es una expresin de gratitud (Hebreos 12:28)

El servicio se hace con amor y en amor (Glatas 5:13)
El servicio se hace con temor (Salmos 2:11)
El servicio se debe hacer con alegra (Salmos 100:2)
El servicio se hace caminando en su senda (Salmos 101:6)
El servicio a Dios requiere exclusividad (Mateo 6:24)
El servicio a Dios requiere prioridad (Mateo 6:33)
El servicio se debe hacer con toda humildad (Hechos 20:19)
El servicio a Dios se hace sin miedos (Lucas 1:74)
El servicio a Dios se hace sin hipocresa (Efesios 6:6)
El servicio a Dios se hace de corazn y para el Seor (Colosenses 3:23)
Conclusin
(Colosenses 3:24; 1Corintios 3:8)
VALDRA LA PENA SERVIR?
Qu hars t?

Con todo el amor de Cristo

Dios te bendiga y te ayude en tu servicio a Dios
Rubn Snchez

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