tica y educacin: una relacin que puede consolidar la coexistencia humana en

medio de la incertidumbre moral que emerge de la dinmica social actual.

Por;
Carlos Mario Carmona Giraldo
Deiner Yesid Mayo Mosquera
Estudiantes de la maestra en educacin con nfasis en ambientes de aprendizaje
mediados por TIC.

La poca en que vivimos est notablemente marcada por los grandes avances
que ha logrado la humanidad en diferentes reas del conocimiento. Para el
alcance de estos logros la tecnologa ha sido fundamental ya que ha permitido que
el impacto positivo se halla generado en diferentes reas como la salud, la
ingeniera, la industria en sus diferentes escenarios, la economa, etc. En fin, el
periodo al que asistimos evoluciona a un ritmo vertiginoso en muchos mbitos
pero sobre todo en las reas de desarrollo tecnolgico.
Este ltimo aspecto (la tecnologa) ha cambiado notablemente la forma como nos
comunicamos y nos expresamos. A dems ha permitido la universalizacin de la
informacin y el conocimiento, haciendo posible que gran parte de los habitantes
del planeta accedan al saber masificado en los medios digitales y que adems
conozcan los hechos y acontecimientos que ocurren en diferentes partes del
mundo.
Los medios masivos de comunicacin han cumplido con una tarea preponderante
en el anlisis de las actuales circunstancias que emergen de los contornos
sociales, pues han dado a conocer las diferentes situaciones que reflejan el
ausentismo moral y tico evidente en la mayora de las actuales relaciones
humanas.
Para Esquivel (2006) la epoca contemporanea nos presenta una sociedad con
escasa presencia de valores ticos y esto conduce a ciertos peligros enmarcados
en dos aspectos principalmente. Por un lado la connotacion efimera y trivial que la
sociedad le ha dado a la tica, y por otro, que ante la evidente necesidad de
restituir los valores eticos y morales, se intente practicamente obligar las
colectividades asumirlos sin antes hacer una reflexin seria acerca de lo que son y
su pertinencia de acuerdo con nuestra situacin actual.
La sociedad hoy sostiene condiciones de vida en que solo unos pocos se ven
beneficiados, y esto es, en gran medida por flagelos que la asedian y la degradan
por as decirlo, a niveles de subsistencia donde cada quien intenta sobrevivir a
como d lugar sin sentir al otro.

La corrupcin, la injusticia, las guerras, la incesante contaminacin al planeta y

constante violacin de los derechos humanos y en especial los de los nios, han
dejado entrever la necesidad imperante de retomar y reajustar los principios
morales bajo los cuales se rigen las sociedades y acudir a fundamentos ticos que
conduzcan a la reflexin y anlisis de cada una de las prcticas o pautas morales
ejercidas en la vida cotidiana, de tal manera que se pueda lograr la estructuracin
de una sociedad ms justa, equitativa en trminos econmicos y polticos, que
otorgue verdadera importancia a lo humano; a los valores y principios morales que
median las buenas relaciones humanas, que se interese por cada uno de sus
miembros y que ese inters trascienda hacia la naturales y todo lo que la
compone.
Esquivel (2006) considera, que para dar una posible solocin a cada una de estas
necesidades o problemticas graves a las que el hombre debe dar respuesta en
las diferentes esferas que componen la sociedad como: econmicas, de
intolerancia y violencia, la moral de la poltica y polticos, ecolgicas, econmicas,
etc. Es necesario que la tica cvica como un saber prctico, permita la colocacin
de principios bsicos en la sociedad que guen la conducta y la autonoma de las
personas. De este modo la tica cvica estara atendiendo su especificidad y al
mismo tiempo evita su mutacin como un saber meramente tcnico.
Es asi como el autor (Esquivel, 2006) considera que la tica cvica basada en la
practicidad de un pensamiento filosfico que reconstruye los valores ticos y
morales apartir de contextos histricos, constituye una posibilidad educativa desde
la cual se reconocen principios morales bsicos que han de ser abordados en el
escenario de la discusin para que sean reconocidos y asumidos para dar forma a
sujetos competentemente comunicativos.
En palabras de Matnez (2011):
Educar para la ciudadana supone apostar por un modelo pedaggico,
no solamente escolar, en el cual se procura que la persona construya
su modelo de vida feliz y al mismo tiempo contribuya a la construccin
de un modo de vida en comunidad justo y democrtico. (p.,-)
Por su parte Magendzo (2006) concluye
empoderar a los estudiantes, sujetos
transformandolos en interlocutantes con
aspectos tales que debemos dominar
funcional.

que la educacion tiene la capacidad de

o ciudadanos de la ciudadana activa
la diversidad social, cultural y poltica,
en pro de una sociedad equitativa y

Se puede apreciar como los autores a los que se ha hecho referencia abordan la
tica como una posibilidad de hallar en la reflexin y anlisis de prcticas o
normas morales ejecutadas en la sociedad, los caminos que permitan a la
humanidad dirigir su andar,
teniendo en cuenta aquellas situaciones y
circunstancias que emergen del contexto en el que se halla inmersa y que la

educacin constituye la plataforma propicia para difundir y llevar a cabo la prctica

de los principios y reflexiones que de ella emergen bien sea desde la familia, la
escuela o desde la misma sociedad.
Formar las generaciones con miras de una sociedad ms justa, democrtica y
pluralista, implica reconocer al otro como parte de s mismo, como un miembro de
m y yo de l, y a la vez ambas partes constitutivas de un todo, es decir, reconocer
que somos esenciales para otros y que los otros tambin lo son para nosotros, ya
que conformamos un ente social que debe interactuar desde sus propias
individualidades para alcanzar fines comunes.
Para Magendzo (2006) esto significa ser capaz de entender quin es el otro para
comprender el papel de s mismos en el contorno de la sociedad y al acudir a esta
racionalidad necesariamente nos hacemos responsables de los otros y de s
mismos. En este mismo sentido, contina diciendo que:
La educacin est llamada a crear condiciones para aprender a mirar, a
escuchar, a sentir a vigilar al Ser del Otro: el Rostro. Est emplazada a
contribuir en la construccin de un lenguaje, una cultura, una conciencia
que pregunta sin reparos, sin condiciones, sin bsqueda de
reciprocidad. (p., 12)
Para Vzquez y Escmez (2010) la coexistencia con los semejantes genera la
obligacin de sobrevivir juntos, de encontrar los caminos factibles y oportunos
para mejorar las condiciones de vida dentro del espacio compartido, de orotgarle
la importacia requeriada a toda forma de existecia, en especial a la humana. Si
alcanzamos este nivel de comprensin entorno a la reciprocidad la respuesta
moral por defecto sera la solidaridad y la tica del cuidado. Esta ltima segn los
autores (Vzquez y Escmez, 2010) entendida como la interaccin entre
individuos donde la preocupacin por el otro se hace efectiva y constante y
ninguno es absolutamente independiente y necesita a otros en situaciones de
carencia o vulnerabilidad.
Para convertir la tica del cuidado, el sentir por el otro, el ser del otro, en una
practica educativa consistente, conducente a la estructuracin de una sociedad
permeada de valores morales y principios ticos acudiremos a una de las
reflexiones de Martinez (2011) donde plantea que una de las tres condiciones para
una educacin en valores y para la ciudadana, corresponde a educar y promover
situaciones en que podamos aprender a ser respetuosos y tolerantes de manera
activa. Conferiendo a la palabra tolerancia un sentido activo, en el sentido que
hace posible reconocer al otro con igualdad de condiciones que nosotros, con la
misma dignidad, y con la misma capacidad de tener la razn y la verdad que
nosotros creemos que tenemos.(p.,--)

Referencias
Esquivel, E. (2006). tica cvica: Una alternativa ms para la educacin. Redalyc,
32-65.
Magendzo A. (2006) El Ser del Otro: un sustento tico-poltico para la educacin.
Martnez M. (2011) Educacin y Ciudadana Activa. OEI
(http://www.oei.es/valores2/mmartinez.htm en este enlace esta la informacin de
la anterior referencia)
Vzquez, V. y Escmez, J. (2010). La profesin docente y la tica del cuidado.
Revista Electrnica de Investigacin Educativa: Redie. 12, 3-18