Objeto de la Lgica

El Pensamiento como Objeto de la Lgica

A quien se le atribuye ser el padre de la lgica?
La lgica es conocida como una de las ciencias mas antiguas, tanto es as que se le
atribuye a Aristteles la paternidad de esta disciplina, sin embargo, los lgico no estn
todava de acuerdo con el objeto de esta ciencia, debido a que existe un problema
semntico, es decir que existen varias disciplinas sobre esta ciencia lo que crea confusin.
Es preciso por ello determinar con exactitud su objeto para poder definirla.
De que se ocupa la Psicologa?
La psicologa se ocupa de los fenmenos psquicos, es decir, de los hechos que ocurren
en la conciencia, tales como percepcin, imgenes, sentimientos, voliciones (voluntad),
pensamientos, etc.
Distincin entre pensamiento y pensar?
Debemos distinguir entre el pensamiento y el pensar; el pensamiento en un producto
de un proceso psicolgico, y el pensar es ese proceso, por lo tanto la psicologa no se ocupa
del pensamiento como tal, sino que entre otros fenmenos y procesos se ocupa tambin del
pensar, mientras que la lgica se ocupa de los pensamientos exclusivamente,
considerndolos en si mismo como si fueran objetos reales. La lgica prescinde del proceso
del pensar y prescinde tambin del sujeto que piensa.

Psicologa

Pensar

Psicologa

Pensamient
o

Segn Pfander, cuales son los factores que se distinguen en el proceso real del
pensar?
- Un sujeto pensante que produce el pensamiento.
- El pensar mismo, considerndolo como proceso psquico que se desarrolla en el
tiempo, y que puede ser cort o largo; para cesar luego.
- Un pensamiento determinado, que es su contenido, fruto del pensar. El objeto al que
se realice el pensamiento y el sujeto pensante.
- La forma verbal en que es expresado el pensamiento.
Segn Pfander, cual es el objeto de la lgica?
La lgica trata del estudio de los pensamientos en si y de los procesos de pensar. Es la
ciencia sistemtica de los pensamientos.
Contenido y Forma de los Pensamientos. Diferencia
Diferencia del contenido y forma de los pensamientos?
En cada pensamiento debemos distinguir la materia y la forma. La materia es el
contenido, el objeto acerca del cual se piensa. Es el dato de la experiencia sencilla. La

forma, en cambio, es el modo por el cual el pensamiento se convierte en propiedad de

nuestro intelecto.
Tanto la materia como la forma son conceptos correlativos, de manera que ninguno de
ellos puede existir sin el otro. No hay conocimiento sin forma, ni tampoco puede darse una
forma una forma vaca, desprovista de contenido. Sin embargo, somos capaces de
considerar uno de los trminos independientes de la determinacin particular del otro.
La Lgica como Ciencia Formal
Basndose en la distinciones entre contenido y forma, como considera el filosofo
Kant la lgica?
Kant la considera como una ciencia formal, es decir, aquella ciencia que estudia las
formas del pensamiento prescindiendo de todo contenido.
Basndose en los contenidos y formas, cual es la tarea de la lgica?
La tarea de la lgica consiste segn esta doctrina, en fijar dichas formas en cualquier
clase de pensamiento, ya se trate de pensamientos simples, ya se trate de otros ms
complejos y desarrollados. En este sentido es una ciencia terica, especulativa, porque
obtiene sus resultados pro procesos de abstraccin y de anlisis.
La Lgica como Disciplina Normativa
Cul es la disciplina normativa de la lgica?
La disciplina normativa de la lgica consiste en fijar normas ideales para poder
distinguir los pensamientos correctos de los falsos. Seria, en suma, un sistema de medios
para alcanzar juicios correctos. Las reglas formuladas se convierten as en normas que han
de respetarse si queremos que nuestro pensamiento sean verdaderos.
Segn el famoso tratado La Lgica o el Arte de Pensar, como definen la lgica?
Como una disciplina practica, didctica, una verdadera tcnica porque aspira a
suministrarnos ciertas reglas para llevar a cabo resultado seguros.
Qu opina Husserl sobre la lgica?
Para el no es preciso discutir el problema semntico de que si la lgica es un arte o una
ciencia, puesto que cada disciplina normativa supone como fundamento una o varias
disciplinas temtica o especulativas. Esto quiere decir que la lgica ha de tener un contenido
temtico independiente de todas las normativas.
Cundo una ciencia es realmente normativa?
Cuando investiga cientficamente las relaciones entre las condiciones objetivas que trata
de someter a norma y la norma fundamenta. En resumen toda disciplina normativa exige el
conocimiento de ciertas verdades no normativas, las que toma de ciertas ciencias temticas.

Divisin de la Lgica
Cmo se divide la lgica?
La lgica se divide en simples y complejas. Las formas simples que son las formas
elementales del pensamiento son el concepto, el juicio y el razonamiento. Cualquier
pensamiento que se considere, por grande que sea su complejidad, puede reducirse, en
ultima instancia a estas tres formas elementales. A la parte de la lgica que trata de las
formas elementales del pensamiento se le designa generalmente con el nombre de lgica
formal. La segunda parte, que se ocupa de las formas metdicas, que estn constituidas, a
su vez por combinaciones de las formas ms simples.

Qu es el mtodo inventivo y el mtodo sistemtico?

El mtodo inventivo suministra los procedimientos para la adquisicin de nuevas

verdades. El mtodo sistemtico provee las normas para la ordenacin de los conocimientos
existentes. Pero la labor de la lgica no se agota en estas dos tares. Mediante el
pensamiento, que reviste, ya sea formas simples, ya sea formas complejas, se persigue otra
finalidad, que es la bsqueda de la verdad.
Definicin de la Lgica
Qu es la lgica?
Es la ciencia de las leyes y de las formas del pensamiento, que nos da normas para la
investigacin cientfica y nos suministra un criterio de la verdad.
Diversas Concepciones de la Lgica
La Concepcin Aristotlica
Cules fueron los nombres propuestos por Aristteles para el estudio detallado
de la lgica?
Partiendo de que corresponde a Aristteles haber sido el primero en tratar con todo
detalle la lgica, se le considera pues ser su fundador. En un principio se llamo Analtica, en
virtud del titulo de las obras en que trato los problemas lgicos. Mas tarde los escritos de
Aristteles relativos a estos eventos fueron recopilados por sus discpulos con el titulo de
Organon, por considerar que la lgica era un instrumento para el conocimiento de la verdad.
Cul es el problema planteado por Aristteles con respecto al estudio de la
lgica?
De que modo es posible probar y demostrar que un conocimiento es verdadero, es decir,
que tiene una valides universal. Aristteles encuentra el fundamento de la demostracin en
la deduccin, procedimiento que consiste en derivar un hecho particular de algo universal. La
forma en que se afecta esa derivacin es el silogismo, por cuya razn la silogstica llega a
ser el centro de la lgica aristotlica.
Cmo fundamenta Aristteles su doctrina?
De acuerdo con la escuela socrtica, considera que mediante el concepto, es decir, con
la idea general, el espritu aprovecha la realidad, la naturaleza eterna y absoluta de las
cosas. Por consiguiente, la definicin de un concepto debe suministrarnos la esencia del
objeto, el conocimiento complejo de dicho concepto. Se llega a la definicin mediante el
razonamiento, que es el encadenamiento de las ideas. Como los conceptos son la realidad,
el encadenamiento que se estables en nuestro pensamiento entre los conceptos
corresponde a las relaciones de la realidad misma.
La Concepcin Baconiana
Quines fueron los verdaderos creadores de la nueva ciencia?
Leonardo da Vinci (1452 1519), Johann Kepler (1571 1630) y sobre todo Galileo
Galilei (1546 1642). Bacn mismo, con toda modestia, declara que no es un guerrero de la
nueva cruzada, sino un simple heraldo que estimula al combate. Pero esto no quita
importancia a su obra, puesto que recogi los pensamientos y las esperazas de su siglo, que
vio nacer una ciencia nueva. Si es cierto que no contribuyo a su fundacin, predijo, en
cambio, que la nueva ciencia, fundada en la experiencia, influira sobre la vida humana,
porque saber es poder.
En que consiste la concepcin Baconiana?
Esta concepcin considera que la ciencia es el instrumento ms eficaz para que las fuerzas
de la naturaleza se vuelvan tiles al hombre. Los hechos de la naturaleza deben ser
observados con imparcialidad y con objetividad. Bacn critica los mtodos antiguos, que

considera falsos, puesto que suponen al espritu humano demasiado sublime para
descender a hacer experiencias, bastndole arrancar la verdad de su propio fondo.
De que trata Bacn en su libro Novum Organum?
Trata de combatir rudamente al silogismo aristotlico, sosteniendo que este instrumento es
incapaz de suministrar nuevos conocimientos, puesto que esta minado por un vicio sofistico,
toda vez que, s es falsa la conclusin, por lo tanto, un nuevo instrumento, en nuevo rgano.
Ese rgano es la induccin que desempea en la investigacin de las nuevas verdades
cientficas el papel principal.
La Concepcin Empirista
De que trata la obra de Stuart Mill, titulada "Sistema de Lgica Deductiva e
Inductiva?
Esta obra no solo aspira a una fundamentacin psicolgica de la lgica, sino que acenta el
punto de vista metodolgico. Es la primera formulacin de la doctrina de los mtodos donde
se tiene en cuenta las necesidades y resultados de las ciencias especiales. Por esta razn,
define Stuart Mill la lgica como la ciencia de las operaciones intelectuales que sirven para
la estimacin de la prueba. Esto quiere decir que es el procedimiento general, que va de lo
conocedor a lo desconocedor, y de las operaciones auxiliares de esta operacin
fundamental. Como se ve, es una lgica real que tiene por objeto el hecho y no las ideas o
las leyes a priori.
La Concepcin Idealista
Qu es la concepcin Idealista?
El idealismo presenta dos formas:
El idealismo subjetivo y el idealismo absoluto, objetivo o lgico. El idealismo subjetivo o
psicolgico sostiene la tesis de que toda realidad esta encerrada en la conciencia del sujeto.
Las cosas no son ms que contenidos de conciencia. El idealismo absoluto o lgico toma
tambin como punto de partida la conciencia, pero considera solamente los juicios como un
sistema objetivo de juicios, pensamientos, es decir, los elementos lgicos. Los objetos son
engendrados por el pensamiento, es decir, que de ellos solo tenemos conceptos, ideas. Por
esta razn, se ha llamado al idealismo absoluto o lgico, tambin panlogismo, puesto que
reduce toda la realidad a algo lgico.
El Concepto Puro. Croce
Cul es el concepto de Benedetto Croce?
Croce identifica, en primer lugar, el concepto con el juicio y con el silogismo. Por esto su
lgica es la ciencia del concepto puro. El concepto es lo universal; por consiguiente, no es
representacin ni condensacin de representaciones, puesto que toda representacin es
individual.
La Logstica
Qu es la Logstica?
Los orgenes de la logstica se encuentran ya en los trabajos de Leibniz, quien trato toda
su vida, conseguir una notacin directa de las ideas que permitiera reconstruir las formas
complejas del pensamiento. La logstica tiende a reducir todo a relaciones, es decir, a
razonamientos. Se trata, pues, de encontrar smbolos que expresaran no solo palabras y
frases, sino las ideas, para libertar el pensamiento de los equvocos del lenguaje. Como los
smbolos son ajenos a todo lenguaje natural, tienen un carcter universal y no necesitan
traduccin, porque su significado resulta de la funcin que desempea.

El Crculo Viens
Qu es el crculo Viens?
En resumen este circulo lucha con la metafsica y a favor de una ciencia unitaria, como
lo ha hecho en el Congreso Internacional de Filosofa Cientfica reunido en Paris en 1935.
Sin duda, como dice Alfred Stern, no es difcil probar que la filosofa especulativa no es mas
que un verbalismo insensato cuando se trata de una metafsica como la de Martn Heidgger,
quien descubre que la nada engendra la negacin y que plantea este problema
aparentemente profundo: La nada existe porque hay negaciones o al contrario existe la
negacin porque existe la nada?
LA LOGICA Y EL METODO DE LA CIENCIA
La lgica estudia las condiciones necesarias del razonamiento vlido, pero no es suficiente
para demostrar la verdad acerca de los hechos. Slo muestra que algo es verdadero si
otras cosas tambin lo son.
La lgica es parte de la ciencia, pero no es toda la ciencia. La ciencia consiste en un
conocimiento general y sistemtico, o sea aquel en el cual se deducen todas las
proposiciones de unos pocos principios generales. En general, la ciencia busca la verdad
sobre los hechos usando un mtodo lgico, o sea procurando buscar los elementos de juicio
que permitan probar tal o cual verdad. O sea, el mtodo cientfico busca alcanzar creencias
estables, probadas, fundadas. Hay varios mtodos para probar o fundamentar una creencia,
de los cuales slo el ltimo es propiamente cientfico:
1. Mtodo de la tenacidad.
2. Mtodo de la autoridad.
3. Mtodo de la intuicin.
4. Mtodo cientfico o investigacin reflexiva.
La tenacidad significa seguir creyendo en algo simplemente porque siempre hemos credo
en ello, aunque haya elementos que lo contradigan. Nuestras creencias dependen de
nuestra historia y nuestra cultura.
La autoridad, en vez de aferrarse obstinadamente a las propias creencias, implica apelar a
alguna fuente muy respetada (lo dijo tal persona). Esta apelacin a la autoridad puede ser
prctica, o sea nos sirve un criterio autorizado para resolver situaciones cotidianas (como
hacer tal ejercicio, donde invertir, etc.), y puede ser irrazonable e inapelable, como en poltica
o religin, donde suele utilizarse para combatir creencias diferentes.
La intuicin como mtodo significa creer en algo por ser evidente por s msmo, indubitable.
Por ejemplo, es evidente por s solo que el todo es ms que la parte, pero el mtodo falla
cuando creemos indubitable que la tierra es plana porque es as como la vemos. Las
intuiciones deben ser siempre sometidas a prueba.
Por ltimo, la investigacin reflexiva es el nico mtodo no inflexible, crtico e independiente
del capricho y la arbitrariedad. Es capaz de revisar crticamente sus conclusiones si las
pruebas de la realidad as lo exigen, y por ello el conocimiento se hace progresivo y
perfectible. El mtodo cientfico no es escptico pues no se limita solamente a dudar: tal
mtodo es capaz de decidir, mediante elementos de juicio, qu hiptesis de varias posibles
podemos elegir como la ms probable.

LAS HIPOTESIS Y EL METODO CIENTIFICO

El motivo y la funcin de la investigacin
Toda investigacin cientfica tiene un motivo (que es el problema a resolver, que puede ser
terico o prctico), y una funcin (solucionar ese problema).
Solucionar un problema implica plantear una hiptesis, la cual debe expresar un orden que
vincule entre s hechos a primera vista inconexos. Por ejemplo Herodoto buscaba descubrir
una conexin entre el hecho del desborde del Nilo y otros hechos como los vientos, las
nevadas y la evaporacin, conexin que entonces habra de permitir comprender hechos
antes aislados y verlos como ordenados.
Cuando se investigan otros hechos, estos son seleccionados en funcin de una teora
previa. Por ejemplo en Herodoto la teora del comportamiento de los ros en general.
La formulacin de hiptesis relevantes
Una hiptesis es una explicacin tentativa sobre hechos, que se expresa en forma de
proposicin. Su funcin es la de orientar la bsqueda de un orden en los hechos.
Frecuentemente se proponen varias hiptesis y luego se hace una seleccin.
Toda hiptesis debe ser relevante y verificable.
Uyna hiptesis es relevante para un problema si expresa determinados modos de conexin
entre un conjunto de hechos, dentro de los cuales est el hecho investigado. En ausencia de
conocimientos previos sobre un tema, no podemos formular juicios de relevancia bien
fundados.
El desarrollo deductivo de las hiptesis
Una hiptesis es verificable si a partir de ella podemos obtener deductivamente otras
proposiciones que pueden contrastarse con los hechos. Slo es posible aceptar una
hiptesis cuando podemos explorar las implicaciones directamente observables de la misma.
Condiciones formales que deben satisfacer las hiptesis
1. Una hiptesis debe formularse de forma tal de poder deducirse de ella ciertas
implicaciones y decidir si explican o no los hechos considerados. O sea, debe poder
probarse a travs de las implicaciones en forma experimental.
2. Debe poder ofrecer una respuesta al problema que origin la investigacin. Desde esta
perspectiva, hasta las hiptesis que fueron falsadas demostraron ser tiles, pues orientaron
la investigacin hacia hiptesis alternativas (por ejemplo la teora del flogisto, la teora
asociacionista, etc.).
3. Deben poder predecir hechos jams observados. Esto es tambin un modo de verificarla.
La hiptesis es verificable si podemos descubrir sus consecuencias concretas, tanto
observadas como posibles.
4. Simplicidad: entre dos hiptesis que cumplen por igual los requisitos anteriores,
elegiremos la ms simple. Simplicidad no significa aqu familiaridad (por ejemplo la teora de
la relatividad no es algo familiar) ni tampoco significa menor cantidad de elementos
explicativos.

Simplicidad significa que no emplea o emplea mucho menos- hiptesis ad hoc, o sea que la
hiptesis puede explicar muchos casos distintos como casos especiales implicados por la
hiptesis, y no como excepciones. Esto se llama simplicidad sistemtica.
Hechos, hiptesis y experimentos decisivos
Observacin: La observacin, junto con la experimentacin, es imprescindible para poder
verificar una hiptesis. An la observacin aparentemente fortuita exige el uso de hiptesis
para interpretar lo que se percibe. Lo que vemos adquiere sentido cuando lo vinculamos con
una suposicin. La observacin puede ser errnea por cuestiones subjetivas, o bien por
cuestiones objetivas (inadecuados instrumentos de observacin y medicin).
Hechos: Por hecho se pueden entender cuatro cosas: 1) un dato aislado de loes sentidos
(esta aguja marca 10); 2) una proposicin que interpreta lo dado a los sentidos (esto es un
espejo); en este sentido el hecho puede ser verdadero o falso; 3) una generalizacin (el oro
es maleable), y aqu tambin puede ser verdadero o falso; y 4) elegiremos la definicin de
hecho en los siguientes trminos: los hechos son cosas (o relaciones entre cosas) que
existen en el espacio y el tiempo en virtud de las cuales una proposicin es verdadera. As,
los hechos no son ni verdaderos ni falsos, simplemente son.
Experimentos decisivos: Son los que deciden cul de dos hiptesis alternativas debemos
eliminar. Los experimentos decisivos slo adquieren sentido como tales en la refutacin de
una hiptesis si existe un conjunto relativamente estable de suposiciones a las que no
deseamos renunciar, o sea, si queremos defender una hiptesis y refutar la otra.
El papel de la analoga en la formacin de hiptesis
Un procedimiento legtimo y til para descubrir nuevas hiptesis es buscar hiptesis que
tengan una analoga estructural con otras ya establecidas, lo cual redunda en un beneficio
para la simplicidad sistemtica. Por ejemplo, puedo descubrir una hiptesis sobre la
conducta de las molculas, por analoga con la hiptesis de la conducta de los cuerpos
visibles.