OSHO,DESPRE DIFERENTA DINTRE BARBATI SI FEMEI

ntrebare: Vrei s explici, te rog, care sunt diferenele

reale dintre brbai i femei?

Osho:Micarea psihologic este n

esen o micare ovin masculin, i n mod ciudat, a
exploatat femeile mai mult dect brbaii. Cele mai multe
dintre diferenele ntre brbai i femei exist din cauza a
mii de ani de condiionri. Ele nu sunt fundamentale n
natur, dar sunt cteva diferene care le ofer o frumusee
unic i individualitate. Acele diferene pot fi numrate
foarte uor.
Multumim lui Ben Earwicker pentru fotografie (via:
http://www.sxc.hu)
Una este c femeia este capabil s dea via; brbatul nu.
Sub acest aspect, el este inferior, i acea inferioritate a
jucat un rol important n dominaia brbailor asupra
femeilor. Complexul de inferioritate funcioneaz astfel:
pretinde c este superior pentru a se nela pe sine i
pentru a nela ntreaga lume. Aa c brbatul, de-a lungul
timpului, a distrus geniul, talentele, capacitile femeii,
pentru a dovedi c este superior lui nsui i lumii.

Pentru c femeia d natere, ea rmne timp de nou luni

i mai bine absolut vulnerabil, dependent de brbat.
Brbaii au exploatat asta ntr-un mod foarte urt. i
aceasta este o diferen fiziologic; nu face nici o diferen.
Psihologia femeii este corupt de brbatul care i spune
lucruri care nu sunt adevrate, fcnd-o s fie sclav
brbatului, reducnd-o la un cetean de mna a doua n
lume. i motivul pentru asta a fost c el este mai puternic
din punct de vedere fizic. Dar puterea fizic face parte din
animalitate. Dac asta va decide cine este superior, atunci
orice animal este mai puternic dect un brbat.
Dar diferenele reale sunt cu siguran acolo, i trebuie s
le cutm n spatele mormanului de diferene inventate.
O diferen pe care o vd este c femeia este mai capabil
de a iubi dect este brbatul. Iubirea unui brbat este mai
mult sau mai puin o necesitate fizic; iubirea unei femei
nu. Este ceva mai mre i mai nalt; este o experien
spiritual. De aceea femeia este monogam iar brbatul
este poligam. Brbatul ar dori s aibe toate femeile din
lume i tot nu ar fi satisfcut. Nemulumirea sa este
infinit.
Femeia poate fi satisfcut cu o singur iubire, complet
mplinit, pentru c ea nu se uit la trupul brbatului, ea
privete la calitile cele mai intime. Ea nu se ndrgostete
de un brbat care are un corp musculos frumos, ea se
ndrgostete de un brbat care are o charism ceva
indefinibil dar uluitor de atractiv care are un mister ce
trebuie explorat. Ea vrea ca brbatul ei s nu fie doar un
brbat, ci o aventur n descoperirea contiinei. Brbatul

este foarte slab, din punct de vedere al sexualitii el

poate avea un singur orgasm.
Femeia este infinit superioar ea poate avea orgasme
multiple. i aceasta a fost una din chestiunile cele mai
problematice. Orgasmul brbatului este local, limitat la
organele sale genitale. Orgasmul femeii este total, nu este
limitat la organele genitale. Tot corpul ei este sexual, i ea
poate avea o experien orgasmic de mii de ori mai mare,
mai profund, mai bogat, mai hrnitoare dect poate
avea un brbat. Dar tragedia este c tot corpul ei trebuie s
fie excitat, iar brbatul nu este interesat de asta, nu a fost
niciodat interesat de asta.
El a folosit femeia ca pe o main de sex, doar pentru a-i
elibera propriile sale tensiuni sexuale. n cteva secunde a
terminat. i pn s termine el, femeia nici mcar nu a
nceput. n momentul n care un brbat a terminat de fcut
dragoste, el se ntoarce pe o parte i se culc. Actul sexual
l ajut s aibe un somn bun mai relaxat, cu toate
tensiunile eliberate n activitatea sexual. i fiecare femeie
a plns i a suspinat cnd a vzut asta. Ea nici mcar nu a
nceput, ea nici mcar nu s-a micat.
A fost folosit, i acesta este cel mai urt lucru din via:
cnd eti folosit ca un lucru, ca un mecanism, ca un obiect.
Ea nu l poate ierta pe brbat pentru c a folosit-o. Pentru
a o face i pe femeie un partener orgasmic, brbatul
trebuie s nvee preludiul, s nu se grbeasc s ajung n
pat. El trebuie s fac din actul de a face dragoste o art.
Atunci ei pot avea un loc, un templu al dragostei unde sunt
beigae parfumate, fr lumini puternice, doar

lumnrii el ar trebui s se apropie de femeie cnd este

ntr-o dispoziie frumoas, bucuroas, pe care o poate
mprti.
Ce se ntmpl de obicei este c brbaii i femeile se bat
nainte s fac dragoste. Asta otrvete iubirea. Iubirea
este ca un fel de armistiiu, c lupta s-a terminat cel
puin pentru seara asta. Este o mit, o neltorie. Un
brbat ar trebui s fac dragoste aa cum picteaz un
pictor cnd simte impulsul cum i umple inima sau aa
cum un poet compune poezii, sau un muzician cnt
muzic. Corpul femeii ar trebui considerat ca un
instrument muzical; aa i este. Cnd brbatul simte
bucurie, atunci sexul nu este doar o eliberare, o relaxare,
un somnifer. Atunci exist preludiu.
Sursa foto: http://www.sxc.hu/

El danseaz cu femeia, el cnt

cu femeia cu muzic frumoas rsunnd n templul
iubirii, cu plcute beigae parfumate. Ar trebui s fie ceva
sacru, pentru c nu este nimic sacru n viaa obinuit
dect dac tu l faci sacru. i aceasta va fi nceputul care
deschide ua spre ntreg fenomenul supracontiinei.
Iubirea nu ar trebui s fie niciodat forat, iubirea nu ar
trebui s fie niciodat o tentativ. Nu ar trebui s fie deloc

n minte v jucai, dansai, cntai, v bucurai parte

din aceast lung bucurie. Dac se ntmpl, atunci este
minunat.
Cnd iubirea se ntmpl are frumusee. Cnd e fcut s
se ntmple, este urt. i n timp ce faci dragoste, cu
brbatul stnd deasupra femeiie cunoscut ca poziia
misionarului. Estul a devenit contient de aceast
urenie, c brbatul era mai greu, mai nalt i cu muchi
mai puternici, i el distrugea o fiin delicat. n Est,
modul n care s-a ntmplat mereu a fost exact invers:
femeia deasupra. Zdrobit sub greutatea brbatului,
femeia nu are nici un fel de mobilitate. Doar brbatul se
poate mica, deci el ajunge la orgasm n cteva secunde iar
femeia e pur i simplu n lacrimi.
Ea a fost partener dar nu a fost implicat n asta a fost
folosit. Cnd femeia este deasupra, are mai mult
mobilitate, brbatul are mai puin mobilitate, i asta va
aduce orgasmele lor mai aproape unul de altul. i cnd
amndoi ptrund n experiena orgasmic, e ceva din alt
lume. Este prima licrire a strii de samadhi; este prima
licrire a faptului c omul nu e corpul. El uit de corp, uit
de lume. Att brbatul ct i femeia intr ntr-o nou
dimensiune pe care nu au explorat-o niciodat.
Femeia are capacitatea de orgasme multiple, deci brbatul
trebuie s fie ct mai lent posibil. Dar realitatea e c el se
afl ntr-o asemenea grab n totul, nct distruge ntreaga
relaie. Ar trebui s fie foarte relaxat pentru ca femeia s
poat avea orgasme multiple. Orgasmul su ar trebui s
vin la sfrit, cnd orgasmul femeii a ajuns la apogeu. E
pur i simplu o chestiune de nelegere. Sunt diferene

naturale ele nu au nimic de-a face cu condiionarea. Sunt

alte diferene.
De exemplu, o femeie e mai centrat dect un brbat; acest
lucru ncepe s se ntmple chiar din burta mamei. O
mam experimentat, care a dat natere la doi sau trei
copii, i poate spune dup cteva luni de sarcin dac noul
venit va fi fat sau biat, pentru c biatul ncepe s se
agite, lovind-o n pntec, micndu-se el e pe drum. Dar
fata rmne absolut tcut. Deci asta nu e o chestiune de
condiionare. Femeia e mai senin, mai tcut, mai
rbdtoare, mai capabil de a atepta.
Poate din cauza acestor caliti ea are mai mult rezisten
n faa bolilor i triete mai mult dect brbatul. Datori
senintii ei, delicateii ei, ea poate mplini viaa unui
brbat extraordinar de mult. Ea poate nconjura viaa
brbatului ntr-o atmosfer foarte linititoare,
confortabil. Dar brbatul se teme el nu vrea s fie
nconjurat de femeie, el nu vrea s-o lase s creeze o cldur
confortabil n jurul lui. El se teme pentru c n felul acesta
va deveni dependent. Aa c, timp de secole el a inut-o la
distan.
i el se teme pentru c tie adnc n interior c femeia este
mai mult dect el. Ea poate da natere vieii. Natura a aleso pe ea pentru reproducere, nu pe brbat. Funcia
brbatului n reproducere este aproape nul. Aceast
inferioritate a creat cea mai mare problem brbatul a
nceput s taie aripile femeii. El a nceput pe toate cile s-o
micoreze, s-o condamne, pentru ca mcar s cread c el
este superior.

El a tratat femeile ca pe vite chiar mai ru. n China,

timp de mii de ani, se considera c femeia nu are suflet,
aa c soul ei o putea ucide iar legea nu se amesteca n
asta ea era posesiunea lui. Dac vroia s-i distrug
mobilierul, nu era ilegal. Dac vroia s-i distrug femeia,
nu era ilegal. Aceasta e insulta suprem c femeia nu are
suflet. Brbatul a lipsit femeia de educaie, de
independen financiar. El a lipsit-o de mobilitatea
social, pentru c se teme.
El tie c ea este superioar, el tie c este frumoas, el tie
c a-i oferi independen va crea pericol. Aa c de-a
lungul secolelor, nu a existat independen pentru femei.
Femeia mahomedan trebuie chiar s-i in faa
acoperit, pentru ca nimeni, cu excepia soului su, s nu
poat vedea frumuseea chipului su, profunzimea ochilor
ei. n hinduism, femeia trebuie s moar cnd soul moare
ct de mare este gelozia! Ai posedat-o toat viaa ta, i
chiar i dup moarte vrei s-o posezi. i este team.
Ea e frumoas, i cnd tu nu mai eti, cine tie? Poate c va
gsi un alt partener, poate mai bun dect tine. Deci
sistemul sati a predominat mii de ani cel mai urt
fenomen pe i-l poi imagina. Soul moare. Poate c femeia
este nc tnr i n floarea tinereii, deci ea trebuie
forat s sar n rugul funerar. Pentru a face posbil acest
lucru, este fcut un aranjament special. Unt purificat era
scurs n cantiti mari peste rugul funerar. Creeaz atta
fum nct nu vezi ce se ntmpl.
Aproape ca un nor negru, acoper ntreg rugul funerar.
Apoi l nconjoar i este att de fierbinte nct
muzicienii trebuie s stea la mare deprtate trompete

mari, tobe i tot felul de instrumente muzicale sunt folosite

sub pretextul c aceasta este o celebrare, dar ei sunt pur i
simplu obinuii s acopere ipetele femeii care este ars
de vie. Ea ar vrea s ias afar, i n jurul rugului funerar
sunt preoi cu tore arznd n mini, astfel c dac femeia
ncearc s fug, ei o vor mpinge la loc n rugul funerar.

n spatele muzicienilor este

un mare numr de preoi strignd tare i cntnd mantre
din anticele Vede. Toat aceast scen este aranjat doar
pentru a omor o femeie i pentru ca nimeni s nu tie c a
fost omort mpotriva voinei ei. i toat mulimea de
afar este bucuroas i vesel pentru c este un mare
eveniment o femeie i-a dovedit dragostea ei pn n
ultima clip din viaa soului ei. Cte milioane de femei au
fost arse n acest fel, pentru simplul motiv c brbatul este
gelos c dup ce el nu va mai fi, ce garanie are?
Stpnirea britanic din India a fost cea care a oprit asta,
pentru c era pur i simplu crim i nimic altceva. Dar
apoi, hinduii au mpiedicat vduva s se mai
cstoreasc. Ei au ras-o n cap acel pr frumos fcea
parte din personalitatea ei. I-au luat toate podoabele i au
spus c ea nu poate folosi nici o culoare n hainele ei,
trebuia s poarte numai alb. Au ncercat n toate modurile
posibile s-o fac urt. Ea nu poate participa la nici o
ceremonieeste abandonat. Chiar n propria ei cas ea

nu poate intra n buctrie, ci trebuie s stea afar.

i nu poate cere ceea ce i place. Orice i este dat,
rmiele, ea trebuie s triasc din ele. Ea nu poate
dormi ntr-un pat, trebuie s stea jos pe podea. Asta e mai
ru ca moartea. n felul acesta ea poate tri cincizeci de
ani, trebuie s fac toat munca domestic din gospodrie,
i trebuie s stea ascuns de privirile oamenilor. Brbatul
este foarte egoist. De aceea spun c este ovinism
masculin. Brbatul a creat aceast societate i n aceast
societate nu exist loc pentru femeie i ea are caliti
proprii extraordinare.
De exemplu, dac brbatul are posibilitatea inteligenei,
femeia are posibilitatea iubirii. Nu nseamn c ea nu
poate avea inteligen; ea poate avea inteligen, trebuie
doar s i se dea ocazia s-o dezvolte. Dar cu iubirea se nate
ea are mai mult compasiune, mai mult buntate, mai
mult nelegere. Brbatul i femeia sunt dou corzi ale
aceleiai harpe, dar ambele sufer, separate fiind una de
alta. i pentru c sufer i nu tiu motivul, ei ncep s se
rzbune unul pe altul.
Femeia poate fi de un imens ajutor n a crea o societate
organic. Ea este diferit de brbat, dar nu inegal. Ea este
la fel de egal cu brbatul la fel ca oricare alt brbat. Ea are
talente ale ei care sunt absolut necesare. Nu este suficient
s ctigi bani, nu este suficient s devii de succes n lume;
mult mai necesar este un cmin frumos, i femeia are
capacitatea de a transforma orice cas ntr-un cmin. Ea l
poate umple cu iubire; ea are aceast sensibilitate. Ea l
poate rentineri pe brbat, l poate ajuta s se relaxeze.

n Upaniade exist o foarte ciudat binecuvntare pentru

cuplurile noi. Un cuplu nou vine la neleptul
(clarvaztorul) din Upaniade i acesta i ofer
binecuvntarea sa. El spune, fetei n special: Sper s devii
o mam a zece copii, i n final, soul tu s fie al
unsprezecelea copil. i pn cnd nu devii o mam pentru
soul tu, nu ai reuit s fii o adevrat soie. Este foarte
ciudat, dar are o viziune psihologic extraordinar n asta,
pentru c asta este ceea ce descoper psihologia modern,
c fiecare brbat caut n femeie pe mama sa, i fiecare
femeie caut n brbat pe tatl su. De aceea, fiecare
cstorie este un eec: nu poi s i gseti mama. Femeia
cu care te-ai cstorit nu a venit n casa ta pentru a fi
mama ta, ea vrea s fie soia ta, o iubit.
Dar binecuvntarea Upaniadelor, veche de aproape cinci
mii sau ase mii de ani, d o viziunea asupra psihologiei
moderne. O femeie, orice ar fi ea, este n esen o mam.
Un tat este o instituie inventat, nu este natural. i n
curnd tatl va deveni poate demodat. Odat ce tiina
geneticii se dezvolt, un mod mai tiinific, mai clinic, mai
igienic va fi ca taii s doneze sperm spitalului, iar
experii medicali s aleag sperma vie potrivit care s fie
injectat n femeie. Nu orice brbat ar trebui lsat s fie
tat.
Din cauza acestei paterniti accidentale, pmntul e plin
de oameni orbi, ologi, nebuni, demeni, retardaiAcest
lucru nu poate fi lsat la voia ntmplrii. Sperma ar fi
putut veni de la altcineva; trebuie s fii generos n favoarea
copiilor, pentru ca acetia s nu fie orbi, s nu sufere toat
viaa c sunt infirmi. i mai mult, vei putea s ceri
expertului medical, tipul de copil pe care l vrei. Sperma de

baz arat toate calitile care se vor manifesta mai trziu.

Dac vrei un om de tiin, se poate vedea c aceast
persoan va deveni unul sau un mare poet, sau un
inginer, sau un doctor, sau doar un vagabond. Deci
naterea accidental poate disprea i o natere planificat
i poate lua locul. Va lua doar ceva puin timp pentru
minile umane stupide s se obinuiasc cu noua idee. Dar
mama va rmne indispensabil. Au ncercat experimente:
le-au dat copiilor toate facilitile, medicamente, toat
hranatoate perfeciunile din diferite ramuri ale tiinei,
dar n mod ciudat, copiii continu s se micoreze i vor
muri n trei luni.
Apoi au descoperit c corpul mamei i cldura ei este o
necesitate absolut pentru ca viaa s creasc. Acea
cldur n acest vast univers rece, este o necesitate
absolut la nceput, altfel copilul se va simi abandonat. El
se va micora i va muri. Nu este nevoie ca brbatul s se
simt inferior femeii. ntreaga idee apare pentru c iei
brbatul i femeia ca dou specii separate. Ei aparin unei
singure umaniti, i ambii au caliti complementare.
Ambii au nevoie unul de cellalt, i doar atunci cnd sunt
mpreun sunt ntregi
Viaa ar trebui s fie luat uor. Diferenele nu sunt
contradicii. Ei se pot ajuta unul pe altul i s se
mbuneasc extraordinar de mult unul pe altul. Femeia
care te iubete i poate mbunti creativitatea, te poate
inspira pe culmi la care nici nu ai visat. i ea nu cere nimic.
Ea vrea doar iubirea ta, care este dreptul ei de baz. Cele
mai multe din lucrurile care i fac pe brbai i pe femei
diferii sunt condiionale. Diferenele ar trebui pstrate

pentru c ele fac brbaii i femeile atractivi unul fa de

cellalt,dar nu ar trebui folosite ca i condamnare.
A vrea ca amndoi s devin un tot organic, rmnnd n
acelai timp absolut liberi, pentru c iubirea nu creeaz
niciodat sclavie, ea ofer libertate. Atunci putem crea o
lume mai bun. Unei jumti din lume i-a fost negat
contribuia sa, i acea jumtate, femeile, a avut o
capacitate imens de a contribui fa de lume. Ar fi fcut-o
un paradis minunat.
Aa c nu cere ca ele s fie egale, s trebuiasc s poarte
aceleai haine, s trebuiasc s se poarte ca brbaii, sau s
foloseasc limbaj vulgar pentru c brbatul l folosete.
Femeia ar trebui s caute n propriul ei suflet pentru
potenialul ei, i ea va avea un viitor minunat. Brbatul i
femeia nu sunt nici egali nici inegali, ei sunt unici. i
ntlnirea a dou fiine unice aduce ceva miraculos n
existen.
Copyright, pentru versiunea n limba romn: Osho Joy
Meditation Center
Traducere: Marius Lazr
(Sursa: text preluat, tradus i adaptat de aici:
http://www.messagefrommasters.com/ShivaShakti/Differences_Between_men_&_women.htm)
Atenie: dac dorii s republicai (parial sau integral)
acest articol, v rugm s adugai la finalul articolului:
Articol preluat de aici: http://oshojoy.ro/osho-desprediferenta-dintre-barbati-si-femei/