Filosofa de la Educacin

Reporte de Lectura

I. Poca claridad en su planteamiento

En este primer apartado me da a entender que a lo largo de la historia la
filosofa de la educacin muestra cmo cada generacin entrega saberes que
se van acumulando, modificando y perfeccionando, porque el hombre necesita
de la educacin para progresar, y la educacin no puede avanzar sin un ser
humano que la impulse.
Pero para llegar a comprender esta pregunta que parece sencilla pero posee
diferentes aristas; surgen factores en desacuerdos que nos llevan a filosofar.
Por ejemplo en la lectura de este primer apartado ponen de referencia dos
argumentos: uno anecdtico y de carcter emprico, y otro relacionado con el
mbito de la filosofa, de carcter metafsico y esto lo entiendo de la siguiente
manera.
Es anecdtico porque se da a travs de experiencias, por ancdotas, porque las
ciencias empricas, se basan como su nombre lo indica en reunir datos
procedentes de los sentidos; es decir su descubrimiento ms brillante suele
proceder de la intuicin y experiencia, porque en este primer argumento todo
se aprecia a travs de los sentidos.
Y el otro relacionado con el mbito de la filosofa, entiendo que el hombre en la
bsqueda de bienestar y comodidad generalmente nos refugiamos en un
rincn de la vida donde encontramos un mnimo de conflictos, y entonces
tenemos miedo de salir de este refugio. Este temor a la vida, este temor a la
lucha y a las nuevas experiencias, mata en nosotros el espritu de aventura. Es
por ello que toda la educacin que hemos recibido nos hace temer el ser
diferentes a los dems o el pensar de distinta manera a la norma establecida
por la sociedad, que aparentemente respeta la autoridad y la tradicin.
En referencia de la lectura al mencionar a platn a la luz de la caverna; lo
entiendo como salir de la caverna de ilusiones en que nos hallamos; es decir
que buscamos a travs de la educacin el camino correcto para salir de la
caverna en que nos encontramos.
II. Incomprensin de su perfil filosfico y pragmatismo
Con el siguiente ejemplo englobo lo que entend de la lectura:
Si el maestro es un verdadero maestro, no depender de un mtodo, sino que
estudiar de forma individual a cada uno de sus alumnos, echando mano de
todas las disciplinas.
A lo que intento llegar es saber qu ciencias favorecen la gran tarea de la
formacin humano y as utilizarla como auxiliares o conexos a la pedagoga,

como indica en el texto, a los que hay que acudir para educar con excelencia a
los seres humanos.
En este captulo se mencionan varios paradigmas que son considerados desde
mi punto de vista como un modelo, pero cualquier paradigma fundamenta la
validez de sus propios supuestos; de tal manera que todos los paradigmas, y
en realidad todos los modelos, desempean funciones de organizacin til y
necesaria.
Se menciona tambin en la lectura que en el occidente se sostiene que el
principal constituyente de la realidad es la materia, la conciencia se ve como
un producto. En oriente sin embargo se sostiene el punto de vista opuesto; se
considera que lo principal es la conciencia, y la materia un producto de esta;
por ende se asigna menos importancia al mundo material.
Es as que para estudiar al hombre hay que adentrarnos a su naturaleza del
universo ms all de lo material descomponiendo las partes existentes, y
estudiarla de manera separada y asilada. Por eso se estudia desde el punto de
vista metafsico lo que va ms all de lo fsico.
III.
No explicacin formal de su vinculacin con otras ciencias
filosficas por perjuicios empiristas o racionalistas.
La filosofa es una tarea ineludible de todo maestro y ser humano que no se
siente conforme con ser juguete de las circunstancias, sino que aspira a se
factor consciente y activo en la construccin de su propia vida y modificador de
su propia circunstancia.
As ha transcurrido la filosofa educativa en diferentes tiempos y con diferentes
pensadores, cada uno con sus puntos de vista segn el contexto social,
polticos en que vivan; todos segn la corriente filosfica que abanderaban;
era as que los filsofos daban respuesta a la crisis del pensamiento.
Se menciona a Kant, Dewey este ultimo su compromiso con la democracia y
fue sobre todo evidente en su carrera de reformador de la educacin; mientras
que Kant se emociona, y ante la pedagoga se transforma en idealista, porque
gran parte de su vida la dedic a la enseanza.
La filosofa de la educacin implica entonces encontrar una explicacin a
diferentes dudas o problemas educativos, como, por ejemplo, qu es la ley, si
existe o no Dios, cmo conseguir una vida feliz y justa. Por tanto, el trabajo de
los filsofos es pensar.
Actualmente, la humanidad no est dedicada a pensar solo seguimos las ideas
y planteamientos de los filsofos. Este mundo est lleno de contradicciones,
ante un proceso de globalizacin y tecnolgico que cada da avanza ms
rpido, frente a esta crisis de las ideologas, pensar y repensar el mundo se
hace indispensable. Creo que si algo le falta a esta generacin es sin lugar a
duda es la filosofa.

Por lo que se rescata del texto que la educacin es:

Formativa, transformadora, la educacin y la filosofa pueden ser definidas
como
prcticas
deliberadamente
dirigidas
y
tambin
puede
ser
conceptualizada como teora general de la educcin.
Captulo II Qu es la filosofa de la educacin?
IV.
La filosofa de la educacin y su relacin con otras ciencias.
Acercamiento conceptual.
La filosofa cumple un papel muy importante en la construccin del discurso
pedaggico y la transformacin de la enseanza. De esta forma, se quiere
dejar en claro, que la filosofa plantea una relacin con la pedagoga para
acercar al hombre al conocimiento, y logra entablar una relacin con otras
disciplinas para que se favorezca el proceso educativo, se construya un
conocimiento que le permita al individuo comprenderse a s mismo y su
entorno.
Desde mi punto de vista la educacin debe orientar al hombre de tal forma que
ste pueda conocerse como sujeto individual y social, y que est en capacidad
de dirigir su vida, solucionar problemas y comprender el mundo.
V. Tpicos de su trabajo analtico.
En este apartado hace mencin de ocho importantes tpicos de un trabajo
analtico:
La antropologa subyacente a sus propias reflexiones; quiere decir que
resultara imposible hacer filosofa de la educacin si no se tiene una idea del
ser humano al que se hace referencia. Es as que toda filosofa de la educacin
implica una concepcin del ser humano, sin ella es imposible plantear siquiera
qu se entiende por filosofa de la educacin.
En cuanto a la naturaleza de la educacin; significa plantearse la formacin de
un ser humano ntegro, capaz de reconocerse como parte del mundo natural y
de relacionarse con l. En trmino coloquial significa formar sujetos con
conciencia cvica, crticos y reflexivos, capaces de relacionarse de manera
distinta con la naturaleza, con los dems y con el conocimiento; sujetos con
capacidad de comprender, explicar y criticar su realidad.
En la lectura se enfatizan en el lenguaje, que es muy importante en el
desarrollo intelectual del ser humano y por ende es una cosa social; porque el
hombre es un ser que tiene como funcin pensar, actuar, incentivar y moldear
su comportamiento de acuerdo al lugar donde se encuentre.
Las causas de la educacin, se dice que fue herencia desde la antigedad, pero
hablar de las causas de la educacin significa que se debe de afrontar el
problema de los principios en el terreno educativo, porque se generara a partir
de cuestionar todo para llegar a nuestra realidad.