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LAS GLORIAS

DEL CIELO
Y
LOS INEFABLES
TERRORES
DEL INFIERNO

DR. BRIAN J. BAILEY

Ttulo original;
Heavens Glories and the Untold Terrors of Hell
Ttulo en espaol:
Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno
Copyright 2008 Dr. Brian J. Bailey
Todos los derechos reservados.
Libro de texto de Zion Christian University
usado con permiso.
Traduccin al castellano: equipo de trabajo IBJ-Guatemala.
Primera edicin en castellano: equipo de trabajo IBJ-Guatemala.
Primera impresin en castellano, mayo de 2008.
segunda impresin en castellano, enero 2009.
Impreso en Waverly, NY USA
Diseo de portada:
Copyright 2008 Brian J. Bailey y sus licenciadores
Todos los derechos reservados.
Todas las citas bblicas de este libro estn tomadas
de la versin Reina-Valera en su revisin de 1960 Sociedades
Bblicas Unidas
a menos que se indique lo contrario.
Para mayor informacin o copias adicionales,
por favor dirjase a:
Zion Christian Publishers
P.O. Box 70
Waverly, New York 14892
Telfono: 607-565-2801
Fax: 607-565-3329
www.zionfellowship.org

ISBN 1-59665-238-1

Agradecimientos
Al equipo de trabajo de IBJ-Guatemala por la traduccin,
revisin y edicin de este libro al castellano. Al equipo
editorial de Zion Christian Publishers: Carla Borges, Suzette
Erb, Linda Holmes, Mary Humphreys, David Kropf, Justin
Kropf, Sarah Mongtomery, Hilary Sigsby, Leslie Sigsby,
Caroline Tham y Suzanne Ying por su trabajo en la versin
original de este libro en ingls.

Quisiramos extender nuestra gratitud a estas personas


tan queridas porque sin sus muchas horas de incalculable
ayuda, este libro no hubiera sido posible. Estamos muy
agradecidos por su diligencia, creatividad y excelencia
en la compilacin de este libro para la gloria de Dios.

ndice
Prlogo
Prefacio

7
9

LAS GLORIAS DEL CIELO


Introduccin al Cielo
1 El paisaje del cielo.
2 Los habitantes del cielo y sus ministerios.
3 Los galardones en el cielo.
4 La ciudad santa.
5 La importancia de proseguir.
6 Cuatro personas que abandonaron la gracia de Dios.
7 Terminemos bien.
8 El juicio eterno.

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LOS INEFABLES TERRORES DEL INFIERNO


Introduccin al infierno
9 Los nombres del infierno.
10 Qu sucede despus de la muerte?
11 Las distintas partes del infierno.
12 Cmo es el infierno?
13 Cmo respondemos a esto?
14 Dnde se encuentra usted hoy?
15 Pasos prcticos para evitar el infierno.

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167
187
203
205

Conclusin

207

Prlogo
El honorable Dr. Brian J. Bailey, es un hombre nico en
visiones y revelaciones extraordinarias del mundo invisible
de Dios. l ha sido mi consejero y mentor espiritual por ms
de 40 aos, y he tenido el privilegio de escuchar sus
experiencias y de ser testigo de su vida ejemplar.
En este libro, l comparte algunas de las cosas que ha visto en
el cielo y en el infierno. Debido a que el mundo invisible es,
para la mayora de nosotros, territorio desconocido, hay
quienes se muestran cautos o escpticos con los testimonios
de aquellos que han tenido visiones de la otra vida. De ninguna
manera el Pastor Bailey est tratando de establecer doctrina
al respecto, y ninguna de las historias que est a punto de leer
contradicen o estn en conflicto con las Sagradas Escrituras.
Cristo nos ense que, despus de la muerte, se tiene
conciencia de todo. En Su historia acerca del hombre rico y
de Lzaro, ambos hombres recordaban perfectamente su vida
aqu en la tierra. El hombre rico tena dolor, sed,
remordimiento, razonamiento y se poda comunicar. Incluso
se preocupaba de que sus cinco hermanos no terminaran en
ese terrible lugar de condena donde l estaba.
Quisiera motivar a cada lector que le pida al Espritu Santo
que gue a toda verdad, y que abra su mente y su corazn en la
medida en la que lee este libro.
Muchas gracias,
Pastor Paul G. Caram, Ph. D.

Prefacio
Descenda por la escalera del Hotel Sheraton en Bruni,
cuando el Seor me dijo esta breve frase: Las glorias del
cielo y los terrores inefables del infierno. Entend que este
era un mensaje que l deseaba que yo proclamara a los
pueblos del mundo. Por lo tanto, prepar el mensaje en una
serie de sermones para los servicios de nuestra iglesia.
Despus de transcribirlos, los puse en el libro que usted tiene
hoy en sus manos.
Este libro tiene un doble propsito. Mostrarnos algo de las
maravillas y del orden del cielo, incluyendo la preparacin
de los creyentes para alcanzar su posicin eterna. Tambin,
es para advertir a los creyentes que se mantengan en el
camino de la justicia. Si abandonan el camino recto y
angosto, terminarn en la congregacin de los muertos que
no predican la verdad; y su final ser con los hipcritas en
las profundidades del infierno.
Mi oracin es que este libro nos llene de celo para vivir
una vida santa y para dar en el blanco del supremo
llamamiento de Dios. Por otra parte, que tengamos
entendimiento de los terrores de los cuales hemos sido
salvados, y que procuremos testificar a toda alma cuando se
presente la oportunidad de hacerlo. Persuadamos a los que
una vez conocieron la verdad de la gran salvacin de Dios
(creyendo en el sacrificio de Cristo en la cruz) para que
regresen a las sendas de justicia. El deseo de Dios es que
todos experimenten la salvacin y que sean preservados de
los horrores de una eternidad de tormento.

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LAS GLORIAS DEL CIELO


Introduccin
Al contemplar las descripciones de los lugares y ministerios
celestiales, comprendemos que las verdades de Dios deben ser
obradas en nuestra propia vida, a fin de que seamos elegidos
para estar all. Este libro revela los requisitos necesarios para
obtener los galardones y las posiciones que les esperan a los justos.
Para entender el cielo, solamente necesitamos observar Juan
3:16: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado
a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna. Estos son dos aspectos que
debemos notar: el cielo es eterno y el cielo est lleno de vida.
El Seor Jess dijo: yo he venido para que tengan vida, y
para que la tengan en abundancia (Jn. 10:10).
El cielo es eterno. Lo que es verdad respecto al cielo tambin
lo es respecto al infierno: ste tambin es eterno. Por medio
de la gracia de Dios, examinaremos ambos lugares. Debemos
recordar que: est establecido para los hombres que mueran
una sola vez, y despus de esto el juicio (He. 9:27). Despus
de la muerte, nuestra morada eterna queda establecida
irrevocablemente y no hay posibilidad de salir de la oscuridad
del infierno para entrar a la luz del cielo.
Las glorias del cielo pueden ser apreciadas verdaderamente
slo por aqullos que estn revestidos con las cualidades y
las virtudes de la inmortalidad. El brillo de los tesoros del
cielo y la extensin de los lugares celestiales, solamente

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Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

pueden ser vistos por ojos que han sido fortalecidos por Su
Espritu. Las comidas y las bebidas celestiales, solamente
pueden ser consumidas por un cuerpo inmortal. La pureza de
la atmsfera del cielo slo puede ser experimentada por aquel
que ha pasado a travs del ro de Dios y que ha sido limpiado
de las impurezas terrenales.
Una verdad que satura el cielo, es que el Seor Jesucristo es
el centro de la celebracin. El deseo de cada corazn es
caminar con l, conversar con l y adorarlo a l. l es nuestra
herencia!
Por lo tanto, amados, lo que presentamos aqu es solamente
un vistazo de las maravillas del cielo, vistas oscuramente a
travs de un cristal. Sin embargo, esperamos que sea suficiente
para darles el deseo de avanzar hacia todo lo que Dios tiene
para ustedes en esta vida, y que as puedan heredar todo lo
que l tiene para ustedes en la eternidad.

13

Captulo uno

Captulo 1
El paisaje del cielo
Hemos comenzado nuestro libro con una descripcin de los
paisajes del cielo, ya que a menudo, sta es la introduccin a
los lugares celestiales que muchos santos experimentan. Sin
embargo, no podemos ser dogmticos en esto, ya que, en otras
ocasiones cuando un ser querido muere, es el Seor mismo o
un ngel quien se encuentra con l o ella en su lecho de muerte
y lo escolta a los lugares celestiales.
Cuando entran al cielo por primera vez, muchos se sorprenden
por las similitudes entre la tierra y el cielo, sin darse cuenta
que la tierra no es sino el reflejo del cielo; solamente que la
tierra est en un estado cado. En el cielo hay rboles, flores
en abundancia, pasto, casas, escuelas, universidades, la Ciudad
Santa y, por supuesto, el Templo de Dios. Hay grandes grupos
de ngeles. Conoceremos a todos y tambin estaremos con
quienes vivimos aqu en la tierra.
Este primer aspecto del cielo que queremos describir, lo vemos
en la creacin. El apstol Pablo dice que podemos entender
las cosas invisibles por medio de las cosas hechas (Ro. 1:20).
En Gnesis 2, vemos que Dios plant un huerto al oriente del
Edn. En ese huerto, l plant todo rbol delicioso a la vista
y bueno para comer. En medio del huerto, plant el rbol de
la vida y el rbol del conocimiento del bien y del mal. En una
ocasin, tuve una visin de Adn en el huerto y fue
maravillosa. Aunque solamente pude vislumbrar una seccin

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Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

del huerto, era sumamente hermoso;era el reflejo de los cielos.


Sin embargo, nunca se debe perder el propsito de la creacin
del cielo y de la tierra. Fueron creados por Dios, para l y
para Su placer (Ap. 4:11). En el principio, cuando Dios cre
al hombre, Su deseo fue tener comunin con l. Por esto, Dios
visitaba a Adn al fresco del da, para convivir con l.
El huerto del Edn fue plantado antes del Diluvio. Incluso,
despus del Diluvio, la creacin era bellsima. Gnesis 13:10
dice: Y alz Lot sus ojos, y vio toda la llanura del Jordn,
que toda ella era de riego, como el huerto de Jehov, como
la tierra de Egipto en la direccin de Zoar, antes que
destruyese Jehov a Sodoma y a Gomorra. La llanura frente
a Sodoma y Gomorra era como el huerto de Jehov: hermosa.
En otras palabras, nuestros antepasados que vivan en
aquellos tiempos, contemplaron la hermosa creacin como
lo que era: un reflejo del cielo.

El pasto
Todo lo que Dios hace tiene significado; y en la Escritura
se encuentran todas las interpretaciones de esas obras, o
alusin a ellas. Consideremos el pasto, el cual abunda en
los cielos.
En su libro My Glimpse of Eternity (Una visita a la eternidad),
Betty Malz describi el pasto con un vvido tono de verde y
cada brizna con quizs una pulgada de largo. Su textura era
como fino terciopelo y cada brizna estaba viva y se mova
(Malz, 1983). Despus de que se caminaba sobre ellas, las
briznas volvan a su estado original. Era como si una msica
armoniosa saliera de ellas.

Captulo uno

15

El pasto tiene una connotacin espiritual. Leemos en Isaas


40:6 que toda carne es como la hierba. Tambin en Job 5:25,
vemos que al patriarca se le prometi: Asimismo echars
de ver que tu descendencia es mucha, y tu prole como la
hierba de la tierra. Por esto, entendemos que el pasto se
refiere a la humanidad.
En Isaas 51:16 el Seor declara: Y en tu boca he puesto
mis palabras, y con la sombra de mi mano te cubr, para
que plantase los cielos y fundase la tierra, y que dijese
Sin: Pueblo mo eres t (RV 1909). El Seor usa la frase
plantase los cielos porque las hermosas laderas verdes del
cielo representan a las almas que han sido ganadas por medio
de Su Palabra hablada o escrita. El pasto abunda sobre la
tierra. Puede haber 6 plantas de pasto por pulgada cuadrada
(6.5 cm), 850 plantas por pie cuadrado (0.1m) y 8.5
millones de plantas por 10,000 pies cuadrados (930m).
Si consideramos estas estadsticas, podemos apreciar la
descripcin de aquellos en el cielo como una gran
multitud, la cual nadie poda contar (Ap. 7:9).
Isaas 51:16 tambin revela la profunda verdad que el Seor
llenar el cielo por medio de las palabras que l ha puesto en
nuestra boca. Dichas palabras han capturado a hombres y
mujeres, y han hecho que se conviertan en hijos e hijas del
Dios Vivo. El Seor usa a Su pueblo como canal para guiar a
otros a Su reino. La pregunta que necesitamos hacernos es:
Cuntas plantas de pasto hemos sembrado en el cielo? A
travs de nuestra vida y nuestro ministerio, debemos procurar
influenciar a hombres y mujeres para que piensen en lo
celestial, de modo que anhelen entrar en los eternos campos
de gozo del cielo.

16

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Otro factor que quisiera mencionar respecto al pasto es que


ninguna planta es igual a otra. Nuestro Dios es un Dios de
diversidad. Asimismo, todos nosotros somos la creacin
nica de Dios. Aun los gemelos idnticos tienen
personalidad propia.
Hay tres factores que promueven el pasto saludable:
1. Los nutrientes: La parte de la planta del pasto que tiene
mayor masa es el sistema radicular, por medio del cual obtiene
sus nutrientes. Espiritualmente, esto lo podemos entender
como alimentarnos de las buenas verdades de la Palabra de
Dios. Por lo tanto, al igual que el pasto, nuestra salud espiritual
depende de que nuestras races crezcan buscando lo profundo.
En Marcos 4:16-17, el Seor advirti acerca de los creyentes
que no tenan raz, que su vida espiritual se marchitara: Estos
son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los
que cuando han odo la palabra, al momento la reciben con
gozo; pero no tienen raz en s, sino que son de corta duracin,
porque cuando viene la tribulacin o la persecucin por causa
de la palabra, luego tropiezan.
La verdad prctica aqu, puede ser comprendida por medio
de las palabras de Jeremas: Bendito el varn que confa en
Jehov, y cuya confianza es Jehov. Porque ser como el
rbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente
echar sus races, y no ver cuando viene el calor, sino que
su hoja estar verde; y en el ao de sequa no se fatigar, ni
dejar de dar fruto (Jer. 17:7-8). Con nuestras races
arraigadas profundamente en la Palabra de Dios, estaremos
establecidos y guardados del pecado (Sal. 119:11). Los rboles
maduros tienen un sistema radicular vasto, bien distribuido y

17

Captulo uno

profundo. Otro pensamiento es que el tamao del sistema


radicular de un rbol normal y saludable, se refleja en la
extensin y el desarrollo de sus ramas.
2. El agua: Vale la pena notar, que para que el pasto crezca
adecuadamente, es preferible un riego abundante, en vez de
un riego liviano y constante. El agua significa la llenura del
Espritu Santo (Is. 44:3).
Esto sugiere que necesitamos encuentros poderosos con el
Espritu Santo, como los que experimentaron los santos del
pasado, en Hechos 4:31: Cuando hubieron orado, el lugar
en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos
del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de
Dios. Estas experiencias que cambian la vida, transforman a
los santos de Dios dndoles inspiracin, visin y fuerza fresca
y permanente, para ganarlo todo para l.
3. La luz del sol: Aunque ciertamente el pasto necesita agua
en abundancia, para asegurar su crecimiento tambin necesita
la luz del sol. Sin ella, el pasto no tiene un crecimiento vigoroso
ni color verde intenso, los cuales nos hablan de plantas
saludables. La luz del sol, en la vida del creyente, puede ser
comparada con disfrutar de la presencia del Sol de Justicia, el
Seor Jesucristo (Mal. 4:2).

Los rboles
En el cielo, hay rboles en abundancia, los cuales producen
toda clase de fruto. Apocalipsis 22:1-2 dice: Y me mostr un
ro de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sala
del trono de Dios y del Cordero, en medio de la calle de la

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Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

ciudad. Y a cada lado del ro estaba el rbol de la vida, que


produce doce clases de fruto, dando su fruto cada mes; y las
hojas del rbol eran para sanidad de las naciones (LBLA).
El rbol ms importante del cielo se llama el rbol de la Vida,
cuyo fruto es para aqullos que guardan Sus mandamientos
(Ap. 2:7). Apocalipsis 22:14 dice: Bienaventurados los que
guardan sus mandamientos, para que su potencia [para tener
derecho al ttulo] sea en el rbol de la vida, y que entren por
las puertas en la ciudad (RV 1909).
Espiritualmente, los rboles significan fortaleza. En Daniel
4:19-22, aprendemos: Entonces Daniel, cuyo nombre era
Beltsasar, qued atnito casi una hora, y sus pensamientos
lo turbaban. El rey habl y dijo: Beltsasar, no te turben ni el
sueo ni su interpretacin. Beltsasar respondi y dijo: Seor
mo, el sueo sea para tus enemigos, y su interpretacin para
los que mal te quieren. El rbol que viste, que creca y se
haca fuerte, y cuya copa llegaba hasta el cielo, y que se vea
desde todos los confines de la tierra, cuyo follaje era hermoso,
y su fruto abundante, y en que haba alimento para todos,
debajo del cual moraban las bestias del campo, y en cuyas
ramas anidaban las aves del cielo, t mismo eres, oh rey, que
creciste y te hiciste fuerte, pues creci tu grandeza y ha llegado
hasta el cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra.
El rey Nabucodonosor fue comparado a un rbol fuerte, con
fruto abundante y que abrigaba a muchos. El rbol es un tipo
del cristiano espiritualmente maduro y fuerte, a diferencia del
pasto, el que representa un hijo pequeo de Dios.
Un hermano, quien tuvo una visin extensa de los rboles del
cielo, dijo que eran simtricos y muy hermosos. Del mismo

Captulo uno

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modo, espiritualmente, queremos ser hermosos y


perfectamente simtricos, permitiendo que todos los
maravillosos rasgos piadosos de fuerza y belleza sean
entretejidos en nuestro carcter.
Otro aspecto de los rboles que quisiramos considerar es el
fruto. Como vimos anteriormente en Apocalipsis 22:2, ser
fructfero es la meta principal de todo cristiano. Nuestro
Seor, en Su parbola de la vid en Juan 15, habla de aqullos
que llevan fruto, ms fruto y mucho fruto. Luego dice que
aquellos que llevan mucho fruto glorifican a su Padre
Celestial (Jn. 15:8).
Adems de ser smbolo de fuerza y productividad, los rboles
tambin son smbolo de justicia. Esto se confirma en el Salmo
92:12-14, donde dice: El justo florecer como la palmera;
crecer como cedro en el Lbano. Plantados en la casa de
Jehov, en los atrios de nuestro Dios florecern. Aun en la
vejez fructificarn; estarn vigorosos y verdes.
Isaas 61:3 revela otra cualidad de los rboles de justicia: a
ordenar que a los afligidos de Sin se les d gloria en lugar
de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en
lugar del espritu angustiado; y sern llamados rboles de
justicia, planto de Jehov, para gloria suya. Por esto, es
posible que cuando los cristianos maduros se lamentan y estn
de luto por la condicin del mundo y de la Iglesia en estos
ltimos das, ellos sean comparados con rboles de justicia.
La Iglesia Postrera manifiesta los sntomas de la iglesia de
Laodicea, como se describe en Apocalipsis 3:15-17: Yo
conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses

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Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente,


te vomitar de mi boca. Porque t dices: Yo soy rico, y me he
enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes
que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y
desnudo. Cuando los justos observan estas condiciones, surge
un lamento santo de sus oraciones intercesoras, emitiendo
gemidos indecibles y profundos quejidos que conmueven lo
ms profundo de su ser (Ro. 8:26).
Ahora, cul es el secreto para convertirse en un rbol, a
diferencia de ser solamente una brizna de pasto? El rey
Salomn explica esto en su hermosa oda expresada en el Salmo 1.
En el primer versculo de este salmo, l nos advierte:
Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos,
ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de
escarnecedores se ha sentado. En otras palabras, debemos
vivir una vida apartada.
Luego, en los versculos 2 y 3, contina y le da importancia a
la meditacin continua en la Palabra de Dios, y las bendiciones
y recompensas que son el resultado de esto. En el Salmo 1:3,
encontramos la promesa para aquellos que viven esta vida
apartada y que de continuo meditan en la Palabra de Dios:
Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, que
da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace,
prosperar.
Debemos procurar plantar en el cielo, no solamente plantas
de pasto, sino tambin en aquellos a quienes hemos procurado
elevar a la posicin de rboles de justicia, planto de Jehov.
Los lderes deben producir otros lderes que sean como rboles.
Esa es nuestra meta: ser como palmeras cuyo poste es recto y

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Captulo uno

firme, un smbolo de los rboles de justicia. Debemos recordar


que reproducimos lo que somos (como en el principio
espiritual de producir segn su gnero que se encuentra en
Gnesis 1). Ms an, la intensidad de hambre y sed de justicia
que tengamos, ser la misma que tengan aquellos a quienes
ministremos.

Las flores y los huertos


Al examinar la Palabra de Dios, vemos que lo primero que
Dios hizo despus de la Creacin fue plantar un huerto (Gn. 2:8).
Por qu? Porque los huertos estn en el corazn de Dios!
Dios ama los huertos. En Inglaterra, tenemos un refrn que
dice: En un huerto se est ms cerca de Dios.
Muchos de los que han tenido visiones del cielo testifican
del hecho que, ciertamente, est lleno de huertos. En su libro
A Divine Revelation of Heaven (Una revelacin divina del
cielo), Mary K. Baxter dice que el paisaje del cielo es
indescriptible; con las flores ms hermosas y coloridas que
jams haba visto. Haba un increble follaje y vegetacin
por todas partes. Incluso las flores de las plantas parecan
reaccionar a la msica y al canto.
Al compartir las visiones que algunos han tenido, tambin
quiero mantenerme muy apegado a la Palabra de Dios.
Veamos el huerto del Seor en el Cantar de los Cantares 4:12-16:
Huerto cerrado eres, hermana ma, esposa ma; fuente
cerrada, fuente sellada. Tus renuevos son paraso de
granados, con frutos suaves, de flores de alhea y nardos;
nardo y azafrn, caa aromtica y canela, con todos los

22

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

rboles de incienso; mirra y loes, con todas las principales


especias aromticas. Fuente de huertos, pozo de aguas vivas,
que corren del Lbano. Levntate, Aquiln, y ven, Austro;
soplad en mi huerto, desprndanse sus aromas. Venga mi
amado a su huerto, y coma de su dulce fruta.
En este pasaje, el Seor ve a Su Esposa y dice que ella es
como un huerto cerrado. Por lo tanto, los huertos tambin
tienen un significado espiritual.
Una de las primeras visiones que tuve despus de mi primer
encuentro con el Seor, fue de un terreno abandonado, lleno
de maleza, piedras y rocas. Era indeseable; pero cuando el
Seor entr a este terreno, comprend que representaba el
corazn de un hombre no regenerado.
Lo primero que l hizo fue construir un muro alrededor de
la tierra. Una de las cosas que hacemos en Inglaterra (que
no es tan frecuente en los Estados Unidos) es poner cercas o
muros alrededor de nuestros huertos. El propsito es muy
simple: no queremos que ningn animal extraviado entre al
huerto y lo perturbe.
Espiritualmente, el Seor edifica un muro alrededor del
huerto de nuestro corazn. Se nos dice en Isaas 60:18, que
el nombre del muro es salvacin. Debemos mantener ese
muro en buenas condiciones. Esto se logra caminando en la
luz, tal como l est en la luz (1 Jn. 1:7). Ese muro tambin
debe ser fortalecido con mezcla pura (hablando de justicia)
y no con lodo suelto (hablando de mentiras e hipocresas).
Cuando el Israel de antao edific con este lodo suelto, Dios
desbarat su muro (Ez. 13:10-16).

Captulo uno

23

La desobediencia puede destruir el muro de salvacin. Por


ejemplo, en Salmos 80:8, Israel es comparada con una vid
que fue trada de Egipto. Un vallado fue puesto alrededor de
la via para protegerla; sin embargo, cuando Israel
desobedeci a Dios, l aportill los vallados para que el
puerco monts (o cerdo, hablando de inmundicia) pudiera
entrar y destruirla.
El muro tiene puertas porque, obviamente, debe haber acceso
al huerto. El huerto de nuestro corazn debe tener puertas
para permitir que entren el Seor y nuestros amigos, y para
mantener fuera al enemigo. En Isaas 60:18, vemos que esas
puertas son llamadas alabanza. Por lo tanto, estas puertas
del huerto reciben mantenimiento por medio de la alabanza.
La alabanza es poderosa! Muchos han sido los cultos de
alabanza donde se ha visto al diablo huir, porque no puede
estar en la presencia del pueblo de Dios que alaba. He visto
desaparecer la depresin profunda de las personas, y ser
reemplazada con la vibrante presencia del Seor, cuando se
les exhort a levantar sus manos y a alabar al Seor
audiblemente.
Regresando a esta visin de la tierra que representa el corazn
de un hombre no regenerado, luego vi que el Seor comenz
a remover la maleza, la cual espiritualmente habla de las obras
de la carne que estn enumeradas en Glatas 5:19-21: Y
manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras,
enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones,
herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas
semejantes a estas .

24

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Despus l quit las piedras y las rocas, las cuales hablan de


reas de rebelin en nuestra vida. Luego, plant un hermoso
huerto y cada planta representaba el fruto del Espritu. Tambin
puso un manantial de agua para regar estas plantas. El Espritu
Santo es la fuente de agua viva que brota en nuestro propio
corazn (Jn. 4:14).
Queremos trabajar en el huerto de nuestro corazn, porque es
por medio de este huerto que cumplimos con los requisitos
para entrar a los huertos celestiales. No todos los huertos en
el cielo tienen la misma belleza. Al ascender a niveles ms
altos, cada huerto es ms hermoso que el otro; y cada fuente
esculpida con ms delicadeza.
La vida es tan vibrante all: bellos rboles, hermosos pastos y
fuentes de agua tan clara como el cristal. En medio estn el
rbol de la vida y el rbol de la ciencia del bien y el mal,
acerca de los cuales hablaremos ms adelante. El huerto de
nuestro corazn determinar a qu huerto podremos entrar en
el cielo, y en cules nos sentiremos cmodos.
En el cielo, seremos atrados por la flor que predomina en el
huerto de nuestro corazn. Para el apstol Pablo, era el azafrn,
el cual habla de paciencia. Pablo fue el modelo de la paciencia;
y del mismo modo lo fue mi esposa.
En Guatemala, una pequea nia de once aos tuvo una
experiencia, en la cual se vio en una visin en el cielo. Un
ngel la llev por un sendero que atravesaba montaas y
huertos. Luego, entraron al huerto ms hermoso y all vio a
mi esposa con Mara, la madre de Jess, danzando y adorando
delante del Seor.

25

Captulo uno

Obviamente, mi esposa hizo las cosas muy bien, para poder


danzar delante del Seor con Mara. Ella cumpli con los
requisitos para estar en ese hermoso huerto; lo hizo a travs
de una vida de sufrimiento, al permitirle al Seor desarrollar
ese precioso azafrn en el huerto de su corazn. Por esto,
seamos diligentes y trabajemos en el huerto de nuestro
corazn, para que tambin nosotros seamos partcipes de esas
bendiciones eternas.

Los frutos del Espritu


Regresaremos, ahora, al Cantar de los Cantares 4:13-14, donde
la Esposa de Cristo es comparada a un huerto con plantas que
estn descritas as: Tus renuevos son paraso de granados,
con frutos suaves, de flores de alhea y nardos; nardo y azafrn,
caa aromtica y canela, con todos los rboles de incienso;
mirra y loes, con todas las principales especias aromticas.
Al hacer una correlacin entre las nueve plantas (desde los
granados hasta los loes) y los nueve frutos del Espritu en
Glatas 5:22-23, podemos entender el significado espiritual
de cada una de estas plantas:
La granada
La flor de alhea
El nardo
El azafrn
La caa aromtica
La canela
El incienso
La mirra
El loe

El amor
El gozo
La paz
La paciencia
La benignidad
La bondad
La fe
La mansedumbre
La templanza

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Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Ahora consideremos ms detalladamente los frutos del


Espritu, para que puedan ser desarrollados en nuestro corazn,
permitiendo que maduren plenamente.

La granada: el amor
El primero es la granada, que simboliza el amor. La granada
es el producto del granado, un pequeo rbol de unos 12 a 16
pies de alto (3.5m a 5m). Cada flor consta de cinco ptalos, el
nmero cinco habla de la gracia de Dios o la capacidad divina,
nica forma de producir Su amor en nuestra vida.
La granada se encuentra en reas muy secas; y esto nos
recuerda al Seor Jesucristo, a quien se le describe como raz
de tierra seca (Is. 53:2). Esta fruta tiene una cscara gruesa;
y espiritualmente, uno podra decir que ilustra a alguien que
no se ofende fcilmente. El apstol Pablo escribi: El amor
es sufrido, es benigno (1 Co. 13:4).
La granada se abre hacindole muescas, lo que significa
que se le hacen cortes con un cuchillo o se perfora, y luego se
parte. Aqu encontramos una hermosa verdad respecto al amor
de Cristo: Su amor fluy de Su costado, el cual fue herido por
la lanza del soldado, y de Sus manos y pies traspasados por
los clavos. l tambin muri por un corazn roto. Por lo tanto,
para que la plenitud del amor de Dios fluya de nuestra vida,
nosotros tambin tenemos que conocer Sus sufrimientos y
ser quebrantados a causa de la traicin y la injusticia.
Otra verdad respecto a la granada es que tiene
aproximadamente 600 semillas, lo que nos muestra que el
amor se reproduce a s mismo muchas veces. El jugo de la

Captulo uno

27

granada es de mucho beneficio para la salud, ya que tiene un


alto contenido de antioxidantes. Se ha comprobado que es
bueno para el corazn y para combatir el estrs oxidativo. De
la misma manera, el amor es muy beneficioso para aquietar el
corazn, y para aliviar dicho rgano del dao ocasionado por
las condiciones que producen estrs.
Veamos ahora el eptome del amor que expone Pablo en su
oracin, en Efesios 3:17-19: para que habite Cristo por la
fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y
cimentados en amor, seis plenamente capaces de
comprender con todos los santos cul sea la anchura, la
longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor
de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis
llenos de toda la plenitud de Dios.
Al examinar la frase: para que habite Cristo por la fe en
vuestros corazones es evidente que esto no se refiere a la
experiencia inicial de la salvacin; en realidad, es el Seor
entrando a un corazn preparado. Aqu, tenemos la idea de
Cristo entrando a nuestro corazn en una forma nueva. Cmo
se relaciona esto con el huerto? En Cantar de los Cantares
4:16, la amada, quien ha trabajado en su huerto y lo ha
preparado, le dice al Seor: Oh Seor, entra en Tu huerto.
Y el Seor dice en Cantar de los Cantares 5:1: He entrado en
mi huerto (LBLA).
Pablo contina en Efesios 3:17: a fin de que, arraigados
y cimentados en amor As deben permear las races del
granado todo nuestro ser! Ese rbol desarrolla hasta la madurez
sus frutos de amor en nuestra vida, para que podamos ser
plenamente capaces de comprender con todos los santos

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Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de


conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para
que seis llenos de toda la plenitud de Dios (Ef. 3:18-19).

La flor de alhea: el gozo


La alhea es una flor blancuzca y fragante que cuelga en
racimos como las uvas. Era apreciada por su fragancia; es un
smbolo del gozo. Qu maravillosa fragancia exuda una
persona gozosa! El aceite de esta flor tambin es conocido
por su resistencia y su fuerza.
Se ha descubierto que las momias que fueron recubiertas
con alhea, han retenido sus aceites durante miles de aos.
Por lo tanto, podemos comprender la frase el gozo de Jehov
es nuestra fuerza, ya que sta es una de las caractersticas
principales del aceite que obtenemos de la planta de alhea
(Neh. 8:10).

El nardo: la paz
El nardo es el smbolo de la paz. Esta planta contiene un aceite
que es usado para fortalecer la mente y que tiene efectos
calmantes sobre aquellos que lo toman. El nardo refleja la
promesa de que la paz de Dios guardar o fortalecer nuestra
mente, como lo declara Filipenses 4:6-7: Por nada estis
afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de
Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz
de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros
corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess.
Ciertamente, esto revela las caractersticas de alguien que est
revestido con la paz de Dios. Alguien que es como su Amo, el

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Captulo uno

Prncipe de paz: calmado en medio de una tormenta,


manifestando Su fortaleza, la cual el adversario no puede
vencer (Ro. 16:20).

El azafrn: la paciencia
El azafrn es el smbolo de la paciencia. Es la especie ms
cara en peso, y tie la comida de color amarillo. El amarillo
es el color del espectro ms fcilmente reconocido. Es el color
que, al ser revelado por la luz, estimula en la retina a las clulas
cono (clulas pticas); lo hace de igual forma con aquellas
que captan las ondas medias as como a las que captan las
ondas largas de luz. De igual manera, el hombre o la mujer
que ha experimentado la paciencia, tambin es fcilmente
reconocido(a), est tallado en su semblante. Algunas de las
personas ms hermosas que he tenido el privilegio de conocer,
son aquellos que han experimentado largos periodos de
sufrimiento personal, a menudo a travs de enfermedades
terminales; asimismo, aquellos quienes han cuidado a un ser
querido en tales circunstancias.
La paciencia es una de las cinco virtudes, con las cuales
el Seor escogi identificarse a Si mismo en el Monte
Sina, cuando se le apareci a Moiss: Pas delante de
Moiss, diciendo en voz alta: El Seor! El Seor! Dios
tierno y compasivo, paciente y grande en amor y verdad!
(Ex. 34:6, DHH).

La caa aromtica: la benignidad


La caa aromtica representa la benignidad. Enfatizando en la
grandeza de esta virtud, el rey David exclam: tu benignidad

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Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

me ha engrandecido (Sal. 18:35). La benignidad est


representada en la ternura y el cuidado de una nodriza (1 Ts. 2:7).
Se nos dice que el siervo del Seor debe ser benigno (amable)
en todo tiempo (2 Ti. 2:24). Cuando presentamos el Evangelio,
debemos hablar la verdad en amor; y sabemos que, de acuerdo
a Glatas 5:22-23, la benignidad es el resultado del amor. En
Proverbios 25:15, Salomn escribe: Con larga paciencia se
aplaca el prncipe, y la lengua blanda quebranta los huesos.
En otras palabras, las personas cambian y se rinden ante la
benignidad ms que con un espritu spero.

La canela: la bondad
La canela tiene muchas cualidades que son provechosas y que
nos ayudan a comprender por qu es el smbolo de la bondad.
Una de estas cualidades es que se usa para resaltar el sabor en
ciertos platillos, particularmente, los que contienen manzanas.
Proverbios 16:21 dice: El sabio de corazn es llamado
prudente, y la dulzura de labios aumenta el saber.
Ciertamente, una persona bondadosa endulza a aquellos con
quienes se relaciona.
Otra cualidad de la canela es que repele a los insectos. Una
buena persona, ciertamente repele el mal. Vi un claro ejemplo
de este punto cuando una jovencita, a quien llamaremos Sally,
pregunt quin sera su compaera de dormitorio en el instituto
bblico. Al informrsele que cierta joven sera su compaera,
Sally pareca desilusionada y preocupada.
La maestra estaba sorprendida, pero despus, otra de las
estudiantes le explic. Resulta que Sally era de naturaleza

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Captulo uno

difcil y voluntariosa, mientras que la otra joven era


irreprochable. Era comprensible que Sally rechazara la idea
de compartir la habitacin con una persona conocida por la
honestidad y transparencia de su carcter.

El incienso: la fe
El incienso es un smbolo de la fe y la constancia. El incienso,
como tal, tiene que ser quemado, conforme a la verdad que
nuestra fe es probada con fuego (1 P. 1:7). La fe es producida
por medio de experiencias difciles en el desierto, cuando
pasamos por el horno de la afliccin (Is. 48:10).
Dios le haba dado promesas a Jos, el hijo de Jacob, que
reinara sobre sus hermanos. Sin embargo, sus hermanos
lo vendieron a una banda de ismaelitas, quienes a su vez,
lo vendieron a Potifar, el capitn de la guardia de Faran.
Falsamente acusado por la esposa de Potifar, fue puesto en
prisin, en la crcel donde estaban los prisioneros de
Faran. La Palabra de Jehov lo prob all, donde tuvo que
creer que las promesas de Dios an se cumpliran (Sal.
105:17-19). De la misma forma, para que nuestra fe crezca,
tendremos que atravesar valles oscuros, donde nos aferramos
a aquello que el Seor nos ha prometido. Las dudas y los
miedos nos asedian, pero al mantenernos firmes, saldremos
victoriosos con una fe mejorada.

La mirra: la mansedumbre
La mirra era usada como lquido para embalsamar, que era lo
que antiguamente se haca para preservar un cadver. Esto
quiere decir que la persona deba estar muerta. La mirra, el

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Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

smbolo de la mansedumbre, personifica a alguien que, al igual


que los muertos, no reacciona ante las circunstancias y que
no puede ser provocada.
La palabra griega para mansedumbre es praus, una palabra
que se usa para un cachorro que ha sido entrenado. Por lo
tanto, la mansedumbre puede denotar a alguien cuyo espritu ha
sido domado y se somete a las rdenes del amo. Proverbios 21:1
ilustra esta virtud: Como canales de agua es el corazn del rey
en la mano del SEOR; El lo dirige donde le place (LBLA).
Una persona mansa es completamente sumisa a la voluntad
de Dios. Que nuestro espritu emane este precioso perfume,
mientras l procura llevarnos y guiarnos a travs de todas las
pruebas en el viaje de nuestra vida.

El loe: la templanza
El aloe, simblico de la templanza o el dominio propio, es
usado para sanar diversas condiciones de tipo externo. Esto
se aplicara a alguien que puede controlar su espritu, que
pronuncia palabras agradables que traen salud a los huesos
(Pr.16:24). La vida de aquellos que poseen un temperamento
dulce, emana cierta fragancia.
Aqu en la tierra, los frutos del Espritu son desarrollados por
medio de situaciones tanto positivas como negativas. Cuando
recibimos revelacin y entendimiento de la Palabra de Dios,
en relacin las caractersticas de estos frutos, y los aceptamos
en nuestra mente y espritu, Dios los plantar en nuestra vida.
Tambin es esencial desearlos intensamente y orar para que
sean desarrollados.

Captulo uno

33

Las caractersticas opuestas a cada uno de estos frutos, hacen


que busquemos al Seor para que podamos ser vencedores.
Por ejemplo, lo opuesto al fruto del amor es el odio. Cuando
nos enfrentamos al odio podemos, con la gracia de Dios,
decidir en nuestro corazn amar a nuestro prjimo y a aquellos
que nos odian. Es un camino largo, pero que vale la pena una
vez que llegamos al punto en el cual Su amor ha sido
perfeccionado en nosotros. Esto tambin es verdad con los
otros ocho frutos del Espritu.
En el cielo, los rboles emanan una exquisita fragancia. Hace
muchos aos yo estuve en el sur de Francia. En las playas de
la costa del Mediterrneo, hay una pequea aldea llamada La
Lavendue, que significa lavanda. Fue llamada as, porque la
aldea entera estaba plantada con rboles de lavanda. Al entrar
en la aldea, se poda sentir la fragancia a lavanda.
Qu bueno sera si, cuando estn cerca de nosotros, las personas
pudieran sentir el exquisito aroma de las fragancias de los frutos
del Espritu. La fragancia de la granada (amor) o el aroma de la
flor de alhea (gozo) o del nardo (paz) y de todos los dems
frutos del Espritu, es lo que nuestra vida debe emanar.
El huerto de nuestro corazn debe ser cultivado, para que cuando
el Seor entre, pueda comer de Su fruto con gozo y alegra.
Este proceso de madurar tambin contina en el cielo. Al
ascender a los niveles de gloria del cielo, ser necesaria una
continua purificacin ms profunda. El Seor nos guiar a esas
fuentes en el cielo que nos lavarn (Ap. 7:17). Al avanzar, la
luz se torna ms brillante, y todos estos frutos son desarrollados
para llegar a mayor madurez y perfeccin. El propsito es que
podamos ser llenos de toda la plenitud de Dios.

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Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Las fuentes
Uno de los aspectos de los huertos del cielo lo vemos en el
Cantar de los Cantares 4:15, donde habla de sus hermosas
fuentes: Fuente de huertos, pozo de aguas vivas, que corren
del Lbano. Otra referencia a estas fuentes est en Apocalipsis
7:17: porque el Cordero que est en medio del trono los
pastorear, y los guiar a fuentes de aguas de vida; y Dios
enjugar toda lgrima de los ojos de ellos.
Espiritualmente, estas fuentes se asemejan a las fuentes que
el Seor desea poner en nuestro corazn. Cuando habl con
la mujer en el pozo, en Juan captulo 4, nuestro Seor Jess
dijo que si la mujer hubiese sabido quin era l, le hubiera
pedido y habra recibido una fuente de agua viva que salta
para vida eterna. Este es el pozo que queremos cultivar en
nuestro corazn, para que se convierta en una fuente de vida,
de la cual brote el Espritu de Dios. Estas fuentes refrescarn
y regarn el huerto de nuestro corazn. La pregunta es: Cmo
mantenemos esas fuentes saltando para vida eterna?
Lo hacemos al poner atencin a la amonestacin de
Proverbios 4:23, de guardar nuestro corazn diligentemente,
al asegurarnos que nuestros pozos no sean obstruidos. En
Gnesis 26, los pozos que Abraham excav fueron cegados
por los filisteos (quienes representan la envidia). Su hijo,
Isaac, cav otro pozo y los pastores de Gerar rieron por ese
pozo, al cual Isaac llam Esek (hablando de ria). Luego,
Isaac cav otro pozo, por el cual tambin rieron, e Isaac lo
llam Sitna (que habla de odio). Nuestros pozos deben ser
limpiados de toda envidia, celos, rias, amargura, odio,
lujuria, impureza, perversidad y de muchos otros pecados

Captulo uno

35

similares. Estos pecados son perniciosos y, por consiguiente,


obstruyen nuestros pozos.
Hay otra maleza terrible que debemos vigilar cuidadosamente
para mantener nuestros pozos destapados. Aunque no es
llamado as en el Sermn del Monte, a esta mala hierba yo
la llamo crtica. El Seor da una advertencia solemne en
Mateo 7:1-2: No juzguis, para que no seis juzgados.
Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con
la medida con que meds, os ser medido.
Al leer Mateo 7:1-2, vemos que nosotros, con nuestra actitud,
determinamos la medida con la que seremos juzgados. Estuve
leyendo un comentario que Abraham Lincoln hizo: Aquel
que en su corazn tiene el deseo de ayudar, tiene el derecho
de criticar. Pienso que esto es muy interesante. Los que
critican, a menudo son aquellos que nunca han alcanzado algo
en la vida. Muchos de los crticos literarios en los peridicos,
nunca han escrito un libro.
Todos estaremos delante del trono de Cristo para rendir cuentas
de la vida que hemos vivido aqu en la tierra. Algo que
necesitamos evitar es ir al cielo con crtica en nuestro corazn.
Conoc a una persona que tuvo la siguiente visin de algunas
personas que l conoca.
Uno de ellos era un pastor que tena el terrible hbito de criticar.
Escriba columnas criticando a sus hermanos. Dios procur
purificarlo de esta actitud de crtica y llevarlo al arrepentimiento.
Sin embargo, l no se arrepinti, y sufri una terrible muerte de
cncer. En el cielo, tuvo que acercarse a aquellos a quienes
haba criticado en la tierra y pedirles perdn.

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Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Recuerdo claramente que en un caso en particular, un hermano


dijo: Pero usted no me critic. No, respondi el pastor,
no directamente, pero yo ocasion que alguien ms lo
criticara a usted y, por lo tanto, soy culpable. Me perdona?.
En el cielo es muy fcil perdonar, as que este hermano dijo:
Oh, s. Lo perdono. La persona que tuvo esta visin not
que el pastor dio un profundo suspiro de alivio al momento
de ser perdonado.
No queremos pasar nuestro tiempo en el cielo esperando que
llegue el hermano tal o la hermana cual, a quien criticamos,
para que seamos aliviados de nuestro pecado. Antes bien,
mientras caminemos por las verdes laderas del cielo, queremos
ser aquellos que tienen su mente llena de hermosos recuerdos
de lo que hicimos en la tierra para ayudarnos unos a otros.
En el cielo, todos nos conoceremos unos a otros. Uno no pierde
su memoria. En un relato de un creyente que se encontr con
Adn en el cielo, el creyente le pregunt a Adn si recordaba
a Can, su hijo primognito, y Adn respondi que recordaba
a este pobre nio que no prest atencin a las advertencias
y exhortaciones para vivir una vida piadosa. Adn reconoci
que como resultado de esto, su hijo Can no estaba en el cielo.
Abel, el segundo hijo de Adn, no fue como Can. l fue un
ejemplo de un hombre justo, para todas las generaciones
siguientes. Aun el Seor dio testimonio de esto.
Leemos en Hebreos 11:4: Por la fe Abel ofreci a Dios ms
excelente sacrificio que Can, por lo cual alcanz testimonio de
que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto,
an habla por ella. Por lo tanto, en el cielo podremos recordar
todo: lo bueno y lo malo que las personas nos han hecho.

37

Captulo uno

Seamos maduros y comprendamos que las personas


verdaderamente grandes no critican. Cuando sealamos a
alguien ms con el dedo, hay tres dedos que nos sealan de
regreso a nosotros. Las personas de carcter noble no critican,
pues en su paso por la vida han entendido que lo que han
alcanzado y lo que son, ha sido posible nicamente por la
gracia de Dios. Como dijo el apstol Pablo en 1 Corintios
15:10: Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia
no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado ms
que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.
Efesios 5:18-19, contiene otra clave para mantener nuestros
pozos burbujeando: No os embriaguis con vino, en lo cual
hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu, hablando
entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales,
cantando y alabando al Seor en vuestros corazones. Al
hablar y cantar salmos, himnos y cantos espirituales en nuestro
corazn y dar gracias a Dios, nuestros pozos se mantendrn
llenos de agua burbujeante; y de esas fuentes fluirn las
corrientes limpias y no adulteradas del Espritu de Dios.

Seamos maduros;
las personas verdaderamente
grandiosas no critican

39

Captulo dos

Captulo 2
Los habitantes del cielo y sus ministerios
Los ngeles
Somos lo ms preciado a los ojos de Dios, quien nos ha
conocido desde antes de la fundacin del mundo (2 Ti. 1:9).
Por esta razn l ha designado ngeles para ministrarnos y
cuidarnos durante nuestra jornada en la tierra. El apstol Pablo
dice: No son todos espritus ministradores, enviados para
servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin?
(He. 1:14). Estos ngeles guardianes intervienen a veces para
protegernos, guiarnos y animarnos. Tambin usan a personas
como intermediarios para ayudarnos.

Nunca estamos solos


Saber que nunca estamos solos en esta tierra, es una verdad
muy consoladora. Cuando viajo, sin importar dnde est,
siempre hay alguien all para asegurarse que no tropiece.
Isaas 63:11-13 dice: Pero se acord de los das antiguos,
de Moiss y de su pueblo, diciendo: Dnde est el que les
hizo subir del mar con el pastor de su rebao? dnde el
que puso en medio de l su santo espritu, el que los gui
por la diestra de Moiss con el brazo de su gloria; el que
dividi las aguas delante de ellos, hacindose as nombre
perpetuo, el que los condujo por los abismos, como un
caballo por el desierto, sin que tropezaran?. En algunos
de mis viajes recientes, de alguna manera, Dios siempre ha
tenido a alguien all para cuidarme.

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Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

En una ocasin viajaba en tren, y llevaba dos grandes maletas


hacia la casa de mi hermano. La estacin del tren era antigua
y para bajar al estacionamiento de autos, haba unos escalones,
los cuales eran difciles de superar debido a las maletas que
llevaba conmigo. Mientras consideraba qu deba hacer, un
caballero corri hacia m y me pregunt: Puedo ayudarlo?
Yo le respond: Muchas gracias. l llev mis maletas y las
baj sin ningn problema.
Al salir de la casa de mi hermano, l me explic que tendra
que cambiar de tren en una interseccin, para poder visitar a
mi sobrino. Debido a que me sent un poco turbado en mi
espritu, le pregunt: Cmo voy a pasar de esta plataforma
a la otra para tomar el otro tren? l dijo: No hay ningn
problema. Tienes siete minutos para el trasbordo. El tren en
el que vas, se detendr en la interseccin. Te bajas, caminas
unas 20 yardas (18 m) y llegas a la plataforma del otro tren.
En unos minutos llega el tren y te subes. Aun as, en mi
espritu, yo estaba algo inquieto, y pens: No ser tan fcil
como l dice.
Me sub al primer tren y al llegar a la interseccin el tren se
detuvo. Pens: Los minutos van a volar. Luego el tren se
desvi hacia otra va y lleg a otra plataforma. Para poder
llegar a la plataforma que yo necesitaba, tena que subir unos
escalones muy antiguos y luego bajar del otro lado.
Cuando estaba tratando de subir esos escalones con mis dos
pesadas maletas, una joven quien obviamente era una ejecutiva
con su traje sastre negro, se acerc. Ella se vea muy arreglada
y formal, y dijo: Puedo ayudarlo? Yo pens: Este es uno
de los ngeles de Dios! Tambin hay ngeles con apariencia

Captulo dos

41

femenina. Al entregarle la maleta ms pequea, me pregunt:


A dnde va? Yo le respond y subimos los escalones. Los
peldaos eran muy empinados, pero ella se las arregl aun
con zapatos de tacn alto. Cuando llegamos arriba, ella
pregunt a dnde llegara el otro tren.
Luego, me ayud a bajar los escalones del otro lado. All
estaba el tren y el vagn en el que yo me deba subir. Y
pens: Ella debe ser cristiana!. Me d vuelta para
agradecerle, pero haba desaparecido. No se si en realidad
era un ngel, pero tena un excelente acento ingls! Esto
me hizo estar ms consciente del hecho que el Seor arregla
todo, dondequiera que yo pueda estar.
Cuando finalmente llegu a la estacin de tren de mi sobrino,
con estas dos grandes maletas, all estaba mi sobrino de pie
en la puerta. l dijo: To, bjate. Yo me encargo de las
maletas. Todo sali muy bien. El Seor se asegur de que yo
no tropezara. Pero, qu sucede si tropezamos?
En otra ocasin, estaba en un parque llamado Watkins Glen,
con unos amigos. Disfrutbamos de un paseo, caminando por
diferentes senderos, algunos de los cuales eran algo resbalosos.
En un momento yo estaba de pie, y al siguiente, me encontr
tirado en el suelo rodeado de otras personas. Una de ellas se
acerc a mi y dijo: Seor, soy mdico. Puedo ayudarlo?
Despus alguien me dijo: Nunca he visto a alguien caer como
usted lo hizo; cay tan lentamente. All estaba yo, en el suelo;
el mdico estaba seguro que me haba lastimado, pero no fue
as. No se cmo pas de una posicin vertical a una posicin
horizontal. No tengo idea de lo que sucedi. Generalmente, si
uno se cae, uno est consciente de caer, pero yo no. A decir

42

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

verdad, no quera levantarme, porque en realidad un ngel


me haba envuelto, y era tan hermoso.
Deuteronomio 33:27 dice: El eterno Dios es tu refugio, y
debajo estn los brazos eternos (LBLA). Cuando viajo,
siempre hay alguien all cuando lo necesito, y estoy muy
consciente de que me estn observando y cuidando.
Ciertamente, nunca estamos solos.
Hebreos 12:1 dice: Por tanto, nosotros tambin, teniendo
en derredor nuestro tan grande nube de testigos,
despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y
corramos con paciencia la carrera que tenemos por
delante. Estos testigos ciertamente son muy reales. El Seor
(o mi ngel) no solamente tiene personas que me ayudan,
sino los ngeles mismos tambin intervienen a mi favor. Ha
habido ocasiones en que un ngel, literalmente, ha venido a
rescatarme cuando caa al suelo. El punto es que Dios nos
cuida muy bien, aun en lo que uno llamara las pequeas
cosas de la vida.
Ciertamente, el Seor est vigilndonos para protegernos de
cualquier dao y para suplir todas nuestras necesidades. Cuando
tenemos problemas el Seor est all para darnos la clave para
resolverlos. Si somos vigilados con semejante cuidado (como
subir o bajar maletas por la escalera), no es un hecho que
estamos constantemente rodeados de vigilantes celestiales
quienes nos estn preparando para un ministerio eterno?
Como lemos en Hebreos 12:1, hay una nube de testigos
rodendonos, literalmente registrando cada uno de nuestros
momentos. Tambin estn all para ser como espectadores de

43

Captulo dos

un evento deportivo, animndonos para que lleguemos


triunfantes a la meta predeterminada de nuestra vida. Aqu,
en esta tierra, estamos siendo preparados para el cielo!

El ministerio de los ngeles


El apstol Pablo nos dice, en Hebreos 1:14, que los ngeles
son espritus ministradores enviados para ministrar a aquellos
que son los herederos de la salvacin. A diferencia de nosotros,
ellos fueron creados y NO nacieron. Nosotros crecemos,
tomamos decisiones y nos desarrollamos. Cuando recibimos
al Seor Jess como nuestro salvador personal, nos
convertimos en hijos de Dios por adopcin y en templos del
Espritu Santo.
Los ngeles son seres creados, que vinieron a existir por la
Palabra hablada de Dios. La apariencia reverente, hermosa y
majestuosa de los ngeles es asombrosa. Son seres magnficos.
Cada uno fue creado con un propsito especfico. Habiendo
tenido el privilegio de verlos de vez en cuando, s que difieren
en tamao y majestad de acuerdo a la voluntad predeterminada
de Dios. Difieren en virtud del ministerio y funcin que l ha
ordenado para ellos.
El estudio de los ngeles nos llena del temor de Dios, ya que
vemos en ellos el poder, la sabidura y el consejo del Padre
Todopoderoso. En primer lugar, l dirige un reino
perfectamente ordenado donde innumerables puestos y
funciones deben ser desempeados. Cada ngel tiene su lugar
y, al igual que aqu en la tierra, hay departamentos enteros
dedicados a propsitos especficos. Tales departamentos son
manejados fcilmente con una jerarqua estructurada, donde

44

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

los miembros de cada departamento tienen distintas


habilidades y cargos. As, hay ngeles superiores que ejercen
autoridad, ante los cuales deben reportarse los ngeles con
dones menores para recibir instrucciones y tambin para
presentar su trabajo para que ste sea aprobado.
A algunos ngeles se les asignan cargos celestiales; a otros se
les comisiona para gobernar esferas de actividad aqu en la
tierra. Por ejemplo, hay gobernadores angelicales sobre pases,
como vemos en Daniel, captulo 12, donde Miguel es llamado
el Prncipe de Israel. Hay consejos angelicales sobre las
iglesias, algunos de los cuales he conocido. Hay ngeles que
ministran a travs de los pastores, mientras que hay otros
ngeles que llevan un registro de la asistencia y las ofrendas.
No se registra nicamente la cantidad de dinero que fue dado,
sino tambin la actitud del dador.
Una simptica historia cuenta que un miembro de la
congregacin tena la intencin de dar un dlar en la ofrenda
pero, sin darse cuenta, dio un billete de cinco dlares, ya que
no pudo hacer sencillo antes que la canasta de la ofrenda
pasara. Revisando su vida cuando lleg al cielo, este santo
descubri que solamente un dlar haba sido anotado en esa
ofrenda. l protest, pero el ngel encargado del registro le
dijo con firmeza: Su intencin fue dar solamente un dlar, y
por esa intencin, usted recibe crdito por un dlar.
Los ngeles no contraen matrimonio, por lo tanto, no
experimentan las alegras y las penas de la vida matrimonial.
De su interior, emanan la serenidad y el gozo de aquellos que
estn totalmente dedicados a cumplir la voluntad de Dios.
Sus labios estn llenos de alabanza continua para el

Captulo dos

45

Todopoderoso. Algunos forman parte de las filas de los


ejrcitos celestiales, pelean a favor del Todopoderoso y de los
santos que estn en la tierra, en contra de las malvadas hordas
de Satans.
Estn aquellos que forman el coro celestial y que adoran
alrededor del trono (Lc. 2:13). Otros ngeles cuidan a los bebs
(Mt. 18:10) y a los santos aqu en la tierra. Cada santo, desde
que nace hasta que sus das terminan, es cuidado por su ngel.
Otro aspecto de los ngeles que debemos recordar es su
habilidad para transformarse en lo que deseen. La evidencia
bblica para esta declaracin, la encontramos en
2 Corintios 11:14, donde Pablo manifiesta que incluso Satans
puede transformarse en ngel de luz.
Al mismo tiempo, el apstol Juan nos recuerda: Amados, no
creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios;
porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En
esto conoced el Espritu de Dios: Todo espritu que confiesa
que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espritu
que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de
Dios; y este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis
odo que viene, y que ahora ya est en el mundo (1 Jn. 4:13). No debemos creerle a todos los espritus, sino probar los
espritus para ver si son de Dios. l sugiere que los ngeles
cados pueden transformarse en falsos profetas. Esto
posiblemente explicara Josu 5:13-15, donde Josu reta al
hombre con una espada al preguntarle: Eres de los nuestros
o de nuestros enemigos? De hecho, estaba hablndole al
mismo Seor, Quien le respondi: como Prncipe del
ejrcito de Jehov he venido ahora.

46

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Pablo nos advierte que, en estos tiempos del fin, algunos


prestarn atencin a espritus engaadores y apostatarn de la fe.
Pidmosle a Dios que nos d discernimiento en esta rea, para
que podamos reconocer lo bueno y desechar lo malo (Is. 7:15).
Para concluir esta explicacin de los ngeles, comprendamos
que hemos sido llamados al Monte Sion espiritual, a la
compaa de muchos millares de ngeles. Seamos consolados
con las palabras de Eliseo: No tengas miedo, porque ms
son los que estn con nosotros que los que estn con ellos
(2 R. 6:16). De hecho, la relacin es de dos a uno a favor
nuestro. Los creyentes de la Iglesia Primitiva experimentaron,
en muchas ocasiones, el evidente ministerio de los ngeles.
As ser en nuestros das, ya que, tambin nosotros,
necesitamos ser socorridos por estos poderosos ngeles de
Dios.
Nunca, nunca estamos solos. En Hebreos 13:2, el apstol
Pablo nos exhorta: No os olvidis de la hospitalidad, porque
por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles.

La Deidad
(el Padre, el Hijo y el Espritu Santo)
En el cielo, la gloriosa Trinidad es claramente visible y es el
centro de atraccin. Usted observar con cunta frecuencia
escribi Pablo en sus epstolas frases significativas como:
agrad al Padre, agrad a Dios o l quiso. Todas
las cosas fueron creadas por Dios y para Su placer (Ap. 4:11).
Pablo escribe, en 1 Corintios 12:4-6: Ahora bien, hay
diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay

47

Captulo dos

diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay


diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las
cosas en todos, es el mismo. El Padre, en Su trono, dirige
todas las cosas. l es el Origen de todas las cosas y l
planifica todas las operaciones. El Seor Jess es el
Administrador; mientras que el Espritu Santo imparte los
dones y las habilidades. Nosotros somos miembros del
Cuerpo de Cristo y funcionamos conforme a la voluntad
especfica de Dios.

Dios Padre
Ciertamente, Dios es el Padre. Si bien es cierto que l es el
Padre Santo, tambin emana el afecto y la compasin de la
paternidad. Sus nombres bblicos revelan esto, cuando es
llamado el Dios de amor y de paciencia, y el Dios de toda
consolacin. Los mejores padres terrenales son nada ms que
un somero reflejo del Padre Celestial. El salmista describe la
amorosa ternura de Dios Padre, cuando escribe en el Salmo
103:13: Como el padre se compadece de los hijos, se
compadece Jehov de los que le temen.

Dios Hijo
En el cielo, el Seor Jess se mueve libremente entre los
redimidos, amndolos, animndolos, ensendoles y
mostrndoles las nuevas maravillas de Su gracia. Por Su
omnipresencia (la habilidad de estar en todas partes al mismo
tiempo), l puede estar en Su trono recibiendo la adoracin
de miradas de ngeles y de santos a la vez; pero, tambin
puede estar en otra parte del cielo, dndole la bienvenida a
aquellos que acaban de llegar de la tierra.

48

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Cmo puede el Seor Jess ser omnipresente? Una noche,


en una visin, vi al Seor de pie sobre la tierra. Luego vi a
una creyente que oraba en su habitacin: Jess, aydame!.
No fue un ngel el enviado, sino el Seor mismo quien sali
de S mismo y se puso de pie junto a la cama de ella. Se
qued all escuchando su peticin, y al mismo tiempo se
mantuvo de pie sobre la tierra. Conforme las oraciones
brotaron de los labios de un sinnmero de creyentes, l, sin
ningn esfuerzo, sali de Su cuerpo y estuvo con ellos, an
mantenindose de pie sobre la tierra. As, me fue mostrado
cmo puede l estar en el cielo desempeando varias
funciones, y tambin ministrando a Sus santos sobre la tierra,
en innumerables lugares al mismo tiempo. As es Cristo, el
Todopoderoso y maravilloso.
Habiendo estado en el cielo, puedo testificar que el Seor
Jess realmente es el gozo del cielo. Al llegar al cielo, con
todo y sus muchas maravillas, el deseo principal de todos los
santos es simplemente el anhelo de slo ver a Jess.

Dios Espritu Santo


El Espritu de Dios es el tercer miembro de la Santa
Trinidad. Su apariencia es en cierta forma similar a la del
Seor, aunque mi impresin es que parece ms joven. Su
ministerio puede ser entendido por medio de la siguiente
ilustracin. Abraham tipifica al Padre, Isaac tipifica al Hijo,
mientras que Eliezer, el siervo de confianza, tipifica al
bendito Espritu Santo (Gn. 24). l es nuestro parakletos,
que significa nuestro Consolador, quien camina junto a
nosotros, instruyndonos, reprendindonos y guindonos a
toda verdad.

49

Captulo dos

Los animales en el cielo


Mientras estuve en el cielo, escuch el canto de los pjaros, y el
hecho de que hay caballos en el cielo, est bien documentado
en la Escritura. Jess cabalgar sobre un caballo blanco, al igual
que aquellos que estn con l, cuando regrese (Ap. 19:11, 14).
Puedo testificar que en algunas ocasiones, los bellos carruajes
de oro son jalados por hermosos caballos blancos. La pregunta
ms frecuente es: Estarn nuestras mascotas en el cielo?
Hay muchos testimonios de personas que han tenido visiones
en las que han visto a sus mascotas en el cielo; sin embargo,
siento que no debo ser tan especfico, ya que la Escritura guarda
silencio al respecto.

Los ministerios celestiales


El cielo es un lugar de gozo y paz total, en donde las familias
estn juntas, y los amigos y conocidos viven en lo que slo
puede calificarse como bendicin celestial. Hay plena
satisfaccin y contentamiento, y todos habitan en armona.
Adems de ser un lugar de adoracin, instruccin y grandes
deleites, el cielo tambin podra describirse como un lugar de
trabajo. Es como una colmena llena de laboriosas abejas. En
el cielo, nadie est desocupado. Todos tienen un trabajo
satisfactorio y agradable que cumplir, para el cual fueron
entrenados, y para el cual cumplieron con los requisitos durante
su estada en la tierra.
A menudo, se hace la pregunta: Hay noche en el cielo?
No, pero s hay descanso. Quizs, la mejor forma de ilustrarlo

50

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

es con lmparas que funcionan con un restato. La luminosidad


de las lmparas puede ser ajustada y disminuida para que haya
luz, pero menos intensa. Parece que la luz o la gloria del cielo
se suaviza y es menos brillante a ciertas horas. Los pjaros
dejan de cantar y las personas regresan a sus hogares, si no es
que ya estn all, para descansar. Aunque el Seor no se
adormece ni duerme, Su creacin necesita descansar.

Los oficios terrenales


y sus equivalentes celestiales
Casi todos los oficios terrenales tienen su equivalente celestial.
Existe, sin embargo, una diferencia entre aquellos cuya
ocupacin era cuidar a las personas y aquellos cuya ocupacin
era con objetos inanimados, como trabajar en el campo de la
ciencia. Los santos que han ministrado a personas, ocupan
posiciones ms altas que aquellos que fueron fieles en otros
llamados que no estaban tan conectados con las personas,
como la contabilidad, la ciencia o la limpieza.
Las posiciones ms altas en el cielo no necesariamente estn
determinadas por las posiciones en la tierra. Hay otras
consideraciones que se deben tomar en cuenta. La viuda que dio
dos blancas tiene una casa mejor que la de muchos otros, pero lo
que estoy tratando de enfatizar es que nuestro llamado en la tierra,
ciertamente afectar nuestra posicin y nuestra funcin en el cielo.
Quizs, al leer esto, amable lector, usted se pregunta cmo se
sienten aquellos que estn en posiciones menores respecto a
aquellos a quienes conocieron en la tierra, cuando los ven en
posiciones ms prominentes. En realidad, tienen pleno
contentamiento, ya que en el cielo todos estn llenos de un

Captulo dos

51

contentamiento santo. De hecho, estn tan llenos de amor que


se regocijan cuando ven que otros reciben galardones mayores
que los que ellos recibieron.
Cules son algunas de estas tareas que hacen posible que el
cielo funcione con una eficacia tal, que todos se sienten
satisfechos? As como sucede con la vida en la tierra, hay
ministerios seculares que los creyentes desempean mientras
cantan gozosos alabanzas al Seor. Por ejemplo, en el cielo
hay banquetes, para los cuales se necesita comida. La Palabra
de Dios habla de la cena de las bodas del Cordero (Ap. 19:9).
El Seor tambin dijo en Marcos 14:25: De cierto os digo
que no beber ms del fruto de la vid, hasta aquel da en que
lo beba nuevo en el reino de Dios.
En el cielo, hay lugares con grandes fincas donde se produce
todo tipo de alimentos. Los labradores cantan mientras recogen
la cosecha, la cual es transportada en vagones hacia otras
regiones donde se realizan estos banquetes. Tambin estn
aquellos que preparan y sirven la comida. Los santos pueden
disfrutar y refrescarse con todo tipo de bebidas deliciosas.
stas pueden ser elaboradas y servidas por aquellos que,
durante su vida, trabajaron en el ramo de la comida y los
restaurantes. Otros ministerios seculares del cielo incluyen a
los artesanos, quienes son responsables de amueblar las casas
de aquellos que estn a punto de entrar a las glorias del cielo.
Tambin estn los santos glorificados quienes producen los
tapices y otros materiales finos que son utilizados para decorar
las mansiones celestiales.
Los ministerios espirituales tambin tienen sus equivalentes
celestiales, ya que los coros y las congregaciones abundan en

52

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

el cielo. He visto algunos que estn involucrados en la


educacin de preescolares, mientras que otros son responsables
de niveles ms altos de educacin. Tambin estn los que
escriben en la eternidad y algunos de los libros que han sido
escritos en la tierra, tambin estarn en el cielo.

La preparacin terrenal para


los ministerios celestiales
Nuestro tiempo aqu en la tierra es un tiempo de entrenamiento
y de preparacin para el trabajo que tendremos que realizar en
el cielo. Podemos estar asistiendo a la universidad y pensar que
estamos aprendiendo cosas que ciertamente no usaremos en el
cielo. Pero al estudiar la Palabra de Dios, podemos ver que
Moiss fue enseado en toda la sabidura de Egipto (Hch. 7:22).
Esa fue su preparacin para el liderazgo. De igual manera,
Daniel fue seleccionado para ser instruido en el lenguaje de los
caldeos. Obviamente, estaba siendo preparado, no solamente
para su posicin en la tierra, sino tambin para su posicin
eterna. Se dice de Daniel: y reposars, y te levantars para
recibir tu heredad al fin de los das (Dn. 12:13b).
En otras palabras, Dios tiene un lugar establecido en el cielo
para cada uno de nosotros. Es un lugar especfico para cada
uno, ya que todos somos diferentes. La clave es que
cumplamos con los requisitos para estar en ese lugar al que
Dios nos ha llamado a ocupar desde antes de la fundacin del
mundo. No debemos quedarnos sin alcanzar la posicin que
Dios ha elegido. Una vez, el Seor se me apareci como la
personificacin de la Sabidura. l me mostr que no nos hizo
a todos iguales, sino que nos cre para trabajos especficos,
cada uno de los cuales es muy importante.

Captulo dos

53

Cmo puede ser ilustrado esto? Piense en un reloj de pulsera


automtico, un reloj que tiene muchas partes. Algunas son
muy pequeas, otras son un poco ms grandes. Pero cada una
de las partes del reloj es esencial para alcanzar la meta final
de que las agujas marquen la hora correcta.
Cuando vi la tierra a travs de los ojos de Jess, vi a tantas
personas haciendo diferentes cosas. Puede ser que sintieran
que lo que estaban haciendo en realidad no era importante,
pero el Seor me mostr claramente que todo lo que una
persona hace es importante. Encaja en el panorama completo
y en el funcionamiento de Su reino. Me permiti apreciar ms
el trabajo de cada persona.
Por ejemplo, volar. Hay un mecnico que prueba el motor,
otro que revisa los neumticos, y muchsimos otros que
fielmente cumplen con sus tareas. El Seor me dijo: para
que t puedas volar, hay cientos de personas involucradas y
todas deben estar en su puesto y ser fieles. Esto hizo que
tuviera la humildad de decirle gracias al agente que revisa
el boleto, cuando paso por la puerta para abordar mi vuelo.
Me di cuenta que cada puesto en un aeropuerto es importante,
y que sin ese personal yo no podra volar. Necesitamos
apreciarnos profundamente unos a otros y el trabajo que
cada quien realiza.
En las oficinas centrales de nuestra confraternidad,
necesitamos personas que cocinen, limpien, se hagan cargo
del mantenimiento, manejen las computadoras y las
impresoras, contesten los telfonos, adems de muchas otras
obligaciones. Todos son importantes! El Seor no juzga si
estamos en la cocina o en las computadoras en la oficina, sino

54

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

si estamos o no desempeado el trabajo que l nos ha dado


para hacer. Todos los trabajos son importantes. Pero,
obviamente, algunos trabajos expanden el reino de los cielos
ms que otros.
Cules son los requisitos necesarios de aquellos que estn
cerca de Jess? Apocalipsis 17:14 nos lo dice: Pelearn
contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor
de seores y Rey de reyes; y los que estn con l son llamados
y elegidos y fieles. Son llamados, elegidos y fieles en el
trabajo que Dios les ha asignado en la tierra, eso es lo que l
busca: fidelidad.
En su libro titulado Martin Luther Had a Wife (Martn Lutero
tuvo una esposa), William J. Petersen resalta una declaracin
que Martn Lutero hizo: Si me dijeran que Jess vendra
maana, y l me hubiera asignado la tarea de cuidar su huerto,
cuando Jess venga, espero que me encuentre haciendo la
tarea que l ha dispuesto para m. El Seor requiere que
seamos fieles en el trabajo que nos ha dado a cumplir. Aquellos
que Lo han conocido ms ntimamente estando en la tierra,
son los llamados, elegidos y fieles (Ap. 17:14) que Lo siguen
por dondequiera que va. La fidelidad es lo que determina
nuestros galardones.
La preparacin de los labradores
En el cielo estn aquellos que han sido ordenados para trabajar
en las tierras de cultivo. Aqu en la tierra, ellos estn siendo
preparados para hacer ese trabajo celestial. El labrador es
enseado diligentemente por Dios, mientras est en la tierra.
Puede no estar consciente de la presencia de Dios, pero es

Captulo dos

55

Dios quien le ensea. Es Dios quien cuida hasta el ms


pequeo detalle, supliendo hasta la ms pequea necesidad,
para que as no tropecemos.
Isaas 28:23-29 revela la preparacin de un labrador aqu en
la tierra. Comienza con estas palabras: Estad atentos, y od
mi voz; atended, y od mi dicho. Siempre que leemos palabras
como stas en la Palabra de Dios es porque Dios quiere que
pongamos atencin a lo que sigue. Hay mucha instruccin
que sigue a una amonestacin como esta.
Isaas 28:24-25, habla especficamente acerca de un labrador:
El que ara para sembrar, arar todo el da? Romper y
quebrar los terrones de la tierra? Cuando ha igualado su
superficie, no derrama el eneldo, siembra el comino, pone
el trigo en hileras, y la cebada en el lugar sealado, y la
avena en su borde apropiado? Bsicamente, el labrador ara
y luego siembra. Tiene a su disposicin diversos granos, de
los cuales selecciona el que quiere para cada una de las muchas
secciones de su terreno.
Por qu hace esto? El versculo 26 lo explica: Porque su
Dios le instruye, y le ensea lo recto. Dios dice que un
labrador sabe que debe arar. l sabe que debe sembrar y que
debe poner juntos los granos de la misma variedad. En otras
palabras, no debe mezclarlos porque la cosecha sera un
trabajo muy difcil. Cmo sabe qu hacer? Es Dios quien
lo instruye.
Cuando llega el tiempo de levantar la cosecha, vemos que los
distintos granos no son tratados de la misma forma. Algunos
son trillados y otros no, ciertos tipos son golpeados con un

56

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

palo y otros no. Por ejemplo, el trigo se tritura fcilmente, por


lo tanto no tiene que ser golpeado. En otras palabras, a un
labrador se le debe ensear cmo arar el campo y cmo
sembrar el grano. Luego, en el proceso de la cosecha, sabe
que el comino y que el eneldo y los otros granos no son iguales.
Deben ser cosechados de diferentes maneras y no todos deben
ser trillados de la misma forma.
Isaas 28:29 dice: Tambin esto sali de Jehov de los
ejrcitos, para hacer maravilloso el consejo y engrandecer
la sabidura. Dios le est enseando al labrador cmo arar y
cmo plantar, y cmo cosechar los distintos granos. Dios es
muy cuidadoso al preparar a un labrador para el cielo! Un
labrador ama su granja.
Hay un dicho: Puedes sacar al nio de la granja, pero no
puedes sacar la granja del nio. En otras palabras, Dios les
da a los labradores un profundo amor por trabajar la tierra; y
en el cielo, ellos se regocijarn en gran manera cultivando.
La preparacin de los maestros
Consideremos ahora otra ocupacin terrenal que continuar
en el cielo, la del maestro. En el cielo existen las escuelas
para la enseanza y el crecimiento de los jvenes en toda
rama de desarrollo. En algunos salones de clases he visto
mesas rojas para los maestros y azules para los estudiantes.
Aquellos que han sido abortados (intencionalmente o por
problemas durante el embarazo) son dados a luz en el cielo,
all son criados para que se conviertan en bebs normales,
saludables y bien formados, que crecen bien. Hay momentos
en que los nios en el cielo, al igual que los nios aqu abajo,

Captulo dos

57

disfrutan jugando unos con otros. Se suben a los rboles y


se zambullen en estanques sin el peligro de ahogarse o de
sufrir algn tipo de lesin.
He sabido de madres que han perdido a sus hijos, y que aos
despus han tenido visiones de ellos (en el cielo) como jvenes
sanos. Los nios asisten al jardn de nios y luego a clases,
donde son preparados para asistir a las universidades, donde
el nivel de aprendizaje es mucho ms elevado, as como lo es
aqu en la tierra.
Aquellos que han enseado a los nios, ya sea en escuelas
seculares, escuelas cristianas o incluso en escuela dominical,
encuentran su lugar apropiado en el cielo. En el cielo,
ciertamente todos reciben enseanza, ya que all llegan
multitudes de distintas edades, que necesitan enseanza e
instruccin.
La forma en que enseamos en la tierra va a determinar nuestra
posicin celestial. Consideremos las palabras de nuestro Seor
al respecto. En Mateo 5:19, l dice: De manera que
cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy
pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser
llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los
haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los
cielos. Por lo tanto, con la gracia de Dios, debemos vivir
y practicar lo que enseamos.
Aqu, deberamos recordar las advertencias en Ezequiel 44,
donde los levitas se descarriaron, junto con el pueblo. Cuando
se arrepintieron, se les permiti ministrar nuevamente, pero
el juicio fue que estaran limitados a ministrar solamente al

58

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

pueblo en el Atrio Exterior. No se les permitira ministrar al


Seor. En contraste, los hijos fieles de Sadoc, quienes
guardaron los mandamientos de Dios recibieron la recompensa
de tener el ministerio de servir al Seor en Su mesa.
Tambin queremos ser aquellos que ensean a otros que las
virtudes s cuentan. En la edicin del diario USA Today, del 7
de noviembre de 2006, se public un artculo titulado Pocos
se sorprendieron el Sheriff de Wall Street gan en N.Y.. En
el artculo se cit a un poltico prominente: Francamente, no
quiero que me describan como amable y benigno, excepto
que sea mi perro o mi familia. Es muy interesante que pusiera
a su perro antes que a su familia. Pero qu enseanza tan
equivocada es esta! El rey David dijo: tu benignidad me
ha engrandecido (Sal. 18:35).
Daniel 12:3, declara que aquellos que son sabios brillarn
como el resplandor del firmamento. En el margen de muchas
Biblias, hay una traduccin alternativa: Los instructores N.T.
brillarn como el resplandor del firmamento, y los que guiaron
a muchos a la justicia, como las estrellas, por siempre jams.
Por esto, podemos decir que aquellos que son maestros de
justicia brillarn con la luz resplandeciente de la gloria del
cielo. Que nosotros tambin estemos incluidos entre ellos,
por Su gracia.
El punto que quiero enfatizar es que esta tierra es solamente
una preparacin para el cielo. Los que han tenido experiencias
en el cielo, han visto que nuestras actitudes y nuestra
inclinacin son preparadas en la tierra. Cuando dejamos esta
tierra, esas inclinaciones y actitudes permanecen. Por ejemplo,
si somos trabajadores aqu en la tierra, esto se reflejar en nuestra
N.T. En ingls: los que son maestros

Captulo dos

59

inclinacin celestial. Debemos ser personas que aprovechan


todas las oportunidades para mejorar su morada eterna.
Sin importar cul ser nuestra posicin celestial, seamos
aquellos que redimen el tiempo para estar bien preparados
para ocupar dicha posicin. Como nos anima Oswald
Chambers, demos lo mejor de nosotros para obtener lo ms
alto de Dios, para darle gozo y satisfaccin a Aquel quien
nos redimi con Su amor y por medio de Su amor. l es el
gozo del cielo. Que tengamos el privilegio de ser los
llamados, elegidos y fieles, que siguen al Cordero por
dondequiera que l va (Ap. 17:14).

Estamos constantemente rodeados de


atalayas celestiales que nos estn
preparando para un ministerio eterno

61

Captulo tres

Captulo 3
Los galardones en el cielo
Galardones eternos e incorruptibles
Aunque tendremos que dar cuenta de todas nuestras acciones,
palabras, pensamientos o intenciones, ciertamente, todo lo
bueno tendr una recompensa. Cierta hermana se sorprendi al
descubrir (cuando fue al cielo) que cada sonrisa y cada buena
accin queda registrada y recibe un galardn. Los galardones
tienen formas diversas, que van desde posiciones exaltadas
sentados en tronos con Jess, hasta ministerios elevados, casas
con sus respectivas decoraciones y las vestiduras que usaremos.

Los galardones en el cielo


para los vencedores
Los vencedores son aquellos que han vencido al mundo, la
carne y el diablo. El trmino vencedor significa aquel que ha
ganado una batalla. Debemos vencer en las siguientes reas:
El mundo: Debemos vencer al mundo y sus atractivos, que
incluyen la vanagloria de la vida, la aceptacin de las personas
de este mundo y sus recompensas temporales. El deseo por
las cosas y las posiciones de este mundo es muy fuerte, tanto
que incluso Demas, quien camin con Pablo, cambi la
promesa de la vida eterna por estas cosas (2 Ti. 4:10).
La carne: La carne abarca los deseos, como lujurias sexuales
y toda clase de inmoralidad. Tambin incluye comer en exceso.

62

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

El diablo: El diablo tiene muchos seguidores que practican la


brujera, la prediccin del futuro y los horscopos. Todos estos
deseos deben ser extinguidos para poder convertirse en un
verdadero vencedor espiritual.
Otros versculos bblicos que tienen que ver con otras
maneras de tener una vida vencedora, los encontramos en
Romanos 5:17, Romanos 12:21 y 1 Juan 2:14. En el cielo
hay galardones y posiciones elevadas reservadas para los
vencedores. Consideremos algunos ejemplos de Apocalipsis,
captulos 2 y 3:
El man escondido, un nuevo nombre
(la iglesia de Prgamo)
La promesa dada a los de Prgamo se encuentra en
Apocalipsis 2:17: El que tiene odo, oiga lo que el Espritu
dice a las iglesias. Al que venciere, dar a comer del man
escondido, y le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita
escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel
que lo recibe.
Los vencedores comern del man escondido, cuya
interpretacin significa los misterios escondidos de la Palabra
de Dios. El Salmo 103:7, nos muestra que Dios dio a conocer
Sus caminos a Moiss, y Sus obras a los hijos de Israel. Estas
verdades estn ocultas para la mayora de los creyentes, pero
son reveladas a Sus siervos escogidos. El rey Salomn, declara
en Proverbios 25:2: Gloria de Dios es encubrir un asunto;
pero honra del rey es escudriarlo. Todos los maestros
deberan procurar este honor, poder guiar a sus estudiantes a
mbitos espirituales ms altos en Dios.

63

Captulo tres

Aun ms, a estos santos les fue prometida una piedrecita blanca,
que habla de inocencia, con un nuevo nombre que representa
la obra de gracia particular y peculiar, que el Seor ha realizado
en la vida de ellos. Est Abram, cuyo nombre fue cambiado a
Abraham, que significa padre de muchas naciones (Gn. 17).
Jacob se convirti en Israel, que significa un prncipe con Dios
(Gn. 32). Sarai se convirti Sarah (Gn. 17), que significa
princesa. Qu privilegio para nosotros, que nos sea revelado
nuestro nuevo nombre, aun estando en esta tierra! Tendremos
ese nuevo nombre por toda la eternidad, y manifestar la gracia
maravillosa que el Seor ha obrado especialmente en nosotros.
La autoridad sobre las naciones
(la iglesia de Tiatira)
A los vencedores en la iglesia de Tiatira se les prometi
autoridad sobre las naciones para regirlas con vara de hierro
(Ap. 2:26). Se debe entender que esto se refiere al reinado
milenial de Cristo, cuando los vencedores gobernarn y
reinarn con Cristo.
Las vestiduras blancas
(la iglesia de Sardis)
A los santos de Sardis se les prometi que seran vestidos con
vestiduras blancas, hechas de lino fino, las acciones justas de
los santos (Ap.19:8). Hasta cierto punto, ya estamos vestidos
con estas vestiduras espirituales. Sin embargo, estas vestiduras
no son evidentes al ojo humano.
Estas vestiduras estn adornadas con joyas, segn la vida, el
trabajo y el ministerio del creyente individual. Nunca debemos

64

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

olvidar que el Seor nos recompensar conforme a las obras


que hemos realizado mientras estamos en este cuerpo carnal.
En Ezequiel 16:11-13, vemos que el Seor ciertamente nos
adorna con finas joyas: Te atavi con adornos, y puse
brazaletes en tus brazos y collar a tu cuello. Puse joyas en
tu nariz, y zarcillos en tus orejas, y una hermosa diadema
en tu cabeza. As fuiste adornada de oro y de plata, y tu
vestido era de lino fino, seda y bordado; comiste flor de
harina de trigo, miel y aceite; y fuiste hermoseada en
extremo, prosperaste hasta llegar a reinar. Hagamos el
bien a todos los hombres, y entonces recibiremos la alabanza
del Seor en aquel da, cuando nos encontremos con l, y
estemos con l para siempre.
Las columnas en el templo de Dios
(la iglesia de Filadelfia)
La iglesia de Filadelfia fue una iglesia fundada en una ciudad
que, en s misma, fue el producto del amor de un hermano por
otro. La ciudad de Filadelfia fue fundada por Atalo II Filadelfo,
rey de Prgamo, 160-138 a.C. Fue llamada as para
conmemorar el amor por su hermano, Eumenes II, a quien
sucedi en el trono. Sin embargo, la iglesia pareca emanar
este amor en un nivel mucho ms alto.
El Seor mismo declar que los amaba (Ap. 3:9). Por eso,
esta iglesia recibi muchas promesas, entre las cuales est la
siguiente: Al que venciere, yo lo har columna en el templo
de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el
nombre de mi Dios, el nombre de la ciudad de mi Dios, la
nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi
nombre nuevo (Ap. 3:12). En visin, tuve el privilegio de

65

Captulo tres

estar en ese templo y ver las filas de columnas que


representaban a santos. A la iglesia de Filadelfia se le dijo que
sus vencedores seran columnas en el templo de Dios. Una
columna no se mueve; est establecida.
Sobre estas columnas vivas estar escrito el nombre de Dios
(indicativo de un hijo o hija del Dios vivo) y el nombre de la
Ciudad Santa (lo que significa que el lugar de su morada
eterna ser en la Ciudad Santa). Adems de esto, el nuevo
nombre del Seor (simbolizando que son parte de la Esposa
de Cristo y que el Seor es su Esposo Celestial) tambin
estar grabado en ellos.
Las columnas tienen la connotacin de fuerza, estabilidad y
habilidad para soportar peso. Estas cualidades son obradas en
la vida de un creyente, en la medida que el Seor
constantemente incremente el peso de responsabilidad, da a
da. Cuando, diariamente, aceptamos estas responsabilidades
dadas por Dios, y Lo buscamos para recibir Su gracia divina,
estas cualidades son desarrolladas. Conforme caminamos por
esta senda, el Seor nos establece y somos fortalecidos con
todo poder segn la potencia de su gloria, para obtener toda
perseverancia y paciencia, con gozo (Col. 1:11, LBLA).
El gozo de Jehov se convierte en nuestra fuerza (Neh. 8:10).
La corona de la vida
(la iglesia de Esmirna)
El Seor les dio esta promesa a los santos de la iglesia de
Esmirna: No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu,
el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que
seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S fiel

66

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida (Ap. 2:10).


Una corona representa autoridad y abundancia, tambin
significa soberana. Por lo tanto, recibir la corona de vida
significa que aquel que la reciba es uno que reina en la vida
(Ro. 5:17) y que tiene abundancia de vida.
Muchas coronas son mencionadas en la Escritura, y son dadas
por distintos logros. Sin embargo, todas ellas ilustran las
cualidades antes mencionadas, como veremos a continuacin.
El sumo sacerdote llevaba una corona en la cual estaban
grabadas las palabras santidad a Jehov. El apstol Pablo
declara: Por lo dems, me est guardada la corona de
justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y
no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida
(2 Ti. 4:8).
Isaas 62:1-3 declara: Por amor de Sion no callar, y por
amor de Jerusaln no descansar, hasta que salga como
resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como una
antorcha. Entonces vern las gentes tu justicia, y todos los
reyes tu gloria; y te ser puesto un nombre nuevo, que la
boca de Jehov nombrar. Y sers corona de gloria en la
mano de Jehov, y diadema de reino en la mano del Dios
tuyo. Pablo declara que la Iglesia tesalonicense es su corona
de gozo (1 Ts. 2:19), como tambin lo fue la Iglesia de Filipos
(Fil. 4:1). En Apocalipsis 2:10, al vencedor le es prometida
una corona de vida.
Obtenemos las claves para recibir nuestra corona, cuando
Pablo dice: As que, yo de esta manera corro, no como a la
ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire,

67

Captulo tres

sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no


sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a
ser eliminado (1 Co. 9:26-27). El apstol Pedro desarrolla
este pensamiento, en 2 Pedro 1:5-8, cuando nos muestra los
pasos hacia la perfeccin. Al seguir stos, nos volvemos
diligentes en aadir a nuestra fe (el escaln fundamental):
virtud, conocimiento, dominio propio, paciencia, piedad,
afecto fraternal y amor, el cual es el vnculo perfecto, tal como
la corona lo simboliza.
El Seor tambin le dio esta advertencia a la Iglesia de
Filadelfia, en Apocalipsis 3:11: He aqu, yo vengo pronto;
retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Para
comprender esta amonestacin, nos remitimos a las palabras
de Pablo en 1 Corintios 9:24-25: No sabis que los que
corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo
se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengis.
Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad,
para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una
incorruptible.
Los reyes y sacerdotes
(la iglesia de Laodicea)
La Iglesia de Laodicea representa a la Iglesia del Fin, con su
aparente prosperidad y una falsa ilusin de suficiencia
espiritual. Sin embargo, en toda iglesia, hay quienes nadan en
contra de la corriente del mal y se convierten en vencedores.
A estos vencedores de la Iglesia de Laodicea, les fue otorgada
la siguiente promesa en Apocalipsis 3:21: Al que venciere,
le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he
vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. Esta

68

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

posicin y rango de un rey-sacerdote sera de ellos. He visto


algunos de estos tronos adornados por estos vencedores,
quienes tienen un semblante muy hermoso y afable.
Los vencedores tienen la tarea de juzgar, y administran la
justicia con entendimiento, firmeza y equidad. Ellos mismos
poseen esas excelentes cualidades, las cuales provocan que
sean admirados por todos. Fsicamente son agradables, con
un aire de dulce serenidad que emana de sus rostros; no
obstante, se comportan de tal forma que no hay espacio para
la discusin de parte de aquellos que se presentan ante ellos.
Sus tronos reflejan su posicin, con incrustaciones de joyas y
piedras preciosas conforme a la vida que vivieron en la tierra.
Apocalipsis 1:6, nos dice que Dios nos ha hecho reyes y
sacerdotes para l. Por lo tanto, a travs de las presiones que
ha ordenado Dios en nuestras circunstancias aqu en la tierra,
estamos siendo moldeados para volvernos dignos de sentarnos
en el trono. Ser un rey implica ser un vencedor. Vemos esto
en Romanos 5:17, que dice: Pues si por la transgresin de
uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por
uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la
gracia y del don de la justicia. En trminos prcticos,
significa convertirse en padre espiritual en Cristo, con la
habilidad de guiar, administrar y ayudar a otros a alcanzar las
metas de Dios para sus vidas (1 Jn. 2:14).
Ser un sacerdote del Nuevo Testamento significa convertirse
en un sacrificio vivo, como declara Pablo en Romanos 12:1-2:
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios,
que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os

69

Captulo tres

conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la


renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis
cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Las casas en el cielo


El hecho de que hay casas en el cielo es validado, no slo por
aquellos que las han visto, sino tambin por las palabras del
mismo Seor, registradas en Juan 14:2-3: En la casa de mi
Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera
dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me
fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m
mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis.
El Seor le estaba asegurando a Pedro que en la casa de Su
Padre hay muchas moradas. Cristo iba a prepararle un lugar
para que estuviera con el Seor. Claramente, el mismo Seor
Jess nos ha prometido un hogar celestial.
El apstol Pablo expone esto, en 2 Corintios 5:1-2: Porque
sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo,
se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha
de manos, eterna, en los cielos. Y por esto tambin gemimos,
deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin
celestial. As, de los labios del Seor Jess y de los escritos
del apstol Pablo, es muy claro que tendremos casas en el
cielo, como tambin cuerpos glorificados.
Las similitudes con las casas terrenales
Este hecho tambin est confirmado por las experiencias
extraordinarias de aquellos que han estado en el cielo en visin,

70

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

durante horas y aun das. A menudo, no nos damos cuenta de


que la tierra es una rplica del cielo.
Estas casas son muy parecidas a las que estamos
acostumbrados aqu en la tierra, con ciertas excepciones
notables. No tienen puertas ni ventanas de vidrio; los ladrillos
o blocks son transparentes. Las columnas y los distintos
patrones del mosaico del piso, aparentemente dividen las
habitaciones. Una dama que vio en visin la casa de mi esposa,
not otra caracterstica: las esquinas de las habitaciones eran
redondeadas. La casa de mi esposa tiene una biblioteca y otras
habitaciones con propsitos especficos, todos relacionados
con su vida aqu en la tierra, y que le ganaron esos galardones
en particular. Haba muchos adornos de piedras preciosas
incrustados en las paredes y entretejidos en los tapices que
colgaban del techo. Una hermosa msica celestial llenaba la
casa y sus alrededores.
La construccin de las casas celestiales
Estos hogares son construidos principalmente por santos, con
la ayuda de los ngeles. En otras palabras, en el cielo hay
industria. Anteriormente vimos que en el cielo hay maestros y
labradores. Tambin vimos cmo aqu en la tierra, aquellos que
han sido ordenados para dichas posiciones, son bien entrenados
para realizarlas. En el cielo, las casas son construidas; no existen
por la palabra creadora. Algunas personas que tuvieron visiones
de la construccin de estos hogares, conocieron a aquellos que
estaban construyendo sus casas.
Recientemente, algunos hombres de nuestro instituto bblico
estaban construyendo un granero. Yo le explicaba a mi

71

Captulo tres

secretaria que a ellos les gusta mucho martillar clavos en la


madera; muchos hombres simplemente disfrutan la
construccin. En el cielo, estn aquellos que se dedican a la
construccin, a construir las casas en el cielo.
Las diferencias en las casas
Cuando consideramos las casas en el cielo, tambin tenemos
que comprender que, en cierto sentido, stas son una rplica
de las casas en la tierra. Cuando vemos aqu en la tierra,
debemos reconocer que no todas las casas son iguales. Aunque
el propsito principal de una casa es resguardar y dar
comodidad y descanso a las personas y familias, existen
diferencias en las casas. Hay una diferencia clara de una regin
a otra, e incluso de una calle a otra.
Algunas casas estn claramente habitadas por familias.
Algunas son resplandecientes; otras son hermosas pero
modestas. Algunas son como cabaas. Algunas casas estn
agrupadas, con los que estn en el mismo nivel espiritual
habitando el mismo tipo de casas.
Una casa en particular tena todas sus paredes, columnas y
parte del piso hecho de mrmol. Sin embargo, otras secciones
del piso, eran de marquetera brillante, suave como el satn.
Tena habitaciones amuebladas. Algunos muebles estaban
hechos de marfil. En esta casa en particular que fue descrita,
haba un escritorio para escribir. Haba una biblioteca con
algunos libros que haban sido escritos en la tierra, mientras
que otros haban sido escritos en el cielo. Por todos lados,
haba hermosas galeras amplias con flores. Aparentemente
no haba puertas. Las ventanas parecan no tener vidrio, y haba

72

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

muchos tipos distintos de cortinas, exquisitamente hermosas.


Evidentemente, todo haba sido elaborado conforme a los
deseos de la persona que habitara esta casa.
La forma, el tamao y los detalles de las casas dependen de la
vida de las personas para quienes han sido preparadas. Un
testimonio de la esposa piadosa de uno de nuestros pastores,
ilustra esta verdad. Al ser llevada al cielo en una visin cuando
era joven, fue recibida por un ngel quien la gui por una
senda dnde haba una casa casi terminada. sta le dijo el
ngel es la casa que estamos preparando para tu padre. Su
padre muri poco tiempo despus.
Luego, le ensearon otra casa que estaba a media construccin,
junto a la primera, la cual, le dijeron, era para su madre. Despus
de todos estos aos, mientras se escribe este libro, la madre
todava vive. A un lado, haba una porcin de terreno con unos
cuantos palos apilados. Esta es tu casa, le dijo a la
jovencita pero no has enviado material para que la
construyamos. El material que est disponible para nuestro
hogar celestial depende mucho de nuestras obras. El tipo de
casa que tengamos en el cielo depende de nuestra vida en la
tierra, de nuestro perodo de prueba. En trminos prcticos,
los materiales utilizados para construir nuestras casas
espirituales, son las buenas obras. Es el punto que a menudo es
expuesto en el cielo, tanto por los ngeles como por los santos.
Semejante con semejante
En el cielo, no todas las casas estn en el mismo lugar. Hay
casas en los niveles ms bajos que habitarn las personas que
no se han esforzado tanto en la tierra, mientras que hay casas

Captulo tres

73

en mbitos ms elevados para aquellos que se entregaron


diligentemente a seguir el plan de Dios para sus vidas.
Cada casa est rodeada de casas de igual altura, donde las
personas parecen conocerse unas a otras, aparentemente
habindose conocido en la tierra. Haban alcanzado, por
decirlo as, la misma dimensin espiritual; por lo tanto, podan
fluir juntos a la gloria de Dios.
Mientras investigaba para escribir este libro, algo que llam
poderosamente mi atencin, fue el hecho de que algunas casas
eran para una persona, como el hogar de Jons el profeta.
Tambin fue mencionada la casa de Lot, pero no la de su esposa
(obviamente ella se haba convertido en estatua de sal). Not
que en algunas de estas casas haba damas que vivan solas. A
cada una de estas damas se le deca Seora. Era evidente
que debi haber habido un esposo, un seor, pero el seor
no estaba all. Si el esposo haba o no aceptado a Cristo como
su Salvador, no lo s; no fue mencionado. Pero era muy claro
que solamente la esposa estaba en esa casa en particular. Es
ms, este no fue un caso aislado. Por supuesto, en el cielo, en
cierto sentido, nunca se est solo. Uno disfruta la compaa
de vecinos y, por supuesto, la maravillosa presencia de Jess.
Creo que ciertamente es muy importante entender esto: uno
no puede llegar al cielo aprovechndose de los logros de su
esposa. Es muy claro que el esposo y la esposa no pueden
estar seguros de estar juntos en la misma casa a menos que
estn en el mismo nivel espiritual. Era evidente que en algunas
casas, haba ministros que habitaban solos. Tenan una estatura
importante, pero la esposa no haba cumplido con los
requisitos para alcanzar ese nivel. En otros casos, una esposa

74

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

puede superar espiritualmente y en buenas obras a su esposo,


y ella tiene la casa en un plano ms elevado. En tales casos,
cada uno tena su propia casa. Haba otras felices experiencias,
en las que a la esposa se le deca: Este es su departamento, y
ste ser el departamento de su esposo; estarn en la misma
casa. El esposo ni siquiera haba an dejado esta tierra, pero
Dios, en Su presciencia, saba que l dara la talla para estar
con su esposa.
Qu importante es entender las palabras dadas al profeta
Daniel: estars en el lugar asignado para ti (Dn. 12:13).
Este profeta estara en el lugar que Dios haba preordenado
para l, desde antes de la fundacin del mundo. Asimismo,
que cada uno de nosotros tambin demos la talla para estar en
el lugar asignado para nosotros en el cielo.

Que cada uno de nosotros demos


la talla para estar en el lugar
asignado para nosotros en el cielo

75

Captulo cuatro

Caputlo 4
La ciudad santa
La ciudad santa es descrita para nosotros en el libro de
Apocalipsis. Esencialmente, la ciudad santa es el centro del
cielo. Tiene aproximadamente 1,500 millas (2,414 km) de
largo, 1,500 millas de ancho y 1,500 millas de alto (el
equivalente moderno a las medidas dadas en Apocalipsis
21:16). Para apreciar esto en trminos de geografa natural, el
largo sera desde la frontera entre Canad y los Estados Unidos
hasta la frontera con Mxico. El ancho sera desde
Minneapolis, Minnesota hasta Seattle en la costa oeste.
Si la ciudad santa fuera puesta en los Estados Unidos, todos
podramos estar en los Estados Unidos pero no estar en la
ciudad santa. Esta es una verdad muy importante. La ciudad
santa es la personificacin de la luz, la gloria y la santidad.
De la ciudad santa emana la pureza de la luz de Dios: luz
inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede
ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno (1 Ti.
6:16). Por tanto, nuestra cercana a la luz de Dios en el cielo
est determinada por el grado de luz que Dios ha desarrollado
en nosotros mientras estamos en la tierra.
Cuando alguien llega al cielo, rara vez se le permite ir
directamente a la ciudad santa. Es la obra que Dios ha hecho
en nuestra vida lo que determina cun cerca de la ciudad
santa podemos llegar. Algunas personas dicen que en el cielo
todos vamos a ser iguales. Sin embargo, debemos entender
que Dios es santo.

76

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Ciertamente es nuestro grado de santidad lo que determina


cun cerca estamos de la luz. Puesto que, tal como es con
todas las fuentes de luz, entre ms cerca est uno del centro
del origen, mayor es la intensidad de la luz. Por lo tanto,
mientras ms cerca estamos de la presencia de Dios, Quien es
la fuente de toda luz, mayor es la intensidad de la luz, y as,
mayor es el grado de santidad requerido de parte del creyente.
Moiss es un excelente ejemplo de alguien que pudo acercarse
a la misma presencia de Dios y contemplar Su apariencia. Se
nos dice en xodo 33:11 que: acostumbraba hablar el
SEOR con Moiss cara a cara, como habla un hombre con
su amigo (LBLA). El Seor mismo dijo de Moiss, en
Nmeros 12:8: Boca boca hablar con l, y las claras, y
no por figuras; y ver la apariencia de Jehov (RV 1909).
La razn de esto es que la mismsima santidad de Dios se
reflej en Moiss (Ex. 34:29).
Por el contrario, Balaam fue un profeta de Dios que dijo, en
Nmeros 24:17: Lo mirar, mas no de cerca. Balaam
deseaba a Dios, pero tambin tena mucha mezcla en su vida,
ya que tena un corazn dividido. El amor al dinero moraba
en su corazn.
A Balaam se le dijo que no deba ir a Balac, rey de Moab,
para maldecir a Israel. Sin embargo, cuando vinieron siervos
ms importantes de parte del rey, con mejores regalos, l
fue al rey. Dios lo us para bendecir a Israel, pero debido
a su desobediencia, ms tarde los israelitas lo mataron
(Nm. 2224; 31:8). Lamentablemente, a causa de su amor
por el dinero, Balaam tuvo que decir que mirara al Seor,
mas no de cerca.

77

Captulo cuatro

Las edificaciones y los jardines


Los edificios no son exclusivos para la ciudad santa, ya que
hay muchas moradas en el cielo, el cual es inmenso. Todas las
edificaciones en la ciudad santa estn bellamente esculpidas y
son armoniosas. Al parecer, en el cielo hay quienes tienen ms
de una casa. Por ejemplo, algunos tienen una casa en la ciudad
santa y otra, en otras partes del cielo.
Una descripcin de la ciudad santa indicaba que toda la ciudad
da la impresin de un jardn de flores. Tambin hay
universidades y bibliotecas embellecidas con jardines. Hay
huertos de frondosos rboles, galeras de esculturas y mares
de fuentes. Las fuentes, los jardines y los rboles predominan
en el cielo. Una vez alguien me dijo: Amo las flores! Qu
har en el cielo? Yo le respond: En el cielo tendr muchas
oportunidades de hacer arreglos con flores.

Transparencia
Tambin se nos dice que la ciudad santa es transparente como
el vidrio limpio, ya que no hay sombras ni cosas ocultas en el
cielo. El apstol Juan describe la ciudad santa en Apocalipsis
21:10-11, as: Y me llev en el Espritu a un monte grande y
alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que
descenda del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios. Y su
fulgor era semejante al de una piedra preciossima, como
piedra de jaspe, difana como el cristal. La transparencia
es la clave en el cielo. Todos los pensamientos y las palabras
son conocidos por todos. Debemos prepararnos para esa ciudad
santa pidindole al Seor que ponga en nosotros un corazn
limpio (Sal. 51:10). Tambin necesitamos caminar en la luz,

78

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

como l est en la luz, o sea, caminar con prudencia todos los


das de nuestra vida aqu en la tierra, hablando y pensando
solamente aquello que le agrada a l.
En Juan 8:12, el Seor revela la preparacin adicional necesaria
para vivir en la ciudad santa: Yo soy la luz del mundo; el
que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de
la vida. La clave es seguir a Jess todo el tiempo, permitiendo
que l sea nuestro Compaero permanente a travs de la vida.
Jess dijo que l es la Luz del mundo, y al caminar con l,
esa Luz nos har ms y ms transparentes.

Los caminos y las calles


Aquellos que han tenido una visin de la ciudad santa dicen
que hay 12 caminos. Doce es el nmero del gobierno; y la
ciudad santa es el centro del gobierno. Hay 144 secciones en
la ciudad, en virtud de los 12 caminos. Por todas partes, hay
mltiplos de 12. El nmero 144,000 es el nmero de dos
grupos que son especficamente seleccionados en los tiempos
del fin. El primer grupo de 144,000 proviene de Israel, en
Apocalipsis captulo 7, y el segundo grupo de 144,000
proviene de la Iglesia, en Apocalipsis captulo 14. Ciento
cuarenta y cuatro codos tambin indican el grosor del muro
de la ciudad santa (Ap. 21:17).
La ciudad y sus calles son de oro puro, el cual habla de la
naturaleza divina. Apocalipsis 21:18, 21 dice: El material
de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro,
semejante al vidrio limpio [...] Las doce puertas eran doce
perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la
ciudad era de oro puro, transparente como vidrio. El oro,

79

Captulo cuatro

en su forma ms pura, es transparente, aunque es imposible


obtenerlo aqu en la tierra. El hecho que la puerta est hecha
de perla, smbolo del sufrimiento, indica la verdad proclamada
por el apstol Pablo, que es a travs de muchas tribulaciones
que entramos al reino de los cielos (Hch. 14:22).

Los ros
Leemos acerca del ro de Dios, en Apocalipsis 22:1-2:
Despus me mostr un ro limpio de agua de vida,
resplandeciente como cristal, que sala del trono de Dios y
del Cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro
lado del ro, estaba el rbol de la vida, que produce doce
frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del rbol eran
para la sanidad de las naciones.
Por experiencia personal, puedo testificar acerca del ro de
Dios. Una vez, durante un viaje por tierra, mi esposa y yo
estbamos considerando dnde debamos pasar esa noche.
El Seor bondadosamente nos indic que debamos ir a cierto
hotel. Nos registramos all y nos dieron una habitacin. Al
entrar en la habitacin, qued abrumado por la presencia de
Dios. Escasamente tuve las fuerzas para llegar a la orilla de
la cama y arrodillarme, cuando me encontr en el espritu,
en el cielo.
Un ngel estaba de pie, junto al ro de Dios. l me indic que
debamos entrar al ro, el cual flua sobre nosotros, sin
embargo, podamos respirar fcilmente. Luego me di cuenta
que el ro estaba revelando mi dureza de corazn. Le supliqu
al ngel que regresramos, para que pudiese ser limpiado de
esta dureza de corazn.

80

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

El ngel me concedi el permiso, y despus de haber caminado


a travs del ro tres veces, la visin termin. Me encontr
arrodillado junto a la cama, donde el Espritu Santo me habl
del clamor del rey David, en el Salmo 18:35: tu benignidad
me ha engrandecido. Me dijo que deba meditar y orar para
que la virtud de la benignidad estuviera en mi corazn.

Las puertas y las piedras de fundamento


Tambin hay doce puertas y los doce fundamentos de la ciudad:
Y [la ciudad] tena un muro grande y alto con doce puertas;
y en las puertas, doce ngeles, y nombres escritos, que son
los de las doce tribus de los hijos de Israel [...] Y el muro de
la ciudad tena doce fundamentos, y en ellos los doce nombres
de los doce apstoles del Cordero (Ap. 21:12, 14, RV 1909).
Doce es el nmero del gobierno. Para poder gobernar en la
eternidad, debemos tener fundamentos slidos y transparentes,
formados por los principios rudimentarios de la verdad.
Estos estn enumerados en Hebreos 6:1-3: Por tanto, dejando
ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a
la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del
arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la
doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la
resurreccin de los muertos y del juicio eterno. Y esto haremos,
si Dios en verdad lo permite.

Debemos tener fundamentos slidos y transparentes,


formados por los principios de la verdad.

Captulo cuatro

81

Cumplir con los requisitos


para entrar a la ciudad santa
Los siguientes versculos mencionan los requisitos necesarios
para entrar en la ciudad santa:
Sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad
del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de
muchos millares de ngeles, a la congregacin de los
primognitos que estn inscritos en los cielos, a Dios el
Juez de todos, a los espritus de los justos hechos
perfectos (He. 12:22-23).
Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi
Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el
nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios,
la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios,
y mi nombre nuevo (Ap. 3:12).
Jehov, quin habitar en tu tabernculo? Quin
morar en tu monte santo? El que anda en integridad y
hace justicia, y habla verdad en su corazn. El que no
calumnia con su lengua, ni hace mal a su prjimo, ni
admite reproche alguno contra su vecino. Aquel a cuyos
ojos el vil es menospreciado, pero honra a los que temen
a Jehov. El que aun jurando en dao suyo, no por eso
cambia; quien su dinero no dio a usura, ni contra el
inocente admiti cohecho. El que hace estas cosas, no
resbalar jams (Sal. 15:1-5).
Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer,
porque l es Seor de seores y Rey de reyes; y los que
estn con l son llamados y elegidos y fieles (Ap. 17:14).

82

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Bienaventurados los que guardan sus mandamientos,


para que su potencia sea en el rbol de la vida, y que
entren por las puertas en la ciudad (Ap. 22:14, RV 1909).
Como podemos ver, los requisitos para entrar en la ciudad
santa son:
1. Ser hecho una columna.
2. Tener el nombre de Dios escrito sobre nosotros.
3. Tener el nombre de la Nueva Jerusaln escrito sobre
nosotros.
4. Tener el nuevo nombre de Cristo escrito sobre
nosotros.
5. Ser justos.
6. Tener nuestros espritus hechos perfectos.
7. Andar en integridad.
8. Hacer justicia.
9. Hablar verdad en nuestro corazn.
10. No calumniar con nuestra lengua.
11. No hacer mal a nuestro prjimo.
12. No admitir reproche alguno contra nuestro vecino.
13. Menospreciar al vil.
14. Honrar a los que temen a Jehov.
15. Jurar en dao nuestro y aun as no cambiar.
16. No dar nuestro dinero a usura.
17. No admitir cohecho contra el inocente.
18. Ser llamados, elegidos y fieles.
19. Guardar Sus mandamientos.
Los siguientes versculos revelan los pecados que nos descalificarn
no slo de entrar a la ciudad santa, sino aun al cielo.

Captulo cuatro

83

Y manifiestas son las obras de la carne, que son:


adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra,
hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras,
orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os
amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican
tales cosas no heredarn el reino de Dios (G. 5:19-21).
No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace
abominacin y mentira, sino solamente los que estn
inscritos en el libro de la vida del Cordero (Ap. 21:27).
Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener
derecho al rbol de la vida, y para entrar por las puertas
en la ciudad. Mas los perros estarn fuera, y los
hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idlatras,
y todo aquel que ama y hace mentira (Ap. 22:14-15).
Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta
profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de
la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este
libro (Ap. 22:19).
Como vemos, estos pecados nos descalificarn para entrar al cielo:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Adulterio.
Fornicacin.
Inmundicia.
Lascivia.
Idolatra.
Hechicera.
Enemistades.
Pleitos
Celos

84

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno


10. Iras.
11. Contiendas.
12. Disensiones.
13. Herejas.
14. Envidias.
15. Homicidios.
16. Borracheras.
17. Orgas.
18. Cosas que nos contaminan.
19. Abominaciones.
20. Mentira.
21. Homosexualismo.
22. Brujera.
23. Prostitucin.
24. Quitar las palabras del libro de esta profeca.

La adoracin
Otro aspecto del cielo es la adoracin. La adoracin y la
alabanza predominan en el cielo; hay hermosos coros, el coro
ms grande est en el templo de la ciudad santa. Est
conformado por los lderes de adoracin que desarrollaron el
arte de la adoracin mientras estaban en la tierra. El grado de
desarrollo de la adoracin en nuestra vida aqu abajo, resonar
arriba en el cielo a medida que hayamos aprendido a adorar
aqu en la tierra.
En un instituto bblico en Suiza, una joven francesa llamada
Madeline muri cuando tena como 22 aos. Vi los carros de
Israel pasar junto a su lecho de muerte. Era el poder de la
resurreccin de Dios, absolutamente magnfico y admirable.
Luego, vi las puertas del cielo y un sendero largo que bajaba

Captulo cuatro

85

desde esas puertas hasta la cama de Madeline. El Seor


descendi y la toc. Ella sali de su cuerpo vistiendo una
gloriosa tnica blanca. Luego, subi del brazo del Seor
Jesucristo, como una novia con su desposado.
Unos das despus vi en una visn, a Madeline en el cielo.
Ella tena un pandero y estaba cantando y danzando sobre el
csped del cielo, con jvenes de su misma edad. Fue tan
hermoso! Das despus, la vi nuevamente en el cielo, y esta
vez estaba tocando un instrumento musical que fue velado a
mis ojos, por lo que no pude ver qu instrumento era.
El rey David instituy el Tabernculo de David (juntamente
con la adoracin) e invent muchos instrumentos que tenemos
hoy (1 Cr. 23:5). Sin embargo, en el cielo hay instrumentos
que no hay en la tierra, y Madeline estaba tocando uno de
esos instrumentos.
Qu coros entonaremos en el cielo? Cantaremos muchos de
los coros que cantamos aqu en la tierra, pero con un efecto
ms profundo y penetrante en nuestra vida. Por supuesto,
tambin hay coros e himnos que nacen en el cielo. Todos ellos
revelan la grandeza, la bondad y la benignidad de Dios, y al
entonarlos, somos transformados por sus respectivas verdades
para ser conformados ms a Su gloriosa imagen.

Recuerde, nuestra proximidad a Dios en la


eternidad est determinada por el grado de
luz que Le hemos permitido desarrollar en
nuestra vida

87

Captulo cinco

Captulo 5
La importancia de proseguir
El cielo es inmenso y en el centro est la ciudad santa. Puede
uno realmente describir los Estados Unidos de Amrica? Es
virtualmente imposible porque es tan variado. En un punto
usted lo podra describir como un lugar montaoso, como es
el noreste. Pero estn las enormes llanuras del oeste medio, y
luego el calor y la humedad de los valles del sureste y del
Mississippi. Es muy diverso, y del mismo modo es en el cielo,
usted no puede describir el cielo en una frase.
Qu sucede cuando los cristianos mueren y van al cielo? En
todos los relatos, cuando las personas dejan esta tierra, la gran
mayora va a una parte del cielo que est llena de hermosos
rboles y csped. Inicialmente, al entrar al cielo, nos
acostumbramos a los rboles, los huertos y el csped, en un
nivel menor al que tenemos por destino final. All tambin
nos encontramos con los amigos que se han adelantado. Luego,
somos llevados en carrozas hasta nuestra heredad particular
en el cielo (Dn. 12:13).
En Guatemala, una joven tuvo una visin de personas que
acababan de entrar al cielo. Al describirlos, ella dijo que venan
de todos los pases, pero en cuanto estuvieron en el cielo,
comprendan el lenguaje de todos los dems. Fueron reunidos
y luego comenzaron a trasladarse hacia niveles ms elevados.
Aquellos que se haban preparado en la tierra, estaban llenos
de gozo y xtasis, y comenzaron a avanzar con gran gozo. Otros,
no haban preparado su corazn y su vida, para tener ms luz y

88

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

mayor presencia de Dios. Conforme la luz de la presencia de


Dios se volvi ms y ms intensa, ellos se detuvieron y no
pudieron proseguir, porque no podan permanecer en esa luz.
El hecho de que hay varios niveles en el cielo (y que los ngeles
y los santos s difieren de acuerdo con su posicin) es probado
a travs de diversas fuentes. Con respecto a los ngeles, el Seor
personalmente me visit, rodeado por muchos de ellos. Aquellos
que estaban ms cerca de l eran de menor estatura y sus
habilidades no estaban tan desarrolladas como las de los otros.
stos eran los ngeles a quienes se les asigna cuidar a los nios.
En esta visin en particular, vi ngeles que eran ms grandes
y con ms capacidad, ya que eran responsables de gobernar
pueblos, ciudades y naciones. Otros ngeles, administraban
iglesias y varios ministerios espirituales.
El que los santos en el cielo s difieren, en rango y
responsabilidad, es probado por el hecho que Moiss y Elas
son llamados los ungidos, los dos olivos y los dos candeleros
que estn en pie delante del Dios de la tierra (Ap. 11:4; Zac.
4:3, 12, 14). Daniel recibi su heredad (Dn. 12:13). Los
maestros de justicia son llamados grandes si son fieles, y viven
lo que ensean (Mt. 5:19).
Luego, vemos tambin que Juan el Bautista tiene una posicin
preeminente, como lo muestra Mateo 11:11: De cierto os
digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro
mayor que Juan el Bautista Al hombre humilde le es dada
una posicin elevada, como lo vemos en Mateo 18:4: As
que, cualquiera que se humille como este nio, se es el mayor
en el reino de los cielos.

89

Captulo cinco

Nuestra vida en la tierra


determina nuestra eternidad
Una verdad importante que debemos entender es que nuestro
lugar en el cielo nos es dado conforme al desarrollo que
tenemos aqu en la tierra. Si no nos hemos preparado aqu en
la tierra, entonces nuestro progreso en el cielo es limitado.
Hay una cancin titulada Dando en el blanco, escrita por
un querido pastor amigo mo:
Dame ojos para ver
El plan eterno
Que tienes para m
Por un milln de aos y ms
Muestra el destino
Con que podr cumplir
Tu voluntad en m
Por un milln de aos y ms
Con tu visin, dificando
Sabiamente en consagracin
Viendo tu plan, en entendimiento
Guiado por tu mano, al blanco dar
Consagrame seor
Y que mi vida
Proclame de tu amor
Por un milln de aos y ms
Tu voluntad saber
Complacerte y vivir
En tu monte seor
Por un milln de aos y ms
2006 Norman Holmes, bajo Zion Ministries en las Filipinas.

90

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Cuando escuch por primera vez esta cancin, hizo algo en


m. Pens: Este corto tiempo en la tierra determinar dnde
estar por toda la eternidad. Por la gracia de Dios, quiero
dar en el blanco del supremo llamamiento de Dios en Cristo
Jess, para poder estar cerca de l. Que al contemplar Su
hermoso rostro, pueda yo decir: Seor, entra a mi huerto y
toma Tu fruto.
Eclesiasts 11:3 dice: en el lugar que el rbol cayere, all
quedar. En otras palabras, la condicin espiritual en la que
estemos al morir, es el estado en el cual estaremos eternamente.
Es tan importante que en esta vida nos mantengamos
avanzando hacia lugares ms altos. Quiero poner delante de
ustedes esta verdad, aqu en la tierra, para que ms adelante
no se decepcionen. Como pastor, mi deseo es que todos
prosigan y que den en el blanco del supremo llamamiento de
Dios en Cristo Jess. Quiero presentarlos a todos perfectos
en Cristo Jess.

Redimir el tiempo
Algunos cristianos son muy flojos, y las cosas espirituales
no tienen mucho significado para ellos; estn conformes
con la salvacin. En uno de los muchos libros acerca del
cielo, el autor dijo que algunas personas que haban llegado
al cielo estaban muy contentas con simplemente llegar all.
Otros estaban satisfechos con permanecer en los niveles
ms bajos del cielo. En el cielo, nadie trata de presionarlo
a uno para avanzar. Uno puede estar donde quiere estar.
Sin embargo, aquellos que estn satisfechos con estar en
los niveles ms bajos, no van a cosechar los galardones de
aquellos que prosiguen.

Captulo cinco

91

A menudo, las personas van a usar sus pasados disfuncionales


como una excusa para no avanzar. Por la gracia de Dios, yo
tuve unos padres maravillosos. Cuando escucho cmo algunos
padres han impartido terribles estilos de vida haciendo un dao
indecible contra las almas de sus hijos, tengo compasin. Sin
embargo, no importa cul haya sido nuestro pasado o qu efecto
dicho trasfondo ha tenido sobre nosotros. Romanos 5:20 dice:
mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia. Sea
cual fuere nuestra porcin en la vida, no hay excusa para no
avanzar, ya que hay abundante gracia disponible para nosotros.
Cuando le entreguemos cuentas de nuestra vida al Seor, no
podremos decir: Oh, T no conoces a mis padres; T no sabes
cmo he sido criado, o Dios nos responder: Lo s, pero
haba gracia a tu disposicin. En vez de haber criticado y de
haberte amargado, pudiste haber recibido gracia, para que mis
hermosas flores de granada, flor de alhea, azafrn, mirra,
loes e incienso hubiesen podido florecer en tu corazn. Yo
estuve esperando que me invitaras a entrar a tu corazn.
Nuestras actitudes nos acompaarn a la eternidad. Si tenemos
sed de conocer ms de Dios, en el cielo tendremos sed de l.
No podemos conformarnos con el nivel espiritual en el que
estamos hoy, porque eso significara que estaramos contentos
de estar en los niveles ms bajos en el cielo. No queremos
estancarnos en una meseta espiritual! Debemos avanzar para
obtener todo lo que Dios desea para nosotros.
A menudo, las personas tienen varios hijos. Los hijos, hablando
en trminos generales, no son iguales. Algunos tienen
fortalezas en reas donde otros no las tienen. Algunos estn
muy concientes de que tienen un propsito en la vida, y van

92

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

en pos de ese propsito. Otros estn satisfechos slo con vagar


por all. Mi hermano tiene tres hijos, de los cuales dos han seguido
adelante, pero el otro est satisfecho con un nivel inferior.
Cmo afecta esto a mi hermano? Dos de ellos son un gran deleite
para l. Cuando le hablo acerca del otro hijo, l simplemente se
encoje de hombros. Quin le da satisfaccin al Padre Celestial?
Aquel que est avanzando hacia los lugares ms altos! Ese
es el que, estando aqu en la tierra, est redimiendo el tiempo
y est poniendo esmero en las virtudes del cielo.
La pregunta ms importante que se har en el cielo es: Qu
has hecho con tu vida? Es muy interesante cmo esto es
medido en el cielo. La siguiente no es la imagen completa,
pero definitivamente es un factor. Qu hicimos con las
oportunidades que nos fueron dadas en la tierra? A todos nos
son dadas 24 horas al da; qu hacemos con esas 24 horas?
Algunos pasan su tiempo viendo televisin, y ese es tiempo
desperdiciado. La agona en el cielo por algo as es enorme.
Otros hacen mucho deporte. Nos ser mostrado qu pudimos
haber hecho en esas horas que desperdiciamos. Qu hicimos
con las oportunidades que nos fueron dadas? Veremos a
nuestro Padre Celestial al final de esta vida. Nos ser mostrada
nuestra tarjeta celestial de calificaciones. Cuando el Padre vea
esa tarjeta de calificaciones, qu dir?
Cuando termina el ao escolar y la boleta de calificaciones le
es entregada al nio, l la ve, y si todas son buenas notas, con
gozo se la presentar a su padre ya que lo nico que har ser
observar el rostro de su padre cuando vea las calificaciones.
El hijo quiere hacer feliz a su padre. Sin importar lo que un
hijo haga, a l le interesa mucho la actitud de su padre y
verdaderamente, significa todo.

93

Captulo cinco

Cuando yo era nio, sola jugar ftbol. Lo que yo ms amaba


era ver a mi padre all entre la multitud. Quera jugar un buen
juego para que l pudiera estar feliz y satisfecho. Por supuesto,
l tambin sola criticar mi juego. Pero mi gozo como hijo era
satisfacer a mi padre. Cuando el padre ve buenas
calificaciones, le dice al hijo: Gracias.
Despus de la muerte de mi esposa, me fue mostrada una
porcin de mi boleta celestial de calificaciones. En ese
momento, slo haba una nota en ella: MATRIMONIO; en la
que recib una calificacin de aprobado. Cuando pregunt
acerca de las otras materias, me dijeron lo siguiente: Usted
recibe su nota solamente cuando ha terminado su curso.
Comprend que an no haba terminado muchos otros cursos.
Quiero terminarlos en victoria.
Caminaremos en las verdes laderas del cielo por un milln de
aos y ms. El huerto de nuestro corazn determinar nuestro
acceso a esos hermosos huertos en el cielo. No demos excusas,
sino antes bien, abracemos la gracia de Dios que est disponible;
esforcmonos para poder ser transformados. Seamos diligentes
con las oportunidades que nos son concedidas aqu en la tierra
y tengamos nuestros huertos llenos del fruto que ha alcanzado
la madurez y la perfeccin. As, el Seor podr decir con agrado:
He entrado en mi huerto (Cnt. 5:1).

Los amigos piadosos


Anteriormente mencion, que estando yo en Suiza, haba
muerto una joven francesa de aproximadamente 22 aos, quien
asista a nuestro instituto. Yo la vi pocos das despus en el
cielo, danzando con un pandero en los maravillosos campos

94

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

verdes, con otras jvenes ms o menos de la misma edad. En


otras palabras, en el cielo, estaremos con aquellos que son
como nosotros.
Como somos en la tierra, as seremos en el cielo. En el cielo,
estaremos con las personas con las que hemos estado aqu
en la tierra. Por lo tanto, es importante que estemos
preparados para el cielo. Asegurmonos que nuestros amigos
sean piadosos, amorosos y sabios, ya que ellos nos influirn
para bien. Nos ayudarn y nos animarn para avanzar y
alcanzar lo mejor de Dios. Cuando caminemos juntos por
esas verdes laderas del cielo, conversaremos acerca de lo
que logramos en la tierra, y nuestras mentes se llenarn de
esos bellos pensamientos de lo que hemos hecho para
ayudarnos, unos a otros!

Contraer matrimonio con


la persona correcta
La vida matrimonial nos prepara para el cielo y determinar
la unin y comunin que tendremos con el Seor. Dios fue
tan bueno conmigo. Me uni a alguien con la misma visin.
Mi esposa era muy buena y generosa y tena un slo deseo:
ayudarme a cumplir el llamado de Dios para mi vida.
Siempre estuvo all para animarme. Cuando yo predicaba,
lo nico que me importaba era lo que ella me deca al
finalizar. Deca cosas como: Bueno, s, sabes? El principio
estuvo bien; despus estuvo aceptable; pero el final
Querido, tienes que mejorar. Eso era lo nico que me
importaba. Otros decan: Fue un sermn fantstico! o algo
similar, pero para m, no importaba, porque ella no lo haba
aprobado. El punto es que mi esposa me ayud en la vida.

Captulo cinco

95

Cuando pas por pruebas, ella las atraves conmigo. ramos


muy unidos. Ella era una persona maravillosa, y tiene una
maravillosa casa y muchos galardones en el cielo.
Personalmente, tuve muchas oportunidades de casarme, pero
cada vez, el Seor me advirti con mucha firmeza que la joven
no haba recibido el mismo llamado que yo tena. Si me hubiera
casado con una de esas jvenes, ella hubiera limitado mi
caminata espiritual y yo no hubiera cumplido el propsito de
Dios para mi vida. Dios, en Su misericordia, me guard para
aquella que tena la misma visin.
Por lo tanto, como constantemente les advierto a los jvenes,
vale la pena esperar para casarse con la persona que Dios escoja.
Quiero dejar claro que quizs yo no lo hubiera logrado, si me
hubiera casado con otra joven con una disposicin diferente.
Cuando usted tiene lo que l escoge, hay abundante armona,
unidad, amor mutuo y respeto. Esto viene a travs de la
dedicacin del esposo y la esposa de poner al Seor primero,
de fluir con l y luego uno con el otro. Mi esposa siempre me
respet, pero creo que yo le tena ms respeto a ella que ella a
m. Siempre sent que ella era ms espiritual y tena atributos
que yo no tengo. El da que muri, mi esposa le dijo a mi
secretaria que nunca habamos tenido una discusin en los 34
aos de matrimonio. Lo cual fue gracias a ella, no a m. Yo
aprob la materia, pero me pareci que la nota fue mucho ms
alta de la que mereca.

El conocimiento y la sabidura
En la tierra, estamos muy conscientes de que unos tienen
ms conocimiento que otros. La Palabra de Dios lo revela

96

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

muy claramente: Lleg entonces a Efeso un judo llamado


Apolos, natural de Alejandra, varn elocuente, poderoso
en las Escrituras. Este haba sido instruido en el camino
del Seor; y siendo de espritu fervoroso, hablaba y enseaba
diligentemente lo concerniente al Seor, aunque solamente
conoca el bautismo de Juan. Y comenz a hablar con
denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y
Aquila, le tomaron aparte y le expusieron ms exactamente
el camino de Dios (Hch. 18:24-26). Apolos fue instruido
en el camino ms excelente por una pareja de esposos:
Aquila y Priscila.
En la tierra, hay grandes diferencias de conocimiento y
sabidura entre nosotros. En el cielo va a ser igual. En el
cielo, por supuesto, hay conocimiento que no ha sido
revelado aqu en la tierra. Moiss dijo, en Deuteronomio
29:29: Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro
Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros
hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras
de esta ley. El apstol Pablo, habiendo sido arrebatado al
tercer cielo, oy cosas que no podan ser expresadas aqu en
la tierra (2 Co. 12:1-4). En el cielo, hay todo un grandsimo
mbito de conocimiento que va a estar disponible para
aquellos que cumplan con los requisitos. Cuando lleguemos
al cielo, descubriremos que aquellas verdades que
pensbamos que comprendamos en la tierra, tienen una
profundidad que nunca ni siquiera nos imaginamos.
Leemos en Daniel 12:5-7: Y yo Daniel mir, y he aqu otros
dos que estaban en pie, el uno a este lado del ro, y el otro al
otro lado del ro. Y dijo uno al varn vestido de lino, que
estaba sobre las aguas del ro: Cundo ser el fin de estas

Captulo cinco

97

maravillas? Y o al varn vestido de lino, que estaba sobre


las aguas del ro, el cual alz su diestra y su siniestra al
cielo, y jur por el que vive por los siglos, que ser por
tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe
la dispersin del poder del pueblo santo, todas estas cosas
sern cumplidas.
El punto aqu es que un ngel le hizo una pregunta al otro
ngel. Uno no hace una pregunta si sabe cual es la respuesta
(excepto un maestro, por supuesto). Muy claramente, hay
algunos que saben la respuesta y otros que no la saben. Por lo
tanto, en el cielo el aprendizaje es progresivo. El apstol Pablo
dijo en Efesios 2:7: para mostrar en los siglos venideros las
abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con
nosotros en Cristo Jess. Siendo as, en el cielo todos
podremos progresar en el aprendizaje y en el conocimiento
de Dios. Sin embargo, nuestra diligencia para progresar en el
cielo estar en gran manera determinada por nuestra diligencia
para ir en pos de Dios, mientras estemos aqu en la tierra.
Es tan importante darnos cuenta que nuestra condicin
espiritual cuando entremos al cielo, determina nuestra posicin
eterna (Ec. 11:3). Por lo tanto, me preocupa mucho que,
mientras estemos aqu en la tierra, nos esforcemos en conocer
la sabidura, el conocimiento y la inteligencia de Dios.
El rey David, cuando le enseaba e instrua a Salomn,
dijo: Sabidura ante todo; adquiere sabidura; y sobre
todas tus posesiones adquiere inteligencia. Engrandcela,
y ella te engrandecer; ella te honrar, cuando t la hayas
abrazado (Pr. 4:7-8). Nuestra bsqueda debera ser la
sabidura; es lo principal.

98

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Nuestro maestro es el Espritu Santo. Pero, a quin ensear


l? La Palabra de Dios declara, en el Salmo 25:9: Encaminar
a los humildes por el juicio, y ensear a los mansos su carrera.
l ensea a los mansos. La actitud del corazn determina el
grado de conocimiento que Dios nos revela. En Dios reposa
toda la sabidura y el conocimiento. Necesitamos tener hambre
y sed de conocimiento. Debemos buscarla como a plata y oro,
as como los mineros pasan sus vidas buscando ardientemente
las vetas de oro y de plata. Soportarn cualquier cosa para
obtener oro, como sucedi, por ejemplo, con la fiebre del oro
en California y Sudfrica. De la misma manera, debemos tener
esa hambre y sed por el conocimiento y la sabidura.
Al tener unin y comunin con el Seor, podemos conocer algo
de todo lo que Dios tiene guardado para nosotros. Parte del
ministerio celestial nos puede ser revelado mientras estamos
aqu en la tierra. Uno de los comentarios hechos a alguien que
tuvo una revelacin del cielo fue: El conocimiento es adquirido
mediante la investigacin y la indagacin. Haga buen uso de
las oportunidades en su vida, aqu abajo, para que pueda tener
muchos tesoros guardados arriba en el cielo.

Cmo tratamos a otros


Comenzamos este captulo declarando: Entonces les
responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo
hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo
hicisteis (Mt. 25:45). Dios nos ha dado diferentes ministerios
a cada uno. Algunos tenemos el privilegio de dedicar todo
nuestro tiempo al ministerio de la Palabra de Dios y la oracin
(Hch. 6:4). Podemos pensar que un predicador detrs del
plpito tiene mayor ventaja, pero eso no es cierto.

Captulo cinco

99

El apstol Pablo dijo, en 2 Corintios 10:12: Porque no nos


atrevemos a contarnos ni a compararnos con algunos que se
alaban a s mismos; pero ellos, midindose a s mismos por s
mismos, y comparndose consigo mismos, no son juiciosos.
No es bueno que nos comparemos unos con otros, porque
siempre terminaremos pensando que somos superiores a otros
o inferiores a ellos.
En la tierra, recibimos alabanza de manera muy diferente a como
es en el cielo. Al estudiar la historia, he quedado sorprendido
por algunos que podran ser llamados los hroes de Inglaterra.
Fueron personas tan terribles! Si los hubiramos tenido en
nuestra iglesia, nos hubiramos dado por vencidos. Sin embargo,
en los libros de historia se escribe acerca de ellos y se les da
toda clase de honores. A menudo son citados y se tienen como
modelo para las generaciones futuras. Pero dudo mucho que
entren en el reino del cielo. Vemos cientficos brillantes,
fundadores y pastores de grandes iglesias, y poderosos hroes
militares, y nos maravillamos de lo que han logrado en la tierra.
Pero, en realidad, Dios ve las cosas de diferente manera. Una
de las mejores casas en el cielo le fue dada a la viuda que dio
todo lo que tena en la ofrenda del templo.
Hay algunas personas que aparentemente tienen un papel
insignificante en la congregacin. No son ni pastores ni
maestros, pero son quizs los que pasan desapercibidos, que
asisten a la iglesia a cada servicio. Pero el Seor s los nota.
Cuando se reunen, hablan del Seor y de Su bondad.
Ellos son grandes a los ojos de Jehov. Malaquas 3:16-18,
dice: Entonces los que teman a Jehov hablaron cada uno
a su compaero; y Jehov escuch y oy, y fue escrito libro

100

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

de memoria delante de l para los que temen a Jehov, y


para los que piensan en su nombre. Y sern para m especial
tesoro, ha dicho Jehov de los ejrcitos, en el da en que yo
acte; y los perdonar, como el hombre que perdona a su
hijo que le sirve. Entonces os volveris, y discerniris la
diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y
el que no le sirve.
El cielo da valor a las recompensas de acuerdo al tipo de
persona que somos. Se reduce a nuestra vida diaria. Proverbios
16:32, dice: Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y
el que se enseorea de su espritu, que el que toma una
ciudad. En otras palabras, si controlamos nuestro espritu,
somos mejores que aquellos que han conquistado una ciudad,
o que han logrado grandes obras. Podramos profetizar con
vehemencia, pero el apstol Pablo dijo que si no tenemos
amor, no sirve de nada (1 Co. 13:2). Las palabras de nuestra
boca y nuestras actitudes son mucho ms importantes en el
cielo que la forma en que predicamos o enseamos. Dios nos
mide en base a nuestra actitud hacia los dems y nuestras
relaciones con otros.
Cuando hablamos con alguien, cmo lo hacemos? Le
hablamos con la ley de la benignidad en nuestra boca a
nuestro cnyuge, a nuestros hijos y a nuestros padres?
Somos considerados (particularmente entre esposo y
esposa)? Lo que importa no es cmo nos comportamos en
el plpito, sino cmo nos comportamos en nuestro hogar,
con nuestra familia. All es donde nuestro verdadero carcter
es revelado. No se trata solamente de demostrar las cortesas
normales de la vida, como abrirle la puerta a otro. Se trata
de cmo controlamos nuestro espritu.

Captulo cinco

101

Me contaron que una esposa dijo: Mi esposo nunca me ha


dicho un cumplido. Eso es terrible! Lo siento por la esposa,
pero tambin por el esposo. En el cielo, l se va a quedar muy
corto. Un esposo debe ser como Jess. Debe purificar a su
esposa con las palabras que fluyen de su boca (Ef. 5:25-28).
Palabras de alabanza, aprecio y gratitud deberan brotar
fcilmente del corazn de un esposo, rebozando de amor por
su esposa. Debera procurar, en todo tiempo, apoyarla en cada
circunstancia. Es as como florece una esposa.
En la mayora de los pases del mundo, la esposa cocina y
prepara la comida. Ella invierte mucho tiempo y energa para
preparar esa comida, con el nico propsito de complacer a su
esposo. Estaba yo sentado junto a una joven, a quien conoca
desde haca muchos aos, y quien recientemente se haba casado.
Ella dijo: Hago todo lo posible para preparar una comida para
mi esposo y l se da la vuelta y dice: Oh, eso no me gusta. Ese
tipo de comentarios pueden ser muy hirientes o desalentadores
para la esposa. Deberamos apreciar y ser agradecidos con aquellos
que nos atienden. Hay un dicho: la caridad comienza en casa.
Es crucial que cuando surge la oportunidad para que
mostremos nuestro aprecio, lo hagamos diciendo: Gracias,
lo aprecio. Si hay momentos en los cuales tenemos que
corregir a otros, lo debemos hacer con amor y amabilidad.
Somos generosos? Amamos? Hemos aprovechado la
oportunidad para hablar del Seor y dar testimonio a otros?
Estas son oportunidades que todos recibimos. Aparentemente,
estas oportunidades determinan nuestra condicin espiritual
en el cielo. Seremos juzgados de acuerdo a nuestras palabras.
Jess dijo, en Mateo 12:37: Porque por tus palabras sers
justificado, y por tus palabras sers condenado.

102

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Cierto pastor tuvo un encuentro con el Seor. Estaban viendo


hacia abajo, observando a una persona en la tierra que era
extremadamente pobre y que estaba en un barrio bajo, pero que
haba aceptado a Cristo como su Salvador. Vieron que un gato
se le atraves en el camino a este hombre, y casi lo hizo tropezar.
El Seor le dijo a este pastor: Observa la reaccin de este
cristiano del barrio. Su reaccin fue alabar al Seor. El Seor
dijo: l ha triunfado; es un vencedor. Venci la accin del
gato. En vez de maldecir al gato y tratar de hacerlo a un lado
con un puntapi (como lo hubiera hecho antes de ser salvo), su
naturaleza fue cambiada y slo dijo: Gloria al Seor.
Mi secretaria tiene una perra que se llama Miss Kenton. A
veces, esta perra verdaderamente me pone a prueba. Mientras
trabajo en la computadora, me ladra para que la deje entrar a
mi departamento. Mi reaccin a los ladridos de Miss Kenton
queda registrada en el cielo. Por lo tanto, ahora trato de ser
ms cuidadoso cuando ella ladra.
Hace muchos aos, en Suiza, conoc a una dama estadounidense,
que haba nacido lisiada. Los doctores le dijeron a su madre
que no vivira ms all de la adolescencia. Aunque su madre
haba sentido que el Seor le haba prometido sanarla, a la edad
de 17 aos, ciertamente falleci. Cuando muri, su madre fue a
otra habitacin y comenz a orar. Esta joven fue llevada al cielo,
pero luego fue resucitada y sanada por el Seor conforme a la
promesa que l le haba hecho a su madre. Esto fue lo que esa
joven me cont cuando tena como 40 aos: En el cielo, qued
sorprendida con las recompensas. Por una sonrisa, haba una
recompensa. Por una palabra amable, haba una recompensa.
Por hacer pequeas cosas que usted ha olvidado, pero que son
recordadas en el cielo, hay una recompensa.

Captulo cinco

103

Tuvimos un pastor, quien se fue con el Seor. Uno de los


miembros de su congregacin tuvo una visin de cmo fue
cuando l lleg al cielo. Un ngel lo recibi y lo llev a una
habitacin grande con cientos de personas. Luego, algunas de
estas personas se acercaron al pastor y le dijeron: Gracias
por aquella profeca; gracias por aquel mensaje; me ayud
tanto. Otros continuaron: Gracias por aquella palmada en
la espalda; signific mucho para m. Gracias por aquella vez
que me dijo: Lo logrars. Cada una de esas cosas, que
llamaramos insignificantes aqu en la tierra, fue recordada
perfectamente en el cielo. Una joya o una piedra preciosa
fueron puestas en la corona de este pastor por cada uno de
estos eventos.
Las recompensas tambin dependen de cmo nos tratan las
personas. Mateo 5:11-12, dice: Bienaventurados sois cuando
por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de
mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque
vuestro galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron
a los profetas que fueron antes de vosotros. Si las personas lo
desprecian o hablan en su contra, debera decir: Alabado sea el
Seor! Otro pequeo diamante para mi corona!.
Quisiera ilustrar esto con un incidente en la vida del General
William Booth, fundador del Ejrcito de Salvacin. Mientras
una joven soldado marchaba con sus compaeros soldados al
comps de la banda, alguien tir agua sobre ella. No importa,
grit el General solamente otro diamante para tu corona.
He visto a algunos individuos estar de pie ante el tribunal de
Dios, personas que no han escuchado aquellas palabras: Bien
hecho, siervo bueno y fiel. Entra en el gozo de tu Seor.

104

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Hubo una pareja en particular, parada delante de Dios. Algo


les fue dicho que hizo que bajaran su cabeza. Bajaron su
mirada; haban fallado y tuvieron que descender de la
plataforma hacia la izquierda del Seor para vergenza eterna.
Cuando veo cosas como esta, mi corazn se quebranta. Ellos
haban fallado en el rea del carcter, lo cual a su vez, caus
que sus habilidades se empaaran y que sus esfuerzos se
multiplicaran en direccin equivocada.
Quiero que todos obtengan una buena tarjeta de calificaciones.
Debemos darnos cuenta que nuestras notas dependern de lo
que hayamos hecho en la tierra. Tenemos que vivir la vida.
Cualquier cosa por la cual usted se esfuerce aqu en la tierra,
recibir los dividendos y las recompensas en el cielo. Su
diligencia y su dedicacin lo harn mejor y lo promovern.
Oh, la tristeza que vamos a tener si no aprovechamos la
oportunidad cuando nos es ofrecida aqu en la tierra!
Para concluir este tema de las recompensas, comprendamos
que s hay recompensas, y recordemos quin las recibe.
Son aquellos que controlan su espritu y que son tardos para
la ira. Cada acto bondadoso, todo gesto y toda palabra que
decimos acerca del Seor en admiracin y adoracin, queda
escrita. Seamos bondadosos unos con otros, porque cada
palabra amable, cada sonrisa, cada palabra de nimo es
recompensada. Por la gracia de Dios, procuremos hacer
aquellas cosas que son contadas como valiosas en el cielo.

Dios nos mide en base a nuestra


actitud hacia los dems y nuestras
relaciones con otro

105

Captulo seis

Captulo 6
Cuatro personas que
abandonaron la gracia de Dios
Hubo cuatro personas, en particular, que estaban destinadas
para ir el cielo, dos de los cuales no lo lograron y dos, que
tuvieron recompensas mucho menores. Estos cuatro fueron
cuidadosamente escogidos, por lo que cada uno pudo haber
tenido un glorioso final, si solamente hubiesen permanecido
en el camino de la justicia. Pero cada uno se qued corto de
alcanzar la gracia de Dios y, al contemplar sus vidas y sus
decisiones, son una solemne leccin para nosotros.

Lot (el peligro de hacer concesiones)


La primera persona es Lot. Lot era el sobrino del patriarca
Abraham. Abraham se llev a Lot en su viaje de Harn, en
Mesopotamia, hacia la tierra de Canan. Lot no tena el
llamado de Dios de ir a la tierra de Canan, y a Abraham se le
haba advertido que no llevara a ninguno de los miembros de
su familia consigo (Gn. 12:1).
Aunque Lot camin con un hombre que tena un llamado; esto
no signific que tambin el llamado fuera para l. Por cuanto
Lot estaba bajo la cobertura de Abraham, cuando Abraham fue
grandemente bendecido, tambin lo fue l. Tenan tanto ganado
entre los dos, que la tierra no poda sustentarlos a todos. Como
resultado, hubo conflicto entre los pastores de Abraham y los
de Lot. Esto es algo que nunca debi haber sucedido porque
Lot nunca debi haber estado all. Abraham, aquel que tena el

106

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

llamado y la promesa de que heredara la tierra de Canan, le


dijo a Lot: No haya ahora altercado entre nosotros dos, entre
mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos. No est
toda la tierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de m. Si
fueres a la mano izquierda, yo ir a la derecha; y si t a la
derecha, yo ir a la izquierda (Gn. 13:8-9).
Lot vio los hermosos pastizales en la llanura de Sodoma y
Gomorra junto al Ro Jordn, y dijo: Ir all. Abraham se
separ de Lot y se fue en la otra direccin. Lot juzg con su
ojo natural, pero l debi haber consultado a Jehov.
Leemos, en 2 Pedro 2:7-8: y libr al justo Lot, abrumado
por la nefanda conducta de los malvados (porque este justo,
que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo
y oyendo los hechos inicuos de ellos). Hay algunas verdades
muy importantes que queremos enfatizar en estos versculos.
Primero, aunque a Lot se le llama un hombre justo, no era un
hombre santo. l, a sabiendas, descendi a la llanura del Jordn
y puso sus tiendas frente a las ciudades de Sodoma y Gomorra,
las cuales estaban llenas de terribles pecadores (Gn. 13:12).
Hubo una rebelin entre los reyes del rea, quienes servan al
rey de Babilonia. El rey de Babilonia atac a Sodoma y a
Gomorra con su ejrcito. Lot fue capturado. Abraham, siempre
cuidadoso de su sobrino, lo supo y tom 318 hombres, mat a
los reyes y rescat a Lot (Gn. 14). Esa advertencia debi haber
sido suficiente para Lot, pero no lo fue. Ezequiel 16:49, nos
habla de la maldad de Sodoma: He aqu que esta fue la
maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y
abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no
fortaleci la mano del afligido y del menesteroso.

Captulo seis

107

Tenan todo lo que queran y an as eran perversos: eran


homosexuales y fornicarios. Aunque Lot afliga su alma a
causa de la iniquidad de las acciones de estos sodomitas, l
eligi quedarse con ellos en vez de irse.
El terrible pecado de estas dos ciudades lleg al cielo y fue
debidamente reportado al Seor. El Seor descendi con dos
ngeles, ya que iba a observar la situacin y a destruir Sodoma
y Gomorra. Pero, l se hizo la siguiente pregunta: Cmo
puedo hacer esto sin comunicrselo primero a Abraham, mi
amigo? Usted le cuenta a un amigo lo que est a punto de
hacer. Abraham era amigo de Dios (Stg. 2:23).
Cuando el Seor lleg, Abraham Le prepar comida. Luego,
leemos en Gnesis 18:20-26: Entonces Jehov le dijo: Por
cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta ms y
ms, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo, descender
ahora, y ver si han consumado su obra segn el clamor que
ha venido hasta m; y si no, lo sabr. Y se apartaron de all los
varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba an
delante de Jehov. Y se acerc Abraham y dijo: Destruirs
tambin al justo con el impo? Quiz haya cincuenta justos
dentro de la ciudad: destruirs tambin y no perdonars al
lugar por amor a los cincuenta justos que estn dentro de l?
Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impo,
y que sea el justo tratado como el impo; nunca tal hagas. El
Juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo? Entonces
respondi Jehov: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro
de la ciudad, perdonar a todo este lugar por amor a ellos.
Abraham dialog con el Seor, hasta que l accedi a no
destruir Sodoma y Gomorra si encontraba diez justos en la

108

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

ciudad. Despus de esto, el Seor fue a visitar a Sodoma y


Gomorra y tom la decisin de destruir las ciudades ya que
no pudo encontrar ni siquiera diez hombres justos.
Luego, el Seor envi a los dos ngeles a Sodoma y Gomorra,
con instrucciones de sacar a Lot antes de destruirlas. Ellos le
dijeron a Lot que haban llegado para destruir la ciudad. En
este tiempo, Lot estaba viviendo en la ciudad, estando ya muy
involucrado en la vida de este lugar pecaminoso.
Cuando Lot les dijo a sus hijas y a los esposos de ellas:
Dios va a destruir la ciudad, ellos solamente se rieron y se
burlaron de l. Aun as, Lot se qued. Los ngeles tuvieron
que sacarlo, y todo lo que pudo llevarse fue su esposa y dos
hijas solteras.
Los ngeles les advirtieron que no vieran hacia atrs, ya que
nuestro corazn est donde tenemos puesta la mirada.
Mientras caa azufre sobre Sodoma y Gomorra, la esposa de
Lot volvi su mirada atrs y se convirti en una estatua de
sal. De hecho, el Seor nos da esta advertencia, hoy:
Acordaos de la mujer de Lot (Lc. 17:32). La mayora
conoce a Lot por el hecho de que su esposa se convirti en
una estatua de sal. Desafortunadamente, la historia no
termina all.
Despus que Lot haba escapado de la destruccin de Sodoma
y Gomorra, sus hijas lo embriagaron y, sin saberlo, l cometi
incesto (Gn. 19), produciendo as dos hijos: Moab y Amn.
Estos dos hijos propagaron dos naciones que han sido
enemigas de Israel hasta hoy, y que seguirn importunando a
Israel hasta que el Seor regrese.

Captulo seis

109

Lot fue un hombre justo en el lugar equivocado. l aborreca


el pecado, pero permaneci en medio de ste. Un hombre santo
se hubiera apartado de los moradores de la ciudad, ya que el
significado original de santidad es diferente o separado.
Como resultado, Lot lo perdi todo.
Lot perdi sus posesiones terrenales. Tambin perdi su
herencia espiritual, convirtindose en una maldicin para
Israel, el pueblo elegido de Dios, a travs de sus
descendientes, Amn y Moab. Lot sigui los deseos de su
corazn. l est en el cielo, pero sin herencia. Debemos ser
muy cuidadosos con lo que hacemos. Podemos trabajar para
nada si no estamos en la voluntad de Dios. Qu importante
es estar en el lugar que Dios determina, en el tiempo de Dios,
para dar fruto: al treinta por uno, al sesenta por uno y al
ciento por uno. Es un privilegio tremendo sembrar en el
lugar correcto, en el tiempo correcto!
La leccin que Lot nos muestra es simple: Est en el lugar
correcto, en el tiempo correcto; lo cual lograr si est en
la perfecta voluntad de Dios.

Bernab (el peligro de ofenderse)


Bernab fue uno de los principales apstoles, acerca de quin
leemos en el Nuevo Testamento. Cuando Saulo de Tarso fue
salvo y se convirti en el apstol Pablo, fue Bernab quien
tom a Pablo bajo sus alas. Bernab tena una naturaleza muy
hermosa. Lo llamaban el hijo de consolacin (Hch. 4:36).
En otras palabras, cuando las personas necesitaban
consolacin, Bernab estaba all. Tambin era generoso;
vendi terrenos y le dio las utilidades a la Iglesia.

110

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

l fue un gua y compaero de Saulo en el primer viaje


misionero, y quiso llevar con ellos a Juan Marcos, su sobrino.
Juan Marcos obviamente era inmaduro y no debi haber ido
en ese viaje. El resultado fue que Juan Marcos los dej. Cuando
lleg el momento del segundo viaje misionero, Pablo quera
que Bernab lo acompaara. Leemos lo que aconteci en
Hechos 15:37-38: Y Bernab quera que llevasen consigo a
Juan, el que tena por sobrenombre Marcos; pero a Pablo no
le pareca bien llevar consigo al que se haba apartado de
ellos desde Panfilia, y no haba ido con ellos a la obra.
Bernab era muy fcil de tratar, pero dijo: Quiero llevar a
Juan Marcos. Pablo respondi: Es ridculo. l es muy
inmaduro; nos abandon en el primer viaje misionero y es un
riesgo. No est listo.
La Palabra de Dios sugiere que no fue una discusin amigable:
Se produjo un desacuerdo tan grande que se separaron el
uno del otro, y Bernab tom consigo a Marcos y se embarc
rumbo a Chipre (Hch. 15:39, LBLA). Se enojaron y
discutieron. El resultado fue que Bernab, airado, dijo: Me
voy, me llevo a Juan Marcos conmigo y me voy a Chipre.
Esto es lo ltimo que sabemos de Bernab en la Palabra de
Dios. Bernab fue influenciado por los lazos familiares para
su propia destruccin.
Estos dos grandes apstoles no debieron haber discutido por
Juan Marcos, sino debieron haber buscado al Seor en oracin
y ayuno. As, hubieran sabido qu era lo que el Seor pensaba
y no se hubieran separado. Esta es otra leccin para todos
nosotros. Es tan importante que vigilemos nuestro corazn.
Bernab debi haber sido, si lo puedo decir as, compaero de
Pablo por la eternidad. Tena delante de l una senda gloriosa,

Captulo seis

111

pero se apeg a la persona equivocada, en el momento


equivocado. Bernab perdi su corona a causa de esa relacin
familiar. Ms adelante, Juan Marcos enderez su vida y se
reconcili con Pablo, y despus de esto, l fue til tanto para
Pablo como para Pedro. El tiempo oportuno es muy importante.
La leccin de Bernab es tremenda. Su apego almtico a Juan
Marcos caus que abandonara la senda de la voluntad perfecta
de Dios para su vida, as como los subsiguientes honores y
frutos que ciertamente hubiera disfrutado. Aunque los
historiadores registran que Bernab tuvo un ministerio
apostlico en Chipre y que escribi una epstola, con todo
esto, l debi haber estado con Pablo. Slo la eternidad nos
revelar lo que se perdi.

Ahitofel (el peligro de que una ofensa nos


gue a la traicin)
Ahitofel era consejero y confidente cercano del rey David.
Este hombre era tan poderoso que se escribe acerca de l, en
2 Samuel 16:23: Y el consejo que daba Ahitofel en aquellos
das, era como si se consultase la palabra de Dios. As era
todo consejo de Ahitofel, tanto con David como con Absaln.
Debido a que la sabidura de Dios estaba sobre l para dar el
consejo correcto, era como pedirle consejo a un ngel.
Como sabemos, David cometi adulterio con Betsab, la
nieta de Ahitofel. Dios le haba dicho al rey David que uno
de los 15 juicios tremendos que vendran sobre l, era que
su propio hijo se levantara contra l. Ese hijo fue Absaln.
Debemos recordar que aunque hay perdn para el pecado,
tambin hay consecuencias.

112

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Cuando Absaln se rebel, reuni al pueblo y envi palabra


a Ahitofel: Ven conmigo. Ponte de mi lado! Por qu
Absaln estuvo tan seguro que este poderoso consejero del
rey David lo escuchara? Porque Ahitofel no haba perdonado
a David por lo que ste le haba hecho a su nieta, y como
resultado haba una ofensa.
Las palabras son muy poderosas. El apstol Santiago
compara las palabras con el timn de un barco grande.
Mirad tambin las naves; aunque tan grandes, y llevadas
de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeo
timn por donde el que las gobierna quiere. As tambin
la lengua es un miembro pequeo, pero se jacta de
grandes cosas. He aqu, cun grande bosque enciende
un pequeo fuego! (Stg. 3:4-5). Un pequeo timn hace
virar a un gran barco.
Este poderoso consejero, Ahitofel, fue movido por una
pequea palabra de Absaln. Tena que haber habido un
terreno frtil para ello. Obviamente, l no consult a Dios
acerca de qu deba hacer, ya que se uni con Absaln.
Nuevamente, su sabidura persisti y aconsej a Absaln
con astucia, animndolo a cometer toda clase de
inmoralidad. Un hombre santo nunca hubiera podido hacer
tal cosa.
El corazn de Ahitofel estaba abrigando esa ofensa; por lo
tanto, la invitacin de Absaln cay en un corazn cuyo
terreno estaba preparado para recibirla. El consejo de Ahitofel
continu fluyendo, ya que los dones y los llamados de Dios
son sin arrepentimiento; lo que significa que continan,
aunque el vaso haya dejado la senda de Dios.

Captulo seis

113

En 2 Samuel 17:1-4, vemos ms consejo de Ahitofel:


Entonces Ahitofel dijo a Absaln: Yo escoger ahora doce
mil hombres, y me levantar y seguir a David esta noche, y
caer sobre l mientras est cansado y dbil de manos; lo
atemorizar, y todo el pueblo que est con l huir, y matar
al rey solo. As har volver a ti todo el pueblo (pues t buscas
solamente la vida de un hombre); y cuando ellos hayan vuelto,
todo el pueblo estar en paz. Este consejo pareci bien a
Absaln y a todos los ancianos de Israel. Esto pudo haber
significado que David hubiese sido capturado o muerto.
David haba enviado a su amigo Husai, para aconsejar a
Absaln. Leemos en 2 Samuel 17:5-11: Y dijo Absaln:
Llamad tambin ahora a Husai arquita, para que asimismo
oigamos lo que l dir. Cuando Husai vino a Absaln, le
habl Absaln, diciendo: As ha dicho Ahitofel; seguiremos
su consejo, o no? Di t. Entonces Husai dijo a Absaln: El
consejo que ha dado esta vez Ahitofel no es bueno. Y aadi
Husai: T sabes que tu padre y los suyos son hombres
valientes, y que estn con amargura de nimo, como la osa
en el campo cuando le han quitado sus cachorros. Adems,
tu padre es hombre de guerra, y no pasar la noche con el
pueblo. He aqu l estar ahora escondido en alguna cueva,
o en otro lugar; y si al principio cayeren algunos de los
tuyos, quienquiera que lo oyere dir: El pueblo que sigue a
Absaln ha sido derrotado. Y aun el hombre valiente, cuyo
corazn sea como corazn de len, desmayar por completo;
porque todo Israel sabe que tu padre es hombre valiente, y
que los que estn con l son esforzados. Aconsejo, pues,
que todo Israel se junte a ti, desde Dan hasta Beerseba, en
multitud como la arena que est a la orilla del mar, y que t
en persona vayas a la batalla.

114

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

David haba orado: Que el consejo de Husai confunda el


buen consejo de Ahitofel. Absaln termin rechazando el
consejo de Ahitofel y aceptando el consejo de Husai. Absaln
cometi un tremendo error en su juicio.
Ahitofel supo que al momento de ser rechazado su consejo,
todo haba terminado para l; estaba en el bando equivocado.
Ensill su burro, puso su casa en orden y se suicid. No lo
olvide, este fue uno de los ms grandes consejeros en la Palabra
de Dios. l debi haber estado en el cielo, al lado del rey
David. Hoy, est en el infierno.
La leccin que aprendemos de Ahitofel es que nuestro
ministerio no nos salvar, sino es la condicin de nuestro
corazn, libre de ofensas, lo que lo har. El salmista dice:
Mucha paz tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos
tropiezo N.T.(Sal 119:165). Por lo tanto, debemos guardar
nuestro corazn diligentemente (Pr. 4:23), y estar seguros de
que todo el tiempo estamos aferrados a la Palabra de Dios.
As, nuestro corazn estar protegido de todas las ofensas que
podran desviarnos de la senda de Dios.

La mujer extraa
(el peligro de pecar voluntariamente)
Esta cuarta persona de la Palabra de Dios, la encontramos en
el libro de Proverbios. Es un personaje compuesto por ambos,
hombre y mujer. En Proverbios 2:16, conocemos a la mujer
extraa: Sers librado de la mujer extraa, de la ajena que
halaga con sus palabras. Las advertencias en los versculos
anteriores son de escuchar al Seor y a la sabidura para que
seamos librados de la mujer extraa, con sus halagos.
N.T.: La versin King James dice: y nada los ofender.

Captulo seis

115

Quin es esta mujer extraa? Leemos en proverbios 2:17:


La cual abandona al compaero N.T.2 de su juventud, y se
olvida del pacto de su Dios. En otras palabras, esta joven
creci en la Iglesia. Abandon al gua de su juventud. Se alej
y se olvid del pacto de su Dios. Esta joven fue instruida en la
escuela dominical. Naci de nuevo, quizs incluso fue
bautizada en agua y estaba avanzando con Dios. Haba sido
cuidada por sus maestros, pero luego tom su propia decisin
y eligi abandonar el camino correcto. Proverbios 2:18-19
dice: Por lo cual su casa est inclinada a la muerte, y sus
veredas hacia los muertos; todos los que a ella se lleguen, no
volvern, ni seguirn otra vez los senderos de la vida. Este
versculo debera poner el temor de Jehov en nuestro corazn,
al recordar que ella una vez anduvo con los piadosos,
animando a otros a hacer lo mismo. Hoy est llevndose a los
elegidos al infierno.
Leemos acerca del hombre extrao, en Proverbios 5:12-14:
Cmo aborrec el consejo, y mi corazn menospreci la
reprensin; no o la voz de los que me instruan, y a los que
me enseaban no inclin mi odo! Casi en todo mal he estado,
en medio de la sociedad y de la congregacin.
En una oportunidad, tuve a un hombre en mi oficina, alguien
que haba sido golpeado por la causa de Cristo en otro pas.
l haba experimentado la salvacin y la bendicin de Dios.
Yo le dije: Usted es malvado, dej a Dios. l admiti:
He dejado a Dios y he dejado la Iglesia. Le dije: Entonces
se ir al infierno. l respondi: Eso es lo que la Biblia
dice. Yo le di la oportunidad de tomar la decisin de
abandonar esos malos caminos y de dar un paso hacia la
justicia; l no quiso.
N.T.2: La versin King James dice gua o mentor.

116

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Le relat a este hombre lo que sucedi en un orfanato en


Guatemala. Haba dos jvenes que crecieron juntos desde
muy pequeos. Cuando tenan 17 aos, uno de ellos dijo:
Quiero dejar el orfanato. El otro le implor: Por favor,
no lo hagas! Le dijo: Quiero dinero; quiero el mundo. El
director del orfanato le suplic, pero el joven escogi los
placeres del mundo.
Una forma rpida de hacer dinero es involucrarse en la
venta de drogas. Pronto, este joven hurfano estaba en el
mbito de las drogas, el cual es violento. Sin embargo,
este joven hurfano estuvo en ese ambiente poco tiempo,
antes de cruzarse con alguien ms poderoso que l. Muri
de un disparo.
Unos meses despus, el Espritu de Dios se estaba
moviendo de una forma maravillosa en ese orfanato, y las
personas estaban teniendo visiones del cielo y del infierno.
El joven que era amigo del que haba muerto, tuvo la
siguiente experiencia: Un ngel lo llev al cielo y le mostr
algunas de las glorias del cielo, luego le dijo: He sido
comisionado por Dios para llevarte al infierno y mostrarte
algunas cosas. Este viaje en particular, inclua cierta
seccin en el infierno donde haba celdas con personas que
estaban siendo atormentadas.
El ngel llev a este joven a una celda en la que escuch unos
gritos terribles. All vio a un demonio, golpeando a un joven
con un ltigo del cual sala hierro o acero. En el infierno, uno
pierde todo el deseo de resistirse; por eso este muchacho tena
que mantener su cabeza baja, su espalda descubierta y
simplemente continuar gritando mientras el demonio lo golpea.

Captulo seis

117

No haba fin a este tormento. El muchacho atormentado volte


su cabeza y el joven con el ngel a su lado, vio que era el amigo
con quien haba estado en el orfanato.
Despus de compartir el relato con este hombre malvado en
mi oficina, le pregunt: Tiene usted alguna idea de lo que
es ser golpeado sin misericordia? Cuando un demonio se
cansa, la persona no descansa, porque otro demonio contina
con la tarea. Los demonios simplemente se regocijan en la
tortura. Le dije: As ser su eternidad, si no es que un juicio
an mayor a causa de su maldad. l simplemente respondi:
Puede ser, puede ser as. Haba cruzado la lnea. No haba
arrepentimiento. Le dije: Hubiera sido mejor si usted nunca
hubiera nacido. Me respondi: As es.
Es cosa terrible haber una vez conocido la verdad y luego
alejarse de ella. El apstol Pedro dijo en 2 Pedro 2:20-21:
Ciertamente, si habindose ellos escapado de las
contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y
Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son
vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero.
Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino
de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs
del santo mandamiento que les fue dado.
En su camino al cielo, asegrese de que nada lo desve. El
Seor dijo: mas el que persevere hasta el fin, ste ser
salvo (Mt. 10:22). No permita que el mundo, los lazos
familiares o la mujer extraa lo aparten.
La eternidad es la eternidad; sin duda alguna no tiene
final. Eclesiasts 11:3 dice: en el lugar que el rbol cayere,

118

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

all quedar. Como morimos, as somos para siempre. Haber


comenzado bien y luego apartarnos es terrible. Queremos
decir: Seor, mantenme en la verdad.
Uno puede ser grande; uno puede tener muchos maravillosos
atributos. Considere a Lot, un hombre justo, o a Bernab, casi
un padre en la fe, o a Ahitofel, un consejero de Dios. Cada
uno de ellos fall por no aferrarse de todo corazn al Seor.
La razn fue que no se aferraron de todo corazn al Seor y a
Su Palabra en el tiempo de sus ms grandes pruebas. Si tan
solo hubieran considerado que la vida es igual a una carrera,
y que (como veremos en el siguiente captulo) el factor ms
importante es terminar bien.

No permita que el mundo,


los lazos familiares o la mujer
extraa lo aparten

119

Captulo siete

Captulo 7
Terminemos bien
El apstol Pablo ilustra la vida cristiana (o la vida en general)
como una carrera, y nos exhorta: Por tanto, nosotros tambin,
teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos,
despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos
con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los
ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo
puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y
se sent a la diestra del trono de Dios (He. 12:1-2). Cmo
terminamos la carrera de la vida es el factor crucial.
En Indonesia, un carpintero cristiano fabric varias placas para
escritorio en las que grab las siguientes palabras:
Terminemos bien!. Me regalaron una de esas placas y la
puse en el lugar donde escribo. La guardo como un tesoro y la
observo virtualmente todos los das. He encontrado que inspira
un temor reverente.
Estas palabras se convirtieron en una parte absolutamente
vibrante de mi vida, a travs de una experiencia que tuve
cuando era un pastor joven. Debido a que estaba soportando
muchas presiones, le haba pedido al Seor que me llevara.
Una noche, un ngel vino y me despert como a las 3 de la
madrugada. l se puso de pie, ligeramente por encima de mi
cama, y yo sal de mi cuerpo y me puse junto a l.
Vi hacia abajo y al ver mi cuerpo, me di cuenta de que mi
vida haba terminado y que ya no podra servir ms al Seor

120

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

sobre esta tierra. Cierta tristeza vino a mi corazn, y luego


el ngel se dio la vuelta y comenzamos un viaje muy rpido
hacia el cielo, ms all de la luna y de las estrellas. Las puertas
de la eternidad se volvieron ms y ms claras conforme
viajbamos, ms rpido que la velocidad de la luz. Mi
corazn se fue poniendo ms y ms pesado al acercarnos a
esas puertas de oro.
Cuando nos detuvimos delante de esas puertas, me mostraron
mi vida en breves escenas, desde el nacimiento hasta la muerte.
Algunas escenas estaban en blanco porque le haba pedido
perdn al Seor por esas ofensas. No haba absolutamente
ningn registro de esas ofensas. Alabado sea el Seor!
Pero luego, me mostraron el plan de Dios para mi vida, el
cual haba sido decidido antes de la fundacin del mundo. Vi
que estaba muriendo antes de mi tiempo, y mi corazn fue
sobrecogido por la tristeza. Clam en agona, que se me
permitiera regresar a la tierra para cumplir Su plan.
Aparentemente, esto fue concedido, ya que, aunque no escuch
voz alguna, el ngel a mi lado se dio la vuelta conmigo y
regresamos velozmente a la tierra y llegamos a mi cama. All
estaba mi cuerpo, acostado junto a mi esposa, quien no estaba
consciente de todo lo que estaba ocurriendo. El ngel me toc
y regres a mi cuerpo.
Tiempo despus, al preguntarle al Seor por qu haba tenido
esa experiencia, l me dijo que yo deba advertirle a Su pueblo
cmo es estar de pie ante el tribunal de Cristo. No slo
tendremos que dar cuentas por nuestros actos en la tierra, sino
que tambin seremos juzgados por haber cumplido o no, la
voluntad del Seor para nuestra vida.

Captulo siete

121

Al final de nuestra vida, queremos poder decir, como dijo el


apstol Pablo: He peleado la buena batalla, he acabado la
carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada
la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en
aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman
su venida (2 Ti. 4:7-8). Por lo tanto, debemos procurar
asegurarnos de que todos nuestros delitos estn cubiertos con
la sangre del Cordero, y que esas otras escenas, estn llenas
de registros de muchas obras buenas.
En 2 Timoteo 4:6, Pablo declara: Porque yo ya estoy para
ser sacrificado, y el tiempo de mi partida est cercano.
Debemos ser soldados (cumpliendo con nuestro deber y
realizando la tarea que nos ha sido encomendada), y tambin
sacerdotes (convirtindonos en esa ofrenda que el Seor
desea). Examinemos el pensamiento que Pablo da, en
Romanos 12:1: As que, hermanos, os ruego por las
misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional. Todo sacrificio presentado al Seor en el Antiguo
Testamento, tena que ser sin defecto.
El deseo de Cristo es presentarnos como Pablo escribe, en
Efesios 5:27: una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha
ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin
mancha N.T. Sin embargo, Pablo nos gua a una forma
superior de servicio cuando, al escribirle a la iglesia de los
filipenses, dijo: No que lo haya alcanzado ya, ni que ya
sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello
para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess (Fil. 3:12).
Las preguntas que nos hacemos son: Conocemos el
propsito por el cual el Seor ha puesto su mano sobre
N.T. La Versin King James dice sin defecto

122

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

nosotros? Conocemos cul es Su voluntad para nuestra


vida? Esto, por supuesto, lo debemos averiguar.
La voluntad de Dios para nuestra vida abarca:
1) El estado espiritual del creyente: su carcter.
2) El ministerio que procuramos alcanzar y la influencia que
nuestra vida tiene sobre otros.
3) El fruto de ese ministerio.

El estado espiritual del creyente:


su carcter
Este es el aspecto ms importante de la vida: nuestro carcter.
Considere el Cantar de los Cantares 1:4-6: Atreme; en
pos de ti correremos. El rey me ha metido en sus cmaras;
nos gozaremos y alegraremos en ti; nos acordaremos de tus
amores ms que del vino; con razn te aman. Morena soy,
oh hijas de Jerusaln, pero codiciable como las tiendas de
Cedar, como las cortinas de Salomn. No reparis en que
soy morena, porque el sol me mir. Los hijos de mi madre
se airaron contra m; me pusieron a guardar las vias; y mi
via, que era ma, no guard.
Aqu, la Sulamita se encuentra con el Seor y se da cuenta
de que aunque se ha ocupado diligentemente del estado
espiritual de otros, su propia via (o sea, su propio estado
espiritual) no lo cuid. Nuestro corazn debe estar lleno del
fruto del Espritu Santo: amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza.
Diligentemente, debemos asegurarnos de que la mala hierba
y las espinas (que representan las obras de la carne,

Captulo siete

123

enumeradas en Glatas 5:19-21) no puedan echar races. Se


nos dice que busquemos la santidad, sin la cual nadie ver
al Seor (He. 12:14).
Por lo tanto, debemos clamar al Seor: Crea en m un
corazn limpio! Caminemos siempre por la senda de justicia,
manteniendo nuestras vestiduras sin manchas de este mundo.
Tambin es importante poner en orden nuestra conversacin
(Sal. 50:23), porque por nuestras palabras seremos justificados
o condenados (Mt. 12:37).
Sobre el carcter del ministro permanece o se derrumba toda
la obra que Dios le ha confiado. He sabido de muchas obras
de Dios, aparentemente grandes, que han colapsado debido
a que el ministro cay en algn pecado serio!
Obviamente, nuestro carcter es de suma importancia, porque
ste determinar si entramos por las puertas del cielo o no. Por
consiguiente, el desarrollo de nuestro carcter debe ocupar
nuestros pensamientos constantemente, para que podamos ser
conformados a Su incomparable pureza, en la plenitud del amor
y sabidura. Tener un buen nombre vale ms que todos los
tesoros de este universo. Que puedan admirarlo a l en nosotros.
En la revista Time, vol. 169, no. 22, 2007, est la foto de la
directora de admisiones de M.I.T. que haba sido despedida
por falsificar informacin en su currculum. Al lado, haba
una cita de un lector, que deca: Los estudiantes de M.I.T.
pueden conocer la diferencia entre un quark (una de varias
partculas elementales que viene en pares) y un leptn
(partculas que tienen un nmero cuntico de espin de ),
pero si no aprenden integridad, no habrn aprendido

124

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

absolutamente nada. Este es un pensamiento muy solemne,


pero oportuno para los ministros que pueden conocer
doctrinas bblicas, pero si carecen de integridad, las llamas
del infierno los esperan.
De una manera u otra, todos somos ministros del Nuevo
Testamento y miembros del Cuerpo de Cristo. Lo ms
importante en la vida de un ministro es ser justo y recto,
evitando el pecado y cualquier clase de maldad. Como dice el
Salmo 45:7, debemos amar la justicia y aborrecer la maldad
de cualquier tipo.

El ministerio
El apstol Pablo escribi, en 1 Corintios 9:16-18: Pues
si anuncio el evangelio, no tengo por qu gloriarme; porque
me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el
evangelio! Por lo cual, si lo hago de buena voluntad,
recompensa tendr; pero si de mala voluntad, la comisin
me ha sido encomendada. Cul, pues, es mi galardn?
Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el
evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en
el evangelio.
Pablo saba que le haba sido confiada una dispensacin del
evangelio (un mensaje especfico). Como ministros, debemos
conocer el mensaje especial que el Seor ha depositado en
nosotros. Sin embargo, hay muchos que no continuaron en el
mensaje especial que Dios les dio, y que tampoco cumplieron
con el ministerio dado por Dios. Pablo, al escribirle a la iglesia
colosense, le advirti a Arquipo que cuidara el ministerio que
haba recibido del Seor (Col. 4:17).

Captulo siete

125

Deberamos atesorar las preciosas promesas de Dios, tal


como lo hizo Jacob y no ser como su hermano mayor Esa,
quien vendi su derecho de primogenitura por un plato de
guiso. Judas, el traidor, como se nos dice en el Salmo 109:17,
no se deleit en la bendicin. Al rey Sal le preocupaba
ms ser honrado en la presencia de los hombres que obedecer
a Dios (1 S. 15:30).
El supremo llamado en la vida es ser un ministro de Dios.
Los que hemos recibido tal honor, ciertamente deberamos
ser como Pablo, quien dijo que l trabajaba ms duro que
todos los otros apstoles (1 Co. 15:10). La lista de los llamados
dados por Dios, est en 1 Corintios 12:28, donde dice: Y a
unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego
profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros,
despus los que sanan, los que ayudan, los que administran,
los que tienen don de lenguas.
Debemos procurar con diligencia, desempear las tareas que
el Seor nos ha asignado en esta vida. Una de las lecciones
principales de Proverbios y de Eclesiasts (la literatura de la
sabidura) es que aquellos que trabajan duro prosperarn.
Esto es comparado con aquellos que son llamados holgazanes
(los que ven cmo sus casas se convierten en ruinas): Por
negligencia se hunde el techo, y por pereza tiene goteras la
casa (Ec. 10:18, LBLA). Proverbios 10:4, tambin dice:
La mano negligente empobrece; mas la mano de los
diligentes enriquece. Es claro en la Escritura que uno
cosecha lo que siembra (G. 6:7). Como dijo el apstol Pablo,
en 2 Corintios 9:6: El que siembra escasamente, tambin
segar escasamente; y el que siembra generosamente,
generosamente tambin segar.

126

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Debemos tratar de aprovechar cada oportunidad para que


nuestro ministerio madure. Esto se logra por medio de la oracin,
del estudio y de poner atencin al consejo sabio de otros que
estn en el proceso de alcanzar sus propias metas, aquellas
recibidas de parte de Dios. Recomiendo que aprendamos de
los santos de antao, quienes terminaron triunfalmente sus
carreras, como tambin de cualquier error que hubieran
cometido, para que seamos preservados de esos errores.

El fruto del ministerio


A Abraham, nuestro padre espiritual, el Seor le hizo dos
promesas especficas (adems de otras). stas fueron la de
bendicin y la de multiplicacin. Leemos, en Gnesis 22:17:
de cierto te bendecir, y multiplicar tu descendencia como
las estrellas del cielo y como la arena que est a la orilla
del mar; y tu descendencia poseer las puertas de sus
enemigos. Vamos a enfocarnos en la segunda promesa. Dios
es el Dios de la multiplicacin. Hacia el final de nuestra
vida, deberamos experimentar multiplicacin, no solamente
adicin. La primera pregunta que debemos hacernos es:
Qu es lo que Dios va a multiplicar?
Permtanme dar un ejemplo. Cuando estuve en una iglesia en
Australia, el Seor me dio la palabra que multiplicara esa
iglesia, y que muchas iglesias naceran de ella y que llegara a
ser muy grande. Sin embargo, con esta palabra vino una
advertencia. Vi dos manzanas: una era una hermosa Golden
Delicious, y la otra una manzana silvestre (la cual es cida e
incomible). Dios los multiplicara, pero necesitaban considerar
qu tipo de fruto estara l multiplicando. Seran iglesias
que podran compararse con manzanas Golden Delicious,

Captulo siete

127

sabrosas y deseables, o aquellas que seran comparables a


manzanas silvestres? Lamentablemente, unos aos despus,
cuando ya se haba dado esta multiplicacin y naciones haban
sido impactadas, fui a la iglesia central y all, el Seor me
dijo que ciertamente era una manzana silvestre.
Debemos procurar, con paciencia, persistencia y buenas obras,
edificar una iglesia o confraternidad que tenga un mensaje o
una visin dada por Dios. Recordando que reproducimos
segn nuestro gnero, que el mensaje ser impartido y que
moldear la vida de todos aquellos que lo escuchen.
El Seor habl acerca de la reproduccin, en la parbola de la
buena semilla que cae en buena tierra. Esta semilla dio fruto
al treinta, al sesenta y al ciento por uno. Treinta por uno
significa que faltan setenta para la meta. De igual manera,
sesenta por uno significa que faltan cuarenta para la meta.
Debemos procurar, por Su gracia, dar fruto al ciento por uno
para perfeccin, tal como lo hizo Isaac (Gn. 26:12).
Las parbolas de los talentos y de las minas tambin nos
ensean que debemos aprovechar al mximo nuestro
tiempo aqu, para que podamos ser buenos mayordomos
y para que nuestros esfuerzos sean productivos. Si
terminamos bien en estas reas de nuestra vida, estoy seguro
de que recibiremos el elogio del Seor de gloria, quien dir:
Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fielentra en
el gozo de tu seor (Mt. 25:23).
Como hemos visto, el carcter, el ministerio y el fruto de
nuestro ministerio son tres reas importantes a considerar en
relacin a cumplir con la voluntad de Dios para nuestra vida.

128

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

El Seor Jess: el gozo del cielo


Habiendo tenido personalmente el privilegio de estar en el
cielo, quiero hablar del aspecto ms importante acerca de ese
glorioso lugar para el creyente. En una ocasin, yo estaba en
el cielo en el espritu y varios ngeles me recibieron. Estaban
de pie delante de un sendero que conduca a muchas casas, y
me comunicaron que deseaban llevarme a la ma. Sin embargo,
en mi corazn, yo no deseaba ver mi casa, porque lo nico
que deseaba era ver al Seor Jess. Ellos simplemente
sonrieron y continuaron guindome.
En el cielo, uno pierde toda la fuerza de voluntad, as que
segu por el sendero hacia mi hogar. Luego, para mi deleite, a
travs de una ventana abierta, vi al mismo Seor sentado en
mi hogar. En muchas otras ocasiones, he experimentado
situaciones similares. Cualquier cosa que me mostraban o me
enseaban era maravillosa, pero en lo profundo de mi corazn
yo lo quera a l. Por lo tanto, el supremo deseo es, como
dice Pablo en Filipenses 3:8, ganar a Cristo!.
Nuestra relacin con el Seor puede ser ilustrada y ser fcilmente
vista, en la relacin matrimonial. El matrimonio no est basado
en las posesiones, el poder o el prestigio, sino en el pacto y la
relacin entre el esposo y la esposa. Si esa relacin no est
fundamentada en y unida por el amor, no hay un matrimonio
verdadero de acuerdo a la intencin de Dios. De la misma manera,
el cielo es verdaderamente el cielo, cuando ese amor hacia Dios
est firmemente arraigado y cimentado en nuestro corazn.
Charles Wesley, el escritor de los antiguos himnos, refirindose
a nuestro Seor Jess, exclam en un cntico: Amor divino,

Captulo siete

129

superior a todos los amores, gozo del cielo, baja a la tierra.


l es nuestro gozo, y sin Su presencia no hay plenitud
verdadera, ni aqu en la tierra ni arriba en el cielo. Hagamos
de Jess nuestro gozo verdadero en la tierra, y l nos
demostrar que as ser en el cielo.
Hemos sido llamados a ser parte de la Esposa de Cristo. El
gozo y la satisfaccin de cualquier desposada estn basados
en su amor por su futuro esposo y en la relacin que tenga
con l; para nosotros, ese futuro Esposo es Jess. El deseo
constante de una esposa es conocer a su esposo ms y ms. Es
igual con la futura esposa espiritual de Cristo; esa es su
bsqueda y su deleite eternos. Que l sea siempre nuestra
bsqueda y nuestro deseo.
El cielo es nuestro hogar eterno. Sin embargo, un hogar no es
en realidad una casa con sus posesiones, sus muebles y su
decoracin. Lo que define un hogar y de lo que depende, son
los miembros de la familia, especficamente el esposo y la
esposa; as es en el cielo. Nuestra relacin con nuestro bendito
Seor, nuestra intimidad con l y la comunin de Su presencia,
crean la atmsfera de nuestro hogar celestial. Por eso, el
apstol Pablo escribi a fin de conocerle (Fil. 3:10), o
sea conocerlo a l en todas las facetas de Su carcter amoroso,
y alcanzar el compaerismo que solamente se produce al
participar de Sus padecimientos.
Cuando pas por una prueba en particular, el Seor me record
que l me haba prometido los tesoros de la oscuridad (Is.
43:5). Despus dijo: Cmo pensaste que los recibiras, a menos
que pases por las pruebas de oscuridad? Hay cosas que no pueden
ser hechas en el cielo, ya que all no hay oscuridad ni sufrimiento.

130

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Amado, no desperdicie sus penas. Tome su tiempo cuando


pase a travs del valle de Baca (lgrimas), porque este tipo de
experiencia lo guiar a una intimidad con el Seor que ninguna
otra experiencia puede darle (Sal. 84:6). Ciertamente, todo
valdr la pena cuando veamos a Jess, o como escribi el rey
David: En cuanto a m, ver tu rostro en justicia; estar
satisfecho cuando despierte a tu semejanza (Sal 17:15).
Seor Jess, permite que sea as, que podamos verte como Tu
eres, por cuanto hemos procurado ser como Tu.

El cielo es Jess

131

Captulo ocho

Captulo 8
El juicio eterno
Desde el tiempo del libro de Daniel, se ha advertido acerca
del Da del Juicio. Est registrado, en Daniel 12:1-2: En aquel
tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est de parte
de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual
nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel
tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen
escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo
de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y otros
para vergenza y confusin perpetua.
Este libro, mencionado por Daniel es llamado el Libro de la
Vida por el apstol Juan, quien dijo en Apocalipsis 20:11-15:
Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de
delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se
encontr para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeos,
de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue
abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los
muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn
sus obras. Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la
muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos;
y fueron juzgados cada uno segn sus obras. Y la muerte y el
Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte
segunda. Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida
fue lanzado al lago de fuego.
En xodo 32:31-32, Moiss tambin se refiere a este Libro
de la Vida. Si Dios no perdonaba a Su pueblo, Moiss le pidi

132

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

que su nombre fuera borrado del Libro de la Vida, porque


amaba en gran manera al pueblo de Israel. Moiss estaba
dispuesto a sacrificar su eternidad en el cielo, si eso era lo que
se necesitaba para que Dios tuviera misericordia con los hijos
de Israel, quienes una vez ms haban pecado contra l.
Podramos repetir que los de la raza de Adn pasarn la
eternidad slo en uno de dos lugares? Podr ser en el
esplendor de las glorias y las bendiciones arriba en el cielo,
o abajo en el infierno.
Todos aquellos que no creen estn en peligro del fuego del
infierno. Los cristianos que no dan buen fruto, tambin estn
en peligro del fuego del infierno (los rboles, por supuesto, se
usan en la Escritura para representar a las personas; considere
el Salmo 1:3; 37:5 y Daniel 4:20-22). El Seor advierte, en
Mateo 7:19: Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y
echado en el fuego. Esta advertencia tambin se repite en
Juan 15:5-6, donde dice: Yo soy la vid, vosotros los
pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva
mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. El
que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano,
y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.
Entendemos que el buen fruto es el fruto del Espritu y, en
general, las buenas obras.
Otro grupo de personas que estn en peligro del fuego del
infierno son los cristianos que sirven de tropiezo y hacen
iniquidad. El Seor dijo, en Mateo 13:41-42: Enviar el Hijo
del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los
que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los
echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de

Captulo ocho

133

dientes. La palabra original para tropiezo es skandalon


o escndalo. Por lo tanto, esto se refiere a aquellos que tienen
un comportamiento escandaloso, el cual es bsicamente, un
comportamiento contrario a las sobrias ticas cristianas. Por
lo que, la prctica de cualquiera de las obras de la carne caera
en esa categora.
El juicio eterno tendr cumplimiento. Cada uno de
nosotros tendremos que estar de pie delante del Seor, en el
Da del Juicio.
Amable lector, ha recibido usted a Jess como su Salvador?
Si no, por favor no espere ms para hacerlo. Usted quiere que
su nombre est escrito en el Libro de la Vida, para que no
pase la eternidad sufriendo innecesariamente en el infierno.

Y el que no se hall inscrito en


el libro de la vida fue lanzado al
lago de fuego.

135

LOS INEFABLES TERRORES


DEL INFIERNO
Introduccin
Lamentablemente, hay muchos que no creen en la existencia
del infierno, a pesar de las 160 referencias al infierno del Nuevo
Testamento; 70 de las cuales son dadas por el Seor mismo. En
esas referencias encontramos las advertencias ms terribles
respecto al pozo del abismo, el abismo y el lago de fuego.
Los hallazgos en la revista Science, del 30 de marzo de 2007,
prueban que la temperatura del fuego del centro de la tierra
tiene aproximadamente la misma temperatura que la periferia
del sol. Tambin, cuando los volcanes hacen erupcin, sale fuego
y lava derretida, como lo hemos visto en Hawaii y en el monte
St. Helens en el estado de Washington, Estados Unidos. El centro
de la tierra, en donde est localizado el lago de fuego, es el
lugar final de castigo para los pecadores perdidos. Existen otras
moradas, de las cuales hablaremos ms detalladamente, despus.
De hecho, muchos autentican la realidad del infierno. Han
experimentado aspectos del infierno. Tambin han visto a esas
criaturas atormentadas, que han sido confinadas a estar en
esas horribles y aterradoras moradas, quienes no tienen
esperanza de que alguna vez cambien sus circunstancias.
Esta segunda parte del libro, ha sido escrita con la esperanza
de que nosotros, quienes tenemos la esperanza de la vida

136

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

eterna, seamos celosos ganadores de almas. Tambin, es


nuestra esperanza que aquellos que todava no han recibido a
Cristo como su Salvador, no dejen pasar otro da sin hacerlo,
no sea que perezcan en ese lugar de tormento eterno. Estaremos
examinando esas condiciones horribles con la intencin de que
no vivan con negligencia, descuidando su tan grande salvacin.
Nuestro deseo es que ninguno de los que lean esto, descienda
al lugar de oscuridad, fuego, azufre y tortura eterna (He. 2:3).
Somos advertidos por el apstol Pablo de que es necesario
que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo,
no sea que nos deslicemos (He. 2:1). En 2 Corintios 13:5,
dice: Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos
a vosotros mismos. O no os conocis a vosotros mismos, que
Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados?
La Biblia la leen bsicamente los cristianos. Por lo tanto, todas
las advertencias, particularmente las del Seor Jess, estn
dirigidas a cristianos. Mateo 24:13, contiene una de Sus
muchas advertencias para los cristianos: Mas el que persevere
hasta el fin, ste ser salvo. El apstol Pedro dijo, en 2 Pedro
1:10: Por lo cual, hermanos, tanto ms procurad hacer firme
vuestra vocacin y eleccin.
El apstol Judas les advierte a aquellos que, al igual que los hijos
de Israel, fueron una vez redimidos de la esclavitud de Egipto,
pero que perecieron en el desierto. Esto es similar a los ngeles
que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su
propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones
eternas, para el juicio del gran da (Jud. 1:6). Atendamos
diligentemente estas advertencias conforme comenzamos la
siguiente seccin de los inefables terrores del infierno.

137

Captulo nueve

Captulo 9
Los nombres del infierno
Tanto el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento,
hay varios nombres que se refieren al lugar que comnmente
llamamos el infierno. Examinaremos, ahora, algunos de
esos nombres.

La gehena
En el idioma hebreo, la palabra para infierno es gehena. Al
sur de Jerusaln, la gehena era el lugar donde se ofrecan los
sacrificios de nios. Se nos dice acerca del rey Acaz, en
2 Reyes 16:3: Antes anduvo en el camino de los reyes de
Israel, y aun hizo pasar por fuego a su hijo, segn las prcticas
abominables de las naciones que Jehov ech de delante de
los hijos de Israel.
Manass tambin imit esta prctica abominable: Y pas a su
hijo por fuego, y se dio a observar los tiempos, y fue agorero, e
instituy encantadores y adivinos, multiplicando as el hacer lo
malo ante los ojos de Jehov, para provocarlo a ira (2 R. 21:6).
Gehena es el nombre del valle de los hijos de Hinom. Jeremas
7:31-32, dice: Y han edificado los lugares altos de Tofet,
que est en el valle del hijo de Hinom, para quemar al fuego
a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no les mand, ni subi
en mi corazn. Por tanto, he aqu vendrn das, ha dicho
Jehov, en que no se diga ms, Tofet, ni valle del hijo de
Hinom, sino Valle de la Matanza; y sern enterrados en Tofet,

138

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

por no haber lugar. As, podemos ver que la gehena ser el


lugar del juicio de Dios.
Los judos apocalpticos asumen que despus del juicio final,
la gehena se convertir en el lago de fuego. Esto est
justificado, especialmente, por Isaas 66:23-24, donde se habla
del pozo abierto durante el reinado milenial de Cristo sobre
la tierra: Y de mes en mes, y de da de reposo en da de
reposo, vendrn todos a adorar delante de m, dijo Jehov. Y
saldrn, y vern los cadveres de los hombres que se rebelaron
contra m; porque su gusano nunca morir, ni su fuego se
apagar, y sern abominables a todo hombre.
La gehena geogrfica parece ser uno de los lugares donde los
atormentados podrn ser vistos durante el reinado milenial.
Las palabras Y saldrn sugieren que este lugar est
cercano al rea del templo en Jerusaln, donde se localizaba
geogrficamente la gehena. As, en el Nuevo Testamento,
la gehena se convirti en el nombre genrico del infierno.
Es usada 12 veces en el Nuevo Testamento en griego.
En Meteo 25:41, el Seor deja claro que gehena era un ente
preexistente: Entonces dir tambin a los de la izquierda:
Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el
diablo y sus ngeles. Es un abismo de fuego, un lugar de
llamas eternas que nunca se apagar. Tambin es el lugar del
castigo de condenacin eterna despus del ltimo Juicio.
Marcos 9:43-44, dice: Si tu mano te fuere ocasin de caer,
crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo
dos manos ir al infierno [en griego geena o gehena], al fuego
que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere,
y el fuego nunca se apaga.

139

Captulo nueve

El Hades
Otra palabra para el infierno es Hades, que significa tierra
de oscuridad. El Hades recibe a los muertos no salvos antes
del juicio final, como vemos en Apocalipsis 20:13-14: Y el
mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el
Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron
juzgados cada uno segn sus obras. Y la muerte y el Hades
fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.
Luego, pasan al lago de fuego, el cual arde eternamente.
La palabra Hades es usada en el Nuevo Testamento, en Mateo
11:23: Y t, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo,
hasta el Hades sers abatida; porque si en Sodoma se
hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habra
permanecido hasta el da de hoy.
En Mateo 16:18 tambin se usa Hades: Y yo tambin te digo,
que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las
puertas del Hades no prevalecern contra ella. Aqu, el
sentido es que los poderes de Satans localizados en el Hades,
no pueden vencer a la Iglesia.

El abismo
Otro trmino para infierno es: abismo. Leemos, en
Apocalipsis 9:11: Y tienen por rey sobre ellos al ngel del
abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego, Apolin.
El abismo se describe como un pozo lleno de humo, azufre y
del tormento de los impos. Tambin est poblado por toda
clase de espritus malignos (Ap. 9:1-10).

141

Captulo diez

Captulo 10
Qu sucede despus de la muerte?
Los salvos
La sangre de Jess continuamente limpia de todo pecado a
aquellos que han recibido a Cristo como su Salvador y que
estn caminando en la luz. Cuando estos santos mueren, el
mismo Seor y Sus ngeles vienen y se los llevan
directamente al cielo.
Como mencion anteriormente, yo fui testigo de esto en Suiza,
donde tenamos un instituto bblico. Cuando una de las
estudiantes, una joven francesa llamada Madeline, estaba en
su lecho de muerte, tuve una visin de las puertas del cielo.
Un sendero bajaba hasta su cama, y el Seor mismo descendi
y toc a Madeline. Ella sali de su cuerpo, ataviada con un
hermoso vestido blanco. Cuando el Seor le ofreci Su brazo
derecho, ella lo tom, y como un Novio con Su Desposada,
subieron sonriendo por el sendero.
Durante seis meses, antes de esa severa enfermedad, ella
haba estado levantndose muy temprano en la maana,
buscando a Dios. En visiones, yo la haba estado viendo con
un vestido blanco, el mismo que ella llevaba puesto cuando
eventualmente se fue al cielo. Ella se haba preparado. Por
eso grabamos en su epitafio: La esposa se ha preparado.
En el libro de Rebecca Springer titulado Intra Muros, era
evidente que los salvos van inmediatamente al cielo. A veces,
mientras estn en el cielo, pueden ver eventos futuros.

142

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Algunos incluso han podido ver su propio funeral, como


muchos han testificado cuando han regresado de la tumba.

Los no salvos que se quedan


Consideremos lo que les sucede a los no salvos. Hay muchos
conceptos errneos acerca del infierno, uno de los cuales es
que todos se van inmediatamente al infierno. La verdad es
que, aunque algunos s se van inmediatamente, es importante
entender que otros no. De lo contrario, no podramos explicar
las casas embrujadas, o por qu las personas sienten cerca
de ellos a sus seres queridos que han partido.
Cuando fui pastor adjunto en Francia, uno de mis deberes era
visitar a cierta dama de la congregacin, que estaba en el
hospital. Esto sucedi hace como 50 aos. Los hospitales
franceses haban sido construidos por Napolen en los 1700 y
bsicamente eran largos salones. Yo tena que entrar a esta sala
dnde haba como 70 mujeres. Una enfermera catlica romana
era la responsable de ministrar a las mujeres en esta sala. Le
dije: Soy pastor. Quiero entrar y ver a cierta dama. Ella me
mostr la cama y procur ministrar y orar por esa dama.
Luego, escuch un llamado: Monsieur, Monsieur, Monsieur,
venez ici! (que quiere decir: Seor, seor, seor, venga!).
Mir alrededor con la esperanza que hubiera otro Monsieur
en la sala, pero yo era el nico. Una de las damas se haba
levantado de la cama y luego haba cado muerta. La enfermera
me estaba llamando para que la ayudara a levantar a la dama
y a ponerla nuevamente en la cama. Por cuanto la ley levtica
prohbe tocar a un cadver (Lv. 21:11), quera negarme. Sin
embargo, yo era joven, unas 70 personas estaban vindome y

Captulo diez

143

no saba muy bien qu hacer, as que acced. Fui y sostuve sus


brazos y la pusimos en la cama.
Durante la noche, el espritu de esa dama me visit. Su espritu
no se haba ido directamente al infierno, sino que permaneca
en el lugar donde haba vivido originalmente. Entonces fui
movido por el Espritu Santo y le dije: Usted se tiene que ir;
yo no puedo ayudarla; usted est muerta. Est establecido para
los hombres que mueran una sola vez y despus de esto el
juicio. La escritura que l me haba avivado de Hebreos 9:27
lo hizo muy claro.
Otra experiencia similar ocurri cuando fui pastor en el oeste
de los Estados Unidos. Durante tres domingos, fui a cierta
iglesia a predicar acerca de la muerte, el cual no era un tema
muy alentador, pero era lo que Dios me haba dado. Despus
del tercer domingo, la que haba estado a cargo de la escuela
dominical, fue a parar al hospital. Cuando la visit, me
preocup por su salud, ya que se haba hinchado terriblemente.
Muri esa tarde. Para mi asombro, se apareci delante de mi
esa noche y tuve que decirle: No puedo ayudarla.
Obviamente, ella no haba ido al cielo.
Cuando asist a su funeral, comprend que su vida no haba
estado de acuerdo con lo que ella estaba enseando. Le pregunt
al Seor: Por qu vino? l me dijo: Las palomillas se
acercan a la luz. Ahora, ella puede ver quin eres t; puede ver
la luz de Cristo dentro de ti y est tratando de tocar esa luz para
tenerla. Ella haba perdido la luz de Cristo.
En otra ocasin, me encontraba en una convencin con otros
pastores, en Maseru, la capital de Lesoto, frica. Ese domingo

144

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

en particular, la convencin deba comenzar a las nueve de la


maana. En frica, muy pocas personas son puntuales, por
eso slo estaban presentes unas 20 30 personas.
Comenzamos a adorar, pero todo estaba ms muerto que un
muerto. Le pregunt al Seor: Por qu est tan muerto?
Me dijo: Porque aqu hay muertos! Le pregunt a uno de
los pastores: Ha pasado algo en este saln ltimamente?
Me dijo: S. Hace diez das hubo un baile y alguien lanz
una granada a travs de la ventana. Murieron diez hombres.
El Seor me dijo: Todava estn aqu.
Luego, sent que el Seor me dirigi a hablarle a los
espritus de estos hombres muertos. Fui al podio y dije:
Siento mucho que los hayan matado, pero no pueden
quedarse. Les tengo que pedir que se vayan, en el nombre
de Jess. Obviamente, cuando dije eso, se fueron.
Entonces descendi la uncin y tuvimos un servicio de
adoracin. Quiero enfatizar que esto fue una experiencia
aislada. Uno no debe asumir, sin antes preguntarle al Seor,
que los espritus de los muertos estn presentes en un lugar
simplemente porque no sucede nada cuando uno est
tratando de entrar en la adoracin.
Fui a un instituto bblico en el sudoeste de Inglaterra. Estaba
en una casa grande, que anteriormente haba pertenecido a un
mdium espiritista muy conocido, que ya haba fallecido.
Adems de las aulas, tambin tenamos un dormitorio para
hombres y un dormitorio para damas. Vivir all era muy
interesante. Cada noche cuando subamos por las escaleras
principales, escuchbamos cadenas siendo arrastradas en el
stano. Las muchachas suban corriendo por las escaleras y
los hombres subamos muy lentamente, retando al demonio

Captulo diez

145

para que nos siguiera. Obviamente, en aquellos das ramos


muy jvenes (ingenuos y espiritualmente inmaduros).
Uno de los evangelistas ms prominentes en ese tiempo, vino
al instituto a dar una conferencia. Mi trabajo era llevarle t
y galletas en la maana. Yo tocaba la puerta y peda permiso
para entrar a su habitacin. Generalmente, l estaba todava
en la cama cuando yo le llevaba el t y las galletas. Una
maana me dijo: Cierra la puerta. Tuve una experiencia
interesante Le pregunt: Oh! Qu pas? Bueno,
respondi durante la noche me despert y vi a los antiguos
habitantes de esta casa. Estas personas estaban vestidas con
ropa del siglo diecinueve. Los vi movindose por la casa y
saliendo por la puerta principal, y subindose a un carruaje
con caballo, rindose. Pero no era la risa sana de los vivos,
sino una risa burlona, vaca e hipcrita. All estaban. En
realidad, ellos habitan esta casa. No se haban ido al infierno.
Todava estaban all.
Lo siguiente sucedi en una casa embrujada en Francia. Los
que vivan all dijeron: Este lugar est embrujado, y hay
peleas en esta casa. A veces, los platos de la vajilla que estn
en la pared de un lado de la cocina, son lanzados a travs de
la habitacin y los platos de la pared del otro lado, son
lanzados de regreso. Los antiguos habitantes pelean como
lo hicieron cuando vivan aqu.
Hay muchas moradas de muertos y condenados, con su
existencia despus de la muerte, que refleja su vida en la
tierra. Dios establece una sentencia, y l determina los
diversos niveles y matices de castigo de acuerdo a Su
sabidura. Algunos se quedan para espantar, otros se van

146

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

inmediatamente al infierno, mientras que otros se van al lugar


eterno de juicio, el lago de fuego.
Leemos en Job 4:15-17: Y al pasar un espritu por delante
de m, hizo que se erizara el pelo de mi cuerpo. Parse
delante de mis ojos un fantasma, cuyo rostro yo no conoc,
y quedo, o que deca: Ser el hombre ms justo que Dios?
Ser el varn ms limpio que el que lo hizo? Job tuvo
esta visitacin de un espritu, pero pareciera que el espritu
era de una persona, uno que haba sido confinado a habitar
entre los que todava estn vivos.
Una vez, vi a uno de los presidentes de los Estados Unidos,
diez aos despus de su muerte. l todava estaba en la tierra,
en un estado de completa miseria. No haba sido salvo y su
vida, obviamente lo declaraba. Se vea tan triste y miserable!
En Inglaterra, mi tierra natal, hay muchas casas embrujadas.
En una aldea en particular, haba una bien conocida por los
habitantes del lugar, y el corredor de bienes races tena mucha
dificultad para vender o incluso rentar esta casa. Nadie quera
entrar en ella porque muchas personas haban visto el espritu
de un hombre que crean que haba sido asesinado.
Dos damas cristianas se dijeron una a la otra: La casa es
barata; entraremos y limpiaremos espiritualmente la casa
(debemos orar antes de hacer algo as). La idea era que
llenaran la casa con alabanzas para el Seor, y luego oraran
por una taza de agua pidindole a l que la hiciera tan eficaz
como Su sangre, y al hacer esto, purificaran la casa. Sin
embargo, ellas asumieron que esto sera aceptable a los ojos
del Seor. Hicieron una oferta, la cual fue aceptada

Captulo diez

147

inmediatamente por el agente de bienes races, ya que estaba


muy feliz de deshacerse de esa casa. Luego, las damas se
mudaron y oraron para que el Seor limpiara la casa.
Unas semanas despus, estaban sentadas en la sala cuando la
puerta se abri y un hombre entr. Estas damas cristianas
hablaron con el hombre y le dijeron: Lamentamos que a usted
lo hayan asesinado aqu, pero no puede quedarse en la casa
porque nosotras la compramos y queremos que est limpia.
Usted tendr que irse. El hombre les respondi: Ustedes no
entienden. Yo no soy el hombre asesinado. Yo soy el asesino.
Parte de la sentencia de Dios para m es quedarme en esta
casa por cierto tiempo.
No hubo nada ms que las damas pudieran hacer, porque esa
era una orden dada por Dios. Primero, debieron haberle
preguntado al Seor si sus planes e intenciones seran
aceptables a Sus ojos. Entonces no hubieran comprado la casa
y se hubieran ahorrado muchas dificultades y vergenzas.
En algunos casos, estas personas permanecen como espritus
en esta tierra por un periodo de tiempo, ms o menos hasta la
edad de 70 u 80 aos; otros permanecen por siglos. Cuando
termina su tiempo, hay demonios, conocidos como
barrenderos, que salen del infierno para tratar de recoger a
las personas. Estas personas tratan de evitarlos, pero es intil,
porque cuando llega el tiempo establecido, descienden al lugar
de tortura predeterminado.
Muchas son las entradas al infierno. Yo vi a mi abuela ser
succionada hacia un lugar con lodo hirviendo y burbujeante,
similar al que uno ve en Rotorua, Nueva Zelandia. Otra entrada

148

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

al infierno se asemeja a Styx, el ro mitolgico. El barquero


atraviesa el ro y la persona condenada camina, sin resistirse,
para subirse al bote. Luego, el barquero rema en el bote con
su pasajero de vuelta a un agujero, y regresa sin el pasajero.
Despus espera la llegada de uno nuevo, quien tambin haya
sido asignado al profundo agujero para siempre.
As, aquellos que se quedan tienen una sentencia y un castigo
constante, sabiendo que es slo por un tiempo, hasta que
finalmente, en el momento predeterminado por Dios, se les
asigne al infierno y luego al lago de fuego.
Una de las cosas para cavilar respecto a los no salvos es
que los deseos que tenan en la tierra mientras vivan,
permanecen para siempre con ellos, pero no pueden ser
satisfechos. El doctor George Ritchie tuvo muchas
experiencias con el Seor cuando muri. Los siguientes relatos
son de su libro Return From Tomorrow (Regreso del Maana).
En una experiencia, l pas por una taberna con el Seor. El
Seor le estaba mostrando los clientes frecuentes de la taberna,
quienes haban muerto y estaban confinados a esa taberna.
Esos hombres que haban muerto eran alcohlicos. Lo nico
que queran hacer era beber, pero cuando ponan sus manos
sobre una botella o en una copa de vino, un vaso de whisky o
cerveza, no podan agarrarlo.
Varios hombres de pie junto al bar parecan incapaces
de levantar sus bebidas y llevarlas a sus labios. Una y
otra vez los observ cmo, al intentar agarrar sus vasos,
sus manos pasaban a travs de ellos, a travs del
mostrador de madera slida, a travs de los brazos y
los cuerpos de los bebedores alrededor de ellos. Y estos

Captulo diez

149

hombres, cada uno de ellos, carecan de la aureola


de luz que rodeaba a los otros. As, el capullo de luz
debe ser propiedad solamente de los cuerpos fsicos.
Los muertos, los que ya no somos slidos
fsicamente, tambin habamos perdido esta segunda
piel. Y era obvio que estas personas vivas, las que
estaban rodeadas de luz, los que en realidad estaban
bebiendo, hablando, empujndose unos a otros, no
podan ver los seres sin cuerpo, desesperadamente
sedientos alrededor de ellos ni sentir sus frenticos
empujones para llegar a los vasos. (Aunque, al
observarlos, fue claro para m que las personas no
slidas podan tanto verse como orse unas a otras.
Constantemente se desataban furiosas peleas entre
ellos por los vasos que, ninguno de ellos poda, en
realidad, llevar a sus labios.) (p. 59-60)
Los espritus sin cuerpo esperaban hasta que alguien
perda el conocimiento, y entonces trataban de meterse al
cuerpo, a travs de la cabeza (que es por dnde sale el
espritu), slo para tener un cuerpo y as poder beber. El
Dr. Ritchie continu:
Una eternidad as, (el pensamiento me dio escalofros)
ciertamente sera una forma del infierno. Siempre
haba pensado que el infierno (cuando pensaba en l)
era un lugar de fuego, en alguna parte debajo de la
tierra, donde las personas malas como Hitler se
quemaran por siempre. Pero, y si existiera un nivel
del infierno justo aqu en la superficie, imperceptible
e insospechado por los vivientes que ocupan el mismo
espacio? Y si eso quisiera decir permanecer en la

150

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno


tierra pero nunca ms poder tener contacto con ella
tener mucha necesidad, desear ardientemente, un lugar
donde uno es completamente impotente? Ciertamente,
eso sera el infierno (p. 60).

Otra persona tuvo una visin de una gran fbrica. Esta persona
vio al gerente general de la fbrica sentado en la silla.
Alrededor de l, haba ex-gerentes que haban muerto. La
sentencia para ellos era permanecer en esa oficina. Podan
escuchar todo y ver cada papel que el gerente vivo tena.
Discutan entre ellos y le gritaban: No, no hagas eso; haz
otra cosa! Pero l estaba absorto; no poda escucharlos. Como
dije, estos espritus de personas tratan de habitar los cuerpos
de los vivos y es posible que tengan xito.
Tuvimos una experiencia en otro instituto bblico donde
algunos estbamos en un servicio y otros estaban orando por
una dama. stos ltimos nos mandaron a decir: Vengan;
estamos cansados; hemos sacado como sesenta demonios de
esta mujer, pero estamos cansados. Vengan y aydennos. Yo
entr, y result que no era un demonio dentro de ella. Era el
espritu de su abuela, a quien haba invitado para que entrara
en su cuerpo.
Bsicamente, lo que sucedi fue esto: aunque el Espritu de
Dios se mova poderosamente y sentimos que hubiramos
podido sacar al espritu de la abuela, la dama no estaba
dispuesta. Ella quera aferrarse al espritu de su abuela. Un
ngel cado entr en la habitacin. Fue y se puso de pie junto
a esta mujer y dijo: Respetuosamente debo decir que el
hombre fue hecho un poco menor que los ngeles. En otras
palabras, l quera identificarse como un ngel cado, no como

151

Captulo diez

un demonio. Estaba fortaleciendo a la mujer para que el


espritu de su abuela pudiera quedarse. Yo le pregunt a la
mujer: Est dispuesta a soltar el espritu de su abuela? Ella
respondi: No. Le dije: Entonces yo no puedo hacer nada
por usted. Se tendr que ir. Cuando ella se fue con sus amigos,
dijo: Pude haber sido libre esta noche, pero quise mantener
dentro de m el espritu de mi abuela. Estos son relatos muy
solemnes para considerar.

Los que cometen suicidio


Por qu se suicida una persona? Para escapar de lo que ellos
consideran una situacin insoportable. Qu le sucede a una
persona que comete suicidio? Mi pastor en Francia cay en
adulterio. Despus de haber sido obligado a renunciar de su
cargo como pastor, cuando su pecado fue descubierto, se
emple como administrador de una casa de apartamentos.
Sintiendo que no poda regresar a Dios, se suicid. Puso un
lazo alrededor de su cuello, pas el lazo por una de las vigas
del stano, lo amarr y salt de una silla. Cinco aos despus,
cuando pas por esa ciudad vi su espritu. Su rostro era
fantasmagrico. l pens que escapara de su situacin difcil,
pero no fue as.
Una de las sentencias para los que han cometido suicidio es
que son obligados a estar y a escuchar lo que las personas dices
acerca de ellos. Por lo que l tuvo que escuchar todo el dolor
que le haba causado a su esposa. Tuvo que asistir a su propio
funeral y escuchar todo lo que la congregacin dijo de l.
Una palabra para aquellos que han pensado cometer suicidio
que puede ayudarlos, extrada del libro titulado: Beyond the

152

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Darkness (Ms all de la oscuridad) de Angie Fenimore. El


Padre celestial, habndole a Angie, quien estaba en la oscuridad
de las tinieblas del infierno, le dijo: Piensas que eso fue difcil?
No es nada comparado con lo que te espera si te quitas la vida
(p.102). Luego, Angie se dio cuenta de que el sufrimiento en
esta vida era temporal y que en realidad era para su bien. De los
sufrimientos humanos ms trgicos surge el crecimiento. Pero
el sufrimiento del infierno es intil y sofocante. Es un tormento
sin fin que les espera a los que se quitan la vida.
Despus de la muerte, uno quiere tratar de arreglar las cosas,
pero no se puede. Le acerca de la siguiente experiencia. Haba
un adolescente que se haba suicidado. La persona que tuvo
esta visin vio a este joven prendido de su madre, pero, por
supuesto, su madre no poda sentirlo. l le gritaba a su madre:
Mam, lo siento, lo siento, lo siento! Pero la madre no poda
escuchar y, por supuesto, l no tena reposo de su afliccin.
El doctor George Ritchie proporciona estos relatos de suicidio
en el libro: Return From Tomorrow (Regreso del maana):
En una casa, un hombre joven segua a uno mayor,
de habitacin en habitacin. Una y otra vez deca:
Lo siento papi. No saba lo que esto le hara a
mam! Yo no entenda. Pero aunque yo poda
escucharlo claramente, era obvio que el hombre a
quien le estaba hablando no poda. El hombre mayor
llevaba un azafate a una de las habitaciones dnde
una mujer mayor estaba sentada en la cama. Lo
siento papi, dijo nuevamente el joven. Lo siento
mami. Perpetuamente, una y otra vez, a odos que
no podan escuchar.

Captulo diez

153

Muchas veces nos detuvimos delante de escenas


similares. Un nio siguiendo a una joven por los
pasillos de una escuela. Lo siento Nancy! Una mujer
de mediana edad suplicndole a un hombre de cabello
gris que la perdonara. Jess, qu es lo que lamentan?
aduje Por qu continan hablndole a personas
que no pueden escucharlos? Luego, vino este
pensamiento que provena de la Luz que estaba a mi
lado: Son suicidas, encadenados a cada consecuencia
de su accin (p. 58).

Los no salvos que van


inmediatamente al infierno
Sin embargo, como se ve en los siguientes casos, algunos son
llevados directo al infierno. Haba un joven de 17 aos en un
orfanato guatemalteco, quien quera irse del orfanato y tomar
su propio camino en la vida. El director del orfanato y un
amigo de este joven, le suplicaron que no lo hiciera. Pero se
fue por su cuenta y se uni a una pandilla de drogas. Por
supuesto, en esa ciudad haba diversas pandillas, las cuales
peleaban con pistolas o revlvers. Le dispararon y lo mataron.
Como un mes despus, su amigo tuvo una visitacin de un
ngel quien lo llev al cielo y luego al infierno. Cuando entr
a cierta seccin del infierno, fue llevado a una celda, dnde
escuch y vio a su amigo gritando, mientras era latigueado
con ltigos de acero. Estaba en una situacin terrible.
En Costa Rica, un joven como de 18 aos, tuvo un sueo. En
este sueo, estaba sentado en un caballo blanco, cabalgando
hacia una pequea aldea para asistir a un banquete. Se baj

154

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

de su caballo y entr al banquete, dnde estaban sus amigos y


conocidos. Comenzaron a beber y luego uno de ellos tom un
machete (por supuesto, estaba totalmente ebrio), y le cort la
cabeza a este joven.
Al morir, dos fuertes demonios vinieron y se pusieron a su
lado. Al morir, no hay poder para resistir. Luego, estos
demonios lo llevaron al infierno. De repente estaba diciendo:
Esto no es real; es un sueo! Por supuesto, se despert.
Despus el Seor le dijo: S, es un sueo, pero ser una
realidad a menos que te arrepientas.
En la maana, l estaba muy perturbado; fue con su madre y
le cont acerca del sueo. La madre lo tom muy seriamente
y le suplic que se arreglara con el Seor. Conforme transcurri
la maana, recobr su abrojo y comenz a burlarse.
Aparentemente, el pastor tena un caballo blanco. Este joven
tom el caballo sin el permiso del pastor, cabalg hacia esta
aldea cercana, se baj del caballo y entr en un edificio. En
este saln de eventos estaban bebiendo y cosas similares y,
repentinamente, alguien salt, tom un machete y le cort la
cabeza. Cuando las circunstancias de su muerte se supieron,
todos se dieron cuenta a dnde haba ido l.
Vi por la televisin, el funeral de cierta dama prominente de
los Estados Unidos. Su fretro estaba a la izquierda, su familia
estaba frente a las cmaras y el presidente estaba dando el
discurso. Luego, en un momento dado, para concluir l dijo:
Adis, amiga. Entonces mis ojos fueron abiertos. Vi a esa
dama, de pie enfrente de su atad y, cuando el presidente dijo
Adis, amiga, ella comenz a descender caminando hacia
adentro de la tierra, hacia su morada final en el infierno.

Captulo diez

155

Este es solamente un vistazo de lo que sucede al morir,


con aquellos que no caminan rectamente. Algunos bajan
inmediatamente al infierno y, en la sabidura, el juicio y la
soberana de Dios, otros se quedan en la tierra por un
periodo. A menudo, sus movimientos estn limitados al
lugar dnde vivieron en la tierra. Sin embargo, es un terrible
tormento. Ellos ven a los vivos, quienes tienen una luz
alrededor, pero ellos estn muertos y condenados por toda
la eternidad.

Discernir entre las manifestaciones


de los salvos y los no salvos
Debemos hacer una diferencia entre las manifestaciones de
los condenados y de los salvos. El apstol Pablo nos dice
que estamos rodeados por una nube de testigos, una
compaa de muchos millares de ngeles y los espritus de
los justos hechos perfectos (He. 12). No es inusual que
veamos ngeles que nos estn ayudando.
Recientemente, experiment esto cuando me somet a un
procedimiento mdico. Yo estaba muy consciente de un ngel
junto a mi cabeza, otro a mis pies y otro a mi lado, donde
estaban haciendo una incisin. Estos ngeles me hicieron
caer en un sueo profundo y despert hasta que estuve de
regreso en mi habitacin del hospital.
Tambin he visto el espritu de hombres justos.
Ocasionalmente, mi mentor celestial ha aparecido para
instruirme. Ha habido ocasiones cuando la presencia de un
ser amado, que ha partido, ha sido enviado por el Seor para
exhortarme en mi camino.

156

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Cuando Rebecca Springer tuvo una experiencia fuera del


cuerpo y fue al cielo, ella misma experiment ser enviada a
ministrar a seres queridos que estaban todava en la tierra.
Ella lo relata detalladamente en el captulo V, de su libro
titulado: Intra Muros (1898).

No vaya al infierno
Mi ms profundo deseo es que usted no vaya al infierno.
Asegrese de que su vida est bien. No dio el Seor
advertencias solemnes como la de Mateo 24:48-51? Pero si
aquel siervo malo dijere en su corazn: Mi seor tarda en
venir; y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer
y a beber con los borrachos, vendr el seor de aquel siervo
en da que ste no espera, y a la hora que no sabe, y lo
castigar duramente, y pondr su parte con los hipcritas;
all ser el lloro y el crujir de dientes.
El juicio del siervo malo fue que sera cortado y se le dara su
parte con los hipcritas. Por consiguiente, l estara llorando
y crujiendo sus dientes.
Vivamos vidas piadosas, agradando al Seor y pidindole que
se encuentre con nosotros en cada situacin, para que nada
nos separe de l. Aun ms, queremos asegurarnos que en
nuestras relaciones con otros, nada nos pueda impedir que
entremos al cielo.

No permita que nada


le impida entrar al cielo

157

Captulo once

Captulo 11
Las distintas partes del infierno
Algunos preguntan: Dnde est el infierno?. La Biblia
responde a esa pregunta en Ezequiel 31:14, donde leemos:
porque todos estn destinados a muerte, a lo profundo de
la tierra, entre los hijos de los hombres, con los que descienden
a la fosa. En otras palabras, el infierno est en la tierra.
Si usted ubica personas en varias regiones de los Estados
Unidos, todos volveran con diferentes descripciones de la
tierra. Tal como hay diversidad dentro de los pases, as hay
diversidad en el infierno. Por lo tanto, examinemos las
diferentes partes del infierno.

Las tinieblas de afuera


En la Palabra de Dios, hay muchas descripciones con respecto
al infierno. Una de ellas es las tinieblas de afuera. Las
tinieblas de afuera significa lejos de la luz. Es preocupante
que el mismo Seor Jesucristo utiliza este trmino las
tinieblas de afuera para describir a aquellos que una vez
estuvieron en el camino al cielo, pero que se han apartado.
Leemos, en Mateo 8:10-12: Al orlo Jess, se maravill, y dijo
a los que le seguan: De cierto os digo, que ni aun en Israel he
hallado tanta fe. Y os digo que vendrn muchos del oriente y del
occidente, y se sentarn con Abraham e Isaac y Jacob en el reino
de los cielos; mas los hijos del reino sern echados a las tinieblas
de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes.

158

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Esto es reiterado, en Mateo 22:11-13: Y entr el rey para


ver a los convidados, y vio all a un hombre que no estaba
vestido de boda. Y le dijo: Amigo, cmo entraste aqu, sin
estar vestido de boda? Mas l enmudeci. Entonces el rey
dijo a los que servan: Atadle de pies y manos, y echadle en
las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes.
El rey entr y dijo: Amigo, t no tienes un vestido de boda.
Aqu Cristo est hablando de uno que estaba en la boda pero
que no tena un vestido de boda. En otras palabras, l no est
hablando de incrdulos, sino de creyentes. El hombre
enmudeci; y lo siguiente que vemos es que fue echado en las
tinieblas de afuera.
En otras palabras, este hombre no estaba preparado. No estaba
vestido con las vestiduras de la salvacin, las vestiduras de
justicia. l estaba all, en la celebracin de la boda, pero haba
perdido su salvacin.
Mateo 25:30, habla del siervo intil, quien ser echado en
las tinieblas de afuera: Y al siervo intil echadle en las
tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes.
Todo esto nos interesa mucho porque el Seor les est
hablando a aquellos que una vez fueron creyentes, pero que
no cumplieron con los requisitos y, como resultado, son
echados a las tinieblas de afuera.
El apstol Judas, abordando el tema de las tinieblas, habla de
eternamente la oscuridad de las tinieblas. Cuando
experiment la oscuridad de las tinieblas, recuerdo mirar hacia
arriba desde ese lugar, y ver la capa exterior de la tierra
conforme era llevado hacia arriba, hacia el Seor Jesucristo.

Captulo once

159

Quisiera asegurarles a los lectores que esta oscuridad de las


tinieblas, tambin conocida como las tinieblas de afuera,
es parte del infierno. Su nombre significa que est fuera de la
luz de los rayos del sol que brillan sobre la tierra.
Leemos, en Judas 1:11-13: Ay de ellos! porque han seguido
el camino de Can, y se lanzaron por lucro en el error de
Balaam, y perecieron en la contradiccin de Cor. Estos son
manchas en vuestros gapes, que comiendo impdicamente
con vosotros se apacientan a s mismos; nubes sin agua,
llevadas de ac para all por los vientos; rboles otoales,
sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; fieras ondas
del mar, que espuman su propia vergenza; estrellas errantes,
para las cuales est reservada eternamente la oscuridad de
las tinieblas. Judas nos da un ejemplo de aquellos que una
vez estuvieron en el camino pero que se han apartado.
Can: Can conoci la verdad, y deliberadamente ofreci a Dios
un sacrificio que no era agradable. Debido a que ste fue
rechazado, Can se entristeci. El Seor acept el sacrificio de
Abel, y le dijo a Can: Si bien hicieres, no sers enaltecido?
y si no hicieres bien, el pecado est a la puerta; con todo esto,
a ti ser su deseo, y t te enseorears de l (Gn. 4:7). l le
estaba hablando a alguien que haba sido bien instruido por su
padre Adn, en los caminos de Dios. Can conoca los caminos
de Dios y, sin embargo, escogi otra senda.
Cor: Cor y sus dos amigos, Datn y Abiram, eran poderosos
hombres de Dios en Israel. Fueron los lderes de aproximadamente
tres millones de personas bajo Moiss y Aarn, pero se rebelaron.
Ellos argumentaron (oponindose) con el liderazgo, con el
resultado que la tierra se abri y ellos cayeron al Seol (Nm. 16).

160

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Judas dice que estos eran aquellos para quienes est reservada
eternamente la oscuridad de las tinieblas. Cuando una persona
est en su lecho de muerte, a menudo recibe entendimiento
de cul ser su destino final.
Cuando un ex primer ministro del Reino Unido estaba
muriendo en su hogar, en Londres, Inglaterra, el primer
ministro en funcin fue a visitarlo. El primer ministro en
funcin siempre haba admirado a su predecesor y haba
tratado de imitarlo. Quera presentarle sus respetos a este gran
hombre antes de que muriera, as que fue a su casa. Por
supuesto, siendo el primer ministro, lo hicieron pasar a la
habitacin donde su predecesor estaba acostado agonizando.
Cuando el primer ministro sali, coment: All est tan
oscuro; tan oscuro. En otras palabras, all fue su predecesor:
a la oscuridad de las tinieblas eternas.
William Booth conoci a este primer ministro en su oficina,
cuando era Ministro del Interior. En The Life of the
Salvation Army (La vida del Ejrcito de Salvacin)
(Salvation Army website, 2003), encontramos que William
Booth se arrodill y or fervientemente por su alma. l sali
y dijo: Saben, no es convertido. As es como este primer
ministro dej esta tierra. En una de mis experiencias en el
infierno, he visto, personalmente, a este hombre en la
oscuridad de las tinieblas.
Un evanglico le dijo: Est usted listo para encontrarse con
Dios? l respondi: Yo estoy listo para encontrarme con
mi Hacedor, pero otra cosa es que mi Hacedor est preparado
para el gran desafo de encontrarse conmigo. Esta es una
declaracin impa.

Captulo once

161

El dramaturgo George Bernard Shaw fue un hombre


interesante. Tuvo un intelecto tremendo y escribi muchas
obras de teatro, como My Fair Lady. Tambin escribi una
obra acerca del Ejrcito de Salvacin, titulada: Major
Barbara. l tena entendimiento de la vida eterna.
Una de sus muchas amigas era Lady Nancy Astor, la primera
mujer Miembro del Parlamento. Cuando Shaw estaba en su
lecho de muerte, Lady Astor lleg a despedirse. Ella cont
que l le dijo: Oh Nancy, se est poniendo tan oscuro, tan
oscuro, tan oscuro. El distinguido estadista y uno de los
dramaturgos ms grandes, George Bernard Shaw, estaba
descendiendo a la oscuridad de las tinieblas eternas.
En una oportunidad, Dios me dio la vvida experiencia del
infierno en la oscuridad de las tinieblas. No era una visin.
Haba estado meditando acerca de una seccin del libro que
estaba escribiendo, La Vida de Cristo. Estaba considerando
ilustrar la vida de Cristo relacionndola con uno de los reyes
de Inglaterra. Sin embargo, ese no era el pensamiento ni el
deseo del Espritu Santo.
Repentinamente, el piso se abri y me encontr en la
oscuridad de las tinieblas eternas. Me sent terriblemente
perdido. La oscuridad tiene textura y se puede tocar y sentir.
De la oscuridad sali ese rey ingls diciendo: Amable
caballero, me podra mostrar la luz? Lo nico que vino a
mi mente fue: Est establecido para los hombres que mueran
una sola vez, y despus de esto el juicio. Luego, mir hacia
arriba y pude ver el permetro de la tierra y a Jess de pie
all. Clam a l: Slvame!. l, bondadosamente, extendi
Su mano y me levant.

162

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

El pozo del abismo


Hay otra seccin del infierno, la cual es llamada el pozo del
abismo. Apocalipsis 9:2 dice: Y abri el pozo del abismo, y
subi humo del pozo como humo de un gran horno; y se
oscureci el sol y el aire por el humo del pozo.
Hay cavernas formadas en los lados del pozo. Isaas 14:15
dice: Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del
abismo. En estas cavernas estn aquellos que son
atormentados por los demonios. Le acerca de alguien que
tuvo una profunda experiencia de esto, y que tuvo el privilegio
de poder hablarle a una mujer que estaba all, y le dijo: Bueno,
los demonios se han ido y usted tiene un respiro o reposo. La
mujer dijo: No hay reposo. Ella abri su vestidura para
mostrar las serpientes que estaban constantemente
retorcindose alrededor de su cuerpo y causndole dolor. No
hay reposo para los malvados.
Aqu en la tierra, el concepto de un pozo del abismo parece
difcil de comprender. Sin embargo, en el infierno se
comprende fcilmente, ya que es como un crculo mal hecho,
tal vez como el tubo desinflado de una llanta de bicicleta.
Toma una forma indefinida y as es el pozo del abismo, ya
que no hay simetra en el infierno. Personalmente, he
experimentado el pozo del abismo. En el pozo, estaban
aquellos que caan de cabeza. Ellos pronunciaban con su boca
el pecado especfico que haban cometido.
Una de estas personas era un inspector de polica que se haba
burlado y haba ridiculizado la justicia. Mientras me hablaba,
lo vi cayendo de cabeza en el pozo del abismo. Clamaba

163

Captulo once

pidiendo misericordia, precisamente el aspecto de la justicia


que l le haba negado a otros. (La justicia y la misericordia
tienen patrones entretejidos. Usted no puede tener justicia
verdadera a menos que tambin le haya sido dada
misericordia). l no poda anular los gritos de los atormentados
que estaban en las cavernas a los lados del abismo.
En el pozo hay criaturas grotescas. Para entender esto, le sugiero
que salga y vea debajo de las races de algn rbol; encontrar
insectos horribles. Estas feas criaturas son similares, en forma
miniatura, a algunos de estas criaturas en el pozo del abismo.
La atmsfera slo puede ser descrita como un pesado humo
de partculas volcnicas, que se aloja en los pulmones,
causando dolor y ahogo a aquellos confinados all. Un ejemplo
de eso es la erupcin del monte St. Helens, en 1980, en el
estado de Washington, Estados Unidos. Arroj toneladas de
partculas volcnicas que cubrieron el estado y daaron
seriamente los pulmones de las personas que los inhalaron.
Esta es una de las muchas aflicciones en el pozo del abismo.

El lago de fuego
El sufrimiento ms terrible y agonizante sobre la tierra es
quemarse. ste es el castigo final para los pecadores en el
infierno, cuyo centro es el lago de fuego. Apocalipsis 20:15
dice: Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue
lanzado al lago de fuego. Judas habla de sufrir el castigo
del fuego eterno (Jud. 1:7).
Nuestro Seor consistentemente advirti acerca de los tormentos
eternos del fuego, los cuales citamos: donde el gusano de ellos

164

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

no muere, y el fuego nunca se apagadonde el gusano de ellos


no muere, y el fuego nunca se apagadonde el gusano de ellos
no muere, y el fuego nunca se apaga (Mr. 9:44-48).
Los lectores del Antiguo Testamento tambin fueron
advertidos respecto al tormento del fuego eterno que les
esperaba a los pecadores. Isaas 66:24, dice: Y saldrn, y
vern los cadveres de los hombres que se rebelaron contra
m; porque su gusano nunca morir, ni su fuego se apagar,
y sern abominables a todo hombre.
Los sufrimientos del hombre rico hablan de aquellos que
son envueltos en las llamas del fuego. Leemos, en Lucas
16:22-24: Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado
por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el
rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando
en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su
seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten
misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta
de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy
atormentado en esta llama.
John Bunyan describi el lago de fuego cuyas olas
tempestuosas hacan que los pecadores salieran a la superficie
momentneamente. De sus labios sala un lamentable clamor
pidiendo agua.
El siguiente pasaje es de Last Hours on Earth of the Noted
French Infidel, Voltaire (Las ltimas horas en la tierra del
famoso francs pagano, Voltaire) como fue escrito por
Solomon Benjamin Shaw, en su libro titulado Dying
Testimonies of Saved and Unsaved.

Captulo once

165

Cuando Voltaire sinti el ataque, el cual se dio cuenta


que terminara en muerte, fue subyugado por el
remordimiento. Inmediatamente l envi a llamar a
un sacerdote, y quera reconciliarse con la iglesia.
Sus aduladores impos se apresuraron a su habitacin
para evitar que se retractara; pero fue solamente para
ser testigos de su infamia y la de ellos. Los maldijo en
su cara; y, como su angustia aument debido a la
presencia de ellos, repetidamente y en alta voz,
exclam: Fuera! Ustedes son los que han causado
mi condicin actual. Djenme, les digo; Fuera! Qu
gloria miserable es esta que me han ocasionado! Con
la esperanza de aliviar su angustia retractndose por
escrito, hizo que la prepararan y la firm con testigos.
Pero todo fue intil. Durante dos meses fue torturado
con una agona tal que a veces lo haca rechinar sus
dientes de rabia en contra de Dios y del hombre. Otras
veces, con dolorida inflexin, imploraba: Oh Cristo!
Oh Seor Jess! Luego, volteando su rostro, gritaba:
Debo morir, abandonado por Dios y los hombres!
A medida que se acercaba su fin, su condicin se torn
tan terrible que sus socios impos tenan miedo de
acercarse a su cama. Sin embargo, cuidaban la puerta
para que otros no supieran cun terrible era la muerte
que un pagano deba sufrir. Aun su enfermera deca a
menudo: Ni por toda la riqueza de Europa vera morir
a otro pagano. Es una escena de horror que deja atrs
toda exageracin. As es el final bien documentado de
alguien que tuvo un intelecto natural sobresaliente,
excelente educacin, gran riqueza y mucho honor
terrenal. Todos podramos exclamar con Balaam:

166

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Muera yo la muerte de los rectos, y mi postrimera


sea como la suya. El contraste entre el paganismo y
la cristiandad.
Su vida es una asombrosa advertencia para aquellos que
piensan que pueden vivir en pecado a su antojo, no obstante
en su lecho de muerte, esperan poder regresar al Seor. Dios
no puede ser burlado. Cuidmonos de no caer en el mismo
error que Voltaire, sino procuremos vivir en justicia y santidad,
todos los das de nuestra vida, por la gracia de Dios.

Procuremos vivir en justicia y


santidad, todos los das de nuestra
vida, por la gracia de Dios.

167

Captulo doce

Captulo 12
Cmo es el infierno?
Sin esperanza
Cmo es el infierno? Es lgubre. Hay un gran desnimo ya
que no hay esperanza. Recientemente tuve otra revelacin del
infierno; los cielos en el infierno son de color pardo y funestos.
En esos cielos agoreros, volaban creaturas que slo puedo
comparar con los pterodctilos. Parecan disfrutar precipitarse
sobre aquellos que caminaban en las sendas del infierno,
consumindolos, pero regurgitndolos. En el infierno, nadie es
destruido. Jams ningn tormento elimina a una persona.
Algunos ven a una persona enferma en su lecho de muerte y
miran una terrible agona que pueden ser el resultado del cncer
o alguna otra enfermedad extenuante. Piensan que quiz en
algunas horas ese individuo pasar a la eternidad y ya no habr
ms dolor. Pero eso no es verdad. Eclesiasts 11:3, declara:
y si el rbol cayere al sur, o al norte, en el lugar que el
rbol cayere, all quedar. Para los que estn en el infierno,
la enfermedad que tuvieron en la tierra los sigue. Aquellos que
son heridos con cncer tendrn ese cncer por toda la eternidad.
A alguien le fue mostrado el infierno y vio personas con clavijas
de acero en sus piernas. Pregunt qu eran y escuch que les haban
sido implantadas cuando se quebraron sus piernas en la tierra. Los
que perdieron la vista en la tierra son ciegos en el infierno! Los que
son sordos aqu, son sordos en el infierno. El estado en el que uno
entra a la eternidad es el que uno mantiene por toda la eternidad.

168

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

En una visin del infierno, vi una calle llamada la Calle de la


Miseria. Haba casas a ambos lados de esta oscura y lgubre
va pblica. Eran deformes, feas, agrietadas y repulsivas. Las
ventanas no tenan vidrio y haba mujeres colgando de ellas.
Estaban sentadas en los balcones, todas ellas vestidas con ropas
que parecan telaraas con un matiz grisceo oscuro. La calle
pareca estar inundada de mujeres. No vi ningn hombre.
Todas gritaban, maldecan, se quejaban y pareca como si todas
hablaran al unsono. El nombre del callejn era el adecuado.
Era una imagen de una miseria absoluta, todas dando gritos
dolorosos y roncos, pero todas saban que no haba esperanza
de cambiar sus circunstancias.

El fuego y los gusanos


Cuando el Seor habla del infierno, lo asocia con fuego y
gusanos. En Marcos 9:44, leemos: donde el gusano de ellos
no muere, y el fuego nunca se apaga. Otros quienes han
tenido experiencias en ese sentido, nos dicen que hay un
gusano para cada pecado de los malvados. Esos gusanos roen
a los condenados, como un fuego.
Del ministerio internacional, Luz para las Naciones,
aprendemos de siete jvenes colombianos a quienes les fueron
mostradas revelaciones del cielo y del infierno. Esto es lo que
uno de ellos testific acerca del infierno: Nos impact ver
cmo sus cuerpos eran destruidos. Los gusanos penetraban
en la piel de ellos, en todo el cuerpo, y entraban y salan de las
cuencas vacas de los ojos, la boca y los odos.
Esto cumple la palabra de Dios escrita en el libro de Isaas
66:24: Y saldrn, y vern los cadveres de los hombres que

Captulo doce

169

se rebelaron contra m; porque su gusano nunca morir, ni


su fuego se apagar, y sern abominables a todo hombre.
En una visin del infierno, cierta persona habl con un alma
atormentada quien describi lo siguiente: En la tierra, a veces,
tienes dolor en el cuerpo, pero el dolor, hablando en general,
est localizado. Tal vez te duele el pulgar, pero el resto del
cuerpo est bien. O puedes tener un dolor de cabeza, pero el
resto del cuerpo est bien. En el infierno, duele todo el cuerpo.
No hay descanso para ninguna parte del cuerpo.
El Seor habl mucho respecto al fuego. En la historia del
hombre rico y Lzaro, el mendigo, Lzaro fue llevado por los
ngeles al seno de Abraham, mientras que el hombre rico
descendi al infierno. El hombre rico dijo: estoy
atormentado en esta llama (Lc. 16:24). En otras palabras,
todo su cuerpo estaba ardiendo. Cuando habl, llamas salieron
de su cuerpo, pero no lo devoraban. Con su lengua, le suplic
a Abraham: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva
a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y
refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta
llama. Abraham respondi: Hijo, acurdate que recibiste
tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora
ste es consolado aqu, y t atormentado. Adems de todo
esto, una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de
manera que los que quisieren pasar de aqu a vosotros, no
pueden, ni de all pasar ac (Lc. 16:25-26).
El hombre rico le suplicaba a Lzaro que fuera y le testificara
a sus hermanos porque l no quera que sus hermanos tuvieran
que soportar ese tormento. Abraham le respondi: A Moiss
y a los profetas tienen; iganlos. El entonces dijo: No, padre

170

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos,


se arrepentirn. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moiss y
a los profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se
levantare de los muertos (Lc. 16:29-31).
Es un pensamiento muy solemne el hecho que si uno no
escucha la palabra de Dios que est en la Biblia, uno no va a
ser convencido por los milagros o las maravillas.
Leemos, en Judas 1:18: los que os decan: En el postrer
tiempo habr burladores, que andarn segn sus malvados
deseos. Tuve un abuelo que era muy bueno conmigo. Cuando
yo era joven, l hasta me lustraba los zapatos. l vivi hasta
la avanzada edad de 96 aos. Sin embargo, cuando yo le
testifiqu acerca de nacer de nuevo me dijo: Oh, cuando
ramos jvenes muchas personas nos hablaron acerca de nacer
de nuevo, pero slo nos remos de ellos. Tambin le testifiqu
a mi abuela, pero vi cmo descenda al infierno. Dnde est
mi abuelo? Est con mi abuela.

La tortura sin fin


En el libro de Proverbios, se describe a dos mujeres. Una es la
mujer virtuosa y la otra es la mujer extraa. La mujer extraa
era alguien que conoci el camino, pero que lo haba
abandonado y haba olvidado el pacto de su Dios (Pr. 2:16-17).
Proverbios 7:27 dice que aquel que se acerca a ella desciende
a las cmaras de la muerte (LBLA). Hay toda clase de torturas
en esas cmaras.
Bill Wiese, quien escribi Twenty-three Minutes in Hell
(Veintitrs minutos en el infierno), habla de una de esas

Captulo doce

171

cmaras. All haban bestias que obtenan placer o satisfaccin


al atormentar a una persona y hacerla pedazos, una y otra vez.
Bill Wiese experimentaba literalmente la tortura que sera
infligida a la persona asignada a esa cmara en particular del
infierno. Su carne, cuando era arrancada, regresaba para que
esos despiadados animales sin corazn pudieran continuar con
sus tormentos, en un ciclo sin fin de tortura.
Esas cmaras de la muerte son muy reales. Las personas son
atormentadas en ellas y estn confinadas a ellas. Si usted quiere
obtener una apreciacin del infierno, solamente vaya a su
habitacin y dgase a s mismo: Nunca, nunca podr salir de
esta habitacin. Esa habitacin puede tener una cama; puede
contar con todas las facilidades necesarias, puede tener fotos
agradables. Sin embargo, no importa qu haya all, de todas
formas sera terrible estar encerrado, porque sera como una
prisin. Recordemos que esas cmaras en el infierno no tienen
absolutamente nada ms que calor y verdugos.
Existe an otro aspecto del infierno. En el infierno, se pierde
toda la fuerza y la voluntad. En otras palabras, no se puede
resistir a los verdugos. John Bunyan tuvo el privilegio de ver
el infierno con muchos ms detalles que otros. Vio a un
demonio con una cuchara enorme, vertiendo azufre caliente
en la boca de una dama. En la tierra, eso matara a una persona,
pero no en el infierno. No hay posibilidad de ser liquidado en
el infierno; uno existe eternamente.
A John Bunyan se le permiti hablarle al demonio, y le
pregunt: Qu ests haciendo? El demonio respondi:
Estoy vertiendo oro en la boca de esta dama, porque en la

172

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

tierra ella acumulaba oro y adoraba al oro, as que ahora, le


estoy devolviendo su oro. La mujer replic: Es un
mentiroso! Es un mentiroso! Esto no es oro; es azufre. Si
fuera mi oro, podra tolerarlo (Williams, K. 2004). Como
explicamos anteriormente, en el infierno, los deseos de una
persona permanecen en ella.
En Apocalipsis 14:9-11, nos es dado entendimiento de los
tiempos del fin: Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran
voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la
marca en su frente o en su mano, l tambin beber del vino
de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su
ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los
santos ngeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube
por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de da ni de
noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que
reciba la marca de su nombre.
Hay una advertencia severa respecto a aquellos que han aceptado
la marca de la bestia o han adorado su imagen. Sabemos que en
los tiempos del fin, el Anticristo vendr y gobernar. l va a
exigir adoracin y aquellos que no lo adoren, sern muertos.
Los que tengan la marca de la bestia sern atormentados con
fuego y azufre delante de los santos ngeles y delante del
Cordero. El humo de su tormento subir por los siglos de los
siglos. No tendrn reposo ni de da ni de noche. Aquellos que
sigan a la persona equivocada recibirn juicios terribles!

Lleno de falsedad
Glatas 6:7 dice: No os engais; Dios no puede ser burlado:
pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar.

Captulo doce

173

Esto es muy cierto en la tierra y tambin en la eternidad. Como


dice el rey Salomn, en Eclesiasts 11:3: en el lugar que
el rbol cayere, all quedar. Al morir, uno permanece en el
estado que est, para toda la eternidad. El infierno puede ser
sintetizado en esta frase: Mientras que en el cielo todo es
verdadero, en el infierno todo es falso.
El Seor, al hablarle a la mujer del pozo dijo: Dios es
Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es
necesario que adoren (Jn. 4:24). Dios busca verdaderos
adoradores. Hace algn tiempo, vi a alguien dirigiendo la
adoracin en cierta iglesia. l dijo: Queremos introducir
msica contempornea (o mundana). En otras palabras,
l quera atraer a las personas, introduciendo mezcla en
la adoracin.
Vino una visin delante de mis ojos de esa persona en la
eternidad, y lo vi dirigiendo una banda, pero estaba en el
infierno. A menudo no nos damos cuenta de que aquello que
somos en la tierra, seremos en la eternidad. Si somos
verdaderos adoradores en la tierra, adoraremos al Seor en el
cielo. Si somos falsos, lo seremos en el infierno.
Esta visin me record otras cosas que haba ledo acerca del
infierno. Hay congregaciones en el infierno. Hay coros en el
infierno que tratan de cantar. Parte del propsito de adorar y
cantar al Seor es levantar ms nuestro espritu. En el infierno,
eso no es posible. Estos coros trataban de cantar pero
colapsaban. Es un pensamiento muy serio. De igual manera,
los predicadores que no predican el Evangelio de Cristo en la
tierra, estarn predicando en el infierno a congregaciones que,
en realidad, los odiarn.

174

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Enfoqumonos, ahora, en otros aspectos de la vida. Hay cierto


grupo de personas compuesto por actores y actrices.
Bsicamente, un actor trata de hacer dos cosas. En primer
lugar, representa a alguien ms. El significado de la palabra
hipcrita en griego, es ser un actor, porque aparenta ser
alguien que no es, buscando complacer a las personas. En
segundo lugar, trata de transmitir un mensaje y moldear a las
personas conforme a ese mensaje, sin vivir ese mensaje en su
propia vida. Es interesante que en el infierno hay actores. No
estn arreglados como lo estn aqu en la tierra, con disfraces
costosos, sino con los vestidos deshilachados y gastados que
se usan en el infierno. All, procuran continuar con su
profesin. Por supuesto, sin xito.
Hay otras personas aqu en la tierra a quienes les
concedemos gran honor y reverencia, aquellos que ocupan
posiciones importantes, como los reyes, las reinas y los
cortesanos. En el cielo, si llegan, ciertamente son honrados.
En el infierno, esa misma manera de vida contina, pero
se hace en forma de burla.
Estaba hablando con alguien que tuvo una visin de una
multitud en el infierno. Estas personas estaban vestidas con
los disfraces que haban usado en la tierra, pero esos disfraces
estaban deshilachados. Ellos se halagaban falsamente unos a
otros. Todo era falso, falso, falso. Esta falsedad tambin se
reflejaba en el entorno. Hay flores a los lados de las sendas
del infierno. Pero cuando uno toma esas flores despiden un
olor penetrante de cido sulfhdrico, un terrible olor a azufre.
En vez de emanar la dulzura y la fragancia a la cual estamos
acostumbrados aqu en la tierra, esas flores en el infierno
despiden un olor terrible.

175

Captulo doce

La vana filosofa
La raz del significado de pecado es errar el blanco y quedarnos
cortos de alcanzar la gloria de Dios (Fil. 3:14; Ro. 3:23). Como
tal, esto incluira cualquier enseanza errnea que nos apartara
del camino de Cristo. Un error como ste sera abrazar una
filosofa. Pablo llama vana filosofa a las creencias de
algunas personas. Siempre estn aprendiendo pero nunca
pueden llegar al conocimiento de la verdad (2 Ti. 3:7). Cul
es su porcin en el infierno? A menudo, mueren a una edad
madura. Un filsofo tiene una idea propia de la vida y cuando
va al infierno, esas creencias permanecen. Trata de propagarlas
a aquellos que lo rodean.
Una visin asombrosa fue la siguiente: dos filsofos estaban
caminando por una senda en el infierno, discurriendo acerca
de sus creencias, sin darse cuenta de que sus creencias los
haban llevado all. Lo terrible del infierno es que, mientras
que el cielo asciende hacia la ciudad santa y al monte Sion, el
infierno desciende. As que, al transitar por la senda por la
que los filsofos caminaban, cada vez haba ms y ms calor.
Pero ellos no podan volver atrs. Eventualmente, esa senda
que conduca ms y ms profundamente a los lugares ms
recnditos del infierno, desembocaba en el lago de fuego.
Romanos 1:18-19, 21-22, declara: Porque la ira de Dios se
revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los
hombres que detienen con injusticia la verdad; porque lo que
de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo
manifestPues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron
como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron
en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido.

176

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Profesando ser sabios, se hicieron necios. La visin acerca


de los dos filsofos, revela que las creencias de una persona
permanecen aun cuando finalmente se da cuenta de que est
equivocada. Trata de razonar las cosas, pero no puede.

Los deseos pecaminosos


continan en el infierno
Consideremos otro aspecto del pecado. Uno puede calificar
el pecado como un deseo ilegal e ilcito. Por ejemplo, fumar,
uno de los deseos que una persona puede tener aqu en la
tierra. Hace muchos aos, siendo capelln en el oeste de los
Estados Unidos, una de mis tareas semanales requera que
fuera al hospital y visitara a los pacientes. Algunos pacientes
no queran escuchar ningn mensaje acerca de Dios. Fui
llevado a una habitacin donde estaba un fumador crnico,
que se haba dado cuenta que tena una enfermedad terminal.
El fumar lo tena controlado a tal punto que, aunque el cncer
ya haba consumido parte de su mejilla y uno poda ver sus
dientes y su lengua, l tena un cigarrillo en su boca.
Le dije a este hombre: Usted va hacia la eternidad; fumar lo
llevar a la tumba. Por qu no me deja orar para que este
hbito sea cortado? l dijo: No puedo dejar mi hbito de
fumar. En otras palabras, fumar era ms importante para l
que cualquier otra cosa. El deseo de fumar lo consuma.
Cuando le habl del evangelio, me sonri, pero no estaba
interesado. Cmo termin el asunto? Tiempo despus me
contaron que haba muerto. Pas a la eternidad sin Cristo,
llevndose consigo el hbito de fumar. l no poda existir sin
un cigarrillo en la boca. Era ms importante para l que la
comida. Entr a una eternidad en el infierno, con esa pasin

Captulo doce

177

por fumar, pero no hay cigarrillos en el infierno. Seguir con


el deseo insaciable de fumar, pero nunca podr ser satisfecho.
Otro deseo que lleva a una persona a terminar en el mismo
destino es el alcohol. El alcohol tiene agarradas firmemente
a algunas personas. Algunos comienzan el da con lo que
podramos llamar licor fuerte. No pueden dejarlo. Otros
toman una cantidad considerable cada da y solamente
pueden seguir adelante con el alcohol. ste permea todo su
cuerpo. Estuve hablando con alguien que dijo que el alcohol
es bueno para el cuerpo. Cul es la lgica de esto?, le
pregunt. l respondi: Bueno, si usted va a algunos museos
y ve rganos humanos, stos estn preservados en alcohol.
Mi bebida preserva mis rganos! Por supuesto, eso era
ilgico, pero l no poda vivir sin el alcohol. Tena una sed,
una pasin que solamente poda ser saciada con alcohol. Lo
mismo sucede con las drogas ilegales. Algunas personas
dicen: No puedo vivir sin las drogas. Pero no hay drogas
en el infierno, slo el deseo por ellas.
Para enfatizar esta verdad, incluimos un relato de un joven
colombiano que fue llevado al infierno por el Seor y que, entre
otras cosas, le fueron mostrados los ltimos momentos de la
vida de un borracho y luego su tormento eterno (registrado
por el ministerio internacional Luz para las Naciones):
y en esto, este hombre cambia su mirada y se dirige
hacia esas botellas y su mano se dirige a la botella, y
empieza a acercarla hacia l, y cuando hace el contacto
de los huesos quemados hacia esta botella, empieza a
salir humo, empieza a quemarse y l empieza a botar
su cabeza hacia atrs y empieza a gritar de una manera

178

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno


como nunca he escuchado a una persona gritar. Lo
haca con dolor, lo haca con llanto, lo haca
gritandoY empieza a tomar el contenido de la
botella, y eso no era algo refrescante, era cido. Su
estmago estaba totalmente destruido, y se vea como
caa este cido, hacindole dao.
Pero en su frente este hombre tena un nmero grabado,
era el 666. Y en su pecho tena una placa hecha de un
metal que nosotros no conocamos. Un metal al que
nada le suceda, un metal que nada lo afectaba, ni los
gusanos, ni aun la suciedad de este lugar poda hacerle
efecto; estaba intacta. Y en ella haba unas letras, que
nosotros no entendamos. El Seor, por su
misericordia, nos hizo entender lo que ah deca:
Estoy aqu por ser un borrachol gritaba, y le
deca al Seor que tuviera misericordia, pero la Palabra
de Dios nos dice en 1 Corintios 6:10, que los borrachos
no entran al reino de los cielos.
En ese momento el Seor jal mi mano y empezamos
a caminar ms all. Empec a mirar a este hombre,
Luis. De pronto empez a proyectarse como en una
pantalla gigante de televisin una pelcula de los
ltimos momentos de vida que tuvo aqu en la tierra.
El hombre estaba en un bar, tomando en una mesa
con botellas. Alrededor de esta mesa haba gente,
haban amigos, (pero yo solo te digo una cosa mi
amigo, el amigo ms grande y el amigo mas poderoso
se llama Jesucristo!, que es el amigo fiel). Ya estaban
ebrios. En ese momento su mejor amigo tom una
botella, la quebr y empez a herir a Luis con esta

Captulo doce

179

botella. Ese hombre, al ver a Luis tirado en el piso,


sali corriendo. Pero Luis qued all, quedo all y
muri. Muri desangrado. Lo ms impresionante, lo
peor fue que muri sin el Seor.
Luego, est el asunto de la inmoralidad. La inmoralidad puede
tener tan dominadas a algunas personas, como por ejemplo,
al presidente Kennedy. l le dijo a Harold McMillan, el Primer
Ministro Ingls: No s usted, Harold, pero si yo no tengo
una mujer cada tres das, me dan esos terribles dolores de
cabeza. Y usted? (Reeves, P. 93, 1995). l estaba
completamente posedo por la inmoralidad. Uno se lleva eso
a la eternidad. Por supuesto, ese deseo no puede ser satisfecho
en el infierno, sino que arde dentro de ellos. (Por favor, para
un estudio ms profundo de este tema, lea el libro de Mary
Baxter titulado Una revelacin divina del infierno).
Romanos 1:18, 24, establece claramente: Porque la ira de
Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia
de los hombres que detienen con injusticia la verdadPor lo
cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las
concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron
entre s sus propios cuerpos.
Lo mismo sucede con los homosexuales, hay un juicio
especfico para ellos. Estn unidos a las personas que eran su
pareja en la tierra, pero arden uno por el otro, incapaces de ser
satisfechos. Romanos 1:26-27 advierte: Por esto Dios los
entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres
cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y
de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural
de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros,

180

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y


recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo.
(Para una descripcin ms amplia, por favor vea Una
revelacin del cielo y del infierno a 7 jvenes colombianos
como lo registra Luz para las Naciones).
Podramos resumir todos estos deseos pecaminosos con la
palabra sed. He estado en algunos lugares en el mundo,
donde el calor ha sido tan insoportable que uno casi tiene
que estar tomando algo todo el tiempo. Si uno no poda dar
un sorbo de algo, era como si su lengua se quemaba. Pero la
sed en el infierno nunca puede ser saciada. Vemos esto en
Lucas 16:23-24, hablando del hombre rico que fue al
infierno: Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos,
y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces
l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de
m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en
agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en
esta llama.

Las diferencias que hay en el infierno


He escuchado a jvenes testificando de Cristo quienes, al
ser rechazados por las personas, dicen sin esperanza: Bueno,
no importa qu hagas; igual te irs al infierno. Pero eso no
es verdad. Aunque es cierto que irn al infierno, lo que hagan
s importa. En el da del juicio, veremos que cada persona
es juzgada conforme a su libro: Y vi a los muertos, grandes
y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y
otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; fueron
juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en

Captulo doce

181

los libros, segn sus obras (Ap. 20:12). En el infierno,


el tormento particular es dado conforme a los actos de
cada persona.
En el infierno hay diferencias. Hay grados de castigo!
Ciertamente el Seor dej esto muy claro, cuando dijo, en
Mateo 11:23-24: Y t, Capernaum, que eres levantada hasta
el cielo, hasta el Hades sers abatida; porque si en Sodoma
se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti,
habra permanecido hasta el da de hoy. Por tanto os digo
que en el da del juicio, ser ms tolerable el castigo para la
tierra de Sodoma, que para ti.
Sodoma y Gomorra tuvieron un testigo: Lot; pero en el
proceso, l lo perdi todo. A veces, dedicamos nuestro esfuerzo
a cosas o personas que no producen. Esto puede ser
desalentador. Lot le testific a Sodoma y no hubo
arrepentimiento. Ellos no creyeron. Aun as, el Seor dijo:
Si Yo hubiera estado all y hubiera hecho las obras poderosas
que hice en Capernaum, se hubieran arrepentido.
Dios sabe lo que Sodoma y Gomorra hubiesen hecho si
hubieran visto milagros y seales poderosas. Eso es muy
interesante, al considerar el juicio eterno. El juicio eterno no
est basado nicamente en lo que hicimos o en la luz que
tuvimos, sino en lo que hubisemos hecho con una luz mucho
mayor. Nuestro juicio se basa en el conocimiento de Dios.
Sodoma y Gomorra estn en el infierno, y Judas habla de la
venganza del fuego eterno que cay sobre ellos, con azufre
para destruirlos (Jud. 1:7). Eso es suficientemente malo, pero
entonces, qu le espera a Capernaum? Ellos no se arrepintieron

182

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

ni se convirtieron; sino que estuvieron determinados a


permanecer en el mismo estado. Dios dijo: En el da del juicio,
tu destino ser peor que el de Sodoma y Gomorra.
Hay otro pensamiento muy interesante. Dios pudo haber
levantado a un profeta y haberlo enviado a Sodoma y Gomorra;
y ese profeta pudo haber demostrado el poder de Dios, pero
no lo hizo. En otras palabras, Dios dijo: S que ustedes se
hubieran arrepentido, pero no les enviar esa luz. Debemos
ser muy cuidadosos en esta vida. El temor de Jehov es Su
tesoro (Is. 33:6).
En el infierno, hay grados de castigo segn las palabras
del Seor, cuando compara a Sodoma y Capernaum. Esto
coincidira con la visin que muchos han tenido
(incluyndome a m) de los distintos compartimientos del
infierno. Sentencias severas son repartidas a los
homosexuales y a aquellos que cometen prostitucin. Por
esta razn, slo tuvieron a Lot como predicador de justicia,
advirtindoles del juicio inminente, pero ellos se burlaron,
y por lo tanto, no se les envi un testigo mayor de la luz,
como se le dio a Capernaum.
Sin embargo, la eternidad de aquellos que han conocido
la verdad y se han apartado es mucho peor que la de
aquellos que no conocieron la verdad. Este hecho es descrito
por el testimonio de otro joven colombiano, que fue llevado
al infierno por el Seor (registrado por el ministerio
internacional Luz para las Naciones):
Y comenzamos a llegar a diferentes secciones, y
llegamos al lugar ms terrible del infierno, al lugar

Captulo doce

183

ms tormentoso, al ncleo del infierno, donde se


concentran los mayores sufrimientos que el hombre
jams haya podido expresar. Y all estaban nada menos
ni nada ms que los que haban conocido la palabra
de Dios. All haba pastores, evangelistas, misioneros,
all haba toda clase de personas que haban sido
convertidos, y que conocan la Biblia pero que haban
vivido una vida doble.
All estaban tambin los que se haban apartado de
Dios. Ellos sufran mil veces ms que cualquier otra
persona, y le imploraban al Seor y le clamaban, pero
la palabra de Dios dice en Hebreos 10:26-27: Porque
si pecremos voluntariamente despus de haber
recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda
ms sacrificio por los pecados, sino una horrenda
expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de
devorar a los adversarios.
Aquellas almas estaban all por que en la iglesia
predicaban, en la iglesia ayunaban, en la iglesia
cantaban y levantaban sus manos, pero en la calle y
en sus casas, adulteraban, fornicaban, mentan,
robaban y a Dios no le podemos engaar. La Biblia
dice que al que mucho se le da, mucho se le demandar
(Lc. 12:48).
All, Dios nos permiti ver a dos mujeres, que, aqu
en la tierra, haban sido hermanas y cristianas, pero
no haban vivido una vida recta delante de Dios y una
le deca a la otra: Maldita! Por tu culpa estoy en
este lugar! Porque t no me predicaste un evangelio

184

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

santo! Porque no me hablaste de la verdad, y por tu


culpa estoy aqu en el infierno! Y la una a la otra se
injuriaban en medio del fuego y la una a la otra se
odiaban, porque en el infierno no hay amor, no hay
misericordia, ni hay perdn.
Aqu estaban las almas de miles de personas que
haban conocido la Palabra de Dios, pero sus vidas
no haban sido ntegras delante de Su bendita
presencia. El Seor nos deca: No pueden jugar con
Dios, ni con el fuego del infierno. El Seor nos dijo
en ese momento: Hijos, todo el sufrimiento de la
tierra, unido en uno solo, no alcanza a compararse
con el que menos sufre aqu en el infierno. Y si eso
es con el que menos sufre, cmo ser con los que
ms sufren!, aquellos que conocieron Su Palabra y
se desviaron.
El Seor deja esto muy claro, en Lucas 12:47-48, diciendo:
Aquel siervo que conociendo la voluntad de su seor, no se
prepar, ni hizo conforme a su voluntad, recibir muchos
azotes. Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes,
ser azotado poco; porque a todo aquel a quien se haya dado
mucho, mucho se le demandar; y al que mucho se le haya
confiado, ms se le pedir.
Necesitamos entender que todos han pecado, y que la paga
del pecado es la muerte, y que la consecuencia es una eternidad
en los terrores del infierno. Si bien hay grados de sufrimiento
en el infierno, se ha dicho que cualquier aspecto del
infierno es 1,000 veces ms doloroso que cualquier dolor
experimentado aqu en la tierra.

185

Captulo doce

El destino del infierno:


en el Milenio y despus
La advertencia milenial
Durante el reinado milenial del Seor, l estar en Su templo,
en Jerusaln. Leemos, en Isaas 66:23-24: Y de mes en mes,
y de da de reposo en da de reposo, vendrn todos a adorar
delante de m, dijo Jehov. Y saldrn, y vern los cadveres
de los hombres que se rebelaron contra m; porque su gusano
nunca morir, ni su fuego se apagar, y sern abominables a
todo hombre.
Dios va a dar una advertencia vvida a todos aquellos que
vayan y Lo adoren en el Milenio, permitiendo que vean el
terrible castigo de aquellos que rechazaron a Cristo mientras
estaban en la tierra.

El destino del infierno


Cmo termina el asunto? Cul es el fin del infierno? Leemos
unos versculos asombrosos en Apocalipsis 20:12-14, que
hablan acerca del juicio que se lleva a cabo al finalizar el
reinado milenial del Seor: Y vi a los muertos, grandes y
pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y
otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron
juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en
los libros, segn sus obras. Y el mar entreg los muertos que
haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos
que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus
obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de
fuego. Esta es la muerte segunda.

186

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Cmo explicar que la muerte es lanzada al lago de fuego? El


final del infierno es el lago de fuego. As que parece ser que
despus que venga el Seor, el infierno tiene otros 1000 aos,
y entonces ser lanzado al lago de fuego.
Recuerden que cuando las personas mueren en una condicin
perdida, muchos de ellos van directamente al infierno, pero
algunos son confinados a permanecer en la tierra por un
tiempo, como parte del juicio. La condicin de aquellos en el
infierno est establecida eternamente, ya que es imposible
cambiarla. El tormento contina (en una mayor medida) en el
lago de fuego.

El juicio eterno no est basado


nicamente en lo que hicimos o en
la luz que tuvimos, sino en lo que
hubisemos hecho con una luz
mucho mayor.

187

Captulo trece

Captulo 13
Cmo respondemos a esto?
El concepto equivocado
de una buena persona
El concepto que muchas personas tienen es que, si no han
cometido lo que llamamos pecados graves, entonces no
tienen necesidad de temer el juicio de Dios. Sin embargo,
este concepto se desvanece con la advertencia que Jess le
dio al joven rico (Mt. 19).
El joven a quien Jess amaba dijo que haba guardado los
mandamientos bsicos. Luego le pregunt al Seor: Qu
mas me falta? Cuando Jess le respondi: Si quieres ser
perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y
tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme (Mt. 19:21), el
joven se fue triste, porque era muy rico. Cuntos estn en
una posicin similar, pensando que estn bien, cuando en
realidad, no estn siguiendo verdaderamente al Seor?
Hay cristianos a quienes se les ha impedido entrar al cielo por
la amargura y la crtica. Haba cierta mujer en una
congregacin, quien constantemente criticaba a la esposa del
pastor. Una noche tuvo una visin en la cual ella estaba
colgando sobre el infierno. El Seor le advirti: Si t
continuas criticando, ste ser tu fin. Caers en el abismo,
para nunca ms regresar. Misericordiosamente ella se
arrepinti. Sin embargo, si usted recuerda la experiencia que
mencion anteriormente, respecto a la encargada de escuela

188

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

dominical, que se me apareci despus de morir, se dar cuenta


que no a todos les es concedido el don del arrepentimiento.
La amargura la llev a una muerte prematura y a una eterna
separacin de los santos cuyo destino era el cielo.
Las personas a menudo hacen buenas obras como un medio
para alcanzar el cielo. A lo largo de mi vida, he encontrado
que aquellos que una vez conocieron la verdad y se han
apartado, procuran hacer ms buenas obras que los que estn
en el camino al cielo. Al hacerlo, ellos tienen la esperanza de
expiar sus pecados. Tristemente, no vienen a Cristo, no
confiesan sus pecados, ni Le piden perdn. No es suficiente
ser lo que llamamos una buena persona. Debemos tener
una relacin ntima y continua con el Seor Jess.
Esto es mostrado en el testimonio de otro joven colombiano
que fue llevado por el Seor al infierno (registrado por el
ministerio internacional, Luz para las Naciones):
Continuamos nuestro camino con el Seor,
tomados mucho ms fuerte de su mano a causa de
nuestro temor. Y llegamos a otra seccin; aquella
seccin realmente impact mi vida, all vimos a un
joven. Este joven tena una edad de aproximadamente
23 aos, l estaba suspendido hasta la cintura en medio
de las llamas. No pudimos ver exactamente cul era
su castigo, pero observbamos en su frente el 666
grabado y de igual forma una placa en su pecho que
deca: Estoy aqu por ser normal. Este joven, cuando
vio a Jess, extenda sus manos hacia l clamando
misericordia tambin. La Palabra de Dios dice en
Proverbios 14:12: Hay camino que al hombre le

Captulo trece

189

parece derecho; pero su fin es camino de muerte.


Cuando lemos en aquella placa Estoy aqu por ser
normal, le preguntamos a Jess: Jess pero cmo
as?, acaso aqu en este lugar se viene por esta causa?
Y entonces Jess le dijo: Andrs por qu estas en
este lugar? Y Andrs le respondi: Jess, mientras
viva en la tierra, yo pensaba que solamente robar y
matar eran pecados y por eso nunca me acerqu a ti.
Salmos 9:17 dice: Los malos sern trasladados al
Seol, todas las gentes que se olvidan de Dios.
En el infierno, como hemos visto, hay todo tipo de personas.
Estn los filntropos, quienes piensan que cambiarn el mundo
con buenas obras. En un noticiero, el conductor del programa
le pregunt a cierto predicador: Dganos, qu les pasa a los
buenos musulmanes? Qu les pasa a los buenos budistas?
El predicador dijo que eso lo decide el Seor.
Hubo un doctor filipino, que era bondadoso, compasivo y
competente. Amaba su profesin y a sus pacientes, pero era
incapaz de creer en la vida despus de la muerte. Luego, le
lleg el momento de estar en su propio lecho de muerte. Una
incertidumbre vino sobre su alma y se afligi. Qu pasara si
sus amigos cristianos tenan razn y l no estaba preparado
para la eternidad? Se debilit ms y ms, y eventualmente se
fue, rodeado de amigos y familiares que lo amaban.
Luego, repentinamente, regres, y revivi. Una mirada de
terror desfiguraba su rostro y dijo: He estado en el infierno y
no quiero ir all. Luego procedi a describir algunas de las
terribles agonas y sufrimientos de aquellos que estn en ese
lugar de condena. Sus amigos que lo amaban lo guiaron para

190

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

aceptar a Cristo como su Salvador y Amigo. Despus de un


tiempo, l pudo darles la certeza de que verdaderamente era
salvo y que tena el gozo y la paz de Jess en su corazn. Ms
adelante, con un rostro iluminado por la gloria del cielo, se
fue para siempre con el Seor. Ser un doctor bondadoso,
compasivo y amoroso no era la puerta para entrar al cielo. Su
seguridad estuvo al aceptar a Cristo como su Salvador.
Otro doctor no creyente estaba atendiendo a un paciente que
estaba en la agona de la muerte. El paciente de continuo se
desmayaba, perdiendo la conciencia y volviendo en s. Pero
cada vez que lo resucitaban, su rostro se retorca de terror y
gritaba: Squenme! Estoy en el infierno. Aydenme!
Squenme! El doctor no pudo salvarle la vida, pero su paciente
dej una impresin tan grande en l, que fue a buscar amigos
que lo pudieran guiar para aceptar a Cristo como su Salvador
personal. l recalc que nadie, que hubiera sido testigo de los
gritos de su paciente, hubiera tenido la ms mnima duda que
el infierno y sus horrendos tormentos, son muy, muy reales.
En una entrevista, en noviembre de 1995, en PBS con David
Frost, a Bill Gates (uno de los hombres ms ricos del mundo)
le preguntaron si crea en el Sermn del Monte.
No soy alguien que va a la iglesia en forma regular,
dijo. No creo en los elementos especficos de la
cristiandad. Hay grandes mritos en los aspectos morales
de la religin. Pienso que puede tener un impacto muy,
muy positivoEn funcin de hacer cosas, sigo un
camino cientfico de por qu suceden las cosas y cmo
suceden. No se si existe un dios o no, pero pienso que
los principios religiosos son bastante vlidos.

Captulo trece

191

En el reportaje de portada de la edicin del 13 de enero de


1996, de la revista Time, con Bill Gates:
Se le pregunt a Gates si no hay algo divino acerca
del alma humana. l respondi parcamente: No tengo
evidencia alguna de esono tengo evidencia alguna
de eso. Ms adelante agreg: Slo en funcin del
uso del recurso tiempo, la religin no es muy eficiente.
Hay muchas otras cosas que podra estar haciendo un
domingo por la maana.
As, que el hombre ms rico del mundo (al momento de ir a la
prensa) no tiene testimonio de la eternidad. Esto confirma las
palabras de Cristo, en Lucas 18:24-25: Cun difcilmente
entrarn en el reino de Dios los que tienen riquezas! Porque
es ms fcil pasar un camello por el ojo de una aguja, que
entrar un rico en el reino de Dios.
La meta de muchas personas es hacer tanto dinero como
puedan, pero al acercarse al fin, se dan cuenta que el dinero
no los satisface. As que crean estas fundaciones para ayudar,
por ejemplo, al tratamiento del SIDA. Ayudar a alguien que
padece de SIDA con medicina puede parecer ser una buena
causa. Sin embargo, en realidad, en un sentido, es
misericordia de Dios que la persona con SIDA sufra. Por
medio de su sufrimiento, puede llegar a comprender la
perspectiva del sufrimiento eterno, sabiendo que su
condicin no va a terminar al morir, sino que continuar
eternamente, a menos que venga a Cristo. En esa condicin,
puede ser guiado a Cristo. El filntropo no puede suplir la
necesidad de la humanidad, solamente Cristo puede hacerlo.
La Palabra de Dios y tambin el Seor mismo, dicen: No

192

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

hay justo, ni aun uno (Ro. 3:10-12, Mt. 19:17). El profeta


Isaas dice que todas nuestras justicias son como trapo de
inmundicia (Is. 64:6). Debemos darnos cuenta que en el
infierno hay un departamento lleno de personas que
rechazaron a Cristo, pensando que podan cambiar el mundo
con buenas obras.
Amados, Cristo es la nica respuesta. El Seor
claramente pronuncia en Juan 14:6: Yo soy el camino, y
la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m.
l dijo en Juan 10:9: Yo soy la puerta; el que por m
entrare, ser salvo Todos aquellos que descuidan tan
grande salvacin sern condenados, ya sea que sean
inmorales, seguidores de otros dioses o seguidores de su
propia vana opinin.

Una vida de continua gratitud


Nuestra vida debe ser una de continua gratitud. El
apstol Pablo nos da muchas exhortaciones a nosotros
como cristianos, a ser agradecidos.
Verdaderamente, cuando consideramos los horrores del
infierno y cmo, por Su gracia y slo por Su gracia, hemos
sido salvados, deberamos abundar en gratitud. En Lucas
10:19-20, leemos que el Seor le dijo a Sus discpulos: He
aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y
sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. Pero no os
regocijis de que los espritus se os sujetan, sino regocijaos
de que vuestros nombres estn escritos en los cielos. Es
muy importante que nuestros nombres estn escritos en el cielo
y asegurarnos que no sean borrados.

Captulo trece

193

En Su mensaje a una de las siete iglesias, el Seor dijo: El


que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar
su nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante
de mi Padre, delante de sus ngeles (Ap. 3:5). Por lo tanto,
si ellos no se apartaban de su pecado, l borrara sus nombres
del Libro de la Vida.
Nuestra actitud debera ser: Gracias Seor por salvarme! Ahora
quiero devolverte a Ti mi obediencia, amor y servicio, por toda
la bondad que me has mostrado. Dios levant a Ezequas de un
lecho de muerte, pero la Escritura registra que l no correspondi
al Seor por toda la bondad que l le haba mostrado, porque
su corazn estaba exaltado (2 Cr. 32:25). Agradezcmosle al
Seor el hecho que haya pensado en nosotros. Deberamos
vivir de tal manera que demos fruto para l hasta la perfeccin.
Es crucial que vivamos apreciando lo que Dios hace.

Alcanzar sin darse por vencido


A cierto evangelista le fue dada una visin, al principio de su
ministerio. Esta visin era muy simple: mostraba un camino
ancho, con multitudes caminando por all. Conforme llegaban
al final del camino, vean que terminaba y que bajaba a un
abismo. Trataban de correr y de alejarse, pero los que venan
detrs los empujaban ms all del borde y dentro del abismo.
El Seor mismo advirti, en Mateo 7:13: Entrad por la puerta
estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino
que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella.
Estaba en cierta isla, que es una repblica famosa por su
estabilidad financiera y el alto nivel intelectual de sus

194

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

habitantes. Vi en una visin, que esas personas brillantes,


aunque prosperaban grandemente durante su vida, estaban
todas caminando espiritualmente en un camino ancho, que
pareca ir de un extremo al otro de su nacin. No estaban
concientes de esto, pero al final, el camino desembocaba en
las fauces de un len (el smbolo de la nacin). Esa boca era
la entrada al infierno hacia donde caan los ciegos espirituales.
En otra visin vi una estacin del subterrneo de Londres.
Las personas se apresuraban a pasar por los torniquetes con
una sola intencin: llegar a donde queran ir. Arriba, estaba
Jess, muy grande, con Sus manos extendidas, buscando que
ellos alzaran sus ojos hacia el cielo y hacia l. Pero esa
muchedumbre enloquecida estaba atenta a sus preocupaciones
terrenales, no a cosas eternas.
Hay un mundo que est pereciendo y debemos ser ardientes
ganadores de almas. A menudo he tenido la experiencia de
invertir en personas que, por un tiempo, han caminado en los
caminos de Dios pero que despus se han apartado. S que
muchos de nosotros, ciertamente nos hemos decepcionado.
Es desalentador aconsejar a alguien y luego ver cmo se aparta.
Sin embargo, el desaliento no me detendr de aconsejar bien
a las personas, invertir en ellas y darles la oportunidad de
proseguir con Dios.
Pongamos nuestros ojos en Cristo, porque eso nos guardar
del desnimo. Hacer Su voluntad nos dar el gozo que nos
capacitar para perseverar. Nunca, nunca debemos darnos
por vencidos! Siempre debemos testificar. Cuando las
personas nos hacen preguntas, debemos decirles la verdad.
Si la reciben o no, depende de ellos. Decrsela es nuestra

Captulo trece

195

responsabilidad! Todas las iglesias estaran llenas a reventar,


si todos los que han recibido a Cristo permanecieran.
En una oportunidad, estaba en una reunin de ministros, donde
alguien dijo: Perdemos algunos y ganamos otros. No nos
desanimemos, pero recordemos la exhortacin del apstol
Pablo, en Glatas 6:9-10: No nos cansemos, pues, de hacer
bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. As
que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y
mayormente a los de la familia de la fe. Quiero animarlos,
porque algunos s lo van a lograr. En el cielo, ustedes se
regocijarn cuando les digan: Gracias por ser paciente
conmigo. Gracias por no darse por vencido conmigo. Todo
habr valido la pena.
El dueo de un restaurante, en una de las calles principales de
Sydney, Australia, no senta el llamado para predicar o ensear,
pero sinti que poda entregar tratados. Aunque tena un
restaurante muy concurrido, se propuso entregar diez tratados
cada da. Se acercaba a una persona y le deca: Disculpe seor,
puedo ofrecerle este tratado para que lo lea, por favor?
Generalmente, las personas son muy amables y suelen
responder: Bueno, s, gracias, aunque no tengan la intencin
de leer el tratado. Esto continu durante ms o menos 20 aos,
y l no vio fruto, pero sinti que deba continuar. Tiempo
despus, un ministro que provena de Inglaterra, hizo un viaje
por Europa y luego lleg a Australia. Por ser un evangelista,
sola preguntar: Cundo recibi usted al Seor? Qu lo
inst a recibir a Cristo? Le sorprendi cuntas personas
haban recibido un tratado del dueo de ese restaurante. Esto
les trajo conviccin de pecado; buscaron una iglesia y fueron
salvos. Algunos de ellos eran ministros importantes en

196

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Australia. Nunca sabemos dnde est nuestro fruto. Podemos


pensar que no tenemos fruto, pero no sabemos lo que Dios
est haciendo.
Seamos fieles dando testimonio y regocijmonos de que
nuestros nombres estn escritos en el Libro de la Vida del
Cordero. Digmosle a Dios, Cun agradecido estoy cuando
considero el infierno. Estoy tan agradecido de que soy salvo.
Quiero llevar a otros a Cristo! Dmosle gracias a Dios por
toda la bondad que l nos ha concedido. Si lo hacemos, creo
que vendr el tiempo cuando Dios nos de fruto que permanezca.

Aquellos que una vez


conocieron el camino
Es muy difcil traer de regreso a aquellos que una vez
conocieron el camino y se han apartado de l. Tuve un amigo
que era pastor y chef. Entre ser pastor de una iglesia y de la
siguiente, fue chef en un conocido hotel y restaurante de
Seattle.
l contaba que los chefs tienen mucha tentacin con el alcohol
porque, a menudo, es utilizado en la preparacin de la comida.
l testificaba en esas grandes cocinas y deca, por ejemplo:
Soy pentecostal. Era asombroso. Muchos de los que
trabajaban all, con los ojos llorosos por el alcohol, decan:
Ah s, una vez yo habl en otras lenguas!.
Proverbios 18:19 declara: El hermano ofendido es ms difcil
de ganar que una ciudad fortificada (LBLA). Fue profetizado
que al Seor le sera dada esta tarea de llevar de regreso a
aquellos que han dejado el camino de la justicia. Sin embargo,
Su Padre Celestial dijo que no tendra xito.

Captulo trece

197

Citando Isaas, Dios Padre le dijo a Su Hijo, el Seor


Jesucristo: Bien que Israel no se juntar (Is. 49:5, RV 1909).
Sigue Dios, hablando por medio del profeta Isaas, diciendo:
Poco es para m que t seas mi siervo para levantar las
tribus de Jacob, y para que restaures el remanente de Israel;
tambin te di por luz de las naciones [los gentiles], para que
seas mi salvacin hasta lo postrero de la tierra (Is. 49:6).
En otras palabras, Dios Padre est dando a Cristo como una
luz a los gentiles.
En el mandato que Cristo le dio a los apstoles, los envi a
ministrar en Jerusaln, Judea y hasta lo ltimo de la tierra
(Hch. 1:8). Al contemplar el Nuevo Testamento, nos damos
cuenta que el fruto entre los judos fue muy poco comparado
con la gran cosecha entre los gentiles. Cuando venga el
avivamiento, son aquellos que estn afuera, los gentiles, los
que entrarn.
Por lo tanto, podemos ilustrar este punto: muy pocos judos
aceptaron el evangelio cuando les fue presentado, en
comparacin a los gentiles. Era mucho ms probable que
aquellos que nunca haban conocido el camino de verdad,
aceptaran al Seor, en comparacin con aquellos a quienes les
haba sido dada la Ley y que no estaban viviendo por la Ley.
En Inglaterra, el Primer Ministro siempre asiste al
nombramiento del arzobispo de Canterbury, ya que es una
posicin muy importante. El arzobispo es la quinta
persona en la jerarqua del estado britnico. Un arzobispo
de Canterbury, el doctor Ramsey, dijo en su discurso de
inauguracin: Tuve un sueo, y en el sueo vi un
laberinto. Haba personas en este laberinto tratando de

198

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

llegar al centro, pero no podan. Luego, continu:


Tambin vi personas que estaban afuera del laberinto que
llegaron directamente al centro.
La interpretacin fue que el laberinto era la Iglesia. El centro
del laberinto era el Seor Jesucristo. Hay muchos en la Iglesia
que no tienen una relacin continua y progresiva con el Seor.
Se han descarriado y estn perdidos, sin una direccin clara
ni entendimiento. Sin embargo, durante el avivamiento, esos
que estn afuera, quienes nunca han conocido el camino de
verdad, vendrn directamente a Cristo.
He visto caminar al Seor a travs del infierno. Talvez una de
las razones de esto es mantenerlo siempre conciente del destino
de aquellos que estn perdidos; para que ponga Su celo en
nuestro corazn, procurando as ganar almas a Su reino.

Salvar a los salvos


Es un hecho que muchos cristianos piensan que Dios pasar
por alto el pecado en su vida o que son especiales y que las
leyes de Dios no se aplicarn para ellos. Para ilustrar esto,
ofrecemos este triste relato:
Estando en Suiza, recib una llamada telefnica de un amigo ya
mayor, de una iglesia en Ginebra. Fue simple y al grano; un
dicono de la iglesia haba tenido un sueo que estaba seguro
vena de Dios y quera verme en relacin a la interpretacin.
As, hicimos los arreglos para reunirnos los tres.
El sueo fue as: Pareca ser el da del juicio y el dicono
estaba en una larga fila de hombres que se presentaban uno

Captulo trece

199

por uno delante de un ngel, sentado en un trono. Conforme


cada hombre llegaba delante del ngel, caa a tierra, despus
de lo cual los demonios lo llevaban al infierno. La fila
disminua gradualmente hasta que solamente qued un hombre
entre el dicono y el ngel. Este hombre se volte hacia el
dicono y le dijo: Estoy bien. No tengo de qu preocuparme.
Cuando lleg delante del ngel, l tambin cay y, gritando,
fue llevado por los demonios al ardiente pozo del infierno.
Luego, el sueo termin. El dicono me pregunt cul pensaba
yo que era la interpretacin.
En primer lugar, le expliqu que l estaba en una fila de
hombres que pensaban que su vida y sus acciones seran
aceptables, pero no lo eran. Qu est haciendo el dicono?
pregunt. El anciano me cont que la esposa del dicono haba
sido internada en una institucin mental y que era poco
probable que alguna vez fuera dada de alta. El dicono haba
comenzado una relacin con otra mujer y estaba viviendo con
ella, plenamente convencido de que Dios entendera y que
pasara por alto sus acciones, las cuales la Santa Escritura
llama adulterio.
Le dije que Dios ciertamente era muy misericordioso con el
dicono, mostrndole que sus ideas eran errneas. Lejos de
pasar por alto su vida de pecado, Dios le estaba mostrando
que estaba destinado a una eternidad de tormento en el infierno.
Por consiguiente, le supliqu que cortara el concubinato con
la otra mujer y que se arrepintiera.
Un ao despus, mi amigo (el anciano) me llam para decirme
que el dicono haba muerto. Cmo muri?, pregunt. Pero
no me refera al padecimiento fsico, sino a su condicin

200

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

espiritual. Bueno, dijo mi amigo durante seis meses l


atendi tu amonestacin de romper con su amiga. Pero
despus, reanud su relacin adultera y, en ese estado, muri.
As que, lamentablemente le dije sabemos que est en
esa fila acercndose al ngel, para ser lanzado al infierno.
Mi amigo, con un suspiro, estuvo de acuerdo.
El apstol Pedro advierte, en 2 Pedro 2:20-21: Ciertamente,
si habindose ellos escapado de las contaminaciones del
mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador Jesucristo,
enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado
viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera
sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus
de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento
que les fue dado.
Es un hecho tremendo el que la palabra de Dios y el Seor
mismo hablen tanto de aquellos que conocieron el camino y
que luego se apartaron para ir a las tinieblas de afuera,
experimentando la venganza del fuego eterno y el azufre. John
Wesley dijo que nunca deberamos subestimar el pecado en la
Iglesia. Como cristianos, debemos ser cuidadosos con lo que
decimos y cmo vivimos, porque estos factores determinan
nuestra eternidad. Aquellos que pecan voluntariamente y
escogen una vida de pecado, se irn al infierno.
Amable lector, Dios no puede ser burlado. Todo lo que el
hombre sembrare, eso tambin segar (G. 6:7). La paga del
pecado es muerte, lo que significa condenacin y tormento
eternos, mas la ddiva de Dios, a travs de creer y caminar
con Jesucristo es vida eterna. No se engae, si usted est
viviendo en pecado, arrepintase antes de que sea muy tarde.

Captulo trece

201

Ciertamente la vida es algo muy serio. Es tan importante


mantenerse en el camino recto y estrecho. En Juan 3:16, se
nos da una de las razones por las que debemos entender qu
es el infierno: Porque de tal manera am Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en
l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. El mensaje que
debemos darle a las personas es uno de arrepentimiento
(apartarse del pecado) y abrazar el camino de la justicia. Dios
no quiere que nadie perezca!
Al considerar toda la Palabra de Dios, principalmente los
evangelios, la Biblia fue escrita bsicamente para aquellos
que han conocido la verdad. Nuestra carga como cristianos
podra ser salvar a aquellos que han sido salvos, aquellos
que han conocido la verdad y se han apartado.
Convirtmonos en una luz para los que estn en la oscuridad
y que, como dijo Pablo: a todos me he hecho de todo,
para que de todos modos salve a algunos (1 Co. 9:22).

No se engae, si est viviendo en pecado,


arrepintase antes de que sea muy tarde

203

Captulo catorce

Captulo 14
Dnde se encuentra usted hoy?
Mientras escriba estos captulos acerca del infierno, pas por
un tratamiento del corazn, el cual el Seor utiliz para plantar
el temor de Jehov en m. Me dio una serie de visiones y
experiencias, que hicieron que los terrores del infierno fueran
una viva realidad para m. Antiguas visiones y antiguos escritos
que haba recibido, regresaron vivamente a mi mente.
Experiment, otra vez los horrores de ese lugar.
Necesitamos clamarle al Seor para que nos conceda
misericordia. Tuve una nueva comprensin de que no solamente
somos salvos por Su gracia, sino que esa misma gracia nos
guarda de descender por los caminos de los perdidos. Pude
experimentar los gases sofocantes del abismo, as como tambin
la futilidad de una vida sin Cristo. Qued impresa en m la
necesidad de caminar diariamente, paso a paso, con l, en una
forma agradable; y el entendimiento de que fuimos creados por
el Seor, para l y para su complacencia.
La esposa piadosa de un pastor tuvo un sueo, el cual
comparto con el permiso de ella. En este sueo, iba
caminando con su esposo por una calle y llegaron a una
iglesia llena de gente. Sintieron que deban entrar y se dieron
cuenta que era un funeral. Al acercarse al atad, vio a su
hermana. Entonces de su boca salieron las palabras:
Hermana, dnde te encuentras ahora? Su hermana,
aunque haba sido criada como cristiana, haba vivido una
vida de pecado y no haba caminado con el Seor.

204

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

Hubiera sido mucho mejor si en el sueo, la esposa del pastor,


hubiera podido ver dentro del atad y decir: Gracias a Dios
que ests en el cielo.
La pregunta que le dejamos a usted, querido lector, es esta:
Dnde se encuentra usted hoy? Se harn la misma
pregunta sus parientes cuando lo vean dentro del atad?
Estar usted en el cielo o estar en el infierno, por haber
vivido una vida indiferente antes de su muerte?

205

Captulo quince

Captulo 15
Pasos prcticos para evitar el infierno
Los nuevos creyentes
Amable lector, tiene usted la conviccin en su corazn de
querer experimentar la salvacin? Como dijo Jess: Porque
de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna (Jn. 3:16).
Si es as, por favor siga estos pasos:
1. Haga esta oracin: Seor Jess, soy un pecador. Por favor,
lava mis pecados con Tu sangre redentora. Entra a mi corazn
y slvame para que pueda nacer de nuevo. Dame la gracia
para continuar caminando en el camino de justicia todos los
das de mi vida para que pueda terminar bien. Amn.
2. Lea la Biblia todos los das. Pdale al Seor entendimiento
conforme lee. Comience con el evangelio de Mateo. Una
dosis diaria de los Salmos le dar nimo, y los Proverbios
le darn sabidura.
3. Ore de forma regular. Esto desarrollar una relacin
cercana e ntima con el Seor Jesucristo.
4. Evite los amigos del mundo. Comience a compartir con
otros cristianos. Pdale al Seor que lo lleve a tener contacto
con un cristiano maduro que pueda guiarlo.

206

Las glorias del cielo y los inefables terrores del infierno

5. nase a una iglesia llena del Espritu que predique la


importancia de una vida santa.

Restauracin y comprometerse de nuevo


Amados, a aquellos que se han alejado del camino de justicia,
Oseas 14:1-2 dice: Vuelve, oh Israel, a Jehov tu Dios; porque
por tu pecado has cado. Llevad con vosotros palabras de
splica, y volved a Jehov, y decidle: Quita toda iniquidad, y
acepta el bien, y te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios.
Aqu hay algunos pasos para regresar al Seor:
1. Vaya al Seor sin demora y reconozca su pecado. Pdale
que bondadosamente lo acepte. Haga esta oracin:
Amado Seor, perdname por descarriarme. Atreme de
regreso a Ti y acptame en Tu bondad. Fortalceme, y haz
que camine en Tus caminos, para nunca ms apartarme
de la senda de justicia. Amn.
2. Regrese a la iglesia y haga una cita para ver al pastor.
Es muy necesario que, como cristianos, demos cuentas a
quien nos cuida. Al hacerlo, seremos preservados de errar
y de volvernos tibios nuevamente.
3. Evite todos los amigos impos.
4. Lea diariamente la Biblia.
5. Ore de forma regular. Esto restaurar el compaerismo
cercano e ntimo con el Seor Jesucristo.

207

CONCLUSIN
Amados, slo hay dos lugares a dnde podemos ir por toda la
eternidad. Escapemos del fuego y del azufre del infierno,
recordando las palabras del Seor a los jvenes colombianos,
que la intensidad de todo el dolor en la tierra nunca puede ser
comparada al dolor del castigo eterno del fuego del infierno.
Procuremos prepararnos para el ministerio eterno en el cielo,
para que podamos estar equipados para entrar en l, despus
de una vida que ha ganado Su aprobacin: Bien, buen
siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr;
entra en el gozo de tu seor (Mt. 25:23).

Referencias
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surface hits 6,650 degrees Fahrenheit. Retrieved 14 August,
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heaven and hell to 7 Colombian youth. Retrieved 26 July
2007 from http://www.spiritlessons.com/Documents/
7_Jovenes/English_7_Jovenes_Hell.htm
El Ministerio internacional Luz para las Naciones, es un ministerio
evangelstico fundado por siete personas (Una revelacin del Cielo
y el infierno a 7 jvenes colombianos) las cuales por bondad,
voluntad y propsito de DIOS tuvieron una serie de experiencias
colectivas con el Seor JESUCRISTO en el Infierno y en el Cielo
con el objetivo de mostrar y transmitir el mensaje de DIOS de la
existencia Real y fsica de estos lugares como extensin y consecuencia
de la manera de vivir de cada uno, no deseando que ninguno perezca
sino que todos alcancemos la salvacin de nuestra alma.
En la actualidad el Ministerio comparte estas poderosas
experiencias en diferentes lugares y medios de comunicacin:
gracias a la misericordia de DIOS, hemos llevado este mensaje a
ms de 7000 iglesias en Colombia y algunas naciones: El testimonio

ha llegado a Estados Unidos, Canad, Puerto Rico, Honduras,


Guatemala, Repblica Dominicana, Panam, Venezuela, Chile,
Paraguay, Uruguay, Argentina, Brasil, El Salvador, Mxico, frica,
Francia, Espaa, Suiza, Japn, Alemania, Reino Unido y se han
hecho de l traducciones a diferentes idiomas como el Ingls,
Coreano, Ruso, Portugus, entre otros.
Puede visitarnos en nuestro sitio web: www.minluznaciones.org
donde puede descargar libremente los testimonios y obtener ms
informacin de esta serie de experiencias.
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26 July 2007 from http://www.time.com/time/magazine/
article/0,9171,1120657-8,00.html
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http://www.near-death.com/forum/suicide/000/05.html

Libros por el Dr. Brian J. Bailey


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Salmos I: Captulos 1-50
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Profetas Menores I: La restauracin de los cados (Oseas)
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